РУСИЯ ПРЕЗ XVII ВЕК.
1. През коя година се проведе Земският събор
Романов избран за цар?
Въпреки че възникна спор.
Но Рус стана по-силна - разпространиха се слухове
(1613 г)
2. О, и времето дойде:
Самозванци в Русия!
Как царят почина в Москва,
Дойдоха тези с поляците
Наречете го време
Обявете измамниците.
(Смутно време, Лъжедмитрий, Григорий Отрепиев)
3. Те освободиха Русия
Всичките й врагове бяха убити.
И Москва стана свободна.
Вече няма измамници.
Създадена е милицията
И не дадоха страната на враговете.
Кой го наричаш?
Или започнете да гадаете
(Дмитрий Пожарски, Кузма Минин)4. И земевладелецът, и боляринът
Селяни на земята си
Принуден да работя цял живот
Без да им плати нито стотинка
Как се казваше?
Запазиха го дълго време.
(Corvee)
5. И платно, и восък, дърва и кожа,
И месо, риба, зеленчуци, гъби -
Човекът донесе всичко на болярина.
В определено време.
И всичко се казваше...
(Оброк)
6. Там живеят прости хора,
Това е част от града.
Познавате всички предварително
В града е...
(Слобода)
7. За управление в държавата
Царят веднага издаде указ:
Да управлява всички въпроси
Трябва да създадем...
(Поръчай)
8. Времето е в Русия
Как се казва, обяви го!
Когато имаше много сътресения,
Когато дори имаше бунтове.
Когато нямаше цар.
Измамниците получиха чест:
Когато враговете на Русия искаха
Споделете помежду си
Но хората излязоха да се бият.
Те защитаваха свещената Рус.
Не го дадоха на врага.
(Смутно време)
9. Как се управлява държава,
И управлявайте нещата.
Било то оръдия или стрелци.
Ил Сибир, Казан, търговци.
Кралят им дава заповед на всички
Авторитетът е ……..
(Поръчай)
10. Богдан проведе съвет със старите хора:
„Докога полските господа ще унищожават родината си?
Цялата земя между казаците
Отдавна трябваше да се раздели
И обединете отново Украйна с Русия!“
(1654 г., обединението на Украйна с Русия.)
11. Има голяма суматоха в Москва_
Някакъв своенравен казак!
Редът на царете е очевидно лош,
Когато човек започна да управлява!
(Бунтът на Степан Разин)
12. За възстановяване на реда
И спаси всички от неприятности.
За да се хареса на благородниците
И пороби селяните.
Царят събра всички класове
И пак прие законите.
Кажи ми какво беше
Служеше на всички дълго време.
(1649 г., кодекс на катедралата)
13. Той събра всички благородници в двореца,
Реших всички проблеми с нея.
Как се ръководи държава
Той посочи на болярите.
Що за държавен орган беше?
Той беше смятан за важен в Русия.
(Болярска дума)
14. Царят ги назначи в областта
Или контролирайте града.
И военното дело
Тук командват хората
И държеше властта три години
След това царят все пак ги промени.
(Воевода)
15. Той е главата на всички казаци
Носи се слух за него.
Въпреки че не беше богат,
В Украйна той беше известен като смел.
Той ръководи въстанието.
И хората се освободиха.
Той спори с Полско-Литовската общност.
И все пак той я победи.
(Богдан Хмелницки.)
16. Богдан говори в Радата
И той запази съвета си тук.
Да сме заедно с Русия.
Да служи на руския цар.
Кажи ми кога се случи това.
И послужи като сюжет.
(Переяславска рада, 1654 г.)
17. Хората тръгнаха срещу царя,
Но тук намери смъртта
Заради медните пари,
Какво заповяда царят да освободи?
И хората станаха толкова смели
Че са дошли при царя с въпрос.
Да го изобличи на болярите.
Можете ли да ми кажете какво беше?
За какъв бунт минаваше?
(1662 г., Меден бунт.)
18. Той ръководи въстанието.
И той беше известен като славен казак.
Той освободи селяните.
И със своята смелост, слава,
Той дори засенчи краля.
Така че кажи ми кой беше?
(Степан Разин)
19. Селянин, ставайки казак.
Той отиде до края на света.
Проливът, който има Америка
Разхождаше се с приятели
И носът е кръстен завинаги
Намерих го за всички.
(Семьон Иванович Дежнев)
20. Покрай Амур хората са „нетърпеливи“
Плувах с него до морето.
Той говори за своите открития
Съобщава се в Якутск.
(Василий Данилович Поярков)
21. В Русия всички съпруги носеха сарафани,
Съпрузите им се обличаха във всякакви ………
(Кафтани.)
22. В тази славна кампания
Той беше отговорен навсякъде,
Амурската област е защитена
Освободи племената.
Дори градът е кръстен на него.
Носена през целия 20 век.
Това е търговец.
Рус го помни завинаги.
(Ерофей Павлович Хабаров)
23. Кой създаде този дворец?
Имаше крепостен, стрелец,
Намира се в Коломенское.
17 век е в разгара си
Тяхното създаване - така са решили.
Побързаха да го подредят.
(Слуга Семьон Петров, стрелец Иван Михайлов)
24. Той е първият, който рисува хора.
Всички благородни хора в Русия.
Той нарича тази работа парсуна.
Обявете името му.
(Симон Ушаков)
25. Когато тази академия
Основан е.
И висша институция
Тя беше позната на всички.
Първо образование
Тя го донесе на хората.
Беше за духовенството
Подходящо за длъжностни лица.
(1687 Славяно-гръко-латинска академия)
26. В Рус всеки го има
Абсолютно беше.
И всяка събота
Беше уютно там.
И сега всички руски хора
Дори много я уважават.
(„Сапунена къща“, баня)
27. Той нямаше воля - воля,
Можеше да бъде продаден или убит.
Такава е неговата участ -
Той беше войник.
(крепостен човек)
28. Има красива къща.
Построен е до съвършенство.
Те живеят там в лукс
Богаташът и децата му.
Беден човек няма да посмее да дойде там
Защото е..(Имение.)
Автор: Наталия Борисовна Крючкина, учител по история и обществознание, MBOU "Средно училище № 9", Таштагол, Кемеровска област

СТРАНИЦИ ОТ ИСТОРИЯТА. РУСИЯ В КРАЯ НА 18 ВЕК ПРЕЗ ПОГЛЕДА НА ЕДИН ЯПОНЕЦ.

