(лабораторна работа)

Тест № 3 Вариант № 1 (Дяволски) (Документ)

Тепляшина А.Н. Сатиричните жанрове на съвременната журналистика (документ)

Тест - Корпоративни информационни системи на предприятията (Лабораторни упражнения)

Тест - Организация като управлявана система (Лабораторна работа)

Тест - Бюджетиране на предприятие (Лабораторна работа)

Тест по дискретна математика (лабораторна работа)

Тест - Система за извличане на правна информация (Лабораторна работа)

Тест - Миграцията като проблем на съвременното общество (Лабораторна работа)

Тест - Инженерно подобрение (Лабораторна работа)

Шпори на литературната критика (Crib sheet)

n1.doc

Въведение

Терминът "жанр" възниква в естетиката на френския класицизъм в средата на 17 век, въпреки че жанровото самоопределение съществува много по-рано. През 16 век академичните теоретици на изкуството го разделят на "високи" и "ниски" жанрове в зависимост от предмета на изображението, темата и сюжета. Това разделение е затвърдено в практиката на европейските художествени академии от 17-19 век. В живописта историческите (героичните) и митологичните жанрове се считат за „високи“, а портретите (с изключение на церемониалните, церемониалните и статуи), пейзажът и натюрмортът се считат за „ниски“. В литературата имаше контраст между трагедия и комедия. Църквата от своя страна канонизира иконографията на иконописта, олтарната живопис и скулптурните композиции и картините на библейски сюжети.

Категорията литературен род е историческа категория. Литературните жанрове се появяват само на определен етап от развитието на изкуството на словото и след това непрекъснато се променят и подменят. Работата е не само в това, че едни жанрове идват на мястото на други и нито един жанр не е „вечен” за литературата; или друга епоха. Съвременното разделение на жанрове, базирано на чисто литературни характеристики, се появява сравнително късно. За руската литература чисто литературните принципи за идентифициране на жанровете влизат в сила главно през 17 век. Дотогава литературните жанрове в една или друга степен освен литературни изпълняваха и извънлитературни функции. Много литературни жанрове имат своя произход и корени във фолклора.
ЖанрИжанрсистема

Литературните жанрове са групи от произведения, обособени в видовете литература. Всеки от тях има определен набор от стабилни свойства.

Жанровете трудно се систематизират и класифицират (за разлика от видовете литература) и упорито им се съпротивляват. На първо място, защото има много от тях: във всяка художествена културажанровете са специфични. Освен това жанровете имат различен исторически обхват. Някои съществуват в цялата история на словесното изкуство (като например вечно живата басня от Езоп до С. В. Михалков); други са свързани с определени епохи.

Въз основа на определени типологични свойства (т.е., присъщи на редица произведения), произведението се класифицира като специфичен литературен жанр (епос, драма, лирическа поезия, както и техните комбинации); към поезия или проза; той идентифицира доминиращата естетическа категория (трагично, комично, героично и т.н.) и т.н.

При определяне на жанра първо се взема предвид родовата принадлежност на произведението. Епическите жанрове включват: разказ, повест, повест, литературна приказка, поема, епос и др.; драматични - трагедия, драма, комедия, водевил, мелодрама и др.; лирически - лирическа поема, ода, химн, елегия, сатира (в стихове), епиграма, сонет, мадригал и др., възникнали през Възраждането. Има жанрове, които съчетават различни родови принципи: лирическа поема, балада, басня, лирическа драма. (например "Розата и кръстът" от А. Блок), драматична поема ("Каин" от Дж. Г. Байрон) и др. Но в някои жанрове е трудно да се определи родовата основа; По този начин „негенеричните форми“ могат да се считат за есета, литература „поток на съзнанието“ и есета.

Картината се усложнява още повече от факта, че една и съща дума често обозначава дълбоко различни жанрови явления.

Думата „елегия” обозначава няколко жанрови образувания. Елегии ранни епохии културите имат различни знаци. Какво представлява елегията като такава и каква е нейната надепохална уникалност по принцип е невъзможно да се каже. Единственото правилно определение на елегията „като цяло“ е като „жанр на лирическата поезия“.

Много други жанрови обозначения (поема, роман, сатира и др.) имат подобен характер.

Съществуващите жанрови обозначения са коригирани различни страниработи. Така думата „трагедия“ посочва участието на тази група драматични произведения в определено емоционално и семантично настроение (патос); думата "разказ" показва, че произведенията принадлежат към епичния жанр на литературата и "средния" обем на текста (по-малък от този на романите и по-голям от този на разказите и разказите); Сонетът е лирически жанр, който се характеризира преди всичко със строго определен обем (14 стиха) и специфична система от рими и др.

Авторите често произволно определят жанра на произведенията си, без да се съобразяват с обичайната употреба на думи. И така, Н.В. Гогол нарича „Мъртви души“ поема; „Къща край пътя“ от А.Т. Твардовски има подзаглавие „лирическа хроника“, „Василий Теркин“ - „книга за боец“.

Естествено, за литературните теоретици не е лесно да се ориентират в процесите на жанрова еволюция и безкрайното „многообразие” от жанрови обозначения. Литературната критика на нашия век обаче многократно очертава и до известна степен извършва развитието на концепцията „ литературен жанр„не само в конкретен, исторически и литературен аспект (изследвания на отделни жанрови образувания), но и в самия теоретичен.

Разглеждането на жанровете е немислимо без позоваване на организацията, структурата и формата на литературните произведения. Теоретиците на формалната школа упорито говореха за това. Основно в подхода на руските формалисти към художественото произведение (предимно поетичното) беше твърдението, че именно формата прави поезията поезия, определяйки спецификата на последната.

Наследявайки традициите на формалното училище и в същото време преразглеждайки някои от неговите разпоредби, учените обърнаха голямо внимание на семантичната страна на жанровете, използвайки термините „жанрова същност“ и „жанрово съдържание“. Дланта тук принадлежи на M.M. Бахтин, който каза, че жанровата форма е неразривно свързана с темите на произведенията и особеностите на мирогледа на техните автори.

Подчертавайки, че жанровите свойства на произведенията представляват неразривно единство, Бахтин в същото време разграничава формалните (структурни) и действителните съдържателни аспекти на жанра. Той отбеляза, че такива имена на жанрове, вкоренени в древността като епос, трагедия, идилия, които характеризират структурата на произведенията, по-късно, когато се прилагат към съвременната литература, „се използват като обозначение на същността на жанра.

В същия дух е концепцията за литературните жанрове на Г.Н. Поспелов, който през 40-те години предприема оригинален опит за систематизиране на жанровите явления. Той разграничава „външни“ жанрови форми („затворено композиционно и стилово цяло“) и „вътрешни“ („специфично жанрово съдържание“ като принцип на „образно мислене“ и „познавателна интерпретация на героите“). Оценявайки външните (композиционни и стилистични) жанрови форми като неутрални по отношение на съдържанието (при това концепцията на Поспелов за жанровете, както многократно беше отбелязано, е едностранчива и уязвима), ученият се фокусира върху вътрежанрове. Той идентифицира и характеризира три свръхепохални жанрови групи, основавайки тяхната диференциация на социологически принцип: типът връзка между художествено разбран човек и обществото, социалната среда в широк смисъл.

Наред с епосите, епопеите и одите, за които Н.Г. Поспелов говори за произведения с национално-историческо жанрово съдържание, ученият изтъква още едно: митологично, съдържащо „народни образни и фантастични обяснения за произхода на определени природни и културни явления“. Той приписва тези жанрове само на „предизкуството“ на исторически ранни, „езически“ общества, вярвайки, че „митологичната група от жанрове, по време на прехода на народите към по-високи нива на социалния живот, не е получила своето по-нататъшно развитие“.

Характеристики на жанрови групи, дадени от G.N. Поспелов, има предимството на ясния систематичен подход. Той обаче е непълен. Сега, след като забраната за обсъждане на религиозни и философски въпроси на изкуството е отменена от руската литературна критика, за учените не е трудно да добавят към казаното, че съществува и е дълбоко значима група от литературни и художествени жанрове, където Личността е свързана не толкова с живота на обществото, колкото с космическите принципи, универсалните закони на световния ред и висшите сили на съществуването. Това са притчи, жития, мистерии, религиозни и философски текстове.

Посочените жанрове, които не се вписват в никакви социологически конструкции, с право могат да бъдат определени като онтологични (онтологията е учение за битието).

Произходът на жанровете, които нарекохме онтологични, е митологичната архаика и преди всичко митовете за сътворението на света, наречени етиологични (или космологични).

Онтологичният аспект на жанровете излиза на преден план в редица чужди теории на 20 век. Съдържателната (семантична) основа на литературните жанрове, както се вижда, привлича най-голямото внимание на учените от 20 век. И се тълкува различно.

Канонизацияжанрове.

Жанровете постепенно придобиват и натрупват своите характеристики - необходими и достатъчни условия за тяхната идентичност, след което "живеят", споделяйки съдбата на всичко живо, тоест търпещи промени; понякога те “умират”, напускат живия литературен процес, понякога се връщат към живота, обикновено в преобразен вид.

Жанровите норми и правила (канони) първоначално се формират спонтанно, на базата на обреди с техните ритуали и традиции народна култура. „И в традиционния фолклор, и в архаичната литература жанровите структури са неотделими от извънлитературните ситуации;

По-късно, когато рефлексията се засили в художествената дейност, някои жанрови канони придобиха формата на ясно формулирани разпоредби (постулати). Канонът на жанра е „определена система от стабилни и солидни жанрови характеристики“.

Традиционните жанрове, като строго формализирани, съществуват отделно един от друг, отделно. Границите между тях са ясни и точни. Жанровите образувания от този вид следват определени норми и правила, които са изградени от традицията и са задължителни за авторите.

В епохата на нормативната поетика (от античността до 17-18 век), наред с жанровете, препоръчвани и регламентирани от теоретиците, имаше и жанрове, които в продължение на няколко века не получиха теоретична обосновка, но също така имаха стабилна структурна свойства. Те включват приказки, басни, разкази и подобни хумористични сценични произведения, както и много традиционни лирически жанрове (включително фолклор).

