Честно огледало на младостта. Честно огледало на младостта, или указание за всекидневно поведение

През февруари 2017 г. се навършиха 300 години от публикуването му. книжен паметник, "енциклопедия" педагогическа мисълРусия от 18 век - „Честно огледало на младостта или Индикации за всекидневния живот, събрани от различни автори.“

„Огледало“ - така го наричаха в старите времена литературни произведенияс морализаторски и педагогически характер, е съставен по указание на Петър I и съответства на духа на реформите на Петър Велики, когато основата на всички печатни продукти е съставена от различни видове ръководства и инструкции. Това обезщетение беше предназначено за обучение и образование на деца от благородството.

Авторът и съставителят на паметника е неизвестен. Източникът са различни руски и преводни текстове, включително трактата на Еразъм Ротердамски „Гражданство на детските обичаи“. Предполага се, че в превода ще участва И.В.Паус;

Книгата беше предговорена с традиционен материал за основно образование- азбуката, таблици на срички, цифри и числа, нравствени поучения от писание, сортирани по азбучен ред. Това ръководство може да се счита за едно от първите ръководства за преподаване на гражданска писменост и арабско писане на цифри, въведено с указ на Петър I през 1708 г. вместо предишното църковнославянско обозначение.

Следващият раздел е самото „огледало“, тоест правилата на поведение за момчета и момичета. Паметникът графично подчертава 2 теми: норми на етикет в разговор и стил на поведение в различни ситуации. Така един млад благородник трябваше да научи чужди езици, фехтовка, танци и конна езда и да уважава родителите и старейшините си. Момичетата трябваше да се научат на смирение, упорит труд, мълчание и също да се отнасят с уважение към родителите си. Книгата обръща внимание на правилата за поведение в обществена услуга, на масата, при общуване с други хора.

„Честно огледало на младостта“ формира нов стереотип на поведение за социалист, избягвайки лоша компания, екстравагантност, пиянство, грубост и придържайки се към европейските социални нрави. Всъщност това е първият учебник по етикет в Русия и дори украсен с поговорки, поговорки и подходящи изрази.

Популярността на изданието сред съвременниците е толкова голяма, че през същата 1717 г. книгата е публикувана още два пъти и е препечатана няколко пъти до края на XIXвек. Имаше малък, "джобен" формат, което позволяваше да го имате винаги под ръка.

Регионална библиотека на името на. А. С. Пушкин има няколко издания на книгата, включително факсимиле, точно повтарящо първото издание от 1717 г.

Литература:

1. Честно огледало на младостта, или Показания за ежедневна употреба [Текст]: събрани от различни автори. - Факс. изд. - М.: Държава. б-ка СССР на името на. В. И. Ленин: художествена литература, 1976. - 29, 88 с.

2. Домострой [Текст]: как да устроите живота си угодно на Бога и животът ви да бъде свят; Честно огледало на младостта, или Показания за ежедневна употреба : [сборник]. - Ед. 3-то. - М.: ДАР, 2008. - 319 с. - (Руска култура).

3. Черная, Людмила Алексеевна. Руската култура на преходния период от Средновековието към Новото време [Текст] / L.A. черен. - М .: Езици на руската култура, 1999. - 288 с., ил. л. : болен. - (Език. Семиотика. Култура).

4. Лотман, Ю.М. Разговори за руската култура: Бит и традиции на руското благородство (XVIII - началото на XIXвек) / Юрий Михайлович. Лотман. - Санкт Петербург. : Изкуство, 1994. - 399 с.

5. От азбуката на Иван Федоров до съвременния буквар [Текст] / редакционна колегия: А. И. Маркушевич [и др.; съч.: В. П. Богданов, Г. В. Карпюк]. - М.: Образование, 1974. - 239 с. : болен.

6. Педагогически енциклопедичен речник[Текст] / гл. изд. Б.М. Бим-Бал; изд. ММ. Безруких, В.А. Болотов, Л.С. Глебова и др. - М.: Большая Руска енциклопедия, 2008. - 527 с. - (Златен фонд. Енциклопедичен речник).

