Auf der Nordseite der Akropolis in der Nähe des Parthenon befindet sich der antike griechische Tempel Erechtheion. Dieses herausragende Denkmal gilt als Perle der antiken griechischen Architektur und als einer der Haupttempel des antiken Athen. Es wurde 421-406 v. Chr. erbaut. und ist einer ganzen Galaxie von Göttern gewidmet.

Der Legende nach wurde der Tempel am Ort eines Streits zwischen Athena und Poseidon um die Macht über Attika errichtet. Das Erechtheion ersetzte einen älteren Tempel, der sich an dieser Stelle befand, aber während des griechisch-persischen Krieges zerstört wurde. Der Bau wurde von Perikles initiiert, obwohl er nach seinem Tod abgeschlossen wurde. Vielleicht war der Architekt der Architekt Mnesicles, aber diese Tatsache wurde nicht zuverlässig bestätigt.

Das Erechtheion hat keine Entsprechungen in der antiken griechischen Architektur. Es wurde im ionischen Stil erbaut und hat einen asymmetrischen Grundriss, nicht nur aufgrund der Unebenheiten des Bodens, auf dem es errichtet wurde, sondern auch aufgrund der Vielfalt der damit verbundenen Heiligtümer. Der Tempel hatte zwei Haupteingänge - von Norden und Osten waren sie mit ionischen Säulengängen geschmückt. Der östliche Teil des Erechtheion war der Göttin Athene gewidmet und der westliche Teil - Poseidon und König Erechtheus.

Auf der Südseite befindet sich der berühmte Portikus Pandroseion, benannt nach der Tochter von König Kekrop Pandrosa. Der Architrav wird von sechs Marmorstatuen von Mädchen (Karyatiden) getragen - Dies ist die Hauptattraktion des Erechtheion.. Heute wurden sie alle ausgetauscht. auf einer Kopie Die Originale befinden sich in Museen. Eine der Karyatiden wird im British Museum und der Rest im Akropolismuseum aufbewahrt.

Das ganze Gebäude war von einem Fries mit aufgelegten Figuren umgeben, der aber bis heute nicht erhalten ist. Gefundene Fragmente werden im Akropolismuseum aufbewahrt.

In der Antike schlug im Tempel eine salzige Quelle, die Poseidon der Legende nach mit seinem Dreizack aus dem Felsen gehauen hatte, und im offenen Hof wuchs ein heiliger Olivenbaum, ein Geschenk der Athene. Einmal im Tempel befand sich eine Holzstatue der Athene, die der Legende nach vom Himmel fiel. Die Statue wurde aus dem heiligen Olivenbaum gefertigt. Das Erechtheion enthielt auch eine goldene Lampe von Callimachos und eine Statue von Hermes. Es beherbergte auch die Altäre des Handwerksgottes Hephaistos und des Helden Booth.

Der Tempel erhielt seinen Namen zu Ehren des Athener Königs Erechtheus. Sein Grab befand sich unter dem Nordportikus. Und an der Westfassade des Tempels ist noch das Grab des ersten Königs von Attika, Kekrop, zu sehen.

Über das Innere des Tempels ist fast nichts Sicheres bekannt, aber es ist anzunehmen, dass es durch seine Pracht beeindruckte.

Der Tempel wurde im 7. Jahrhundert grundlegend verändert, als er wieder aufgebaut wurde Christliche Kirche. Manchmal Osmanisches Reich Der Tempel wurde als Harem genutzt Türkischer Sultan. Die erste größere Restaurierung des Tempels wurde nach der Unabhängigkeit Griechenlands durchgeführt. Heute ist das Erechtheion in der Liste enthalten Weltkulturerbe UNESCO auf der Akropolis von Athen.

Das antike Griechenland hinterließ den Nachkommen viele antike Gebäude und Bauwerke, die als Weltwunder eingestuft wurden. Einer von denen, die es nicht auf die Liste der Wunder geschafft haben antike Welt wird auf dem Territorium der Athener Akropolis errichtet.

Erechtheion-Tempel in Athen: Schöpfungsgeschichte

Der antike Tempel wurde 421-406 v. Chr. auf dem Territorium der Akropolis erbaut. Die Geschichte hat den Namen des Architekten nicht bewahrt.