Жанровите структури са се променили (и то доста драстично) в литературата през последните два или три века, особено в постромантичната епоха. Те станаха гъвкави и гъвкави, загубиха каноничната си строгост и затова отвориха широки пространства за проява на индивидуална авторска инициатива.

„Деканонизацията“ на жанровите структури се усеща още през 18 век. През 19–20в. това, като правило, вече не са изолирани едно от друго явления, притежаващи ясно дефиниран набор от свойства, а групи от произведения, в които определени формални и съдържателни предпочитания и акценти са повече или по-малко ясно видими.

Съответно в литературата има два вида жанрови структури: готови, завършени, твърди форми (канонични жанрове) (например сонет) и неканонични жанрови форми: гъвкави, отворени за всякакви трансформации, преструктуриране, актуализации (например елегии или разкази в съвременната литература) .

Жанрове, според Д.С. Лихачов, „те взаимодействат, поддържат съществуването си и в същото време се конкурират помежду си“; следователно е необходимо да се изучават не само отделните жанрове и тяхната история, но и „системата от жанрове на всяка дадена епоха. В същото време жанровете се оценяват по определен начин от четящата публика, критиците, създателите на „. поетика” и манифести, писатели и учени. Те се третират като достойни или, напротив, не достоен за вниманиехудожествено просветени хора; както високо, така и ниско; като наистина модерен или остарял, изчерпан; като основни или маргинални (периферни). Тези оценки и интерпретации създават йерархии от жанрове, които се променят с времето. Някои от жанровете получават възможно най-висока оценка. Жанрове от този вид, базирани на терминологията на формалната школа, се наричат ​​канонизирани. Канонизирана се нарича още онази част от литературата от миналото, която е призната за най-добра, върхова, образцова, т.е. класика.

Ако в епохата на нормативната естетика бяха канонизирани високо жанрове, то в близки до нас времена йерархично се издигат онези жанрови принципи, които преди са били извън рамката на „строгата” литература.

В същото време традиционните високи жанрове предизвикват резервно критично отношение към себе си и се смятат за изчерпани. „Това, което е любопитно при промяната на жанровете, е постоянното изместване на високи жанрове от ниски“, отбелязва Б.В. Томашевски, посочвайки процеса на „канонизация на ниските жанрове“ в литературната модерност.

През 20 век, както се вижда, йерархично се издигат предимно нови (или фундаментално осъвременени) жанрове, за разлика от тези, които са били авторитетни в предходната епоха. В същото време местата на лидери се заемат от жанрови формации, които имат свободни, отворени структури: предметът на канонизация, парадоксално, се оказват неканонични жанрове, предпочитание се дава на всичко в литературата, което не е част от готовата -изработени, установени, устойчиви форми.

Роман- водещижанрлитература.

Романът е признат за водещ жанр в литературата през последните векове.

За разлика от класическия епос, романът е фокусиран върху изобразяването на историческото настояще и съдбите на отделни хора, обикновени хора, търсещи себе си и своето предназначение в един „прозаичен” свят, загубил своята първична устойчивост, цялост и сакралност (поезия). Дори ако в романа действието се пренесе в миналото, това минало винаги се оценява и възприема като непосредствено предшестващо настоящето и съотнесено с настоящето.

Романът (според Бахтин) е в състояние да разкрие в човек не само свойствата, определени в поведението, но и нереализирани възможности, определен личен потенциал: „Една от основните вътрешни теми на романа е именно темата за неадекватността на съдбата на героя и неговата позиция, човек тук може да бъде „или повече от вашата съдба, или по-малко от вашата човечност“.

Почвата за формирането и консолидирането на романа възниква там, където има интерес към човек, който има поне относителна независимост от установяването на социалната среда с нейните императиви, обреди и ритуали, който не се характеризира с „стадно“ включване в общество. Отчуждението на човек от обществото и световния ред беше интерпретирано от М.М. Бахтин като задължително доминиращ в романа.

В класическата романистика на 19 век. Разчитането на героя на себе си най-често се представяше в двойна светлина: от една страна, като „самостойност“, достойна за човек, възвишена, привлекателна, очарователна, от друга страна, като източник на заблуди и поражения в живот. В същото време много герои от романа се стремят да преодолеят самотата и отчуждението си.

Във вековната история на романа ясно се виждат два негови вида, повече или по-малко съответстващи на два етапа литературно развитие. Това са, първо, произведения на остри събития, базирани на външно действие, чиито герои се стремят да постигнат някои местни цели. Това са приключенски романи, по-специално пикарски, рицарски, „кариерни романи“, както и приключенски и детективски истории.

Второ, това са романи, преобладаващи в литературата през последните два-три века, когато един от централните проблеми социална мисъл, художественото творчество и културата като цяло станаха духовна независимост на човека. Тук вътрешното действие успешно се съревновава с външното: събитийността забележимо отслабва и на преден план излиза съзнанието на героя в своята многообразност и сложност, с безкрайната си динамика и психологически нюанси.

Една от най-важните характеристики на романа и свързаните с него истории (особено през 19-20 век) е голямото внимание на авторите към микросредата около героите . Извън пресъздаването на микросредата е много трудно за един писател да покаже вътрешен святличност.

Романите, фокусирани върху връзките на човек с близка до него реалност и като правило отдаващи предпочитание на вътрешното действие, се превърнаха в своеобразен център на литературата. Те повлияха сериозно на всички останали жанрове, дори ги трансформираха.

През 20 век в руската литература, въпреки всички естетически преоценки, романът остава „жанр на жанровете“, въпреки че така наречената „постмодерна епоха“ отслабва позициите на романа - както и всички фантастика, „изящна словесност“. "Обективна реалност", " жив живот”, които бяха предмет на изображенията на романа, започнаха да се възприемат по различен начин: не толкова цялостни и самоидентични.
Заключение.

Жанровете формират най-важната връзка между писателите различни епохи, без които е немислимо развитието на литературата. Според С.С. Аверинцев, „фонът, на който може да се види силуетът на писателя, винаги е двустранен: всеки писател е съвременник на своите съвременници, другари в епохата, но и приемник на своите предшественици, другари в жанра.

Жанрът като реалност съществува в литературата като задължително качество творчески процеси процеса на възприемане. Дори авторът да е декларативно противник на жанра, това не отменя жанровото измерение в творчеството му. О. Е. Манделщам изразително говори за проблема на жанра като неизбежността на наследството в стихотворението „Не съм чувал историите на Осиан“ (1914):

И може би повече от едно съкровище,

Заобикаляйки внуците, той ще отиде при своите правнуци,

И отново скалдът ще съчини чужда песен

И как ще го произнесе.
препратки:

1. Поспелов Г.Н. ДО въпрос О поетичен жанрове. 1948

2. Бахтин М.М. Епос И роман. М. 1975 г

3. Лихачов Д.С. Поетика староруски литература. М.1979

4. Томашевски Б.В. Теория литература. Поетика. М. 1999 г

5. Хализев В.Е. Теория литература.М.1999

Жанрова система древноруска литературамного различни от съвременните. Всеки жанр има утилитарна ориентация (т.е. някаква практическа цел - държавна, религиозна и т.н.). И ако е така (тогава нямаше романи и разкази), тогава имаме само хроники, проповеди, жития.

Има произведения от много често срещани жанрове и има произведения, които са уникални в своя жанр (например „Поучението на Владимир Мономах“ е духовно завещание, послание и автобиография. Няма друго подобно учение). Има жанрове, дошли при нас от Византия (например, това е жанрът агиография - той е известен навсякъде). Има жанр, известен само в руската литература - това е жанрът хроника - писане по година/година, следователно съвсем различна идея за развитие. Има малки жанрове - те не са големи по обем, но по правило влизат в големи сборници. Има колекции с произволен състав и има постоянни композиции, включително произведения от малък жанр: жанр патерикон(разкази за живота на монасите от една местност или един манастир - например Киево-Печерски патерикон). Колекциите, наречени „Бегела“ („пчела“ - колекция от афоризми), бяха широко разпространени.

Тези паметници са сериозни, държавни, религиозни. Оттук и патосът – държавен, граждански.

СТИЛ НА МОНУМЕНТАЛЕН ИСТОРИЗЪМ.

Преводна литература.

Преводната литература възниква извън Древна Рус.

Задачата на преводната литература е да донесе нов светоглед, нови идеи за човека и да разкаже за първите руски светци.

Могат да се разграничат няколко групи преводни произведения:

