На прага нови годиниКогато една година следва друга, ние дори не се замисляме в какъв стил живеем. Със сигурност много от нас си спомнят от уроците по история, че някога е имало различен календар, по-късно хората са преминали към нов и са започнали да живеят по нов стил.

Нека поговорим как се различават тези два календара: Юлиански и Григориански .

Историята на създаването на юлианския и григорианския календар

За да направят изчисления на времето, хората излязоха с хронологична система, която се основаваше на периодичността на движението небесни тела, така е създаден календар.

Слово "календар" идва от латинската дума календариум, което означава "дългова книга". Това се дължи на факта, че длъжниците са платили задължението си в деня Календи, първите дни на всеки месец се наричаха, съвпадаха с новолуние.

Да, да древните римлянивсеки месец имаше 30 дни, или по-скоро 29 дни, 12 часа и 44 минути. Първоначално този календар съдържаше десет месеца, оттук, между другото, и името на нашия миналия месецгодини - декември(от латински декември– десети). Всички месеци са кръстени на римски богове.

Но, като се започне от 3-ти век пр.н.е., в древен святе използван различен календар, базиран на четиригодишен календар лунно-слънчев цикъл, даде грешка в стойността слънчева годинав един ден. Използва се в Египет слънчев календар, съставен въз основа на наблюдения на Слънцето и Сириус. Годината според него беше триста шестдесет и пет дни. Състоеше се от дванадесет месеца от тридесет днивсеки.

Именно този календар стана основата Юлиански календар. Кръстен е на императора Гай Юлий Цезари беше въведен в 45 пр.н.е. Започна началото на годината по този календар 1 януари.

Гай Юлий Цезар (100 пр.н.е. - 44 пр.н.е.)

Продължи Юлиански календарповече от шестнадесет века, докато 1582 Ж. Папа Григорий XIIIне предложи нова системахронология. Причината за приемането на новия календар беше постепенното изместване спрямо Юлианския календар на деня на пролетното равноденствие, по който се определяше датата на Великден, както и несъответствието между великденските пълнолуния и астрономическите . Глава католическа църквавярвали, че е необходимо да се определи точното изчисление на честването на Великден, така че да падне в неделя, както и да се върне денят на пролетното равноденствие на датата 21 март.

Папа Григорий XIII (1502-1585)

Въпреки това, в 1583 година Събор на източните патриарсине е приет в Константинопол нов календар, тъй като противоречи на основното правило, по което се определя денят на празнуване на християнския Великден: ​​в някои години християнският Великден идва по-рано от еврейския, което не се допуска от каноните на църквата.

Повечето обаче европейски държавипоследва призива на папа Григорий XIII и премина към нов стил хронология.

Отидете на Григориански календардоведе до следните промени :

1. за коригиране на натрупаните грешки новият календар незабавно измести текущата дата с 10 дни към момента на приемане;

2. влезе в сила ново, по-прецизно правило за високосните години - високосна година, т.е. съдържа 366 дни, ако:

Номерът на годината е кратно на 400 (1600, 2000, 2400);

Номерът на годината е кратно на 4, а не кратно на 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908...);

3. Правилата за изчисляване на християнския (а именно католическия) Великден са променени.

Разликата между датите на юлианския и григорианския календар се увеличава с три дни на всеки 400 години.

История на хронологията в Русия

В Русе преди Богоявление започва новата година през март, но от 10 век започва да се празнува Нова година през септември, на византийски църковен календар. Въпреки това хората, свикнали с вековната традиция, продължиха да празнуват Нова годинас пробуждането на природата - през пролетта. Докато царят Иван III V 1492 година не издаде указ, в който се посочва, че Новата година е официално отложена за ранна есен. Но това не помогна и руският народ празнува две нови години: през пролетта и есента.

Цар Петър Велики, стремейки се към всичко европейско, 19 декември 1699 ггодина издаде указ, че руският народ, заедно с европейците, празнува Нова година 1 януари.

Но в същото време в Русия той все още остава валиден Юлиански календар, получени от Византия с кръщението.

14 февруари 1918 г, след преврата, цяла Русия премина към нов стил, сега светската държава започна да живее според Григориански календар. По-късно, в 1923 година обаче новите власти се опитаха да прехвърлят църквата на нов календар До Негово Светейшество патриархаТихонуспя да съхрани традициите.

