Seit den Evangelienereignissen kennt die Menschheit keinen schändlicheren und niedrigeren Namen als den des Judas Iskariot. Die Geschichte, wie einer der engsten Jünger Christi für dreißig Silberlinge seinen göttlichen Lehrer verriet, dass er gekreuzigt wurde, ist heute sogar Menschen bekannt, die noch nie in ihrem Leben die Bibel gelesen haben. Aber diejenigen, die die Evangeliengeschichte vom Verrat an Judas gelesen haben, haben unweigerlich eine Reihe von Fragen. Die Taten von Judas fallen mit einer erstaunlichen inneren Widersprüchlichkeit auf. Selbst im Verrat muss es eine gewisse Logik geben. Und was Judas tat, ist so widersprüchlich und bedeutungslos, dass es nicht einmal in die Logik des Verrats passt. Bis zu einem gewissen Punkt sind seine Handlungen jedoch klar.

Da Judas daran denkt, Christus zu verraten, geht er zu den Hohenpriestern und sagt: "Was wirst du mir geben, wenn ich ihn an dich verrate?" Sie boten ihm dreißig Silberlinge an; und von da an suchte er eine Gelegenheit, Christus zu verraten.

Die Chance ergab sich gleich in der nächsten Nacht. Judas führt eine bewaffnete Abteilung von Soldaten und Dienern der Hohenpriester zum Garten Gethsemane, wo Christus und die Apostel gewöhnlich die Nacht verbrachten. „Aber der ihn verraten hat, gab ihnen ein Zeichen und sagte: Wen ich küsse, der ist er, nimm ihn. Und sogleich ging er zu Jesus und sagte: Sei gegrüßt, Rabbi! Und er küsste ihn. Aber Jesus sagte zu ihm: Freund, warum bist du gekommen?“

Und hier stellt sich die Frage: Warum hat Judas, um auf Christus hinzuweisen, einen so trotzig unverschämten Weg gewählt? Schließlich schämt sich ein Verräter normalerweise, seinem Opfer auch nur in die Augen zu sehen. Und hier begrüßt er Christus offen, ohne seine Absicht zu verbergen, ihn in die Hände der Diener der Hohenpriester zu geben. Dieses Verhalten könnte durch die völlige Gleichgültigkeit des Judas gegenüber dem Schicksal des von ihm verratenen Christus erklärt werden. Aber es gibt einen Umstand, der es nicht erlaubt, den Kuss des Judas so simpel zu interpretieren. Denn als Judas von der Verurteilung Christi zum Tod erfuhr, erhängte er sich. So beschreibt es der Evangelist Matthäus.

„Danach gab Judas, der ihn verriet, als er sah, dass er verurteilt war, Buße, den Hohenpriestern und Ältesten die dreißig Silberlinge zurück und sprach: Ich habe gesündigt, indem ich unschuldiges Blut aufgegeben habe. Aber sie sagten zu ihm: Was geht uns das an? Schauen Sie selbst. Und nachdem er die Silberstücke in den Tempel geworfen hatte, ging er hinaus, ging hin und erhängte sich.(Matthäus 27: 3-5).

Judas Iskariot wirft Silbermünzen

Es stellt sich als Paradox heraus. Wenn Judas Jesus hasste oder einfach im Herzen zu Stein wurde und ihm gleichgültig war, warum beging er dann Selbstmord? Denn nur der Tod desjenigen, ohne den das Leben jeden Sinn verliert, kann einen Menschen zum Selbstmord treiben. Also liebte Judas Christus? Aber warum legte er Jesus dann so leicht in die Hände derer, die ihn zum Tode verurteilten?

Die Geschichte, für Verrat zu bezahlen, trägt nur zur Verwirrung bei. Der Evangeliumstext bezeugt eindeutig, dass Judas seinen Lehrer für dreißig Silberlinge verraten hat. Aber wenn sie der Zweck und die Ursache von Judas' Verrat waren, warum gibt er dann nach der Erfüllung seines Plans diese Silberstücke so leicht zurück? Und wenn sie für Judas nicht wertvoll waren, warum beging er dann den Verrat, der ihn sein eigenes Leben kostete?

All diese Fragen stellen sich, weil Verrat das Geheimnis einer kranken Seele ist. Ein Verräter hegt seine kriminellen Pläne in seinem Herzen und verbirgt sie sorgfältig vor anderen. Judas offenbarte bis zu seinem unrühmlichen Tod niemandem seine Absichten. Und die Evangelisten konnten natürlich nicht genau wissen, was in seiner Seele vorging. Das Evangelium erzählt sehr sparsam vom Verrat, und das ist ganz natürlich, denn das Evangelium ist die Geschichte unserer Erlösung und nicht die Geschichte des Verrats von Judas. Evangelisten interessieren sich für Judas nur im Zusammenhang mit dem Opfer des Erlösers am Kreuz, aber nicht an sich. Daher wird die Geschichte vom Fall des Judas für immer ein Geheimnis bleiben. Dieses Geheimnis hat die Menschen jedoch immer beunruhigt. Sogar die Apostel beim Letzten Abendmahl, als der Herr warnte, dass einer von ihnen Ihn verraten würde, begannen jeden von sich aufgeregt zu fragen: "Bin ich es nicht?"

Judas verlässt das letzte Abendmahl

Und jeder Christ, der das Evangelium liest, stellt diese Frage: "Habe ich Christus nie mit meinen Sünden verraten?" Auch die antiken christlichen Interpreten wandten sich dem Thema Verrat zu, aber besonders oft begann es in den Werken moderner Theologen und Philosophen zu klingen. Das ist nicht verwunderlich, denn die Zeit sei jetzt "sehr falsch", Verräter werden geehrt und Loyalität ist nicht en vogue.

Da jedoch im Evangelium sehr wenig über Judas gesagt wird, erfordert ein Versuch, seinen Verrat zu begreifen, immer mit unterschiedlicher Wahrscheinlichkeit die Rekonstruktion der fehlenden Tatsachen. Eine solche Interpretation kann natürlich nicht den Anspruch erheben, endgültig oder eindeutig zu sein, aber einige Informationen in der Bibel über Judas können Licht in seine dunkle Geschichte bringen. Und eine wichtigste Tatsache, ohne die man die inneren Motive des Judas nicht verstehen kann, wird in seinem Evangelium vom Apostel Johannes zitiert.

Die Sache ist die Judas war ein Dieb.

... Und ich werde die gesammelten Nachlässe erwerben ...

Folgendes sagt die Bibel über den Diebstahl von Judas: „Maria nahm ein Pfund reine, kostbare Nardensalbe, salbte Jesu Füße und wischte seine Füße mit ihrem Haar ab; und das Haus war erfüllt vom Duft der Welt. Da sagte einer seiner Jünger, Judas Simon Iskariot, der ihn verraten wollte: Warum nicht diese Salbe für dreihundert Denare verkaufen und den Armen geben? Er sagte dies nicht, weil ihm die Armen wichtig waren, sondern weil er ein Dieb war. Er hatte eine Kassenschublade dabei und trug das, was dort abgesenkt wurde.(Johannes 12: 3-6). Im griechischen Original des Evangeliums wird dies noch entschiedener gesagt, denn der Gebrauch der griechischen Sprache macht es möglich, das als „abgenutzt“ übersetzte Wort im Sinne von Stehlen zu verstehen.

Judas war der Schatzmeister der apostolischen Gemeinschaft. Er verfügte über beträchtliche Summen, da sich unter den Verehrern Jesu reiche Frauen befanden, die von ihm von bösen Geistern und unheilbaren Krankheiten geheilt wurden. Sie alle dienten Christus mit ihrem Besitz. Aber da der Herr dem Reichtum völlig gleichgültig war, wurde das gespendete Geld hauptsächlich den Armen gegeben, mit Ausnahme kleiner Ausgaben für den Unterhalt Christi selbst und seiner Jünger. Die Geldangelegenheiten der Apostel wurden von Judas erledigt. Die an die Bettler ausgeschütteten Beträge seien nicht rechenschaftspflichtig, niemand könne überprüfen, ob Judas das Geld verteilt oder sich einen Teil davon angeeignet habe. Diese Unberechenbarkeit verführte offensichtlich in einer unfreundlichen Stunde den geldliebenden Judas. Natürlich konnte er das gestohlene Geld nicht offen ausgeben. Es wäre dumm und unpraktisch, sie von einer Schachtel in Ihre Tasche zu übertragen. Anscheinend hatte er einen abgelegenen Ort, an dem er das gestohlene Vermögen aufbewahrte. Dieser Schatz als Grund für den Verrat des Judas wird in der liturgischen Tradition der Kirche direkt erwähnt. So singt die Kirche am Gründonnerstag in der Karwoche in einer der Stichera des Morgengottesdienstes: "Judas, Sklave und Schmeichler, Schüler und Leutnant, Freund und Teufel, aus Taten erschienen: Folge dem Lehrer und höre die Legende gegen ihn, verbal: - Ich werde ihn verraten, und ich werde den gesammelten Besitz (Reichtum) erwerben. .."

Wann er zum ersten Mal die Hand in die apostolische Schatzkammer legte, lässt sich nicht genau feststellen. Aber es besteht kein Zweifel, dass Judas von dort weit mehr als dreißig Silberlinge gestohlen hat. Klar ist auch, dass Judas den gestohlenen Reichtum nur unter einer Bedingung verwenden konnte: wenn die apostolische Gemeinschaft aufhört zu existieren. Und er hat sich durchgesetzt. Nach der Festnahme Christi flohen selbst die treuesten und ergebensten Jünger vor ihm in alle Richtungen. Und hier entsteht eine neue Reihe von Inkongruenzen. Anstatt den gesammelten Schatz zu nehmen, die Zahlung für den Verrat hinzuzurechnen und schließlich nach eigenem Belieben zu heilen, begeht Judas plötzlich Selbstmord.

