Die Mythologie jeder Nation ist einzigartig. Es spiegelt die Mentalität der Nation, Weltanschauung, kulturelle und historische Besonderheiten wider. Koreanisch und Chinesisch Mystische Kreaturen sind ein wichtiger Bestandteil des kulturellen Erbes Chinas und Koreas. Sie sind sowohl im Land als auch auf der ganzen Welt beliebt.

chinesischer Drache

Die Mondschlange oder Chinesisch ist das "Gesicht" der Mythologie dieses alten Volkes. Er gilt als der häufigste und bekannteste Held der Mythen und Legenden des Himmelsstaates auf der ganzen Welt. Innerhalb der chinesischen Kultur gibt es das große Menge Legenden und Mythen, deren Ereignisse mit Geschichten über Drachen verbunden sind.

Die traditionelle chinesische Philosophie basiert auf dem Konzept des Gleichgewichts der Elemente. Sie wird als auf der ganzen Welt bekannt dargestellt, wobei Yin eine kalte, ruhige, weibliche Energie ist und Yang heiß, leidenschaftlich und männlich ist.

Das Bild des chinesischen Drachen ist die Verkörperung der Yang-Energie, die Stärke, Kraft, Feuer und Schöpfung trägt.

Seit der Antike haben die Chinesen Drachen verehrt und verehrt. Die Mondschlange hat sehr wichtig für die chinesische Kultur:

  1. Die Menschen in Korea und China priesen die Weisheit und Barmherzigkeit dieses Fabelwesens. Sie wandten sich hilfesuchend und schutzsuchend an ihn.
  2. In Korea und China sowie in einigen Staaten, in denen der Islam weit verbreitet ist, galt er seit jeher als Machtsymbol. Es wurde angenommen, dass ein echter chinesischer Kaiser ein Muttermal in Form eines Drachen haben sollte. Nur ein solcher Herrscher wird in der Lage sein, die Schicksale seiner Untertanen weise zu lenken und das Volk zum Wohlstand zu führen.
  3. Die mythische Schlange gilt als Schutzpatronin der Fruchtbarkeit. Damit die Ernte gut war, überreichte eine Person Geschenke und bat um Regen.

Erscheinungsbeschreibung

Wie koreanische und chinesische Legenden und Mythen wissen, sieht der Drache aus wie eine Schlange mit einer Länge von mehr als 300 m. Er hat Tigerpfoten und sein ganzer Körper ist mit Schuppen bedeckt. Es wird angenommen, dass es 117 Schuppen auf dem Körper des chinesischen Drachen gibt. In der Philosophie des Himmlischen Reiches ist 117 eine heilige Zahl. Drachenschuppen können rot, blau, grün, gold, schwarz oder weiß sein.

Die Schlange hat eine längliche Schnauze große Augen, in ihrer Form Kaninchen ähnelnd. Ohren wie eine Kuh - ein heiliges orientalisches Tier. Außerdem hat der Schlangenmond einen Schnurrbart und einen langen Bart. Trotz der Tatsache, dass chinesischer Drache hat keine Flügel, kann fliegen und bewegt sich nur am Himmel.

Einige besonders mächtige Schlangen können menschliche Gestalt annehmen. Koreanische Märchen und Legenden beschreiben ihn nicht als Wesen, sondern als Essenz, als Geist.

Arten chinesischer Drachen

Im Laufe der Entwicklungsgeschichte der chinesischen Zivilisation wurde im Rahmen ihrer Mythologie eine große Anzahl von Arten heiliger Drachen erfunden. Sie unterscheiden sich in ihrer Bedeutung für die Menschen, Stärke, Aussehen.

Zu den Hauptrassen chinesischer Drachen gehören die einflussreichsten und mächtigsten Kreaturen.

Insgesamt sind es vier. Unter ihnen:

  1. Der mächtigste und majestätischste ist der himmlische Drache Tianlong. Dies ist eine riesige Schlange mit goldenen Schuppen und einem feurigen Bart. Er bevormundet Kaiser und mächtige Herrscher. Was Tianlong anfasst, wird im Handumdrehen zu echtem Gold.
  2. Dilun ist ein Drache, er kann die Richtung von Strömungen ändern, Schiffe versenken oder retten. Die Stimmung dieses Drachen bestimmt das Verhalten des Wassers. Wenn Dilun gute Laune hat, dann ist das Meer ruhig. Aber wenn er wütend ist, dann tobt ein Sturm.
  3. Ein Drache lebt unter der Erde und bewacht Edelsteine ​​und unzählige Schätze. Unterwelt. Sein Name ist Futsanglong. Im Bart dieser Schlange befindet sich eine große Perle, die seinen Reichtum und seine Macht repräsentiert. Futsanglong kann Erdbeben und Vulkanausbrüche verursachen.
  4. Der göttliche Drache namens Yinglong ist für das Wetter verantwortlich. In seiner Macht liegt die Kontrolle über Winde, Regen, Donner und Blitz, Wolken und viele andere. Wetterereignisse. Seit der Antike wenden sich die Menschen mit der Bitte um Regen für die Ernte oder sonniges Wetter an Yinglong.

Neun Söhne des Drachen

Das Bild des Drachen ist in Asien besonders beliebt in der traditionellen Architektur. Die Mondschlange ist ein häufiges und wichtiges Dekorationselement jedes wohlhabenden Hauses, Tempels oder Palastes im Himmlischen Reich. Es wird angenommen, dass das Bild dieses Fabelwesens dem Haus Glück, Reichtum, Glück und Wohlstand bringt und seine Bewohner vor Problemen und Leiden schützt.

Als Teil der traditionellen Architektur Chinas wurden die Hauptbilder von Wächterdrachen geformt. Die Liste dieser Bilder wird im Volksmund die „neun Söhne der Drachen“ genannt. Es enthält die folgenden Kreaturen:

  1. Eines der beliebtesten Elemente des chinesischen Dekors ist ein Drache namens Bisi. Legenden zufolge hat Bisi eine unglaubliche physische Kraft, weshalb er am Fuß von Säulen und Stelen abgebildet ist. Es macht das Haus stabil und schützt vor Witterungseinflüssen, Naturphänomen und nicht nur.
  2. Das Bild eines Schlangenkopfes findet sich oft an den Rändern des Daches eines chinesischen Hauses. Ein solches Tier heißt Chiven. Er ist in der Lage, das Haus davor zu schützen negative Energie, Neid auf andere Menschen, Krankheiten.
  3. Die Krone der Glocke wird oft in Form eines Drachen namens Pulao dargestellt. Sie gilt als die lauteste Schlange.
  4. Über dem Eingang zum Gefängnis finden Sie Bilder von Bian – einem Drachen, der einem Tiger ähnelt. Er zeichnet sich durch seine Gerechtigkeit aus und ehrt das Gesetz.
  5. Der Kopf der gefräßigen Schlange Taote wurde auf rituellen Opferutensilien abgebildet.
  6. Das Bild eines Wasserdrachen namens Basya ist eine der Hauptdekorationen alter chinesischer Brücken, Pfeiler usw.
  7. Die Yazi ist eine grausame und blutrünstige Schlange, die auf den Griffen traditioneller chinesischer Waffen abgebildet ist.
  8. Die Beine einiger Stühle sind in Form eines sitzenden Drachen Suanni dargestellt.
  9. Das Bild des Drachen Jiaotu ist im Formular zu finden Türgriffe an den Haustüren. Diese Kreatur bevorzugt Ruhe und lässt sich nicht gerne durch Kleinigkeiten stören.