Днес Юлиански и григориански календарипродължават да съществуват заедно. Юлиански календарнаслаждавайте се Грузинска, Йерусалимска, Сръбска и Руска църкви, докато католици и протестантисе ръководят от григориански.

Както е известно, Руската православна църква използва Юлианския календар в своето богослужение, докато руска държава, заедно с повечето страни, използва григорианския календар от известно време. В същото време както в самата Църква, така и в обществото от време на време се чуват гласове, призоваващи за преход към нов стил.

Аргументите на защитниците на Юлианския календар, които могат да бъдат намерени в православната преса, се свеждат основно до два. Първият аргумент: Юлианският календар е осветен от векове на употреба в Църквата и няма убедителни причини да бъде изоставен. Вторият аргумент: при преминаване към „новия стил“ при запазване на традиционната Пасхалия (системата за изчисляване на датата на Великден) възникват много несъответствия и нарушенията на литургичните правила са неизбежни.

И двата аргумента са доста убедителни за православен вярващ. Те обаче не изглеждат свързани с Юлианския календар като такъв. В крайна сметка Църквата не е създала нов календар, а е възприела този, който вече е съществувал в Римската империя. Ами ако календарът беше различен? Може би тогава точно този друг календар щеше да бъде осветен за богослужебна употреба и с тази мисъл щеше да бъде съставен Великденският календар?

Тази статия е опит да се разгледат някои аспекти на проблема с календара, предоставяйки на читателя материал за самостоятелно размишление. Авторът не смята за необходимо да крие симпатиите си към Юлианския календар, но е наясно, че е невъзможно да се докаже по какъвто и да било начин неговото превъзходство. Точно както предимството на богослужебния църковнославянски език пред руския или иконите на Св. Андрей Рубльов пред картината на Рафаело.

Представянето ще се проведе на три етапа: първи кратки изводи, след това по-подробна математическа обосновка и накрая кратка историческа скица.

Всяко природно явление може да се използва за измерване на времето и съставяне на календар, ако се повтаря равномерно и периодично: смяната на деня и нощта, смяната на фазите на Луната, сезоните и т.н. Всички тези явления са свързани с определени астрономически обекти. В книгата Битие четем: И рече Бог: да има светила на небесната твърд за... времена, и дни, и години... И създаде Бог две големи светила: по-голямото светило, за да управлява деня, и по-малкото светило, за да управлява нощта , и звездите(Бит. 1, 14-16). Юлианският календар е съставен, като се вземат предвид трите основни астрономически обекта - Слънцето, Луната и звездите. Това дава основание да се счита за истински библейски календар.

За разлика от Юлианския календар, Григорианският календар отчита само един обект - Слънцето. Той е проектиран по такъв начин, че точката на пролетното равноденствие (когато продължителността на деня и нощта е еднаква) да се отклонява възможно най-бавно от датата 21 март. В същото време връзката между календара и Луната и звездите беше унищожена; освен това календарът става по-сложен и губи своя ритъм (в сравнение с Юлианския календар).

Нека да разгледаме едно свойство на Юлианския календар, което е най-често критикувано. В Юлианския календар пролетното равноденствие се движи назад по календарните дати със скорост приблизително 1 ден на всеки 128 години. (Като цяло разликата между датите на юлианския и григорианския календар в момента е 13 дни и се увеличава с 3 дни на всеки 400 години.) Това означава например, че денят на раждането на Христос, 25 декември, в крайна сметка ще се премести да пролетя. Но, първо, това ще се случи след около 6000 години, и второ, дори сега в южното полукълбо Коледа се празнува дори не през пролетта, а през лятото (тъй като има декември, януари и февруари - летни месеци).

Като вземем предвид всичко по-горе, можем да заключим, че твърдението „грегорианският календар е по-точен от юлианския“ далеч не е безспорно. Тук всичко се определя от критерии за точност, а те могат да бъдат различни.

За да обосновем горните твърдения, представяме някои астрономически и аритметични аргументи и факти.

Един от основните периоди от време за нас е една година. Но се оказва, че има няколко различни „вида“ година. Нека споменем две, които са най-важни за нашите съображения.