Н. А. Алексеева

Главен библиотекар на ОКТОУЛБ

млад мъж! Тоест момче на около тринадесет години! Вие и аз попаднахме на тази книга „Честно огледало на младостта“. Нека да го прочетем заедно от началото до края. Може би ще станем малко по-мъдри или може би ще научим нещо ново.

Например веднага научих нещо ново. Оказва се, че думата MIRROR не означава огледало, а в случая означава сбор от педагогически съвети и пожелания.

Като начало си представете, млади приятелю, че сте благородник, млад земевладелец от добро семейство.

Имаш две села и триста души крепостни селяни.

И че скоро трябва да отидете на работа или обучение в града. Вече сте разпределили чичо Савраси, който ще ви служи в града. Кон и шофьор, които ще ви откарат до там.

И вече се пишат писма до роднините в столицата, при които ще живееш. Остава само да се образовате малко, да подготвите цивилни дрехи и да прочетете някои от правилата за добри обноски. Ето какво ще направим сега.

Така че, да тръгваме!

Прочетохте ли първия параграф?

1. „На първо място, децата на баща си и майка си трябва да бъдат подкрепяни с голяма чест. И когато родителите им кажат да направят нещо, те винаги трябва да държат шапката си в ръцете си...”

Струва ми се, че тук няма какво да добавя или изваждам. Наистина, когато родителите ви правят коментари, трябва да ги слушате изправени, държейки шапката си в ръце, и не трябва да се навеждате през прозореца до кръста си, за да разгледате добре минаващото крепостно момиче.

The Mirror съветва:

„Не заповядвайте нищо в къщата с вашето име, а с името на баща си или майка си... освен ако нямате специални слуги, които вие самите се подчинявате на това...“

Що се отнася до слугите, проблемът с тях сега не е много остър. В наши дни почти никой няма слуги.

2. „Децата нямат право да се карат на когото и да било без изричното нареждане на родител или да упрекват някого с обидни думи, а ако това се налага, те трябва да го правят учтиво и учтиво.“

Абсолютно съм съгласен с втората точка. И ако родителите ви помолят да се скарате на някого с „унищожителни думи“, това трябва да бъде направено учтиво и учтиво.

Да предположим, че вашият родител, земевладелец тъмен тиранин, ви е наредил много заплашително:

Иди и му кажи на тоя говедар Василий, че е хитро прасе, че в обора му има тор до покрива и че утре ще му събуят панталона и ще го бичуват.

Тъй като няма друг изход, направете го възможно най-нежно.

Чичо Вася, баща ми каза, че много приличаш на един умен бозайник. Че трябва да премахнете излишния тор възможно най-скоро. Иначе утре ще ти събуят дънките и ще ги разпорят.

3. На това място, както вече прочетохте, „Огледало“ ни убеждава, че речите на родителите „не трябва да се прекъсват, а по-долу противоречивите и другите им връстници не трябва да изпадат в реч, а да изчакат, докато говорят“.

Какво ще ти кажа тук? точно така Преценете сами, вашите родители са сериозни възрастни на тридесет години и техните връстници са същите, а не някакви идиоти. От тях зависи съдбата на страната. Те говорят за избори, или за съвети, или за конгреса народни депутати, и вие „попадате“ и им казвате, че вашият заек е родил осем бебета. Ясно е, че няма да се радват.

И Петър I също съветва да се държите стриктно, „не се облягайте на маса, пейка или нещо друго и не бъдете като селски селянин, който лежи на слънце, но трябва да стоите прави“.

Да превъртим бързо напред към днешния ден.

Да кажем, че чужденец, например чилийският посланик, дойде да види баща ви за минута. Татко му говори, а по време на разговора ти просто се строполи на пейката. Разбирате, че поведението ви ще навреди на чилийско-руските отношения.

„Ние водим много важен разговор“, ще си помисли чилийският посланик, „и този човек на пейката не го интересува: той се е разпаднал като чилийски алкохолик на слънце. Това означава, че целият руски народ не го е грижа за Чили. След това ние няма да бъдем приятели с Русия.

4. В този момент Петър I призова младите хора да не се намесват в разговора на възрастните, без да питат. И ако младите хора се намесват, те трябва да кажат само истината, без да добавят или изваждат нищо, и учтиво, сякаш говорят с чужденци.