Drachenbootfest

Als Anbetung der Kraft der chinesischen Schlange findet jährlich ein Drachenbootfest statt, das im Original Duan-wu heißt. An diesem Tag veranstalten die Chinesen große Feste, verkleiden Boote, veranstalten Ruderwettbewerbe, essen traditionelle chinesische Gerichte und beschenken mächtige Schlangen mit der Bitte um Schutz und Unterstützung.

China verwendet seit Tausenden von Jahren einen Kalender, der auf dem Mondzyklus basiert. Der Tag des Duan Wu-Feiertags wird anhand dessen bestimmt alter Kalender. Es wird jedes Jahr am fünften Tag des fünften Monats gefeiert.

Chinesischer Phönix oder Fenghuang

Die magischen Vögel von Fenghuang in der chinesischen Tradition sind die Verkörperung des kalten Weiblichen: Yin. Es ist von großer Bedeutung für die Menschen in Asien, weil sein Erscheinen vor Menschen schnelle und sehr wichtige Veränderungen für das ganze Volk bedeutet. Sie ist die Heroldin einer friedlichen und glücklichen Zeit.

Das Bild des Chinesischen ist in der Kunst nach wie vor sehr beliebt. Seine Beschreibung findet sich nicht nur in alten Mythen, sondern auch in Gedichten, modernen Büchern, Bildern auf Kleidung und Geschirr usw.

Aussehen eines mythischen Vogels

Nach der Antike Chinesische Legenden, Charakteristische Eigenschaften Phönixvogel ist:

  • buntes Gefieder;
  • Hahnenschnabel;
  • Schlangenhals;
  • Schwanenkopf;
  • verschiedene Verzierungen am Körper;
  • langer bunter Schwanz.

Die Hauptfarben der Fenghuang-Federn sind schwarz, blau, gelb, weiß und rot.

Riesenschildkröte Ao

Eine der Hauptrollen in der Mythologie antikes China spielt das Bild eines Riesen namens Ao, der das Meer durchstreift. Sie erscheint in vielen berühmten Legenden. In einem von ihnen stützte Ao das Firmament, als die Stützen, die es hielten, gebrochen waren. In einer anderen Legende befinden sich auf dem Rücken einer riesigen Meeresschildkröte 3 heilige Berginseln, auf denen unsterbliche Menschen leben:

  • Yingzhou;
  • Fangzhang;
  • Stift.

Und auch über die Schildkröte Ao ist in vielen alten Sprichwörtern und Redensarten des Reiches der Mitte zu hören.

Chinesisches Einhorn Qilin

Qilin ist neben dem Drachen, dem Fenghuang-Vogel und einem der vier bedeutendsten chinesischen Zauberwesen Meeresschildkröte Ao. Es ist ein Symbol für Langlebigkeit, Stärke, Wohlstand, Glück und Frieden. Lebt seit mehreren tausend Jahren.

Sein Körper besteht aus Teilen, die verschiedenen Tieren gehören. Merkmale das Auftreten ist:

  • das Vorhandensein mehrerer Hörner;
  • Haut mit grünen Schuppen bedeckt;
  • Pferdekörper mit Hirschhufen;
  • der Kopf des Schlangenmondes;
  • Kurzer Schwanz wie ein Bär.


KREATUREN

fenghuang

Fenghuang, in der chinesischen Mythologie der wunderbare Königsvogel; in der westeuropäischen Literatur wird er als Phönixvogel interpretiert. Es wird angenommen, dass das Wort "feng" in der Antike die Gottheit des Windes bedeutete, die der Bote der Götter war.

Die Chinesen glaubten, dass Fenghuang, ein Vogel mit bunten Federn, einen Hahnschnabel, eine Schwalbengerte, einen Schlangenhals, Muster auf dem Körper wie ein Drache, einen Fischschwanz hatte, vorne wie ein Schwan, hinten wie ein Qilin-Einhorn und der Rücken einer Schildkröte. Das Erscheinen von Fenghuang versprach Frieden und Wohlstand in China. Es gibt Grund zu der Annahme, dass dieser Vogel mit riesigen Augen und einem besonderen Kamm auf dem Kopf, der einem Pfau ähnelt, eine solare Natur hat, das heißt, er ist den Elementen Feuer und Sonne nahe.

Ruo Shui

Zhuo, in der alten chinesischen Mythologie heiliger Baum, wächst für Südsee, zwischen den Flüssen Heishui ("Schwarz") und Qingshui ("Grün") im äußersten Westen nahe dem Berg Kunlun. Seine Blätter sind dunkelgrün, die Blüten sind rot und ähneln Lotusblumen, ihr Licht erleuchtet die Erde. Dem Mythos zufolge gehen zehn Sonnen auf der Spitze von Jo unter und beenden ihre Reise über den Himmel. Jo ist das westliche Äquivalent des Sonnen- (Sonnenaufgangs-) Fusang-Baums, der sich im äußersten Osten befindet. Das Bild von Jo wurde wiederholt in der chinesischen Poesie verwendet (Qu-Yuan - IV. Jahrhundert v. Chr., Li Po - VIII. Jahrhundert n. Chr.).

Ruo Shui ("schwaches Wasser"), in der alten chinesischen Mythologie der Fluss unter dem Berg Kunlun, wo der Besitzer des Tranks der Unsterblichkeit lebte, die Herrscherin des westlichen Paradieses der Unsterblichen Xi Wangmu ("Herrin des Westens"). Das Wasser in diesem Fluss hielt nicht einmal eine leichte Schwanenfeder an der Oberfläche. Es ist anzunehmen, dass der Ruo Shui als besonderer Fluss galt, der das Reich der Lebenden und der Toten trennte. Ruo Shui ist ein typisches bewegliches Toponym; echte Flüsse in verschiedenen abgelegenen und angrenzenden Ländern Chinas wurden auch mit diesem Namen bezeichnet.

Langwan
Drachenkönig


Longwang, in der chinesischen Mythologie der Meister des Wasserelements; der Gott des Donners Leigong, der Herr des Regens Yushi und der Gott des Windes Fengbo gehorchten ihm. Laut frühen Texten ist Longwang eine Kreatur, die sich unter anderen Drachen durch ihre außergewöhnliche Größe auszeichnet - etwa 1 Li, also etwa einen halben Kilometer lang. Das Bild von Longwang wurde in den ersten Jahrhunderten unserer Ära geformt.

Die taoistische Klassifikation ist weit verbreitet - die Vorstellung von Longvan als dem obersten Drachen der vier Meere (in Übereinstimmung mit der alten chinesischen Kosmogonie): Guang-de ("zunehmende Tugend") - Longvan des Ostmeeres, Guan-li ( „wohlstandssteigernd“) – Süden, Guan-jun („zunehmende Gunst“) – westlich und Guang-tsze („zunehmende Großzügigkeit“) – ebenfalls westlich. Alle von ihnen gelten als Brüder, von denen der älteste Guan-de ist. Es gab auch eine Idee zu Longvan vier Haupt Flüsse Chinas.