Dies kann auf unterschiedliche Weise erklärt werden. Es ist nur ganz offensichtlich, dass weder die dreißig Silberlinge noch der gestohlene Schatz, den er sammelte, nicht mehr der wichtigste Lebenswert für Judas waren. Aber was könnte in den Augen eines Diebes den Staat entwerten, den er im Laufe von drei Jahren systematisch aufgebaut hat? Die Antwort liegt auf der Hand. Teurer als das große Geld ist für einen Dieb und Geldliebhaber nur ... - viel Geld.

Schatzmeister des Zaren

Die Jünger erkannten in Christus - den Messias. Aber wie alle Juden sahen sie im Messias einen irdischen Herrscher, der Israel zum stärksten und reichsten Land der Erde machen würde, nachdem er an die Macht gekommen war. Der Messias-König sollte nach ihren Vorstellungen alle Völker der Welt unterjochen. Und all die zahlreichen Gleichnisse und Erklärungen von Christus, dass sein Reich nicht von dieser Welt ist, konnten die Apostel nicht überzeugen. Bis zu seiner Himmelfahrt waren sie sich sicher, dass der Herr endlich der irdische König Israels werden würde. Die Jünger Christi sahen sich als engste Gehilfen und Mitherrscher des Messias und stritten sogar darüber, welcher von ihnen in der neuen Regierung des Königreichs Israel wichtiger sein würde. Der geldliebende Judas war hier natürlich keine Ausnahme.

Wenn Christus König wird, dann wird er, Judas, der königliche Schatzmeister, das heißt die einflussreichste Person in Israel nach dem Messias. In seinen Träumen stellte er sich bereits vor, wie er nicht die apostolische Spardose verwaltete, sondern die Schatzkammer des reichsten Staates der Menschheitsgeschichte.

Judas wurde ein Dieb und plante zunächst, Christus zu verraten, um das gesammelte Geld zu erwerben, wie die Kirche davon singt. Aber der Name Christi wurde unter dem Volk Israel immer herrlicher. Nach einem beispiellosen Wunder – der Auferstehung des toten Lazarus – sahen selbst jene Juden, die zuvor versucht hatten, Christus zu steinigen, in ihm – den Messias. Als Jesus in Jerusalem einzog, erwiesen ihm die Einwohner der Hauptstadt königliche Ehren, indem sie seinen Weg mit ihren Gewändern bedeckten. Nach einem solchen Empfang wurde es für den praktischen und gierigen Judas einfach unrentabel, den zukünftigen König um des gestohlenen Geldes willen zu verraten. Die Liebe zu Geld und Diebstahl verbrannte seine Seele zu Asche. Sogar den Messias-König würde er als Mittel benutzen, um seine Leidenschaft für Reichtum zu befriedigen.

UND Plötzlich stellte sich heraus, dass Christus nicht regieren würde. Israelisches Finanzministerium, zu dem es nur noch ein paar Schritte waren, wieder wurde für Judas unerreichbar. Es war dringend notwendig, eine Entscheidung zu treffen, um die Situation zu verbessern. Und die Entscheidung war gefallen.

Und derjenige, den Christus nannte - "ein Mörder von Anfang an" führte ihn zum Verräter. Allerdings wusste Judas damals noch nicht, dass dieser Souffleur ihn irgendwann in eine Schlinge treiben würde.

Satans Rat

Alle Interpreten der Heiligen Schrift bekräftigen einstimmig, dass Judas den Erretter durch die direkte Suggestion des Teufels verraten hat. Der Evangeliumstext bezeugt dies direkt: "Und Satan trat in Judas ein, der Iskariot genannt wurde, einer der Zwölf, und er ging hin und sprach mit den Hohenpriestern und Fürsten, wie man ihn ihnen ausliefern sollte."(Lukas 22: 3-4).

In der orthodoxen Askese wird die Wirkung des Teufels auf die Seele eines Menschen wie folgt beschrieben. Ein böser Geist verschafft sich durch seine Leidenschaften (d. h. kranke Neigungen der Seele) Zugang zu einem Menschen. Im Geiste flüstert er, wie ein Mensch seine kranken Wünsche am besten befriedigen kann, und führt sein Opfer Schritt für Schritt in den Tod. Außerdem versichert der Teufel der Person zunächst, dass die Sünde nicht so groß sei, aber Gott sei barmherzig und werde alles vergeben. Aber dann, nachdem er eine Sünde begangen hat, stürzt ein böser Geist einen Menschen in einen Abgrund der Verzweiflung und inspiriert ihn, dass seine Sünde unermesslich und Gott unerbittlich ist. Aber was flüsterte Satan Judas zu, mit welchem ​​Versprechen versuchte er ihn, Christus zu verraten?

Judas' größte Leidenschaft war die Liebe zum Reichtum – die Liebe zum Geld. Und der am meisten geschätzte Wunsch ist vielleicht der Posten des Finanzministers im Königreich des Messias, wo er solche Beträge stehlen könnte, von denen die erfolgreichsten Diebe der Welt nie träumten. Und dieses liebgewonnene Ziel war schon sehr nah.

Aber Christus hatte es nicht eilig, der religiöse und politische Führer Israels zu werden. Als er in Jerusalem ankam, trieb er die Hohenpriester und Ältesten nicht aus, um rechtmäßig ihren Platz einzunehmen. Alle Pläne von Judas scheiterten.

In diesem Moment, Satan, offensichtlich, und gab ihm einen Gedanken, der ihn zum Verrat veranlasste. Judas wusste, dass die Hohenpriester und Pharisäer aus Furcht vor Jesus den Befehl gegeben hatten: "Wenn jemand wüsste, wo er sein würde, würde er erklären, ihn mitzunehmen." Judas wusste auch, dass Christus direkte Konflikte mit den Autoritäten vermied.

Judas und Satan

Und so beschließt er, von Satan angestiftet, Christus zu verraten, um einen offenen Zusammenstoß zwischen den Hohenpriestern und dem Messias zu provozieren. Der Sieg Jesu in diesem Konflikt lässt bei ihm nicht den geringsten Zweifel aufkommen. Schließlich sah er die ganze Macht des Messias, sah, wie die Toten auf seinen Befehl hin auferweckt wurden, wie der Sturm ihm gehorchte, wie böse Geister ihm bedingungslos gehorchten ... Wer kann den Messias töten? Allein sein Wort genügt, und selbst die unzerstörbaren Eisenlegionen Roms werden sich spurlos zerstreuen, wie trockene Blätter!

Geblendet von der Gier nach Reichtum und dem Geflüster Satans, verrät Judas Christus. Aber gleichzeitig gibt nicht einmal ein Gedanke zu, dass sie Ihn töten können. Schließlich war in Jesus, der die Hohenpriester besiegte, all seine Hoffnung, all die Hoffnung für die Zukunft.

Wollte Judas, dass Christus tot war? Nein, weil es für ihn nicht profitabel war. Hat Judas Christus geliebt? Nein, Jesus war nur ein Mittel für ihn, um sagenhaft reich zu werden. Mit einem solchen Motiv des Verrats wird der seltsame Weg deutlich, den der Verräter gewählt hat, um die Wachen nachts im Garten Gethsemane auf Christus zu richten. Mit einem Kuss zeigte Judas einfach seinen Respekt vor dem König, der im Begriff ist, seine Feinde zu besiegen.

"... und hat nichts in mir"

Satan inspirierte Judas, dass Christus die Herausforderung mit Sicherheit annehmen, die Hohepriester und die römischen Besatzer hinwegfegen und selbst in Israel regieren wird.

Aber er betrog Judas, wie er den Vater der Lüge hätte betrügen sollen - ein unglücklicher Mann, der im Sumpf seiner Leidenschaften gefangen und vom Glitzern geisterhafter Schätze geblendet ist. Die Vorstellung, dass der Erretter die Meisterleistung des Kreuzes aufgeben wird, versucht durch das irdische Königreich, ist in der Tat satanisch. Mit diesem Gedanken versuchte der Teufel Christus in der Wüste, bevor er auszog, um das Evangelium zu predigen. Der böse Geist versuchte dem Apostel Petrus die gleiche Idee einzuflößen, als er anfing, Christus von den sühnenden Leiden abzubringen, und erhielt sofort von ihm eine harte Zurechtweisung: „... Geh weg von mir, Satan! Du bist eine Versuchung für mich! Denn man denkt nicht daran, was von Gott ist, sondern was menschlich ist.“ Der Erretter wusste genau, wer versuchte, durch den ergebensten Jünger zu ihm zu sprechen.

Er wusste auch, wem Judas glaubte. Kurz vor der Ankunft des Verräters mit einer Abteilung von Wachen sagte Jesus zu seinen Jüngern: „Es ist schon ein bisschen für mich, mit dir zu reden; denn der Fürst dieser Welt kommt und hat nichts in Mir.“Der Fürst dieser Welt Christus rief, Natürlich, nicht Judas, sondern Satan... Der wieder einmal, jetzt durch einen verräterischen Jünger, den Heiland mit der Versuchung der irdischen Herrschaft versuchen wollte. Aber der Herr ging den Kreuzweg, um dessentwillen er in diese Welt kam. Satan blieb mit nichts zurück, und Judas ging mit ihm bankrott.