Виждате колко много внимание обръща Петър I на чужденците. Факт е, че Русия винаги е изоставала от Европа в науката, технологиите и образованието. Мисля, че сега нещата са същите. За да илюстрирам, ще ви кажа детска шега. Един черен другар се приближава до двама ученици в Москва и ги пита английски: „Скъпи момчета, как да стигна до Болшой театър?“ Момчетата мълчат, не разбират. Тогава той пита немски: „Как да стигна до Болшой театър?“ Пак мълчат, не разбират. След това ги пита на френски: „Хей, сладки момчета, как да стигна до Болшой театър?“ Отново мълчат. И чуждият другар тъжно продължи напред.

Момичето казва на момчето: "Да, трябва да знаете чужди езици." Момчето отговаря: „Той знае, но какъв е смисълът“.

5. „Неприлично е... да обикаляш с ръце или крака около масата, но да ядеш тихо. И не рисувайте с вилици и ножове по чиниите, по покривката или по чинията...”

Всичко е ясно за това: не трябва да махате с ръце и крака на масата. Бих добавил също, че не трябва да влизате в чиниите на съседите си, нито да слагате в джоба си дефицитни храни, сладкиши и лъжици, и особено вилици. Това е грозно и опасно - собствениците може да го забележат.

6. Тук Петър I отново призовава младите хора да бъдат учтиви. Той предлага да се отговори на родителите: „Какво искате, господин баща?“ Или кажете, ще направя всичко, госпожо майко, както наредите.

Може би сега не трябва да отговаряме толкова тържествено: „Да, мосю Папа, със сигурност ще измия пода, преди Императрица Мама да дойде от фабриката.“ Или: „Да, императрица майко, никога повече няма да нарека моя суверенен по-малък брат стерос тояга и бръснач.“ Но нито един човек на света не е бил ощетен от учтивост. А младшият суверен по принцип е най-важният ви другар.

И тази точка също ви съветва първо да слушате внимателно инструкциите и след това да ги изпълнявате.

В моя литературен клуб дойде млад суверен, свещеник от трети клас. Страшно активен и безгрижен. аз питам:

Момчета, които...

Той вика:

Кой ще отиде до магазина?

Той вече бяга... След минута тича:

О, Едуард Николаевич, какво да купя?

Нещо вкусно за чай.

Да разбирам.

И пак бяга. Минута по-късно той дотича:

Е, вкусно е. Съдържа витамини!!!

7. Това е ясно. Разбира се, първо трябва да изслушате хората и след това да изразите мнението си. И разбира се, когато говорите за тъжни неща, не трябва да се усмихвате от ухо до ухо. И когато около вас има забавление, не трябва да го разваляте с киселото си. (Въпреки че има някои деца на собственици на земя, на които замислено киселият вид им отива много добре.)

Честно огледало на младостта

1. Преди всичко децата на баща си и майка си трябва да бъдат поддържани в голяма чест. И когато им е наредено от родителите си, винаги да държат шапката си в ръцете си и да не вдигат пред тях, и да не сядат близо до тях, и да не сядат пред тях, да не гледат през прозореца с цялото им тяло, но всички по таен начин с голямо уважение, не с тях, но отстъпете малко зад тях и застанете отстрани, като някакъв паж или слуга. Не заповядвайте нищо в къщата от свое име, а от името на баща си или майка си, изисквайте го умолително от слугите, освен ако нямате специални слуги, които вие самите подлежите на това. Защото обикновено слугите и слугите с готовност служат не на двама господари и господарки, а само на един господар. И освен това често се случват кавги и големи размирици между тях в къщата, така че те сами не разпознават какво трябва да се направи от кого.

2. Децата нямат право да се карат на когото и да било или да го упрекват с унизителни думи без изричното нареждане на родителя. И ако е необходимо, те трябва да го направят учтиво и учтиво.

3. Не трябва да прекъсвате речите на родителите си или да им противоречите по-долу и не трябва да се намесвате в речите на другите им връстници, а изчакайте, докато те се изкажат. Често не повтаряйте една задача, не се облягайте на маса, на пейка или нещо друго и не бъдете като селски селянин, който лежи на слънце, но трябва да стоите прави.