BEI Volksmärchen und Legenden erscheinen normalerweise einfach Longwang oder Donghai Longwang ("Drachenkönig des Ostmeeres"). Im späteren Volksglauben wird Longwang oft als Herr der Elemente angesehen, dem der Gott des Donners, die Göttin des Blitzes, der Gott des Windes und der Meister des Regens untergeordnet sind. Im spätvolkssynkretistischen mythologischen System ist Longwang dem obersten Lord Yudi untergeordnet. Longwang, der König der Drachen, der Regen bringt, hatte seine eigene Armee, bestehend aus Meereslebewesen: Schildkröten, Tintenfische und andere Bewohner der Tiefe. Bauern, Seeleute, Fischer und Wasserträger baten um die Fürsprache dieses Drachenkönigs, der Regen spendet. Der Longwang-Kult war im alten China sehr beliebt. Ihm geweihte Tempel gab es in jeder Stadt, in jedem Dorf. Es wurde angenommen, dass Longwang Regen bringt.


Zhong Kui

Zhong Kui, in der späten chinesischen Mythologie der Herr der Dämonen. Das Bild von Zhong Kui entstand ungefähr im 6. Jahrhundert v. Chr. und wurde ursprünglich mit einer Keule aus Pfirsichholz in Verbindung gebracht, die böse Geister vertreibt. Im Mittelalter wurde es durch ein anthropomorphes Bild des Dämonenführers ersetzt.

Das Wort Zhong Kui bedeutet wörtlich „Keule der Dämonen“. Es ist ein chinesischer Brauch geworden, Zhong Kui, der Dämonen fängt, mit roter Farbe zu malen und dieses Bild von ihm für magische Zwecke aufzuhängen. Normalerweise führten die Chinesen ein solches Ritual am Duanyang-Feiertag durch, dh am fünften Tag des fünften Mondes. Auf Volksdrucken wurde Zhong Kui in der Regel im Kostüm eines Beamten in einer Pose dargestellt, die Dämonen bedroht. Bilder des Dämonenlords Zhong Kui wurden normalerweise auf beide Seiten der Tür geklebt, damit er die Pflichten des Gottes der Türen erfüllte. Es wurde auch geglaubt, dass Zhong Kui Gerechtigkeit über die Seelen der Toten ausübt.

Historische Informationen. Zhong, ein alte Geschichte China ist eine bekannte Mandschu-Fürstenfamilie, die zu jenen acht Familien gehört, deren Gründer den Mandschu-Herrschern bei ihrer Eroberung Chinas besonders wichtige Dienste erwiesen haben. Der Vertreter dieser Familie war einer der Hauptführer der Big Fist Society oder der sogenannten Boxerbewegung, die versuchte, den schwindenden Einfluss der Dynastie chinesischer Kaiser zu bewahren, für die er auf Wunsch ausländischer Mächte stand 1901 hingerichtet und der Fürstentitel nicht auf seinen Sohn, sondern auf ein anderes Gesicht übertragen.

Zhang Tianshi

Zhang Tianshi (wörtlich himmlischer Lehrer von Zhang) ist in der chinesischen, taoistischen und späten Volksmythologie der wichtigste Magier und Herr der Dämonen. Das Bild des mythischen Zhang Tianshi basiert auf der Vorstellung des im dritten Jahrhundert nach Christus lebenden Oberhauptes der taoistischen Religion Zhang Dao-ling, dem im fünften Jahrhundert der Ehrentitel Tianshi verliehen wurde.

In der Antike, als der Schamanismus China beherrschte, war Tian (Himmel) oder Huang-tian (königlicher Himmel) das Hauptobjekt der Verehrung: es spielt immer noch eine herausragende Rolle in China religiöse Ansichten Menschen. Der Himmel ist in der chinesischen Volksmythologie die äußere Manifestation der Macht des Meisters des Schicksals der Welt oder Shandi, mit der er sich ständig mit den Menschen vermischt; es ist ein Handwerk, ein Schicksal, das die Unantastbarkeit der ewigen Gesetze aufrechterhält, auf denen die Ordnung im Universum beruht. Der Repräsentant des Himmels auf Erden ist der Bogdokhan, der in dieser Rolle den Namen des Sohnes des Himmels (Tian-tzu) trägt; er ist der einzige Mittler zwischen Volk und Himmel, letzterem verantwortlich für das Wohl seiner Untertanen; er allein hat im Namen des ganzen Volkes das Recht, dem Himmel ein Opfer zu bringen, wofür in Peking ein besonderer Tien-tan-Altar errichtet wurde.

Der Legende nach erreichte Zhang Dao-ling, als er durch das Land reiste, die Berge im Landkreis Xinanxian, Provinz Jiangxi, wo er mit der Herstellung von Unsterblichkeitsmedizin begann. Als das Medikament fertig war, nahm er es, und obwohl Zhang Tao-ling damals sechzig Jahre alt war, verwandelte er sich in junger Mann; Gleichzeitig erhielt er die magischen Geheimnisse der Komposition und erlangte Kraft, dank derer er Dämonen und Werwölfe austreiben konnte und auch in die Geheimnisse der Transformation eindrang. Danach stieg Zhang Dao-ling in den Himmel auf und hinterließ seinen Kindern und Enkeln Schriften über Magie, Zaubersprüche, ein Siegel und ein wunderbares Schwert. Einer anderen Version zufolge wurde er, nachdem er eine halbe Tablette der Droge eingenommen hatte, unter dem Namen Zhang Tianshi ein irdischer Unsterblicher.

Im Auftrag von Zhang Tianshi wurden über Jahrhunderte Dekrete gegen böse Geister erlassen, die im ganzen Land verbreitet wurden. Als Oberhaupt aller chthonischen Kräfte wurde Zhang Tianshi Macht über auf der Erde lebende Tiere zugeschrieben, die die in China besonders verehrten Ahnengräber beschädigen könnten. Gleichzeitig galt als "Spezialität" von Zhang Tianshi der Kampf gegen giftige Organismen, also Skorpione, Schlangen, giftige Spinnen und anderen Dreck. Es wurde angenommen, dass Zhang Tianshi auch fünf Donnern unterstellt war, die auf seinen Befehl böse Geister töten, daher wurden in den Gemälden um die Figur von Zhang Tianshi fünf feuerspeiende Trommeln gezeichnet - Symbole dieser Donner. Da die Funktionen von Zhang Tianshi denen von Zhong Kui, dem Oberhaupt der Dämonen, sehr ähnlich sind, wurden ihre Bilder und Attribute oft verwechselt.


Yanwang
Herr der Toten

Yanwang ("Prinz"), in der chinesischen Mythologie der Herr der Unterwelt; man glaubte, dass er das Irdische untersuchte Leben der Toten, und schickt sie dann zur Bestrafung an einen der zehn Königsrichter, von denen jeder sein eigenes Gericht hat. Acht Könige bestraften die Seelen, und diejenigen, die zu den anderen beiden Richtern kamen, warteten auf neue Körper für die Reinkarnation.

Nach anderen Versionen des Mythos muss jedoch jede Seele alle zehn Gerichte durchlaufen haben. Die alten Chinesen glaubten, dass große Sünder schreckliche Folter erwarteten: Korrupte Beamte aller Ränge schluckten geschmolzenes Gold, und die in Sünde am stärksten verhärteten wurden in kochendem Öl gekocht, mit riesigen Steinmühlen gemahlen oder in zwei Hälften geschnitten.