Normalerweise widmeten die Athener einem bestimmten Gott einen neuen Tempel. Und war keine Ausnahme. Es wurde sofort drei in Athen hoch verehrten Persönlichkeiten gewidmet: der Göttin Pallas Athene, der Patronin der Stadt, dem Herrscher der Meere Poseidon und dem König von Athen, Erechtheus. Zu Ehren der Tatsache, dass der letzte innerhalb seiner Mauern Frieden fand, erhielt das Heiligtum seinen Namen. Und es war Athena gewidmet Ostende Tempel und der Rest - der Westen.

Der Legende nach wurde es am Ort der Streitigkeiten zwischen Poseidon und Athena Pallas um das Recht errichtet, die Stadt zu besitzen und ihre Gottheit zu sein. Außerdem wurden hier viele Schreine der Stadt aufbewahrt:

• Idol der Athene aus Holz;
• Statue des Hermes;
• eine goldene Lampe, die ununterbrochen brannte, obwohl nur einmal im Jahr Öl hineingegossen wurde.

Im Tempel selbst schlug eine von Poseidon geschaffene Salzwasserquelle, und in der Nähe wuchs ein Olivenbaum - ein Symbol der Stadt, das ihm Pallas Athene selbst schenkte. Dank dessen belegt der Erechtheion-Tempel den 2. Platz unter den wichtigsten religiösen Gebäuden in Hellas (nach dem Parthenon).

In der Nähe des Tempels auf dem Territorium der Akropolis befanden sich weitere bedeutende Gebäude für die Stadt: der Tempel von Nike Apteros, das Theater von Dionysos und andere.

Erechtheion - Akropolis von Athen

Im Gegensatz zu demselben Parthenon hatten hier nur Priester Zutritt. Hier brachten sie ihre Opfer und führten Rituale durch. Hier wurden den Göttern, denen es gewidmet ist, und Erechtheus Geschenke dargebracht.

Nach der Ankunft des Christentums wurde an seiner Stelle eine christliche Kirche gebaut.

Im 17. Jahrhundert wurde der Tempel von den Venezianern, die mit der lokalen Bevölkerung kämpften, schwer beschädigt. Anschließend wurde das Gebäude leicht restauriert, aber es kam nicht zu einer vollständigen Restaurierung. Außerdem taten Plünderer ihr Bestes, die viele wertvolle Gegenstände von dort mitnahmen. In den vergangenen Jahrhunderten wurden 2 Restaurierungen des Tempels durchgeführt: 1837-47 und 1902-09.

Name:

Erechtheion-Architektur

Auf der Athener Akropolis, im Erechtheion, erhielt die weibliche ionische Ordnung ihre höchste Verkörperung in ihrer ganzen Vielfalt. Hier gibt es zwei Varianten des Gebälks: mit Fries (Ost- und Nordportikus) und ohne Fries (im Portikus der Karyatiden); Letzteres spiegelt die ältere Gestaltung des ionischen Architravs wider, die auf hölzerne Prototypen zurückgeht. Die ältesten archaischen ionischen Tempel hatten keinen Fries; Die Bodenbalken und das Gesims ruhten direkt auf dem Architrav.

Der malerische, elegante und festliche Charakter des Dekors in der ionischen Ordnung fand seinen höchsten Ausdruck in der ionischen Hauptstadt in der reichen Plastizität seiner Voluten, Baluster und Friese.

In der ionischen Ordnung wurden einige Brüche und rhythmische Verzierungen (Schnitte) entwickelt, die später weit verbreitet wurden.

Die Komposition des Erechtheion zeichnet sich dadurch aus, dass die Wände der aus Marmorblöcken gebauten Cella nach außen geführt sind. Die allgemeine Asymmetrie der Komposition befindet sich in verschiedene Level Arkaden, Kontraste von Raum und kahlen Wänden, Licht und Schatten – all das verleiht der Architektur des Erechtheion einen besonderen, malerischen Charakter.

Im Gesamtensemble der Athener Akropolis ist das Erechtheion, das sozusagen eine kleine „Kammer“ und eine komplizierte Form hat, dem Hauptgebäude der Akropolis untergeordnet - dem Parthenonauf dem höchsten Punkt des Hügels gelegen, was hat große Größen, vergrößerter Maßstab und einfache, monumentale Form.