Откъси от много интересна книга„Кратки новини за скитания в северните води.“ Това е първата книга на японец за Русия. Авторът му прекарва близо десет години у нас в края на 18 век. Той описа всичко, което видя - от разстоянието между фенерите до метода на кастрация на животните. По време на политиката на изолация в Япония беше приет закон, забраняващ записването, съхраняването и разпространението на всякаква информация за други страни. Съществуващите ръкописи бяха съхранявани в държавни служби и не бяха публикувани. Тази книга е публикувана за първи път в Япония през 1937 г. В Русия книгата излиза през 1978 г. и се превръща в библиографска рядкост.

В руската азбука има 31 букви, всички букви имат звук, но нямат значение. Свързани заедно, няколко букви образуват една дума и едва тогава се появява смисълът.

В Русия производството на пет зърнени завода е много малко, така че всички заплати се изплащат в пари.

Руснаците са високи, едри, с правилна стойка, се отличават с уважителен и миролюбив характер, но в същото време са смели, решителни и не се спират пред нищо. Не обичат безделието и безделието. За да ги изпратят на работа в чужбина, те избират най-надеждните и честни хора, верни до смърт. Следователно сред тях има такива, които са били в чужди страни от шестдесет или повече години, опитвайки се да изпълнят поверената им задача, но са високо ценени и повишени.

Руснаците имат сини очи, много големи носове и кестенява коса. Руснаците отглеждат косата си от деня на раждането си, така че тя е много тънка и мека. И благородните, и обикновените хора бръснат брадите си; само сред селяните можете да срещнете хора с бради. Жителите на Сибир имат черна коса и очи. Мъжете се обличат като цяло като холандците. От дясната и лявата страна са пришити копчета, яката се обръща надясно.


Всички жени се обличат по немски модел. Смятат жените с румени лица за красиви.

В цялата страна през лятото си лягат в Ицуцудоки (от 8 до 22 часа) и стават в Муцудоки (от 3:30 до 5:30 сутринта). През зимата те лягат в йоцудоки (от 9 до 23 часа) и стават в йоцудоки (от 12 часа до 2 часа 40 минути следобед) - това се обяснява с факта, че денят по това време е много кратък и нощта е много дълга.

В Москва и Санкт Петербург, и не само там, но и в цялата страна, те не използват стария руски език, но често го смесват с френски и немски езици. Етикетът се основава изцяло на френските правила.
Географията казва, че руският език идва от славянския (земя в Унгария), който е смесен с гръцки.

Тъй като страната е разположена близо на север, там е много студено, а околните морета са покрити с лед. Обикновено снегът пада от края на септември и остава до април-май, но не е особено дълбок. В околностите на столицата снежната покривка не надвишава 7-8 слънца или 1 шаку. Особено студено е в Якутск и Санкт Петербург, защото те са разположени по-близо на север; Там често е толкова студено, че ушите и носовете падат, а понякога дори оставаш без ръце и крака.

През лятото няма особена топлина, дори в платнени дрехи без подплата обикновено не е горещо. В такива студена странаРазбира се, пет зърна не растат, сеят се само елда, тютюн, краставици, дини, боб, репички, моркови, ряпа и маруля. Оризът идва от Торецукой, така че оризът там е много скъп.

Длъжностните лица прикрепят към шапките си цвете, изтъкано от коприна: военни - бяло цвете, цивилни - черно.

И мъжете, и жените, след като си направят косата, я поръсват с брашно, наречено пудара, и косата побелява. Хората от по-ниските класи използват карутуфу на прах за това.

И мъжете, и жените яздят коне, но жените, когато седят на седлото, свиват единия си крак и го поставят върху седлото, а другия висят. Въпреки това жените от по-ниска класа яздят по същия начин като мъжете, седнали на кон.


По време на менструация жените носят нещо, наречено фундоши. По време на бременност коремчето не се носи. По време на раждането те седят на стол, а щом плодът излезе, веднага лягат на висока възглавница. Бебето се взима само при кърмене. Обикновено бебето лежи във висяща кутия, където има платнен матрак, напълнен с птичи пух. Когато детето плаче, кутията се люлее.

Младата двойка, връщайки се в стаята, където са били преди, целуват се и, като се държат за ръце, отиват в спалнята. Жената на сватовника ги чака в спалнята; тя облича булката в нова бяла риза и след като целуна булката и младоженеца по устните, напуска спалнята. На другата сутрин сватовникът идва пак с друга нова риза, казва на булката да се преоблече и като вземе ризата, в която е нощувала, я носи на родителите на булката и я показва на майката на булката, и ако има червени петна по ризата, след това събират роднините и изпиват с тях чаша радост.
Ако по ризата няма червени петна, тогава булката веднага се вика у дома, майката я пита насаме за причината за това и в зависимост от обстоятелствата булката се наказва строго.

За всеки - и знатен, и прост - един мъж има една жена; те нямат наложници

На чужденците също е разрешено да се женят за руснаци, но за това те трябва да приемат руската вяра и да сменят собственото и фамилното си име; в противен случай бракът не е разрешен

Когато се роди дете, всички роднини и близки идват да разпитат за състоянието на детето и всеки носи пари според положението си, тихо ги слага под възглавницата на бебето и си тръгва. Измежду роднини и познати се избира по възможност по-богат човек и той като годеник дава име на новороденото.