4. Не говорете, без да ги питате, а когато им се случи да говорят, да говорят благосклонно, а не с плач и понижаване от сърце, или с ентусиазъм, а не като за екстравагантни. Но всичко, което казват, трябва да е вярно, без да добавят или изваждат нищо. Уместно е да предложите нуждата си с приятни и учтиви думи, както уж случайно са разговаряли с някой чужд високопоставен човек, за да свикнат.

5. Не е редно да обикалят с ръце или крака около масата и да се хранят тихо. А когато рисувате с вилици и нож върху чиниите, върху покривката или върху 6 души, не бодете и не чукайте, а трябва да седите тихо и тихо, изправени, а не с хълбоци.

6. Когато родителите или някой друг ги попита, трябва да им отговорите и да отговорите веднага щом чуят гласа ви. И тогава кажи. каквото желаете, сър отче; или суверенната майка. Или каквото ми наредите, сър; а не така: какво, какво, какво, какво, както казвате, какво искате. И не е арогантно да се отговори: да, да, а след това внезапно да се каже в отказ, не; но да кажа: така, господине, чувам, господине: разбрах, господине, ще направя, както вие, господине, наредихте. И да не се смее, сякаш ги презира и не слуша заповедите и думите им. Но е важно да вземете под внимание всичко, което им се случва, а не да се връщате много пъти и изведнъж да не задавате същите въпроси отново.

7. Когато говорят с хората, те трябва да бъдат прилични, учтиви, учтиви, но да не говорят много. След това слушайте и не прекъсвайте изказванията на други хора, а оставете всеки да се изкаже и след това изкажете своето мнение, което е достойно за представяне. Ако нещо се случи и плачете тъжно, тогава трябва да сте тъжни и да съжалявате. При радостен повод бъдете радостни и се покажете радостни с радостните.

8. A в всъщности по всяко време бъдете постоянни и изобщо не презирайте и не отхвърляйте сетивата на другите хора. Но ако мнението е достойно и подходящо, тогава трябва да се похвали съгласният. Ако нещо е съмнително, той трябва да се самоуличава в това, защото не е достойно да разсъждава за това. И ако можете да предизвикате нещо, направете го с учтивост и с учтиви думии обосновете защо. И ако някой иска съвет или вярва в нещо, тогава трябва да съветва колкото е възможно повече и да пази повереното в тайна. (...)

9. Никой не трябва да се хвали или унижава твърде много (не се срамувайте) и не опозорявайте и превъзнасяйте работата си по-долу, разширете повече от това, от което се състои в реално действие, и никога не издигайте вашето семейство и псевдоним без нужда, за ето как го правят хората винаги са такива, които са били прославяни неотдавна. И особено в земя, където някой е познат, не трябва да правите това, а да чакате, докато другите ви похвалят.

10. Не общувайте много със собствените си слуги или с външни хора. Но ако са усърдни, тогава обичайте такива слуги и не им вярвайте във всичко, защото те, бидейки груби и невежи (неразумни), не знаят как да спазват умереност. Но понякога те искат да се издигнат над господаря си и след като си отидат, разкриват на целия свят това, което им е поверено. Поради тази причина бъдете прилежни, когато искате да кажете нещо за другите, внимавайте да няма слуги и прислужници. И не споменавайте имена, а говорете заобиколни думи, така че да не може следователят да разбере, защото такива хора умеят да добавят и добавят много.

11. Винаги хвалете враговете си задочно, когато не чуват, и в тяхно присъствие ги почитайте и им служете в нуждата им; също така не говорете зло за мъртвите.

В Русия е издаден учебникът „Честно огледало на младостта“.

