Die antike Zivilisation ist die Wiege der europäischen Kultur. Die Antike ist die Wiege der europäischen Kultur. Der Text dieser Präsentation

Griechenland ist ein Staat im Süden Europas, auf der Balkanhalbinsel, der an Albanien, Mazedonien, Bulgarien und die Türkei grenzt. Griechenland wird von der Ägäis und dem Ionischen Meer umspült. Griechenland besteht aus etwa 2000 Inseln, die fast 20 % der Gesamtfläche des Landes ausmachen, und Berge nehmen fast ein Viertel der Landesfläche ein. Der höchste Punkt Griechenlands ist der Olymp mit 2917 m. Das Land ist geprägt von Flüssen, die aus den Bergen fließen, kurz, stürmisch, mit malerischen Stromschnellen und Wasserfällen, die ihr Wasser oft in engen Schluchten zum Meer tragen. Der längste Fluss in Griechenland ist Alyakmon, fast 300 km lang. In Griechenland gibt es über 20 Seen.

Griechenland ist eine parlamentarische Republik. Das Staatsoberhaupt ist der Präsident. Der Regierungschef ist der Premierminister.

Amtssprache: Griechisch, daneben werden oft Englisch, Deutsch, Italienisch, Französisch verwendet.

Orthodoxe machen -97,6 % der Bevölkerung aus, Muslime -1,3 %, Katholiken -0,4 %, andere Religionen sind ebenfalls vertreten.

Die Entstehung der ersten Siedlungen an der Küste der Ägäis geht auf die Jungsteinzeit zurück. Bereits im III. Jahrtausend v. Chr. erschienen auf der Insel Kreta Staatsformationen des frühen feudalen Typs. Später entstanden kulturelle Zentren im Süden der Balkanhalbinsel, auf den Inseln der Ägäis, an der Küste Thrakiens und an der Westküste Kleinasiens. Das antike Griechenland (Hellas) ist der gebräuchliche Name der antiken griechischen Staaten. Die jahrhundertealte Geschichte erzählt von ihrer Entstehung, Entwicklung, Blüte, Kriegen, Siegen und Niederlagen. Im 2. Jahrhundert v. Chr. wurde Griechenland eine römische Provinz, im 4. bis 15. Jahrhundert n. Chr. wurde Griechenland Teil des Staates, der während des Zusammenbruchs des Römischen Reiches - Byzanz - entstand. Die Hauptstadt von Byzanz war Konstantinopel. Seit dem 15. Jahrhundert steht Griechenland unter türkischer Herrschaft. Während der Griechischen Nationalen Befreiungsrevolution (1821–1829) wurde Griechenland für unabhängig erklärt. Nach der Niederlage der Türkei im Krieg mit Russland wurde gemäß dem Friedensvertrag von Andriapol die Autonomie des Landes anerkannt. Seit 1830 ist Griechenland ein unabhängiger Staat.

Bis 1973 war Griechenland eine konstitutionelle Monarchie, offizielles Staatsoberhaupt war König Konstantin II., der 1964 nach dem Tod von König Paul I. den Thron bestieg. Im April 1967 wurde die Junta der „schwarzen Obersten“ unter Führung von Georgios Popadopoulos durchgeführt einen Staatsstreich und errichtete eine Militärdiktatur. 1973 wurde die Entscheidung der Regierung bekannt gegeben, Konstantin II. zu stürzen, Griechenland wurde eine Präsidialrepublik. Nach dem Sturz des reaktionären Regimes kam im Juli 1974 eine Zivilregierung unter der Führung von Konstantinos Karamanlis an die Macht. Seit dem 17. November 1974 ist Griechenland eine parlamentarische Republik mit präsidialer Regierungsform.
Beliebte Attraktionen.

Die berühmte Athener Akropolis- eine Visitenkarte der griechischen Hauptstadt sowie ein wichtiges historisches, archäologisches und architektonisches Denkmal. Die Akropolis ist ein UNESCO-Weltkulturerbe. Das Wort „Akropolis“ aus dem Altgriechischen wird mit „Oberstadt“ oder „Festung“ übersetzt. Akropolen wurden oft auf einem unzugänglichen Hügel errichtet und waren gut befestigt. Die Akropolis war ein ausgezeichneter Zufluchtsort im Falle von Feindseligkeiten. Die berühmte Athener Akropolis ist eine alte Festung auf der Spitze eines felsigen 156 Meter hohen Hügels, der Athen mit vielen schönen alten Tempeln und anderen Bauwerken überragt. Bei archäologischen Ausgrabungen wurde festgestellt, dass der Hügel bereits im 4. Jahrtausend v. Chr. bewohnt war. 480 v. Chr. Während des griechisch-persischen Krieges wurde die Akropolis von den Persern schwer zerstört. Der neue große Bau auf der Akropolis begann 447 v. von Perikles initiiert. Die meisten Gebäude aus dieser Zeit sind bis heute erhalten.

Unter den interessantesten Gebäuden der Akropolis verdienen die monumentalen Propyläen besondere Aufmerksamkeit - marmorbedeckte Tore mit fünf Durchgängen im Mittelteil und daran anschließenden Portikusflügeln auf beiden Seiten, von denen einer einst die Pinakothek beherbergte. Die Propyläen bestehen aus weißem Pentelian-Marmor, der mit dunklerem Eleusinian durchsetzt ist. Rechts von den Propyläen, auf einem steilen, mit Marmor gesäumten Felsvorsprung, befindet sich der Tempel des Nike Apteros.

Interessant ist der legendäre Parthenon - der Haupttempel des antiken Athens und ein prächtiges Denkmal der antiken Architektur, das zu Ehren der Schutzpatronin von Athen und ganz Attikas - der Göttin Athene - errichtet wurde. Für den Bau des Tempels wurde weißer pentelianischer Marmor verwendet. An der künstlerischen Gestaltung des Gebäudes war der berühmte antike griechische Bildhauer Phidias beteiligt.

Nicht weniger interessant ist das Erechtheion, das keine Entsprechungen in der antiken griechischen Architektur hat. Aufgrund der Kombination mehrerer Heiligtümer darin (der östliche Teil des Tempels ist der Göttin Athene und der westliche Teil Poseidon und König Erechtheus gewidmet) hat er einen ursprünglichen asymmetrischen Grundriss. Auf der Südseite schließt sich an den Tempel der Portikus Pandroseion an, dessen Architrav von sechs Marmorstatuen von Karyotenmädchen getragen wird.

An den südöstlichen und südlichen Hängen der Akropolis können Sie zwei antike Theater sehen - das Theater des Dionysos und das Odeon des Herodes Atticus. Letzteres wird bestimmungsgemäß genutzt und ist heute die Hauptbühne des jährlichen Athener Festivals.

Natürlich lohnt es sich, das am Fuße des Hügels gelegene Neue Akropolismuseum zu besuchen, das im Juni 2009 eröffnet wurde. Die fantastische Sammlung antiker Artefakte und verschiedener architektonischer Fragmente, die während der archäologischen Ausgrabungen auf der Akropolis von Athen gesammelt wurden, gilt als eine der besten Sammlungen dieser Art weltweit.

Hadriansbogen- ein monumentales Tor, das ein wenig an den Arc de Triomphe in Rom erinnert. Dieses Gebäude befindet sich in der Stadt Athen an der Amalis Avenue. Der Bogen wurde 131 n. Chr. erbaut. zu Ehren des römischen Kaisers Hadrian an der antiken Straße, die vom Zentrum Athens, seinem ältesten Stadtteil Plaka, zu dem Gebäudekomplex im östlichen Teil der Stadt führt, unter dem der Tempel des olympischen Zeus (Olympeion) hervorzuheben ist . An der Wand in der Mitte über der Decke sind auf beiden Seiten zwei Inschriften eingraviert, die Theseus Hadrian den Gründer Athens nennen. Von der Seite der Akropolis steht geschrieben: "Dies ist Athen, die antike Stadt des Theseus." Von der Seite des Olympeion lautet die Inschrift: "Dies ist die Stadt von Hadrian, nicht von Theseus." Forscher vermuten, dass der Bogen die Stadt in einen alten und einen neuen Teil teilte. Es gibt auch eine zweite Version: Die Inschrift von der Seite der neuen Stadt zeugt von der besonderen Rolle des römischen Kaisers im Leben und in der Entwicklung Athens. Der neue Teil der Stadt wurde Adrianapolis genannt.

Der Bogen ist 18 m hoch, 13,5 m breit und 2,3 m tief. Es wurde aus weißem Pentelikon-Marmor gebaut, der beim Bau vieler athenischer Gebäude verwendet wurde. Der Bogen wurde aus massivem Marmor geschnitzt, ohne die Verwendung von Zement und anderen Baumischungen. Einzelne Teile der Struktur wurden mit speziellen Halterungen eines speziellen Designs befestigt. Der Bogen ist völlig symmetrisch.In den Jahren 2006-2008 wurde dieses Denkmal der antiken Architektur rekonstruiert.

antike Agora. Im Herzen Athens, nordwestlich der Akropolis, befinden sich die Ruinen der antiken Agora. In der Zeit des antiken Griechenlands, vom Beginn des 6. Jahrhunderts v. Chr. an, war es das politische, finanzielle, administrative, kulturelle und religiöse Zentrum der Stadt, das an Bedeutung nur von der Akropolis übertroffen wurde. Hier wurde Recht gesprochen, Handelsgeschäfte abgeschlossen, sportliche und theatralische Wettkämpfe abgehalten. Durch die antike Agora verlief der berühmte Panathenäische Weg, der zur Akropolis führte, entlang dem feierliche Prozessionen während der panathenäischen religiösen und politischen Festlichkeiten zu Ehren der Schutzpatronin der Stadt, der Göttin Athene, marschierten. Heute ist die antike Agora eine der interessantesten Sehenswürdigkeiten der Hauptstadt sowie ein wichtiges archäologisches und historisches Denkmal. Die ersten Ausgrabungen der antiken Agora wurden in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts von der Griechischen Archäologischen Gesellschaft und dem Deutschen Archäologischen Institut durchgeführt. Die systematische Arbeit begann im 20. Jahrhundert von der American School of Classical Studies in Athen. Die Ergebnisse der Ausgrabungen waren beeindruckend, so dass auf staatlicher Ebene beschlossen wurde, eine große Anzahl moderner Gebäude abzureißen, um die Grenzen der antiken Agora festlegen zu können. Die enorme Arbeit der Archäologen ermöglichte es, den Standort und Zweck einer großen Anzahl verschiedener öffentlicher und religiöser Strukturen zu bestimmen - die Tempel von Hephaistos, Apollo und Aphrodite, die Stellung von Zeus, die königliche Stellung, die so -genannt Tholos (der Regierungssitz des antiken Athen), die Münze, der Altar der Zwölf Götter, das Metroon, das Odeon von Agrippa und vieles mehr. Heute steht am östlichen Rand der Agora die beeindruckende Stoa von Attala, die Mitte des 20. Jahrhunderts erbaut wurde. Die Galerie ist nicht nur architektonisch interessant, sondern beherbergt auch das Agora-Museum. Die Ausstellung des Museums zeigt einzigartige antike Artefakte, die bei den Ausgrabungen der Agora und ihrer Umgebung gefunden wurden und die Geschichte der antiken Stadt perfekt veranschaulichen. Die frühesten Exponate stammen aus dem 4. Jahrtausend v.

Klöster von Meteora. Wenige Kilometer von der Stadt Kalambaka entfernt befindet sich die berühmte Meteora – eine der größten und am meisten verehrten Klosteranlagen Griechenlands. Die Klöster liegen malerisch auf den Gipfeln der unglaublich schönen riesigen Steilklippen, die am nordwestlichen Rand der Thessalischen Tiefebene aufragen. Diese Felsen selbst sind ein seltenes geologisches Phänomen und entstanden vor etwa 60 Millionen Jahren. Ihrer einzigartigen Lage verdanken die Klöster ihren Namen, denn „Meteore“ bedeutet im Griechischen wörtlich übersetzt „in der Luft schwebend“.

Forscher glauben, dass hier Mitte des 10. Jahrhunderts von einem gewissen Barnabas der erste Skete des Heiligen Geistes gegründet wurde. Obwohl es wahrscheinlich ist, dass diese schwer zugänglichen Felsen viel früher von Einsiedlern ausgewählt wurden. Lange Zeit ließen sich Siedler in Höhlen und Felssenken nieder und kletterten mit Hilfe von umgebauten Holzgerüsten, die später durch Hängeleitern und eine Winde mit Netz ersetzt wurden, auf die Gipfel der Steinmassive. 1160 wurde der Skete von Staghi (Dupiani) gebaut, der zum „Stammvater“ der Klostergemeinschaft wurde.

1334 kam der Mönch Athanasios von Meteor zusammen mit Gleichgesinnten in die thessalischen Länder, nachdem er den Berg Athos wegen der Invasion der Korsaren verlassen hatte. Es war Athanasius, der diesen Felsen den Namen "Meteora" gab. Er gründete auch das Verklärungskloster oder den Großen Meteor, den größten der Meteore, der sich auf dem höchsten und uneinnehmbaren Felsen in einer Höhe von 613 Metern befindet. Von diesem Moment an beginnt die wahre Blüte der Meteore. Bis zum 16. Jahrhundert machte es die einzigartige Lage, die es ermöglichte, die Klöster so weit wie möglich vor den Einfällen von Räubern und Räubern zu schützen, sowie die strikte Einhaltung der Gesetze und Regeln des Mönchs Athanasius möglich eine wohlhabende klösterliche Gemeinschaft mit vielen Klöstern zu schaffen. Heute sind 24 Klöster bekannt.

Bis heute haben nur sechs Klöster überlebt und sind in Betrieb:

Verklärungskloster (Großer Meteor),

Kloster Varlaam

Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit

Rusanu-Kloster (Heilige Barbara),

Kloster St. Stephan

Kloster St. Nikolaus Anapavsas.

Neben fantastischen Landschaften und einer atemberaubenden Atmosphäre der Ruhe und Beschaulichkeit sind diese Schreine für ihre Architektur, eine Fülle an wunderschönen antiken Fresken, Ikonen und anderen Kirchenrelikten interessant.

1988 wurden die Meteora-Klöster in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen. 1922 wurden Stufen in die Felsen gehauen, die den Zugang zu den Klöstern erheblich erleichterten.

Parthenon. Auf der berühmten Athener Akropolis befindet sich der antike griechische Tempel des Parthenon. Dieser Haupttempel im antiken Athen ist ein wunderbares Denkmal antiker Architektur. Es wurde zu Ehren der Schutzpatronin von Athen und ganz Attika - der Göttin Athene - erbaut. Das Datum des Beginns des Baus des Parthenon wird auf 447 v. Chr. Vermutet, es wurde dank der gefundenen Fragmente von Marmortafeln festgestellt, auf denen die Stadtbehörden Finanzberichte vorlegten. Der Bau dauerte 10 Jahre. Der Tempel wurde 438 v. Chr. geweiht. Beim panathenäischen Fest wurde die Dekoration und Dekoration des Tempels bis 431 v. Chr. durchgeführt. Der Initiator des Baus des Tempels war Perikles, ein athenischer Staatsmann, berühmter Feldherr und Reformer. Das Design und der Bau des Parthenon wurden von den berühmten antiken griechischen Architekten Iktin und Kallikrates durchgeführt. Die Dekoration des Tempels wurde vom größten Bildhauer dieser Zeit - Phidias - angefertigt. Für den Bau wurde pentelianischer Marmor von sehr hoher Qualität verwendet. Das Gebäude wurde in Form einer Periptera gebaut - einer rechteckigen Struktur, die von Säulen umgeben ist. Die Gesamtzahl der Säulen beträgt 50, 8 Säulen an den Fassaden und 17 Säulen an den Seiten des Gebäudes. Die alten Griechen berücksichtigten, dass gerade Linien in der Ferne verzerrt sind, und griffen daher auf einige optische Techniken zurück. So haben die Stützen beispielsweise nicht über die gesamte Länge den gleichen Durchmesser, sie verjüngen sich nach oben hin und auch die Eckstützen sind zur Mitte hin geneigt. Dank all dem scheint das Gebäude perfekt zu sein. Zuvor stand in der Mitte des Tempels eine Statue von Athena Parthenos. Das Denkmal war 12 Meter hoch und bestand aus Gold und Elfenbein auf einem Holzsockel. In einer Hand hielt die Göttin eine Nike-Statue, mit der anderen stützte sie sich auf einen Schild, neben dem sich die Schlange Erichthonius zusammenrollte. Auf dem Kopf von Athena war ein Helm mit drei Kämmen (der mittlere mit dem Bild einer Sphinx, die seitlichen mit Greifen). Die Szene von Pandoras Geburt wurde in den Sockel gemeißelt. Leider hat die Statue bis heute nicht überlebt und ist aus Beschreibungen, Abbildungen auf Münzen und einigen Kopien bekannt. Viele Jahrhunderte lang wurde der Tempel mehr als einmal angegriffen, ein Teil des Tempels wurde zerstört und historische Relikte wurden geplündert. Heute sind einige Teile der Meisterwerke der antiken Bildhauerkunst in den berühmten Museen der Welt zu sehen. Der größte Teil der großartigen Werke von Phidias wurde von Menschen und Zeit zerstört.

Derzeit laufen Restaurierungsarbeiten, die Rekonstruktionspläne beinhalten die maximale Rekonstruktion des Tempels in seiner ursprünglichen Form in der Antike. Der Parthenon als Teil der Akropolis von Athen ist in die UNESCO-Liste des Weltkulturerbes aufgenommen.

Propyläen der Akropolis von Athen- Ein weiteres Denkmal der antiken griechischen Architektur. Das Wort „Propylaea“ kommt vom Präfix „pro“ (von lateinisch bis oder vor) und „pylaea“ (vom griechischen Tor), was wörtlich übersetzt „vor dem Tor“ bedeutet, obwohl es eigentlich nur ein Tor ist – an Eingang, Durchgang. Normalerweise sind "Propyleas" Eingangstore, die von Portiken und Kolonnaden gebildet werden. Solche Strukturen sind charakteristisch für die antike griechische Architektur. Die Propyläen wurden an der Stelle eines alten Tores errichtet, das von den Persern zerstört wurde. Das Gebäude wurde von dem antiken griechischen Architekten Mnesicles entworfen. Der Bau wurde ab 437 v. Chr. Fortgesetzt. bis 432 v Die monumentalen Tore bestanden aus weißem pentelianischem Marmor, der mit dunklerem eleusinischem Marmor durchsetzt war, vielleicht um einen Kontrast zu schaffen. Das Gebäude besteht aus einem Mittelteil und zwei angrenzenden Flügeln, von denen einer die Pinakothek beherbergte. Die Fassade des Mittelteils besteht aus sechs dorischen Säulen, die in ihren Proportionen den Säulen des Parthenon ähneln. Diese Säulen teilen den zentralen Teil in fünf Öffnungen. Die mittlere Öffnung ist die breiteste, sie war für feierliche Prozessionen bestimmt. Einst war es mit Bronzetoren verschlossen. In christlicher Zeit wurden beide Flügel zu Kirchen umgebaut. Im 13.-14. Jahrhundert befand sich in den Propyläen die Residenz des Athener Herzogs De la Roche. Während der osmanischen Zeit befand sich dort das Hauptquartier der türkischen Garnison und ein Munitionsdepot, was 1656 zur Explosion und Zerstörung der Propyläen führte. Nach dem Ende des Unabhängigkeitskrieges wurden alle mittelalterlichen und türkischen Gebäude abgerissen und mit archäologischen Ausgrabungen begonnen. 1975, während des Wiederaufbaus der Akropolis, wurden teilweise Restaurierungsarbeiten an den Propyläen durchgeführt. Das globale siebenjährige Renovierungsprojekt der Akropolis von Athen wurde 2009 abgeschlossen. Die Propyläen der Akropolis von Athen sind in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen.

Altgriechischer Tempel von Nike Apteros befindet sich auf der Athener Akropolis. Er wird auch der Tempel der Athena Nike genannt. Übersetzt aus dem Griechischen "Nika" - "Sieg" und Athena - die Göttin des Sieges in Krieg und Weisheit. Der Tempel ist der allererste ionische Tempel auf der Akropolis und befindet sich auf einem steilen Hügel rechts von den Propyläen. Hier verehrten die Einheimischen die Göttin in der Hoffnung, einen langen Krieg mit den Spartanern und ihren Verbündeten (dem Peloponnesischen Krieg) zu gewinnen. Im Gegensatz zur Akropolis, wo das Heiligtum nur durch die Propyläen zu erreichen war, war das Heiligtum von Nike immer geöffnet. Der Tempel wurde zwischen 427 und 424 v. Chr. erbaut. des berühmten antiken griechischen Architekten Callicrates, an der Stelle eines älteren Tempels der Athene, der 480 v. Chr. von den Persern zerstört wurde. Das Gebäude ist ein Amphiprostil - eine Art antiker griechischer Tempel, an dessen Vorder- und Hinterfassade sich vier Säulen in einer Reihe befinden. Das Stylobat des Tempels hat drei Stufen. Die Friese sind mit skulpturalen Reliefs verziert, die die Götter darstellen: Athene, Zeus, Poseidon und Szenen militärischer Schlachten. Die erhaltenen Fragmente von Skulpturenfriesen werden im Akropolismuseum und im Britischen Museum präsentiert, während Kopien am Tempel befestigt sind. Wie die meisten Gebäude der Akropolis ist der Tempel des Nike Apteros aus Pentelikon-Marmor gebaut. Bereits nach Abschluss der Bauarbeiten um 410 v. Chr. wurde der Tempel von einer Brüstung umgeben, um die Menschen vor einem Sturz von der Klippe zu schützen. Auf der Außenseite war es mit Flachreliefs verziert, die Nike darstellten. Im Inneren des Tempels befand sich eine Statue der Göttin Nike. In der einen Hand hatte die Statue einen Helm - ein Symbol des Krieges, in der anderen - einen Granatapfel - ein Symbol der Fruchtbarkeit. Normalerweise stellten die Griechen eine Göttin mit Flügeln dar, aber diese Statue hatte keine Flügel. Dies geschah absichtlich, damit der Sieg die Stadt nicht verließ. Daher kommt der Name des Tempels von Nike Apteros – ein flügelloser Sieg.