Choijins

Choijins oder Sahius sind in der buddhistischen Mythologie der tibetischen und mongolischen Völker eine Kategorie beeindruckender Gottheiten, die in der Kategorie der Dokshit enthalten sind oder mit ihr zusammenfallen. Das Wort Choijin bedeutet auf Tibetisch „der Wächter der Lehren“, in der mongolischen Sprache bedeutet sakhius „Beschützer“, die Entsprechung dieses Begriffs in Sanskrit ist Dharmapala. In der tibetischen Mythologie wird die Zahl der Choijins durch lokale Geister ergänzt. Ein unter den Tibetern besonders verehrter Choijin ist Jamsaran, der den Beinamen „Roter Wächter“ trägt, der genaue Name dieser Gottheit unter den Mongolen ist Ulan sakhius.

Sein Vater ist ein wilder Geist, ein kupferhaariger Yakshas, ​​der im blutigen Meer auf einem Kupferberg oder auf einem Friedhof lebt; In der einen Hand hat er ein Kupferschwert, in der anderen die Lunge und das Herz des Feindes. Dem Ursprung nach ist Jamsaran eine vorbuddhistische Gottheit, möglicherweise mongolisch, die den Platz des Kriegsgottes in Tibet einnahm und sich Pekhar näherte. Im nördlichen Buddhismus ist Jamsaran einer der acht Dokshits; verbunden mit Kubera und mit Geser, der manchmal als eine seiner Inkarnationen angesehen wird. Im Epos der Khori tritt Jamsaran als Feind von Gesar auf.

Die Gruppe der "fünf Choijins" wird besonders von den Mongolen verehrt, die in mongolischen Legenden "fünf große Herrscher" oder tabun khagan, dh die Verteidiger des Tempels, genannt werden. Ihr Kult ist eng mit dem Kult von Padmasambhava verflochten, dem sie geschworen haben, die Religion zu schützen. Ihre Wiedergeburt gilt als der Abt des Lhasa-Tempels, der als Staatsorakel fungiert und gleichzeitig mit der Inkarnation von Pehar verehrt wird. Im Prozess der Synthese der schamanischen und buddhistischen Mythologie werden die Vorstellungen über Choijins transformiert. Choijins gelten als wilde kriegerische Schutzgeister, die Dämonen und Krankheiten besiegen.

(aus der chinesischen Mythologie)

Die Mythologie der Völker Asiens, die vor mehr als neuntausend Jahren in den ältesten Zivilisationszentren lebten - alter iran, Indien, China und Japan, ist ein bemerkenswertes Monument universeller Kultur. Weil das Leben alter Mann Jahrhunderte lang einem sich wiederholenden landwirtschaftlichen Kreislauf unterworfen, gehörten zu den Pantheons vieler Religionen des Ostens sterbende und wiederauferstandene Götter. Gemeinsame östliche Religionen und Lehren – Buddhismus, Hinduismus, Zoroastrismus usw. – interpretierten diese Themen auf unterschiedliche Weise, gemäß Mythen, und stimmten darin überein, dass die Rechtschaffenen eine unsterbliche Seele erlangen und in den Himmel kommen oder spirituelle Vollkommenheit erlangen sollten, und Sünder, nachdem sie bestanden hatten Nach einer Reihe von Prüfungen im Reich der Toten müssen sie in feurigen, eisigen oder von schrecklichen Kreaturen bewohnten Räumen leiden.

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Bitte beachten Sie, dass die Fabelwesen Japans in sind.

1) Devas (Diven)

19) Karkadann

Eine Kreatur, die in der mittelalterlichen arabischen und persischen Literatur erwähnt wird und deren Name auf Farsi „Herr des Ortes der Wüste“ bedeutet. Es war ein wildes Einhorn, das in Persien und Indien gefunden wurde; Er war in der Lage, einen Elefanten anzugreifen und zu töten. Anscheinend handelt es sich um ein Nashorn oder eine Art ausgestorbener Tiere in seiner Nähe (Elasmotherium). In modernem Arabisch und persisch Dieses Wort bedeutet Nashorn. Neben den Geschichten von ibn Fadlan und ibn Battuta finden sich Hinweise auf diese Kreatur in der Geschichte von „Sinbad dem Seefahrer“. Sindbad, der eine der fernöstlichen Inseln besuchte, traf dort eine Kreatur, die die Merkmale eines Nashorns und eines Einhorns kombinierte. Im Text wird erwähnt, dass al-karkadann eine der Nahrungsquellen des Rukh-Vogels ist.

20) Roc oder Elefantenvogel

In der mittelalterlichen arabischen Folklore ein riesiger Vogel von der Größe einer Insel, der in der Lage ist, Elefanten und Karadane in seinen Klauen davonzutragen und zu verschlingen. Im Nahen Osten wurde sein Verbreitungsgebiet normalerweise als die Grenzen Chinas und in China selbst als Madagaskar und die an den Standort angrenzenden Inseln angesehen. Der elefantentragende Vogel wurde erstmals im 10. Jahrhundert in den Wundern von Indien von einem persischen Autor namens Buzurg-ibn-Shahriyar erwähnt. Al-Biruni, ohne den Riesenvogel zu nennen, ist skeptisch, dass er in der Nähe der Grenzen Chinas gesehen wurde. Der große Reisende Ibn Battuta schreibt, dass er auf dem Weg nach China persönlich beobachtet habe, wie ein Berg von der Meeresoberfläche flatterte - es war der Rukh-Vogel. Schließlich die meisten berühmte Beschreibung Vögel sind in "Tausend und einer Nacht" enthalten: Während der fünften Reise von Sindbad dem Seefahrer zerstört der Rukh-Vogel aus Rache für die Zerstörung seines Eies ein ganzes Schiff mit Seeleuten.

Die Verbindung des Roc-Vogels mit Madagaskar ist vielleicht kein Zufall – bis zum 17. Jahrhundert war die Insel von Riesenvögeln der Familie Epiornis bewohnt. Wie Strauße flogen sie nicht, so dass Besucher, die Araber besuchten, eine ausgewachsene Epiornis mit einem Gewicht von bis zu 500 kg und einer Höhe von bis zu drei Metern für eine frisch geschlüpfte Stelle eines Kükens eines viel größeren fliegenden Vogels halten konnten.

Nach der jüdischen Tradition wurde Lilith, nachdem sie sich von Adam getrennt hatte, eine Babymörderin (diese Figur kommt auch in arabischen Mythen vor). In der Mythologie des alten Mesopotamiens wird einer Nachtdämonin, die Kinder tötet und schlafende Männer verspottet, ein ähnlicher Name gegeben. Der Name Lilith findet sich im Gilgamesch-Epos im zweiten Jahrtausend v. e. Sie wird in den Schriftrollen vom Toten Meer, im Ben-Sira-Alphabet und im Zohar erwähnt. In semitischen Sprachen, insbesondere im Hebräischen, ist dieses Wort ein Adjektiv weiblich"Nacht". Außerdem bezieht sich das Wort „lilith“ im Hebräischen auf den Waldkauzvogel, eine Art Eule. Dies ist höchstwahrscheinlich der Grund, warum Lilith manchmal mit einer Eule dargestellt wird.

Im jüdischen Leben ist Lilith vor allem als Schädling der Geburt bekannt. Es wurde angenommen, dass sie Babys nicht nur Schaden zufügt, sondern sie auch entführt, das Blut von Neugeborenen trinkt und sie ersetzt. Standort Sie wurde auch dem Verderben von Frauen bei der Arbeit und der Unfruchtbarkeit von Frauen zugeschrieben. Es sind die Legenden, die von Lilith als Mörderin von Neugeborenen sprechen, die die Tradition erklären, ein Amulett mit den Namen von Engeln in der Nähe der Wiege eines jüdischen Kindes aufzuhängen.