  • Сидерична, или звездна, година. Това имат предвид, когато казват, че Слънцето преминава през дванадесет зодиакални знака за една година. Например св. Василий Велики (IV в.) в „Беседи на шестия ден” пише: „Слънчевата година е завръщането на Слънцето, поради собственото му движение, от известен знакна същия знак."
  • Тропическа година. Той отчита променящите се сезони на Земята.

Юлианската година е средно 365,25 дни, тоест тя е между звездната и тропическата година. Грегорианската година е средно 365,2425 дни, което е много близо до тропическата година.

За по-добро разбиране на естетиката и логиката на календара е полезно да хвърлим светлина върху проблемите, които възникват при създаването му. Строго погледнато, изграждането на календар включва две доста независими процедури. Първият има емпиричен характер: необходимо е да се измери продължителността на астрономическите цикли възможно най-точно. (Имайте предвид, че продължителността на звездните и тропическите години е установена с голяма точност през 2 век пр. н. е. от гръцкия астроном Хипарх.) Втората процедура е чисто теоретична: въз основа на направените наблюдения създайте система за измерване на времето, която на от една страна, ще се отклони възможно най-малко от избраните космически ориентири, а от друга страна, няма да бъде много тромав и сложен.

Нека, например, искате да създадете календар, фокусиран върху тропическата година (след измерване на продължителността на последната - 365.24220 дни). Ясно е, че всяка година от такъв календар трябва да съдържа или 365, или 366 дни (в последния случай годината се нарича високосна). В този случай трябва да се опитаме да гарантираме, че, първо, средният брой дни в годината е възможно най-близо до 365,2422 и, второ, че правилото за редуване на прости и високосни годинибеше възможно най-просто. С други думи, необходимо е да се определи цикъл с продължителност N години, от които M ще бъдат високосни. В този случай, първо, фракцията m/n трябва да бъде възможно най-близо до 0,2422, и второ, числото N трябва да бъде възможно най-малко.

Тези две изисквания си противоречат, тъй като точността се постига само с цената на увеличаване на броя N. просто решениеПроблемът е дробът 1/4, на който се основава Юлианският календар. Цикълът се състои от четири години, всяка четвърта година (чийто пореден номер се дели напълно на 4) е високосна година. Юлианската година е средно 365,25 дни, увеличение от 0,0078 дни по-голяма продължителносттропическа година. В този случай грешка от един ден се натрупва за 128 години (0,0078 x 128 ~ 1).

Григорианският календар се основава на фракцията 97/400, т.е. В 400-годишния цикъл има 97 високосни години. За високосни се считат годините, чийто пореден номер се дели на 4 и не се дели на 100, или се дели на 400. Грегорианската година е средно 365,2425 дни, което е с 0,0003 дни по-дълго от продължителността на тропическата година. В този случай грешка от един ден се натрупва за 3333 години (0,0003 x 3333 ~ 1).

От изложеното по-горе става ясно, че предимството на григорианския календар пред юлианския е спорно, въпреки че е фокусиран само върху тропическата година - точността се постига с цената на сложност.

Нека сега разгледаме юлианския и григорианския календар от гледна точка на корелацията с Луната.

Промяната във фазите на Луната съответства на синодичен или лунен месец, който е 29,53059 дни. През това време се сменят всички фази на луната - новолуние, първа четвърт, пълнолуние, последна четвърт. Цял брой месеци не могат да се поберат в една година без остатък, следователно за изграждането на почти всички съществуващи лунно-слънчеви календари е използван 19-годишен цикъл, кръстен на гръцкия астроном Метон (5 век пр.н.е.). В този цикъл връзката е изпълнена

19 години ~ 235 синодични месеца,

т.е. ако началото на определена година съвпадне с появата на небето новолуние, то това съвпадение ще се случи след 19 години.

Ако годината е григорианска (365,2425 дни), тогава грешката на метоновия цикъл е

235 x 29.53059 - 19 x 365.2425 ~ 0.08115.

За Юлианската година (365.25 дни) грешката е по-малка, т.е

235 x 29.53059 - 19 x 365.25 ~ 0.06135.

По този начин откриваме, че Юлианският календар е по-добре свързан с промените във фазите на Луната (виж също: Климишин И.А. Календар и хронология. - 3-то издание, преработено и допълнено. - М., Наука, 1990. - С. 92 ).