Учебникът „Честното огледало на младостта” (пълното заглавие е „Честното огледало на младостта, или Указания за всекидневния живот, събрани от различни автори”) се състоеше от две части.
Едната включваше азбуката, числата и духовните инструкции. Може да се счита за едно от първите ръководства за преподаване на гражданско писмо и арабско писане на цифри, въведено с указ на Петър I през 1708 г. вместо предишното църковнославянско обозначение.
Вторият съдържа правила за поведение, отразяващи основните принципи на руското благородно общество за „млади младежи“ и момичета от благородния клас.
Младият благородник бил задължен да учи чужди езици, фехтовка, танци и конна езда и да се подчинява на родителите и старейшините си. Момичетата трябваше да се научат на смирение, упорит труд, мълчание и също да се отнасят с уважение към родителите си. Книгата обръща внимание на правилата за поведение в обществената служба, на масата и при общуване с други хора.
„Честното огледало на младостта“ беше пропито с духа на реформите на Петър и носеше призив да не се хвалим с лукс и благородство, а да се гордеем с делата. Книгата формира нов стереотип на поведение за социалист, избягвайки лоша компания, екстравагантност, пиянство, грубост и придържайки се към европейските социални нрави. Всъщност това е първият учебник по етикет в Русия.
Бенефисът имаше голям успех. Тя е препечатана два пъти през 1717 г. Популярността на обезщетението не намалява през целия 18 век.

Честно огледало на младостта, или указание за ежедневието. Отпечатано по заповед на царското величество в Санкт Петербург в лето Господне 1717, февруари 4 дни. Руски държавен архив на древните актове

Прочетохте ли първия параграф?

1. „На първо място, децата на баща си и майка си трябва да бъдат подкрепяни с голяма чест.“

2. „Децата нямат право да се карат на когото и да било без изричното нареждане на родител или да упрекват някого с обидни думи, а ако това се налага, те трябва да го правят учтиво и учтиво.“

„И ако някой иска съвет или вярва в нещо, тогава трябва да съветва колкото е възможно повече и да пази повереното в тайна“.

28. „Младите не трябва да говорят лошо за никого и да разгласяват всичко, което чуят...“

33, 34, 35. „Човек не трябва да получава повече чест и доброта от това как някой може да бъде почитан и достоен да бъде...“

„...смирение към ближния, огърлица“

„... защото дори и да мълчи някой дълго време, той никога няма да забрави гнева си.“

36, 37, 38. Петър I казва (ще перифразирам накратко): уважавайте началниците си - учители, бригадири, директори, президента. Каквато почит им отдадете, такава ще бъде и на вас, когато вие самите станете шеф – учител, бригадир, директор, президент.

В непознати церемонии гледайте какво правят другите и се учете.

Петър I също казва, че ако обещаете да направите нещо, направете го дори и на собствена загуба. Но следващия път първо ще помислиш, а после ще обещаеш. Иначе някои хора обещават като благородници, но държат на думата си като селяни.

47. „Никой не трябва да върви по улицата с наведена глава и наведени очи или да гледа накриво хората...“

Следва: „...дръжте главата си изправена и гледайте хората весело и приятно с прилично постоянство...”.

48. „Когато се съмнявате в нещо, не го казвайте като истинска истина, а или мълчете много, или го обявявайте за съмнително...“

55, 56, 57, 58, 59. По тези точки „Зърцало” дава някои хигиенни съвети. По-специално, не плюйте и не духайте носа си на пода. И ако се появят сополи, „... тогава вземете харкотините в носна кърпа... или се преместете настрани (или го изхвърлете през прозореца), така че никой да не вижда, и го избършете с краката си възможно най-чисто. ” Тук мога да кажа, че в нашето време сме се отдалечили много от Петър. Вече никой не изхвърля незабелязано сополи през прозореца и се опитва да не ги търка с краката си.

Не трябва да кашляте или кихате към съседите си и със сигурност не е необходимо, казва Зерцало, да си чистите носа пред други честни хора.

"Където двама души говорят тайно помежду си, не отивайте там, защото подслушването е безсрамно невежество."

Според мен всички у нас, с изключение на КГБ, разбраха това. Подслушвали са ги, шпионирали са ги, създавали са досиета на хора.

„Когато ти е наредено да направиш нещо, управлявай го сам с цялото си усърдие и не разчитай на добрите си приятели и не разчитай на никого.“

Това изглежда най-важно за Петър I:

„... уважение към родителя, старание, приличие, дружелюбие, милосърдие, телесна чистота, скромност, въздържание, целомъдрие, пестеливост, щедрост, праведност и мълчание и така нататък.“

Много е приятно да четеш думите „пестеливост“ и „щедрост“ една до друга. И като цяло всички думи са някак учудващо приятни и забравени.