Christus warf die Soldaten, die gekommen waren, um ihn zu holen, wirklich nieder. Aber er tat dies nur, um die Jünger loszulassen, die auch hätten leiden können. Und dann ließ er sich fesseln, begab sich gehorsam zum Ort des Prozesses und wurde am Morgen gegen fast alle Normen des jüdischen Rechts zum Tode verurteilt.

Ein unrühmliches Ende

Als Judas von dem an Christus verhängten Todesurteil erfuhr, wurde ihm klar, dass alle seine Pläne gescheitert waren. Er wurde der Schuldige am Tod des größten Gerechten, er verlor das Recht, Schüler des Messias genannt zu werden ... Aber der schrecklichste Verlust war wahrscheinlich der unerfüllte Reichtum, den Judas bereits als seinen eigenen betrachtete. In seinen Träumen verteilte er bereits die Finanzströme, die aus der ganzen Welt an die Schatzkammer des Messias gingen. Was ist im Vergleich zu diesem Reichtum der elende Schatz, den ein Dieb und ein Verräter in den Jahren der Verkündigung Christi angehäuft haben? Und mehr noch, dreißig Silberlinge ... Er nahm sie nur, um die Hohepriester nicht zu verschrecken, damit sie an die Aufrichtigkeit seines Wunsches glaubten, ihnen den Lehrer zu geben.

Für Judas endete alles, alles, wofür er lebte, entpuppte sich als Gespenst und Lüge, als höhnischer Hohn des Teufels. Und wenn wir im Evangelium lesen, dass Judas Buße getan hat, sollte man sich durch den edlen Klang dieses Wortes nicht täuschen lassen.

Der Verräter betrauerte nicht den Messias, der unschuldig seinem Tod hingegeben wurde. Er betrauerte seinen gescheiterten Posten als Schatzmeister des Messias, den er, wie es ihm schien, von sich selbst nahm und Christus dem Tod hingab. Er konnte diesen Verlust nicht überleben. Aber er war zu echter Reue unfähig.

Ich möchte die traurige Geschichte über den Verrat des Judas mit den Worten des hl. Johannes Chrysostomus: „Seht euch das an, ihr Geldliebhaber, und denkt nach, was mit dem Verräter passiert ist? Wie hat er Geld verloren, gesündigt und seine Seele zerstört? Das ist die Tyrannei der Habgier! Ich habe das Silber nicht benutzt, weder das gegenwärtige noch das zukünftige Leben, aber ... ich habe mich erhängt."

Judas war ein geliebter Jünger Christi, und sein Verrat war ein Akt des Glaubens - dies ist die Interpretation des alten apokryphen Textes, bekannt als das Judas-Evangelium, der in Washington von der National Geographic Society vorgestellt wurde. „Das Judasevangelium bietet eine faszinierende alternative Vision der Beziehung zwischen Jesus und Judas. In den kanonischen Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes ist Judas ein Verräter. Und dieses neu offenbarte Evangelium präsentiert Judas als einen geliebten Jünger, einen engen Freund. Und er hat Christus verraten, um um der kommenden Erlösung willen nach seinem eigenen Willen hingerichtet zu werden “, sagte der Vertreter der National Geographic Society Terry Garcia.

Artefaktentdeckung

„Dieses Dokument kann nicht auf Judas Iskariot zurückgehen, nur weil Judas sich am Tag der Kreuzigung Christi erhängt hat und es kein Judasevangelium geben kann. Höchstwahrscheinlich wurde dieses Werk von einer der gnostischen Sekten des III-IV Jahrhunderts geschaffen ... ".

Priester Andrey Kuraev,

aus einem Interview mit "Interfax"

Ein Papyrus mit Inschriften in koptischer Sprache wurde Anfang der 1970er Jahre in der Nähe der Stadt El Minya (Ägypten) von unbekannten Archäologen entdeckt. Der Text, der laut Wissenschaftlern zum berühmtesten Verräter der Weltgeschichte gehört, ist eine Übersetzung aus dem Griechischen und stammt aus der Zeit um 300 n. Chr. Es ist Teil einer größeren Sammlung von Dokumenten (nach Angaben von Archäologen enthielt die Originalversion 62 Papyrusvarianten), die in der Wissenschaft allgemein als Code of Chacos (nach den Eigentümern des Dokuments) bezeichnet wird. Der Kodex enthält auch die Erste Offenbarung Jakobs, den Brief des Petrus an Philippus und einige andere Texte. Ungefähr 26 Seiten sind auf uns gekommen.

Die Datierung des Dokuments und seine Authentizität wird durch eine Reihe von Studien bestätigt, darunter Radiokarbon-, multispektrale, chemische Analysen, paläographische und kontextbezogene Beweise. Der durchschnittliche Datumsbereich beträgt 220 - 340 Jahre. Es scheint eine Übersetzung eines früheren Originals zu sein, geschrieben in Griechisch und aus dem 2. Jahrhundert.

Die mysteriöse Schriftrolle wurde mehrmals von Sammlern gekauft, bis sie von der Mekenas-Stiftung erworben wurde, die sich verpflichtete, sie zu übersetzen. Die Arbeit an der Handschrift wurde von einem Priester geleitet, einem ehemaligen Professor an der Universität Genf, Rudolf Kasser, der als bedeutender Forscher der koptischen Kultur gilt. Nach fünf Jahren harter Übersetzungsarbeit wurde das Judasevangelium der breiten Öffentlichkeit vorgestellt.

Die faszinierendste Passage des Textes beginnt mit den Worten: "Der geheime Bericht der Offenbarung, den Jesus in seinem Gespräch mit Judas drei Tage vor Ostern niedergelegt hat." Es enthält direkte Hinweise darauf, dass Judas besondere Geheimnisse anvertraut wurden, Jesus wählte ihn als geliebten Jünger aus und sagte ihm wörtlich: "Ihr werdet von Nachkommen verflucht sein und werdet ihnen gebieten." Einer der Theologen, die an der Pressekonferenz teilnahmen, bemerkte: "Der Text des Judasevangeliums macht den Akt des Judasverrats zu einem Akt des Gehorsams."

Das Neue Evangelium widerlegt die Geschichte im Neuen Testament, dass Judas den Meister (Jesus Christus) aus Eigennutz verraten hat. Aus dem Text geht hervor, dass dieser Jünger der einzige war, der das Wesen der Lehre Christi vollständig verstand, und er selbst bat, sie den Autoritäten zu übergeben. Über das, was nach der Kreuzigung geschah, wird nichts gesagt.

Judas-Evangelium

(33) Das geheime Wort, das Jesus sprach, als er acht Tage bis drei Tage mit Judas Iskariot in der Offenbarung sprach, als er noch nicht gelitten hatte.

Als Jesus auf die Erde kam, wirkte er Wunder und große Zeichen für die Errettung der Menschheit. Und manche gehen den Weg der Gerechtigkeit, andere<же>gehen in ihrem Verbrechen.

Zwölf Jünger wurden berufen. Er fing an, mit ihnen über die Geheimnisse zu sprechen, die nicht von dieser Welt sind und was am Ende passieren würde. Oft erschien er den Jüngern nicht in seiner eigenen Gestalt, sondern war als Kind unter ihnen.

Einmal war er bei seinen Jüngern in Judäa und fand sie versammelt und in Frömmigkeit sitzend. Als er sich seinen Jüngern näherte, sich versammelte und saß und ein Dankgebet über dem Brot verrichtete, lachte [er].

Die Jünger sagten zu [ihm]: „Meister, warum lachst du über [unser] Dankgebet?

Er antwortete ihnen: "Ich lache nicht über dich und nicht darüber, dass du es aus freien Stücken tust, sondern darüber, dass dein "Gott" einen Segen erhält.

Sie sagten: "Meister, bist du [...] der Sohn unseres Gottes?"

Jesus sagte zu ihnen: "Woher kennt ihr mich? Wahrlich, ich sage euch, kein einziges Menschengeschlecht, das unter euch ist, erkennt mich."

Als die Jünger dies hörten, wurden sie zornig und wütend und begannen ihn in ihren Herzen zu lästern.

Aber Jesus, als er ihre [Unvernunft] bemerkte, sagte zu ihnen: "Warum hat euch die Aufregung zum Zorn geführt? Dein Gott, der in dir ist, und […] erregte [in] euren Seelen du, die du [stark genug] unter den Menschen bist, wirst als wahrer Mann erscheinen und vor meinem Angesicht stehen."

Und alle sagten: "Wir sind stark."

Aber keiner von ihnen hatte den Mut, vor ihm zu stehen, außer Judas Iskariot. Er schaffte es, vor ihm zu stehen, konnte ihm aber nicht in die Augen sehen und wandte sich ab.

Judas sagte zu ihm: "Ich weiß, wer du bist und woher du kommst. Du bist aus dem unsterblichen Königreich Barbelo. Und ich bin nicht würdig, den Namen dessen auszusprechen, der dich gesandt hat."

Da er wusste, dass Judas über ein hohes Thema nachdachte, sagte Jesus zu ihm: „Trenne dich von ihnen. Ich werde dir die Geheimnisse des Königreichs erzählen, denn du kannst es betreten, aber du wirst sehr traurig sein! (36) Schließlich wird ein anderer an deiner Stelle sein, damit die zwölf Jünger in ihrem „Gott“ vollkommen werden.“

Und Judas sagte zu ihm:

"An welchem ​​Tag wirst Du mir das sagen und der große Tag des Lichts der Generation wird aufgehen [...]"

Als er das sagte, verließ Jesus ihn.