Erechtheion. Auf der Nordseite der Akropolis, neben dem Parthenon, befindet sich der antike griechische Tempel des Erechtheion. Dieses architektonische und historische Denkmal gilt als Perle der antiken griechischen Architektur und als einer der Haupttempel des antiken Athen. Es wurde 421-406 v. Chr. erbaut. und ist einer ganzen Galaxie von Göttern gewidmet.Der Legende nach wurde der Tempel am Ort eines Streits zwischen Athena und Poseidon um die Macht über Attika errichtet. Das Erechtheion ersetzte einen älteren Tempel, der sich an dieser Stelle befand, aber während des griechisch-persischen Krieges zerstört wurde. Der Bau wurde von Perikles begonnen, aber nach seinem Tod abgeschlossen. Vielleicht war der Architekt der Architekt Mnesicles. Das Erechtheion hat keine Entsprechungen in der antiken griechischen Architektur. Es ist im ionischen Stil gehalten und hat einen asymmetrischen Grundriss, nicht nur wegen der Unebenheiten der Erdoberfläche, auf der es gebaut wurde, sondern auch wegen der Vielfalt der damit verbundenen Heiligtümer. Der Tempel hatte zwei Haupteingänge - von Norden und Osten waren sie mit Säulengängen geschmückt. Der östliche Teil des Erechtheion war der Göttin Athene geweiht, der westliche Teil Poseidon und König Erechtheus. An der Südseite des Tempels befindet sich der berühmte Säulengang Pandroseion, benannt nach der Tochter von König Kekrop Pandrosa. Der Architrav wird von sechs Marmorstatuen von Karyatidenmädchen getragen. Dies ist die Hauptattraktion des Erechtheion. Heute sind sie alle durch Kopien ersetzt worden, während die Originale in Museen stehen. Eine der Karyatiden wird im Britischen Museum aufbewahrt, die anderen im Akropolismuseum. Das ganze Gebäude war von einem Fries mit aufgelegten Figuren umgeben, der aber bis heute nicht erhalten ist. Das Wrack wird im Akropolismuseum aufbewahrt. In der Antike gab es im Tempel eine salzhaltige Quelle, die Poseidon der Legende nach mit seinem Dreizack aus dem Felsen gehauen hatte, und im offenen Hof des Tempels wuchs ein heiliger Olivenbaum, ein Geschenk der Athene. Einmal im Tempel befand sich eine Holzstatue der Athene, die angeblich vom Himmel gefallen war. Die Statue wurde aus dem heiligen Olivenbaum gefertigt. Das Erechtheion enthielt auch eine goldene Lampe von Callimachos und eine Statue von Hermes. Es beherbergte auch die Altäre des Handwerksgottes Hephaistos und des Helden Booth. Der Tempel erhielt seinen Namen zu Ehren des Athener Königs Erechtheus, dessen Grab sich unter dem nördlichen Portikus befand. Und an der Westfassade des Tempels ist noch das Grab des ersten Königs von Attika, Kekrop, zu sehen. Der Tempel erfuhr im 7. Jahrhundert n. Chr. große Veränderungen, als er in eine christliche Kirche umgewandelt wurde. Während des Osmanischen Reiches wurde der Tempel als Harem des türkischen Sultans genutzt. Die erste wirkliche Restaurierung des Tempels wurde nach der Unabhängigkeit Griechenlands durchgeführt. Heute ist das Erechtheion als Teil der Akropolis von Athen in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen.

Beliebte Städte und Ferienorte.

Attika Die Region Griechenlands, in der sich Athen befindet. Attika liegt im Südosten des Landes und wird im Süden von den Gewässern des Saronischen Golfs umspült. Das Klima in Atika ist mediterran und heilt den Körper aufgrund seiner Trockenheit. Überall wachsen hier Plantagen mit Weinbergen, Obst- und Olivenbäumen. Urlaub in Attika ist eine großartige Gelegenheit, die Bekanntschaft mit athenischen Altertümern und Entspannung am Meer zu verbinden. An der Küste von Attika gibt es eine große Anzahl öffentlicher und privater Strände, und es wurden ausgezeichnete Resorthotels gebaut.

Athen- die Hauptstadt Griechenlands und eine der ältesten Städte Europas. Die Stadt liegt im südlichen Teil der Halbinsel Attika, in einem Tal, das im Westen, Osten und Norden von kleinen Bergen umgeben ist. Von Süden wird die Stadt von den Gewässern des Saronischen Golfs umspült.

Athen erhielt seinen Namen zu Ehren von Athene, der Göttin der Weisheit in der griechischen Mythologie. Die Geschichte der Stadt reicht mehrere tausend Jahre zurück. Nach der Blütezeit von Sokrates, Platon und Aristoteles erlebte die Stadt im Mittelalter einen Niedergang. Die zweite Geburt erlebte die Stadt Athen 1834 als Hauptstadt des unabhängigen Griechenland. 1896 fand in Athen die erste Olympiade der „neuen“ Zeit statt.

Jetzt ist Athen eine große Metropole mit einer Bevölkerung von 4,5 Millionen Menschen. Athen ist ein riesiges Freilichtmuseum antiker Architektur und einfach eine unglaublich schöne und gastfreundliche Stadt.

Das Zentrum von Athen ist in verschiedene Bereiche unterteilt. Hinter, hinter der Akropolis, die den Kern der antiken Stadt darstellt, liegt Plaka, das älteste Wohnviertel Athens. Hier finden Sie Denkmäler aus der antiken, byzantinischen oder türkischen Zeit – wie den achteckigen Turm der Winde, die winzige byzantinische Kirche – die Kleine Metropole oder die elegante Steintür der türkischen Religionsschule – die Medresse, die das Gebäude selbst nicht hat erhalten geblieben. Die meisten der alten Häuser in Plaka wurden inzwischen in Touristenläden, Cafés, Nachtbars und Restaurants umgewandelt.

Wenn Sie von der Akropolis nach Nordwesten hinabsteigen, kommen Sie in die Gegend von Monastiraki, wo sich seit dem Mittelalter Handwerksläden angesiedelt haben.

Wenn Sie die University Street in südöstlicher Richtung weitergehen, gelangen Sie ins Zentrum der modernen Stadt. Vorbei an den reich verzierten Gebäuden der Nationalbibliothek, der Universität und der Akademie gelangen Sie zum Syntagma-Platz (Verfassungsplatz) – dem Verwaltungs- und Touristenzentrum Athens. Auf dem Platz befindet sich ein wunderschönes Gebäude des Alten Königspalastes, es gibt Hotels, Open-Air-Cafés, Banken und Institutionen. Weiter östlich, in Richtung der Hänge des Lycabettus-Hügels, befindet sich der Kolonaki-Platz, ein neues Kulturzentrum, das das Byzantinische Museum, das Benaki-Museum, die Nationale Kunstgalerie, das Konservatorium und die Konzerthalle umfasst. Weiter südlich befinden sich der Neue Königspalast, der Nationalpark und das Grand Panathenaic Stadium, das für die wiederbelebten Olympischen Spiele 1896 rekonstruiert wurde.

Heute ist Athen eine moderne Stadt mit einem enormen Lebenstempo, modern und romantisch zugleich, mit belebten Straßen und Plätzen, mit bunten bunten Schaufenstern, aber auch mit abgelegenen ruhigen Gassen, mit ruhigen und abgelegenen Vierteln, wie z Plaka und Metz. In den unzähligen Geschäften Athens findet der Käufer alles, was er will; Athenische Restaurants und Tavernen können jeden Besucher zufrieden stellen.

Insel Korfu(griechisch Kerkyra) liegt im nordwestlichen Teil des Ionischen Meeres. Die erstaunliche Landschaft der Insel verbindet Berge und Ebenen, einsame Buchten und lange Strände, Denkmäler antiker und moderner Architektur.

Als Kreuzung von Ost und West am Eingang zur Adria zieht die Insel immer wieder Aufmerksamkeit auf sich. Römer und Normannen, Goten und Venezianer, Türken und Franzosen, Engländer und Russen zogen durch sein Land. Korfu hat die Traditionen vieler Kulturen zusammengeführt, was der Insel einen unvergleichlichen Charme verleiht. Korfu hat ein mediterranes Klima mit fast keinem Regen im Sommer. Die beste Reisezeit ist: Ende März - Mitte Juni oder Anfang September - Ende Oktober.

Die einzigartige Schönheit der Hauptstadt der Insel Korfu - der Stadt Korfu - wird durch absolut unterschiedliche architektonische Elemente sowie die Überreste verschiedener Kulturen, die auf der Insel blühten, zu einer vereint. Die Altstadt von Korfu ist der größte „lebende“ mittelalterliche Komplex Griechenlands, der vom Staat geschützt wird. Die Anordnung der Straßen hier ist chaotisch, und die malerischen engen Gassen - "Kantunya" (sie können nur zu Fuß betreten werden) führen zu Denkmälern, byzantinischen Kirchen, venezianischen Treppen und steinverkleideten Quellen.

Korfu ist eine Stadt mit zwei Festungen. Einerseits ist die Stadt von der Alten (See-)Festung umgeben, einer byzantinischen Festung, die 1546 von den Venezianern wieder aufgebaut und befestigt wurde. Auf der anderen Seite, in der Nähe des Alten Hafens, befindet sich die Neue (Küsten-) Festung, die zwischen 1576 und 1588 erbaut wurde, um die Stadt vor türkischen Angriffen zu schützen.

"Muraya" - eine Strandpromenade mit Laternen, die sich entlang einer mittelalterlichen Mauer erstreckt, ist sehr malerisch: Auf der einen Seite wird sie von einem hellgrünen Meer begrenzt, auf der anderen - von hellgrüner Vegetation.

Die Insel Korfu ist ein idealer Ort für einen erholsamen Familien- und Eliteurlaub sowie für Sportliebhaber. Die Küste der Insel mit ausgezeichneten Stränden und dem azurblauen Meerwasser des Ionischen Meeres erstreckt sich über 217 km. Hier finden Sie selbst in der Hochsaison, wenn die überfüllten Ferienorte der Ostküste voller Touristen sind, eine kleine einsame Bucht. Die schönsten und funkelnd gelben Sandstrände befinden sich in Agia Gordia, Korissi Lagune, Agios Georgios, Marathia, Kassiopia, Sidari, Roda und anderen Orten.

Es kann auf Korfu laut und voll werden, besonders in der Hochsommersaison, wenn nicht nur Charterflüge, sondern auch Kreuzfahrtschiffe aus verschiedenen europäischen Städten ständig auf der Insel ankommen.

Die kosmopolitische Atmosphäre der Inselresorts bietet die Möglichkeit, Entspannung mit verschiedenen Unterhaltungsmöglichkeiten und den Freuden eines intensiven Nachtlebens zu verbinden. Touristen und Gästen der Insel stehen hochmoderne Touristenkomplexe, Luxushotels, Familienhotels und preiswerte Studios zur Verfügung.

In der Stadt Kontokali gibt es viele Tavernen, Geschäfte, einen Hafen mit mehr als 600 Yachten. In der Stadt Messonghi befindet sich der schönste Olivenhain Korfus. Und im Dorf Moraitika werden Touristen mit einer großen Anzahl von Bars, Tavernen und Diskotheken zufrieden sein.

Die Insel Kreta ist eine der größten Inseln Griechenlands. Kreta wird von drei Meeren umspült - dem Ionischen, Ägäischen und Mittelmeer. Das Klima hier ist eines der mildesten und gesündesten in Europa. Eine ganze Kette von Feriendörfern erstreckt sich entlang der Küste der Insel. An der Nordküste Kretas ist das Wasser aufgrund der vorbeiströmenden Strömung wärmer als an der Südküste.

Tausende von Touristen kommen jedes Jahr nach Kreta, um die Überreste der minoischen Zivilisation zu sehen, die hier um 2600-1400 v. Chr. blühte. eine der ersten Zivilisationen in Europa. Auf Kreta gibt es eine große Anzahl von Ruinen aus der minoischen Zeit (die Paläste von Knossos und Phaistos). Touristisch interessant sind auch die venezianische Burg in Rethymnon, die Samaria-Schlucht sowie viele weitere kleinere Schluchten.

Kreta, seit vielen Jahrtausenden bewohnt, bewahrt ein vielfältiges Erbe der römischen, venezianischen und türkischen Herrschaftsperioden - venezianische Festungen, türkische Moscheen und byzantinische Klöster.

Wenn Sie eine Kombination aus Urlaub auf der Insel mit unvergesslichen Ausflügen zu den Orten alter Zivilisationen bevorzugen, dann ist Kreta die beste Wahl. Kreta bietet Urlaubern unbegrenzte Möglichkeiten für einen großartigen Urlaub in erstklassigen Hotels, Feriendörfern oder Küstenkomplexen, Bungalows mit individuellen Gärten, die so gestaltet sind, dass sie die Reinheit und Harmonie der Umgebung nicht stören. Kreta ist perfekt für Erholung und Jugend mit seinem kleinen Budget und Unterhaltungsdurst und respektablen Touristen, die an Komfort gewöhnt sind.

Die große, moderne Stadt Heraklion ist die Hauptstadt Kretas, ein Handelszentrum voller Hotels, Geschäfte und Verkehrsmittel und ein Ausgangspunkt für Touristen, die die Insel erkunden möchten.

Rethymnon ist eine romantische Stadt, an deren Bau die Venezianer, Türken und Anwohner beteiligt waren. Dies hinterließ unauslöschliche Spuren im Erscheinungsbild der Stadt mit engen venezianischen Gassen, Minaretten alter Moscheen und kleinen Basaren mit Gewürzen und Süßigkeiten.

Chania ist eine Jasminstadt mit Strahlenstraßen, die vom alten Hafen tief in die Stadt führen, umrahmt von Geschäften und Lederwerkstätten.

Insel Kos die zweitgrößte Insel des Dodekanes-Archipels und eines der größten internationalen Touristenzentren Griechenlands. Dank seines milden Klimas mit sehr vielen Sonnentagen und einer Fülle von Süßwasserquellen ist Kos eine der grünsten unter den griechischen Inseln. Kein Wunder, dass es den Namen "Garten der Ägäis" verdient hat.

Kos ist weltweit auch als Geburtsort von Hippokrates, dem Begründer der medizinischen Wissenschaft, bekannt. Heute, fast 2,5 Tausend Jahre nach dem Tod des großen Wissenschaftlers, findet hier alljährlich das Theaterfestival „Der hippokratische Eid“ statt.

Der größte Ferienort von Kos ist Kardamena, das sich in kurzer Zeit von einem kleinen Fischerdorf in einen gut entwickelten Ferienort mit Hotels, Restaurants, Bars und Diskotheken verwandelt hat. Die Sandstrände von Kardamena sind nur leer, wenn keine Badesaison ist. Die besten Strände von Kos erstrecken sich nach Westen, einer der beliebtesten unter ihnen ist der weiße Sandstrand von Paradise Beach.

In anderen Küstenstädten gibt es Hotels verschiedener Niveaus mit exzellentem Service in den besten Traditionen europäischer Resorts. Traumhafte Strände gibt es im Süden der Insel im Golf von Kefalos, östlich der gleichnamigen Stadt.

Die Stadt Kos ist die größte Stadt der Insel, ihr Verwaltungszentrum und zugleich Hafen. Die Stadt ist jung, ihr moderner Teil ist im mediterranen Stil wieder aufgebaut. Auf dem zentralen Platz von Eleutherias (Freiheit) befindet sich das Archäologische Museum, das eine einzigartige Ausstellung von Exponaten enthält, die die reiche Geschichte der Insel veranschaulichen.

Diejenigen, die auf dem Seeweg in die Stadt kommen, werden im Hafen von der alten Festung der Johanniterritter empfangen, die im 15. Jahrhundert erbaut wurde. Es gibt viele gemütliche Restaurants und Bars im Hafen, wo Sie die nationale griechische Küche und lokale Weine probieren und das malerische Panorama bewundern können. Fans von Seereisen können Yachten, Boote und traditionelle Boote mieten.

In der Nähe des Hafens befindet sich ein großes archäologisches Gebiet mit den Ruinen von Gebäuden aus hellenistischer und romanischer Zeit - Gymnasium, Odeon sowie: der Tempel der Aphrodite, der Tempel des Herkules, römische Bäder und römische Villen mit Mosaikfragmenten. Ein Aquädukt verbindet die Festung mit einem kleinen Platz, auf dem der Legende nach eine uralte Platane wächst, die von Hippokrates selbst gepflanzt wurde.

Insel Rhodos- die Hauptinsel des Archipels der Südlichen Sporaden (Dodekanes) in der Ägäis, nicht weit von der türkischen Küste entfernt. Als sich die Insel Rhodos aus dem Meer erhob, war der Legende nach Apollo von ihrer Schönheit fasziniert und beschenkte sie mit seinem Segen. Rhodos ist eine herrliche Natur und Klima, viele Baudenkmäler aus verschiedenen Epochen, von der griechischen Antike bis zur Moderne.

Kleine Wälder bestehend aus Kiefern, Zypressen, immergrünen Eichen, mediterranen Sträuchern - das ist die Hauptvegetation der Insel. Weinberge, Obstplantagen, Plantagen mit Zitrusfrüchten und Oliven befinden sich im Küstentiefland. Rhodos ist die größte der Dodekanes-Inseln und steht in Bezug auf die Anzahl der Sonnentage an erster Stelle in Griechenland.

Die Hauptstadt der Insel Rhodos ist die 408 v. Chr. gegründete Stadt Rhodos. Hinter den mächtigen Festungsmauern befindet sich die alte mittelalterliche Stadt - eine der Attraktionen von Rhodos. Ein Spaziergang durch die gepflasterten Straßen und engen Gassen führt Sie Jahrhunderte zurück. Hier sehen Sie: den Palast des Großmeisters, die Ruinen einer mittelalterlichen Burg und die antike Akropolis, ein archäologisches Museum und andere Denkmäler der Geschichte und Architektur.

Verpassen Sie auch nicht die Gelegenheit, das berühmte Tal der Schmetterlinge in der Nähe des Dorfes Kalamonas zu besuchen. Liebhaber der Archäologie sollten unbedingt Kamiros, das berühmte „Pompeji von Rhodos“, sowie das antike Ialyssos mit seinen byzantinischen Klöstern, den Ruinen der Akropolis und dem Tempel der Göttin Athene besuchen.

Von großem Interesse ist die Stadt Lindos mit den Ruinen des Athena-Tempels - Lindia, die sich auf dem Gelände der antiken Stadt befinden. Wunderschöne Natur, ausgezeichnete Sandstrände und die wunderschöne St. Paul's Bay begrüßen jedes Jahr Tausende von Touristen. Im Sommer finden hier alle zwei Wochen Ferien mit nationaler Musik, Wein und Tanz statt. Mit einem wunderbaren Klima, einer guten Auswahl an Hotels sowie zahlreichen historischen Denkmälern wurde die Insel Rhodos von der UNESCO als Weltkulturerbe anerkannt.

Rhodos wird von den Gewässern der Ägäis und des Mittelmeers umspült. Die Ägäisküste ist geprägt von rauen Wellen und Kiesstränden, während die Mittelmeerküste von Sand und ruhigem Wasser geprägt ist. Die Ägäisküste zieht Surfer an, und die Mittelmeerküste zieht Liebhaber eines entspannten Strandurlaubs und Familien mit Kindern an.

Das touristische Zentrum von Kallithea - Faliraki ist einer der beliebtesten Ferienorte der Insel, berühmt für seine Hotels und Strände sowie großartige Möglichkeiten für Sport- und Unterhaltungsliebhaber. Kallithea ist auch berühmt für seine Mineralquellen.

Eine 10-minütige Fahrt von der Stadt Rhodos entfernt befinden sich die beiden berühmtesten Ferienorte der Insel - Ixia und Ialyssos. Beide Touristenzentren sind berühmt für ihre hervorragenden Surfbedingungen, denn hier herrschen die besten Wellen und der beste Wind der Insel.

Es gibt mehrere weitere Touristengebiete auf der Insel: Lindos, Archangelos, Embona und andere. Sie zeichnen sich durch kleine einsame Buchten und Sandstrände aus.

Ein großes Netzwerk von Hotelkomplexen, Service auf europäischem Niveau, eine Fülle von Restaurants mit europäischer und griechischer Nationalküche, traditionelle Fischtavernen, Uzeri, Restaurants und Bars sowie zahlreiche Varieté-Shows, Shows, Casinos und Unterhaltung stehen Ihnen jederzeit zur Verfügung Service. Das bunte Bild des Nachtlebens ist perfekt harmonisch mit den malerischen Sandstränden, dem klaren, klaren Meer und der Schönheit der natürlichen Ecken von Rhodos kombiniert.

Peloponnes der südlichste Teil des griechischen Festlandes. Es war einmal eine Insel, aber der geologische Prozess, der in der Gegend stattfand, verband und trennte sie zweimal vom Festland. Später entstand durch den Rückzug des Meeres die Landenge von Korinth. Im 19. Jahrhundert wurde in diesem Landstreifen ein Kanal angelegt, der den Peloponnes zum dritten Mal auf künstliche Weise in eine Insel verwandelte. Das Klima auf dem Peloponnes ist in den Küstenregionen mediterran und in den zentralen Regionen gemäßigt kontinental.

Die Halbinsel Peloponnes ist einer der wenigen unberührten Orte in Griechenland. Dies ist ein Ort, an dem das Leben in seinem früheren ruhigen Rhythmus fließt, wo jedes Stück Land Mythen und große historische Ereignisse in unseren Köpfen wiederbelebt. Peloponnes trägt das Rauschen des Meeres, die Majestät der Berge, das Aroma von Weinbergen, Oliven- und Zitrushainen. Städte, Dörfer und Thermen, die die Region in der Antike berühmt gemacht haben, ziehen heute tausende Besucher an.

Viele peloponnesische Städte, Dörfer und Kurorte, die in der Antike von großer Bedeutung waren, haben sie auch in unserer Zeit nicht verloren. Drei Hauptstraßen führen zu Orten, die reich an wichtigen archäologischen Stätten sind, wo das Land selbst Zeuge verschiedener historischer Epochen war. Auf dem Peloponnes befinden sich die legendären antiken Städte: Mykene, Sparta, Epidaurus, Argos, Korinth, Patras.

Das historische Erbe ist sicherlich die attraktivste Seite des Peloponnes. Wenn Sie hier ankommen, müssen Sie solche Meisterwerke der Weltarchitektur wie das berühmte antike Theater, magische klassische Tempel, mittelalterliche Burgen, Bergklöster und byzantinische Kirchen sowie die kreisförmige Mauer der Festung in Messen besuchen, die entlang der Hänge von steigt und fällt die Hügel für 9 km.

Es lohnt sich, einen Spaziergang durch die gemütlichen Straßen der antiken Städte des Peloponnes zu machen, handgefertigte Souvenirs in einem Geschäft als Andenken an die Reise zu kaufen und an einem samtigen Sandstrand in der Nähe von klarem azurblauem Wasser zu liegen und die malerischen Landschaften der Höhe zu bewundern mit immergrünen Eichen und Kiefern bedeckte Berge.

Bevor Sie den Kanal auf der Landenge von Korinth erreichen, können Sie sich bei einem Besuch der Stadt Loutraki einen ersten Eindruck von der Schönheit des Peloponnes verschaffen. Diese Stadt ist ein Kurort mit vielen Hotels.

Kaiyafas - das gleiche Resort - hydropathisch; Diese im Schatten von Pinien gelegene Stadt war bereits in der Antike für ihre heilenden Wasserquellen bekannt.

Der Peloponnes kann noch nicht mit einer so umfangreichen Hotelbasis aufwarten wie beispielsweise die Insel Kreta. Hier finden Sie jedoch Hotels für jeden Geschmack, darunter auch die der berühmten griechischen Ketten.

Die Küste des Peloponnes ist sehr gegliedert: Es gibt viele schmale Buchten mit wunderschönen Stränden, eingerahmt von steilen Klippen.
Das Klima der Peloponnes-Resorts ist milder als im Rest Griechenlands, was zum Zustrom von Touristen beiträgt. Hier werden alle Voraussetzungen für Familien- und Kindererholung geschaffen.

Stadt Thessaloniki ist die Hauptstadt von Griechisch-Mazedonien. Die stürmische Geschichte dieser Region spiegelt sich im Erscheinungsbild der Stadt wider, denn ihre Besitzer waren jahrhundertelang Römer, Byzantiner und osmanische Türken. Sie alle trugen zur Kultur der Stadt bei.

Thessaloniki erhielt seinen Namen von den Namen der jungen Schönheit von Thessaloniki, der Halbschwester von Alexander dem Großen und der Frau des makedonischen Königs Kassander, der diese Stadt 315 v. Chr. gründete. Ab 170 v Die Stadt wurde zur Hauptstadt der römischen Provinz Mazedonien. Im 5. Jahrhundert wurden hier die ersten christlichen Kirchen gebaut. Im Mittelalter kamen Sarazenen, Normannen sowie osmanische Türken hierher. Während des Zweiten Weltkriegs wurde die Stadt von den Nazis besetzt und 50.000 jüdische Einwohner wurden in der Stadt getötet. 1997 wurde Thessaloniki zur Kulturhauptstadt Europas gewählt.