Преводна литература
Християнска книжност (святост, непроменими текстове)	Светска книжовност (променливи текстове)
1. писание(исторически, дидактически, лирически („песен на песните”), апокалиптичен (разказ за края на света). Необходим е преход към човека. Извършен е от проповедници. Свещеното писание е основата на всичко); 2.Патристика /хомилетика (патристика - от лат. “pater” - баща. Това са произведенията на “църковните отци”. Обосновавали се идеите на християнската религия. Йоан Златоуст - “Литургия”, Йоан Ларч. “Литургия” - осн. служба на деня (“меса”) - утреня, вечерня. Смисълът на тази служба е пресъздаване на вино в кръвта на Христос например стихове от Стария завет) съставляват по-голямата част от молитвите (например молитвата, която се казва от вярващите на). богослужебни цели, но и с политическо значение - Ефрем Сириец).); 3. писанияживот (образец, биография на светец, история за съдбата му. Във византийската столица имашеразлични видове живее. Житие = агиография (от гръцки “agios” - светец, “grafo” - писане). Те са класифицирани по обем, по композиция (известни са дълги / линейни жития - под съответния ден има определен светец. По-специално са известни 3-частни жития - увод, основна част, част от чудесата (канонична форма) . Проложни животи - по-кратките, се наричаха „пролог“) и по естеството на събитията (агиографии - романи : те говорят за живота на християните, тяхната борба, които са преследвани от езичниците. Имаше малко такива животи, тъй като нямаше такова преследване на християните;жития – биографии : те говорят за светци, които по собствена воля са се подложили на мъчения, за да укрепят своя дълг). Най-известният живот - биография -„Животът на Алексия, Божия човек“ (започва с въведение, където авторът говори за неговата незначителност, че не е достоен да пише за светеца. Това е необходимо, за да повлияе на читателя, да контрастирана светеца, след това има разказ за родителите на светеца - те са или боголюбиви, или лоши. В Русия е обичайно родителите да са боголюбиви, тъй като формирането на християнската религия е в ход и езическите идеи са много силни. Тази композиция (канон) е сполучлива, защото подчертава разликата между прост човеки светци).); 4.патерикон (разкази за живота на монасите от една местност или един манастир - например Киево-Печерски патерикон); 5. апокриф(„книгите не са за всеки“, тайни книги, защото книгите са фалшиви, непризнати от църквата. Сред апокрифите има легенда за сътворението на Адам (= IV в.) - в нея се описва как Бог създал човека от 8 части. Апокрифите се характеризират с изобилие от чудеса и фантазия. Апокрифи за хора, които мислят. Характерна е примитивизацията. Апокрифи - книги със забранени индекси, въпреки че са написани на библейски и	евангелски истории . Те бяха по-ярки, по-конкретни, по-интересни, привличаха внимание и освен това указателите отнеха много време, за да стигнат до Рус и докато пренаписваха апокрифите, те не разбраха, че са фалшиви. Невярното в апокрифите е: 1) как човек е изобразен твърде конкретно, езическа специфика; 2) появата на твореца - умел, умел старец, скаран с дявола, приземен образ; 3) идеята, че не само Бог, но и дяволът участва в създаването на човека: Бог създава душата, дяволът създава тялото). 1. Естествено - научни трудове (описват устройството на света. Те включват "Шестоднев", "Физиолог" - разказ за животни и птици, "Християнска типография" от Косма Индикоплов - описание на земята. "Шестоднев" - история за света, всяка глава съдържа научни проблеми: от колко елемента се състои светът - 4 или 5 "Физиолог" се разказва за разделението на планетата - има много глави, всяка от която е посветена на отделно животно или птица, се състои от две части: първата описва животното, а втората – символичното съдържание на това животно. 2. Византийски хроники (за устройството на света. „Хрониката“ на Георги Амартол и „Хрониката“ на Йоан Малала бяха популярни. Много различни, различни хроники. Г. Амартол отразява, се основава на(например намиране на червена боя). Той говори много за исторически и религиозни личности (разказва за епископ Силвестроп; историята за кръщението на Константин I Велики, първият византийски император), много занимателни истории. Но всички те носят неизбежността на идеята за случващото се. Една напълно различна „Хроника“ на Йоан Малала. За него историята е верига от забавни случки (например поема за мита за Едип). Между хрониките и историите - „Историята на еврейската Вофна” от Йосиф Флавий. Основният фокус е обсадата на Йерусалим от римските войски);

3. Приказки (разказват какъв е човек, какъв трябва да бъде човек, който не ходи в манастир).

Апокрифите се делят на:

Стар завет Нов завет апокалиптичен

(те говорят за това как (те говорят за това как)

Бог създаде Адам. Книгата на Апокалипсиса на Йоан. Свързани

Пророк Авинил). теми за рая и ада)Новозаветни апокрифи

свързани с темите за рая и ада. Има многобройни разходки в ада (например „(Ходенето на Дева Мария през мъките“). Това, което е изобразено там, по същество също не е съвсем християнско. Адът, на първо място, е в душата на човек. „Ходенето на Дева Мария през мъченията“ отеква с фрески, изобразяващи мъките на грешниците. Всъщност това е описано в „Ходенето на Богородица през мъките“ (например се казва, че той е бил обесен за езика за лъжа).

Трудно е за грешник да стигне до рая: мостът, който води там, е по-тънък от пръст и ако си грешник, непременно ще паднеш в бездната под моста. Богородица се смилила над всички грешници, които не участвали в разпятието на нейния син.

„Пътуването на Дева Мария през мъките” е апокрифно, тъй като Създателят тук е представен като много жесток.

„Пътят на Агапий към рая“. Агапий отишъл рано в манастира. Там той разсъждава защо хората се стремят да живеят като християни. Господ, като чу това, реши да му покаже: орел се яви на Агапий и го отведе до морето, където той (Агапий) беше качен на кораб и отведен на острова. Там Агапий влиза в градината, но не вижда душите на мъртвите (те му се явиха под формата на чепки грозде). Това е апокриф. Апокрифите по същество съответстват на представите на хората, поради което са широко разпространени. На хората им липсва сигурност. Апокрифите задоволяват тази нужда. Но те, апокрифите, са интересни католитературен текст

, те отразяват човешката психология.

Но човек се интересува и от светската съдба. За това говори светската преводна литература.

Оригинална руска литература. Жанрът, който най-добре определя първия период, е . Какви са етапите на формиране на този жанр? Какви жанрови особености се формират на един или друг етап от развитието на хрониката? Кои са основните жанрови характеристики?

Както знаете, „Повестта за отминалите години“ е достигнала до нас в две форми (втора (1116) и трета (1118) редакции, като най-добрите са „Лаврентиевската“ (2) и Ипатиевската (3) редакции. Тези текстове са обработени Шахматов (образец на филологическо мислене, четене). Обръща внимание на факта, че има точни дати от 11 век (например смъртта на княз Ярослав, въпреки че датите не са запомнени! Предполага се, че е имало текстове преди това), че в епическите разкази/ легенди има много странни допълнения, които сякаш са го добавили по-късно (например кръщението на Русия и изборът на вяра на Владимир, когато той пита пратениците: „Къде да се кръстя?“ и след това продължава кампания срещу Корсун, гръцки град, и той казва: „Ако е така, ще бъда кръстен!“ и в крайна сметка ще бъда кръстен). Шахматов предположи, че тук има две версии - Корсун и Киев.

Също така Шахматов, сравнявайки „Приказката за отминалите години“ с „Новгородската хроника“, открива, че първата „Новгородска хроника“ е написана по-късно от „Приказката за отминалите години“. Но е по-кратък от „Повест за отминалите години“ (някой може да си помисли, че това е резултат от съкращаване. Но не!). В първата „Новгородска хроника“ липсват всички препратки към „Хрониката“ на Георги Амартол (както отворена, така и затворена). Ако нямаше само отворени връзки, това можеше да е опция за пряк път. Но тук няма затворени препратки, когато при пренаписване летописецът посочва откъде е взел материала. Тъй като „Новгородската хроника“ е по-кратка, но не е резултат от съкращение, това означава, че те („Приказка за отминалите години“ и „Новгородска хроника“) имат общ източник, който беше в ръцете както на жителите на Киев, така и на Новгород. След като направи тези наблюдения, Шахматов реши, че сводът, върху който се основават тези летописци, е сводът от 90-те години ( древен свод); но по-късно открил код от 30-те години, който извикал начален свод.

Лихачов добави тежест към тази хипотеза. Но най-радикален подход към хипотезата на Шахматов има академик Рибаков, който има историческа и политическа цел.

Наистина, началото на хроникирането датира от 30-те години на XI век. Но вероятно е имало някакви записи преди това. Имаше хипотеза, че има такива историческа информация V:

Устно (при което подробностите са премахнати, добавени общи места);

Записи (които започнаха да се водят с Великденски масиоткъдето дойдох принцип на запис на времето.Всяка църква имаше великденски таблици, в които дните на Великден бяха изчислени няколко години напред, а най-значимите факти (например за принцовете) бяха записани от нулата. Но имаше втори резултат от такива записи - беше открита форма на запис на времето, която беше най-затворената система).

Кога е използван метеорологичният запис?? Според Шахматов през 30-те и 40-те години, но Лихачов не мисли така. Той казва не. Той също така наблюдава и чете текста. Той открива, че има няколко истории, които са много сходни стилистично, но разпръснати из целия текст на „Приказката за отминалите години“ (истории за селяни - Борис и Глеб, Владимир). Лихачов предполага, че всички тези епизоди съставляват един единствен текст, който все още не е хроничен, той няма метеорологичен запис и нарича този текст „Легендата за първоначалното разпространение на християнството в Русия“. Според Лихачов, целта на автора на тази легенда е да докаже на Византия, че ние имаме свои светци, че Русия не е по-лоша от Византия и че колкото повече светци има, толкова повече Бог обича Русия. Но това не е живот, защото няма биография на всеки от тези герои; има описания на подвизи (публицистична цел). Авторът използва там като източник на легенда (кръщението на Олга), записи (за убийството на Глеб и Борис). Авторът създава публицистичен трактат, който съдържа хроникални характеристики:

Ø желанието да се обхване достатъчно голям хронологичен период и следователно да се обхванат различни епизоди, за да се предаде усещане за движение/смисъл на теорията;

Ø компилируемост (използване на различни източници);

Ø журналистическа ориентация (да докажем нещо на врагове, приятели, нашия патриотичен възглед за историята);

От този източник ще изведем историята на жанра агиография.

Този текст („Легендата за първоначалното разпространение на християнството в Русия”) идва при Никон, който също има великденски трапези, и той е чул много легенди и е разговарял с очевидци (Вушата). Nikon показва това в запис на времето, който започна да показва хроника. Историята става разширена във времето. По това време се появява историята „Олег прилича на Константинопол“. Засилване тези 3 черти и се появява нова хроникална черта – усещане за потока на историята (най-важната характеристика на хрониката и медиите), движение, в което участва всеки и всичко. Този вид записване на времето има и отрицателна черта - „Пиша всичко, което видя и знам“. Но възниква и нова философия - равенството на всички събития.

През 70-те години хрониката придобива своя вид.

Арката от 90-те засилва тенденциите. Използват се византийските хроники, тоест историята надхвърля историята на Русия, историята става световна история. И политиката се разбира по различен начин (когато говорим за журналистика, имаме предвид осъждане на раздори, а не само нападки срещу принцове). Нивата на семейните легенди продължава. Публицистиката е държавна, но световна история.