Медицината не се дели на терапия и хирургия; Лечението на очни, зъбни, женски и детски болести също се комбинира от един човек. Освен това има фармацевти, наречени apithekkaris, които управляват аптеки.

Содомията се нарича zoppaebyoto. В Русия е строго забранено. Когато Кодаю остана в Якутск, местният командир Смолянов, който имаше чин подполковник, се запали от страст към момчето на съседа. Момчето обаче не се поддаде на желанията му. Тогава чиновникът спечели сърцето му с пари и с всякакви увещания най-накрая постигна целта си. Същата година, на Христов ден, това момче разказа за всичко това по време на изповед. Ако това беше дребно престъпление, свещеникът щеше да си направи глухи за думите на момчето. Но тъй като това било тежко престъпление, забранено от държавните закони, свещеникът съобщил за това на властите, в резултат на което Смолянов бил лишен от сан, станал обикновен човек, а момчето било изпратено в затвора и там наказано с пръчки.

В столицата семействата на чиновниците и богатите винаги държат черни, понякога трима или четирима души, но понякога седем или осем души. Случва се и да се женят за черни мъже и жени, за да имат деца. Лицата им са черни, като черен лак, носовете им са широки, устните им са обърнати и силно червени, само стъпалата им са бели. Това са хора от Турция, Бенгалия и Арапа

В Русия хората се ваксинират срещу едра шарка. Прави се така. Те вземат добра гной от язва от едра шарка и я втриват в ръката, в ръката или лакътя, където се усеща пулсът. Или превръщат струпеите от едра шарка в прах и ги всмукват през носа.

На около пет версти от морския бряг в района на Санкт Петербург има голям остров, където чуждестранните търговски кораби текат от всички страни в непрекъснат поток, почти опирайки носовете си в кърмата на корабите отпред. Когато Кодайу отиде там, той видя, че има повече от петдесет големи кораба с дължина 50-60 сажена. Това обяснява, че въпреки че почти нищо не се произвежда в Русия, всичко там е напълно доволно от продуктите на други страни.

Редът на хранене в обикновените дни е следният: първо ядат шунка с хляб, след това пилешка супа, след това телешки, след това рибен бульон, след което - кръгли колобки, пълни с мляко, направени от тесто, омесено като паста. След това сервират печена гъска и накрая ядат рядка каша. Накрая се поднасят сладкиши, след това си измиват ръцете, изплакват устата си, пият кафе, пушат и напускат масата. След обяда и знатните, и простите хора си лягат за един час.

Има вино, наречено furantsusu uotsuka (френска водка). Донесен е от Франция. Толкова е силно, че ако го вземете чисто в устата си, кожата в устата ви изгаря и пада. Затова го пият разреден в топла водаи добавяне на захар на вкус. Казват, че ако поставите насекомо, риба или нещо друго в тази водка живо същество, тогава цветът му не се променя и не се влошава в продължение на няколко десетилетия.

В храните се добавя много захар и масло. Преди готвене рибата и птиците се пълнят с грозде, бели сливи, портокали, поръсени със захар, както и ориз или зърнени храни.

За обикновените хора обядът се състои от едно ястие - месо или риба с хляб. Репичките се консумират сурови, поръсени със сол, като мезе с вино. Това вино се нарича бира и се прави от муга. Съдовете се състоят от тенекиени или дървени купи, а лъжиците са изработени от мед или дърво. Говеждото е ежедневна храна както отгоре, така и отдолу,

Женските роли в театрите се играят от истински жени, в резултат на което понякога има случаи на разврат в театъра.

Публични домове има в Санкт Петербург на три места и на Василевски остров на три места. Казват, че таксите варират от 5 до 1 рубла в сребро. Освен това на различни места има и тайни леговища на отделни проститутки. Правилата там са много строги и ако бъде открита такава нелегална проститутка, тогава не само тя, но и гостът й бива наказан.

В Русия те изобщо не се празнуват Нова година, нито пет сезонни празника, но рожденият ден на императрицата се смята за радостен празник, празнуван в цялата страна както от знатни, така и от обикновени хора. По същия начин се празнуват рождените дни на престолонаследника и внуците на императрицата.

Когато императрицата се появи, само двама души я следват пред нея, но няма такова нещо, което да разпръсне хората или да спре движението.

Императрицата се измъкна дясна ръкаи тя постави върховете на пръстите си върху дланта на Кодайу и той сякаш я близна три пъти. Казват, че това е церемонията при първата аудиенция на чужденци при императрицата.

В Русия сред певиците на Царица има трима души, които детствотоса били кастрирани. Кастрирани и лишени от възможността за сношение, те придобиха прекрасен глас; казват, че този глас не изчезва до старост. В Русия много домашни животни, като бикове, коне, свине, овце, кучета, са кастрирани. Благодарение на това те угояват добре и цветът на козината им става по-красив. Има хора, които конкретно се занимават и живеят в този бизнес. Връзват четирите крака на животното, разрязват скротума с малък нож, отстраняват тестисите, поръсват ги със сол и зашиват раната с тънки конци, направени от китови вени. За него взимат 12 копейки.

На следващия ден отидохме в двореца при московския губернатор Разумовски, за да го уведомим за пристигането си. Той е много богат човек. Неговият дворец превъзхожда дори дворците на императрицата по красота на вътрешната си украса. Дворецът му е едноетажен, но всички стени в стаите са покрити с тънки листове злато.

Русия, или Московия, е държава, която в древността се е наричала Сарматия.Тази държава е основана преди повече от хиляда години от човек от държавата Онгарияпо име Розис, който стана цар там.
По името на този цар, основал държавата, тя е наречена Русия.

Петербург е новата столица на Русия, построена е през най-висока степенКрасива. Къщите са тухлени, на 4-5 етажа. Домовете на обикновените жители не се различават особено от домовете на държавните служители.