Thessaloniki ist ein einzigartiges Freilichtmuseum für byzantinische Kunst. Viele interessante historische Sehenswürdigkeiten sind über die Stadt verstreut. Sehenswert sind: das Grab von König Philipp, dem Vater von Alexander dem Großen, mit goldenen Sarkophagen, wertvollen Utensilien und Waffen, sowie die Ausgrabungen des antiken Pella, der ersten Hauptstadt des mazedonischen Königreichs. Vom Dorf Litohoro in der Nähe von Thessaloniki aus beginnt die Route zur Besteigung des Olymp.

Thessaloniki liegt am Ufer des Thermaischen Golfs, der für sein sauberes Wasser berühmt ist. Viele der örtlichen Strände sind mit den Blauen Flaggen der Europäischen Gemeinschaft gekennzeichnet - eine Auszeichnung für die Sauberkeit des Meeres und der Küste.

Unvergessliche Unterhaltung aller Art erwartet die Touristen hier: Tauchen, Surfen und Tauchen. Kinder werden von jedem der vier Wasserparks mit einer Vielzahl von aufregenden Fahrgeschäften, Wasserrutschen und Wellenbecken begeistert sein.

Thessaloniki ist auch das Zentrum des intellektuellen und künstlerischen Lebens des modernen Griechenlands. Jeden Herbst findet hier das Internationale Filmfestival von Thessaloniki statt. In der Stadt können Sie eine Vielzahl von Ausstellungen besuchen, Museen und Theater besuchen.

Thessaloniki hat eine große Auswahl an Geschäften, Restaurants, Cafés und Diskotheken. Die teuersten Boutiquen befinden sich in der Tsimisku-Straße. Die größte Auswahl an Unterhaltungsmöglichkeiten in der Gegend, erhalten im Stil des XVIII-IX Jahrhunderts - Ladadika.

Wo übernachten.

Heute zieht Griechenland Touristen nicht nur mit seiner erstaunlichen Natur an, sondern auch mit einer entwickelten touristischen Infrastruktur. Die Hotelinfrastruktur Griechenlands wird durch Hotels unterschiedlichen Niveaus repräsentiert, sowohl auf dem Festland als auch auf den Inseln. Viele Hotels bieten All-Inclusive an, obwohl es auch eine feine Auswahl an Halbpensions- oder Frühstückshotels gibt. In Griechenland gibt es ein „altes“ Hotelbewertungssystem – ein Buchstabensystem. Das heißt, das Niveau der Hotelklasse wird durch Buchstaben angegeben, von L - Luxus (ähnlich europäischen fünf Sternen) bis E - Hotels, denen keine Kategorie zugeordnet wurde.

Die meisten Familienhotels befinden sich auf Chalkidiki, Kreta, Rhodos und Korfu. Dank der rasanten Entwicklung der touristischen Infrastruktur in Griechenland wurden viele neue Hotels gebaut und alte modernisiert. In einem Konkurrenzkampf begannen die Hotelbesitzer, der Schaffung besonderer Bedingungen für Familien mit Kindern mehr Aufmerksamkeit zu schenken, was uns heute erlaubt, mit Zuversicht zu sagen, dass Griechenland ein idealer Ort für einen Familienurlaub ist. In der Regel sind solche Hotels mit Spielplätzen, Attraktionen, Sportplätzen ausgestattet, es wird eine Kinderbetreuung angeboten und Animateure arbeiten.

Für diejenigen, die Wert auf Gesundheit legen und Entspannung mit Wellness verbinden möchten, finden Sie in Griechenland viele Hotels, die über gut ausgestattete Fitnessräume, Fitnessstudios, Spas, Saunen, Schönheitssalons und vieles mehr verfügen.

Auch Erholung im privaten Bereich ist sehr beliebt, nämlich die Vermietung von Villen, Ferienhäusern oder Apartments in unmittelbarer Nähe zum Meer. Diese Urlaubsoption ist optimal für große Unternehmen, Familien mit Kindern, da Sie bei der Unterbringung einer großen Anzahl von Personen sparen können. „Plus“ Unterkunft im Ferienhaus – hier fühlt man sich wie zu Hause, minus – Service (Essen, Putzen, Wäsche) ist nicht im Mietpreis enthalten.

Griechische Pensionen (paradosiakoi oikismoi) können als nicht weniger beliebt angesehen werden. Sie sind sowohl in großen Städten als auch in den Provinzen zu finden. Pensionen sind entweder separate Appartements mit Dusche, ausgelegt für 2-3 Personen, oder kleine Hütten mit Zimmern für 4 Personen.

Es gibt viele gut ausgestattete Campingplätze in Griechenland. Es ist erwähnenswert, dass das Parken außerhalb von ihnen verboten ist. Üblicherweise betragen die Kosten für die Übernachtung auf einem Campingplatz 5-7 Euro pro Person bei einem Aufenthalt in einem Haus, innerhalb von 8 Euro für einen „Wohnwagen“ und etwas weniger für eine Übernachtung in einem Zelt.

In Griechenland gibt es 10 Jugendherbergen, die Mitglieder der International Association sind. Auch hier finden Sie eine große Anzahl von Jugendherbergen, die Mitglieder des griechischen Jugendherbergsverbandes sind. Wenn Sie in einem solchen Hostel übernachten möchten, benötigen Sie eine IYHF-Karte. In den meisten Fällen können Sie es direkt im Hostel kaufen oder einen kleinen Aufpreis auf den bestehenden Preis zahlen. Handtücher und Bettwäsche werden separat bezahlt. Die Übernachtungspreise liegen zwischen 7 und 9 Euro pro Tag.

Für Pilger und einfach gläubige Touristen gibt es die Möglichkeit, in Klöstern zu leben. Sie müssen wissen, dass Sie, während Sie an einem solchen Ort leben, die Klosterroutine sowie die Anforderungen an die Uniform vollständig einhalten müssen. Es ist auch möglich, dass Männer nur im Männerkloster bleiben können, Frauen - bzw. im Frauenkloster.

Touren und Sehenswürdigkeiten in Griechenland

Die Geschichte Griechenlands wurzelt in einer sehr fernen Vergangenheit. Das Land gilt zu Recht als Wiege der westlichen Zivilisation und Demokratie. Einzigartige Naturlandschaften, hervorragendes Klima, eine Fülle historischer und architektonischer Sehenswürdigkeiten, beeindruckende religiöse Schreine und natürlich die traditionelle griechische Küche ziehen jährlich eine große Anzahl von Touristen aus aller Welt an.

Athen, die Hauptstadt Griechenlands, ist eine der schönsten und ältesten europäischen Städte mit einer Vielzahl von Museen, architektonischen Strukturen, einzigartigen antiken Denkmälern und Tempeln aus verschiedenen historischen Epochen. Die wahre Perle Athens ist die antike Akropolis mit ihren majestätischen Gebäuden, die das Können der antiken Architekten perfekt veranschaulichen. Das Nationale Archäologische Museum besitzt eine seltene Sammlung antiker Artefakte von kolossalem historischem Wert.

Zu den interessanten Sehenswürdigkeiten Griechenlands gehören auch die Ruinen der antiken griechischen Stadt Delphi, die sich am Hang des Parnass befindet, der in der Antike als Mittelpunkt der Erde galt. Hier war das Heiligtum des Apollon mit seinem berühmten Delphischen Orakel. Die antike griechische Stadt Eleusis, bekannt für ihre eleusinischen Mysterien, gilt ebenfalls als wichtiges historisches Denkmal.

Unter den religiösen Schreinen Griechenlands ist der Meteor-Klosterkomplex in der Nähe der Stadt Kalambaka der beeindruckendste. Meteora erlangte seinen Ruhm aufgrund seiner einzigartigen Lage auf den Gipfeln steiler Klippen im thesalischen Tal.

Griechenland besteht aus etwa 2000 Inseln. Kreta ist die größte Insel Griechenlands. Die Insel ist reich an schönen architektonischen Strukturen. Kreta ist berühmt für seine malerischen Schluchten.

Rhodos ist die Perle des Mittelmeers und eine der schönsten Inseln Griechenlands. Seine malerischen Buchten, das klare azurblaue Wasser, die wichtigsten archäologischen Stätten und Ritterburgen schaffen einen unvergesslichen Geschmack. Weltberühmt wurde Rhodos durch die Statue des Kolosses von Rhodos, eines der sieben Weltwunder, die sich in der Antike auf der Insel befand.

Beeindruckend sind auch die Naturlandschaften Korfus, die in perfekter Harmonie mit den einzigartigen architektonischen Sehenswürdigkeiten stehen, die die verschiedenen Kulturen hinterlassen haben, die auf der Insel je gediehen sind. Der Hauptplatz der Inselhauptstadt Spianada (Esplanade) ist der zweitgrößte Platz Europas.

Im südlichen Teil der Ägäis liegt der Kykladen-Archipel, in dessen Zentrum die Insel Delos liegt. Es ist eine der wichtigsten mythologischen, historischen und archäologischen Stätten in Griechenland. Die unbewohnte Insel Delos ist ein einzigartiger Ort, der ein riesiges Freilichtmuseum ist. Unter den beliebten Touristenzielen des Kykladen-Archipels sind Inseln wie Naxos, Mykonos, Thira und Paros hervorzuheben. Die Insel Thira erlangte ihre Berühmtheit durch den aktiven Vulkan Santorini, dessen Ausbruch vor 3500 Jahren als der mächtigste der Erdgeschichte gilt. Es besteht die Vermutung, dass dieser Vulkanausbruch das sagenumwobene Atlantis zerstörte.

Griechische Küche

Die griechische Küche ist einfach, gesund, unprätentiös und verwendet die allerbesten Zutaten: Oliven, Obst und Gemüse, frisch gefangener Fisch, gekocht in feinstem Olivenöl aus der Region. Fleisch – meist Lamm oder Schwein – wird geschmort, gebacken oder gegrillt. Käse spielt in der lokalen Küche eine große Rolle: gesalzener Feta wird in Salaten verwendet, Halloumi wird oft gegrillt und Amari ist ein milder, milder Käse wie Ricotta, der in süßen und würzigen Gerichten verwendet wird.

Eine nützliche Information.

Trinkgelder für Kellner betragen normalerweise 5-10% der Gesamtbestellung. Taxifahrern Trinkgeld zu geben ist nicht üblich.

Für die Einreise in das Land ist ein Visum erforderlich.

Kirchen und Klöster sind nach ihren eigenen Regeln für die Öffentlichkeit zugänglich. Kirchen sind während der Gottesdienste geöffnet Museen sind in der Regel täglich außer montags von 8 bis 15 Uhr geöffnet Im Sommer sind einige Museen bis 19 Uhr geöffnet Die Akropolis ist an Sommerabenden bei Vollmond geöffnet.

Die Geschäfte sind wochentags und samstags von 9 bis 15 Uhr und von 17.30 bis 20.30 Uhr geöffnet. Supermärkte sind montags bis samstags von 8:00 bis 20:00 Uhr geöffnet.

An Wochentagen sind die Banken von 8.30 bis 14.00 Uhr (am Freitag bis 13.30 Uhr) geöffnet.

In Griechenland liegt die Mehrwertsteuer (MwSt.) zwischen 8 % und 36 %. Bei Einkäufen in Geschäften mit der Aufschrift „steuerfrei“ erfolgt eine Mehrwertsteuerrückerstattung. Das Geschäft stellt beim Kauf eine spezielle Quittung aus, die beim Verlassen Griechenlands zusammen mit dem gekauften Artikel beim Zoll vorgezeigt werden muss. Die Zollbeamten stempeln die Quittung und senden sie an das Geschäft, das verpflichtet ist, Ihnen den Mehrwertsteuerbetrag innerhalb eines Monats zu überweisen.

Die Apotheken im Land sind täglich außer sonntags geöffnet und schließen montags, mittwochs und samstags um 13:00 Uhr. Bei akuten Beschwerden müssen Sie einen Krankenwagen rufen und nicht das nächste Krankenhaus suchen.

Hüten Sie sich vor Taschendieben und Taschendieben. Es ist besonders wichtig, im Zentrum von Athen, in öffentlichen Verkehrsmitteln und an historischen Orten Griechenlands, die bei Touristen beliebt sind, wachsam zu sein.

Notfalltelefone.

Touristenpolizei - 171 (in Athen), 922-7777 (außerhalb von Athen)
Polizei - 100
Feuerwehr - 199
Krankenwagen - 166

Nationale Besonderheiten Griechenlands. Traditionen.

Kopfschütteln von unten nach oben bedeutet auf Griechisch "nein" und von oben nach unten - "ja". Im Griechischen bedeutet der Laut „ne“ „ja“, und die Verneinung klingt wie „oh“.

Das griechische „morgen“ („avrio“) bedeutet etwas Unbestimmtes oder eine Verweigerung.

In einem griechischen Haus ist es nicht üblich, die Schuhe auszuziehen.

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Beschriftungen der Folien:

Präsentation über MHK Antike: die Wiege der europäischen Kultur.

Antike. Antike (vom lateinischen Antiquus - Antike) - eine Reihe historischer Formen des sozialen Bewusstseins, der Religion, der Mythologie, der Philosophie, der Wissenschaft und der Kunst in den Ländern Westasiens, im antiken Griechenland und im antiken Rom. Mit den Olympischen Spielen im Jahr 776 v. Chr. begann die Ära der Antike. e., und endete mit dem Fall Roms im Jahr 476 n. Chr. e. Da die Antike einen ziemlich langen Zeitraum der Menschheitsgeschichte umfasst, wird sie meist in mehrere Etappen eingeteilt. Auch in der Antike sollte man nach den Ursprüngen vieler Werte suchen, die später die europäische Kultur prägten. Antiker griechischer Tempel.

Die kretisch-mykenische Zeit ist die Vorgeschichte der Antike. Ende III-II Jahrtausend v e. - Minoische und mykenische Zivilisationen. Die Entstehung der ersten Staatsformationen. Die Entwicklung der Navigation. Aufbau von Handels- und diplomatischen Kontakten mit den Zivilisationen des Alten Orients. Für Kreta und das griechische Festland werden in dieser Phase verschiedene Entwicklungsperioden unterschieden, da sich auf der Insel Kreta, auf der damals eine nichtgriechische Bevölkerung lebte, die Staatlichkeit früher entwickelte als im Balkangriechenland, das Ende des 20 3. Jahrhundert. BC e. die Eroberung der achäischen Griechen. Tatsächlich ist die kretisch-mykenische Zeit die Vorgeschichte der Antike.

Minoische Zivilisation (Kreta). Die minoische Zivilisation war ein Staat, der von einem König regiert wurde. Die Minoer handelten mit dem alten Ägypten und exportierten Kupfer aus Zypern. Die Architektur ist geprägt von neu gedachten ägyptischen Anleihen (z. B. die Verwendung von Säulen). Die minoische Armee war mit Schleudern und Bögen bewaffnet. Die typische Waffe der Minoer war ebenfalls eine doppelseitige Axt Labrys. Wie bei anderen Völkern Alteuropas war auch bei den Minoern der Stierkult (Taurocatapsia) weit verbreitet. Die Minoer erschmolzen Bronze, stellten Keramik her und bauten ab Mitte des 20. Jahrhunderts v. Chr. Palastanlagen. e. (Knossos, Festus, Mallia). Priester König. Fresko im Palast von Knossos.

Frühminoische Zeit (XXX-XXIII Jahrhunderte v. Chr.). Allgemeine Merkmale der Zeit: Die Dominanz der Stammesbeziehungen. Der Beginn der Entwicklung von Metallen. Die Anfänge des Handwerks, die Entwicklung der Navigation, ein relativ hohes Maß an Agrarbeziehungen. Krüge zur Aufbewahrung von Getreide und Olivenöl.

Mittelminoische Zeit (XXII-XVIII Jahrhundert v. Chr.). Allgemeine Merkmale: die Zeit der "alten" oder "frühen" Paläste. Die Entstehung früher Staatsformationen in verschiedenen Teilen der Insel. Bau monumentaler Palastanlagen in mehreren Regionen Kretas. frühe Formen des Schreibens. Ruinen des Palastes von Knossos auf der Insel Kreta.

Spätminoische Zeit (XVII-XII Jahrhunderte v. Chr.). Aufstieg der minoischen Zivilisation. Zu dieser Zeit fand die Vereinigung Kretas statt, die Seemacht von König Minos wurde geschaffen. Diese Periode ist durch das Aufblühen des Monumentalbaus („neue“ Paläste in Knossos, Mallia, Phaistos) und aktive Kontakte mit den alten östlichen Staaten gekennzeichnet. Naturkatastrophe Mitte des XV Jahrhunderts. BC e. verursacht den Niedergang der minoischen Zivilisation, die die Voraussetzungen für die Eroberung Kretas durch die Achäer schuf. König Minos.

Mykenische Zivilisation (Balkan Griechenland). Frühhelladische Periode (XXX-XXI Jahrhundert v. Chr.). Dominanz im Balkan-Griechenland der Stammesbeziehungen unter der vorgriechischen Bevölkerung. Das Erscheinen der ersten großen Siedlungen und Proto-Palastkomplexe. Mittelhelladische Periode (XX-XVII Jahrhunderte v. Chr.). Die Ansiedlung im Süden der Balkanhalbinsel der ersten Welle der Griechischsprecher – der Achäer – ging mit einem leichten Rückgang des Gesamtniveaus der sozioökonomischen Entwicklung Griechenlands einher. Der Beginn der Zersetzung der Stammesbeziehungen unter den Achäern. Späthelladische Periode (XVI-XII Jahrhunderte v. Chr.). Die Entstehung einer frühen Klassengesellschaft unter den Achäern, die Bildung einer produktiven Wirtschaft in der Landwirtschaft, die Entstehung einer Reihe staatlicher Einheiten mit Zentren in Mykene, Tiryns, Pylos, Theben usw., die Entstehung ursprünglicher Schriften, die Blüte der mykenischen Kultur. Die Achäer erobern Kreta und zerstören die minoische Zivilisation. Im XII Jahrhundert. BC e. Griechenland wird von einer neuen Stammesgruppe überfallen - die Dorer, der Tod der mykenischen Staatlichkeit.

Theater (griechisch θέατρον - die Hauptbedeutung ist ein Ort für Spektakel, dann - ein Spektakel, von θεάομαι - ich schaue, ich sehe). Einer der Bereiche der Kunst, in dem die Gefühle, Gedanken und Emotionen des Urhebers (Schöpfers, Künstlers) durch die Handlungen eines Schauspielers oder einer Gruppe von Schauspielern auf den Betrachter oder eine Gruppe von Betrachtern übertragen werden.

Griechisches Theater. Das griechische Theater war ein offenes Gebäude von enormen Ausmaßen. Die Bühne bestand aus einer langen, schmalen Plattform und war an drei Seiten von Mauern umgeben, von denen die Rückseite (mit einem Baldachin) Skene, die seitlichen Paraskenionen und das, was wir die Bühne nennen, Proskenion genannt wurden. Der Halbkreis von Sitzplätzen für Zuschauer, der sich in Felsvorsprünge erhebt, wurde Amphitheater genannt, der Platz zwischen der Bühne und dem Amphitheater wurde Orchester genannt; Hier war der Chor untergebracht, der vom Coryphaeus (dem Leiter des Chores) kontrolliert wurde. Mit der Entwicklung der dramatischen Handlung wurde dem Orchester ein Zelt (Scene) angeschlossen, in dem sich die Schauspieler anzogen und umzogen (jeder der Schauspieler spielte mehrere Rollen). Kulissen im üblichen Sinne des Wortes kannte das griechische Theater nicht. Dies beeinflusste die Gestaltungstechnik der griechischen Tragödie. Schauspieler trugen Masken, Koturny (hohe Schuhe mit Holzabsätzen) und lange Toe-Umhänge (ihre Farbe hing von der Rolle ab - Könige trugen beispielsweise rote Umhänge). All dies sollte dem Schauspieler ein hohes Wachstum und Größe verleihen und ihn mit dem Gott oder Helden vergleichen, den er porträtierte. Dementsprechend war die Geste des Schauspielers übertrieben und seine Rezitation feierlich, pathetisch. Aspendos.

antikes Schauspiel. Das antike griechische Drama entwickelte sich aus einer rituellen Aufführung zu Ehren des Gottes Dionysos. Es wurde normalerweise von Rundtänzen, Tänzen und Liedern (Dithyramben) begleitet. Der Inhalt dieser Lieder war die Legende von den Abenteuern des Dionysos. Die Darsteller ihrer Tänze und Gesichtsausdrücke reproduzierten diese Legende. Dann hob sich der Leiter aus der Umgebung des Chores ab, dem der Chor antwortete. Seine Rolle wurde oft von professionellen Schauspielern gespielt, die es zu dieser Zeit bereits gab (Tänzer, verschiedene amüsante Meister, die die Menge bei Versammlungen amüsierten). Einige Forscher glauben, dass in der Antike ein Priester von den Leiden des Gottes Dionysos erzählte und eine Ziege auf dem Altar opferte (eine Ziege in griechischen Tragos, daher die Tragödie). Dionysos

Aischylos. (altgriechisch Αἰσχύλος, 525 v. Chr. - 456 v. Chr.) - altgriechischer Dramatiker, Begründer des Genres, Vater der europäischen Tragödie. Die Ära der Jugend von Aischylos war eine Zeit des erbitterten Kampfes zwischen der peloponnesischen Tragödie und dem ursprünglichen attischen Dithyrambus. Das berühmteste Werk von Aischylos ist die Prometheus-Trilogie über einen Titanen, der mit Zeus selbst in eine Auseinandersetzung geriet (leider ist bis heute nur der zweite Teil der Tragödie, Prometheus Chained, erhalten). Die letzte bekannte Trilogie des Aischylos (458 v. Chr.) ist seine glücklicherweise vollständig erhaltene „Orestia“ (Tragödien: „Agamemnon“, „Choephors“ (Trankopfer) und „Eumenides“). Inhalt dieser Trilogie ist das Schicksal der Familie Atrid in der Person ihres glorreichsten Vertreters Agamemnon und seines Sohnes Orestes.

Sophokles (altgriechisch Σοφοκλής, 495 v. Chr. - 405 v. Chr.) - ein Athener, bildet zusammen mit Aischylos und Euripides eine Trias der berühmtesten antiken Tragiker. Er führte neue Anpassungen an die Bühnenproduktion von Theaterstücken ein: Er erhöhte die Anzahl der Schauspieler auf drei und die Anzahl der Chöre von 12 auf 15, reduzierte die Chorteile der Tragödie, verbesserte die Kulissen, Masken und führte gemalte Kulissen ein. Sieben Tragödien sind uns überliefert, von denen drei ihrem Inhalt nach dem thebanischen Sagenkreis angehören: „Ödipus“, „Ödipus im Dickdarm“, „Antigone“; eine für den Herakles-Zyklus - "Dejanira" und drei für den Trojaner: "Eant", "Electra" und "Philoctetes". Darüber hinaus sind etwa 1000 Fragmente von verschiedenen Schriftstellern erhalten geblieben.