Като цяло Юлианският календар е комбинация от простота, ритъм (цикъл с продължителност само 4 години), хармония (съотношение със Слънцето, Луната и звездите). Струва си да се спомене и неговата практичност: същия номердни във всеки век и непрекъснатото броене на времето в продължение на две хилядолетия (нарушено от прехода към григорианския календар) опростяват астрономическите и хронологичните изчисления.

Две изненадващи обстоятелства са свързани с Юлианския календар. Първото обстоятелство е астрономическо - близостта на дробната част от продължителността на годината (както звездна, така и тропическа) до такава проста дроб 1/4 (предлагаме на читателя, запознат с методите за проверка на статистически хипотези, да изчисли съответната вероятност ). Въпреки това второто е по-изненадващообстоятелство - въпреки всичките си достойнства, Юлианският календар никога не е бил използван никъде до 1 век. пр.н.е

Предшественикът на Юлианския календар може да се счита за календара, който е бил използван в Египет в продължение на много векове. В египетския календар всяка година съдържа точно 365 дни. Разбира се, грешката на този календар беше много голяма. В продължение на около хиляда и половина години денят на пролетното равноденствие „минава през“ всички числа на календарната година (която се състои от 12 месеца от 30 дни и пет допълнителни дни).

Около 1700 г. пр.н.е. северна частДелтата на Нил попада под властта на номадските племена хиксоси. Един от хиксосските владетели, съставляващи XV династия на Египет, извършил календарна реформа. След 130 години хиксосите са изгонени, традиционният календар е възстановен и оттогава всеки фараон, когато се качва на престола, се заклева да не променя продължителността на годината.

През 238 г. пр. н. е. Птолемей III Euergetes, който управлява в Египет (потомък на един от военните водачи на Александър Велики), се опитва да проведе реформа, като добавя допълнителен ден на всеки 4 години. Това би направило египетския календар почти идентичен с юлианския. По неизвестни причини обаче реформата не беше осъществена.

И сега наближи времето на въплъщението и основаването на Църквата. Някои от участниците в събитията, описани от евангелистите, вече са ходили по земята на Палестина. От 1 януари 45 г. пр. н. е. по заповед на Гай Юлий Цезар (100-44) в Римската империя е въведен нов календар. Този календар, сега наричан Юлиански, е разработен от група александрийски астрономи, водени от Сосиген. Оттогава до 16 век, тоест приблизително 1600 години, Европа живее според Юлианския календар.

За да останем на темата, няма да разглеждаме календарни системи. различни държавии народи. Имайте предвид, че някои от тях са доста неуспешни (един от най-лошите, изглежда, е календарът, използван в Римската империя преди въвеждането на Юлианския). Нека споменем само един календар, интересен, защото съдържа календарна годинапо-близък до тропически, отколкото по-късния григориански. От 1079 г. до средата на 19 век. В Иран се използва персийският календар, разработен от комисия, ръководена от учения и поет Омар Хаям (1048-1123). Персийският календар се основава на дробта 8/33, т.е. цикълът е 33 години, от които 8 са високосни. 3-та, 7-ма, 11-та, 15-та, 20-та, 24-та, 28-ма и 32-ра година от цикъла са били високосни. Средна продължителностЕдна година в персийския календар е 365,24242 дни, което е с 0,00022 повече от тропическия календар. Грешка от един ден се натрупва за 4545 години (0,00022 x 4545 ~ 1).

През 1582 г. папа Григорий XIII въвежда григорианския календар. При прехода от юлианския към григорианския календар бяха изхвърлени 10 дни, т.е. след 4 октомври веднага дойде 15 октомври. Календарната реформа от 1582 г. предизвика много протести (по-специално, почти всички университети в Западна Европа се обявиха против нея). Въпреки това католическите страни по очевидни причини почти веднага преминаха към григорианския календар. Протестантите правят това постепенно (например Великобритания - едва през 1752 г.).

През ноември 1917 г., веднага след като болшевиките завзеха властта в Русия, въпросът за календара беше поставен за обсъждане от Съвета на народните комисари на RSFSR. На 24 януари 1918 г. излиза „Постановление за въвеждане на руска републиказападноевропейски календар“.