През канала са изградени мостове на удобни места. Всички мостове са каменни, без подпори, построени от двата бряга /към центъра/, като се издигат в средата. Независимо от размера на преминаващия кораб, на всеки се начислява такса от 20 медни монети.
Ако някой трябва да премине през нощта, той наема лодка: цената на преминаването е 14 копейки.

На юг от понтонния мост има голям каменен блок (висок повече от три сажена), ограден с каменна ограда, а върху камъка стои статуя на мъдрия реставратор цар Петър на кон. Под копитата на коня има статуя на стъпкана голяма змия. Казват, че когато Петербург започна да се строи, на място, наречено Петерхоф, живееше отровна змиякоето навреди на хората. Ако някой отиде там, никога не се връща. Като чу за това, Петър скочи на коня си и отиде там. Виждайки го голяма змиятя се свила от страх и не могла да помръдне, а Петър насочил коня си към нея и я стъпкал до смърт. Мястото, където е живяла змията, е превърнато в градина. Много от съседните народи, като чуха за божествената сила на Петър, започнаха един след друг да изразяват своето подчинение пред него.

Вътре голяма порта, от дясната страна има кула със статуя на Петър. Статуята е изработена в реални размери. Петър държи голям ключ в двете си ръце. Какво означава това не е ясно. Вярно е, че благородните хора в тази страна носят ключове на коланите си и по цвета на връвта на тези ключове може да се разпознае техният ранг.

Ако се погребва високопоставен служител, пред ковчега стои гвардия от 300-400 войници с три пушки, които носят в ръцете си пушки с фиксирани щикове.

Ако умре човек, който не е приел кръщение, той не се погребва в близост до храма, а се третира като умряло животно или добитък.


Има само 3 вида наказание: бичуване, разкъсване на ноздрите и жигосване. Смъртно наказание изобщо няма. При жигосване върху бузата се поставя кръгла маркировка с размер около 3 бу. Опасни престъпницислед разкъсване на ноздрите или жигосване, те са заточени в Малорусия или Сибир в сребърните или медните мини.

Всеки, който иска да остави дете в сиропиталище, трябва да напише часа на раждане на етикет, да окачи етикета на врата на детето и да го доведе под този прозорец, когато настъпи мрак. Ако чукнеш по стената, чекмеджето се издърпва отвътре. Детето се поставя в кутия и отново се чука по стената. След това издърпват кутията вътре, вземат детето и слагат 500 копейки в кутията и отново я избутват. Родителите взимат парите и се прибират. Ако родителите искат да си върнат детето...тогава трябва да напишат подробно годината, месеца, деня и часа, когато са оставили детето, деня на раждането му, както и номера на стаята, в която е се намира и сложи тази бележка в същото чекмедже... Казват, че понякога връщат деца, които са научили занаят и са станали старшини.

Духовниците не подстригват косите си и не бръснат брадите си. Имат петима сановници. Първият се нарича арихерей. Каретата им е впрегната от шест коня. Вторият ранг се нарича архереймандору. Третият ранг се нарича протопоп. И двамата яздят четири коня. Четвъртият ранг се нарича попу. От него и по-горе, духовниците имат право да извършват служби при погребения и бракове. Петият ранг се нарича яконо. И двамата яздят чифт коне.
Свещениците имат право да ядат месо и да се женят, а архимандритите и нагоре са праведни монаси.

Църквите са много по-високи от къщите обикновени хораи са изградени по такъв начин, че постепенно се стесняват към върха. Покривите са кръгли, като обърнато гърне, а в центъра има кръст, покрит с месинг. Основната сграда на храма и камбанарията са същите. Около покрива са направени много кръгли дупки, в които да живеят гълъби.

Ранговете и заплатите не се наследяват, следователно, дори ако голям чиновник с голяма заплата напусне службата или умре, той и неговите наследници стават обикновени хора и се занимават с някакъв бизнес, който е в полза на държавата.

Затворниците получават по медна стотинка на ден за храна. Тези пари, разбира се, не достигат, затова затворниците се извеждат да събират милостиня. В същото време те са оковани от двама души - един крак на един затворник с крак на друг, и са придружени от един войник. Стоейки на портата, те молят минувачите за милостиня, казвайки: „Миросуте, батисика, матисика“ (Дай милостиня, татко, майко). просяците, обръщайки се към минувачите, наричат ​​всички бащи (баща, най-възрастен) във всички страни, които искат съчувствие, прибягват до едни и същи думи.

Тоалетните се наричат ​​на руски нудзуне, или нудзунти /пристройка/. Дори в 4-5 етажни сгради има тоалетни на всеки етаж. Те се намират в ъгъла на къщата, оградени отвън с дву- или трислойна стена, така че оттам да не прониква лоша миризма. Отгоре има тръба, като комин, в средата е обкована с мед, краят на тръбата стърчи високо над покрива и през нея излиза лоша миризма. Тоалетните са големи с четири и пет дупки, така че да могат да се ползват трима-четирима човека едновременно. Благородните хора дори имат печки в тоалетните си, за да им е топло. След напускане нуждите се забърсват с ненужна хартия.

Тъй като пет житни зърна не растат в Русия, човешките екскременти не се използват за тор, така че е разбираемо, че се изхвърлят като най-зловонната мерзост. В селата не се монтира нищо под тоалетните и с екскрементите се хранят прасетата. А през зимата изпражненията замръзват като камък, на цели купчини. Разцепва се на парчета и се хвърля в реката.