Euripides (altgriechisch Εὐριπίδης, 480 – 406 v. Chr.) ist ein altgriechischer Dramatiker, ein Vertreter der neuen attischen Tragödie, in der die Psychologie über die Idee des göttlichen Schicksals siegt. Große Aufmerksamkeit schenkte er der Entwicklung weiblicher Rollen. Von den 92 Stücken, die Euripides in der Antike zugeschrieben wurden, können die Namen von 80 wiederhergestellt werden. Achtzehn Tragödien sind uns überliefert, von denen „Res“ vermutlich von einem späteren Dichter geschrieben wurde, und das satirische Drama „Cyclops“ ist das einzige erhaltene Beispiel dieser Gattung. Die besten antiken Dramen des Euripides sind uns verloren; Der berühmteste der Überlebenden ist Hippolyte. Unter den erhaltenen Stücken ist Alcesta das früheste, und zu den späteren gehören Iphigenia in Aulis und The Bacchae.

Antike griechische Komödie. Die altgriechische Komödie wurde auf denselben Dionysosfesten geboren wie die Tragödie, nur in einer anderen Umgebung. Wenn die Tragödie im Grunde eine rituelle Anbetung ist, dann ist die Komödie ein Produkt von Vergnügungen, die begannen, als der liturgische Teil der Dionysia, düster und ernst, endete. Im antiken Griechenland veranstalteten sie Prozessionen (Komos, daher Komödie) mit wilden Liedern und Tänzen, zogen fantastische Kostüme an, traten in Streitigkeiten ein, kämpften, warfen Witze, Witze, oft obszön, was nach Ansicht der alten Griechen von Dionysos gefördert wurde . Während dieser Vergnügungen entstanden die Hauptelemente des komischen Genres: die dorische Alltagsszene (Mimik) und der attische anklagende Chorgesang.

Aristophanes Aristophanes (altgriechisch Ἀριστοφάνης) (444 v. Chr. - zwischen 387 und 380, Athen) - altgriechischer Komiker, "Vater der Komödie". Der größte Vertreter der politischen Komödie. Er führte einen erbitterten Kampf mit der Demokratie, die während des Peloponnesischen Krieges an der Macht war. Aristophanes war ein Befürworter des Friedens, da der Krieg sich nachteilig auf die Grundbesitzeraristokratie auswirkte, deren Ideologie er vertrat. Dies bestimmte die reaktionäre Natur seiner philosophischen und moralischen Ansichten. Von den 44 von Aristophanes geschriebenen Komödien sind uns nur 11 überliefert: Reiter, Vögel, Lysistrata, Frösche und andere. Aristophanes porträtierte Sokrates in einer Karikatur und parodierte oft seinen Zeitgenossen Euripides, einen Exponenten demokratischer Gefühle. Die meisten seiner Komödien waren bösartige Satiren demokratischer Herrscher, darunter Kleon und Perikles. Die Rolle von Cleon in der Komödie "Babylonier" wurde von ihm selbst gespielt, da die Schauspieler dies aus Angst vor der Rache des Herrschers nicht wagten.

Antike ist der allgemeine Name der griechisch-römischen Geschichte und Kultur, der in der Wissenschaft akzeptiert wird. Der chronologische Rahmen der Antike ist willkürlich - er beginnt normalerweise am Ende der kretisch-mykenischen Zivilisation und endet im 4. Jahrhundert mit der Ära der barbarischen Invasionen in Europa und dem Untergang des Weströmischen Reiches (476). Das Verbreitungsgebiet der antiken Kultur ist sehr breit und umfasst den gesamten Mittelmeerraum, das Territorium Europas, in einigen seiner Formen wurde die antike Kultur in den Gebieten des Nahen und Mittleren Ostens bis nach Indien eingeprägt.

Die wichtigsten politischen Merkmale der Antike sind die Bildung von zwei Haupttypen staatspolitischer Strukturen: Demokratien in Griechenland (5. Jahrhundert), Imperien in Rom (1. Jahrhundert v. Chr.).

Die wichtigsten staatlichen und kulturellen Zentren der Antike waren Griechenland und Italien. Es waren die spezifischen Merkmale ihrer Kulturen, die in den Gebieten des klassischen Mittelmeerraums gesetzgebend wurden. Das vorherrschende religiöse und mythologische System dieser Zeit, mit allen lokalen Unterschieden, ständig neu entstehenden Kulten und dem breiten Einfluss östlicher Religionen, war griechisch-römisch.

Wenn bis zu 3 c. BC e. Da das Auftreten der mediterranen antiken Kultur überwiegend griechisch und griechisch-östlich war, wirkten sich mit dem Einzug Roms in das Mittelmeer die universalistischen Tendenzen des neuen Staates nivellierend auf die gesamte Kultur, Sprachlage und Religionsordnung aus.

Im 6. Jh. BC e. Die griechische Philosophie wird geboren, Pythagoras nennt sich den ersten Philosophen. Bald entstanden die ersten philosophischen Schulen. Die Hauptströmungen des philosophischen Denkens in der Antike waren Pythagoräismus, Platonismus, Aristotelismus, Stoizismus, Zynismus, Neuplatonismus, Epikureismus.

Die wichtigsten Meilensteine ​​in der Geschichte der antiken Kunst waren die geometrische Periode oder die Homerische Periode (10.-8. Ordnungssystem entwickelt sich die Skulptur - aus hieratischen, idolartigen Kouros und Kors des späten 7. Jahrhunderts. bis hin zu Statuen mit kompliziert konstruierten Bewegungen.

Die griechische Malerei ist uns fast verloren gegangen (die Werke des großen Parrhasius, Zeuxis, Polygnotos, Nikias und anderer sind uns nur aus Beschreibungen bekannt), und ihr Hauptbereich ist derzeit die schwarzfigurige und rotfigurige Vasenmalerei das 6.-4. Jahrhundert. BC e.

Das Hauptthema der griechischen Kunst ist der Mensch. Die Griechen kannten einen tiefen Psychologismus in der Kunst. Sie stellen die unterschiedlichsten Gefühle und Emotionen dar, in der Bewegungsdarstellung sind die komplexesten Blickwinkel und Posen möglich (in der Kunst des Hellenismus), jedoch ist aus dem dominanten „echt hellenischen“ Bild ein edles und idealschönes Bild geworden, das wird nicht von wechselnden Gefühlen dominiert.

Frage 19 Kultur des antiken Griechenlands.

In der Geschichte von Dr. GR. 8-6c. BC. gekennzeichnet durch große Veränderungen in den Haushalten. Aktivitäten, soziale Leben, k-re. Eine der größten Akquisitionen des Arch. Zeitraum gibt es Werke von Homer "Ilias" und "Odyssee". In 7-6 Jahrhunderten. BC. entstanden gr. Lyrik, eine der ersten Leiern. Dichter gilt als Archilochos. Im ersten Stock 6c. BC. Auf der Insel Lesbos arbeitete Sappho, die Arbeit einer Katze. war der Höhepunkt von dr. GR. In 8-6c. bei dr. GR. die bilderschaffenden art-va und ar-ra nahmen zu. Im 7. Jahrhundert BC. Steingebäude erscheinen. CH. Weg, es ist Tempel. Im Entstehungsprozess gr. ar-ry gibt es 3 Hauptrichtungen: Dorisch (hauptsächlich auf dem Peloponnes verwendet, gekennzeichnet durch Einfachheit und Strenge der Formen), Ionisch (Leichtigkeit, Harmonie, Dekorativität), Korinthisch (Feinheit). Tempelbogen. Zeitraum: Apollo in Korinth und Hera in Paestum. In der Skulptur, Bogen. Zeitraum wird der Hauptplatz vom Bild einer Person eingenommen. GR. dünne Menschen versuchen, den korrekten Aufbau des menschlichen Körpers zu beherrschen, um zu lernen, wie man Bewegung vermittelt. Malerei Ch. Arr. uns von Vasenmalereien bekannt. Im 6. Jahrhundert schwarzfigurige Malerei dominiert, Figuren werden auf gelber Fläche mit schwarzem Lack dargestellt. Am Ende des 6. Jh. rotfigurige Bemalung entsteht, wenn die Figuren in der Tonfarbe bleiben und der Hintergrund schwarz und lackiert ist. Verallgemeinerung des Wissens über die Umwelt. world waren die Basis für die Entwicklung von f-fi. Thales war der Gründer der Milets Ph-ph-Schule, die glaubte, dass das grundlegende Prinzip der Welt Wasser ist, von der Katze. alles entsteht in der Katze. alles dreht sich. Auch Apeiron, unbestimmte, ewige Materie, Luft, Feuer, galt als Grundprinzip. Antike Gr. f-f und der Mathematiker Pythagoras gründeten die f-f-Schule in Yuzh. Italien. Laut seinem f-fii besteht die Welt aus Zählvenenmustern, einer Katze. berechnet werden können. Das Verdienst der Pythagoräer war die Entwicklung von Theoremen, der Musiktheorie, die auf Zahlenverhältnissen aufbaute, die Etablierung einer Reihe von Regelmäßigkeiten in der Welt. Die von den Pythagoreern begründete idealistische Linie der Philosophie wurde von der eleatischen Philosophieschule fortgesetzt. Der Sieg über Persien gab Gr. Volle Kraft in Sre-Rye. Militärische Beute, Handel, der Einsatz von Sklavenarbeit trugen zur Entwicklung aller Industriezweige bei. Klassik. Im Unterricht Zeit entwickelt Dramaturgie. Die Entstehung von gr. Theater wurde mit dem Kult des Gottes der Weinbereitung Dionysos in Verbindung gebracht. Die Schauspieler traten in Ziegenfellen auf und daher wurde dieses Genre "Tragödie" ("Lied der Ziegen") genannt. Berühmte Dramatiker dieser Zeit waren Aischylos ("Der angekettete Prometheus"), Sophokles ("Antigone" und "König Ödipus"), Euripides ("Medea", "Elektra"). Aus den Prosagenres der klassischen Zeit blühte die Rhetorik auf - die Fähigkeit, seine Gedanken klar auszudrücken und seine Positionen überzeugend zu verteidigen. Unter f-fskih Problemen im Unterricht. Periode, das Verständnis des Wesens und der Stellung des Menschen in der Welt wird auf dem 1. Plan vorgestellt, die Betrachtung der Probleme des Seins und des Grundprinzips der Welt wird fortgesetzt. Die materialistische Interpretation des Grundsatzproblems stammt von Demokrit, der die Atomlehre entwickelt hat. Antike Gr. Die Sophisten lehrten, dass „der Mensch das Maß aller Dinge ist“, und das Wesen der Dinge von ihrer Verbindung mit dem Menschen abhängt. Sokrates sah den Weg zur Wahrheit in der Selbsterkenntnis. Plato entwickelte die Theorie der Existenz von "Ideen", um das Sein zu erklären. Plato schenkte auch den Staatsfragen große Aufmerksamkeit, er schlug einen Entwurf einer idealen Politik vor, die ihre hohen moralischen Qualitäten physisch formt. Aber die Entstehung und das Gedeihen von g-zma sind zutiefst widersprüchlich. Gut und Böse sind auf die bizarrste Weise miteinander verwoben. Wissenschaft, Poesie, Kunst, bildende Kunst entwickeln sich. Aber die Probleme der gemeinsamen Beziehungen werden mit Dolch und Gift, Verschwörungen und Kriegen gelöst. Die Familie Borgia, angeführt von Papst Alexander 7, ging in die Geschichte ein - ein Mörder, ein Räuber und ein Ausschweifender, aber mit einem brillanten Talent als Staatsmann ausgestattet. Harmonie im Sozialen Gerät wurde nicht erreicht, Leidenschaften ergriffen von Individuen Besitz und veranlassten sie zu handeln, ohne vor irgendetwas Halt zu machen und ohne über die Konsequenzen nachzudenken.

Einführung.

ANTIQUITÄT ALS KRADE DER EUROPÄISCHEN ZIVILISATION.

1. Weltbedeutung der Literatur des antiken Griechenlands. 2. Antike und Orient. 3. Antikes Erbe in Europa. 4. Antike und russische Kultur. Geographie und Ethnographie der Antike. 6. Quellen des Wissens über die Antike. 7 Griechische Lebensweise. 8. Periodisierung der griechischen Literatur. 9. Interdisziplinäre Verbindungen. 10. Literatur.

Die Geschichte der Menschheit gibt die wichtigste Lehre: Alles im Leben ist vergänglich. Menschen ziehen weg, die Gesichter von Städten und Naturlandschaften verändern sich. Viele Dinge werden mit rücksichtsloser Zeit zu Asche. Das Einzige, was der Zeit nicht unterliegt, ist große Kunst.

Und hier spielte das antike Griechenland eine einzigartige Rolle. Seine Zivilisation, Kunst und Literatur.

HISTORISCHE ROLLE VON ELLAS.

Die Griechen selbst nannten ihr Land Hellas, sich selbst - Hellenen. Die Konzepte des antiken Griechenlands und Hellas haben ein Synonym: Antike. „Antik“ bedeutet im Lateinischen: antik, uralt. Auf der alltäglichen Ebene nehmen wir die Antike als ein Zeitalter wahr, unendlich von uns aus; faul, fabelhaft, voller Mythen. Es ist dem Schulbuch "Geschichte der Antike" zugeordnet. Wir denken einfach nicht darüber nach, wie viel von dem, was von den alten Hellenen geschaffen wurde, organisch in unser tägliches Leben eingedrungen ist. Inzwischen ist das antike Griechenland die Wiege der europäischen Kultur.

In der Alltagssprache, in Büchern, Zeitungen, Zeitschriften begegnen wir buchstäblich auf Schritt und Tritt vielen Wörtern griechischen und lateinischen Ursprungs, die eine Schicht gesellschaftspolitischen Vokabulars bilden. Begriffe und Begriffe: Ökonomie, Politik, Philosophie, Ästhetik, Logik, Dialektik, viele andere sind ständig in aller Munde. Die Gebäude um uns herum, die Architektur von Palästen, Stadien, Theatern, Tempeln, viele ihrer konstruktiven Lösungen - Säulen, Kapitelle, Bögen, Gewölbe, Basreliefs, Formteile, voller Symmetrie und Harmonie - sind das Ergebnis der Kreativität der Antike Griechen. Schon in der Grundschule schließen sich Schulkinder, die die Grundgesetze der Mathematik und Physik lernen, den Entdeckungen der großen Wissenschaftler der Antike Archimedes, Pythagoras, Euklid an.

Die alten Griechen waren die Begründer verschiedener Wissensgebiete. Sie legten den Grundstein für viele exakte Natur- und Geisteswissenschaften: Physik und Mathematik, Anatomie und Astronomie, Philosophie und Philologie, Pädagogik und Ästhetik, Geschichte und Eloquenz. Die konzeptionellen Schlussfolgerungen von Plato und Aristoteles über das Wesen und die Gesetzmäßigkeiten der Kunst haben bis heute ihren unerbittlichen Wert. Jedes Jahr kommen Millionen von Touristen nach Griechenland, um die unsterblichen Denkmäler der Antike, wie den Parthenon und das Erechtheion, die Propyläen, den Tempel des Zeus, mit eigenen Augen zu sehen. Andächtig erheben sie sich zum Hügel der Akropolis, der Athen überragt.

GRIECHENLAND HEIMLAND DER DEMOKRATIE.

Einer der Hauptverdienste der alten Hellenen war, dass sie der Menschheit die große Idee der Demokratie vermittelten. Athen war in seiner Blütezeit ein Beispiel für ein solches Regierungssystem, das dem Willen der Mehrheit der freien Bevölkerung entspricht. Das Wort „Demokratie“ bedeutet Volksherrschaft. Die Demokratie setzte die Beteiligung aller freien Bürger an öffentlichen Angelegenheiten, an der Regierung, Diskussion und Verabschiedung von Gesetzen voraus. Die griechische Demokratie basierte auf grundlegenden Prinzipien: Wahlgewalt, Machtverantwortung und Machtwechsel.

Die Menschheit hat verschiedene Formen und Arten von Regierungen gekannt: Monarchie, Despotismus, Imperium. Das 20. Jahrhundert zeigte die schrecklichen Folgen der Herrschaft totalitärer Regime. Nur die Demokratie entspricht am besten der menschlichen Natur und bietet daher Bedingungen für Entwicklung, ständige Reform und Verbesserung. Winston Churchill hatte recht, als er sagte, die Demokratie sei keineswegs perfekt, aber der Menschheit sei noch nichts Besseres eingefallen.

Die Demokratie in Griechenland schuf die günstigsten Bedingungen für die Entwicklung aller Formen kreativer Tätigkeit. Die Blüte des demokratischen Athen unter Perikles fiel mit dem größten Aufstieg von Literatur und Kunst zusammen.

1. Weltbedeutung der Literatur des antiken Griechenlands

Die wichtigsten Gattungen der modernen Literatur: Epos, Lyrik, Roman, Erzählung, Tragödie und Komödie, Gedicht und Ode, Satire, Fabel und Epigramm, oratorische, historische und philosophische Prosa entstanden und entwickelten sich unter den alten Griechen und Römern. Im Laufe einer langen historischen Entwicklung haben sich diese Gattungen gewandelt und bereichert.

Beständige universelle menschliche Werte, die in literarischen Bildern, in den künstlerischen Schöpfungen der Antike enthalten sind. Und lassen Sie heute eine Person die Entfernung nicht in Karren und nicht auf Pferden zurücklegen, sondern in bequemen Autos, in Düsenflugzeugen und Raumfahrzeugen. Lassen Sie ihn unermesslich mehr über die Welt wissen als seine fernen Vorfahren. Aber die menschliche Natur selbst hat sich im Vergleich zur Ära von Homer und Äschylus kaum verändert. Ein Mensch wird geboren und stirbt, leidet an Leiden und wird hinfällig, liebt glücklich und unerwidert, ist eifersüchtig und untreu, zieht Kinder auf und verliert sie, zeigt Geiz und Egoismus, Mut und Gutherzigkeit, Großzügigkeit und Gemeinheit, Machtgier und Feigheit . Diese ewigen Leidenschaften und Gefühle sind in den Werken der großen Hellenen - Homer und Aischylos, Sophokles und Euripides, Aristophanes und Menander, Anakreon und Sappho - eingefangen, und zwar mit unübertroffener ästhetischer Vollständigkeit.

Und heute machen wir uns weiterhin Sorgen um das Schicksal von Penelope, die sehnsüchtig auf ihren Ehemann wartet; ergebener Andromache; unnachgiebiger Prometheus und erlebte die bittere Einsicht des unglücklichen Königs Ödipus, der vom Gipfel der Macht und des Ruhms in den Abgrund der Schande stürzte; rücksichtslose, rachsüchtige Medea, die von ihrem Mann verlassen wurde und es ihm mit der Tötung ihrer eigenen Kinder heimzahlte.

Handlungen und Bilder der antiken Mythologie und Literatur zeichnen sich durch harmonische Vollständigkeit und Plastizität, transparente und tiefe Bedeutung aus. Die Figuren der griechischen Mythen wie Herkules und Orpheus, Pygmalion, Dädalus und Ikarus, Antäus und Tantalus haben die Jahrhunderte durchlaufen und sind in unzähligen literarischen, bildlichen, skulpturalen und musikalischen Werken verkörpert.

2. Antike und Orient

Die Hellenen wiederum erbten das Beste, was in den Kulturen anderer Staaten, insbesondere des Alten Orients, vorhanden war. Im Nahen Osten, in Ägypten, China, Indien, blühten lange vor dem Erscheinen der ersten griechischen Staaten mächtige Monarchien und die reichsten Zivilisationen auf. Zur Zeit der Invasion der achäischen (griechischen) Stämme auf Kreta (15. Jahrhundert v. Chr.) erlebte das alte Ägypten eine Zeit der Erhebung, etablierte die Hegemonie über Syrien, der Staat Assyrien trat in die „mittlere“ Periode seiner Geschichte ein und in China existierte bereits die älteste Hieroglyphenschrift. Der Trojanische Krieg, dargestellt in Homers Ilias, fiel mit dem Zusammenbruch des hethitischen Königreichs (XVIII-XII Jahrhundert v. Chr.) zusammen, und parallel zum späteren "homerischen Griechenland" - der alte Staat Israel wurde in Palästina gegründet, das Königreich wurde gestärkt Urartu im Kaukasus, Skythen erschienen in Osteuropa und Karthago gewann an Stärke in Nordafrika. Während der Blütezeit Athens, d.h. V Jahrhundert. BC e. Es kam zu einem großen Zusammenstoß mit dem persischen Staat: Die griechisch-persischen Kriege, die mehrere Jahrzehnte dauerten, hinterließen tiefe Spuren sowohl in der Kunst als auch in der Haltung der alten Hellenen.

Die griechischen Staaten hatten vielfältige Verbindungen zum alten Ägypten, das Handel mit Kreta, Zypern und Ägina unterhielt. Nach den Feldzügen Alexanders des Großen drangen die Griechen in Syrien, Palästina und Ägypten ein.

Die kulturellen Verbindungen zwischen Griechenland und dem Osten sind vielfältig, aber nicht vollständig verstanden. Der berühmte Palast von Knossos auf Kreta gleicht äußerlich den majestätischen Bauten der östlichen Monarchen. In Ägypten entstand damals das „Buch der Toten“, Geschichten über zwei Brüder, über Wahrheit und Krivda, Liebeslyrik; in Palästina und Syrien gab es eine reiche Literatur; Bogazgei- und Ugarit-Bibliotheken; in Indien - das große Gedicht "Rigveda"; in China - ein Buch mit alten Liedern "Shijing".

Die mykenischen Führer der auf dem Peloponnes lebenden Stämme verfolgten eine nach Osten gerichtete Expansionspolitik und beteiligten sich an der Besiedlung der kleinasiatischen Küste. Die Dokumente in ägyptischer und hethitischer Sprache erwähnen die Stämme Azizvasha und Lanauna, was den Hinweisen auf die Griechen im homerischen Epos entspricht. Sie werden dort Achäer und Danaer genannt.

Der frühgriechische Philosoph, Mathematiker und Astronom Thales (624-546 v. Chr.), der als einer der Sieben Weisen verehrt wurde, war reiselustig und besuchte Ägypten mehr als einmal.

Papyrus (eine krautige Pflanze, die in den Sümpfen des Euphrat und des Nils wuchs) wurde aus Ägypten nach Griechenland gebracht, das als Schreibmaterial verwendet wurde. Das Berliner Museum besitzt zum Beispiel einen Papyrus-Auszug aus der Ilias, der im 1.-2. Jahrhundert aufgezeichnet wurde. n. e. Dank der gefundenen Papyrushandschriften sind Hesiod, die griechischen Lyriker (Alkaios, Pindar), die großen Tragiker Sophokles und Euripides und viele andere zu uns gekommen.

Mitte der 1980er-Jahre machte der amerikanische Linguist C. Watkins eine sensationelle Entdeckung. Unter den archäologischen Dokumenten zur antiken Geschichte Kleinasiens entdeckte er eine Passage in luvianischer Sprache. Dies ist eine der toten asiatischen Sprachen, in der ein Fragment epischer Poesie geschrieben ist, die anscheinend 500 Jahre älter ist als Homers Ilias. Aus dieser Passage folgt, dass Troja unter den Einheimischen möglicherweise Vilusa genannt wurde und die Trojaner selbst die luvianische Sprache sprachen. Wenn wir diese Version als berechtigt anerkennen, dann ist zu bedenken, dass die Trojaner die einheimische Bevölkerung Kleinasiens sind, dass sie den Griechen nationalfremd sind, sie hatten früher als die Griechen eine Schriftsprache. All dies schmälert keineswegs die Größe der Ilias und der Odyssee, sondern wirft ein neues Licht auf die Entstehung zweier Meisterwerke der Weltliteratur.