9. „А сега да преминем към деветата добродетел, която е подходяща за млади момичета, и това е усърдие, за да може човек от младостта си да свикне да работи.

„Неприлично момиче се смее и говори с всички, тича по улиците и местата с розови гърди, седи с други хора и мъже, блъска се с лакти, но не седи тихо, а пее неприлични песни, весели се и се напива, скача по маси и пейки, оставя се да я влачат и влачат по всички ъгли като кучка...”

„Огледало“ завършва с думите:

„Бог издига смирените и помага на скърбящите. всеки може да му се радва.”

Снимка: Александър Китаев
Илюстрации Леонид Камински

През февруари 1717 г. в Русия по указание на император Петър I е публикувано ръководство за възпитание и обучение на младежи от благородническата класа. Учебникът се казваше „Честно огледало на младостта, или Указания за всекидневния живот, събрани от различни автори“ и се състоеше от две части.

Първият включваше азбуката, числата и духовните инструкции. Може да се счита за едно от първите ръководства за преподаване на гражданско писмо и арабско писане на цифри, което Петър I въвежда с указ през 1708 г. вместо предишното църковнославянско обозначение.

Втората част е самото „огледало“, тоест правилата за поведение на „младите момчета“ и момичетата от благородната класа. Всъщност това е първият учебник по етикет в Русия. Любителски. медия избра най-добрите съветиот императора.

В църквата тя е обърнала очите и сърцето си към Бога и насочена, а не към женския пол, за Божия дом, дом за молитва, а не леговище на блудство, но, уви, тъй като често се случва, че други се изкушават и дават зъл пример, В днешно време простите гледат повече на благородниците и се държат и постъпват по съответния начин, но който иска да бъде най-благороден по ранг, трябва да бъде пръв, който да се поддържа навсякъде в страх от Бога и благоприличие.

Винаги прекарвайте време в благочестиви дела и никога не бъдете безделни или празни, защото се случва някои хора да живеят мързеливо, не весело и умът им да се помрачи и закърнява, тогава от това нищо добро не може да се очаква, освен омърлушено тяло и червеева дупка, която става тлъста от мързел.

Винаги хвалете враговете си задочно, когато не чуват, и в тяхно присъствие ги почитайте и им служете в нуждата им, а също така не говорете никакво зло за мъртвите.

Децата нямат право да се карат или упрекват никого без изричното нареждане на родителя и ако е необходимо, трябва да го правят учтиво и учтиво.

Когато сте в църква или на улицата, никога не трябва да гледате хората в очите, сякаш искате да видите през някого, и да гледате навсякъде по-ниско или да ходите с отворена уста, като мързеливо магаре, а трябва да вървите благоприличие, постоянно и тихо, и с молитва с такова внимание, сякаш е необходимо да застанете пред най-висшия монарх на този свят.

При момичетата има само един приятен цвят, а именно изчервяването, което идва от срамежливостта.

Крайно неприлично е и когато някой си чисти носа с носна кърпичка или пръст, сякаш маже с някакъв мехлем, и то особено пред други честни хора.

И това не е малко подло нещо, когато някой често си духа носа, като че ли свири на тръба, или киха силно, сякаш вика, и по този начин плаши и сплашва малки деца, когато пристигат други хора или в църквата.

Когато (къде) дойдете на място, където ядат или пият, тогава, като се поклоните, ги поздравете за храната им и ако ви донесат питие, извинете се отчасти, след това, като се поклоните, приемете и пийте, учтиво благодарете на този който ти даде да пиеш, и се отдръпни, докато те изпратят; когато някой започне да ти говори, тогава се изправи и слушай внимателно какво ти говори, за да можеш по-добре да отговориш, ако намериш нещо, каквото и да е, върни го, рокли Грижи се за книгите си и за своите прилежно и не ги разхвърляй по ъглите.