добър ден Така се случи, че всички мои проекти, които защитих в продължение на три години, са по един или друг начин свързани с руския език и литература: в 5 клас беше посветен проект, наречен „Четенето е най-доброто учене“. до Годината на литературата в Русия, в 6 клас изучавахме лексиката, а именно диалектизмите на В.П. Астафиев в разказа „Конят с розова грива“. Затова тази година реших да продължа да работя върху изучаването на лексиката на класическите произведения. „ГатанкиXVIIIвек“ – така се казва моята работа по проекта, посветен на остарялата лексика. ЗАПодходих към тази тема умишлено, защото искам да науча повече думи, които са били използвани преди, да разбера тяхното значение, тъй като разбирането на едно произведение на изкуството до голяма степен зависи от това знание. Според мен изучаването на тази тема е полезно, защото писатели по целия свят използват остарели думи в произведенията си.

Цел на работата : откриване на значението на остарели думи, използвани от автора в историята „Дъщерята на капитана“ и определяне на тяхната роля в творбата.

Можете да видите задачите на слайда:

Намерете остарели думи; обяснете значението им;

Разберете функциите на остарелите думи в произведението.

Всеки, който е изучавал лексиката от гледна точка на активния и пасивния речник, знае, че всяка дума има свой собствен „живот“. Във връзка с развитието на обществото, с промените в областта на икономиката, политиката, науката, културата, речникът на езика се променя. Някои думи излизат от употреба, други се появяват, за да назовават нови понятия. Този процес става бавно, постепенно.

Активният речник включва думи, които са необходими за комуникация, използват се всеки ден и нямат нотка на остарялост или новост. Това е най-широката, разбираема категория думи, използвани от всички говорещи руски език. Следователно тези думи се наричат ​​​​често използвани и са включени в активния речник. Те се използват във всички стилове на речта, формиращи тяхната основа. Тези думи нямат подчертана стилистична конотация; те са междустилови, стилистично неутрални. Но заедно с този речник има и пасивен речник.

Страдателният състав включва, от една страна, остарели думи, от друга – нови, или т.нар.

Неологизмите са относително понятие. Думисвобода, гражданин, хуманност VXIXV. се възприемат като нови, сега те са навлезли твърдо в активния речник. Неологизмите могат да се присъединят към остарелите думи. От известно време те все още са разбираеми за говорещите английски. даден език, познат от фантастика, въпреки че ежедневната речева практика вече не се нуждае от тях. Такива думи съставляват пасивния речник и са дадени в тълковни речницис надпис „остарял“.

Разберете понятието „остарели думи“необходимо за да не допускате грешки в стила на текста. Остарелите думи - думите, които са излезли от активна употреба, се разделят на две групи: архаизми и историзми.

Отличителна чертаот тези понятия е, че историцизмите са имена на предмети, които са изчезнали завинаги от живота с течение на времето, а архаизмите са остарели имена на предмети и понятия, които все още присъстват в модерен живот, но по една или друга причина получи друго име. Те имат синоними в активния речник.

Важно е да се подчертае, че при анализ на стилистичните функции на остарелите думи в една или др произведение на изкуствототрябва да вземете предвид времето на неговото писане, да знаете общите езикови норми, които са били в сила през тази епоха. В края на краищата, за писател, живял преди сто или двеста години, много думи биха могли да бъдат напълно съвременни, често използвани единици, които все още не са станали пасивна част от речника. В художествената литература архаизмите се използват широко като стилистично средствоза придаване на тържественост на речта, за създаване на вкуса на епохата, както и за сатирични цели.

„Дъщерята на капитана“ - върховата творба на Пушкин - е написана преди сто и осемдесет години, през тридесетте години на миналия век, по време на мрачното царуване на Николай, четвърт век преди премахването на крепостничеството.

В работата си анализирах речника на разказа на Александър Сергеевич Пушкин „Капитанската дъщеря“. Открих думи, свързани с пасивния запас. При сравняване на видовете остаряла лексика беше установено, че текстът използва:

Историзми - 6%;

Архаизми - 94%.

Така виждаме, че историята използва архаизми по-широко от историцизми. (Приложение 1)

По време на работата по проекта беше проведено проучване сред ученици от 8 клас на следните въпроси:

Какво представляват архаизмите

С каква цел мислите, че авторите на произведения ги използват? ?

а) за красота

б) за привличане на внимание

в) да създадем вкуса на епохата

Какво означават следните думи:

бръснар-

Армяк - Механа - Целовалник - Фортеция -

При обработката на въпросниците се оказа, че 67% от респондентите знаят отговора на първия въпрос: „Какво е архаизъм?“

На въпроса: "С каква цел се използват архаизми?" бяха предложени различни опцииотговори, изборът на децата се разпредели както следва:

За красота – 4%;

Привличане на внимание – 18%;

Възпроизвеждане на ерата – 78%.

IN последен въпросбеше необходимо да се даде лексикално значениенякои остарели думи. Радвам се, че сред 50-те анкетирани имаше такива, които дадоха правилните отговори, но за съжаление имаше много малко такива момчета.

В тази работа разгледах и описах характеристиките на остарялата лексика, използвана в историята „Дъщерята на капитана“. Познавайки характеристиките на стиловете на речта, авторът се стреми да възпроизведе езика героитворбите им като израз на типичните и индивидуални особености на героите.

Наистина архаизмите придават ефект на античност. Без тях би било невъзможно надеждно да се предаде речта на хората, живели преди няколкостотин години. В допълнение, архаизмите често имат възвишена, тържествена конотация, която няма да бъде неуместна в поетичния език.

Досега съм създал само няколко страници от речника. Мисля, че ще бъде не само интересно, но и полезно за децата, които изучават работата на A.S. Пушкин.

В заключение бих искал да отбележа, че изучаването на лексиката на класическата творба не само обогатява речников запас, но и подобрява езиковата култура. Подходящото използване на остарели думи добавя „жар“ към устния и писмена реч, го прави по-изразителен.

Необходимо е умело да използваме богатството, което нашите бащи и дядовци са запазили за нас. Не трябва да забравяме, че архаизмите са езикова съкровищница – богато наследство, което нямаме право да губим. Работата с текста беше много интересна, вълнуваща и образователна, така че ще продължа да изучавам лексиката, която отваря нови възможности за нашия богат, ярък и изразителен руски език.