Östliche Themen spiegelten sich in der Folklore wider, in der Legende der Argonauten, die Kolchis, das Territorium Westgeorgiens, besuchten. Webwaren der Bergbewohner wurden sehr geschätzt. Die kaukasischen Stämme, die 70 Sprachen und 300 Dialekte sprachen, wurden in Handelsbeziehungen mit Griechenland und später mit Rom gezogen. Später, in der Römerzeit, waren etwa 130 Übersetzer erforderlich, um mit ihnen zu kommunizieren.

Fruchtbare Verbindungen zum Osten wurden auch durch die "Haufen griechischer Historiker Xenophon und Herodot belegt. Der erste von ihnen reiste beispielsweise wiederholt außerhalb Griechenlands und nahm am Feldzug des persischen Königs Kyros des Jüngeren gegen seinen Bruder Artaxerxes teil. (oder „Die Kampagne von Cyrus"). Dies ist eine der ersten Memoiren in der europäischen Literatur. Peru von Xenophon besitzt auch das berühmte Werk „Kyropedia" (oder „Education of Cyrus“), Es stellt das Bild von Cyrus dem Älteren wieder her, dessen Heldentaten sind legendär berühmt.

Herodot, der „Vater der Geschichte“, ein unermüdlicher Reisender, dessen Wanderrouten weit über die Grenzen Hellas hinaus führten, in Babylon, Skythen, Ägypten, Kolchis, Süditalien, Kleinasien. Er sah viele Orte mit eigenen Augen, erzählte von anderen aus den Worten anderer Leute. In seinem Hauptwerk "Geschichte" - Beschreibungen vieler Länder von Ägypten und Arabien bis Indien und Äthiopien, die Merkmale solcher östlichen Könige wie Cyrus, Darius, Cambyses. Herodot nimmt darin Episoden auf, die in Form von Kurzgeschichten überarbeitet wurden, wie die Kindheit von Kyros, Helena in Ägypten, die Schätze des ägyptischen Königs Rampsenite, Darius' Aufenthalt bei den Skythen und viele andere. Sein Werk ist eine Art Enzyklopädie des Wissens über die Vergangenheit nicht nur Griechenlands, sondern auch seiner östlichen Nachbarn.

3. Antikes Erbe in Europa

ROM UND DAS MITTELALTER.

Im Jahr 146 v e. Griechenland hörte auf, als unabhängiger Staat zu existieren und wurde zu einer Provinz des Römischen Reiches. Aber die Römer erwiesen sich glücklicherweise als dankbare Menschen in Bezug auf den geistigen Reichtum, den sie in Besitz nahmen. Sie übernahmen sowohl die griechische Sprache als auch die griechische Kultur, Literatur, Philosophie und Redekunst. Der Beweis für die Beherrschung der künstlerischen Erfahrung der alten Hellenen ist das Erbe herausragender römischer Dichter und Philosophen wie Cicero, Virgil, Horaz, Ovid, Seneca und anderer.

Mit dem Untergang des Römischen Reiches (476 n. Chr.) und dem Beginn des Mittelalters nimmt die Bedeutung des antiken, vor allem griechischen Erbes merklich ab. Die dominierende katholische Kirche stand allen Bereichen des geistlichen Lebens, die nicht von orthodoxer christlicher Ideologie durchdrungen waren, ablehnend gegenüber. Nur der römische Dichter Virgil hatte Glück, der zum christlichen Autor erklärt wurde, der die Geburt Jesu Christi vorhersagte.

RENAISSANCE.

Die nächste Stufe ist die Renaissance, auch Renaissance genannt, „die größte fortschreitende Umwälzung“, die durch einen beispiellosen kreativen Aufschwung in allen Bereichen der künstlerischen Tätigkeit gekennzeichnet ist. Italien war der Geburtsort der europäischen Renaissance. Von dort drangen humanistische Ideen nach Frankreich, England, Deutschland. Die von mittelalterlicher Scholastik und Dogmen befreite Kunst der Renaissance war von den Ideen des Humanismus durchdrungen, der den höchsten Wert des Menschen bejahte. Das Individuum, sein Wesen, frei und natürlich in all seinen Erscheinungsformen, wurde ins Zentrum der künstlerischen Aufmerksamkeit gerückt.

Das wichtigste Merkmal der Renaissance war das allgemeine Interesse an der Antike. Zu dieser Zeit fand die eigentliche Entdeckung des zuvor vergessenen, verborgenen künstlerischen Erbes des antiken Griechenlands sowie Roms statt. Im Gegensatz zu mittelalterlichem Dogmatismus, Normatismus, Schematismus, Askese fanden humanistische Schriftsteller in der Antike ein lebendiges und freies Schönheitsideal. Es basiert auf der Treue zur Natur. In den Werken von Homer und Aischylos, Sophokles und Euripides schlossen sich die Humanisten mit großformatigen, reliefierten Menschenfiguren an. Die Titanen der Renaissance, Dante und Petrarca, Shakespeare und Rabelais, zeichneten Handlungen und Themen und fanden fruchtbare Quellen künstlerischer Ideen in den Schöpfungen der alten Hellenen.

KLASSIZISMUS.

Die nächste Ära, die von einer lebhaften Aufmerksamkeit für das antike Erbe geprägt war, war der Klassizismus. Es blühte in Europa im 17.-18. Jahrhundert auf. Schon der Name dieser literarischen Richtung weist darauf hin, dass sie sich auf die Klassiker konzentrierte, auf die perfektesten Beispiele in der Literatur, Altgriechisch und Roman. Der Kern der Ästhetik des Klassizismus war der Vernunftkult und die „Nachahmung der Natur“.

Diese Bestimmungen wurden am vollständigsten von dem französischen Schriftsteller Nicolas Boileau in seiner berühmten, normativen Abhandlung The Art of Poetry (1674) zusammengefasst und formuliert. Seine Bestimmungen wurden in der künstlerischen Praxis der großen Meister verkörpert. In seiner Abhandlung lobte Boileau die Alten:

Das muss der Grund sein, warum wir Homer so sehr lieben,
Dass der Gürtel der Schönheit ihm von Venus gegeben wurde.
In seinen Kreationen verbirgt sich ein unschätzbarer Schatz:
Sie sind wie eine Quelle der Freuden für alle Altersgruppen.

In den Tragödien von Corneille, Racine und teilweise in den Komödien von Moliere wurde die Forderung nach drei Einheiten verwirklicht: die Einheit von Ort, Zeit und Handlung; es wurde zum unentbehrlichen Element eines dramatischen Werkes erklärt.

In Deutschland wurde das Interesse an der Antike besonders durch das unermüdliche Wirken des antiken Kunsthistorikers Johann Winckelmann angeregt, der in der Antike „edle Einfachheit und ruhige Erhabenheit“ sah. Winckelmanns grundlegendes Werk Die Kunstgeschichte des Altertums (1763) war für den Leser eine Offenbarung.

In den 1780er Jahren entwickelten Goethe und Schiller, jeder auf seine Weise, den Begriff des sogenannten. „Weimarer Klassizismus“; in der Antike fesselte sie das Pathos der Lebensbejahung, das Ideal einer harmonischen Persönlichkeit und künstlerischer Perfektion. In der Tragödie „Iphigenie auf Tauris“ (1787) verarbeitet Goethe den altgriechischen Mythos in Anlehnung an die Ästhetik des Klassizismus. Im zweiten Teil von Faust symbolisiert Fausts Hochzeit mit der schönen Helena die große Rolle der antiken Schönheit. In dem Gedicht „Götter Griechenlands“ reflektiert Schiller traurig über die unwiederbringlich untergegangene Welt des schönen Hellas. In seinen Briefen über die ästhetische Erziehung des Menschen betont er den bleibenden Wert der antiken Kunst, da er überzeugt ist, dass die Erziehung nach ihren Vorbildern das Individuum spirituell und moralisch bereichern und erheben kann.

Generell hat das Interesse an der Antike in Europa nie nachgelassen. Die Romantiker wenden sich an sie: die englischen Dichter Byron und Shelley, der deutsche Dichter Hölderlin, der Dramatiker Kleist, der französische Dichter und Romancier Hugo.

ANTIKE UND XX JAHRHUNDERT.

Die Antike in der Literatur unseres Jahrhunderts ist ein riesiges und faszinierendes Thema. Episoden aus Homers Gedichten stehen im Mittelpunkt eines der größten Romane des 20. Jahrhunderts, Ulysses (1922) von James Joyce. Mythologische Handlungen und Motive werden von vielen großen Dramatikern aktiv verwendet. Среди них Гофмансталь и Гауптман, Ануй и Сартр, Жироду и Брехт, Юджин О"Нил и Максуэлл Андерсон, Теннесси Уильяме и Бернард Шоу. Писателей притягивают такие драматические фигуры, как Александр Македонский, Перикл, Клеопатра, Спартак, Юлий Цезарь, Нерон, Калигула usw.

Oft sind die Handlungen und Bilder der Antike in Kino, Musik und Ballettkunst verkörpert.

4. Antike und russische Kultur

Die lebhaften Beziehungen zwischen Hellas und Russland wurden dadurch angeregt, dass es griechische Kolonien und Siedlungen an der nördlichen und kaukasischen Küste des Schwarzen Meeres sowie auf der Krim gab. In der Chronik „Die Geschichte vergangener Jahre“ (12. Jahrhundert) kann man lesen, dass seit jeher entlang der Flüsse Wolchow und Dnjepr „der große Weg von den Warägern zu den Griechen“ verlief: von den Ufern des Golfs von Finnland passierten die Normannen an das Schwarze Meer und segelten nach Konstantinopel (Constantinople). Mit der Annahme des Christentums zog Jaroslaw der Weise Übersetzer griechischer Bücher an.

Ivan III war mit der Nichte des letzten byzantinischen Kaisers Konstantin, Sofia Paleolog, verheiratet. Sie kam 1472 in Moskau an, begleitet von einem ganzen Stab ihrer Höflinge, die zur Verbreitung der griechischen Kultur beitrugen. Es ist bekannt, dass Iwan der Schreckliche eine wertvolle Bibliothek griechischer Bücher anlegte und sich in seinen Schriften wiederholt auf die Autorität antiker Autoren bezog. Die Verkündigungskathedrale im Kreml (der Bau begann im 15. Jahrhundert) war mit Gemälden und Fresken geschmückt, die Homer, Vergil, Plato, Aristoteles und andere darstellen.

Ab Anfang des 18. Jahrhunderts. Die Antike wird zunehmend in die russische Kultur integriert. Die 1687 in Moskau gegründete Bildungseinrichtung - die Slawisch-Griechisch-Lateinische Akademie - wird zum Zentrum der Ausbildung für die Bedürfnisse des Staates und der Kirche, Lehrer, Studenten der medizinischen Fakultäten; Darin waren unter den Disziplinen die altgriechischen und lateinischen Sprachen.

Ein Kenner und Bewunderer der Antike war Lomonosov, der griechische und römische Autoren übersetzte. 1755 wurde die Moskauer Universität gegründet, die zu einem der Zentren für das Studium der antiken Kultur wurde. Seit dem 18. Jahrhundert nimmt die Zahl der Übersetzungen altgriechischer Autoren ins Russische kontinuierlich zu. Russische Leser nehmen die Konzepte und Bilder der antiken Welt organisch wahr. Bei der Erstellung des Gedichts „Monument“ ließen sich Derzhavin und später Puschkin von der Ode des herausragenden römischen Dichters Horace inspirieren: „Ich habe ein Denkmal errichtet.“ Laut Radishchev werden Homer und Virgil „gelesen, bis die Menschheit ausgerottet ist. ”

Antike Motive sättigen buchstäblich die frühen Lyzeumlyriken von Puschkin, der auch griechische (Anacreon) und römische (Catullus) Dichter übersetzte. Das Bild des römischen Dichters Ovid, der auf Befehl von Kaiser Augustus aus Rom vertrieben wurde, taucht mehr als einmal in seinem Werk auf. Puschkin, der sich im Exil in Bessarabien befand, nicht weit entfernt von den Orten, an denen der römische Dichter schmachtete, fühlte eine tiefe Übereinstimmung zwischen seinem Schicksal und dem von Ovid. 1829 wurde in Russland eine Übersetzung der Ilias von N. Gnedich veröffentlicht - dies war eine bemerkenswerte Seite im literarischen Leben des Landes. Puschkin antwortete auf die kreative Leistung von Gnedich mit inspirierten Zeilen:

Ich höre den stillen Klang der göttlichen hellenischen Sprache;
Ich fühle den Schatten des großen alten Mannes mit einer verwirrten Seele.

1849 übersetzte Schukowski „Die Odyssee“. Es ist schwer, einen bedeutenden russischen Schriftsteller zu nennen, der die Schöpfungen der Hellenen nicht mit begeisterten Worten würdigen und sie auf die eine oder andere Weise in seinem Werk nicht zeigen würde ... Gogol schrieb über die glückliche Fülle und den Reichtum des Lebens, die in der Homerisches Epos. Belinsky – über die unsägliche Freude, die er empfindet, wenn er sich an griechische Meisterwerke anschließt: … Griechische Kunst war die Befreiung des Menschen vom Joch der Natur, eine wunderbare Versöhnung von Geist und Natur, sie „erleuchtete und vergeistigte alle natürlichen Neigungen des Menschen ." Und weiter: „Alle Formen der Natur waren gleich schön für die künstlerische Seele“ des Hellenen. Nach der richtigen Meinung des Kritikers sollten die griechische und die lateinische Sprache "der Eckpfeiler jeder Bildung, die Grundlage der Schulen" genannt werden. Erstellt im neunzehnten Jahrhundert. In Russland boten klassische Gymnasien eine gründliche Ausbildung auf dem Gebiet des Lateinischen und Altgriechischen sowie der antiken Literatur. An den wichtigsten Universitäten, z. B. Moskau, St. Petersburg, wurden Abteilungen für klassische Philologie geschaffen.

Leo Tolstoi, bereits auf der Höhe seines Ruhmes als Autor von Krieg und Frieden, nimmt das Studium der altgriechischen Sprache auf, um Homer im Original wahrzunehmen. Unter den Übersetzern antiker, insbesondere altgriechischer Literatur gab es neben Gnedich und Zhukovsky viele herausragende Dichter: L. May, A. Fet, V. Veresaev, A. Maikov, A. Grigoriev, Vyacheslav Ivanov, I Annensky, D. Merezhkovsky und andere In der Poesie des "Silberzeitalters" - antike Handlungen, Bilder, Motive variieren mit besonderer Beharrlichkeit. Die wunderbare griechische Dichterin Sappho wurde zur Heldin der Gedichte von Mirra Lokhvitskaya. Ein glühender Bewunderer und Kenner von Hellas und seiner Kunst war der Dichter und Kritiker Innokenty Annensky. Bilder des antiken Griechenlands sind in vielen frühen Gedichten von Osip Mandelstam enthalten, insbesondere in der Sammlung "Stone". Der Komponist Igor Strawinsky schrieb die Ballette Agon, Apollo Musaget, Orpheus nach antiken Stoffen. Ein herausragender Kenner der Antike war W. Ja. Bryusov, ein Experte und Übersetzer römischer Literatur. Fast ein Vierteljahrhundert lang arbeitete er mit Unterbrechungen daran, Vergils Gedicht „Aeneis“ auf Russisch neu zu schreiben.

Es wäre keine Übertreibung zu sagen, dass die Einstellung zum antiken Erbe, das Niveau seiner Erforschung und Entwicklung einer der Indikatoren für die kulturelle Entwicklung eines bestimmten Landes oder einer bestimmten Gesellschaft ist. Im neunzehnten Jahrhundert In Russland entsteht eine starke wissenschaftliche Schule für das Studium der Antike. Um die Jahrhundertwende erschienen ernsthafte Arbeiten auf diesem Gebiet, darunter Lehrbücher für Gymnasien (E. F. Korsh, F. F. Zelinsky, S. Sobolevsky und andere). Die Traditionen dieser Schule wurden in der Zeit nach dem Oktober fortgesetzt: Es wurden Lehrbücher zur antiken griechischen Literatur veröffentlicht (von I. M. Troisky, I. I. Tolstoi, S. Radtsig usw.), eine dreibändige akademische Geschichte der antiken griechischen Literatur und zwei Bände Geschichte der römischen Literatur; eine große Anzahl von Nachschlagewerken und Wörterbüchern zur Mythologie und antiken Kunst. Die Studien der modernen Kenner der antiken Welt S. S. Averintsev, M. L. Gasparov, V. N. Yarkho, M. E. Grabar-Passek, N. F. Deratani, A. A. Takho-Godi und andere genießen wohlverdiente Anerkennung, von denen einige sowohl als Forscher als auch als Übersetzer tätig waren. Die Werke antiker griechischer Autoren wurden in so maßgeblichen Publikationen wie der 200-bändigen "Bibliothek der Weltliteratur" in den Reihen "Literarische Denkmäler", "Bibliothek der antiken Literatur", "Antike Dramaturgie" usw. veröffentlicht. Die beiden -bändiges Bildwerk „Mythen der Völker der Welt“ mit reichhaltigem Material zur Antike wurde mit dem Staatspreis ausgezeichnet. Der Stolz nicht nur der heimischen, sondern auch der Weltwissenschaft sind die Werke von A. F. Losev (1895-1988), einem ehrwürdigen Philologen, Philosophen, Musikwissenschaftler, Spezialisten für Logik und Mathematik. Die Antike nahm in seinen zahlreichen Studien einen zentralen Platz ein. Eine der wichtigsten ist die mehrbändige „Geschichte der antiken Ästhetik“, zu der der Akademiker D. S. Likhachev zu Recht bemerkte, dass dies „eine Arbeit ist, die nur in der Macht eines akademischen Instituts zu liegen schien“. Nach dem Tod des Wissenschaftlers finden zu seinen Ehren wissenschaftliche Konferenzen statt - "Losev Readings". In Moskau, im Haus am Arbat, in dem A. F. Losev lebte, entsteht ein wissenschaftliches Zentrum - "Losev's House". Seine Werke werden im Ausland in Russland anerkannt.

5. Geographie und Ethnographie der Antike

Beginnend mit dem Studium der antiken griechischen Literatur ist es hilfreich, sich die natürlichen Bedingungen und Landschaften von Hellas vorzustellen. Dies ist bedeutsam, da der Hellene seine Auflösung in der Natur vollständig und organisch empfand. Und sie wiederum ist in den besten Kreationen der Wortkunst präsent.

"DIE TOCHTER DES MEERES UND DER ERDE".

Der südliche Teil Griechenlands wurde von der Halbinsel Peloponnes gebildet, einem rauen Land, einem mit Eichenwäldern bewachsenen Gebiet mit zum Meer hin abfallenden Hängen. Mittelgriechenland wurde durch den Golf von Korinth vom Peloponnes getrennt. Hier ragten zwei Provinzen heraus: Attika und Böotien, sie bildeten später die Grundlage des athenischen Staates. Zu den weithin bekannten Städten gehörten Athen und Eleusis. Nordgriechenland war ein Labyrinth aus felsigen, bewaldeten Gebirgszügen, deren Durchgang die Schlucht der Thermopylen war, die auch berühmt wurde als Schauplatz der legendären Heldentat von 300 Spartanern, die im Kampf gegen die Perser fielen. Hier stand der höchste Berg Griechenlands - Olympus, die Wohnstätte der Götter. Thrakien grenzte an die Nordküste der Ägäis, und westlich von Thrakien lag das gebirgige, unzugängliche Mazedonien.

Das Leben in Griechenland war bestimmt durch die Nähe zum Meer, die Verbindung von Land und Wasser. Griechenland ist von Meeren umgeben: Sein südlicher Teil wird vom Mittelmeer umspült, im Westen der Halbinsel - dem Ionischen Meer mit einer Reihe großer Inseln, darunter Ithaka, auf dem sich der Palast von Odysseus befand. Das Schwarze Meer war den Griechen sehr lange bekannt (es hieß Pontus Euxinus). Unter Umgehung der Propotinda (Marmarameer) betraten die Griechen das Schwarze Meer und segelten nach Kolchis, auf die Krim und nach Skythen.

Eine bemerkenswerte Rolle im Schicksal der griechischen Zivilisation spielte die Ägäis, die sozusagen ein Binnenmeer war, da griechische Ländereien um sie herum lagen. Er wurde manchmal der „König der Meere“ genannt. Viele kleine Inseln waren in der Ägäis verstreut, was die Aufgaben der jungen Schifffahrt erleichterte. Unter den Inseln gab es mehrere, die die Geschichte spürbar geprägt haben: Paros, Keos, Delos. Die Inseln bildeten gleichsam natürliche Brücken zwischen Europa und Asien.

Die südliche "Brücke" war eine langgestreckte Insel Kreta, als würde sie die Ägäis schließen. Es war reich an Zypressenwäldern (heute fast ausgestorben) und wurde zum mächtigsten Seestaat Griechenlands. Bekannt war auch die Insel Rhodos vor der Küste Kleinasiens. Es gab eine mittlere "Brücke" der Inseln, die Attika mit Kleinasien verband. Nördliche "Brücke" - eine Reihe von Inseln, die von Thessalien abgingen; darunter Chios, reich an Wein und Marmor, sowie die berühmte Insel Lesbos, wo die Dichterin Sappho lebte. Die Westküste Kleinasiens bestand aus mehreren Provinzen wie Phrygien, Mysien, Lydien, Karien. Es gab mehrere Häfen und Städte in der Nähe des Meeres. Unter ihnen war die legendäre Stadt Ilion (Troja), die im homerischen Gedicht besungen wird.

Eine angenehme malerische Landschaft wurde mit einem subtropischen Klima kombiniert. Der Sommer ist aufgrund der Nähe des Meeres nicht heiß. Ein milder Winter dauert zwei bis drei Monate. Das Meer mit zahlreichen Buchten eignet sich zum Angeln, die Täler für Landwirtschaft und Weinbau; Der Reichtum an Mineralien, Erzen und Silberminen trug zur Entwicklung des Handwerks und der metallurgischen Produktion bei. Der berühmte russische Altphilologe F. F. Zelinsky schrieb darüber: „Dies war diese gemütliche kleine Welt, dies ist die einzige vollständige und enge Verbindung von Meer und Land in Europa. Die vom griechischen Volk geschaffene europäische Kultur ist „die Tochter des Meeres und der Erde“.

ALTE BEVÖLKERUNG GRIECHENLANDS.

Informationen über die antike Bevölkerung Griechenlands und angrenzender Länder sind rar. Es ist über die Stämme bekannt, die lange Zeit im Süden der Balkanhalbinsel lebten und Pelasger genannt wurden. Es gab auch achäische Stämme; jedenfalls treten sie unter diesem Namen in Homers Ilias auf. Ionier lebten in Mittelgriechenland, Kreter lebten auf Kreta. Infolge der Stammesbewegungen im 1. Jahrtausend v. e. das Endergebnis war in etwa so. Im Norden Griechenlands und im mittleren Teil sowie auf den Inseln der Ägäis ließen sich die Äoler nieder; etwas weiter südlich die Ionier; auf dem Peloponnes, in Lakonien, Messenien - die Achäer; in anderen Provinzen der Halbinsel sowie auf den Inseln Rhodos und Kreta - Dorianer. Zusammen mit dem Prozess der Vertreibung und Bewegung von Stämmen gab es einen allmählichen Übergang von primitiven Gemeinschaft-Clan-Beziehungen zu einer höheren Entwicklungsstufe der Gesellschaft. Eigentumsunterschiede begannen aufzutauchen.

KOLONISATION.