През 1113 г. Нестор (хронистът) завършва създаването на хрониката като жанр, съществувал до 17 век. Нестор въвежда библейски аспект – свързва всичко с библейската история (например подялбата на земята между синовете на Ной). Нестор мисли от гледна точка на световната история, но също така остава човек от своето племе и се подиграва на други племена (той казва за древляните: не е имало брак, ние нямаме срам). Това е местен патриотизъм с непредубеденост. Вече имаме пред себе си държавна хроника, оттам и патриотизъм.

Нестор също действа като изследовател (неговите допълнения към историята за отмъщението на Олга от устни източници - легенди), той разсъждава върху това, което е надеждно и какво не (например, разсъждения за появата на Киев. Според Кий - Нестор отхвърля това версия, тъй като неговата това го обиди, той казва, че Кий е бил принц). В резултат на това хрониката става официална история.

Черти, повлияли на появата на хрониката:

Нова философия;

Политическа насоченост;

Световно пространство;

Компилируемост.

Жанр Живот.

„Легендата за първоначалното разпространение на християнството в Русия“ все още не е живот, но има описание на подвизи, истории за смъртта (например „Борис и Глеб“). От него израства първата руска агиография, която няма всички агиографски характеристики (легендата за Борис и Глеб).

Изследователите все още изясняват коя от легендите за Борис и Глеб се появява по-късно: легенда или четиво. Четивото е написано от Нестор - това е правилното житие, каноничната форма.

От летописната история възниква анонимна легенда за Борис и Глеб. Анонимният автор разширява и ни дава подробно описание на това как Борис и Глеб приемат смъртта. Няма канонично въведение, тяхното детство и юношество. След това разказ за синовете на Владимир и след това разказ за смъртта на Борис и Глеб, които са убити от Святополк, техния брат (син на убития брат на Владимир). Той се страхуваше от съперничество с братята си като принцове... княжеският род все още се възприемаше като едно цяло. Но тогава Ярослав победи Святополк. В тази история фокусът е върху събитието със смъртта, което е описано много подробно (разказвайки как се чувстват). Монолозите на братята са много сходни (виждаме, че Борис разбира какво се случва: той е умен и Глеб не може да повярва в братоубийството). Описано е чувство на меланхолия (че децата не са погребали баща си. За него - Глеб - баща му е все още жив; преживяванията му се засилват; добре описано психологическо състояние). Също така, след смъртта на брата на Глеб, Борис, чувствата му се засилват още повече.

Но това също не е каноничен живот (затова е толкова интензивен и емоционален). Тъй като не е каноничен, Нестор се е заел да го направи каноничен. Той добави въведение, разказ за младостта си (и тъй като знаеше малко, добави това, което беше необходимо: четяха божествени книги, не играеха с деца). Нестор премахна всички подробности (името на момчето, което се опита да спаси Борис). Конкретиката омаловажаваше действията им и ги приземяваше. Когато конкретиката, остротата и емоционалността изчезнаха, получихме така наречените реторични упражнения. Нестор също редактира някои от чудесата (премахвайки социалните мотиви и специфики). Това е неуспешен модел за конструиране на живот.

Но в същото време Нестор успява да създаде богат, емоционален живот - „Животът на Теодосий Печерски“. Това е човекът, с когото живееше в манастира. Следваше византийския канон (правилно). Това е дълбоко религиозен човек, живял традиционен светец с особеностите на личния си живот. Нестор започва и пише живота си според правилата. Но Теодосий говори подробно за родителите си (което не се изисква от канона!). Казва, че майка му била властна, груба, силна, вярвала, че знае как да направи сина си щастлив. Теодосий не играе, носи лоши дрехи, напуска дома си заедно с поклонниците и скитниците. Теодосий мисли за душата, а майка му иска той да постигне земното щастие. Отива в Киев и полага монашески обети. Никъде не искат да го подстрижат. Майката, като научи това, намира Теодосий и го моли да си тръгне (той излиза за трети път и при условие, че майка му стане монахиня). Той става игумен (игумен) на Киев - Печерски манастир. Подвизите му са стандартни. Но той също е просветител и строител (разказ за изграждането на нови сгради в Киево-Печерския манастир). В резултат на това Теодосий получава възможността да прави чудеса (тъй като е пречистил душата си). Чудесата са дори смешни (посещението на хлебаря при Теодосий и оплаквания от демона - Теодосий се затваря в пекарната за през нощта, моли се и демонът изчезва. Скитащият заговор на Веселовски!). Смирението е най-важната добродетел (покорството е характерно за Теодосий).

Има политически неща (например сблъсъкът между Теодосий и киевския княз).

Тук е спазен канонът, но има и емоционалност и наситеност. Менайн живот. Движение към (византийския) канон, запазвайки някои черти (например Минайското житие).

Патерик.

Прекрасен паметник е „Киево-Печерски патерикон“. Запазени са психологически и битови детайли. Говори се и за подвизите на светите монаси (историята за Мойсей и Унгра). Монасите извършват подвизи и получават възможност да правят чудеса (историята за Олимпия). Самата земя става свята.

История за двама братя (в началото). Няма смрад, ако човек е свят (до смърт).

История за Марк. Марк копае гробове, но мързеливо (често се случваше брат му да умре, а гробът да не е готов!). История за връзката между монасите (когато Сид по време на службата...?). Чудо - Тит е здрав, а Вагрий е вцепенен, сякаш е починал преди няколко дни.

Името на Прохор Лебедник беше известно (той ядеше само киноа!). Ако хората получаваха хляб от ръцете на Прохор, той (хлябът) беше сладък, но откраднатият хляб беше горчив. Прохор създаде сол от пепел и в двора на царя те отново се превърнаха в пепел. Това са патерикови новели.

Проповед.

Проповедта е думата, изречена от служителя преди службата. Най-синкретичният и свободен жанр (съчетание на различни изкуства). Важно е не само словото на проповедника, но и архитектурата, живописта и до известна степен музиката. Тези елементи се използват в различни видове проповядване.

Акценти от проповедта:

Всеки ден (в обикновени дни, засяга ежедневни и понякога политически въпроси);

Тържествен (на големи празници, засяга слушателите).

Ежедневна проповед. Въведение, последователно изложение, заключение. Трябва логически да докаже/предаде нещо на слушателя. Отразена е личността на проповедника.

Лука Жидята- прост човек. Интересуват се от отношенията между хората. Той излага всички разпоредби на християнството на повече от една страница (в какво да вярваме; трябва да отидете на църква; моралната част; заключение - завършва с това, което трябва/не трябва да се прави). Той е вярващ, но на емоционално ниво.

Теодосийв проповедта той е страстен човек, фанатик, който е насочен към прослава на православието и борба с враговете - католиците. Теодосий пише „Проповедта за християнската и латинската вяра“, за да убеди, че в никакъв случай не трябва да се приема католицизма. Изглежда, че въпросът е сериозен и трябва да започнем с това защо църквите се разминават. Теодосий започва със заклинание на княза да не общува с католици. Първият аргумент е както са заповядали бащите; Казва, че не вярват правилно, не живеят чисто. Техника за дипломиране (от безобидно до отвратително): „Ядат супа с котки и пият... урина.“ Теодосий е средновековен човек; всичко извънземно е лошо. Той стига до основното верую. Връзката вече е създадена.

Образ: силен, фанатичен, убеден човек, той убеждава принца в това, в което самият той е убеден.

Иларион и Кирил– развити тържествена проповед. Кирил говори на много тържествени празници, той е емоционален човек. Всичко е тънко. средствата са насочени към това да се чувстваме включени. Той уточнява някои неясни за нас неща (например възнесението на Христос). Основният му художествен похват е риторичното усилване. Кирил иска да изпитаме чувството, което изпитва един селянин/християнин.

Иларион е първият руски митрополит. Демон на съгласието. Проповедта му има философско и политическо значение. Пише „Словото за закона и благодатта“. Моделът на замяна на юдаизма с християнството. Благодатта е християнство, законът е юдаизъм. Той разбира естествените исторически процеси: разпространението на християнството в световен мащаб е планирано от Всевишния от самото начало, то е предопределено. Но тогава хората не бяха готови. Бог решава кои хора и кога да приемат вярата. Всичко става по волята Божия.

Интересна е биографията на Иларион. Когато приехме християнството, митрополитите бяха гърци. След смъртта на друг митрополит Ярослав Мъдри назначава Иларион за митрополит без ничие съгласие. Няколко години по-късно митрополитът отново е грък. Има една хипотеза (но не е достоверна): Иларион по-късно приема монашество в Киево-Печерския манастир, става монах и приема името Никон! Иларион принадлежал към кръг книжници. Той има същите интереси като Ярослав Мъдри.

В своята „Беседа за закона и благодатта” Иларион разсъждава(!) върху историческото движение. Той има един аспект: замяната на еврейската религия с християнството. Той променя схемата и стига до извода, че юдаизмът е стъпка към християнството. Проповедта се произнася в храма, където има стенописи по този повод. По този начин той постига синкретизъм (т.е. свързване на различни изкуства). Една от онези чудесно структурирани проповеди. Изграден е върху система от паралели и синтез.

юдаизъм християнство

благодат на закона

Исмаил и Агар Сара и Исак

сянка, студ, лунна светлина, топлина, слънце

Закон – отношенията на човека с Бога са строго регламентирани. Благодатта е свободен избор, морален избор всеки ден. В юдаизма всичко е предопределено (например в юдаизма не можете да готвите млечни продукти и месо в един и същи съд, не можете да работите в събота, след брак жените се обръсват плешиво). Законът се противопоставя на благодатта. Агар и нейният син Исмаил са противопоставени на Сара и нейния син Исаак.

„Първо е сянката и след това е истината“, учи Иларион. Тук той е философ. Представена е философията на историята. Целта на Иларион е да докаже, че тази промяна е напълно естествено нещо, предвидено от създателя. Иларион дава много примери (например пристигането на благодатта при Бога); ако юдаизмът е естествена стъпка към християнството, то няма заслуга на Византия (+ независимост на Рус). Всичко е според Божията воля. Темата е религиозно-философска, идеята е политическа. За средновековния човек всеки постулат трябва да бъде оправдан религиозно и философски. Иларион е преди всичко философ.