22) Apsaras

Halbgöttinnen in der hinduistischen Mythologie, Wolken- oder Wassergeister. Dargestellt als schöne Frauen in reiche Kleider gekleidet und mit Juwelen bekleidet. Der Legende nach verwöhnen die Apsaras wie die skandinavischen Walküren die Helden, die im Paradies Indra im Kampf gefallen sind. Die Zahl der Apsaras variiert nach verschiedenen Quellen von mehreren Zehntausend bis zu Hunderttausenden. Apsaras, die im direkten Dienst der Götter standen, wurden von diesen oft benutzt, um Asketen oder heilige Eremiten zu verführen, die durch Askese den Göttern ebenbürtig werden konnten.

Ein böser Geist in der aschkenasischen jüdischen Folklore, der die Seele des Verstorbenen ist böse Person. Eine Dybbuk-Seele kann sich aufgrund ihrer Verbrechen (z. B. Selbstmord) nicht von der irdischen Existenz trennen und sucht nach einem lebenden Organismus, einem Ort, an den sie sich wenden kann. Das Konzept der Dybbuks ähnelt dem der Dämonen und Geister, die exorziert werden katholische Kirche während des Exorzismus. Es wird angenommen, dass eine Seele, die ihre Bestimmung in ihrem irdischen Leben nicht erfüllt hat, sie in Form eines Dybbuk erfüllen kann. Das Konzept der Dybbuks wird seit dem 17. Jahrhundert in der kabbalistischen Literatur erwähnt. Der Dybbuk wird vom Tzadik und zehn weiteren Mitgliedern der jüdischen Gemeinde, die Trauerhemden tragen, vertrieben. Beim Ausstoßen des Dybbuk werden duftende Substanzen verbrannt, Gebete gelesen und das Schofar geblasen.

24) Nagas

Schlangenähnliche Kreaturen, ein Symbol der Weisheit im Hinduismus und Buddhismus. Sie werden als Schlangen mit einem menschlichen Torso und einem menschlichen Kopf dargestellt, die von oben mit einem Fächer aus Schlangenköpfen bedeckt sind. Sie leben in Höhlen und Stauseen, auf dem Boden, im Wasser oder im Untergrund. Die Mythologie des „Schlangenmenschen“ hat uralte Wurzeln. Es wird angenommen, dass die Schlangennaga das Totem eines der mächtigen alten Stämme war, deren Vertreter Nagas genannt wurden. Website Es wird angenommen, dass der Buddha zu den Nagas predigte. Es wird gesagt, dass die Nagas die Wahrheit geheim hielten, bis die Menschen reif waren, sie zu verstehen. In Form einer Schlange wird Kundalini dargestellt - die Energie, die in einer Person während der spirituellen Praxis vom untersten psychophysiologischen Zentrum (Chakra) zum höchsten aufsteigt, wo sie mit Gott verschmilzt.

25) Garuda

Im Hinduismus der Reitvogel des Gottes Vishnu, der Kämpfer mit Schlangen-Nagas. Der Kopf, die Brust, der Oberkörper, die Beine bis zu den Knien von Garuda sind menschlich; Schnabel, Flügel, Schwanz, Hinterbeine - Adler. Im hinduistischen Verständnis sind Schlangen die Beute des Garuda-Vogels, die sich in den Köpfen von Ungläubigen und Gotteszweifelnden einnisten. In Indonesien wird es mit Solarenergie in Verbindung gebracht. Im Hatha-Yoga ist Garuda eine besondere Pose gewidmet – Garudasana. Eine große Wespe aus Indonesien ist nach dem Garuda benannt. Garuda ist ein nationales Symbol und auf den Emblemen von Indonesien, Thailand und der Hauptstadt der Mongolei, Ulaanbaatar, abgebildet. In der asiatischen Heraldik wird der Ort am häufigsten mit rotem und goldenem Gefieder dargestellt, er kann vollständig golden oder weiß sein.

26) Kalium

In der hinduistischen Mythologie ein riesiger mehrköpfiger Schlangendämon, der im Fluss Yamuna in der Region Vrindavan lebte und von Krishna gezähmt wurde. Eines Tages wurde Kaliya stolz und aß eine Opfergabe, die andere Nagas für den König der Vögel - Garuda - gebracht hatten. Garuda wurde wütend und griff Kaliya an, um ihn wegen seiner Unverschämtheit zu töten. Aber der verängstigte Kaliya floh und versteckte sich vor den scharfen Klauen Garudas in den Gewässern der Yamuna, wo Garuda ihn wegen des ihm auferlegten Fluchs nicht erreichen konnte. Die gesamte Vegetation an den Ufern des Yamuna vertrocknete aufgrund des tödlichen Giftes von Kaliya. Krishna, der eine Herde Kälber zu einer Tränke trieb, sah den Tod aller Lebewesen und beschloss, Kaliya zu zähmen. Er begann im Wasser zu plantschen, zu schwimmen und zu spielen, was die Schlange verärgerte. Kaliya trieb an die Oberfläche und wickelte sich in engen Ringen um den Körper des kleinen Krishna.

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Plötzlich begann sich Krishnas Körper auszudehnen und öffnete die Ringe von Kaliya. Beim Anblick des befreiten Jungen wurde Kaliya wütend und stürzte sich auf Krishna, der anfing, sich um die Schlange im Wasser zu drehen, was ihn noch wütender machte. Als Kaliyas Kraft völlig erschöpft war und er seine Köpfe ins Wasser tauchte, sprang Krishna auf ihn und begann zu tanzen, wobei er von einem Kopf zum anderen sprang. Der erschöpfte Kaliya versuchte immer wieder vergeblich, Krishna zu beißen, der seinen Kopf nicht heben ließ und immer tiefer ins Wasser stürzte. Dann begannen die Frauen von Kaliya, den Nagas, die das Geschehen beobachteten, Krishna zu beten und ihn zu bitten, ihre Frau zu verschonen. Krishna hatte Mitleid mit ihnen, hörte auf, die Schlange zu zertreten, ließ ihn frei und befahl ihm, die Yamuna zu verlassen und sich mit all seinen Verwandten im Ozean auf einer der Inseln von Fidschi niederzulassen, wo Garuda ihren Standort nicht stören würde.

27) Cholima

Ein geflügeltes koreanisches Pferd, das 400 Kilometer am Tag zurücklegen kann. Der Legende nach gab es auf der Erde keinen Draufgänger, der ihn zähmen konnte, also flog Chollima in den Himmel. Der Name der Chollima-Bewegung in der DVRK ist mit dem mythischen Pferd verbunden; es ist ein Analogon der Stachanow-Bewegung in der UdSSR in den 1930er Jahren. Chollima ist ein Symbol des Fortschritts und des Fortschritts der Nation nach vorne.

Dämon im Hinduismus. In regelmäßigen Abständen verschluckt er die Sonne oder den Mond und verursacht dadurch Finsternisse. In der hinduistischen Kunst wird es als körperloser Drache dargestellt, der auf einem Streitwagen reitet, der von acht schwarzen Pferden angetrieben wird. In der indischen Astrologie befiehlt Rahu Täuschung und wird mit Betrügern auf der Suche nach materiellem Genuss, Drogendealern, Giftmördern, Heuchelei und unmoralischen Handlungen in Verbindung gebracht. Rahu spielt Schlüsselrolle Macht zu stärken, aus Feinden Freunde zu machen. Es wird auch angenommen, dass man durch die Gnade von Rahu von den Bissen giftiger Schlangen geheilt werden kann.