Ein weiteres wichtiges Phänomen in der ältesten Zeit der Geschichte war die Kolonialisierung. Der Rahmen, die Horizonte der griechischen Welt erweiterten sich kontinuierlich. Die Griechen waren ausgezeichnete Seefahrer. Sie fuhren nicht nur aus Abenteuerlust zur See, sondern auch aus Notwendigkeit. Der Mangel an fruchtbarem Boden auf dem griechischen Festland führte zu einem Bedarf an Brot und einigen anderen Produkten, was die Griechen dazu veranlasste, neues Land zu erschließen.

Zunächst umfasste der Prozess die Küste der Ägäis. Die Küsten Kleinasiens wurden besonders aktiv kolonisiert. Es gab eine Kolonisierung in westlicher Richtung, die Griechen landeten in Süditalien, auf der Insel Sizilien sowie im Süden des modernen Frankreichs, wo die Stadt Massalia (heute Marseille) gegründet wurde. Die Griechen drangen auch in Nordafrika vor, wo sie gefährliche Konkurrenten hatten - die Phönizier. Dort legten die Griechen die Kolonie Kyrene (auf dem Territorium des modernen Libyens) an. Davon sind die Ruinen des Apollotempels und des Theaters erhalten geblieben. Eine wichtige Besiedlungsrichtung war der Nordosten. Griechische Kolonien entstanden an den Ufern des Hellespont (Dardanellen) und Propontis (Marmarameer). Hier stach das Einkaufszentrum RiBiik hervor. sowie die Kolonie Chalcedon. Etwas später entstand eine im 7. Jahrhundert gegründete Kolonie Byzanz. BC e., die zu einem Transitpunkt auf dem Weg in die Schwarzmeerregion wurde. Später wurde Byzanz in Konstantinopel umbenannt.

Die Schwarzmeerregion wurde von kriegerischen Stämmen bewohnt, daher verlangsamte sich die Kolonisierung in diesem Gebiet etwas. Allerdings ab etwa dem 7. Jahrhundert. BC e. Griechische Siedlungen und Städte begannen an den Ufern des Schwarzen Meeres zu erscheinen. So erhielt die Schwarzmeerregion ihre "hellenische Grenze".

Eine der bedeutendsten griechischen Kolonien wurde in der Nähe der Dnjepr-Bug-Mündung gegründet und hieß Olbia. Die Stadt Feodosia wurde auf der Krim gegründet und an der Stelle des modernen Kertsch die Stadt Panticapaeum, die später die Hauptstadt des Bosporus-Königreichs wurde. An der kaukasischen Küste gründeten die Einwohner von Milet unweit des heutigen Suchumi und Poti zwei Kolonien: Dioskuriadu und Phasis. Die Ionier gründeten Kolonien auf der Taman-Halbinsel, deren wichtigste Phanagoria im Delta des Kuban-Flusses war. In der Nähe von Sewastopol gab es eine Kolonie von Chersones und neben dem heutigen Rostov - Tanais. Ausgrabungen in griechischen Städten in der Schwarzmeerregion und auf der Krim haben uns viele Funde materieller Kultur gebracht, die in russischen Museen aufbewahrt werden.

Die griechischen Siedler hatten sicherlich einen kulturellen Einfluss auf die Skythen, die nördlich des Schwarzen Meeres umherzogen. Ihre Vertrautheit mit der Landwirtschaft führte dazu, dass die Schwarzmeerregion zu einer Art Kornkammer des felsigen Griechenlands wurde und Brot zum Hauptexportartikel wurde.

All dies spiegelt sich im Mythos der Göttin des Ackerbaus, Demeter, wider. Sie überreichte Triptolemus, dem Sohn des eleusinischen Königs Keley, Ähren und schickte ihn auf einem geflügelten Streitwagen in die nördliche Schwarzmeerregion und befahl ihm, sie den Menschen zu geben und ihnen das Ackerbau beizubringen. Demeter segnete durch Triptolemus dieses bisher wilde Land, damit es für alle Zeiten fruchtbar und korntragend werde.

6. Quellen des Wissens über die Antike

Was sind die Quellen unseres Wissens über eine Zeit, die Jahrtausende von uns getrennt ist? Welche Dokumente und Beweise stehen der modernen Wissenschaft zur Verfügung?

LITERARISCHE DENKMÄLER.

Zuallererst sind dies die Werke antiker Historiker: Herodot, Thukydides, Xenophon und andere sowie Redner, Philosophen. Dies sind auch literarische Werke, die in Bezug auf Wissen von unschätzbarem Wert sind. Die bloß erschöpfende Aufzählung dessen, was im 18. Lied der Ilias auf dem Schild des Achilles eingraviert war, vermittelt einen ziemlich umfassenden Eindruck vom Alltagsleben der Griechen in homerischer Zeit. Die wichtigsten Aspekte des Lebens der Griechen, ihre Konzepte, Moral und Familienbeziehungen werden uns in den Tragödien von Aischylos, Sophokles, Euripides und insbesondere in den Komödien von Aristophanes offenbart. Die Geschichte der griechischen Literatur wird von Zeit zu Zeit mit glücklichen Funden bereichert: Bisher unbekannte Texte des griechischen Komikers Menander ("Der Düstere"), der Dichter Archilochus, Callimachos wurden entdeckt. Sogar Mythen und Legenden können bei aller Phantastik unsere Informationen über das Leben, die Traditionen und Konzepte der alten Hellenen bereichern. Leider sind die Denkmäler der antiken Literatur, insbesondere der altgriechischen, bei weitem nicht vollständig erhalten. So sind uns von etwa 90 Tragödien des Aischylos nur 7 bekannt, nur ein kleiner Teil der Gedichte der wunderbaren griechischen Lyriker Archilochos, Anakreon, Sappho und anderer ist uns überliefert.

PAPYRUS UND PERGAMENT

Griechische Literatur wurde auf Papyrus geschrieben. Es wurden breite Blätter hergestellt, die zu speziellen Schriftrollen aufgerollt wurden. In den I-I Jahrhunderten. BC e. Papyrus wurde allmählich durch Pergament ersetzt, das aus der Haut von Tieren hergestellt wurde. Natürlich sind im Laufe der Jahrhunderte viele Papyrus- und Pergamentrollen verloren gegangen. Die Texte, die uns überliefert sind, sind meist das Ergebnis wiederholten Umschreibens. Es sollte daran erinnert werden, dass einige Werke verschwunden sind, weil es lange Zeit eine Auswahl dessen gab, was für die Schule, für spezielles Studium und Auswendiglernen als notwendig erachtet wurde. Heute verfügen wir nicht nur über vollständige, vollständige Werke, sondern auch über zahlreiche Fragmente, die sog. Fragmente.

Im Sand von Ägypten werden beispielsweise oft Papyrusstücke mit Textfragmenten gefunden. Sie sind aber auch wissenschaftlich wertvoll und werden untersucht. Eine weitere Quelle sind verschiedene altgriechische Inschriften auf Gebäuden, Grabsteinen, Steinen und Tongefäßen. Nützliche Informationen enthalten auch antike griechische Münzen, die den Zustand der Wirtschaft anzeigen. Einige Münzen sind mit Porträts hellenischer Könige sowie ihren Namen graviert.

ERGEBNISSE VON ARCHÄOLOGEN.

Aber die reichhaltigsten und wertvollsten Ergebnisse stammen von archäologischen Expeditionen. Die berühmteste ist die Expedition des deutschen Autodidakten Heinrich Schliemann (1822-1890), der auf der Suche nach Homeric Troja an der Küste Kleinasiens ausgrub und im Wesentlichen bewies, dass die Ilias auf historischen Ereignissen beruht. künstlerisch umgestaltet. Schliemann gab den Anstoß für spätere archäologische Entdeckungen.

Die Entdeckungen des englischen Archäologen Arthur Evans (1851-1941) sind unbezahlbar. Erfolgreiche Ausgrabungen, die 1900 begannen, ermöglichten es, die bisher unbekannte Welt der materiellen Kultur zu präsentieren und zu beweisen, dass vor etwa zwei- oder dreitausend Jahren die kretisch-mykenische Zivilisation in der Ägäis blühte.

Sein Zentrum lag auf der Insel Kreta, die aktiv Handel mit nahe gelegenen Inseln trieb. Edelmetalle wurden darauf abgebaut, es gab eine Schule erstklassiger Handwerker, Schöpfer der berühmten kretischen Gold- und Emailprodukte. Anscheinend fand der Reichtum des lokalen Adels ein Echo im sagenhaften Mythos von Minos, der mit seiner Berührung jeden Gegenstand in Gold verwandelte. Er galt als mächtiger König von Kreta und den umliegenden Inseln.

PALAST VON KNOSSOS.

Evans entdeckte die älteste Siedlung, die Ruinen eines Palastes aus behauenen Steinen. Er wurde Palast von Knossos genannt und gilt als Hauptbesitz von Minos. Als Ergebnis langwieriger archäologischer Arbeiten konnte festgestellt werden, dass es sich um einen ausgedehnten Palastkomplex handelt, der im XX-XV Jahrhundert entstanden ist. BC e. All dies wird von A. Evans in dem grundlegenden fünfbändigen Werk "Der Palast des Minos in Knossos" (1921-1936) beschrieben.

Der Palast bestand aus mehreren Ebenen, seine Fläche betrug bis zu 16.000 m2, er zeichnete sich durch orientalische Pracht aus, hatte eine rechteckige Form, er hatte Wohnzimmer, Zeremoniensäle, Veranden, Balkone, Lagerhäuser. Äußerlich chaotisch, war es in der Tat sehr sparsam, komfortabel und an das lokale Klima angepasst gebaut; darin drang Licht durch Treppenhäuser und Lichtschächte.

Es wurden auch farbenfrohe Fresken gefunden, deren Schöpfer hohe künstlerische Technik beweisen. Die von ihnen in realistischer Weise ausgeführten Fresken ermöglichten es, das höfische und religiöse Leben der Insel zu beurteilen. Anscheinend konzentrierte sich der Adel um den Palast, und der Herrscher übte auch die Funktionen des Hohepriesters aus. Neben der "Elite", dem König und den Höflingen, gab es eine soziale Schicht von Handwerkern - Töpfer, Bildhauer, Juweliere, Maurer.

Um die Wende des III-II Jahrtausends v. e. Die Kultur Kretas blüht auf. Mehrere weitere Paläste wurden gebaut. Dann ging die kretische Zivilisation zugrunde; Anscheinend war einer der Gründe ein Vulkanausbruch, ergänzt durch ein Erdbeben, das auf einigen Inseln zu Erdrutschen führte, wonach ganze Landstriche unter Wasser standen.

Vielleicht diente dieses Ereignis als Grundlage für den alten Mythos von Atlantis, einer riesigen Insel, die auf den Grund des Atlantischen Ozeans sank. Beweise für dieses Ereignis sind in zwei Dialogen des großen griechischen Philosophen Platon enthalten: Timäus und Kritias. Bis jetzt sind die Streitigkeiten über Atlantis nicht abgeklungen: Es werden verschiedene Versionen seiner Existenz vorgebracht. Im Jahr 2000 wurden unweit der Küste Ägyptens auf dem Meeresgrund die Ruinen einer antiken griechischen Stadt mit erhaltenen Haushaltsgegenständen, Amphoren und Statuen entdeckt.

MYKENES.

In Homers Gedicht „Die Ilias“ finden wir eine Erwähnung von Mykene, das reich an Gold ist. Heute ist es offensichtlich, dass es sich um ein weiteres Zentrum der vorhomerischen Kultur handelt, das im 2. Jahrtausend v. Chr. entstand. e. nach dem Sonnenuntergang auf Kreta. Mykene, auf dem griechischen Festland im nördlichen Teil der Halbinsel Peloponnes gelegen, war das Zentrum des frühen Sklavenstaates.

Die ersten Ausgrabungen in Mykene wurden von dem bereits erwähnten Heinrich Schliemann begonnen, der in den Felsen gehauene Schachtgräber entdeckte. Neben den Überresten der Toten wurden dort viele wertvolle Gegenstände gefunden: Gefäße, Schmuck, goldene Porträtmasken, Kronen, mit Edelsteinen besetzte Bronzeschwerter. Eines der Schachtgräber wurde "Agamemnons Grab" genannt. Schliemann und andere Wissenschaftler glauben, dass es Agamemnon gehören könnte, dem König von Argos, dem Oberbefehlshaber der griechischen Truppen, die in der Nähe von Troja kämpften, also einer der Hauptfiguren von Homers Ilias.

Es gab auch zwei Paläste von beeindruckender Größe in Mykene. Lange Zeit beurteilten Wissenschaftler die mykenische Kultur nur anhand von Palastruinen und Haushaltsgegenständen. Doch nach der Entschlüsselung der mykenischen Schrift im Jahr 1953 wurde der Inhalt der Inschriften auf zahlreichen Tontafeln deutlich.

Das Skript zu entziffern war keine leichte Aufgabe. Und hier half die einzigartige Erfahrung des englischen Archäologen Michael Ventris (1922-1956), der während des Zweiten Weltkriegs als Chiffrierspezialist diente. Als er das Geheimnis der mykenischen Schrift erkannte, machte er eine sensationelle Entdeckung, die die Weltwissenschaft bereicherte. Er bewies, dass die Inschriften in Mykene sowie in Pylos in einer speziellen linearen Schrift gemacht wurden. Obwohl die von Ventris gelesenen Tafeln nur Listen von Haushaltsgegenständen enthielten, handelte es sich um rein wirtschaftliche Dokumente, die es ermöglichten, die wesentlichen Merkmale der mykenischen Gesellschaft zu verstehen. Der Staat wurde vom König regiert, auch eine privilegierte Elite sammelte sich um ihn, während einfache Leute, Bauern, Viehzüchter, Handwerker, der Palastwirtschaft dienten. Die Funde und Bemühungen der Archäologen haben für uns also den Schleier über dem „prähistorischen Griechenland“ gelüftet.

In der Zeit der griechisch-mykenischen Kultur existierten auf dem Territorium Griechenlands auch andere Staaten, die untereinander kämpften und Eroberungen durchführten. Einer der militärischen Expeditionen war, wie jetzt offensichtlich geworden ist, der in der Ilias beschriebene Trojanische Krieg. In den XIII-XII Jahrhunderten. BC e. Die Stämme der Balkanhalbinsel fegten auf ihrem Weg nach Süden kleine sklavenhaltende Königreiche weg. Sie zerstörten auch Mykene. Einige Griechen, die vor Feinden flohen, überquerten die Ägäis und ließen sich in Kleinasien nieder. Unter diesen Siedlern erwiesen sich die Mythen über den Trojanischen Krieg als hartnäckig.

Die Griechen hatten lange Zeit keine gemeinsame Literatursprache. Sie sprachen und schrieben in drei Dialekten: Ionisch, Dorisch und Äolisch. Die Athener sprachen den attischen Dialekt, der gleichsam den Kern des ionischen Dialekts bildete. Der Historiker Herodot schrieb auf Ionisch und die Dichterin Sappho auf Äolisch. Pindar komponierte seine Oden und Hymnen in dorianischer Sprache. Sie verstanden sich jedoch recht gut. Die Literatursprache entwickelte sich später in der hellenistischen Ära.

"KINDHEIT DER MENSCHHEIT".

Die griechische Literatur ist unnachahmlich und einzigartig. Denker verschiedener Epochen sparten nicht an den schmeichelhaftesten Beinamen ihres künstlerischen Beitrags. „Die Welt der Antike ist bezaubernd“, bewunderte Belinsky. „In seinem Leben das Korn von allem Großen, Edlen, Tapferen, denn die Grundlage seines Lebens ist der Stolz des Einzelnen, die Unantastbarkeit der persönlichen Würde.“ Marx schrieb, dass die griechische Kunst und das Epos "uns weiterhin künstlerisches Vergnügen bereiten und in gewisser Hinsicht die Bedeutung einer Norm und eines unerreichbaren Modells behalten". In den Werken der Hellenen fällt uns die Tiefe, Monumentalität und gleichzeitig Naivität, Unmittelbarkeit auf, denn die Griechen waren laut demselben Marx „normale Kinder“, und ihre Kunst spiegelte „die Kindheit der menschlichen Gesellschaft wider , wo es sich am schönsten entwickelt hat.“

7 Griechische Lebensweise

Wie lebten die alten Hellenen, die an den Ursprüngen der europäischen Zivilisation standen, die große künstlerische Werte schufen? Was war rein äußerlich der hellenische Typus? Hier ist eine der Beschreibungen von R. H. Adamantius, einem berühmten Arzt (5. Jahrhundert v. Chr.): Addition; Sie sind blond mit weißer Haut und gleichmäßiger, wenn auch zarter Röte, sie haben gerade, kräftige Beine mit anmutigen Füßen, einen runden, mittelgroßen Kopf an einem kräftigen Hals. ... Unter allen Völkern zeichnen sich die Griechen durch die Schönheit ihrer Augen aus.“

ELLIN: CHARAKTER UND MENTALITÄT

Und was kann man über die Besonderheiten des Nationalcharakters des Hellenen, seiner Mentalität, sagen? Die Frage ist nicht einfach.

Wahrscheinlich sollte ein eigenartiger Universalismus, eine großzügige Vielfalt von Talenten als ein glücklicher Zug des hellenischen Nationalcharakters angesehen werden. Der römische Satiriker Juvenal stellte fest, dass die Griechen, die Rom überschwemmten, offensichtliche Fähigkeiten in verschiedenen Arten von Handwerk zeigten. Aristoteles besitzt diese Beobachtung: Diejenigen, die in einem kalten Klima leben, zeichnen sich durch Energie, aber unzureichende geistige Wachheit aus; den Bewohnern Asiens und heißer Länder mit intellektueller Lebhaftigkeit fehlt es an Energie. Die Griechen haben einen lebhaften und aktiven Geist. Diese Merkmale erklären weitgehend die attraktiven, unvergänglichen Merkmale der hellenischen Kunst: Harmonie, Klarheit. Dies ist eine Folge des mentalen Gleichgewichts ihrer Schöpfer.

Zur Mentalität der Hellenen gehört auch die Ablehnung von Extremen, Einseitigkeit. „Nichts zu viel“ ist eines der wesentlichen Postulate, die sein Verhalten bestimmen. Die Griechen verbanden Fantasie mit Rationalität, Gefühl mit Intelligenz und Leidenschaft mit kalter Berechnung. Zu dieser Neugier kommt der Wunsch hinzu, das Unbekannte zu entdecken und zu kennen, was zum Erfolg der Hellenen in einer Vielzahl von Wissenschaften und Handwerken führte. Intelligenz, Einfallsreichtum, die Fähigkeit, sich unerwarteten Situationen anzupassen, diese historisch geprägten Eigenschaften des Hellenen fanden ihre lebendige Verkörperung in Homers Odyssee, dieser wahrhaft hellenischen Figur. A.F. Losev sieht in Odysseus einen Ausdruck des „pontischen Geistes“: „Odysseus ist nur der Träger der pontischen praktischen Vernunft, intelligente und weitsichtige Fähigkeit, sich in schwierigen Umständen zurechtzufinden, unermüdliche Energie und organisatorische Aktivität, die Fähigkeit, fließend zu sprechen und überzeugend, feinste Diplomatie, List und politische Kunst.

Feinsinnigkeit ist ein bemerkenswertes Merkmal der Griechen.

Wir lesen vom Historiker Herodot: "Seit der Antike unterscheiden sich die Hellenen von den Barbaren durch ihren schnellen Verstand und das Fehlen dummer Leichtgläubigkeit." Cicero bezeugt den den Hellenen innewohnenden Witz und zitiert bereitwillig ihre gezielten, subtilen Urteile. Der französische Philosoph Auguste Renan betont das helle Weltbild, das den Hellenen innewohnt: Die Griechen, wie echte Kinder, wie sie wirklich waren, nahmen das Leben so freudig wahr, dass sie nie daran dachten, die Götter zu verfluchen und „die Natur ungerecht und heimtückisch“ zu finden Beziehung zum Menschen."

Der Glücksbegriff vieler Hellenen ist lehrreich. Herodot gibt sein Gespräch mit dem lydischen König Krösus. Herodot erklärt dem mächtigen Herrn, warum er den Athener Tellus für "den glücklichsten Menschen" hält. Erstens war Tells Heimatstaat glücklich; er hatte wundervolle Kinder und lebte bis zu der Zeit, als alle seine Kinder Enkelkinder hatten und sicher aufwuchsen; zweitens verfügte er nach unseren Begriffen über ausreichende Existenzmittel, und er beendete seine Tage mit einem ruhmreichen Tod während der Schlacht der Athener mit den Eleusinern; er half den Seinen, die Feinde in die Flucht zu schlagen, und starb einen mutigen Tod; drittens begruben ihn die Athener auf öffentliche Kosten an derselben Stelle, wo er gefallen war, und ehrten ihn mit hohen Ehren. Also die wichtigsten ethischen Werte der Hellenen: bürgerliche Tugenden; Liebe zum eigenen Stand; Taten, die der Vorfahren würdig sind; gesunder Nachwuchs.

ERZIEHUNG UND BILDUNG.

Die universelle Begabung der Hellenen war kein Geschenk des Himmels. Sie wurde durch ihren gesamten Lebensweg geformt, Erziehung und Bildung sind immer Gegenstand wachsamer Fürsorge geblieben. Das Ansehen geistiger und intellektueller Tätigkeit war ungewöhnlich hoch. Talentierte Menschen waren von Ehre und Aufmerksamkeit umgeben.

Es stellt sich eine vernünftige Frage: Woher nahmen die Griechen die Zeit für kreative Arbeit? An der Arbeit der Gerichte teilnehmen, die Volksversammlung besuchen? Natürlich wurde der Großteil der undankbaren körperlichen Arbeit von Sklaven verrichtet. Die Freien blieben davon meist verschont. Sie waren aber auch geschäftlich beschäftigt: Handwerk, Handel, Schifffahrt, Bauarbeiten und vieles mehr. Aber der Arbeitstag war in der Regel auf sechs Stunden begrenzt. Die Griechen waren ziemlich bescheiden, unprätentiös im Alltag, in Bezug auf Kleidung, Essen. Die geflügelten Worte des Perikles wurden zu einem eigentümlichen Motto der Hellenen: "Wir lieben Schönheit kombiniert mit Billigkeit." Das Leben der Hellenen war nicht wie der Glanz des Ostens. In der klassischen Zeit war das Lebensziel nicht die Anhäufung von Reichtum, sondern die geistige und körperliche Verbesserung des Einzelnen. Dieses Epigramm erinnerte mich daran:

Angepasst werden sechs Arbeitsstunden; die hinter ihnen
Mit dem Symbol ihrer Zeichen sagen sie zu einem Sterblichen: „lebe“.

Was bedeutet es zu leben? Zunächst einmal die Kommunikation mit der Natur. Mit Nachbar. Es gab noch ein anderes griechisches Sprichwort: „Der Mensch ist Gott für den Menschen.“

GEIST DES WETTBEWERBS.

Die Entwicklung der im Menschen „programmierten“ Fähigkeiten wurde auch durch den Wettkampfgeist angeregt, der alle Lebensbereiche der Hellenen durchdrang. In der griechischen Sprache gab es einen besonderen Begriff: Agon, also Kampf, Konkurrenz. Sportliche, insbesondere turnerische Wettkämpfe, sowie künstlerische (poetische und musikalische) und reiterliche Wettkämpfe dominierten. Die Identifizierung der Besten, sei es beim Schreiben von Tragödien, beim Spielen der Kithara, beim Singen, bei philosophischen Diskussionen, in der Redekunst, bei Schönheitswettbewerben usw., weckte den Bedarf nach Verbesserung und Verfeinerung der Fähigkeiten.