Как се проявиха медиите (стилът на монументалния историзъм)? Теодосий и Лука не са много добри; от Кирил: историята за него е циклична, тоест всяка година ние преживяваме християнски събития отново и отново, живеем всичко по нов начин (например началото на годината според църковен календар 1.09). Историята на Иларион е линейна. Гледната точка на Кирил е по-близка или по-скоро. Линеарността е характерна за старозаветното възприятие.

ходене.

Жанр пътуване. Възниква след приемането на християнството. Трябва да се уверим в това, за което се пише. Много хора искаха да станат поклонници, така че започнаха поклоннически пътувания до Константинопол. Хората се чудят вечни въпроси(“+”), но големи щети за икономиката (“-”). Църквата остро характеризира това движение: според църквата това е атака срещу нейната мисия, църквата е загрижена за случващото се (нивите са изоставени). Много текстове осъждат поклонничеството. Църквата ни убеждава, че изобщо не е нужно да ходим далеч, а по-добре да прочетете описанието на светите места.

Пръв пише игумен Даниил. Има хипотеза (h): целта на Даниел е политическа; Даниел изпълнява дипломатическа мисия Княз на КиевСвятополк. По това време имаше състояние на кръстоносците с крал Балдуин, неговата подкрепа беше точно (началото на 12 век, борбата срещу Мономах, който през пълна сила, + властта на Константинопол). Святополк трябваше да постави някого зад гърба си (но не успя). Много документи доказват тази цел, според които тази хипотеза е доста вероятна. Първо, той е уважаван; Данаил е отведен сам до Божи гроб и до Давидовия стълб. Самият Даниел казва, че е „кандидатствал и са го пуснали“ - всичко е много по-просто. Второ: „Ходенето на игумен Даниил“ - имаше реконструкция на мемориалния списък: списъкът е различен в различните копия, така че се обръщаме към протографа и там (в мемориалния списък) има всички старши, независими князе , така че Даниил се чувства като ходатай (представител) на цялата руска земя. Всички тези аргументи като цяло потвърждават всичко. Най-вероятно Даниил е игумен на един от южните руски (Чернигов) манастири. Неговите асоциации са подобни на руските. Най-важното, което виждаме в текста, е специален поглед към света благодарение на композицията.

Съставът е обоснован по предназначение. Всяка глава пресича минало и настояще. Даниел е любознателен и иска да се увери във всичко. Погледът му е погледът на човек, който се радва да се убеди, че всичко, в което вярва, наистина съществува. Приемственост на минало и настояще, мост (медиен признак). Той е жизнен, любопитен човек. Това се потвърждава от подробностите, които описва. Той се интересува от всичко. В същото време той е представител на цялата руска земя и вижда света като всички представители на медиите. Това „Ходене” е един вид пътеводител.

Всеки изпитен въпрос може да има множество отговори от различни автори.

Отговорът може да съдържа текст, формули, снимки. Авторът на изпита или авторът на отговора на изпита може да изтрие или редактира въпрос.

Понятия за “система”, жанр. Жанрови структури. Жанрът като система. Основни жанрове във вестниците, радиото и телевизията. Проблемът с избора на жанр. Взаимно влияние и взаимопроникване на жанровете.система

Жанр(от гр. sysntema - цяло, съставено от части; връзка) - съвкупност от елементи, които се намират във взаимоотношения и връзки помежду си, образувайки определена цялост, единство. (френски жанр) (исторически) - исторически установено вътрешно разделение във всички видове изкуство; типпроизведение на изкуството

в единството на специфичните свойства на неговата форма и съдържание. Понятието "жанр" обобщава характеристиките, характерни за огромна група от произведения на всяка епоха, нация или световно изкуство като цяло. Жанровете на журналистиката се различават от литературните по достоверността и целенасочеността на фактите.Журналистически жанр

Жанр- относително стабилна структурна и съдържателна организация на текста, дължаща се на уникалното отражение на реалността и естеството на отношението на създателя към нея.

- специална форма на организация на жизнения материал, която е набор от специфични структурни и композиционни характеристики.

Жанрови групи:

Информационен (бележка, репортаж, интервю, доклад) - необходими признаци - информационен повод, оперативност;

Аналитичен (кореспонденция, статия, обзор, рецензия, преглед на печата, коментар) - изследване на система от факти, анализи, изводи;

Художествено-публицистичен (очерк, очерк, есе, фейлетон, памфлет)

Исторически специфични (развиващи се във времето);

Специална форма на живот

Типологични (имащи редица стабилни характеристики;

Епистемологичен (в различни жанрове - различни цели, средства, ниво на познание)

Аксиологичен (съдържа определена оценка на действителността от публициста);

Творческо-назидателен (текстът се създава от публициста като определен модел на света);

Притежавайки ниво на детерминизъм, неговата условност:

.) обективни свойства на описвания факт;

.) мирогледни и индивидуално-психологични характеристики на автора

Строго разделение на жанрове съществува само в теорията и до известна степен в информационните материали. Като цяло жанровете са склонни към взаимно проникване и на практика границите между тях често са размити (особено в т. нар. „таблоидни” издания).

Вестникарски жанровесе различават един от друг по метода на литературно представяне, стила на представяне, композицията и дори само броя на редовете. Условно те могат да бъдат разделени на три големи групи: информационни, аналитични и художествено-публицистични. Основната цел на информационния материал, независимо дали е вестник, радио или телевизия, е да съобщи факт (в ежедневните публикации и издания на преден план се поставя „свежият“ факт - новината). Факт за журналистиката Без факти журналистиката е немислима.

Различните начини за съобщаване на факти водят до създаването на различни жанрове

ИНФОРМАЦИОННИ ЖАНРОВЕ НА ЖУРНАЛИСТИКАТА

Информационните жанрове се отличават със специални методи и техники за предаване на информация, състояща се от разказ, в така наречения „телеграфен стил“ на реални факти в контекста на реално време. Информационните жанрове включват: хроника, разширена информация, бележка, забележка, репортаж, епистоларни жанрове, интервюИ репортаж.

хроника - отговаря на въпросите: Какво? къде? кога и е с обем 2 - 15 реда. Публикуван на първа и втора страница на официални и неофициални вестници. Езикът на информацията в кинохрониката е книжен, стилът е сух, дистанциран, официален.

Информация - кратка информация, или бележка.Съдържа самия факт и някои подробности. Състои се от 10-30 реда, има собствено заглавие. По-често публикувани в сб. Разширена информациявключва по-широко и по-подробно описание на събитията. Възможни: историческа информация, сравнение, характеристики на герои и др. Включва увод и край. Съдържа 40-150 реда, заглавие. Освен това разширената информация може да съдържа допълнителни подробности, герои и др.

Интервю - изложение на факти от името на лицето, с което се води разговорът. Това включва съвместно творчество: журналистът предвижда въпросите на читателите, внимателно се подготвя за интервюто и е сигурен, че контролира ситуацията. Необходимо е да се посочи с кого се провежда разговорът (фамилия, собствено име, отчество, длъжностно лице или социален статус), темата на разговора, как е получено интервюто (в личен разговор, по телефона, по факс и др.). Видове интервюта: интервю-монолог, интервю-диалог (класическо интервю), ексклузивно интервю, интервю-съобщение, интервю-скеч и др.; също малки форми на интервюта - експресни интервюта, блиц интервюта. Има и видове масови интервюта: пресконференции, брифинги. Жанрът на интервюто включва: анкетни карти, кръгла маса и др.

Докладвай - концентрирано представяне на всяко минало събитие или дейност. Докладът се отличава от другите жанрове със своята сухота и последователност на изложението. Видове отчети: Общ докладсъдържа изложение на факти в хронологичен ред, тематичен- обхваща 1-2 най-важни въпроса, доклад с коментари- представяне на основните събития и изразяване на собствена гледна точка; комюнике доклад - разказ за минала политическа среща;

Репортаж - визуално представяне на определено събитие чрез прякото възприемане на очевидец, журналист или герой. Репортажът съчетава елементи от всички информационни жанрове (повествование, пряка реч, цветно отклонение, характеристика, историческо отклонение и др.). Желателно е докладът да се илюстрира със снимки. Докладът се случва: базирани на събития- събитието се предава хронологично (също се разграничават докладите преди и след събитието) , тематичен -събитието може да се предава от всяко място, тук са разрешени разширени и подробни коментари , инсцениран(ситуационен) - когато се излъчва репортаж от непланирано събитие. . Езикът и стилът на репортажа могат да имат два езикови принципа: документален и художествен, те трябва да са в идеален баланс.

Проучване - симбиоза от журналистика и социология. Излагане на колективно мнение по един или повече специално подбрани проблеми, теми, проблеми.

Некролог - да не се бърка със съобщение за смърт. Некрологът е разказ за етапите от живота на починалия с думи на сбогом и скръб.

реплика - това е кратък емоционален отговор на всяко изпълнение. Основната характеристика на репликата е настроението.

Епистоларни жанрове - Това са писма от читатели, основата на журналистиката. Писмата през всички времена и епохи, от първите дни на журналистиката, формират основата на всички материали. Видове епистоларни жанрове: писмо с предложение, писмо с отговор, писмо с оплакване, писмо с въпрос, писмо с отговор.

АНАЛИТИЧНИ ЖАНРОВЕ НА ЖУРНАЛИСТИКАТА

Това е широко платно от факти, които се интерпретират, обобщават и служат като материал за поставяне на конкретен проблем и неговото цялостно разглеждане и тълкуване. Аналитичните жанрове се основават на метода на индукция и дедукция, анализ и синтез. Индукцията или анализът е, когато даден проблем се разглежда чрез разлагането му на части, от общото към конкретното. Дедукцията или синтезът е, когато части от даден проблем първо се разглеждат индивидуално, а след това в общи линии.

В сравнение с информационните жанрове, аналитичните жанрове са по-широки във фактическия материал, по-големи в мисълта и в изследването на жизненоважни явления.