Und als dies geschah, erschien er zuerst seinen Jüngern, und sie sagten zu ihm:

"Lehrer! Wo bist du hingegangen? Was machst du, wenn du uns verlässt?"

Jesus sagte zu ihnen:

"Ich zog mich in eine andere großartige Generation zurück, eine Heilige."

Seine Jünger sagten zu ihm:

"Gott! Was ist diese große Generation, überlegen und heilig? Ist es nicht in diesen Jahrhunderten jetzt?"

Und als Jesus das hörte, lachte er. Er hat ihnen gesagt:

„Warum denkst du in deinem Herzen an eine starke und heilige Generation? (37) Amen! - Ich sage euch: Alle Geschöpfe dieses Zeitalters werden diese Generation nicht sehen, und kein Heer von Sternenengeln wird über diese Generation herrschen, und kein sterblicher menschlicher Nachkommen kann dazu kommen, denn diese Generation kommt nicht [.. .] es gab [...] Generationen Menschen, die unter euch sind, aus der Generation der Menschheit. […] Stärke […] andere Kräfte. Ihr seid die Könige unter ihnen.“

Als seine Jünger dies hörten, rebellierten sie in ihrem Geist; keiner von ihnen fand, was er sagen sollte.

Am nächsten Tag kam Jesus zu ihnen. Sie sagten zu ihm:

"Lehrer! Wir sahen Dich in einer Vision, denn diese Nacht sahen wir große Träume [...]"

Er hat gesagt:

"Warum verurteilst du dich selbst?"

(38) Sie sagten:

„Wir sahen ein riesiges Haus und einen riesigen Altar darin und zwölf Leute – wir sagen Priester – und einen Namen. Die Menge wartete, bis [herauskamen (?)] die Priester und nahmen den Gottesdienst an, aber wir warteten.“

Jesus sagte zu ihnen:

"Wie sehen Priester aus?"

Sie sagten:

„Einige […] zwei Wochen; andere opfern ihre eigenen Kinder; andere - Ehefrauen, einander segnen und verachten; andere sind Homosexuelle; andere begehen Mord; andere begehen viele Sünden und Ungerechtigkeiten; und die Leute, die über dem Altar stehen, rufen deinen Namen an. (39) Und in all ihren Fehlhandlungen ist das Opfer [...] erfüllt.“

Und nachdem sie dies gesagt hatten, verstummten sie verlegen. Jesus sagte zu ihnen:

„Warum ist dir das peinlich? Amen! - Ich sage euch: Ihr seid die Priester, die über diesem Altar stehen und Meinen Namen anrufen, - und Ich sage euch auch: Mein Name ist von Generationen von Menschen auf [...] Generationen von Sternen geschrieben worden. Und sie haben fruchtlose Bäume in Meinem Namen gepflanzt."

Und Jesus sagte mit Scham zu ihnen:

„Ihr seid diejenigen, die den Dienst des Altars angenommen haben, den ihr gesehen habt. Dies ist der "Gott", dem Sie dienen; und die zwölf Leute, die du gesehen hast, bist du; und die Opfertiere, die du gesehen hast, sind die Menge, die du in die Irre geführt hast.

(40) Auf diesem Altar wird [der Archon dieser Welt (?)] auferstehen und so wird er meinen Namen benutzen, und die Geschlechter der Frommen werden ihn anrufen. Nach ihm wird eine andere Person Unzucht betreiben und eine andere wird Kindermörder, eine andere Sodomie und Fasten und den Rest - Unreinheit und Gesetzlosigkeit und Täuschung einrichten.

Und diejenigen, die sagen: "Wir sind den Engeln gleich", das sind Sterne, die alles tun, denn es ist zu Generationen von Menschen gesagt worden: "Siehe, Gott hat dein Opfer aus den Händen der Priester angenommen, d Fehler; das Ende der Tage wird dich beschämen."

(41) Jesus sagte zu ihnen:

„Hör auf, auf dem Altar zu opfern. Sie sind höher als deine Sterne und deine Engel. Nachdem Sie sich vorbereitet haben, lassen Sie sie vor sich [kämpfen (?)] und gehen Sie [...]

[es fehlen mindestens 15 Zeilen]

in Generationen [...] Es ist unmöglich für einen Bäcker (42) die gesamte Schöpfung unter dem Himmel zu ernähren. Und [...] sie [...] Sie. UND […]".

Jesus sagte zu ihnen:

„Hör auf, gegen mich zu kämpfen! Jeder von euch hat seinen eigenen Stern und jeder [...]

[es fehlen mindestens 17 Zeilen]

(43) […] ein Baum […] in diesem Alter […] nach der Zeit […] kam […] aber er kam, um dem Paradies Gottes und der bleibenden Generation zu trinken, denn es wird nicht verunreinigen den Weg dieser Generation, aber […] von Jahrhundert zu Jahrhundert " ...

Judas sagte zu ihm:

"Rabbi, welche Frucht hat diese Generation?"

Jesus sagte:

"Alle menschlichen Generationen - ihre Seelen werden sterben, sie werden sterben, wenn die Zeit des Königreichs vollendet ist und der Geist von ihnen getrennt ist, werden ihre Körper sterben, ihre Seelen werden gerettet und entrückt."

Judas sagte:

"Was wird der Rest der Generationen von Menschen tun?"

Jesus sagte:

„Es ist unmöglich (44) auf einen Felsen zu säen und Früchte zu bekommen. So auch eine Art schlechte und vergängliche Weisheit [...] die Hand, die einen sterblichen Menschen erschuf. Ihre Seelen werden die Äonen betreten, die in der Höhe sind. Amen! - Ich sage dir: […] Engel […] Stärke. So was. Diejenigen, die [...] ihre heilige Generation [...]

Nachdem er dies gesagt hatte, ging Jesus. Judas sagte:

"Lehrer! So wie du ihnen allen zugehört hast, hör mir auch zu, denn ich sah eine große Vision."

Aber Jesus hörte, lachte und sagte zu ihm:

„Hör auf, dich selbst zu stören, dreizehnter Dämon! Aber sag mir, ich werde dich tolerieren."

Judas sagte zu ihm:

„Ich sah mich in einer Vision und die zwölf Jünger haben mich gesteinigt. Sie verfolgten mich stark (45), und ich ging wieder an den Platz [...] hinter Dir.

Ich habe ein Haus gesehen - meine Augen können es nicht messen, und großartige Menschen haben es umgeben. Und er hatte ein einziges Dach. Und mitten im Haus sind viele [...] Lehrer, akzeptiere mich und diese Leute!“

Jesus antwortete und sagte:

„Dein Stern hat dich in die Irre geführt, Judas, denn kein sterblicher menschlicher Nachkomme ist würdig, das Haus zu betreten, das du gesehen hast, denn dieser Ort schützt die Heiligen. Ein Ort, an dem Sonne und Mond keinen Tag lang regieren, sondern immer in Ewigkeit bei den heiligen Engeln stehen. Siehe, ich habe dir die Geheimnisse des Königreichs (46) erzählt und dich über das Wandern der Sterne und [die zwölf Archonten (?) ...] gelehrt, die über zwölf Äonen sind.“

Judas sagte:

"Meister, möge mein Same niemals den Archonten gehorchen!"

Jesus antwortete und sagte zu ihm:

"Geh [...] du [...], aber du wirst sehr traurig sein, das Königreich und seine ganze Generation zu sehen."

Als Judas dies hörte, sagte er zu ihm:

"Was habe ich davon profitiert, dass du mich von dieser Generation getrennt hast?"

Jesus antwortete und sagte:

„Du wirst der Dreizehnte und wirst vom Rest der Generationen verflucht. Und du wirst sie überwinden. In den letzten Tagen werden sie [...] eure Bekehrungen aufwärts, (47) bis zur heiligen Generation."

Jesus sagte:

„Komm, ich werde dich über das [Geheimnis, das kein Mensch gesehen hat] lehren, denn es gibt ein großes und unendliches Äon, dessen Ausmaß noch keine Generation von Engeln gesehen hat, und den großen unsichtbaren Geist in ihm, Den, den das Auge des Engels nicht sah, und den Gedanken des Herzens nicht enthielten, und Er wurde mit keinem Namen genannt.

Und an diesem Ort erschien eine helle Wolke, und Er sagte: "Ein Engel soll erscheinen, um vor mir zu stehen!" Und der große selbstgezeugte Engel, der Gott des Lichts, kam aus der Wolke, und vier weitere Leuchten aus einer anderen Wolke erschienen von ihm, und sie erschienen in der Gegenwart des selbstgezeugten Engels.

Und der Selbstgezeugte sagte (48): „Es soll erscheinen […] und sie ist erschienen […]. Und Er schuf die erste Leuchte, um über ihn zu herrschen, und sagte:“ Lasst Engel erscheinen, um ihm zu dienen.“ Und Myriaden von unzählige erschienen.

Und Er sagte: "Lass ein Äon des Lichts erscheinen." Und er ist erschienen. Er errichtete eine zweite Koryphäe, um über ihn zu herrschen, mit unzähligen Myriaden von Engeln, die ihm dienen sollten.

Und so schuf Er den Rest der Lichtäonen und ließ sie über sie herrschen. Und er schuf für sie unzählige Myriaden von Engeln, um ihnen zu dienen.

Und da war Adamas in der ersten Lichtwolke, in dem kein einziger Engel von denen gesehen hat, die alle Götter nennen.

(49) Und […] dieses […] Bild […] und in der Gestalt dieser Engel. Er enthüllte die unbestechliche Generation von Seth [...] zwölf [...] vierundzwanzig [...]