Поместните православни църкви се придържаха към Юлианския календар до 20-те години на 20 век, когато Вселенската (Константинополска) патриаршия го изостави. Основната цел на това решение очевидно е била празнуването на християнските празници заедно с католици и протестанти.

През следващите десетилетия новият стил беше възприет от мнозинството местни църкви и формално беше извършен преходът не към григорианския, а към така наречения новоюлиански календар, базиран на фракцията 218/900. Въпреки това до 2800 г. той напълно съвпада с григорианския.

Изразява се в съвместното празнуване на Великден и т. нар. подвижни празници, свързани с него (единственото изключение е Финландската православна църква, която празнува Великден на същия ден като западните християни). Датата на Великден се изчислява по специален лунно-слънчев календар, неразривно свързан с Юлианския календар. Като цяло методът за изчисляване на датата на Великден е най-важната точка за сравнение между юлианския и григорианския календар като църковни календари. Тази тема обаче, която изисква както научно, така и теологично разглеждане, е извън обхвата на тази статия. Нека само да отбележим, че създателите на православния Великден постигнаха същата цел като създателите на Юлианския календар - възможно най-голяма простота с разумно ниво на точност.

Днес много граждани на нашата страна имат различно отношение към събитията от преврата. 1917 години някои хора мислят това положителен опитза държавата, други са отрицателни. Едно нещо, за което винаги са съгласни, е, че по време на този преврат много се е променило, променило се завинаги.
Една от тези промени е въведена на 24 януари 1918 г. от Съвета на народните комисари, който по това време е революционното правителство на Русия. Издаден е указ за въвеждането на западния календар в Русия.

Този указ, според тях, е трябвало да допринесе за установяването на по-тесни връзки със Западна Европа в далечното минало 1582 година, в цяла цивилизована Европа Юлианският календар е заменен от Григорианския и това е одобрено от известни астрономи от онова време.
Оттогава руският календар има малки разлики от западния 13 дни.

Тази инициатива дойде от самия папа, но руските православни йерарси се отнасяха много хладно към своите католически партньори, така че за Русия всичко остана по същия начин.
Така са живели почти триста години граждани на различни страни с различни календари.
Например, когато в Западна Европапразнуват Нова година, тогава в Русия е само 19 декември.
Живей и брои дните по нов начин Съветска Русиязапочна с 1 февруари 1918 година.

С указ на SNK (съкращение на Съвета на народните комисари), който беше издаден 24 януари 1918 година, денят беше предписан 1 февруари 1918 брои години като 14 февруари.

Трябва да се отбележи, че пристигането на пролетта в централната част на Русия е станало напълно незабележимо. 1 Март, напомнящ повече за средата на февруари Със сигурност мнозина са забелязали, че наистина започва да мирише на пролет едва от средата на март или първите дни на март според стария стил.

Излишно е да казвам, че не всички харесаха новия стил.


Ако мислите, че в Русия са били толкова диви, че не са искали да приемат цивилизования календар, тогава много страни не са искали да приемат католическия календар.
Например в Гърция започнаха да броят според новия календар през 1924 година, в Турция 1926 , и в Египет 1928 година.
Трябва да се отбележи забавна подробност, въпреки факта, че египтяните, гърците и турците приеха григорианския календар много по-късно от руснаците, никой не забеляза, че те празнуват старата и новата година.

Дори в бастиона на западната демокрация - Англия, макар и с големи предразсъдъци, приемат новия календар през 1752 г., Швеция следва този пример година по-късно

Какво представлява Юлианският календар?

Носи името на създателя си Юлий Цезар. В Римската империя преминават към ново летоброене 46 година пр.н.е 365 дни и започваше точно на 1 януари. Годината, която се дели на 4, се наричаше високосна.
Във високосна година се добавя още един ден 29 февруари.

По какво Григорианският календар е различен от Юлианския?

Единствената разлика между тези календари е, че в календара на Юлий Цезар всеки 4-тибез изключение една година е високосна и календарът на папа Григорий има само тези, които могат да се делят на 4, но не и кратни на сто.
Въпреки че разликата е почти незабележима, след сто години православната Коледа вече няма да се празнува. 7 Януари, както обикновено, и 8-ми.