Über das Erechtheion als Denkmal seiner Zeit und die Merkmale seiner Zusammensetzung

N.I. Brunov

Moskau, Kunst, 1973

1. Das Erechtheion mit seiner architektonischen und künstlerischen Komposition füllt dekorativ einen Teil des Akropolishügels. Asymmetrie ist mit der Beziehung des Gebäudes zum Gelände und zu verbunden allgemeinen Charakter Landschaft, an die sich das Erechtheion anpasst...

1. Der Sockel der großen Statue von Athena der Kriegerin verbarg bis zu dem bekannten Bewegungspunkt des Betrachters, der von den Propyläen ging, das Erechtheion vor ihm. Nachdem er die Statue umrundet hatte, fand sich der Betrachter vor dem Erechtheion wieder. Bis zu diesem Zeitpunkt stand der Parthenon im Mittelpunkt. Die allmähliche Anordnung von Gebäuden nacheinander ist typisch für den griechischen Architekten der Klassik ...

1. Die Komplexität der Struktur in Kombination mit ihrer geringen Größe lässt das Erechtheion wie eine Wohnsiedlung aussehen. Von außen gleicht es einem Wohnhaus, an das sich Balkone und ein Garten anschließen, der durch einen Zaun von der Straße getrennt ist. Visuelle Darstellungüber ähnliches Griechisch Landhäuser und Paläste, die uns nicht überliefert sind, geben sie beispielsweise auf Vasen und Reliefs Bilder, die sich auf eine etwas spätere Zeit der Szene eines Besuchs von Dionysos bei dem Dramatiker beziehen. Zum Vergleich sollten wir auch die in Athen ausgegrabenen Pläne von Wohngebäuden heranziehen ...