Er offenbarte zweiundsiebzig Gestirne aus der unvergänglichen Generation durch den Willen des Geistes, und zweiundsiebzig Gestirne offenbarten dreihundertsechzig Gestirne aus der unvergänglichen Generation durch den Willen des Geistes, so dass ihre Zahl jeweils fünf werden würde. Und das ist ihr Vater.

Zwölf Äonen von zwölf Gestirnen, und in jedem Äon sind sechs Himmel, so dass es zweiundsiebzig Himmel von zweiundsiebzig Gestirnen gibt. Und in jedem (50) von ihnen gibt es fünf Firmamente, so dass es nur dreihundertsechzig Firmamente gäbe. Ihnen wurde Macht gegeben und eine große Armee von Engeln, unzählige zur Verherrlichung und zum Dienst [...] mehr geistliche Jungfrauen zur Verherrlichung und zum Dienst an allen Äonen und Himmeln und Firmamenten.

Und all diese Menge von Unsterblichen wurde vom Vater und von den zweiundsiebzig Gestirnen, die bei ihm sind, dem Selbstgezeugten und seinen zweiundsiebzig Äonen, „die Welt“ genannt – das heißt „Verderbnis“ – Von wem der erste Mensch und seine unbestechlichen Kräfte kamen.

Das Äon, das mit seiner Generation erschien, ist dasjenige, in dem eine Wolke des Wissens ist, und der Engel heißt (51) Il [ilith (?)] Und [...] Äon [...] [...] "Lasst zwölf Engel erscheinen, die über Abgrund und Hölle herrschen."

Und siehe, ein Engel erschien aus der Wolke, und sein Angesicht ging in Flammen über, aber seine Erscheinung war mit Blut besudelt. Er hat einen Namen - Nebro, er wird übersetzt - "Abtrünniger", während andere - "Jaldabaoth" sind. Und noch ein anderer Engel kam aus der Wolke – Sakla.

Nebro erschuf sechs Engel - und Sakla - zum Stehen, und sie gebar zwölf Engel im Himmel und jeder nahm am Himmel teil und sagten die zwölf Archonten mit zwölf Engeln: "Jeder von euch (52) [... ] ein Engel.

Der erste ist Seth, genannt Christus; der zweite ist Armathoph, der [...]; der dritte ist Galila; der vierte ist Iobil; der fünfte ist Adonai. Dies sind die fünf, die Könige über die Hölle wurden, und die ersten über den Abgrund.

Dann sagte Sakla zu seinen Engeln: "Lasst uns den Menschen nach Gleichnis und Ebenbild erschaffen. Sie haben auch Adam und seine Frau Eva, genannt Zoe (Leben) in der Wolke geschaffen, denn unter diesem Namen suchen alle Generationen nach ihm und jeder von ihnen." nennt sie bei diesen Namen.

Sakla hat nicht (53) bestellt, wenn nicht [...] Generationen [...]

Und der Archon sagte zu ihm: "Dein Leben ist zu einer Zeit für dich und deine Söhne geworden."

Judas sagte zu Jesus:

"Was nützt es einem Menschen zu leben?"

Jesus sagte:

"Warum sind Sie überrascht, dass Adam und seine Generation ihre Zeit an dem Ort verbracht haben, an dem er zusammen mit seinem Archon sein Königreich erhielt?"

Judas sagte zu Jesus:

"Stirbt der menschliche Geist?"

Jesus sagte:

„Das Bild ist wie folgt: „Gott“ befahl Michael, den Geist den Menschen leihweise zum Dienst zu geben; Der Große befahl Gabriel, der großen Generation, die keinen König, keinen Geist und keine Seele hatte, Geist zu geben. Daher ist der Rest der Seelen [...]

(54) […] Licht […] umgibt […] den Geist in dir. Du hast ihn in diesem Fleisch wohnen lassen, ein Geschlecht von Engeln. Aber Gott hat sie gezwungen, Adam und denen, die bei Adam sind, Wissen zu geben, damit die Könige des Abgrunds und der Hölle nicht über sie herrschen.“

Judas sagte zu Jesus:

"Was wird diese Generation tun?"

Jesus sagte:

„Wahrlich, ich sage dir: Die Sterne sind perfekt über sie alle, und wenn Sakla seine ihm zugewiesene Zeit beendet, wird ein neuer Stern und eine neue Generation kommen, und sie werden das Gesagte vervollständigen. Dann werden sie in Meinem Namen Hurerei betreiben und ihre Kinder töten, (55) und sie [...] und [...] Meinen Namen [...] und er wird [...] dein Stern über dem dreizehnten Äon sein. "

Und dann lachte Jesus. Judas sagte:

"Lehrer, […]"

Jesus antwortete und sagte:

"Ich lache nicht über dich, sondern über die Täuschung der Sterne, denn diese sechs Sterne sind bei diesen fünf Kriegern eine Täuschung, und sie werden alle mit ihrer Erschaffung zugrunde gehen."

Judas sagte zu Jesus:

"Und was werden diejenigen tun, die auf deinen Namen getauft sind?"

Jesus sagte:

„Wahrlich, Ich sage euch: Das ist die Taufe (56) [...] Mein Name [...] Ich.

Wahrlich, ich sage dir, Judas, dass diejenigen, die Saklay opfern, [...] Gott sind, [...] der alle bösen Taten tut. Du wirst sie alle übertreffen, denn du wirst den Menschen opfern, der Mich in sich trägt.

Schon ist dein Horn aufgegangen, und dein Zorn ist erfüllt, und dein Stern ist untergegangen und dein Herz ist gefangen.

(57) Wahrlich, ich sage dir, deine letzte [...]

[es fehlen mindestens zwei zeilen]

Archon, und er stirbt. Und dann wird das Bild der großen Generation Adams auferstehen, denn diese Generation wohnt dank Äonen bis zum Himmel und zur Erde und zu Engeln.

Hier wurde Ihnen alles erzählt. Heben Sie Ihre Augen und Sie werden die Wolke und das Licht darin sehen, und die Sterne, die sie umgeben, und den Leitstern. Das ist dein Stern."

Judas hob die Augen, sah eine helle Wolke und betrat sie. Diejenigen auf dem Boden hörten eine Stimme aus der Wolke, die sagte: (58) […] große Generation […] Bild

[es fehlen mindestens fünf Zeilen]

Und die Hohenpriester murmelten, dass er den Raum seines Gebets betreten habe. Einige ihrer Schriftgelehrten wachten, um ihn im Gebet zu ergreifen, weil sie sich vor dem Volk fürchteten, denn er war für sie alle wie ein Prophet.

Und sie trafen Judas und sagten zu ihm:

"Was tun Sie hier ?! Du bist ein Jünger Jesu!"

Er antwortete nach ihren Wünschen. Und Judas nahm das Geld und gab Ihn ihnen.

Andrey DYATLOV


Judas Iskariot lebte nicht lange nach der Kreuzigung Christi. Weniger als ein Tag. Dies ist bekannt.

Es ist sogar bekannt (zumindest beschrieben), wie er tatsächlich starb. In den kanonischen Texten gibt es zwei solcher Verweise.

Im Matthäus-Evangelium: „... nachdem er die Silberstücke in den Tempel geworfen hatte, ging er hinaus, ging hin und erhängte sich“ und in der Apostelgeschichte: „... und als er hinfiel, sein Bauch wurde aufgespalten, und sein ganzes Inneres fiel heraus."

(Es gibt auch eine Geschichte im apokryphen Barnabas-Evangelium, dass der Herr Judas im Moment der Verhaftung Christi die Züge und die Stimme Jesu gab (es gelang ihm zu fliehen), und tatsächlich wurde Judas gekreuzigt. Aber dies ist eine reine Fee Geschichte.)

Aber mir scheint, dass Judas keinen Selbstmord begangen hat, sondern getötet wurde.

Die gleiche Idee verführt auch Bulgakov. In Der Meister und Margarita "verurteilt" er Judas zum Tode durch Messer von Militanten des Geheimdienstes von Afranius.

Im Dialog zwischen Pontius Pilatus und dem Chef des Geheimdienstes berührt Afrania Bulgakov jedoch immer noch die Version des "Selbstmords". Aber ich werde bemerken, wie es um die Verbreitung eines bestimmten Gerüchts steht:

„- Ja, Afranius, das ist mir plötzlich eingefallen: Hat er Selbstmord begangen?

Oh nein, Prokurator, - selbst überrascht in seinem Stuhl zurückgelehnt, antwortete Aphranius, - verzeihen Sie, aber das ist absolut unglaublich!

Ah, in dieser Stadt ist alles wahrscheinlich! Ich würde argumentieren, dass sich in sehr kurzer Zeit Gerüchte darüber in der ganzen Stadt verbreiten werden.

Dann warf Afranius seinen Blick auf den Prokurator, dachte kurz nach und antwortete:

Es könnte der Staatsanwalt sein."

Es ist offensichtlich, dass Pilatus (mit der Feder von Bulgakov) ein solches Gerücht verbreitet, um Judas zu entehren: In orthodoxen Religionen gibt es nur zwei absolut unauslöschliche Sünden - Blasphemie und Selbstmord - es gibt keine Vergebung für sie. Und deshalb sollte das von Pilatus verbreitete Gerücht Judas in den Augen des Volkes stigmatisieren, auch wenn sein Verrat im Großen und Ganzen eine Lüge ist. Und für Bulgakow, der unter Stalin schrieb, ist Judas mehr als ein Verräter. Er kannte Yeshua nicht, er ist definitiv ein Provokateur, lebt möglicherweise von diesem Handwerk und nicht nur durch die Arbeit in einer Wechselstube mit einem Verwandten, wie Afranius dem Prokurator berichtet. Warum genau ein Provokateur?