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Ein Seeungeheuer, das in der indischen Tradition und bei einer Reihe von Völkern bekannt ist, die von dieser Tradition beeinflusst wurden. Makara wird oft als riesiges Wassertier dargestellt, das die Eigenschaften eines Delfins, Hais und Krokodils vereint. Es ist das Reittier von Varuna, Ganga und das Symbol des Gottes Kama. Im Hinduismus entspricht es der Bezeichnung des Tierkreiszeichens Steinbock. In Sanskrit bedeutet das Wort „Seedrache“ oder „Wasserungeheuer“. Bilder des Monsters sind im Hinduismus und im tibetischen Buddhismus weit verbreitet und in den Ländern Süd- und Südostasiens weit verbreitet.

30) Surabi

In der hinduistischen Mythologie ein Wunder, die Erfüllung der Wünsche des Besitzers. Es entstand während des Aufwirbelns des Milchozeans und gehörte dem Weisen-Rishi Vasistha. Bekannt unter den Namen "süß duftende" oder "Wunschkuh". Das Bild von Surabhi spiegelt die Verehrung der Kuh wider, die aus der panarischen (indo-iranischen) pastoralen Ära stammt, als die Kuh die Hauptquelle für Nahrung und Wohlstand war, und charakteristisch für die indische und iranische Mythologie.

31) Kali-Website

Dämon im Hinduismus, ein Symbol der Zerstörung, die Personifikation der Ära des Bösen, der Zwietracht und der Heuchelei. Die Etymologie des Namens ist mit den Begriffen "schwarz" verbunden. Dargestellt als vierarmige langhaarige Frau mit blauer Haut. In ihrer oberen linken Hand hält sie ein blutiges Schwert, das Zweifel und Dualität zerstört, in ihrer unteren linken Hand hält sie einen Dämonenkopf, der das Abschneiden des Egos symbolisiert. Oberer, höher rechte Hand Sie macht eine schützende Geste, die die Angst vertreibt, während sie mit ihrer unteren rechten Hand für die Erfüllung aller Wünsche segnet. Die vier Hände symbolisieren die 4 Himmelsrichtungen und die 4 Hauptchakren. Eine häufige Handlung des Bildes von Kali ist der Mord an ihrem Ehemann Shiva, der geopfert wurde. Ihre drei Augen kontrollieren drei Kräfte: Schöpfung, Bewahrung und Zerstörung. Sie entsprechen drei Zeiten: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, sie sind auch Symbole für Sonne, Mond und Blitz. Sie trägt einen Gürtel menschliche Hände, die die unerbittliche Wirkung von Karma bezeichnen.

Die blaue Farbe ihrer Körperstelle ist die Farbe der unendlichen kosmischen, ewigen Zeit sowie des Todes. Diese Symbolik lenkt die Aufmerksamkeit auf die Überlegenheit von Kali über das Reich der Sterblichen. Die schwarze Farbe symbolisiert den ungetrübten Zustand. Die Totenkopfgirlande, mit der es geschmückt ist, weist auf eine Abfolge menschlicher Inkarnationen hin. Es sind genau 50 Totenköpfe – entsprechend der Anzahl der Buchstaben des Sanskrit-Alphabets. Der von Kali getragene Kopf repräsentiert das Ego, die Idee "Ich bin der Körper", die sie zerstört. Die Schädel zeigen auch ihre Fähigkeit, den Geist davon zu befreien, sich mit dem Körper zu identifizieren. Diese Girlande symbolisiert Weisheit und Stärke. Ihr zerzaustes Haar bildet einen mysteriösen Todesvorhang, der alles Leben umhüllt. Der Leichnam, auf dem sie steht, weist auf einen vergänglichen und minderwertigen Charakter hin. physischer Körper. Die blutrote Zunge symbolisiert die kinetische Energie des Universums, symbolisiert durch die Farbe Rot. Auf kosmischer Ebene ist Kali mit den Elementen Luft oder Wind verbunden. Sie ist die Wahrnehmung des Blitzes der Wahrheit, der alle Illusionen leugnet; verkörpert Schöpfung, Bewahrung und Zerstörung des Ortes, verursacht sowohl Liebe als auch Schrecken. Im menschlichen Körper existiert Kali in Form von Atem oder Lebenskraft (Prana). Sein Symbol war der Halbmond.

Kali-Anbeter tranken Wein für rituelle Zwecke. Während des Rituals tranken die Gläubigen heiliges Wasser in drei Schlucken, markierten die Mitte der Augenbrauen mit rotem Pulver, rote Blumen wurden zum Bild der Göttin gebracht und Kerzen angezündet. Dann wurde ein Gebet gelesen, wonach die Gläubigen, den Duft der Opferblume einatmend, die Opfergaben aßen. Ein Feiertag zu ihren Ehren wurde Anfang September gefeiert. Die Blütezeit des Kali-Kultes fiel auf die Zeit der Sultanate des XIII - XIV. Jahrhunderts. Vom 12. bis zum 19. Jahrhundert war in Indien eine geheime Sekte von Schlägern, Fanatikern, die sich dem Dienst von Kali als dem Dämon des Todes und der Zerstörung widmeten, weit verbreitet.

Ein Lehmriese aus der jüdischen Mythologie, von Kabbalisten mit Hilfe von Geheimwissen wiederbelebt - in Analogie zu Adam, den Gott aus Lehm erschaffen hat. Die Legende vom Golem ist als Mythos weit verbreitet künstlicher Mensch, hergestellt aus Ton, um verschiedene "schwarze" Jobs auszuführen, schwierige Aufgaben, die für die jüdische Gemeinde von Bedeutung sind, und hauptsächlich, um Blutverleumdung durch rechtzeitiges Eingreifen und Aufdecken zu verhindern. Nachdem er seine Aufgabe erfüllt hat, verwandelt sich der Golem in Staub. In dieser Legende scheint die Volksphantasie den Widerstand einiger, auch Ängstlicher gegen das soziale Übel zu rechtfertigen: Im Bild eines Golems wird die Idee eines verstärkten Kampfes gegen das Böse, der die Grenzen des religiösen Gesetzes überschreitet, legalisiert, sozusagen.

33) Pischachi

In der indischen Mythologie böse und bösartig, Menschen angreifen, sie verschlingen und ihr Blut trinken. Es gibt spezielle Zaubersprüche und Kräuter gegen Pishachas, da sie in der Lage sind, die Seelen der Menschen zu stehlen. Sie leben an Orten, an denen die Toten eingeäschert werden. Außerdem sind ihre Wohnorte leerstehende Häuser und Straßen. Diese Dämonen bewegen sich in der Abenddämmerung. Wer Pishachas sieht, stirbt innerhalb von 9 Monaten, es sei denn, er besänftigt die Geister mit seinen Opfergaben. Sie können jede Form annehmen und sogar unsichtbar werden.