Джулиан календар IN Древен Римот 7 век пр.н.е д. Използван е лунно-слънчев календар, който е имал 355 дни, разделени на 12 месеца. Суеверните римляни се страхували от четните числа, така че всеки месец се състоял от 29 или 31 дни. Новата година започваше на 1 март.

За да доближат годината възможно най-близо до тропическата (365 и ¼ дни), веднъж на всеки две години започнаха да въвеждат допълнителен месец - марцедония (от лат. "marces" - плащане), първоначално равен на 20 дни . Този месец трябваше да е краят на всички плащания в брой за изминалата година. Тази мярка обаче не успя да премахне несъответствието между римските и тропическите години. Следователно през 5в. пр.н.е д. Марцедоний започва да се прилага два пъти на всеки четири години, като се редуват 22 и 23 допълнителни дни. по този начин средна годинав този 4-годишен цикъл е равен на 366 дни и става по-дълъг от тропическата година с приблизително ¾ дни. Използвайки правото си да въвеждат допълнителни дни и месеци в календара, римските свещеници - понтифи (една от свещеническите колегии) ​​толкова объркаха календара, че през 1в. пр.н.е д. Необходима е спешна реформа.

Такава реформа е извършена през 46 г. пр.н.е. д. по инициатива на Юлий Цезар. Реформираният календар става известен като Юлианския в негова чест. Александрийският астроном Сосиген бил поканен да създаде нов календар. Реформаторите са изправени пред същата задача - да доближат римската година възможно най-близо до тропическата и по този начин да поддържат постоянно съответствие на определени дни от календара със същите сезони.

Като основа беше взета египетската година от 365 дни, но беше решено да се въведе допълнителен ден на всеки четири години. Така средната година в 4-годишен цикъл става равна на 365 дни и 6 часа. Броят на месеците и техните имена останаха същите, но дължината на месеците беше увеличена на 30 и 31 дни. Започна да се добавя допълнителен ден към февруари, който имаше 28 дни, и беше вмъкнат между 23-ти и 24-ти, където преди това беше вмъкнат марцедоний. В резултат на това в такава удължена година се появява втори 24-ти и тъй като римляните са броили деня по оригинален начин, определяйки колко дни остават до определена дата от всеки месец, този допълнителен ден се оказва вторият шести преди мартенския календар (преди 1 март). На латински такъв ден се наричаше "bis sectus" - втората шеста ("bis" - два пъти, също "sexto" - шест). В славянското произношение този термин звучеше малко по-различно и думата „високосна година“ се появи на руски, а удължената година започна да се нарича високосна година.

В Древен Рим, в допълнение към календите, петите дни от всеки кратък (30 дни) месец или седмият от дълъг (31 дни) месец - нони и тринадесетите от кратък или петнадесети дълъг месец - иди са имали специални имена.

1 януари започва да се счита за началото на новата година, тъй като на този ден консулите и другите римски магистрати започват да изпълняват задълженията си. Впоследствие имената на някои месеци са променени: през 44 г. пр.н.е. д. Квинтилис (петият месец) започва да се нарича юли в чест на Юлий Цезар през 8 г. пр.н.е. д. Sextilis (шести месец) - август в чест на император Октавиан Август. Поради промяната в началото на годината поредните имена на някои месеци губят значението си, например десетият месец („декември“ - декември) става дванадесети.

Новият Юлиански календар приема следната форма: Януари (“Януарис” – по името на двуликия бог Янус); февруари („februarius” – месец на пречистване); март („martius” – по името на бога на войната Марс); Април („Aprilis” – вероятно е получил името си от думата „Apricus” – стоплен от слънцето); Май (“Mayus” – по името на богинята Мая); Юни („Юний” – по името на богинята Юнона); юли („Юлий“ – по името на Юлий Цезар); август („Август“ – по името на император Август); септември („септември” – седми); октомври (“октомври” – осми); ноември („ноември” – девети); декември („декември“ – десети).

И така, в Юлианския календар годината стана по-дълга от тропическата, но със значително по-малко от египетската година и беше по-къса от тропическата година. Ако египетската година изпреварваше тропическата година с един ден на всеки четири години, тогава юлианската година изоставаше от тропическата с един ден на всеки 128 години.

През 325 г. първият Вселенски събор в Никея решава този календар да се счита за задължителен за всички християнски страни. Юлианският календар е в основата на календарната система, която сега използват повечето страни по света.