Wie beweist Bulgakov, dass Judas ein Provokateur ist?

Lassen Sie mich ein wenig vom Tod von Judas abschweifen, denn Bulgakovs Szene von Yeshuas Verhaftung bei Judas ist wirklich sehr merkwürdig.

In den kanonischen Evangelien ist Judas Iskariot einfach ein Verräter, der die Wachen in den Garten Gethsemane bringt, um Christus zu verhaften und für diese einmalige Aktion eine einmalige Zahlung erhält. Mit Bulgakov übergibt Judas von Kiriath nicht nur Yeshua, sondern fischt ihm auch Geständnisse heraus, die die Grundlage der Anschuldigung bilden. Nun, wie Agent Klaus mit Pastor Schlag in Seventeen Moments of Spring.

Hier ist Pilatus, der Yeshua über Judas von Kiriath befragt:

„Also“, sagte er, „antworte, kennst du einen gewissen Judas aus Kiriath und was genau hast du zu ihm gesagt, wenn du über Cäsar gesprochen hast?

Es war so, - begann der Gefangene bereitwillig zu erzählen, - vorgestern Abend traf ich in der Nähe des Tempels einen jungen Mann, der sich Judas aus der Stadt Kiriath nannte. Er lud mich in sein Haus in der Unterstadt ein und verwöhnte mich mit ...

Guter Mensch? - fragte Pilatus, und ein teuflisches Feuer blitzte in seinen Augen.

Ein sehr freundlicher und neugieriger Mensch, - bestätigte der Häftling, - er zeigte größtes Interesse an meinen Gedanken, empfing mich sehr herzlich ...

Ich zündete die Lampen an ... - sagte Pilatus durch die Zähne im Einklang mit dem Gefangenen, und seine Augen funkelten gleichzeitig.

Ja, - ein wenig überrascht von dem Bewusstsein des Staatsanwalts, fuhr Yeshua fort, - er bat mich, meine Meinung zur Staatsmacht zu äußern. Diese Frage interessierte ihn sehr.

Und was hast du gesagt? - fragte Pilatus ...

Unter anderem sagte ich, - sagte der Gefangene, - dass alle Macht Gewalt gegen Menschen ist und dass die Zeit kommen wird, in der es keine Macht der Cäsaren oder einer anderen Macht geben wird. Ein Mensch wird in das Reich der Wahrheit und Gerechtigkeit eingehen, wo überhaupt keine Macht benötigt wird.

Warum glaubt Bulgakov, dass dies kein einmaliger Verrat ist, sondern eine ganze gut vorbereitete Provokation? Es dreht sich alles um die Lampe, von der Pilatus mit den Zähnen gesprochen hat. Zur Zeit Jesu wurden Hinterhalte arrangiert, um den Gotteslästerer zu entlarven. Kanonische Quellen beschreiben es so: „Sie bringen zwei junge Wissenschaftler (dh Studenten von Theologen. Es gibt ein Gespräch mit einem Gotteslästerer. - Anmerkung des Autors); und er sitzt im inneren Zimmer, und sie zünden ihm eine Lampe an, damit sie ihn sehen und seine Stimme hören können. So taten sie es mit Ben Stada in Lydda: Sie bestellten zwei junge Wissenschaftler, um ihn zu überfallen, und sie brachten ihn vor Gericht und sie steinigten ihn ... "

Laut Bulgakov war Judas an einer solchen Verschwörung beteiligt, und dies war natürlich nicht nur ein Verkauf eines Lehrers für Geld! Dies ist eine hervorragend organisierte Operation mit Zeugen, mit einem im Voraus geplanten Gesprächsthema, das Yeshua eindeutig zur Todesstrafe brachte. Nicht umsonst bezeichnet Bulgakov Judas also nicht als Verräter, sondern als einen der besten Spione des Hohepriesters Kaifa. Sexotom ...

Über eine zerstreute Gebärmutter

Aber verlassen wir den literarischen Judas von Kiriath und kehren zu Judas Iskariot zurück.

Also, ich werde wiederholen. Die Version des Todes des Verräters im Matthäusevangelium: „Da sah Judas, der ihn verriet, als er sah, dass er verurteilt wurde, und gab den Hohenpriestern und Ältesten reuevoll dreißig Silberlinge zurück und sagte: Ich habe gesündigt, indem ich unschuldiges Blut verraten habe . Aber sie sagten zu ihm: Was geht uns das an? Schauen Sie selbst. Und nachdem er die Silberstücke in den Tempel geworfen hatte, ging er hinaus, ging hin und erhängte sich.

Aber ich habe bereits gesagt, dass das Wort "erwürgt" hier wie bei Bulgakov anscheinend nur eine Redewendung ist, eine Art Stigma des schändlichen Todes. Ich bin auch nicht geneigt, an der Version des Selbstmords festzuhalten, da viele Forscher glauben, dass das Matthäus-Evangelium nicht von einem Augenzeugen (oder nicht von Augenzeugen) verfasst wurde, obwohl es diesem Apostel zugeschrieben wird, der im engsten Kreis der Menschen war Jesus und der war ein Zöllner vor der Begegnung mit Christus, das heißt ein Steuereintreiber (in Bulgakov ist er Levi Matthäus). Ein Großteil des Matthäus-Evangeliums ist dem Markus-Evangelium entlehnt. Über das Schicksal des Judas sagt Markus jedoch nichts. Ich schreibe natürlich "Markus berichtet nicht" oder "Wie Matthäus sagt", obwohl wir verstehen müssen, dass die nominelle Autorschaft aller kanonischen Evangelien eine reine Hypothese ist, die noch durch nichts bestätigt wird. Die Namen der Autoren sind nur Spekulationen.

Die Version aus der Apostelgeschichte scheint mir wahrer zu sein: "... und als er hinabstieg (Judas - Ca. Auth.), öffnete sich sein Schoß, und sein ganzes Inneres fiel heraus."

Das Wort „fallen“ kann unterschiedlich interpretiert werden. Manche glauben, Judas habe sich trotzdem erhängt, aber das Seil riss und er stürzte und dabei riss ihm der Magen. Es gibt Übersetzungen dieses Fragments, die dieses Wort als "Kopf nach unten" interpretieren, das heißt, Judas sei aus einer gewissen Höhe von einer Klippe gefallen.

Aber der Trick ist (ich habe speziell forensische Pathologen konsultiert), dass selbst bei einem Sturz aus einem Flugzeug der Schädel einer Person platzt, Knochen brechen, aber sie kennen die Fälle nicht, in denen sich die Gebärmutter "öffnen" würde! Dazu muss, wie mir geduldig erklärt wurde, mindestens eine Wunde im Unterleib vorhanden sein. Von einer Kugel, einem Schrapnell, einem Messer oder einem scharfen Gegenstand. Nun, es kann auch sein, dass Judas Wassersucht hatte und sein Magen beim Aufprall platzte, aber das ist völlig unwahrscheinlich ...

Aber die "zerstreute Gebärmutter" ist keine allgemeine Formel mehr, keine Horrorgeschichte, sondern ein klares Detail. Nur wer die Leiche sah, konnte den Tod des Judas so beschreiben.

Oder derjenige, der an dem Mord beteiligt war!

Wessen Handarbeit?

In der Apostelgeschichte wird dieses klare Detail vom Apostel Petrus mitgeteilt: „... Petrus, der unter den Jüngern stand, sagte (es gab eine Versammlung von ungefähr 120 Personen): Brüder! Es sollte sich erfüllen, was der Heilige Geist durch den Mund Davids in der Schrift über Judas, den Führer derer, die Jesus nahmen, vorausgesagt hatte; er ... erwarb das Land mit ungerechter Bezahlung, und als er hinfiel, platzte sein Bauch auf und sein ganzes Inneres fiel heraus; und dies wurde allen Einwohnern Jerusalems bekannt, so dass dieses Land in ihrer Muttersprache Akeldam genannt wird, das heißt das Land des Blutes.

Peter scheint über die geleistete Arbeit zu berichten. Und es ist sehr merkwürdig, dass er zum Beispiel nicht über den gebrochenen Kopf des Judas spricht (und dies ist die wahrscheinlichste Verletzung, wenn Judas von der Klippe auf die Steine ​​„gefallen“ wäre), sondern über den „zerschmetterten“ – zerrissenen offen - Gebärmutter.

Also war er vielleicht derjenige, der Judas hingerichtet hat?

Ist es keine Version?

Und vieles, abgesehen von dieser Rede von Petrus, weist darauf hin, dass dies sehr wahrscheinlich ist ...

Wer profitiert?

Wissentlich zu töten erfordert ein Motiv. Wer würde von Judas' Tod profitieren?

Judas selbst? Kaum. Er war ein extrem geiziger Mensch. Büchsenhüter mit dem Geld der Gemeinde, der sich selbst über Christus für zu unvernünftige, nach Meinung von Judas ausgebende Ausgaben schimpfen ließ. Normalerweise schätzen und lieben sich solche Menschen (und die menschliche Psychologie hat sich im Laufe der Jahrhunderte kaum verändert), sind mit gesundem Zynismus ausgestattet und halten bis zuletzt ohne Sentimentalität und Reue am Leben fest. Mir scheint, dass die Reue am ehesten Judas zugeschrieben wird. Und es ist unwahrscheinlich, dass er in die Schlinge geklettert wäre.