Александър Сергеевич Пушкин каза:

Руският език се отваря докрай в своята истина магически свойстваи богатство само за тези, които дълбоко обичат и познават своя народ „до мозъка на костите“ и усещат скрития чар на нашата земя. Истинска любовлюбовта към родината е немислима без любов към езика .

Приложение 1.

В глава 8 (Арест)

Застъпник-1 . Човек, който се застъпва за някого.2 .Проверен, водене на нечии дела в съда

Гринев, изпращайки Маша в селото си, моли Савелич да бъде ходатай на родителите му.

Синоним – ходатай, защитник.

В глава 9 (Бунтовническо селище)

противник - Противник, враг, съперник, противник, враждебно лице.

старецът със синята панделка използва думата противник по отношение на Гринев и тези, които го посетиха в Оренбург.

Синоним – враг

В глава 5 (Обсада на града)

Колодник - затворник в запаси, дървени устройства, които са били поставяни на краката на затворниците в старите времена, за да предотвратят бягството им. Затворник, затворник в запасите.

Гринев наблюдава тълпа от затворници .

Синоними – Затворник.

В глава 7 (Атака)

съдебен заседател – Всъщност Руска дума. Полагане на клетва. Адвокат до октомври 1917 г. адвокат.

Комендантът на крепостта обикаля армията и вдъхновява малкия гарнизон преди битката с Пугачов, наричайки войниците смели и заклети хора.

Синоними - Войник, верен защитник на родината.

В глава 11 (Бунтовническо селище)

Довереник - любим човек, който се ползва с особено доверие.

Гринев нарича доверени лица на Пугачов беглеца ефрейтор Белобородов и престъпника в изгнание Афанасий Соколов (Хлопуша )

Синоним – Любимец

Мотивът за виното в литературата [Сборник научни трудове] Филология Авторски колектив --

А. Ю. Веселова. Санкт Петербург В тъмницата на тялото. За една загадка от 18 век

А. Ю. Веселова. Санкт Петербург

В затвора на тялото. За една загадка от 18 век

Гатанка LXXIII

Взеха ме и ме измъчиха напълно

Затворен

Кулата е здрава.

И им беше възложено да се грижат за това

пазач,

Дървен предпазител,

Прикова го към вратата

Здраво и здраво

Тънки железни вериги

И този затвор беше

Затворът е лек

И не беше в него

Без тъмен ъгъл.

Най-накрая дойде при мен

добър приятел

Силен, могъщ

Синът на Богатир.

Тогава той се разклати

С железни вериги,

Разкъса ги всичките

На малки парчета е

И тогава го грабна

Моят пазач

И пробиването му

С твоето остро копие

Измъкна през вратата

И да го откъсне насила

Освободи ме

От моето робство,

Затворите са светли.

И тогава ме има

Весела, красива,

А тя вдигаше шум и се лудуваше

С радост.

Но няма да продължи дълго

Продължи.

Но ме принудиха

Отивам отново в затвора

Затворът е тесен и дълбок,

И ограден

И толкова тъмно

Без значение какво

Не се вижда в него.

Трябваше да съм тук

Да страдаш отново

И натискайте наоколо

По извитите бримки,

И тогава се качи нагоре,

След това слезте надолу.

Но благодаря, не за дълго

Тук страдах

Но се озовах в затвора

тайна врата

И влезе в него

Поне пак ме хванаха

На тайно място

И за много други

неприятно,

Но завинаги от робството

Бях свободен.

(Шампанско)

Статията е посветена на анализа на поетична гатанка, принадлежаща на автора известен писатела вторият агроном половината на XVIII V. А. Т. Болотова. Болотов за първи път споменава обръщането към жанра на гатанки в своите бележки от 1773 г., където писането на гатанки се характеризира като коледно забавление. Има и няколко текста с гатанки с малък размер. Трябва да се отбележи, че Болотов избра повече от обикновени предмети за правене на желание.

Второто споменаване на съставени гатанки датира от 1778 г. Тези гатанки, доста дълги, бяха признати от самия автор като „доста сложни“. Вероятно сред тях е съставена анализираната гатанка, която заедно с други е била поставена в ръкописната колекция на Болотов от края на 1770-те години.

Фактът, че Болотов, който се смяташе за европейски културен и просветен човек, се обърна към жанра на гатанката, не е изненадващ. Културата на Просвещението в известен смисъл възражда този жанр, като прави необходимите корекции в него. Гатанката, като образователен жанр, беше призната за „полезна“ (много важна категория за тази епоха) и „незабележимо изостряща ума“.

За фолклорна гатанкаизследователите традиционно признават ритуалната функция на познанието и описанието на световния ред: „... гатанка е разбиране чрез сравнение“; „Гатанките в техните теми образуват кръг от примитивна световна наука.“ В. Н. Топоров отбелязва, че процедурата на гадаене е „...истинско творчество, организиращо отново и отново света и следователно участващо в „първото“ създаване на Космоса и продължаващо го всеки път, когато светът и колективът преживяват състояние на криза." Образователната гатанка все повече се отдалечава от ритуала (затова все по-често се срещат прозаичните и неритмичните гатанки) и се превръща в спомагателен помощен материал за умствена тренировка и по-добро запаметяване на определени истини, които включват и етични (това трябва да се отбележи, че гатанките са написани точно от онези писатели, които могат да се нарекат просветители: А. Т. Болотов, В. А. Левшин, Н. А. Лвов и дори авторът на известните „Правила на благочестието“ свещеник Аполос [Байбаков]). Автори от 18 век Те виждаха задачата си да направят гатанката нравствено възпитателна и същевременно да развият литературния вкус. Поради това се разширява сферата на задаването на гатанки, която вече включва много абстрактни понятия, като „живот“, „смърт“, „душа“, „любов“, „приятелство“ и др., които са изключително редки за „фолка“ гатанки, а също и явления и обекти, свързани с „непроизводствени” сфери човешка дейност, например, с науката.