Аналитичните жанрове включват: статия, кореспонденция, преглед, преглед.

статия - това е локално показване на жизненоважни явления, проблеми или текущи ситуации. Статията разглежда събитията от общо към конкретно. Статията взема факти в глобален мащаб, анализира ги, издигайки ги до научно обосновани заключения. Фактите в статията играят илюстративна роля, тук са важни проблемът и явлението. Статията използва пълноценно аргументацията, мотивацията на действията и използва всички видове текстове: разказ, описание и размисъл. Видове статии:

1) напреднал - основава се на директивност;

2) пропаганда - важен метод в нея е пропагандата;

3) научна и научно-популярна статия;

Специален подвид статия включва журналистически коментар, който ви позволява бързо да реагирате на различни събития, да ги коментирате и оценявате.

Кореспонденция - показване на “отрез от живота”, жанр, изграден върху специфичен материал, в който аналитично се разработва актуална тема и се решава конкретен проблем. В кореспонденцията, за разлика от статията, се използва методът на дедукция - синтез, т.е. проблемът се решава от конкретното към общото.

Видове кореспонденция:

1) информационни - отличават се с широчината на материалното покритие и задълбочено развитие на темата.

2) аналитична кореспонденция разкрива причините за описаното явление. Тя е критична.

3) сценична кореспонденция - този тип отразява актуална, актуална ситуация въз основа на анализ и синтез на факти.

4) кореспонденция-рефлексия - журналистът, заедно с читателя, анализира, съпоставя, съпоставя и оценява цяла поредица от факти.

Ако структурата в статията е произволна, то в кореспонденцията тя е специфична. Има: заглавие, заглавие, заглавни редове, начало, основна част и край. Рубриката може да се използва за определяне на характера на кореспонденцията. Наченки различни видовеИма различни жанрове на този жанр: сюжет, информация, проблем. Окончанията също имат различни характеристики.

Преглед - жанр, в който се критикува и оценява художествено или научно произведение, обществено-политическа или техническа литература, театрални постановки, филми, телевизионни програми, художествени изложби, музикални концерти и дори ежедневни ситуации. Прегледът също се определя като критика на „отразената реалност“. Рецензентът обикновено оперира с вторични факти. Рецензията съдържа и фактологичен материал и резюмета. Адресатите, към които се обръща рецензентът, са реципиентът, тоест читателят, слушателят и зрителят, както и авторът на оценяваното или критикувано произведение. От това следват и непосредствените цели на рецензията – те са възпитателни и естетически. Характерна особенострецензии – рецензентска позиция – съвременност. Следователно при прегледа могат да бъдат решени и ретроспективни проблеми.

Видове прегледи:

1) литературен

2) научен

3) театрален

4) филмова рецензия и др.

Преглед или преглед - жанр, който въвежда публиката в определени събития с помощта на аналитичен коментар. В противен случай прегледът може да се нарече „панорама на събитията“.

Видове изгледи:

1) вътрешни - за събития от живота в страната.

2) международен - за международния живот; разграничени по време: ежедневни, седмични, месечни, годишни, също така има: информационни, проблемни.

По теми:

1) политически,

2) икономически,

3) спорт,

4) земеделски,

5) културни и др.

Специален подвид преглед е прегледът на печата и прегледът на писмата.

Коментирайте - това е широко обяснение на даден факт, тълкуване на неговите неразбираеми или неуточнени аспекти. Тя е призвана не толкова да подреди сложна текстура, но и да изрази напълно публично мнението си по отношение на събитие, факт, явление. Видове коментари:

1) разширен коментар- дълго обяснение на факта.

2) коментар на специалист- фактът се коментира от професионалист, по-компетентен човек.

3) полярен коментар- тълкуване, изясняване на факта от различни специалисти, компетентни в тази област.

4) синхронен коментар- обяснение на текста от журналиста по време на изявлението.

5) подробен коментар- обяснение на фактите до най-малкия детайл.

Журналистически разследване - разказ за процеса на намиране на отговори на наболели въпроси, анализиране на скандални събития, криминални истории, когато журналист събира и анализира факти независимо от съответните служби и органи или съвместно с други специалисти. Версия - моделиране на собствена преценка относно съществуващия ход на събития или явления, предположение, основано на тях подробно проучване(подкрепени на моменти с изключителни аргументи).

През последното десетилетие аналитичните жанрове, наред с информационните жанрове, започнаха да заемат основната ниша на журналистическите изяви в информационното пространство.

ХУДОЖЕСТВЕНИ И ПУБЛИЦИСТИЧНИ ЖАНРОВЕ НА ЖУРНАЛИСТИКАТА

Художествените и публицистичните жанрове се отличават от другите по това, че съдържат артистичност и публицистика. Артистичността е образно представяне на реалността, моделиране на ситуация или събития, които действително са се случили или са измислени. Публицистиката се изразява преди всичко в наличието на документация, в патоса и тенденциозността на повествованието, в допустимостта само на спекулации, но не и на измислици.

Конкретен, документален факт в тези жанрове сякаш избледнява на заден план, отстъпвайки място на авторското впечатление за факта, неговата оценка и мислите на автора. Художествените и публицистични жанрове включват: скица, скица, есе, политически портрет. В този жанр може да се разглежда и документална история.

Есе - Това разказза действително събитие, лице или явление. Журналистическото есе се различава от литературното есе по достоверността и целенасочеността на фактите. В журналистиката есето е най-големият жанр, а в литературата – най-малкият.

Есетата се делят на:

1) описателен:

а) пътуване;

б) свързани със събития.

2) парцел:

а) портрети;

б) проблемни.

Описателните есета се отличават главно с линейността на разказа и подчинението на хронологията на събитието, докато сюжетните есета се отличават с формулирането на проблема, който изисква решение, и сложността на изобразяване на житейски конфликти. Есето може да бъде разказано в първо, трето или множествено лице. Самият автор на есето може да бъде пряк участник в събитието, герой; той може да е „зад кулисите“, неговият разказ може просто да бъде „фон“, на който се развиват събитията; авторът може да е наблюдател – главният „оценител”.

В есето са използвани два типа проза: комуникативно-класическа и естетическа. Логично изложение, придържане към класиката езикови норми- присъщи са на комуникативно-класическата проза. Такава проза присъства главно в есетата на Песков В. Естетическата проза се отличава с висока емоционалност на представянето, присъствие в текста ярки описания. Това е прозата на есето на Алимжанов, която също използва три типа сюжети.

1. Прост сюжет – отговарящ на естествения ход на събитието.

2. Пространствено-времевият сюжет е, когато събитията могат да се случват в едно и също пространство, но в различни времеви измерения.

Скица - малък жанр, различава се от есето по това, че му липсва сюжет. Видове скици:

1) пейзаж.

2) асоциативни - изградени върху асоциации.

3) портрет - портрет на човек или място, явление.

Няма проблем в скицата. Това всъщност е верига от картини и асоциации. Има известни етюди за природата и животните от В. Песков, които се публикуват всеки петък във вестник "Комсомолская правда".

Есе - жанр, който се пише на един дъх, съдържа висок емоционален интензитет, заедно с философски размисли.

Видове есета по тема:

1) политически,

2) икономически,

3) литературен,

4) журналистически и др.

В есетата обикновено липсва сюжет. Това е един вид свободен „поток на информация“. Темите за есето са актуални и уместни. Есето като жанр се появява през Средновековието. Есетата на Стефан Цвайг са известни. Съвременни есетасе различават по тежестта на проблема и възхода на философското разбиране.

Политически портрет - жанр, който показва главно психологическия портрет, действия и образ на реални личности. Политическият портрет се различава от другите жанрове по това, че трябва да съдържа равни количества журналистика и артистичност. Задачата на журналиста в този жанр е да познае истинската личност зад изображението и да даде нейните истински психологически характеристики, да предскаже възможните действия на тази личност в бъдеще, да предскаже социалното значение и ролята на тази личност в общественото развитие.

Художествените и журналистически жанрове в съвременността избледняха на заден план, отстъпвайки място на информационните и аналитичните, тъй като последните имат голяма ефективност и информацията вече придоби безпрецедентна актуалност. Такъв обемен жанр като есето напълно изчезна от печатните страници.

САТИРИЧНИ ЖАНРОВЕ НА ЖУРНАЛИСТИКАТА

Сатирата - преведена от гръцки като "смес", е критика на реалността с цел нейното подобряване, усъвършенстване. Сатирата се появява в древни времена, с появата на социалната система в човешкото общество, поради което се счита за социално явление. Сатиричните жанрове на журналистиката се различават от литературните по достоверността на описанието и насочването на фактите.

Изследователите на теорията на журналистиката разграничават следните видове сатирични жанрове: фейлетон, памфлет, пародия, епиграма, басня, шарж, карикатура, анекдот.Сатиричните жанрове се отличават от другите жанрове на журналистиката по критиката, сатирата, хумора и използването на техники като ирония, сарказъм, гротеска, хипербола и др.

Фейлетон - това е обемен сатиричен жанр, синтез на три принципа: публицистичен (фактът е не само конкретен, актуален, актуален, но и оперативен), сатиричен (разкрива се комичното съдържание на факта, чиято оценка включва сатиричен анализ ) и художествен (създаване на сатиричен образ, което отличава фейлетона от сатиричната бележка). Думата фейлетон - в превод от френски означава "лист" - през 1800 г., на 27 януари, списанието "De Paris" включва лист с театрални афиши и малки реклами. Жанрът на фейлетона получи името си от този лист, тъй като по-късно на такива листове бяха публикувани сатирични произведения, осмиващи смешните и абсурдни явления от живота, които пречат на нормалното развитие.

Видове фейлетони: фейлетон-статия, фейлетонна кореспонденция, фейлетон-есе, фейлетон-скеч; фейлетон в стила на делови книжа: фейлетон-жалба, фейлетон-изявление; драматични фейлетони: фейлетон-пиеса, фейлетон-скеч и др.