1. Der kontinuierliche Wandel der Architekturmalereien des Erechtheion
   • Wann Architekturbild nur ein Mittel ist, ein nicht-bildliches Architekturbild im Kopf zu konstruieren, fügt der Betrachter in seiner Darstellung nicht alle Formen, die das Auge von einem Standpunkt aus sieht, zu einem Gesamtbild zusammen, sondern verbindet die von dort aus sichtbaren Formen miteinander unterschiedlichen Blickwinkeln zu einem nicht-bildhaften dreidimensionalen Ganzen, wobei jede dieser Formen aus dem entsprechenden Architekturbild herausgerissen wird ...
   • Das erste architektonische Bild entsteht vor dem Betrachter, von den Propyläen kommend. Von hier aus ist das Gebäude zu drei Vierteln von Südwesten zu sehen. Erinnern wir uns, dass es ursprünglich westlich des Erechtheion einen Hofzaun gab, der heute verschwunden ist ...
     1. Die Schnittpunkte der Formen im Erechtheion sind in real und visuell unterteilt. Richtiger wäre es, ersteres die Verschmelzung von Formen miteinander zu nennen, da die Schnittmenge im eigentlichen Sinne die Abdeckung des einen Teils des anderen ist, die aus einem bestimmten Blickwinkel aufgrund des Gesichtspunkts erscheint Blick auf das Gebäude ...
     2. Das Erechtheion enthält eine doppelte Asymmetrie: eine echte Asymmetrie in der Lage der Portiken in Bezug auf den Hauptteil, die im Plan deutlich zu lesen ist, und eine visuelle Asymmetrie aufgrund der Tatsache, dass sich das Gebäude ständig zu drei Vierteln zum Betrachter dreht . Dies ist besonders wichtig für das erste Architekturgemälde des Erechtheion...
     3. Die Räumlichkeit des ersten Architekturbildes des Erechtheion steht dem flächigen Charakter der Reliefflächen des Parthenon und seines plastischen Volumens direkt gegenüber...
     4. Im Erechtheion wird die Frontalität verletzt, ebenso wie der Kanon des Peripters und die Ebenheit seiner Kolonnaden darin verletzt werden. Die asymmetrische Anordnung der Teile des Erechtheion ist bewusst so gestaltet, dass sie den Eindruck von Zufall erweckt. Im ersten architektonischen Bild des Erechtheion zeigt sich deutlich eine innere kompositorische Regelmäßigkeit, die den heterogenen Bauteilen des Gebäudes Einheit verleiht.
     5. Alle Vertikalen sind der horizontalen Erstreckung des ersten architektonischen Bildes des Erechtheion untergeordnet, in dem sich die südliche Wand und der Zaun des Hofes horizontal ausbreiten und alle Formen hintereinander in einer Reihe gruppiert sind: der nördliche Portikus, die westliche Seite des der Hauptteil, der Cor Portico und der östliche Teil der Südwand. Die Diagonalen sind so schräg, dass sie sich der Horizontalen nähern...
     6. Die Wechselbeziehung und das Ineinanderfließen der Subjekt- und Bildebenen erzeugen eine ständige Schwingung zwischen ihnen. Dadurch verschwindet die Besonderheit des Architekturbildes, die es vom Bild in der Malerei unterscheidet, keinen Moment. Jedes architektonische Bild des Erechtheion bewahrt immer die bildlich ausgedrückte Möglichkeit des Weitergehens, die in der subjektivvolumetrischen Natur der Teile und des Ganzen besteht, ist immer „offen“, führt den Betrachter immer von sich weg…
     1. Das Erechtheion begleitet mit der Länge seiner Außenmassen den Weg von den Propyläen am Parthenon vorbei und ist mit der Bewegung auf diesem Weg von Westen nach Osten verbunden. Alles im Erechtheion lädt den Betrachter ein, sich entlang seiner Südseite zu bewegen. Dazu motiviert ihn die Vorstellung von der Komplexität der Innenräume und der Lage des nördlichen Portikus mit dem Haupteingang, der nur durch eine Umrundung des Gebäudes von Osten erreicht werden kann...
   • Der Übergang zwischen dem ersten und zweiten Architekturgemälde des Erechtheion
     1. Wenn der Betrachter den Punkt verlässt, von dem aus das erste Architekturbild sichtbar ist, und seinen Weg nach Osten fortsetzt, treten die Mädchenfiguren quer zur Hauptbewegungsrichtung auf ihn. Sowohl kompositorisch als auch inhaltlich hat der Karyatidenportikus eine klar definierte Frontseite und ist frontal gebaut ...
     2. Die Südseite des Erechtheion ist einer der bemerkenswertesten Teile seiner architektonischen und künstlerischen Zusammensetzung. Der Architekt wagte es, dem an die prominenteste Stelle vorgeschobenen Teil des Gebäudes das Aussehen einer einfachen glatten Wand zu geben. Letzteres sieht nicht nur nicht langweilig aus, sondern ist dem Architekten gelungen einfache Mittel die Aufmerksamkeit des Betrachters zu erregen und ihn beim Anblick einer kahlen Wand für einige Zeit in Atem zu halten ...
   • Das zweite architektonische Bild des Erechtheion entsteht, wenn der Betrachter vor der südöstlichen Ecke des Gebäudes positioniert ist und gliedert sich in drei Hauptbereiche auf konstituierendes Element: Südwand in der Mitte, Karyatidenportikus links und Ostportikus rechts. Das zweite Bild ist dem ersten sehr ähnlich...
   • Betrachtet man das Erechtheion von Osten, fällt ein fein ausgearbeitetes Gleichgewichts- und Kontrastsystem der einzelnen in die Komposition einbezogenen Portiken auf. Diese Gegensätze sind so vielfältig und zahlreich, dass es schwierig ist, sie aufzuzählen...
   • Der westliche Teil des Erechtheion ist Poseidon Erechtheus gewidmet – dem „Erdschüttler“, der zur Gruppe der chthonischen, unterirdischen Gottheiten gehört. Dies deutet darauf hin, dass die Vertiefung des westlichen Naos des Erechtheion in den Boden mit der Vorstellung eines chthonischen Aspekts von Poseidon verbunden ist. Naos Athen auf mehr hohes Level enger verbunden mit dem Parthenon, der Statue der Athena Promachos und dem öffentlichen Platz, auf dem die panathenäische Prozession stattfand ...

Quellen:

• N. Brunov "Erechtheion", Verlag der Allunionsakademie für Architektur, 1938
• Brunov N.I. "Denkmäler der Akropolis von Athen. Parthenon und Erechtheion", Moskau "Art" 1973
• Ikonnikov A.V., Stepanov G.P. Grundlagen der architektonischen Komposition Kunst, M. 1971
• Michailowski I. B. "Die Theorie der klassischen architektonischen Formen". Auflage nachdruck. - M.: "Architektur-S", 2006. - 288 S., mit Abb.
• „Griechische Architektur“ von Allan Marquand, Ph.D., L.H.D. Professor für KUNST UND ARCHÄOLOGIE IN RINCETON UNIVERSITY New York THE MACVILLAN COMPANY 1909
• K.I. Ronchevsky „Beispiele antiker griechischer Architekturordnungen“ Moskau, 1917
• P.P. Gnedich „Die Allgemeine Kunstgeschichte. Malerei. Skulptur. Die Architektur". Moderne Version Moskau „Eksmo“, 2009

Der felsige Felsen der Akropolis, der das Zentrum von Athen dominiert, ist der größte und majestätischste antike griechische Schrein, der hauptsächlich der Schutzpatronin der Stadt, Athena, gewidmet ist.