Една от най-важните промени в съдържанието на гатанката трябва да бъде активното включване на оценъчните характеристики на загадъчния обект, за да се даде място на всяко познато чрез гатанката явление в йерархията на етичните ценности. Поради това, както и поради вниманието към формата (най-често все пак поетична), с нахлуването на „благородната книжна мъдрост” гатанката, както правилно отбелязва изследователят, „губи обективността си, става многосюжетна, става многопредметна, а не по-ефективна. разумен, приказлив.” често поетична гатанкае била придружена от не по-малка по обем стихотворна гатанка, което също говори за отклонение от ритуала - самата процедура по отгатване губи смисъла си, а гатанката придобива стойност като самостоятелно литературно произведение.

В контекста на новите, „образователни“ изисквания към жанра гатанки, виното остава подходящ обект за гатанки по две причини:

1) Процесът на производство на вино демонстрира чудодейната трансформация на продукт на разпад (ферментация) в средство за доставяне на удоволствие, т.е. по същество илюстрира идеята за „световна хармония“.

2) Ефектът на виното върху човек може да служи като пример за илюзорността на светските удоволствия и скритата опасност, скрита в тях, което ще помогне да се избегне развит усетмерки.

Образно описание на тези процеси (производството на вино и неговото въздействие върху потребителя) обикновено формира съдържанието на гатанки за вино, както традиционни, така и литературни:

Дълго вря

Да, скоро е готово за масата.

Изглежда хубаво и добре

Има див вкус.

Морето стои на пет стълба

Кралят казва: „Моето забавление“

И кралицата казва: "Моето унищожение."

На полето, на поляната, има кула,

В тази къща има мъст и масло,

Тъга и веселие, радост и забавление

И смъртта не е далеч.

В литературните гатанки тези процеси се характеризират още по-подробно и прецизно. Гатанката с отговора на Байбаков добре илюстрира това:

Хората ме доведоха в този свят чрез огън;

От гниене с киселина ще се родя най-чист.

Те намират вреда с полза в мен по желание,

Което изглежда подходящо за моя вкус.

Мога да ги направя остроумни и да приспя мислите си.

Давам богатство, мога и да го съсипя.

Мога да продължа живота си или ще рискувам смъртта

И моята смърт е мястото, където започвам да живея.

Известно е как се прави вино от мая,

Вреди на хората с полза.

Той е богат на своите продажби,

Изостря мисълта или отнема живота на ума

Същото, но в проза, четем от Левшин: „Приспивам ума, възбуждам мислите: обогатявам едни, съсипвам други: понякога се превръщам в отрова и причинявам смърт. Мога да продължа живота си и да го съкратя. Умирам в тялото, което трябва да укрепя.

Трябва да се отбележи постоянното подчертаване на непоследователността, присъща на самата природа на виното като феномен, афористично формулирана от Пушкин:

Зло дете, млад старец, добър владетел,

Шумен подбудител на недоволства. Скъпи защитник на любовта.

Някои гатанки подчертават отговорността на човека както за създаването на виното, така и за злоупотребата с него: „Отначало жилището ми беше зелен хълм, а сега мрачна тъмница. Отначало беше сладко, но сега е силно. Преди бях облечен в червен кафтан, но сега нямам нищо друго освен дървени дрехи. В първото състояние ме е създала природата, а другото е породено от изкуството. Ако моята ново изображениесъществуването има нови прелести, тогава не се пленявайте от тях, смъртни. Отначало бях невинен, но сега станах измамник. Акцентът тук е върху факта, че превръщането на невинното грозде в измамно вино става изкуствено, тоест с помощта на хората.

Очевидно сред всички тези хомогенни по същество текстове загадката на Болотов изглежда някак необичайна.

Първо се описва процесът не на производство, а на съхранение на вино (шампанско). Ключовият образ на тъмницата за анализираната гатанка очевидно е свързан с комплекс от идеи за страдание и изпитания, своеобразен обред на посвещение, през който даден предмет или субстанция трябва да премине, за да стане полезни хора. Тази техника е доста характерна за определен тип традиционни гатанки за лен, ръж/хляб, гърне и т.н. (впоследствие подобни теми бяха активно разработени в съветските стихотворения за деца). Това е характерно и за литературните гатанки за виното: „Каквото слънцето готви, това ръката маха, кракът тъпче, а устата се наслаждава“).

Но Болотов говори само мимоходом за „страданието“ на виното, свързано с процеса на неговото производство („измъчвайки го напълно“), и не само бутилката (а не по-типичната бъчва), но и става затворът за шампанското човешкото тяло. Вторият аспект също не е включен в загадката на Болотов: описанието на скитанията на шампанското в тялото не е придружено от описание на ефекта му върху този организъм. Болотов несъмнено умишлено пренебрегва традиционните компоненти на „винения сюжет“, заменяйки ги с други елементи.

Причината за тази подмяна вероятно е, че описанието на правенето на вино и пиенето му традиционно се свързва с анакреонтичния патос на моментното удоволствие, свързано с известен риск. За Болотов подобен патос е не само неуместен, но и категорично неприемлив.

Болотов беше известен с неприязънта си не само към пиянството, но и към културата на пиене на вино като цяло, между които той принципно не виждаше разлика, което може да се намери многократно потвърждение в неговите бележки. Следователно мотивите, свързани с виното или пиенето на вино като цяло, са нехарактерни за този автор. „Антианакреонтичната“ и в същото време антиалкохолна насоченост на този текст е наистина възпитателна от гледна точка на Болотов. Следователно се получава травестиране художествени средства, традиционно използван в метафоричното изобразяване на виното, по-специално метафората на „затвора и свободата“ - затворът е човешкото тяло, а освобождението се получава в клозета. Целта на такава пародия е да се намали, т.е. да се „изложи“ скрития обект.