На практика високосната година в Юлианския календар се определя от делимостта на последните две цифри на годината на четири. Високосните години в този календар също са години, чиито обозначения имат нули като последни две цифри. Например, сред годините 1900, 1919, 1945 и 1956, 1900 и 1956 са били високосни.

григориански календар В юлианския календар средната продължителност на годината е била 365 дни 6 часа, следователно е била по-дълга от тропическата година (365 дни 5 часа 48 минути 46 секунди) с 11 минути 14 секунди. Тази разлика, натрупваща се всяка година, доведе след 128 години до грешка от един ден, а след 1280 години до 10 дни. В резултат на това пролетното равноденствие (21 март) в края на 16в. падаше на 11 март и това заплашваше в бъдеще, при условие че се запази равноденствието на 21 март, като се премести главният празник на християнската църква Великден от пролетта към лятото. Според църковните правила Великден се празнува в първата неделя след пролетното пълнолуние, което се пада между 21 март и 18 април. Отново възниква необходимостта от календарна реформа. Католическата църква провежда нова реформа през 1582 г. при папа Григорий XIII, след което новият календар получава името си.

Създадена е специална комисия от духовници и астрономи. Автор на проекта е италианският учен – доктор, математик и астроном Алойзиус Лилио. Реформата трябваше да реши два основни проблема: първо, да премахне натрупаната разлика от 10 дни между календарната и тропическата година, и второ, да доближи календарната година възможно най-много до тропическата, така че в бъдеще разликата между тях няма да се забележи.

Първият проблем е решен административно: специална папска була нарежда 5 октомври 1582 г. да се счита за 15 октомври. Така пролетното равноденствие се върна на 21 март.

Вторият проблем беше решен чрез намаляване на броя на високосните години, за да се намали средната продължителност на юлианската календарна година. На всеки 400 години 3 високосни години бяха изхвърлени от календара, а именно тези, които завършваха на векове, при условие че първите две цифри от обозначението на годината не се делят равномерно на четири. Така 1600 г. остана високосна в новия календар, а 1700, 1800 и 1900 г. стана просто, тъй като 17, 18 и 19 не се делят на четири без остатък.

Създаденият нов григориански календар беше много по-напреднал от юлианския. Сега всяка година изоставаше от тропическата само с 26 секунди, а разминаването между тях в един ден се натрупа след 3323 години.

Тъй като различните учебници дават различни цифри, характеризиращи несъответствието от един ден между григорианската и тропическата година, могат да се дадат съответните изчисления. Един ден съдържа 86 400 секунди. Разликата между юлианския и тропическия календар от три дни се натрупва след 384 години и възлиза на 259 200 секунди (86400*3=259 200). На всеки 400 години три дни се премахват от григорианския календар, т.е. можем да считаме, че годината в григорианския календар е намалена с 648 секунди (259200:400=648) или 10 минути 48 секунди. Следователно средната продължителност на григорианската година е 365 дни 5 часа 49 минути 12 секунди (365 дни 6 часа - 10 минути 48 секунди = 365 дни 5 часа 48 минути 12 секунди), което е само с 26 секунди по-дълго от тропическата година (365 дни 5 часа 49 минути 12 секунди – 365 дни 5 часа 48 минути 46 секунди = 26 секунди). При такава разлика разминаването между Григорианския календар и тропическите години в едно денонощие ще настъпи едва след 3323 години, тъй като 86400:26 = 3323.

Григорианският календар първоначално е въведен в Италия, Франция, Испания, Португалия и Южна Нидерландия, след това в Полша, Австрия, католическите държави в Германия и в няколко други европейски страни. В тези държави, където доминира православната църква християнска църква, дълго време използва Юлианския календар. Така например в България нов календар е въведен едва през 1916 г., в Сърбия през 1919 г. В Русия Григорианският календар е въведен през 1918 г. През 20в. разликата между юлианския и григорианския календар вече е достигнала 13 дни, така че през 1918 г. е предписано денят след 31 януари да се брои не като 1 февруари, а като 14 февруари.

Руската православна църква използва в литургичния си живот Юлианския календар (т.нар. стар стил), разработен от група александрийски астрономи, ръководени от известния учен Сосиген и въведен от Юлий Цезар през 45 г. пр.н.е. д.