34) Ao

In der alten chinesischen Mythologie eine im Meer schwimmende Riesenschildkröte. Es wird oft gesagt, dass sich auf ihrem Rücken drei heilige Berge befinden – Yingzhou, Penglai und Fangzhang, wo die Unsterblichen leben. Ao spielt wichtige Rolle in der weitverbreiteten Legende von der Reparatur des Himmels, die in mehreren Varianten existiert. Diese Legenden besagen, dass die Göttin Nuwa, als die vier Säulen, die den Himmel halten, zerbrochen wurden (nach einer Version während des Kampfes der Götter), um die Erde vor dem himmlischen Feuer und der Flut zu retten, Steine ​​von fünf sammelte verschiedene Farben, schmolz sie und flickte die Löcher im Himmel, durch die Wasser und Feuer auf die Erde strömten. Dann hackte sie einer Riesenschildkröte die Beine ab und stützte den Himmel mit ihnen, indem sie ihren Standort in den Ecken der Erde platzierte. Somit war der chinesische Atlas eine riesige Meeresschildkröte.

In der arabisch-persischen Folklore, die lange, knochenlose Beine hat, die Schlangen oder Gürteln ähneln, und über der Taille wie eine Person aussieht. Kurz gesagt, die Legenden der Davalpa ähneln sich in vielen Details. Davalpa lebt in Wüstengebieten, im Wald oder auf den Inseln. Er stürzt sich auf Menschen, die sich in der Nähe befinden, aber öfter bringt er ihn dazu, sich auf den Rücken zu nehmen. Einmal auf den Schultern einer Person, schlingt er seine gürtelähnlichen Beine fest um ihn, schlägt ihn und lässt ihn für sich selbst arbeiten.

Die Arbeit besteht hauptsächlich darin, Früchte von Bäumen zu pflücken. Offensichtlich kann der Davalpa mit solchen Beinen selbst keine Früchte pflücken, nicht einmal von den unteren Zweigen, da er sich nicht darauf stützen kann. Eine Person muss Dalpa gehorchen, bis sie an Erschöpfung stirbt, jedoch gibt es eine Standortmethode, um Dalpa loszuwerden, die von vielen Quellen übermittelt wird. Es ist erforderlich, die Trauben zu pflücken, den Saft daraus in einen Behälter zu pressen, auf die Gärung zu warten und dem Monster etwas zu trinken zu geben. Dawalpa betrinkt sich, seine Beine verlieren den Halt und er lässt den Gefangenen frei. Die Sammlung "A Thousand and One Nights" erzählt von der Begegnung von Sindbad dem Seefahrer mit einer ähnlichen Kreatur und von seiner erfolgreichen Befreiung von Dalapa.

China ist eines der ältesten und geheimnisvollsten Länder der Welt. Seine Kultur, sein Glaube und seine Religionen bergen viele Geheimnisse. Das mystische und religiöse Wissen dieses Landes zeichnet sich durch seine Komplexität und Vielfalt aus. Sie sind miteinander verflochten und führen manchmal zu sehr ungewöhnlichen und einzigartige Ansichten auf vielen Lebensbereichen und der Wahrnehmung vieler Dinge.

Dies gilt zweifellos auch für mystisches Wissen über die andere Welt und ihre Bewohner. Chinesische Welt Dämonen sehr reichhaltig und abwechslungsreich. Es gibt auch lokale böse Geister und die Interpretation dämonischer Kreaturen, die aus anderen Religionen stammten.

Lassen Sie uns zunächst über das Aussehen der Menschen in China sprechen und dann nahtlos zur Geschichte einiger ihrer Einwohner übergehen.

In der traditionellen chinesischen Mythologie heißt ihre Unterwelt Diyu. Meistens wird es in Form eines unterirdischen Labyrinths dargestellt. In diesen Labyrinthen gibt es Kammern, in denen die Seelen der Sünder aufbewahrt werden.

Darüber hinaus gibt es Orte, an denen sie gerichtet und bei der Vollstreckung von Strafen durchgeführt werden. Es gibt einen Richter für jedes Diyu-Level. Übrigens durch verschiedene Versionen Stufen von 3 bis 18. Und jeder von ihnen ist für bestimmte Sünden vorgesehen.

Seelen werden in der Hölle gequält, bis sie für ihre Schuld büßen und schreckliche Folter erleiden. Aber nachdem sie ihre Strafe verbüßt ​​haben, werden sie wiedergeboren. Es ist interessant, dass Diyu eine Hauptstadt und eine harte hat Administrative Aufteilung. Im Allgemeinen sind sowohl der Untergrund als auch die himmlischen Welten starr strukturiert und die Rolle der Beamten in ihnen ist entscheidend.

Tatsächlich werden viele Gottheiten und ihre Diener, die sich in Diyu befinden, manchmal als Dämonen betrachtet. Allerdings nicht nur sie. Hier stellen wir einige der berühmtesten Dämonen Chinas vor.

Beginnen wir mit Longwang, er kann sowohl einer Gottheit als auch einem Dämon zugeschrieben werden. Er ist der Herr des Wasserelements. Ihm dienten drei Gottheiten:

  1. Donnergott Leigong;
  2. Regengott Yushi;
  3. Windgott Fengbo.

Meistens manifestierte sich Longwang in Form eines Drachen und zeichnete sich durch seine enorme Größe aus.

Laut frühen Texten ist Longwang eine Kreatur, die sich durch ihre außergewöhnliche Größe von anderen Drachen abhebt.

Ruoshui ist ein besonderer Fluss unter dem Berg Kunlun, er trennte das Reich der Lebenden vom Reich der Toten. Seien Sie nicht überrascht, dass jeder Fluss in China seine eigene Geistinkarnation hatte. Es kann also als Lebewesen betrachtet werden.

An diesem Fluss lebte übrigens die Herrin des Tranks der Unsterblichkeit, Xi Wangmu, sie war auch die Herrscherin des westlichen Paradieses.

Zhang Tianshi - laut den Bewohnern des alten China war er der Hauptmagier und befahl Dämonen. Außerdem war er ein himmlischer Mentor.

ZhongKui wurde als Herr der Dämonen anerkannt, er galt auch als oberster Richter der Unterwelt.

Ein weiterer der Herren der Unterwelt, Yanwang, ist auch der Hauptermittler der Unterwelt. Seine Aufgabe war es, das irdische Leben der Toten zu studieren. Nach Abschluss der Untersuchung bestimmte er, an welches der zehn Gerichte die Seele zur Beurteilung geschickt werden sollte.

Interessant ist, dass nicht alle Königsrichter bestraft wurden. Acht waren mit der Installation der Bestrafung beschäftigt, aber zwei gaben die Körper, in denen die Seelen wiedergeboren wurden.

Erwähnt werden sollten auch die folgenden dämonischen Wesen in China:

Natürlich ist die obige Liste nicht vollständig und kann noch sehr lange ergänzt werden. Aber zumindest zeigt es einen Teil der Welt der Dämonen und Geister Chinas.