Загадката на Болотов е доста ясно разделена на две части, в едната от които описанието може да принадлежи само на шампанско (тъй като само бутилките с шампанско изискват допълнително укрепване на тапата с „железни вериги“), докато втората част описва процеса, който се случва с всеки изяден или изпит продукт (което, както вече беше споменато, не е типично за литературна мистерия). Така поетичната аура на шампанското като благородна напитка беше сведена до нивото на всеки продукт, който неизбежно се стреми да намери свобода в „тъмно място“ и „неприятно за много други“.

Посочвайки вида на виното, Болотов по този начин (най-вероятно несъзнателно) доближава своята загадка до фолклорните, които, както е известно, предпочитат специфичното пред родовото. Но авторът по-скоро преследва друга цел: да създава комичен ефектот сравнението на текста, който е трябвало да се възприеме като фолклор (говорен стих и традиц. фолклорни образиюнак и мома) и отговорът - най-„ненародното“ от всички вина. За Болотов самата фолклорна стилизация (единствена сред всичките му гатанки) е средство за комично намаляване на загадъчния обект.

В изследване за историята на фолклора М. К. Азадовски пише за Болотов: „Приятел на Левшин, той е ироничен към неговите „творби“, презира народните песни, народни ритуалинарича ги глупави, абсурдни и т.н.” Въпреки очевидната категоричност на такова твърдение, основанията за което не са много ясни (може би това се отнася до епизод от бележките на Болотов, където той говори за това как, след като е бил принуден да се озове в селска колиба, той е бил свидетел на ритуала на „лечение“, от негова гледна точка „глупав и абсурден“), Болотов все още очевидно свързва фолклорните традиции с по-ниска култура и следователно фолклорната стилизация в благородната култура може да се възприема от него като начин за изобличаване истинска същностнякое незаслужено поетизирано явление, например виното.

Из книгата Нашият език: като обективна реалност и като култура на словото автор Вътрешен предиктор на СССР

Санкт Петербург 2004 г

От книгата Бронзовият конник - Това не е бронзовата змия за ВАС... автор Вътрешен предиктор на СССР

Санкт Петербург 1998 © Публикуваните материали са собственост на руската култура, поради което никой не притежава лични авторски права върху тях. В случай на преотстъпване на авторски права на себе си по установения от закона ред от юридическо или физическо лице

От книгата Животът и творчеството на Дмитрий Мережковски автор Мережковски Дмитрий Сергеевич

От книга IV [Сборник научни трудове] автор

Л. Е. Ляпина. Проблемът за метатекстуалния елемент в структурата на литературния цикъл („Непознатият роман” от Е. Ростопчина), Санкт Петербург Отстъплението от реторичния принцип в неговото фундаментално качество бе белязано в литературата от редица глобални промени, между който

От книгата Анализ на едно произведение: „Москва-Петушки” на преп. Ерофеева [Сборник научни трудове] автор Филология Авторски колектив --

И. А. Калинин. Женник срещу утопист (еротика и утопия в стихотворението на в. Ерофеев „Москва-Петушки“) Санкт Петербург Влюбването отново отваря вратата към съвършенството. З. Фройд Любовта е форма на самоубийство. Ж. Лакан Сексът си заслужава

От книгата Мотивът за виното в литературата [Сборник научни трудове] автор Филология Авторски колектив --

А. Ф. Белоусов. Санкт Петербург „Как да не пиеш в ранга си!“ В разказа на И. С. Тургенев „Двама земевладелци“ има интересен епизод. Това е разговор между един от собствениците на земя и свещеника. Изумен, че свещеникът не пие, собственикът на земята възкликва: „Какви глупости! Като в твоя ранг

От книгата Рецензии автор Салтиков-Щедрин Михаил Евграфович

С. В. Фролов. Санкт Петербург Пиянството в контекста творчески процескъсен Чайковски Ежедневното пиянство на най-големия руски композитор от втория половината на 19 веквек на П. И. Чайковски, изглежда, не се откроява по никакъв начин сред подобни явления в руската култура

От книгата Пушкински кръг. Легенди и митове автор Синдаловски Наум Александрович

А. Н. Шехватова. Санкт Петербург Амбивалентността на мотива за виното в прозата на А. П. Чехов В едно от писмата си до А. Н. Плещеев А. П. Чехов по повод на разказа „Имен ден“ отбелязва: „Вярно, подозрителното в моя разказ е желанието да балансирайте плюсовете и минусите. но аз

От книгата Статии по руска литература [сборник] автор Белински Висарион Григориевич

От книгата на автора

ПОДАРЪК ЗА ДЕЦА ЗА ПРАЗНИК. С осем снимки. Санкт Петербург. 1848. В тип. Глазунов и Коми. 95 стр. Току-що изразихме мнението си за безполезността на така наречените „детски” приказки, а в настоящия случай смятаме за напълно излишно да се спираме на „Дарбата”

От книгата на автора

ДВОРЯНСТВОТО В РУСИЯ ОТ НАЧАЛОТО НА 18 В. ДО ПРЕМЕНЯВАНЕТО НА КРЕПСТНИЧЕСТВОТО. А. Романович-Славатински, професор държавно правов СУ Св. Владимир. Санкт Петербург. 1870 От дълго време е обичайно общественото обсъждане на някои въпроси да е наблизо

От книгата на автора

Благородство в Русия от началото на XVIIIвек преди премахването на крепостничеството от А. Романович-Славатински, професор по държавно право в Университета на Св. Владимир, Санкт Петербург, 1870 ОЗ, 1870, № 11, отд. Нови книги, стр. 16–20 (публикуван на 19 ноември). Без подпис. Посочено приписване