EIGENSCHAFTEN DES HAUSHALTS WEG.

Die alten Griechen galten als gesellige Menschen, die dazu neigten, die Angelegenheiten des Staates gemeinsam zu besprechen. Oft schlossen sie sich zu Kreisen, Interessengemeinschaften zusammen. Doch ihr Privatleben blieb vor neugierigen Blicken weitgehend verborgen. Das Haus des Griechen mit seinen Fenstern, "Gesicht", wandte sich zum Innenhof; Es war normalerweise aus rohen Ziegeln gebaut, die Böden waren aus Lehm oder Stein, manchmal aus Marmor, die Dächer waren mit Ziegeln gedeckt. Die Häuser waren in der Regel zweistöckig und in Athen lange Zeit klein und unbequem. Sogar berühmte Militärführer besaßen bescheidene Wohnungen. Die Armen hingegen drängten sich in Hütten, die sich an Felsen und Bergvorsprünge klammerten.

Das Haus eines wohlhabenden Griechen war zweistöckig und hatte eine Gesamtfläche von 250-300 m2. Der Hof nahm ca. 60-80 m2 ein und das Haus wurde so errichtet, dass es maximal an das örtliche Klima und die Beleuchtung angepasst war. Der Historiker Xenophon stellte solche Anforderungen an das Haus: Es sollte „angenehm für den Besitzer“, „kühl im Sommer, warm im Winter“ sein.

Der erste Stock enthielt normalerweise bis zu 10 Zimmer; sie bildeten die männliche und die weibliche Hälfte. Der Hauptraum des Hauses hieß Andron, der sogenannte. Männerzimmer. Es war für Männertreffen und Feste, dh Symposien, bestimmt. Ein weiterer wichtiger Raum war der Raum mit dem großen Kamin, wo sich die Familie zum Abendessen versammelte. Einige der Erdgeschossräume wurden als Werkstätten für Hausarbeiten genutzt. Der Frauenteil des Hauses, Gynäkium genannt, befand sich im zweiten Stock. Hier führte die Frau ihre Mägde, erledigte die Hausarbeit.

Es gab keine spezielle Heizung in den Häusern. Im Winter wurden Tongefäße oder Krüge in die Räume gestellt, in denen sich heiße Kohle befand. Der wärmste und bequemste Ort galt als die Küche, in der sich der Haushalt versammelte. Darüber hinaus gab es einen speziellen isolierten Raum, ähnlich einem häuslichen Bad. Das Essen wurde in Keramikherden gekocht und Brot wurde in speziellen glockenähnlichen Öfen gebacken, die direkt auf den Kohlen installiert waren. In einem späteren, nach den Feldzügen Alexanders des Großen, dem sog. In der hellenistischen Zeit begann die griechische Aristokratie, die den östlichen Adel nachahmte, offen zum Luxus hingezogen zu sein und Villen mit Pools und Springbrunnen zu erwerben.

Die Häuser hatten eher bescheidene, zahlreiche und bequeme Möbel. Die Stühle waren entweder aus Stein oder aus Holz, manchmal war er für einen Gast mit einer struppigen Haut bedeckt. Tische sind rund, quadratisch und oval, eins und. Sündenbeine, normalerweise niedriger als moderne. Kleidung und Utensilien wurden in großen, abschließbaren Truhen versteckt, Truhen, die auch als Sitzgelegenheiten dienten. Die Truhen enthielten Bücher und Papyrusrollen. Damenschmuck wurde in elegante Schatullen gestopft, die mit einem am Finger getragenen Schlüsselring verschlossen wurden. Auch Räuchergefäße waren in den Räumen zu sehen. Die Athener achteten darauf, dass die Räume nicht mit unnötigen Dingen überladen wurden und das Interieur ästhetisch und optisch ansprechend blieb.

Unter den spezifischen Haushaltsgegenständen muss ein großes irdenes Gefäß für Lebensmittelvorräte genannt werden. Etwas kleiner war der Pithos, wo Wein, Öl, Feigen und Essiggurken aufbewahrt wurden. Eine Amphore war eine Vase mit zwei Henkeln und konvexen Seiten. Ein Gefäß zum Mischen von Wein mit Wasser während der Mahlzeiten und Trankopfer wurde Krater genannt. Das Trinken von reinem Wein galt als unanständig, ein Beweis für niedrige Kultur. Archilochos, der seinen Feind Lycambus denunziert, schreibt über ihn, dass er Wein "ungemischt" getrunken habe.

Weihrauch wurde in längliche Gefäße gegossen, die Lekythos genannt wurden. Schließlich gab es eine beträchtliche Anzahl von Vasen in verschiedenen Formen, die mit Gemälden verziert waren. Ein ganzer Bereich der Malerei hat sich entwickelt – die Vasenmalerei.

Die ästhetische Perfektion griechischer Vasen wird noch heute bewundert. Der große englische romantische Dichter John Keats bewundert in seinem berühmten Gedicht „Ode an eine griechische Vase“ die darauf eingedruckten Zeichnungen. Die Vase selbst ist „ein Geschichtenerzähler, dessen Erfindungen wahrer und einfacher sind als jede andere Fiktion“. Am Ende des Gedichts erscheint die griechische Vase als Verkörperung klassischer Schönheit.

Sprich: Die Wahrheit ist schön und wahrhaftig
schön und das reicht!

Gefäße mit besonderer Form wurden zur Aufbewahrung von Ölen und Parfüms verwendet, mit denen der Körper gesalbt wurde. Die Frauen füllen kosmetische Medikamente in Keramikfläschchen.

In der späteren hellenistischen Zeit wurden Gefäße aus Bronze oder Silber als zeremonielle Utensilien verwendet. Holzutensilien wurden nicht vergessen. Am gebräuchlichsten war jedoch Tonkeramik.

Für die Griechen, die in der Ernährung mäßig waren, waren die Hauptprodukte Brot, Gemüse, Oliven, Kastanien und Fisch. Fleisch wurde selten gegessen und normalerweise bei öffentlichen Opfern erhalten. Die Armen aßen Gerste, Bohnen, Kuchen, gesalzenen Fisch. Die Nahrung der Spartaner war gröber als die der Athener.

PIRs.

Aber Feinschmecker zerstreuten ihre Seele bei Festen, bei denen der Genuss sowohl reichlich als auch exquisit war. In "Aus Xenophanes von Kolophon" beschreibt A. S. Puschkin das Fest wie folgt:

Reinigen Sie den glänzenden Boden; Glasschalen glänzen;
Alle Gäste sind bereits gekrönt; ein anderer riecht, schließt die Augen,
Weihrauch süßer Rauch; ein anderer öffnet eine Amphore,
Der Geruch von fröhlichem Wein, der weit weg schwappt; Schiffe

Leichtes kaltes Wasser, goldene Brote, Bernstein
Honig und junger Käse: - alles ist fertig; alles mit Blumen geschmückt
Der Altar Die Chöre singen. Aber zu Beginn der Mahlzeit, o andere,
Sollte ein Trankopfer schaffen, edle Reden senden,
Wir müssen zu den Unsterblichen beten, damit sie uns mit einer reinen Seele bürgen
beobachte die Wahrheit; weil es einfacher ist. Jetzt fangen wir an...

Die Gäste lehnten sich auf Sofas zurück, zu denen sie niedrige Tische mit einer Vielzahl von Gerichten brachten. Das Essen wurde von Hand genommen. Auf Suppen bei Festen war kein Verlass. Das Mittagessen begann gewöhnlich mit Gerichten, die den Appetit anregten. Das Fest war eine Art Ritual: Es war nicht nur ein Gourmet-Genuss, sondern eine Aufführung und Unterhaltung. Der Hauptteil des Festes, bei dem Wein getrunken wurde, umfasste Musik, Flöten- und Zitherspiel, Tanz und Trinkreden. Ein unverzichtbares Element war die Rezitation von Fragmenten aus Homers Gedichten. Auch Lyriker wurden gelesen: Anacreon, Sappho. Der Festleiter erteilte nicht nur diesem oder jenem Redner das Wort, sondern legte auch das Verhältnis der Weinverdünnung fest; Wasser. Berauscht zu sein galt als schlechtes Benehmen. Die Griechen glaubten, dass die erste Schale Gesundheit, die zweite Genuss, die dritte Schlaf verleiht. Nach dem dritten Pokal musste es nach Hause gehen.

Nach einem gemeinsamen Essen wurde manchmal ein Festessen oder ein Trinkgelage organisiert, das man Symposien nannte. Andere Symposien wurden zu wilden Festen. Philosoph Platon, der die luxuriösen Häuser der Einwohner der Stadt beobachtet; Akraganta (Sizilien), beschwerte sich, dass die Einwohner sie bauen, als hofften sie auf das ewige Leben, die Völlerei so hässlich, als wäre es ihre letzte Mahlzeit.

Die Gewohnheiten von Festen waren Leute, deren Pflicht es war, die Gesellschaft mit groben Witzen zu amüsieren; sie wurden Parasiten genannt (para - y, sitos - Brot). Es war eine bestimmte soziale Schicht, der der Dramatiker Eupolides die Komödie „Flatterers“ widmete. Es zeigt, wie Philosophen, Künstler, dramatische Dichter das Haus eines gewissen reichen Mannes Callius buchstäblich belagern. Sie schmeicheln, wetteifern vor ihm mit Witzen, preisen ihn in den Himmel, zwingen sie sogar, sie voll zu nehmen, zu füttern, zu kleiden. Etwas Ähnliches werden wir später im kaiserlichen Rom treffen: Scharen halbverhungerter Klienten, darunter verarmte Philosophen, Lehrer, Dichter, werden die Häuser der Reichen stürmen und sie um Almosen betteln.

GRIECHISCHE KLEIDUNG.

Die Kleidung der Griechen war ziemlich einfach und gleichzeitig schön und sparsam. Die Hauptkleidung für Männer war eine Tunika, ein langes ärmelloses Hemd; Ein Himation, ein breites, längliches Gewand, wurde über den Chiton geworfen. Das gebräuchlichste Schuhwerk waren Sandalen, die mit Riemen am Fuß befestigt waren.

Auch die griechische Frauentracht zeichnete sich durch ihre Schlichtheit aus. Sein Hauptelement war eine Tunika (Chiton), die bis zum Boden reichte, Mieder und Rock waren einteilig. Die Tunika wurde mit kurzen Ärmeln hergestellt, die mit einer Schnalle an der Schulter befestigt wurden. Es war ein Hausanzug aus Wollstoff. Die Arme der Frau waren nackt. Die Schuhe zeichneten sich durch Anmut aus, waren weiß oder rosa und mit einem roten oder schwarzen Rand verziert. Männer trugen Schuhe, die Stiefeln oder Stiefeletten ähnelten. Die Frauen trugen Sandalen, Schuhe oder hohe Stiefel.

AUSSEHEN.

Die Griechen kümmerten sich um die Frische des Gesichts. Die Haut von Männern, die sich viel im Freien aufhielten, war meist gebräunt, die von Frauen hingegen blass. Männer trugen Bärte, was als Zeichen der Männlichkeit galt. Das Rasieren begann erst seit Alexander dem Großen. Männer und Frauen hatten im Allgemeinen eine Vielzahl von Frisuren. Nur Athleten schneiden ihre Haare kurz, während andere Haare bis zu den Schultern haben. Charakteristisch für die Hellenen sind lange Haare, die manchmal am Hinterkopf zusammengebunden oder in Form eines Pferdeschwanzes herabfallen. Ein kurzer Haarschnitt wurde von Sklaven sowie von freien Männern während der Trauer oder im Alter getragen.

DEKORATIONEN.

Sowohl Männer als auch Frauen verwendeten gerne Schmuck: Darunter Ringe, Diademe, Ringe und Armbänder. Der Komiker Aristophanes spricht spöttisch von Dandys „in Ohrringen“, mit Ringen an ihren gepflegten Fingern. Interessant waren Ringe mit Siegeln - ein Symbol des Besitzers und der Geliebten; oft hatten sie Originalbilder. Ein solcher Ring spielt eine wichtige Rolle in der Handlung von Menands Komödie Arbitration. Ohrringe, Halsketten, Handgelenke und Schnallen waren beliebter Damenschmuck. Sie wurden oft an toten Frauen und Männern zurückgelassen, wie bei archäologischen Ausgrabungen entdeckt wurde.

BEERDIGUNGSRITUS.

Die Griechen hatten ein etabliertes Verfahren für den Bestattungsritus: Der Verstorbene wurde entweder beigesetzt oder auf dem Scheiterhaufen verbrannt, wonach die Asche in eine Urne gegossen wurde, die begraben oder in ein Grab gelegt werden konnte. Der Verstorbene wurde normalerweise in einen Zypressensarg gelegt, da die Zypresse als Trauerbaum galt. Zu Ehren des Verstorbenen wurden lobenswerte Reden gehalten, gleichzeitig aber versucht, bei der Wahrheit zu bleiben, denn eine Lüge galt als unwürdige Tat. In Griechenland trugen die Menschen während der Trauerzeit schwarze oder dunkle Kleidung; nur in Argos trugen sie Weiß. In Athen und Argos dauerte die Trauer dreißig Tage; in anderen Politikbereichen - weniger; in Sparta - nur zwölf.

Im Allgemeinen wurde der Bestattungsritus sorgfältig entwickelt und war ein wesentlicher Bestandteil der griechischen Lebensweise. Die Seele, die nach den Vorstellungen der Hellenen kein Grab hatte, wurde wandernd. Die Schriften der Alten überzeugen uns, dass die Griechen den Tod weniger fürchteten als den Entzug der Beerdigung. Er befürchtete vor allem, dass nach seinem Tod die Bestattungsriten nicht mehr durchgeführt würden. Der Kommandant, der nach der Seeschlacht keine Rituale für die toten Seeleute durchführte, wurde mit dem Tod bestraft. Ein solches Schicksal ereilte zum Beispiel den Sohn des großen athenischen Staatsmannes Perikles. Und dies geschah, obwohl der Sohn mit einem Sieg nach Athen zurückkehrte.

Traditionen und Rituale spielten im Leben der Hellenen eine große Rolle. Dies hat sich in der Literatur widergespiegelt.

SKLAVEREI.

Griechenland war der Geburtsort der Demokratie, der Demokratie. Aber die alte Demokratie war trotz all ihrer enormen Eroberungen historisch begrenzt. Die Gleichheit der Rechte und Möglichkeiten erstreckte sich nur auf freie Bürger, und Sklaven wurden nicht in diese Kategorie aufgenommen. Im 5. Jahrhundert BC d.h. insbesondere unter Perikles gab es ungefähr 130.000 Bürger in Athen, aber Frauen und Kinder wurden in dieser Zahl berücksichtigt. Damit hatte weniger als die Hälfte das Wahlrecht.

Aristoteles schrieb: „Der Mensch kann ohne Werkzeuge nicht auskommen, auch wenn er nur das erhält, was zum Erhalt des Lebens notwendig ist. Unter diesen Werkzeugen sind einige belebt, andere unbelebt ... Ein Sklave ist ein belebtes Eigentum und das vollkommenste aller Werkzeuge. Ein Denker wie Aristoteles betrachtete die Sklaverei als ein natürliches Phänomen, das der Natur des Menschen entspricht: Manche Menschen werden geschaffen, um Sklaven zu sein.

Wie ist die Sklaverei entstanden? Auf den frühen, archaischen Ebenen der griechischen Gesellschaft existierte es nicht. Es war das Ergebnis von Gewalt. Zuallererst - Kriege, als Gefangene in die Sklaverei verwandelt wurden. Dank der Gefangenen war es möglich, reich zu werden. Sie wurden gehandelt, Lösegeld wurde für sie genommen.

Neben Kriegen war Piraterie eine Quelle für den Erwerb von Sklaven. Sklavenjäger, die Expeditionen in ferne Länder, auf den Balkan, nach Skythen unternahmen, spezialisierten sich auf einen solchen Handel. In einer Reihe griechischer Staaten konnte eine Person, die eine Schuld nicht bezahlte, in Schuldensklaverei fallen. Schließlich durfte ein Sklave keine Familie haben, keine Frau, er konnte mit einer Frau zusammenleben, aber gleichzeitig wurden die geborenen Kinder Eigentum seines Herrn. Der Sklave hatte keinen Namen, sondern nur einen Spitznamen, der meist die Gegend angab, aus der er kam.

Als „sprechendes Ding“ des Herrn hatte der Sklave kein eigenes Eigentum. In den meisten Staaten Griechenlands konnte der Herr seinen Sklaven nach eigenem Ermessen bestrafen, ihn sogar töten, obwohl dies für ihn unrentabel war. Ein Sklave galt überall, mit Ausnahme von Athen, nicht als Person, hatte keinen Rechtsstatus, keine Rechte. Und doch wurden sie in Athen von den Bürgern sanfter und humaner behandelt als in anderen Staaten Griechenlands, wo Sparta für seine besondere Rücksichtslosigkeit berühmt war. Darin errichteten freie Bürger, die Spartaner, ein wahres Terrorregime gegenüber Staatssklaven, Heloten.

Das hohe Zivilisations-, Bildungs- und Kulturniveau in Athen beeinflusste die Stellung der Sklaven. Der Sklave war gewissermaßen ein Mitglied der athenischen Familie. Er kleidete sich wie ein freier armer Mann. Er konnte zusammen mit freien Bürgern an religiösen Zeremonien und Festen teilnehmen. Er durfte zu Hause mit seinem Meister sprechen und sich gleichzeitig würdevoll verhalten, die knallharte Wahrheit aussprechen. Wenn in anderen griechischen Städten ein Sklave sogar auf der Straße geschlagen und beschimpft werden durfte, dann war das in Athen nicht erlaubt. Wenn auch im geringsten Umfang, aber die Sklaven wurden gesetzlich geschützt. Darüber hinaus gab das athenische Gesetz dem Sklaven gewisse Garantien: Der Besitzer musste für die grausame Behandlung des Sklaven verantwortlich sein, und mehr noch für den Mord. Wenn der Besitzer bei seinen Disziplinarmaßnahmen übermäßig grausam war, konnte der Sklave verlangen, dass er an einen anderen Besitzer verkauft und in weichere Hände überführt wurde.

ARBEIT DER SKLAVEN.

Es gibt eine verbreitete Meinung: Die gesamte Produktion in Athen basierte auf der Ausbeutung von Sklaven, und die Bürger waren politisch engagiert, widmeten sich den schönen Künsten und wurden von materiellen Sorgen befreit. Dies ist jedoch nicht ganz richtig. Freie Bürger wurden in die Produktion einbezogen, arbeiteten als Bauern, Weinbauern, Fischer, Seeleute. Sklaven nahmen an den gleichen Arbeitsprozessen teil, waren aber ihren Herren einen Schritt unterlegen. Die Bereiche, in denen rein körperliche Anstrengungen erforderlich waren, fielen ihnen zu.

Es war nicht ungewöhnlich, dass Sklaven im Haushalt ihres Herrn einen ziemlich privilegierten Status erlangten. Dies gilt in erster Linie für die „Krankenschwester“ und den „Lehrer“. Durch die Teilnahme an Bildung wurden sie oft an ihre Kinder gebunden. Ein ähnliches Motiv findet sich in einigen griechischen Stücken von Euripides und Menander, wo Bilder von Haussklaven vorkommen („Amme“, „Onkel“). In der Tragödie des Euripides „Hippolytus“ fungiert die Amme als eine Art Vertraute der Phädra.

Normalerweise hatten die Armen keine Sklaven. Ein gewöhnlicher Bürger hatte einen Sklaven und zwei Mägde. Sklaven wurden in der Landwirtschaft eingesetzt, jedoch in geringem Umfang; Der athenische Bauer besaß ein kleines Stück Land und konnte es selbst oder mit Hilfe von Verwandten bewirtschaften. Sklaven waren viel mehr in die handwerkliche Produktion involviert: Sie beschäftigten sich mit Schneiderei, Töpferei und Lederverarbeitung, der Herstellung von Musikinstrumenten, Wohnmöbeln, Gebrauchsgegenständen und natürlich Waffen. Beim Bau von Tempeln, Palästen und anderen großen, ästhetisch perfekten Bauwerken in Athen arbeiteten sowohl Freie als auch Sklaven Seite an Seite, denen der Staat ein Gehalt zahlte. Der Sklavenhalter, der nur für das Essen des Sklaven verantwortlich war, steckte es jedoch in die Tasche. Sklavenarbeit war bei der Gewinnung von Mineralien, an denen Griechenland reich ist, unverzichtbar.

DAS THEMA DER SKLAVEREI IN DER LITERATUR.

Obwohl die großen griechischen Schriftsteller und Philosophen die Sklaverei als natürlich betrachteten, drückten sie oft ihre Sympathie für Sklaven aus. Homers Odyssee enthält die folgenden Zeilen:

Das schmerzhafte Los trauriger Sklaverei, einen Mann gewählt zu haben,
Zeus zerstört die besten Tugenden in ihm.

Ein Sklave, der sich über einen gedemütigten Anteil empört, könnte seinen Protest dadurch ausdrücken, dass er die Arbeitswerkzeuge verdirbt. Deshalb versuchten Sklavenhalter, sie unhöflich und ungeschickt zu machen. Als sich die griechische Gesellschaft entwickelte, wurde es offensichtlich, dass die Sklaverei eine Krankheit war, die sie allmählich von innen heraus schwächte. Die Sklaven interessierten sich nicht für die Früchte ihrer Tätigkeit, ihre Arbeit war nicht nur anstrengend, sondern auch ineffektiv, ohne Initiative.

Es ist bezeichnend, dass im griechischen Drama, insbesondere in der Komödie, im Laufe der Entwicklung Sklaven eine zunehmende Rolle spielen. Das gilt besonders für Aristophanes, solche Stücke wie „Die Wespen“, „Die Welt“, „Die Frösche“. In The Frogs demonstriert der Sklave Xanthius, witzig, einfallsreich, sogar Überlegenheit gegenüber seinem Herrn. In Plutos beklagt die Sklavin Karion das bittere Los der Sklavin:

O Zeus, o Götter! Was ist die Strafe
Gehöre einem verrückten Besitzer!
Lassen Sie den Sklaven ausgezeichnete Ratschläge geben,
Ja, der Meister will sie nicht hören,
Sei geduldiger Diener für diese Not!

Karion wird in den Wahnsinn seines Meisters hineingezogen und versucht ihm auf jede erdenkliche Weise zu helfen. Bei sog. Neo-attische Komödie von Menander, in der Familien- und Alltagsthemen vorherrschen, Sklaven sind unverzichtbare Teilnehmer an Liebesaffären

BILDUNG EINES BÜRGERS.

Wie bereits betont, bedeutete Erziehung und Bildung für s/lins vielleicht mehr als materielle Werte. Erziehung und Bildung wurden in die "Zuständigkeitszone" des Staates aufgenommen. Ein Sklave galt nicht deshalb als unglücklich, weil er oft schwere körperliche Arbeit verrichtete, sondern weil er das Wissen nicht mit dem freien verbinden konnte.

Das pädagogische Hauptziel war es, ein würdiges Mitglied der Gesellschaft zu erziehen, einen Bürger im weitesten und umfassendsten Sinne dieses Konzepts. Es bedeutete, Ruhm zu erlangen. Der Ahnen würdig sein, ihren guten Namen. Oder vielleicht die Tugenden der Eltern übertreffen. Hector, der Held der Ilias, sagt beim Anblick seines kleinen Sohnes: „Lasst man einmal von ihm sagen, wenn man ihn aus der Schlacht kommen sieht: Er übertrifft seinen Vater!“ In den Gedichten von Homer, und sie waren gewissermaßen Lehrbücher des Lebens, wird die Idee der moralischen Erziehung der Hellenen betont. Der Dichter nennt solche seiner attraktivsten Eigenschaften: "ruhmreich in Nachkommenschaft", "treu", "zuverlässig", "handeln, wie es nach Sitte sein sollte".