Когато те (децата) говорят с хората, те трябва да бъдат прилични, учтиви, възпитани, разумни и да не говорят много, след това да слушат и да не прекъсват изказванията на другите, а да ги оставят да кажат всичко и след това да изложат своето мнение, което е достоен, за представяне. Ако се случи тъжен въпрос или реч, тогава трябва да сте тъжни и да съжалявате в такъв случай, в радостен случай трябва да бъдете радостни и да се покажете весели с веселите. И в преките неща и в постоянните въпроси бъдете постоянни и изобщо не презирайте и не отхвърляйте чуждата мъдрост, но ако нечие мнение е достойно и подходящо, тогава го похвалете и се съгласите с това, а ако нещо е съмнително, уличавайте себе си в това , за да може да разсъждава за това недостойно. И ако нещо може да бъде оспорено, тогава го направете с учтивост и учтиви думи и обосновете защо. И ако някой иска съвет или вярва в нещо, тогава трябва да съветва колкото е възможно повече и да пази повереното в тайна.

Когато поздравявате някого, не трябва да кимате с глава и да махате, сякаш изисквате взаимна почит от поздравяващия, но особено когато сте далеч, трябва да изчакате, докато се приближат, а ако другият не го прави отдайте взаимна чест, тогава след него никога повече няма да поздравявате, защото честта е на този, който ви поздравява, а не на вас

Между другите добродетели, които красят една честна жена или девойка и се изискват от тях, е смирението, първостепенната и най-важна добродетел, която съдържа много в себе си. И не е достатъчно само да се разхождате просто облечени, да навеждате глава, да се показвате в смирени външни постъпки и да произнасяте сладки думи; това все още не е достатъчно, но човешкото сърце трябва да познава, да обича и да се бои от Бога. Следователно човек трябва да признае собствените си слабости, слабости и несъвършенства. И за тази цел смирете се пред Бога и почитайте ближния повече от себе си. Да не унижавам никого, да не се издигам заради някакъв талант, а да служа на всички в това, желая и съм готов да бъда

Младите момчета винаги трябва да говорят помежду си чужди езициза да могат да свикнат; и особено когато се случи да кажат нещо тайно, за да не узнаят слугите и слугините и за да бъдат разпознати от другите невежи глупаци; тъй като всеки търговец, като хвали стоките си, ги продава както може.

Младите младежи не трябва да хъркат с носа си и да мигат с очи, и да клатят вратовете и раменете си отдолу, сякаш по навик, и не трябва да се шегуват с ръцете си, да грабват или да правят подобни безумия, така че от подигравка навиците и обичаите всъщност не възникват: защото такива са приетите навици на младите. Момчето е силно обезобразено и опозорено, така че по-късно в къщите им се смеят и дразнят.

Младежът не е канен на сватби и танци и не е канен да получи голяма чест и слава, въпреки че такъв обичай е приет, защото, първо, въпреки че неомъжените съпруги се радват да видят това, сватбарите не винаги са щастливи от това, и тези, които идват случайно, причиняват смущения и има малка полза от тях, но често кавги възникват от такива несъгласувани действия, те не могат да понасят нищо прекомерно вино и се контролират, или, без да знаят границите, прилично, тяхното невежество ще доведе до причина за кавга, или неканеният ще поиска да седне с поканения и с това ще предизвика голямо безпокойство, защото се казва: който отива неканен, не си отива.

За тях (децата) не е редно да обикалят масата с ръце или крака, а да се хранят тихо и да не рисуват, бъркат или чукат с вилици и ножове по чиниите, покривката или съда, а тихо и седят мирно, изправени, а не с разкрачени бедра.

Нечестната девойка се смее и разговаря с всички, тича по места и улици, отваряйки пазвата си, сяда с други младежи и мъже, блъска се с лакти, но не седи тихо, а пее неприлични песни, забавлява се и се напива. . Тя скача по маси и пейки и ще се остави да бъде влачена и влачена във всички ъгли, като кучка. Защото там, където няма срам, няма и смирение.

Природата ни е дала само една уста или уста и две уши, като по този начин показва, че трябва да слушаме по-лесно, отколкото да говорим.

Интелигентният човек не съобщава на никого своите намерения и воля, за да не бъде изпреварен от друг, който понякога също има желание да го направи.

„Честно огледало на младостта“ на в продължение на много годинисе превърна в ръководство за правилата за добри нрави и поведение в обществото. Популярността на изданието сред съвременниците е толкова голяма, че през същата 1717 г. книгата е публикувана още два пъти. След това е преиздавана няколко пъти до края на 19 век.