Vielleicht waren Kaifa und die Priester am Tod von Judas interessiert? Es ist auch zweifelhaft. Es besteht kein Grund, ihre Spuren zu verwischen, der Prozess gegen Jesus war offiziell, und die Belohnung für den Verrat eines Gotteslästerers ist selten, aber auch legal. Außerdem waren sie und Judas in der Rechnung: Die Tat war vollbracht, das Honorar war bezahlt, der Vertrag geschlossen.

Vielleicht haben die Räuber Judas für Geld abgeschlachtet? Nein. Die Silberstücke gingen nicht verloren, sondern wurden irgendwie (nach dem Evangelium - von Judas geworfen) an die Priester zurückgegeben, und nach dem Tod des Apostels kauften sie das Land in der Nähe der Mauern von Jerusalem, das immer noch als das Land des Blutes bekannt ist . Heute steht dort ein Kloster.

Hat Pilatus Rache genommen? Das ist völlig außerhalb des Reiches der Spekulation: Der Prozess ist vorbei, die Hände werden gewaschen - was ist einer davon für den Römer, der die Juden hasste?

Aber die Apostel ... Motive haben sie einfach mehr als genug! Die Tat ihres Bruders führte zur Hinrichtung des Gemeindevorstehers, des Lehrers. Außerdem - für Geld von den Feinden Christi ...

Und es ist merkwürdig, dass Peter seine Rolle bei der Rache an Judas gespielt haben könnte, vielleicht die wichtigste! Peter ist im Allgemeinen eine neugierige Gestalt. Als Fischer und Sohn eines Fischers war er der Bruder des Apostels Andreas, der später der Erstberufene genannt wurde. Das heißt, der erste, der von Jesus berufen wurde, ein Apostel zu sein. Aber das stimmt nicht ganz: Jesus rief nicht Andreas, sondern Andreas und Petrus zusammen. Nachdem er die Brüder getroffen hatte, sagte Christus: "Folge (das heißt, beide! - Ca. Auth.) Für Mich, und ich werde dich (das heißt, beide! - Ca. Auth.) Die Menschen zu Fischern machen." So lag Kormiltsev in dem berühmten Lied über den Apostel Andreas und Christus "Auf dem Wasser gehen ..." nicht ganz richtig.

Und die ersten Jünger sind die treuesten und engsten. Nicht ohne Grund nahm Jesus Petrus als einen der drei Leibwächter mit auf seine Reise in den Garten Gethsemane. Ja, Leibwächter. Dies ist verständlich, denn von allen Aposteln hatten nur Petrus und die Söhne des Zebedäus – die Brüder Jakobus und Johannes – die Charaktereigenschaften, die echte Kämpfer haben sollten. Alle drei sind energisch, aggressiv, temperamentvoll (wofür Jesus die Brüder übrigens "Voanerges" - "Söhne des Donners" nannte). Sie waren auch mit Schwertern, jedoch nur zwei, und eines der Schwerter war bei Petrus.

Peter ist eindeutig der Älteste in diesem Leibwächterteam. Er übertraf die Brüder an Mut. Er war es (was für uns wichtig ist!) Im Garten Gethsemane, als Jesus verhaftet wurde, zog er vor den römischen Soldaten das Schwert und hieb dem Diener des Hohepriesters Malchus das Ohr ab! Aber die Römer untersagten den Juden unter Androhung des sofortigen Todes das Tragen jeglicher Waffen. Und er hat es gewagt!

Und ich möchte besonders anmerken, dass Peter eindeutig ein Schwert gut schwingte, wenn er zwischen den Legionären und Wachen in die Schlacht stürmte.

Wenn er dazu schon bereit war, dann war es eine Kleinigkeit, Judas zu überholen und dem aufbrausenden Peter den Bauch aufzureißen – vielleicht zusammen mit den Brüdern John und James. Die Version über Peter the Avenger sieht also mehr als echt aus.

Was ist, wenn Peters Worte frei erfunden sind?

Ja, es gibt eine Nuance: Die Wahrheit der kanonischen Texte ist, wie Sie wissen, sehr schwer zu bestätigen. In den Evangelien und der Apostelgeschichte gibt es offenbar rein literarische Fragmente, Phantasien, die nichts mit den Chroniken zu tun haben. Wer garantiert also, dass der Verfasser der Apostelgeschichte seine Aussage nicht Petrus zugeschrieben hat? Darüber hinaus wird die Apostelgeschichte der Legende nach dem Evangelisten Lukas zugeschrieben, der sich anscheinend überhaupt nicht mit Petrus getroffen hat.

Aber hier gibt es eine kuriose Kette - eine sehr kurze -, entlang derer Lukas die genauen Worte praktisch aus erster Hand hätte erreichen können.

Sie ist so.

Im Jahr 49 lernte Petrus den neuen Apostel Paulus kennen. Sie arbeiteten sehr eng zusammen, und zum Beispiel führt die Antiochenisch-Orthodoxe Kirche die patriarchale (bischöfliche) Reihe vom Apostel Petrus an, der der Legende nach zusammen mit dem Apostel Paulus ihr Gründer ist. Aber der treueste Jünger von Paulus war gerade der Evangelist Lukas! Es ist also gut möglich, dass die Worte des Petrus in der „geschlossenen Versammlung“ von Paulus an Lukas übermittelt wurden.

Und der letzte ...

Das Land, das für dreißig Silberlinge gekauft wurde (nach der Version des Petrus wurde von Judas gekauft), war ein Tonfeld, auf dem die Töpfer Rohstoffe für ihre Produkte holten (es wurde "Töpferland" genannt). Nach dem Tod von Judas wurde beschlossen, dort einen Friedhof für Pilger zu errichten. Aber lassen Sie mich daran erinnern, dass Peter bereits sagt, dass dieser Ort Akeldam genannt wurde, das heißt "das Land des Blutes". Ich glaube kaum, dass die Einwohner Jerusalems sofort von der Tragödie Christi durchdrungen waren und der neue Name entstand, weil das Ödland mit "verdammtem verräterischem Geld" gekauft wurde. Das ist irgendwie zu symbolisch, ja sogar erbärmlich ...

Diese Erklärung ist einfacher und daher meiner Meinung nach realistischer. Das Feld, das viele Töpfer ernährte, war mit dem Blut des Judas getränkt, und da „der Mutterleib geklärt war“, gab es eine Menge Blut (wie Afranius in Bulgakov sagte: „Das Blut strömte in einer Welle heraus, Prokurator! “). Und sie hörten auf, dort Lehm zu nehmen, denn der Ort war verunreinigt und unrein. So sehr, dass sie ihm nur für dasselbe unreine Geschäft geben konnten – einen Friedhof.

Vielleicht wissen wir jetzt nicht nur, wer Judas getötet hat, sondern auch, wo genau er getötet wurde ...


Standard-Bild - Selbstmord des Judas, Flachrelief aus dem 12. Jahrhundert, Frankreich

Name Judas ist ein gebräuchliches Substantiv für jeden modernen Menschen - so hieß der neutestamentliche Verräter, dank dem der Begründer des Christentums von den Römern gefangen genommen und anschließend hingerichtet wurde.

Und in der gesamten Geschichte des Christentums wurde Judas als Mörder Christi gebrandmarkt. Obwohl wir tatsächlich sehr, sehr wenig über Judas wissen ...

Judas trägt in den Evangelien den Zusatznamen Iskariot. Im Russischen wird dies eindeutig als Judas von Cariot übersetzt, daher ist Cariot ein solcher Ort oder eine solche Stadt. Aber kein Cariot, wie Historiker sagen, gab es damals nicht. Die einzige Stadt, die zumindest in Übereinstimmung passt, ist Krayot in Judäa, aber ob es der Geburtsort von Judas ist, ist eine offene Frage. Neben dem Geburtsort kann das hebräische „ish-keriyot“ auch mit „Ehemann aus der Vorstadt“ übersetzt werden, denn „keriyot“ ist eine Vorstadt. Unser Judas konnte also nicht aus einem unbekannten Cariot stammen, sondern einfach aus einem Dorf in der Nähe von Jerusalem.

Offizielle Geschichte

Im selben Neuen Testament gibt es neben Judas Iskariot auch Judas Simonov. Und einige Gelehrte glauben, dass unser Judas Iskariot Judas Simonov ist. Es stimmt, wer dieser Simon ist, ist genauso dunkel - entweder ein Vater oder ein älterer Bruder.

Bei Judas ist eines sicher: Er ist einer der zwölf Jünger Jesu und nebenamtlicher Schatzmeister dieser kleinen Gemeinde. Hier wird die Verwendung des respektvollen „Ehemanns“ gegenüber Judas deutlich: Der Schatzmeister hat eine verantwortungsvolle Position und wurde nicht so einfach ernannt. Es ist auch bekannt, dass Judas sparsam war und schlecht über nutzlose oder unvernünftige Ausgaben sprach, er kannte den Wert des Geldes.

Das gefiel den Jüngern Jesu kaum, sie warfen ihm Geiz vor, und dann entstand die Legende, dass Judas aus der Staatskasse stiehlt. Dies ist höchstwahrscheinlich nicht wahr: Ein Dieb hätte die Position des Schatzmeisters bei Jesus nicht lebend inne. Und dass er Extravaganz nicht mochte, ist verständlich: Die Studenten waren keine reichen Leute, sie ernährten sich für Wohltätigkeitsgelder.