Die wichtigsten Ereignisse der alten Hellenen sind mit diesem heiligen Ort verbunden: die Mythen des antiken Athens, die größten religiösen Feiertage, die wichtigsten religiösen Ereignisse.
Die Tempel der Akropolis von Athen stehen in Harmonie mit der natürlichen Umgebung und sind einzigartige Meisterwerke der antiken griechischen Architektur, die die innovativen Stile und Zusammenhänge der klassischen Kunst zum Ausdruck bringen, sie haben einen unauslöschlichen Einfluss auf die intellektuelle und geistige Welt künstlerische Kreativität Menschen seit vielen Jahrhunderten.

Die Akropolis aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. ist das genaueste Abbild der Pracht, Macht und des Reichtums Athens auf seinem höchsten Höhepunkt – dem „goldenen Zeitalter“. In der Form, in der die Akropolis heute vor uns steht, wurde sie nach ihrer Zerstörung durch die Perser im Jahr 480 v. Chr. errichtet. e. Dann wurden die Perser endgültig besiegt und die Athener gelobten, ihre Schreine wiederherzustellen. Der Wiederaufbau der Akropolis beginnt 448 v. Chr. nach der Schlacht von Plataea auf Initiative von Perikles.

- Tempel Erechtheion

Mythos von Erechtheus: Erechtheus war ein geliebter und verehrter Athener König. Athen war mit der Stadt Eleusis verfeindet, während der Schlacht tötete Erechtheus Eumollus, den Anführer der eleusinischen Armee, und auch den Sohn des Meeresgottes Poseidon. Dafür tötete ihn der Thunderer Zeus mit seinem Blitz. Die Athener begruben ihren geliebten König und benannten das Sternbild Wagenlenker nach ihm. An gleicher Stelle errichtete der Architekt Mnesicles einen nach Erichtheus benannten Tempel.

Dieser Tempel wurde zwischen 421 und 407 v. Chr. erbaut und enthielt die goldene Lampe von Kallimachou. Der Bau des Erechtheion hörte auch während des langen Peloponnesischen Krieges nicht auf.

Das Erechtheion war der heiligste Ort der Anbetung in Athen. Die antiken Bewohner Athens verehrten in diesem Tempel Athena, Hephaistos, Poseidon, Kekropos (den ersten athenischen König).

Die ganze Geschichte der Stadt konzentrierte sich auf diesen Punkt und deshalb begann der Bau des Erechtheon-Tempels an dieser Stelle:

♦ An diesem Ort entbrannte zwischen Athena und Poseidon ein Streit um den Besitz der Stadt

♦ In der nördlichen Vorhalle des Erechtheion-Tempels befindet sich ein Loch, in dem der Legende nach die heilige Schlange Erechthonius lebte

♦ hier war das Grab von Kekrops

Die Ostvorhalle hat sechs ionische Säulen, im Norden befindet sich ein monumentaler Eingang mit einem verzierten Tor, auf der Südseite eine Vorhalle mit sechs Mädchen, Karyatiden genannt, die das Gewölbe des Erechtheion stützen dieser Moment sie wurden durch Gipskopien ersetzt. Fünf der Karyatiden befinden sich im neuen Akropolismuseum, eine im British Museum.

- eines der bedeutendsten Denkmäler der antiken griechischen Architektur. Er gehört zum Ensemble der Athener Tempel und befindet sich in der Akropolis. Es wurde um 400 v. Chr. erbaut. Dieses majestätische Gebäude Architekten Antikes Griechenland nicht nur der Göttin Athene, sondern auch Poseidon, sowie König Erechtheus gewidmet.

Bemerkenswert in dieser Struktur sind die Karyatiden. Dies sind Priesterinnen des Tempels aus Stein. Die Figuren dieser Frauen haben keine Entsprechungen in der antiken griechischen Kultur, ebenso wie sie in keinem Land der Welt zu finden sind. Aber auch in anderen Kulturen lassen sich ähnliche Skulpturen beobachten. Später verbreitete sich dieser Architekturstil in ganz Europa.