Основната задача на фейлетона е да осмива. Но не е нужно да ви разсмива. В този случай сатирикът се стреми да събуди презрение към хората от определена нравствена категория, у други - да възбуди гняв, омраза и на трето място - да покаже нищожността на носителите на злото, обречеността и безполезността на техните методи на действие. Едно от основните условия за успеха на фейлетона е правилното определяне на социалната същност на разглежданите факти, правилната позиция на автора.

Памфлет - произлиза от гръцкото “пан” - всичко, “пфлего” - изгарям, произведение с обвинителен характер, в което сатиричният принцип е сарказъм, патос и гневна експресивност, а публицистичният принцип е актуалност, оперативност, документалност и голяма - мащабен обект на експозиция (голямо обществено явление, държава или публични личности). Памфлетът е рядко срещано събитие в литературата и журналистиката. Той проследява родословното си дърво до Еразъм Ротердамски (Писма на тъмните хора, 1515), Франсоа Рабле (Гаргантюа и Пантагрюел, 1534). Даниел Дефо беше заклеймен заради памфлета си „Най-краткият начин за справяне с дисертантите“. „Философски мисли“ на Дени Дидро са осъдени на изгаряне. В момента брошурите почти са изчезнали от страниците на публикациите.

Пародия - жанрово подражание. Целта на пародията е да преувеличи, да подчертае характеристиките на критикуваното явление, неговото съдържание и форма. Има пародии на литературни произведения, театрални представления, филми и дори песни, музика и ежедневни ситуации.

Епиграма - преведено от гръцки като "надпис върху камък" - това е сатирична миниатюра, характеризираща се с изключителна краткост на характеристиките, обем на критика и присмех. Визира се точно определен обект, в други случаи е насочено към негативно явление. Често епиграмата се дава като текст за карикатура.

басня - сатирично произведение с назидателен характер, чиито герои са животни. Баснята като литературно-публицистично произведение се състои от три части, всяка с различни стилови и езикови особености. Първата част или началото има среден стил, който въвежда читателя в действието. Втората част е основна - описва основните действия на героите, третата съдържа назидание, написано на висок стил. Басните на древногръцкия баснописец Езоп са оцелели до наши дни и в момента повдигнатите в тях проблеми са актуални. Френският баснописец Ла Фонтен продължава техните традиции, които по-късно са подкрепени от руския баснописец И. А. Крилов.

карикатура - Това е гротескно изображение на критикувано явление, събитие, личност. Карикатурите могат да бъдат словесни или визуални. Например, по руската телевизия програмата „Кукли“ може да се класифицира като карикатура.

Карикатура - от френска дума"тежест", критичен образ на човек, събитие, явление. Карикатурата се различава от карикатурата чрез преувеличено, гротескно изображение на която и да е част от тялото или част от явление. Има приятелски и сатирични карикатури.

шега - малко сатирично произведение с назидателен характер, съдържащо злободневна остра критика. Текстът на шегата е изграден на принципа на "обърната пирамида" - назиданието е в самия край, на "върха".

Жанрова система

Класицизмът установява строга йерархия на жанровете, които се делят на високи (ода, трагедия, епос) и ниски (комедия, сатира, басня).

Омда- поетично, както и музикално-поетично произведение, отличаващо се с тържественост и възвишеност, посветено на някакво събитие или герой.

Трагедия- жанр на фантастиката, основан на развитието на събитията, което по правило е неизбежно и задължително води до катастрофален изход за героите.

Трагедията се отличава със строга сериозност, изобразява действителността най-остро, като съсирек от вътрешни противоречия, разкрива най-дълбоките конфликти на действителността в изключително напрегната и богата форма, придобивайки значението на художествен символ; Неслучайно повечето трагедии са написани в стихове.

епичен- родово обозначение за големи епични и подобни произведения:

1. Обширен разказ в поезия или проза за забележителни национални исторически събития.

2. Сложна, дълга история на нещо, включително редица важни събития.

Комедия- жанр на художествената литература, характеризиращ се с хумористичен или сатиричен подход.

сатира- проява на комичното в изкуството, което е поетично, унизително изобличение на явления с помощта на различни комични средства: сарказъм, ирония, хипербола, гротеска, алегория, пародия и др.

Бамсня- поетичен или прозаичен литературна творбаморализаторски, сатиричен характер. В края на баснята има кратък морализаторски извод – т. нар. морал. Героите обикновено са животни, растения, неща. Баснята осмива пороците на хората.

Представители на класицизма

В литературата руският класицизъм е представен от произведенията на A.D. Кантемира, В.К. Тредиаковски, М.В. Ломоносов, А.П. Сумарокова.

ПО дяволите. Кантемир е основоположник на руския класицизъм, основоположник на най-жизненото реално-сатирично направление в него - такива са известните му сатири.

В.К. Тредиаковски със своите теоретични трудове допринася за утвърждаването на класицизма, но в неговите поетични творби има нов идейно съдържаниене намери съответна художествена форма.

Традициите на руския класицизъм се проявяват по различен начин в творчеството на А.П. Сумароков, който защитава идеята за неразделността на интересите на благородството и монархията. Сумароков полага основите на драматичната система на класицизма. В своите трагедии, под влияние на тогавашната действителност, той често се обръща към темата за въстанието срещу царизма. В работата си Сумароков преследва социални и образователни цели, проповядвайки високи граждански чувства и благородни дела.

Следващият виден представител на руския класицизъм, чието име е известно на всички без изключение, е M.V. Ломоносов (1711-1765). Ломоносов, за разлика от Кантемир, рядко осмива враговете на просвещението. Той успя почти напълно да преработи граматиката въз основа на френските канони и направи промени в стихосложението. Всъщност Михаил Ломоносов стана първият, който успя да въведе каноничните принципи на класицизма в руската литература. В зависимост от количественото смесване на думи от три вида се създава един или друг стил. Така се появиха „трите спокойствия“ на руската поезия: „високо“ - църковнославянски думи и руски.

Върхът на руския класицизъм е творчеството на D.I. Фонвизин (Бригадир, Малък), създателят на наистина оригинална национална комедия, който постави основите на критичния реализъм в тази система.

Габриел Романович Державин беше последният в редицата на най-големите представители на руския класицизъм. Державин успя да съчетае не само темите на тези два жанра, но и лексиката: „Фелица“ органично съчетава думите на „високо спокойствие“ и народен език. Така Габриел Державин, който напълно разгърна възможностите на класицизма в творбите си, едновременно стана първият руски поет, преодолял каноните на класицизма.

Жанрът е разделянето на всеки вид изкуство на тематично, структурно или функционални принципи. Във всяка форма на изкуството системата от жанрове се развива по свой начин. Например в литературата жанровете се определят въз основа на принадлежността на произведението към литературния род, водещото естетическо качество и идейно-оценъчно настроение (сатирично, патетично, трагично и др.), както и обема на произведението и метода. на изграждане на образа (символизъм, алегория, документалност и др. .p.). В музиката жанровете се различават: по метода на изпълнение (вокални или инструментални, солови, ансамблови, оркестрови, хорови жанрове), по предназначение (марш, приспивна песен, ритуална песен и др.), по място и условия на производство (камерна, симфонична музика). , филмова музика и др.). В живописта жанровете се определят от предмета на изображението (портрет, натюрморт, пейзаж, исторически и др.), Както и от характера на изображението (станков, монументален, декоративна живопис, миниатюра и др.). Киното, театърът и другите изкуства също имат свои жанрови системи. Нека разгледаме жанровите системи на някои изкуства. Повече подробности в детайли.

В живописта, според структурни и функционални характеристики, се разграничават следните видове или жанрове, като станкова живопис, монументална живопис, декоративна живопис, иконопис, театрална декоративна живопис

Име статив. Живописта идва от факта, че художникът често рисува такива произведения върху платно, опънато на носилка и монтирано на специална машина - статив. Въпреки това, към статива. Живописта може да включва произведения, написани не само върху платно, но и върху картон, дървена дъскаи др.. Статив. Рисуването се отличава най-вече със самостоятелността на отделната творба, нейната релевантност към интериора и гъвкавостта на свободното й движение без последствия за цялостния дизайн и идея. Именно към стативната живопис по-често се използва терминът „живопис“.

Иконографията е стативна по форма. Рисуване за религиозни цели (в православието, католицизма, ламаизма и някои други религии). Характерът на иконописта се определя от иконографията - ясно определена тема и правила за изобразяване на събития и лица. Свещено. Писание.

Монументален. Картината е живописно изображение върху вътрешни или външни повърхности архитектурни структуримонументалната живопис не може да бъде отделена от нейната основа (стена, опора, таван и др.) и пренесена. Техниката и използваните материали са монументални. Живописта често е фреска или мозайка; монументалната живопис обикновено се класифицира като... Windage.

Миниатюрата е произведение с малки размери, което се отличава с декоративни форми, орнаменти и изтънченост на писането. Различават се следните видове миниатюри: книжна миниатюра (изображение в ръкописна книга) лакова миниатюра (Рисуване върху дребни лакирани предмети - кутии, бижута и др.); портретна миниатюра (портретно изображение, направено върху медальони, табакери, часовници, пръстени и др.).

Театрално и декоративно. Живопис - използва се в сценографията, създаване на театрални декори и скици на театрални костюми. Характерно е и за кинематографията (дизайн на павилиони, мащабни зали и др.).

Декоративен. Живописта се откроява на ръба на монументалното, приложното и дизайнерското изкуство

Жанровете се разграничават по раздели в живописта и други видове изобразително изкуство (графика, скулптура): портрет, пейзаж, натюрморт, исторически, митологичен, батален, битов, анималистичен.

Портретът е един от основните жанрове на изобразителното изкуство, изображение на човек или група хора, които наистина съществуват или са съществували в миналото. Според естеството на изображението има церемониални, официални и интимни портрети. Портрет на човек под формата на алегоричен, митологичен, исторически, театрален или литературен герой се нарича костюмиран. Отделен изгледПортретът е автопортрет – художникът изобразява себе си. Сред разновидностите. Живописен портрет: портрети в полуръст, в цял ръст, в страничен ръст, портрет в цял ръст, групов портрет, портрет в интериора, портрет на фона на пейзаж и др. В скулптурата портретното изображение може да бъде направено под формата на статуя (изображение в цял ръст), бюст (изображение в бюст), торс (човешка фигура без крака или от кръста нагоре).