Die offizielle Geschichte von Judas ist sehr kurz. Es ist nicht bekannt, wie und wo er zu den Jüngern Jesu kam, wir sehen ihn sofort als Schatzmeister und werden sogar Zeugen seiner Vorwürfe gegenüber Maria von Bethanien wegen Verschwendung, als sie Jesu Füße für 300 Denare mit Frieden salbte, was sein kann verwendet, um die Armen zu ernähren.

Ein anderes Mal wird uns Judas während des Letzten Abendmahls vorgestellt, wenn sie an einem gemeinsamen Tisch essen und Brot in eine gemeinsame Schüssel tauchen, und Jesus spricht seinen sakramentalen Satz, dass einer der Jünger, die an diesem Tisch sitzen, ihn verraten wird, und er ist derjenige, der zusammen mit Jesus Brot in diese Schüssel tauchte. Als alle es eintauchten, herrschte allgemeine Verwirrung.

Das weitere Schicksal von Judas ist mehrdeutig: Nach einer Version erhielt er Geld für den Verrat und gab es zurück, bereute seine Tat und erhängte sich dann, einen Freund - er erhielt Geld, kaufte sich ein Feld darauf, das heißt das Feld des Töpfers, weil es vorher dem Töpfer gehörte und entweder verunglückte oder sich erhängte.

Da die erste Version nichts mit dem Kauf des Feldes zu tun hatte, wurde dies in den Evangelientexten schnell korrigiert: Die Sanhedrin-Mitglieder kauften das Feld mit dem zurückerstatteten Geld und begannen, es als Pilgerfriedhof zu nutzen. Und Judas' Tod war schön arrangiert: Er steckte seinen Kopf in die Schlinge, das Seil seines Gewichts konnte nicht standhalten (der „Ehemann“ und der Mann waren offensichtlich tatsächlich stark), er brach zusammen und sein Inneres fiel heraus.
Aber alles in der Geschichte von Judas ist äußerst verwirrend.

Undeutliche Details

Erstens ist die genaue Menge von 30 Silberstücken nicht klar, da nicht einmal klar ist, um welche Art von Geld es sich handelte. Wenn sie eine gewöhnliche kleine Silbermünze meinten, die zur Zeit Jesu berechnet wurde, dann war es unmöglich, für 30 solcher Münzen selbst ein so elendes Feld zu kaufen. Wenn dies die sogenannten Tyrianischen Kitzeln sind, dann - ach! - auch unmöglich. Das Feld ist also seltsam, und die Kosten sind es auch.

Zweitens erhängte sich Judas an einem Baum (dies wurde von den Juden als schändlicher Tod angesehen). Aber welcher? Das Neue Testament in der russischen Übersetzung gibt eindeutig eine Espe an. Und er weist sogar darauf hin, dass die Espe danach eine Eigentümlichkeit entwickelt hat, aus der Erfahrung der Angst zu zittern. Aber wo wachsen Espenbäume in Judäa? Nirgends. Daher wählten Christen für die Rolle eines Baumes für Judas (und im Text ist es keine Espe, sondern ein Judasbaum) verschiedene Bäume basierend auf der heimischen Landschaft aus - Birke, Holunder, Eberesche usw.

Drittens verletzte er sich entweder selbst und „der Magen öffnete sich und er selbst war geschwollen“ oder er beging Selbstmord. Aber wenn er an einer Krankheit starb, dann hat er sich nicht umgebracht. Wenn er Selbstmord beging - warum fiel das Innere heraus? Dieser Tod mit herausfallenden Eingeweiden führt zu einem merkwürdigen Umstand: Unter welchem ​​Schaden können die Eingeweide ausfallen? Ja, nur in einem Fall: wenn der Körper von der Leiste bis zur Kehle aufgerissen wurde, das heißt, wenn Judas mit einem Dolch getötet und gehängt wurde, und dann hielt das Seil es nicht aus!

Aber hat sich Judas erhängt? Oder wurde er gehängt? Oder weder?

Nicht-kanonische Biografie

Nach der nicht-kanonischen Version wurde Judas am unglücklichsten Tag des Jahres geboren - dem 1. sie legte das Neugeborene in die Arche und warf es in den nächsten Fluss. Judas starb nicht und erfüllte genau die Vorhersage: Er wuchs auf der Insel Carioth auf (hier ist Caryoth für dich!), kehrte nach Hause zurück und tötete wie der Held der griechischen Tragödie Ödipus seinen Vater und ging eine inzestuöse Beziehung mit ein seine Mutter. Als der Unglückliche herausfand, welche Sünden er begangen hatte (ohne sich dessen schuldig zu machen), ging er jeden Tag dreiunddreißig Jahre lang mit Wasser im Mund den Berg hinauf und tränkte dort einen trockenen Stock, bis er mit Blättern bedeckt war. Danach wurde er ein Jünger Jesu.

Einer anderen Legende nach waren Judas und Jesus in der Kindheit Nachbarn, und da der Junge kränklich war, brachte ihn seine Mutter zum kleinen Jesus, um den der Ruhm als Heiler bereits gegangen war. Jesus begann Judas zu heilen, worauf dieser wütend wurde und seinen Retter in die Seite biss, so dass er für immer eine Narbe hinterließ, und die Stelle, an der Judas ihn gebissen hatte, wurde zu der Stelle, an der der römische Legionär seinen Speer trieb. Aber Judas wurde geheilt und wurde ein Jünger Jesu, als er aufwuchs. Nach dieser Version war Judas tatsächlich der Bruder von Jesus und war sehr eifersüchtig auf ihn. Nach einer anderen Version war Jesus eifersüchtig auf Judas, und Judas liebte seinen Bruder so sehr, dass er selbst alle Wunder vollbrachte, und er gab Jesus die Ehre, die er dafür erlangte.

Und nach der Version des neu entdeckten Judas-Evangeliums, in der nichts über sein Leben vor der Begegnung mit Jesus gesagt wird, beging Judas nach dem Tod Jesu keinen Selbstmord und starb nicht an einer Krankheit.

Das verborgene Evangelium


In diesem Evangelium unterscheidet sich Judas völlig von dem Verräter und Schurken, der er alle zweitausend Jahre lang für die Christen war. Judas ist ein völlig gesunder Mensch und ein würdiger Schüler seines Lehrers. Und was wie Verrat aussieht, ist es nicht. Ihm offenbart Jesus das geheimste Wissen über das Universum und das Schicksal der Menschheit. Er ist für Jesus der ergebenste und treueste Jünger, und ihm wird eine schreckliche Mission anvertraut, seinen Lehrer zu verraten, damit seine Bestimmung erfüllt werde, und sein menschliches Wesen dem himmlischen Vater zu opfern, und Judas erfüllt diese Mission , erkennend, was für die Anhänger des neuen Glaubens ein verabscheuungswürdiger Verräter bleiben wird, denn die Nachkommen werden weder diese Ordnung Jesu noch das Wesen des Opfers verstehen.

Jesus erlaubte Judas, in die Wolke der himmlischen Herrlichkeit einzutreten, seinen Stern zu sehen und seine Bestimmung zu erfüllen. Und als Judas in die Wolke der Herrlichkeit eintrat und seinen Stern sah, verstand er alles und ging zu den Hohenpriestern, verriet Jesus und nahm das Geld.

Nicht umsonst stellten nach der öffentlichen Bekanntmachung dieser Apokryphen mehrere hochrangige Beamte des Vatikans die Frage, ihre Haltung gegenüber Judas zu revidieren. Es stimmt, neben der Wiederherstellung der Gerechtigkeit für den verleumdeten Judas stellten sie eine andere, banalere Aufgabe - indem sie Judas rechtfertigten, um dem Antisemitismus ein Ende zu setzen. Tatsächlich ist einer der Gründe für Antisemitismus, dass Christen Juden gerade beschuldigen, dass sie Christus-Verkäufer geworden sind.

Wissenschaftler konnten die Authentizität des "Judasevangeliums" beweisen

Neue Forschungen zum Manuskript des Judas-Evangeliums mit einer Beschreibung einer bisher unbekannten Version biblischer Ereignisse führten zur Bestätigung der Authentizität des antiken Textes.

Das Judasevangelium wurde 2006 von Wissenschaftlern entdeckt. Das in altägyptisch verfasste Manuskript besagt, dass Judas Ischariot keineswegs ein Verräter an Christus war, sondern im Gegenteil sein treuer Verbündeter bei der Vorbereitung der Auferstehung des Erretters. Laut diesem Text hat Jesus selbst die Behörden gebeten, sich an die Behörden zu wenden, in der Hoffnung auf Hilfe, die ihm bei seiner Himmelfahrt gewährt wird. In dieser Version werden weder Verrat noch 30 Silberlinge erwähnt.

Um die Authentizität des Textes zu bestimmen, analysierte eine Gruppe amerikanischer Gelehrter unter der Leitung von Joseph Barabi aus Illinois die Tinte, die zum Schreiben des Evangeliums verwendet wurde, und verglich sie mit Tinte auf ägyptischen Heiratsurkunden und Immobiliendokumenten aus derselben Zeit.

Damals verwendeten die Ägypter Tinte, die zuvor einer speziellen Verarbeitung unterzogen wurde, wodurch die Experten tatsächlich beweisen konnten, dass das Evangelium keine späte Fälschung war. Und obwohl das Dokument fragmentiert ist, ist seine Echtheit nicht mehr in Frage gestellt.

Barabi ist spezialisiert auf die Echtheitsprüfung antiker Dokumente sowie verschiedener Kunstgegenstände. Sie helfen dem FBI oft, gefälschte Gemälde zu identifizieren.