След въвеждането на Григорианския календар в Русия на 24 януари 1918 г. Всеруският поместен събор реши, че „през 1918 г. Църквата ще се ръководи в ежедневието си от стария стил“.

На 15 март 1918 г. на заседание на Отдела за богослужение, проповед и църква е взето следното решение: „Предвид важността на въпроса за календарната реформа и невъзможността от църковно-канонична гледна точка, за бързо самостоятелно разрешаване на него от Руската църква, без предварително общуване по този въпрос с представители на всички автокефални църкви, за оставяне в Руската православна църква изцяло на Юлианския календар. През 1948 г. на Московската конференция на православните църкви е установено, че Великден, както всички подвижни църковни празници, трябва да се изчисляват според александрийската Пасхалия (юлиански календар), а неподвижните - според календара, приет в местния църква. Според григорианския календар Великден се празнува само от Финландската православна църква.

В момента юлианският календар се използва само от някои местни власти. православни църкви: Ерусалим, руски, грузински и сръбски. Към него се придържат и някои манастири и енории в Европа и САЩ, манастирите на Атон и редица монофизични църкви. Въпреки това всички православни църкви, които са приели григорианския календар, с изключение на финландския, все още изчисляват деня на празнуването на Великден и празниците, чиито дати зависят от датата на Великден, според александрийския пасхален и юлианския календар.

За изчисляване на подвижни дати църковни празнициИзчислението се основава на датата на Великден, определена според лунния календар.

Точността на Юлианския календар е ниска: на всеки 128 години той натрупва допълнителен ден. Поради това, например, Коледа, която първоначално почти съвпадна с зимно слънцестоене, постепенно се измества към пролетта. Поради тази причина през 1582 г. в католическите страни Юлианският календар е заменен с по-точен с указ на папа Григорий XIII. Протестантските страни постепенно се отказаха от Юлианския календар.

Разликата между юлианския и григорианския календар непрекъснато се увеличава поради различни правила за определяне на високосните години: през 14 век е 8 дни, през 20 и XXI век- 13, а през 22 век разликата ще бъде равна на 14 дни. Поради нарастващата промяна в разликата между Юлианския и Григорианския календар, православните църкви, използващи Юлианския календар, считано от 2101 г., ще празнуват Рождество Христово не на 7 януари по гражданския (Григориански) календар, както през 20-ти – 21 век, но на 8 януари, но например от 9001 г. - вече 1 март (нов стил), въпреки че в техния литургичен календар този ден все още ще бъде отбелязан като 25 декември (стар стил).

Поради горната причина не трябва да се бърка преизчисляването на реалните исторически дати от Юлианския календар към григорианския календарен стил с преизчисляването към новия стил на датите на Юлианския църковен календар, в който всички дни на празнуване са фиксирани като Юлиански ( тоест, без да се взема предвид на коя григорианска дата съответства определен празник или възпоменателен ден). Следователно, за да се определи датата например на Рождество Богородично по новия стил през 21 век, е необходимо да се добави 13 към 8 (Рождество Богородично се празнува по юлианския календар на 8 септември), а през XXII век вече е 14 дни. Преводът към новия стил на гражданските дати се извършва, като се вземе предвид векът на определена дата. Така например събитията от битката при Полтава се състояха на 27 юни 1709 г., което според новия (григориански) стил съответства на 8 юли (разликата между юлианския и григорианския стил през 18 век е 11 дни) , и например датата на битката при Бородино е 26 август 1812 г., а според новия стил е 7 септември, тъй като разликата между юлианския и григорианския стил през 19 век вече е 12 дни. Следователно цивилни исторически събитиявинаги ще се празнуват според григорианския календар по времето на годината, в което са се случили според юлианския календар (битката при Полтава - през юни, Битката при Бородино- през август, рожденият ден на М. В. Ломоносов - през ноември и др.), а датите на църковните празници се изместват напред поради строгата им връзка с Юлианския календар, който доста интензивно (в исторически мащаб) натрупва грешки в изчисленията (след няколко хиляди години Коледа вече няма да бъде зимна, а лятна ваканция).

За бързо и удобно прехвърляне на дати между различни календари е препоръчително да използвате