Wörtlich - „aus Kariya stammend“ (ein Ort im antiken Griechenland in der Region Lakoniki). Eigentümliche Stützbalken sind drapierte weibliche Statuen im klassischen griechischen Stil. Die Karyatiden lehnen an den Wänden und ragen ein paar davon heraus.

Karyatiden sind Säulen oder vertikalen Stützen sehr ähnlich. Die Erfindung der Karyatiden wird ausschließlich griechischen Architekten zugeschrieben. Die Legende besagt: In der Stadt Kariya haben einheimische Mädchen zu Ehren des Artemis-Feiertags arrangiert ungewöhnliche Tänze. Dazu stellen sie sich Obstkörbe auf den Kopf. ähnliche Ansicht- Mädchen mit Körben auf dem Kopf, sie haben auch Statuen des Erechtheion-Tempels.

Dieses grandiose Denkmal der Akropolis gilt als das zweitgrößte. In der antiken griechischen Kultur wurde es der Athena geweihte Haupttempel genannt. Wie Sie wissen, wurde ihr Kult in ganz Griechenland verehrt. Am öffentlichsten war der Parthenon-Tempel. Das Erechtheion wurde als Tempel der Priester der Göttin verehrt. Darin wurden regelmäßig wichtige religiöse Riten durchgeführt, die auf der ausschließlichen Verehrung der Athene beruhten.

In einem der Heiligtümer des Erechtheion befand sich eine antike Skulptur der Athene. Der Tempel war große Menge Räumlichkeiten und Räume, in denen Gebete abgehalten oder mit der Hohepriesterin verbundene Reliquien aufbewahrt wurden.

Wer den Erechtheion-Tempel geschaffen hat, ist bis heute nicht bekannt. Aber viele Forscher sprechen von Mnesicles. Wissenschaftler ziehen Analogien im Grundriss des Erechtheion mit dem berühmten Propyläen-Tempel – der Idee von Mnesicles. Aber die Zuverlässigkeit dieser Informationen wurde nicht bestätigt. Die meisten Forscher neigen dazu zu glauben, dass der Tempel von den antiken griechischen Architekten Archilochos und Philokles geschaffen wurde.

Es gibt eine Legende, die besagt, dass der Bau des Tempels aus einem bestimmten Grund begonnen wurde. An der Stelle, wo er steht, stritten sich einst Poseidon und Athene. Sie teilten sich die Dominanz. In einem der Räume des Tempels befindet sich eine Spur, die angeblich von Poseidons Dreizack stammt. So drückte er seine Wut in einem Streit mit Athena aus. Sobald diese Spur drin war uneingeschränkter Zugang, aber später, als der Tempel gebaut wurde, landete er in einem der Räume.

Nicht weit vom Erechtheion entfernt befindet sich der Eingang zur Höhle. Der Legende nach lebte darin die Schlange der Athene. Das Tier galt als heilig. Sie bewachte die Stadt und König Erechtheus. Übrigens ist der Tempel nach ihm benannt. Aber es wurde nicht sofort so genannt. Ursprünglich nannten es die Griechen den Tempel der Athene, da sie die Einwohner bevormundete. Es wurde auch "ein Tempel genannt, in dem eine antike Statue der Göttin aufbewahrt wird". In der Römerzeit hieß es Erechtheion. Eine Legende spricht von Erechtheion als Sohn des Königs Erechtheus, eine andere besagt, dass der Herr selbst so genannt wurde und der Tempel nach ihm benannt wurde. Nach Antike griechische Mythologie, Erichthonius - ein Nachkomme des Feuergottes. Athene hat ihn aufgezogen. Sie übergab das Baby in einem geschlossenen Sarg Gersa und Aglavra, den Töchtern des damals regierenden Königs. Die Göttin verbot den Mädchen strengstens, das Baby anzusehen, aber die Jungfrauen gehorchten ihr nicht, die Neugier war überwältigt, und als sie das Baby ansahen, verloren sie den Verstand. Erschrocken eilten die Prinzessinnen davon hoher Berg und stürzte zu Tode. Und Erichthonius begann zu regieren, sobald er herangewachsen und gereift war.