Die Geburt eines Kindes galt als feierlicher und freudiger Moment, wenn auch nicht immer. Die erste Frage war, ob der Vater das Kind behalten oder loswerden wollte. Es gab einen Brauch: Die Hebamme senkte das Neugeborene auf den Boden, damit der Vater tun konnte, was er wollte: es aufrichten oder im Gegenteil auf dem Boden lassen. In Sparta wurde das Neugeborene in ein Wirtshaus gebracht, wo es von den Ältesten der Familie untersucht wurde. Wenn das Baby als stark und gesund galt, wurden sie als Spartaner erzogen: Wenn sie es für schwach hielten, warfen sie es in eine Bergschlucht auf dem Berg Taygetus oder verurteilten es zum Verhungern und ließen es von wilden Tieren fressen. Sogar der große Platon und Aristoteles neigten, nachdem sie das Schema eines gerechten Staates skizziert hatten, zu der Annahme, dass es sinnlos sei, ein hässliches Kind großzuziehen.

Es kam vor, dass sie gesunde Kinder erbrachen. Dies geschah mit den Armen, die befürchteten, dass sie ihnen keine angemessene Ausbildung geben könnten und daher das Kind wie Sklaven der Segnungen des Lebens beraubt würden. Das Schicksal der Mädchen war besonders wenig beneidenswert: In einigen wohlhabenden, aber großen Familien wollten sie das Erbe nicht teilen. Es wurde geglaubt, dass der Junge nach seiner Reife in der Lage sein würde, sich selbst zu ernähren und für sich selbst zu sorgen, aber das arme Mädchen würde nicht heiraten, wenn sie keine gute Mitgift hätte. Fälle von verlassenen Kindern, darunter auch unehelich geborene, waren in Griechenland keine Seltenheit. Die Handlung mit dem verlassenen Kind ist die Grundlage von Menanders berühmtem Stück „The Court of Arbitration“. Auch Ödipus, der Held der dramatischen Trilogie des Sophokles, wurde von seinen Eltern verlassen.

In wohlhabenden Familien überließ die Mutter das Stillen des Babys der Amme, um selbst frei und ungebunden zu bleiben. Die Krankenschwester konnte entweder ein Sklave oder ein armer Bürger sein. Von klein auf wuchsen Kinder in wohlhabenden Familien umgeben von Sklaven und Sklaven auf, die als ihr eigenes Eigentum betrachtet wurden.

Aristoteles schrieb in Politik: „Kinder sollten nicht untätig sein.“ Unabdingbar ist eine Festanstellung. Andernfalls beginnt das Kind, alles zu brechen und zu schlagen, was zur Hand kommt.

MORALISCHE ERZIEHUNG.

Bildung war anfangs nicht verpflichtend, sondern wurde als Pflicht der Eltern gegenüber ihrem Nachwuchs angesehen. Aber schon im V Jahrhundert. BC h. in der Ära des Peloponnesischen Krieges waren die Athener stolz darauf, dass sie unter den Freien keine Analphabeten hatten. Ab dem 7. Lebensjahr begann die Schulbildung in Athen. Sowohl unvernünftige Kinder als auch Erwachsene sind verpflichtet, das höchste Gesetz namens Moral zu befolgen.

Was verstanden die Griechen unter Moral? Sie sahen in ihrer Gesundheit und Standhaftigkeit, einer nüchternen Weltanschauung, die einen Menschen vor Bösem und Ausschweifung schützt, ein Schamgefühl, das jedem anständigen Menschen innewohnt. Moral war die Quintessenz aller Tugenden. Sein Träger genießt die Gunst der Götter und den Respekt seiner Mitbürger. Moral ist das vorrangige Ziel der Erziehung, in der Zwang und Angst stattfinden können, wenn sie imstande sind, einen Menschen in die richtige Richtung zu lenken und zur Korrektur seines Wesens beizutragen. Mit der nötigen Strenge verfolgten die Hellenen das Verhalten der Jungen, schlossen körperliche Züchtigung bis zur Rute nicht aus. Der griechische Komiker Menander schrieb: „Wer nicht geschlagen wird, wird nicht erzogen.“

BILDUNG.

In Sparta wurde die Erziehung vollständig vom Staat übernommen. In Athen kam das Kind, sobald es den Kindergarten verließ, unter die Aufsicht eines Lehrers (wörtlich bedeutet dieses Wort „Schulmeister“). Dem Kind wurde vorgeworfen, dem Lehrer zu gehorchen, auch wenn er ein Sklave war. Der Lehrer war in erster Linie ein Erzieher, kein Lehrer. Bereits ab dem 7. Lebensjahr stand der Junge unter der Obhut seines Vaters, der ihn zusammen mit Lehrern auf das praktische Leben vorbereitete. Früher gab es in Athen keine Schulen. Aber das Lernen war kollektiv. In Gruppen vereinte Kinder unter der Leitung eines Lehrers, der sozusagen ein Prototyp von Schulklassen war. Die Griechen gingen von dem Prinzip der Einheit der geistigen und körperlichen Entwicklung des Individuums aus und glaubten vernünftigerweise, dass in einem Menschen sowohl die Seele als auch der Körper und der Intellekt schön sein sollten.

ERZIEHUNG VON MÄDCHEN.

Die Erziehung der Mädchen hatte einen besonderen Charakter. Vor der Ehe, die ein Athener Mädchen im Alter von etwa 15 Jahren einging, wohnte sie in den Tiefen des weiblichen Teils des Hauses, dem Gynäkium. Die Mädchen wurden von ihrer Mutter erzogen: Sie lernten, einen Haushalt zu führen, und beherrschten sogar die elementaren Fähigkeiten, ihre Nachbarn zu behandeln. Ihre Erziehung war so aufgebaut, dass sie den Kontakt mit der Außenwelt so weit wie möglich einschränkte. Es wurde angenommen, dass sich bei Mädchen auf ähnliche Weise die am meisten geschätzten Eigenschaften herausbilden würden: Bescheidenheit, gute Manieren und Zärtlichkeit. Unter der sorgfältigen Aufsicht von Müttern und Krankenschwestern waren sie an Handarbeiten, die Arbeit mit Wolle und Stoffen gewöhnt. Die Liebe zur Kunst, die die Hellenen auszeichnete, drang auch über die Grenzen des Gynäkiums hinaus. Mädchen wurden an Schreiben, Lesen und Musik herangeführt. In seltenen Fällen verließ ein junges Mädchen ihre Zuflucht und konnte bei einigen religiösen Zeremonien erscheinen. Die Religion hatte einen großen Einfluss auf ihre Mentalität.

Zusammenfassend bezeugt der französische Historiker der antiken Kultur P. Guiraud: „Wenn wir beim Studium der Berufe eines griechischen Mädchens und der seltenen Unterhaltungen, die sie unterbrachen, die Details verwerfen, erhalten wir einen ganzheitlichen Eindruck - den Eindruck von etwas Bescheidenem und zurückhaltend: es war das Leben, eintönig und friedlich, abhängig, aber nicht demütigend; die Unwissenheit des Mädchens wurde sorgfältig aufrechterhalten, aber nicht um das geistige Niveau der Frau zu senken, sondern um in aller Unantastbarkeit die Feinheit ihrer Seele und diese Blume der Keuschheit zu bewahren, die noch nicht unter dem Einfluss der Erkenntnis des Bösen verwelkt war oder Verdacht auf Existenz.

AN EINER GRIECHISCHEN SCHULE.

In der griechischen Schule gab es 3 Fächergruppen: Sprachwissenschaften, Musik und Gymnastik. Der Unterricht für die ersten beiden begann im Alter von 7 Jahren; Der Teenager begann mit 14 Jahren mit dem Turnen. Während des Schreibenlernens lernte er Werke voller moralisierender Ratschläge, Beispiele aus dem Leben großer Menschen, Geschichten über großzügige Taten von jemandem. So wurde weniger literarische als vielmehr moralische Erziehung betrieben. Später begann das Studium von Passagen aus Homer, Tragikern und Lyrikern. Die musikalische Ausbildung umfasste das Spielen zweier bekannter Instrumente - der Zither oder Leier und der Flöte. Ein Gymnastiklehrer, Pedotrib genannt, lehrte Ringen, Laufen, Springen, Diskus- und Dartwerfen. Das Turnen konzentrierte sich nicht nur auf den Sport, in erster Linie war der Militärdienst gemeint.

Um das 4. Jahrhundert BC e. Die militärische Ausbildung junger Männer erwarb Ordnung und Zielstrebigkeit. Das Ephebia instigut wurde eingeführt. Ephebe galt als junger Mann, der das 18. Lebensjahr vollendet hatte. Ephebes wurden in die Staatslisten aufgenommen und waren verpflichtet, dem Staat zwei bis vier Jahre in Garnisonen und Wachposten zu dienen. Nach einem Dienstjahr leisteten die Ephebes einen Treueeid auf den athenischen Staat. Insbesondere hieß es: "Ich schwöre, diese heilige Waffe niemals zu entehren, niemals meinen Platz im Kampf zu verlassen, ob allein, mit allen zusammen, ich werde um meinen Herd kämpfen. Ich werde mein Vaterland nicht reduziert, sondern mächtiger und zurücklassen." stärker."

HOCHSCHULBILDUNG.

Es gab auch eine solche Form der Bildung, die man bedingt als Hochschulbildung bezeichnen könnte. Die wohlhabendsten und intelligentesten athenischen jungen Leute waren daran gebunden. Sie lauschten Vorträgen herausragender Wissenschaftler zu Themen, die über den Rahmen des Schullehrplans hinausgingen: Geometrie, Astronomie, Geographie, vor allem aber Rhetorik und Philosophie. Oft riefen die Worte solcher Lehrer eine lebhafte Reaktion in den Herzen der jungen Menschen hervor. Platon bezeugt: „Ein junger Mann, der zum ersten Mal von dieser Quelle gekostet hat, wird so erfreut, als hätte er einen Schatz der Weisheit gefunden. Er ist voller Freude." All dies zeugt von jenem Wissenskult, jenem Respekt vor Talenten, die das Leben in Athen prägen. Denken Sie daran, dass alle Athener, reich und arm, ihre Heimat auf dem Schlachtfeld verteidigten. Wenn der Athener gefangen genommen wurde, fand er sich oft am Leben: Er wurde dank seines Wissens und Könnens gerettet - er wurde als Heimlehrer eingesetzt.

8. Periodisierung der griechischen Literatur

Die Geschichte der antiken griechischen Literatur ist organisch mit dem Leben von Hellas, seiner Kultur, Religion, Traditionen verbunden und spiegelt auf seine Weise Veränderungen im sozioökonomischen und politischen Bereich wider. Die moderne Wissenschaft unterscheidet vier Perioden in der Geschichte der antiken griechischen Literatur.

1. Archaisch, das die Zeit vor Beginn des 5. Jahrhunderts umfasst. BC e. Dies ist die Ära des "frühen Griechenlands", in der das patriarchalische Stammessystem langsam zerfällt und zu einem Sklavenhalterstaat übergeht. Das Thema unserer Aufmerksamkeit sind die erhaltenen Denkmäler der Folklore, Mythologie, die berühmten Gedichte von Homer "Ilias" und "Odyssee", das Lehrepos von Hesiod sowie Lyrik, eine Konstellation von Dichtern, die im 7.-6. Jahrhundert wirkten . BC e.

2. Attisch (oder klassisch) umfasst das 5.-4. Jahrhundert. BC h., wenn die griechische Politik und vor allem Athen, das ist das „Auge von Hellas“, aufblühen, und dann eine Krise, verlieren sie ihre Unabhängigkeit, da sie unter der Herrschaft Mazedoniens stehen. Dies ist eine Zeit bemerkenswerten Aufschwungs in allen künstlerischen Bereichen. Das ist vor allem das griechische Theater, die Dramaturgie von Aischylos, Sophokles, Euripides, Aristophanes; Attische Prosa: Geschichtsschreibung (Herodot, Thukydides), Oratorium (Lysius, Demosthenes), Philosophie (Platon, Aristoteles).

3. Hellenistisch umfasst die Zeit ab Ende des 4. Jahrhunderts. BC e. bis Ende des 1. Jh. n. e. Im Mittelpunkt stehen die alexandrinische Poesie und die neuattische Komödie (Menander).

4. Römisch, dh die Zeit, in der Griechenland eine Provinz des Römischen Reiches wurde. Hauptthemen: der griechische Roman, das Werk von Plutarch und Lucian.

9. Interdisziplinäre Verbindungen.

Der Abschnitt „Einführung“ steht in engem Zusammenhang mit Abschnitten und Themen wie „Literatur und Leben“, „Wissenschaft und Kunst, ihre Gemeinsamkeiten und Unterschiede“, „Der Begriff des literarischen Prozesses“, „Literarische Zusammenhänge“ (im Kurs „Theorie der Literatur"); „Die Bedeutung der Schrift in der Geschichte der Gesellschafts- und Sprachentwicklung“, „Die Entstehung des griechischen Alphabets“ (im Kurs „Sprachtheorie“); „Staatsformen und -formen“, „Demokratie“ (im Studiengang „Politikwissenschaft“); "Erziehung und Bildung in der Antike" (in den Lehrveranstaltungen "Philosophie der Erziehung", "Geschichte der Pädagogik"); entsprechende Abschnitte in den Studiengängen: „Ethnologie“ und „Soziologie“. Zusätzliches Material zum Abschnitt 4. „Antike und russische Kultur“ ist in den Lehrveranstaltungen „Geschichte Russlands“ und den entsprechenden Kapiteln der Lehrveranstaltungen zur Geschichte der russischen Literatur enthalten.

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Die Geschichte des antiken Griechenlands wird normalerweise in 5 Perioden unterteilt, die auch kulturelle Epochen sind: Ägäis oder Kreta-Mekenäer (III-II Jahrtausend v. Chr.), Homerisch (XI-IX Jahrhunderte v. Chr.); Archaisch (VIII-VI Jahrhunderte v. Chr.); Klassik (V-IV Jahrhunderte v. Chr.); Hellenistisch (zweite Hälfte IV-Mitte I Jh. v. Chr.).

Die Zeit des Homerischen Griechenlands Ungefähr im VIII-VII Jahrhundert. BC. Der blinde Sänger und Geschichtenerzähler schuf zwei großartige Gedichte namens „Ilias“ und „Odyssee“ (die Gedichte wurden mehrere Jahrhunderte später aufgezeichnet). Homers Schriften schlugen die wichtigste Seite in der Geschichte der antiken Kunstkultur auf. Es ist kein Zufall, dass der Philosoph Platon den Dichter „den Erzieher Griechenlands“ nannte.

In dieser Zeit bauten die Griechen Tempel für ihre Götter, aber sie erreichten uns nicht, nur die Überreste von Fundamenten und Bildern auf Vasen sind erhalten. Auf dem VIII Jahrhundert. BC. Blütezeit der Keramik. Mit Hilfe der Töpferscheibe und des Brennens wurden viele Werke geschaffen, sowohl häusliche als auch rituelle. Bis heute sind Keramikprodukte dieser Zeit erhalten geblieben, die im sogenannten "geometrischen Stil" bemalt wurden - ein Ornament aus Kreisen, Rauten, Dreiecken usw. Amphora. 750 v. Chr

Griechische Mythologie Es gibt viele wunderbare Kräfte in der Natur, aber es gibt keinen stärkeren Menschen. Sophokles "Antigone" In dieser Zeit nimmt die griechische Mythologie Gestalt an, in der eine Person ein vollständiges Bild der Welt schafft, dessen Hauptmerkmal zu einer fabelhaften religiösen Konvention geworden ist. Die Götter des Olymps sind zu einer Quelle von Handlungen und Bildern künstlerischer Kreativität geworden.

Sohn des Zeus und der Nymphe Maya, Patron des Handels. Ehemann von Aphrodite, lahmer Schmiedegott, Patron des Feuers. Göttin der Weisheit und des fairen Krieges, die Frau des Königs der Götter. Als Schutzpatronin der Familie und der Ehe half die Göttin der Jagd den Frauen bei der Geburt. Zwillingsschwester von Apollo. Gott der Unterwelt, Ehemann von Persephone. Der Lord of the Seas zeigt eine gewalttätige und unabhängige Disposition. Gott des Weins und des Spaßes. Göttin der Liebe und Schönheit. Der höchste olympische Gott, der Herr der Götter und der Menschen.

Archaische Periode Die Kunst der griechischen Archaik – neu in Stil und Geist – entstand in der Ära der Bildung der republikanischen Regierung, der Entstehung der Politik – der griechischen Stadtstaaten. Die Kunst der griechischen Archaik hat eine besondere Harmonie und ein poetisches Gefühl, sie richtet sich an eine Person, spiegelt die Lebensfreude wider. Die griechische Architektur nimmt wie die Skulptur in der archaischen Zeit Gestalt an.

Tempel des Apollo in Delphi In der archaischen Ära wurden griechische Heiligtümer gebaut. Heiligtümer standen im Mittelpunkt alter Rituale und wurden allmählich zu wichtigen Zentren der Kunst. Tempel der Athena Aphaia auf etwa. Ägina gg. BC. Der Tempel wurde zum Prototyp des Parthenon.

Einen großen Platz in der Kunst des Archaischen nahm die Skulptur ein, die nicht nur Tempel schmückte, sondern auch ein wesentlicher Bestandteil eines religiösen Kultes war. Das neue Schönheitsideal - ein gesunder menschlicher Körper - verkörpert sich in den uns überlieferten Statuen von Kora Kurosa Nackte junge Athleten - Mädchen sind immer in Kleidung (Drapierung).

Die klassische Periode der antiken Kunst setzte die Traditionen der Archaik in allen Kunstarten fort: Architektur, Malerei, Plastik. Klassik Die größten Werke der griechischen Kunst wurden im 5. Jahrhundert geschaffen. BC e. Der Beginn dieser Zeit war geprägt vom siegreichen Kampf der freiheitsliebenden Griechen gegen die Perser. In der fortgeschrittenen Politik nimmt eine demokratische republikanische Regierungsform Gestalt an. Die Ideale demokratischer Städte, durchdrungen vom Pathos eines heroischen Kampfes gegen Feinde, fanden ihren Ausdruck in Kunst, Literatur und Architektur.

Der Grundriss des Erechtheion ist sehr komplex und asymmetrisch, der Tempel wurde auf verschiedenen Ebenen gebaut und in zwei Teile geteilt. Drei Portiken grenzen an den Tempel, darunter der Portikus der Karyatiden (ein skulpturales Bild weiblicher Figuren, die eine Decke tragen). Gegenüber dem Parthenon wurde das Erechtheion errichtet, das Pallas Athene (Mutter) und ihrem Ehemann Poseidon Erechtheus gewidmet war.

Zahlreiche Bildhauer arbeiteten im 5. Jahrhundert in Griechenland. BC e. Unter ihnen ragen drei der bedeutendsten heraus: Miron, Polikleitos und Phidias. Miron überwand in seinem Werk endgültig die letzten Reste der archaischen Kunst mit ihrer Steifheit und Unbeweglichkeit der Formen. In der Mitte des 5. Jahrhunderts BC e. Er schuf eine Statue eines jungen Mannes, der einen Diskuswerfer wirft. Die komplexe Pose eines zum Wurf angespannten Athleten vermittelte er anschaulich und überzeugend. Und in seinen anderen Werken versuchte Miron, den ganzen Reichtum und die Vielfalt menschlicher Bewegungen zu offenbaren. Discobolus Athena Marsyas

Anders als Myron porträtierte sein jüngerer Zeitgenosse Polikleitos meist einen ruhig stehenden Menschen. Besonders berühmt war seine Statue von Doryphoros (Speerkämpfer), einem athletischen Krieger, der das Ideal eines schönen und tapferen Bürgers einer freien Politik verkörpert (ca. 440 v. Chr.). Die Pose des jungen Mannes, mit einem Bein leicht angewinkelt und mit dem anderen angelehnt, ist einfach und natürlich, die Muskulatur seines kräftigen Körpers wird plastisch und überzeugend vermittelt. Polikleitos baute seine Skulpturen nach dem von ihm entwickelten System für das mathematisch exakte Verhältnis der Teile des menschlichen Körpers. Die alten Griechen nannten die Statue von Doryphoros einen Kanon, das heißt eine Regel; Viele Generationen von Bildhauern folgten seinen Proportionen in ihren Werken. Amazon DiadumenDoriphorus

Am Ende des 5. Jahrhunderts BC e. beginnt die Krisenzeit der Sklavenhalterpolitik Griechenlands. Der Krieg zwischen Athen und Sparta schwächte Griechenland. Das Weltbild der Griechen, ihre Einstellung zur Kunst verändert sich. Die majestätisch erhabene Kunst des 5. Jahrhunderts, die den heldenhaften Bürger verherrlicht, weicht Werken, die individuelle Gefühle und persönliche Erfahrungen widerspiegeln. Bildhauer der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts v. e. Scopas zeigt verwundete Krieger mit vom Leiden verzerrten Gesichtern. Er war berühmt für seine Statue der Mänade, der Gefährtin des Weingottes Dionysos, die in einem hektischen, betrunkenen Tanz stürmte (eine verkleinerte Marmorkopie befindet sich in Dresden, im Albertinum). Pothos Mänade

Auch die Götter wurden neu dargestellt. In den Statuen des berühmten Bildhauers des 4. Jahrhunderts. BC e. Praxiteles-Götter, die ihre Größe und Macht verloren hatten, nahmen die Züge irdischer, menschlicher Schönheit an. Er stellte Gott Hermes dar, der sich nach einer langen Reise ausruht (Museum, Olympia). In den Händen des Gottes ist der Säugling Dionysos, den er mit einer Weintraube amüsiert. Hermes mit dem Kleinkind Dionysos Torso der Aphrodite Venus Medici Venus Apollo Saurocton

Apoxyomenes Herkules Bildhauer der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts. BC e. Lysippus schuf ein neues Bild eines jungen Athleten. In seiner Statue des Apoxyomenes (ein junger Mann, der seinen Körper vom Sand reinigt) wird nicht der Stolz des Siegers betont, sondern seine Müdigkeit und Aufregung nach dem Wettkampf (Vatikanmuseum, Rom). Hermes zieht Sandalen an

Theater gehören neben Tempeln zu den höchsten Errungenschaften der griechischen Architektur. Diese offenen Strukturen mit aufsteigenden Sitzplätzen für Zuschauer hatten eine hervorragende Akustik. Berühmt war das Theater in Epidaurus, das im 4. Jahrhundert von dem Architekten Polyklet dem Jüngeren erbaut wurde. BC e.

Die Ära des Hellenismus Eine neue Etappe in der Geschichte Griechenlands, die nach den Eroberungen von Alexander dem Großen kam. Zu dieser Zeit war die Kunst aufgerufen, die Siege der Könige zu verherrlichen – neue Herrscher Griechenlands und der von Alexander dem Großen eroberten Länder des Ostens. Diese Kunst verkörperte eine neue Vorstellung von der Größe der Welt, vereint in der Weite der hellenischen Kultur. Löwenjagd Schlacht Alexanders des Großen mit den Persern

12. Name der Skulptur und Epoche Name der Skulptur und Autor.