Пейзажът е жанр, в който основният обект на изображението са природни пейзажи, букви, архитектурни (включително индустриални) структури, морски пейзажи и други реални или фиктивни терени. Пейзажът може да има исторически, героичен, фантастичен, лиричен, епичен характер. Пейзажът също често служи като фон в произведения от други жанрове (портретни, исторически, митологични, битки, анималистични).

Натюрмортът е жанр, посветен на изобразяването на света на нещата, ежедневните предмети. Обект на изображение в натюрморт могат да бъдат и набрани цветя, зеленчуци, плодове, морски дарове, умрял дивеч, птици. Като допълнение към основния мотив в състава на натюрморта понякога се включват изображения на хора и живи животни, насекоми и птици.

възпроизведени в историческия жанр. Забележителни събития от миналото или съвременни събития с историческо значение. Исторически. Жанрът често се преплита с други жанрове: ежедневие (образувайки синтетичен, т.нар. историко-битов жанр), портрет ( исторически портрет), пейзаж (исторически пейзаж), битка.

битка. Жанрът възпроизвежда темата. Войни, битки, походи и други военни събития и епизоди. Живот на армията и флота

Митологичен. Жанрът е изобразяване на събития и герои от митове, легенди, приказки

Домашни. Жанр, посветен на възпроизвеждането на лично и ежедневно обществено. Човешки живот. Ежедневните композиции понякога се наричат ​​"жанр"

анималистичен жанр - вид изкуство, в което водещ мотив е изображението на животните

Основните жанрове на драматичния театър са комедия, трагедия и драма. Трябва да се отбележи, че името "театър" се отнася до изкуството на сценичната игра, представлението като такова може да се реализира в жанра не само на драмата, но и на комедията и трагедията.

Комедията е жанр на драматичното произведение, чието развитие предизвиква смях от различна публика - приятелски, ироничен, саркастичен. Комичният ефект, като правило, се свързва със ситуации в сюжета на екшън комедия, поведението на герои, чиито действия противоречат на реалността и приетите в нея норми.

Трагедия -. Жанр драматично произведение, чийто сюжет се развива на базата на трагичен конфликт, който създава риск от смърт на положителен герой или герои

Драмата е разнообразие драматични пиеси, в който конфликтът не достига до трагична, смъртоносна развръзка, но действието не придобива чисто комичен характер. Един вид междина между трагедия и комедия. Жанр

Кинематографията функционално се дели на кинохроника-документална, научно-популярна, образователна и художествена. Игрални филмиса разделени по теми в следните жанрове: приключенски (включително уестърн), детектив, трилър, научна фантастика, ужаси, мелодрама, екшън, исторически и др.

Уестърн е специален тип приключенски филм за развитието на западните земи. САЩ 19 век (най-често говорим за живота на каубоите)

Екшън филмът е филм, който се фокусира върху непредвидими събития. това. Жанрът е богат неочаквани обратисюжет, той широко използва така наречените „атракционни“ сцени и трикове на каскадьори.

Трилърът е филм със значително напрежение на сюжета, който се различава от детективската история във времевата посока на развитие на събитията. В детективската история действието се движи, сравнително казано, назад във времето, т.е. от съществуващо престъпление до разплитане на обстоятелствата по извършването му. В трилър. Развитието на събитията се осъществява в пряко времево движение – от нормалния и обичаен ход. Живот преди едно или друго трагично събитие. В детективската история основното нещо е мистерия, мистерия, в трилър. Важното е да създадете тревожност и атмосфера на страх. В много съвременни филми обаче елементите на трилър и детектив се преплитат, създавайки своя собствена комбинация от жанрове. Жанрове

Филм. Хорър е филм с елементи на фантасмагория, със задължителното присъствие на фантастика на ужасите. Точно елементите на фентъзи филм. Хорърът е различен от трилъра

В зависимост от начина на изпълнение музиката се дели на вокална (включително вокално-инструментална) и инструментална. Вокалът е музика, създадена за глас или много гласове. Жанровете на вокалната музика включват песен, романс, ария, произведения за ансамблово и хорово изпълнение, кантата, оратория и др. Вокално произведение, изпълнено без думи, се нарича вокализ. Вокалното изпълнение без инструментален съпровод се нарича акапелно пеене.

Особеност на песента като жанр е куплетната форма с припев. Една песен може да бъде например народна или авторска и се разделя на следните функционални жанрове: приспивна, маршова, детска, обредна и др.

Романсът се различава от песента с по-голямата динамика на развитие на художествения образ (т.е. по-широката емоционална амплитуда на произведението), значителната роля на инструменталния съпровод и по-тясната връзка между думите и музиката.

Кантатата е голямо вокално-инструментално произведение за солисти, хор и оркестър. Кантатата често започва с оркестрово въведение и след това се състои от отделни арии (вокално произведение, което е вид аналог на монолога на героя в драматично представление), речитативи (метод на пеене, близък до мелодичната рецитация, базиран на езикови интонации , ударения, паузи), ансамбли ( музикален номер, в иконата е малка група певци - обикновено от 2 до 10-12 души) и хорове, обединени от една тема.

Ораторията е произведение за солисти, хор и оркестър, което се различава от кантатата с по-големия си мащаб и наличието на подробен драматичен сюжет, но за разлика от операта е предназначено за концертно изпълнение (т.е. изпълнява се без декори и без сценична игра и театрални костюми.

Инструменталната музика е предназначена за изпълнение на музикални инструменти. Музикалните инструменти се делят на духови (месингови и дървени), струнни (струнни и щипкови) и ударни. В зависимост от принципа на звукопроизводство, клавиатурите и инструментите принадлежат към различни съответни групи или се разграничават в тях отделна групаспоред чисто формалния принцип за наличие на клавиатура.

Съвременните музикални електрически инструменти също формират отделна група.

Класическата инструментална музика се разделя на симфонична и камерна симфонична музика, наречена музика, предназначена за изпълнение от симфоничен оркестър. Основните жанрове на симфоничната музика: симфония, увертюра, концерт, сюита, ​​както и симфонична поема, симфонична фантазия, дивертисмент и др.

Симфония (с gr "консонанс") е произведение със значителна продължителност за симфоничен оркестър, състоящо се от няколко (3-4) части с контрастен характер. Основният състав на симфоничния оркестър включва: дървени духови инструменти (флейта, обой, кларинет, фагот), медни инструменти (валдхорни, тромпети, туби, тромбони), струнни инструменти (цигулки, виоли, виолончело, контрабас), ударни инструменти (литаври). ,. Барабани, плочи, том-томи, триъгълници, трикутник).

Концерт (от лат. "състезание") е широко известен термин в смисъла на публично изпълнение на музика от определен изпълнител или група изпълнители по предварително обявена програма и в специално оборудвана зала (в класическия традиция - в концертна зала). Има обаче и. Жанрът на инструменталната музика, наречен "концерт", е произведение, основано на контрастиращо противопоставяне на музикални части. Солис и (или няколко солисти, малцинство изпълнители) към цялата група изпълнители (или по-голямата част от нея). Най-често срещаните са концерти за един или повече инструменти с оркестър (може например концерт за цигулка (или тромпет, виола, флейта и др.) с оркестър, концерт за цигулка и флейта с оркестър, концерт за две (три) цигулки с оркестър и др.). Концертът е доста значимо произведение, което се състои от три или четири различни части от различни части.

Сюита (с fr "ред", "последователност") е многочастно музикално произведение, състоящо се от няколко независими пиеси, контрастни по природа, обединени от обща художествена идея. Класическа е сюитата, която се състои от различни танци (Allemande, Courante, Sarabande, Gigue, както и менует, pasacaglia, polonaise, chaconne, rigaudon и др.). По-късно популярност придобиват сюитите, съставени от музика за театрални пиеси, балети, опери и филми. Трябва да се отбележи, че понякога една сюита се нарича както вокални цикли, така и вокални цикли.

Камерно-инструменталната музика е предназначена за малка група изпълнители. В миналото така се наричаше муха, която се правеше у дома. Камерната инструментална музика включва соната, трио, квартет, както и голям брой "малки камерни жанрове" - малки инструментални пиеси, включително ноктюрно, прелюдия, кантилена, баркарола, каприс, алегро, анданте и др. Трябва да се отбележи, че има има и специални и „камерни” оркестри, основата на които са струнни инструменти (цигулки, виоли, виолончели, контрабаси), към които при необходимост се добавят и някои дървени духови инструменти. Сред другите пиеси камерен оркестърможе също да изпълнява концерти (например концерти на Антонио. Вивалди „Годишните времена“ са написани за камерен оркестър, а също и за камерен оркестър).

Сонатата е многочастно (обикновено тричастно) инструментално произведение за солов инструмент (например пиано) или за инструментален ансамбъл (например за цигулка с пиано, за цигулка с арфа, за флейта с пиано и др.).

Триото е произведение, написано специално за ансамбъл от трима музиканти-инструменталисти. Опции за състав на трио: цигулка, виола, виолончело; цигулка, виолончело, пиано (понякога арфа) цигулка, кларинет, пиано и ин.

Квартет е пиеса за ансамбъл от четирима инструменталисти. Класически съставструнен квартет - две цигулки, виола и виолончело, но може да има и други варианти

С развитието на изкуството неговата типово-жанрова система претърпява постоянни промени: някои жанрове остаряват и излизат от употреба, но се появяват нови жанрове. Така през 20 век се разпространяват нови видове и жанрове в музикалното изкуство, свързани предимно с джаза и рока. Вместо тематични жанрове, в които традиционното за. Изобразителното изкуство на новото време, в съвременното визуално изкуство жанровото разделение се извършва на принципа на чисто техническо представяне на произведението: живопис, готови произведения, фотография, инсталация, видео и др. Спецификата на видовете модерно изкуство ще бъдат обсъдени в отделна тема.