Jede Seite des Erechtheion ist von einer einzigartigen Steinspitze eingerahmt. Die alten Griechen waren wahre Meister. Perfektion in Stein gemeißelt. Jedes Detail ist verfeinert und verfeinert. Auf einer Seite des Gebäudes kann man Gemälde erkennen, die auf Szenen aus der antiken griechischen Mythologie basieren. Sie befassten sich ausschließlich mit Erechtheus. Die Figuren wurden am Gebäude befestigt, nachdem die Bildhauer sie gemeißelt hatten. Die meisten von ihnen sind aus hellem Marmor. Einige Details wurden mit Vergoldung bedeckt.

Nicht nur die Zeit, sondern auch Menschen haben diesen Tempel zerstört. Es wurde regelmäßig restauriert und umgebaut. In byzantinischer Zeit gab es also eine Kirche von Christen. Aber als die Türken diese Länder eroberten, gab es im Erechtheion einen Harem. Die Griechen unterzogen es erst Mitte des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts einer ernsthaften Restaurierung. Der Portikus der Karyatiden und der gesamte westliche Teil des Erechtheion wurden restauriert.
Statuen, die die Decke stützen

Der Sockel des Erechtheion-Gebäudes ist rechteckig. Seine Länge beträgt etwas mehr als 23 Meter, Breite - fast 12. Jede Seite des Tempels ist einzigartig. Jede der Fassaden sieht anders aus. Im westlichen Teil des Gebäudes, wo sich das Grabmal des ersten Herrschers von Attika befindet, befinden sich die weltberühmten Karyatiden. Ein fast drei Meter hoher Sockel trägt 6 Mädchenstatuen. Sie sind gleichmäßig am Umfang verteilt und unterstützen mit ihren Figuren die Überlappung. Das Wachstum dieser Mädchen ist ziemlich hoch - mehr als 2 Meter. Die Statue auf der linken Seite des Portikus ist ein Spiegelbild des Mädchens auf der rechten Seite.

Das Können des Bildhauers erstaunt Kulturwissenschaftler auf der ganzen Welt. Die Mädchen sehen ganz natürlich und lebensbejahend aus. Große Damen sind sehr majestätisch. Ihre Köpfe sind stolz erhoben. Ihre schönen Gesichter sind mit reichem Haar geschmückt.

Karyatiden sind sehr ruhig und nachdenklich. Schöne Mädchen stehen in der für diese Zeit üblichen Pose - auf einem Bein, das andere leicht gebeugt. Aber in welcher Form die Hände der Karyatiden waren, war bis vor einiger Zeit nicht bekannt. Durch die zahlreichen Zerstörungen des Tempels verschwanden sogar schriftliche Zeugnisse über das ursprüngliche Aussehen der Hände der Jungfrauen.

Mitte des 19. Jahrhunderts wurden in einer der italienischen Villen, oder besser gesagt auf ihren Ruinen, steinerne Kopien der ältesten Karyatiden entdeckt. Nur dank dieses einzigartigen Fundes erkannten die Archäologen, dass die Damen ihre Kleidung mit einer Hand halten und sich in der anderen der Krug befindet, der für das Opferritual verwendet wird.

Kulturwissenschaftler drücken die Idee aus, dass die Karyatidenmädchen Vertreterinnen der edelsten und angesehensten Familien Athens sind. Arrephors - die sogenannten Begleiter des Athena-Kultes - wurden nach einem besonderen Prinzip gewählt. Ihre Aufgabe war die Schaffung des heiligen Gewandes der Athene, deren Statue (sie wurde im Erechtheion aufbewahrt) jedes Jahr neu gekleidet wurde.

Mitte des 19. Jahrhunderts wurden die Karyatiden einem ungeheuren Vandalismus ausgesetzt. Eine der Figuren wollte einen Engländer haben, Lord Elgin. Er zerbrach die steinerne Jungfrau und nahm sie für immer mit. Jetzt an seiner Stelle ist exakte Kopie, die die Griechen mit großer Mühe geschaffen haben. Die Jungfrauen stehen ohne Hände auf ihren Sockeln, und die Figuren selbst sind durch die Zeit ziemlich beschädigt worden. Trotzdem werden Karyatiden berücksichtigt der höchste Kunstflug Können der antiken griechischen Bildhauer. Nach vielen Jahrhunderten haben sie ihren Charme nicht verloren und ihre einzigartige Schönheit bewahrt.