Basian, Paxian ("acht Unsterbliche"), in der chinesischen taoistischen Mythologie die beliebteste Heldengruppe, Glückssymbole. Sie alle erlangten die Unsterblichkeit als Ergebnis des Verständnisses des Tao oder „Weges“. Der erste, der Unsterblichkeit erlangte, war Li Tieguai ("der eiserne Stab"), ein Schüler des Begründers des Taoismus, Lao Tzu. Nachdem Li die Unsterblichkeit erlangt hatte, ging er zum heiligen Berg, und als er zurückkam und feststellte, dass sein Körper versehentlich verbrannt worden war, betrat er den Körper eines lahmen Vagabunden, der an Hunger gestorben war. Li wollte nicht in einem ekelhaften Körper leben, aber Lao Tzu überzeugte ihn, das Leben nicht aufzugeben und gab ihm einen eisernen Stock. Es wurde angenommen, dass Li Tieguai Zhongli Quan, den zweiten der „acht Unsterblichen“, in die taoistische Lehre einführte. Einer der Mythen zufolge brach die Wand seiner Wohnung vor Zhongli Quan, und er fand dort Anweisungen, wie er unsterblich werden kann. Zhongli beachtete sie und flog auf einer Wolke in den Himmel und wurde zum Boten der Götter. Normalerweise wurde er dick, kahl, mit langem Bart, oft mit einem Fächer aus Federn oder Palmblättern dargestellt. Der unsterbliche Lu Dongbin, der einen prophetischen Traum über die Eitelkeit alles Irdischen gesehen hatte, beschloss, die Welt zu verlassen und sich auf den Weg in die Berge zu machen. Lü Dongbin ist der Gründer vieler chinesischer Sekten und der beliebteste Unsterbliche in der chinesischen Mythologie. Ein anderer Unsterblicher, Han Xiangzi, soll ein Schüler von Lü Dongbin gewesen sein, der ihn in den Himmel brachte und ihm einen Pfirsichbaum zeigte, der die Früchte der Unsterblichkeit trägt. So wurde Han unsterblich; Er wurde mit einem Pfirsich, einer Flöte oder einem Blumenstrauß dargestellt. Der unsterbliche Cao Guojiu war der jüngere Bruder der Kaiserin Cao aus der Song-Dynastie. Eines Tages verließ er den Hof und ging in die Berge, um dort ein asketisches Leben zu führen. Zhang Guolao, ebenfalls einer der acht Unsterblichen, ist ein alter Mann, der zur Zeit von Kaiserin Wu in der Tang-Dynastie lebte. Zhang, der Kinderlosen und Frischvermählten Kinder brachte, wurde oft mit ewigen Pfirsichen dargestellt
Lan Caihe ist ein Unsterblicher, den sich die Chinesen in Form eines Mädchens oder eines femininen Mannes mit einem Korb voller Blumen und Früchte vorstellen.

Standard-Bild - Han Xianzi, Elfenbein, Ming-Zeit, XIV - XVII Jahrhundert.

Schütze I

Yi, Xoy Yi ("göttlicher Schütze"), in der chinesischen Mythologie der Sohn höchste Gottheit, der Schütze, der viele mutige Taten vollbrachte: neun Sonnen mit Pfeilen treffen; erhielt von Xi Wangmu das Elixier der Unsterblichkeit; bändigte die Winde, die das Reich verwüsteten. Als zehn Sonnen gleichzeitig am Himmel erschienen, gab der große Gott Und einen roten Bogen und einen Köcher mit weißen Pfeilen, um die Leuchten zu unterwerfen, die fruchtbares Land austrockneten. Der Schütze Yi schoss einen Pfeil nach dem anderen in den Himmel, und jedes Mal verschwand eine der Sonnen und ein dreibeiniger Rabe fiel zu Boden. So blieb nur die Sonne am Himmel, und ich tötete wilde Tiere und Monster, die Menschen verschlangen. Frieden und Ordnung herrschten auf der Erde, und alle lobten Yi. Der göttliche Schütze stieg zusammen mit seiner Frau Chang E in den Himmel auf, aber zu seiner Überraschung befahl Gott ihnen, auf die Erde zurückzukehren. Der Schütze Yi war glücklich, und Chang E, der den Tod fürchtet, lässt seinen Mann zur „Herrin des Westens“ Xi Wangmu gehen, um das Elixier der Unsterblichkeit zu holen. Die Göttin gibt ihnen einen Trank, der ausreicht, um sie unsterblich zu machen. Doch Chang E trinkt heimlich das Elixier und fliegt zum Mond, und Yi gerät in Verzweiflung: Schließlich muss er als Sterblicher sein Leben verlieren. Einer der Mythen zufolge tötete Yi seinen Lieblingsschüler Fengmen. Einer anderen Version zufolge vergaben die Götter Yi und brachten ihn in den Himmel zurück.

Huangdi

Huangdi ("gelber Vorfahre", "gelber Herrscher"), in der chinesischen Mythologie die Personifikation magische Kräfte Land; daher seine Assoziation mit der gelben Farbe von Lössböden. Es wurde angenommen, dass Huangdi von enormer Größe war (etwa 3 m), das Gesicht eines Drachen, ein Sonnenhorn, vier Augen oder vier Gesichter hatte. Ihm wurde die Erfindung der Axt, des Mörsers, des Bogens, der Pfeile, der Kleidung und der Schuhe zugeschrieben; angeblich lehrte er die Menschen, Glocken und Stative zu gießen, Brunnen zu bohren, Wagen und Boote herzustellen. Huangdi wurde mit dem Beginn des Heilens und der Medizin als Wissenschaft in Verbindung gebracht. Der „gelbe Souverän“ schwang gekonnt einen Speer und bestrafte den Herrscher des Südens von Yandi, der nicht mit Tribut zu ihm kam. Huangdi sammelte alle Tiger, Leoparden und Bären, kämpfte mit dem Ungehorsamen und besiegte ihn. Laut einigen Quellen hat er sich nie ausgeruht. Huangdi räumte Berghänge für Getreide frei und legte Straßen an. Er wurde als erster Herrscher Chinas verehrt, der angeblich von 2698 bis 2598 v. Chr. regierte. e. Es wird angenommen, dass Huangdi, der 25 Söhne hatte, auf dem Berg Caoshan begraben wurde, obwohl viele glaubten, dass dort nur seine Kleidung begraben wurde und er, nachdem er unsterblich geworden war, in den Himmel aufstieg.

Ju

Yu, in der alten chinesischen Mythologie, der Held, der Schnuller der Flut; er wurde für seinen Fleiß verehrt; In der Antike wurde Yuya als halber Drache dargestellt, da der Drache Gun als sein Vater galt, und später in der Form eines Mannes. Yu arbeitete 13 Jahre, um die Flut zu stoppen. Er leitete das Wasser, schnitt Kanäle in die Berge und schuf Flüsse, Quellen und Flussmündungen. Seine Hände und Füße waren mit Blasen übersät, er war abgemagert und konnte kaum gehen. Yu arbeitete jedoch weiter und baute ein Bewässerungssystem, um Wasser ins Meer umzuleiten. Als Ergebnis seiner Aktivitäten wurde das Land für den Anbau von Feldfrüchten geeignet, und alle neun Provinzen Chinas wurden vereint. Der Kaiser war Yuyu so dankbar, dass er abdankte und ihm den Thron übergab. So wurde Yu der erste Kaiser der mythischen Xia-Dynastie. Yu soll von 2205 bis 2197 v. Chr. regiert haben. e., und jeder nachfolgende Kaiser ist eine Inkarnation des Drachen Yuya. Es gibt einen Mythos darüber, wie Yu sich in einen Bären verwandelte, um Zeit zu haben, die Arbeit abzuschließen. Als es Zeit zum Abendessen war, nahm er die Gestalt eines Mannes an und schlug die Trommel. Dann brachte ihm seine Frau Essen. Eines Tages zerbrach Yu die Steine ​​und seine Frau hielt es für Trommeln. Sie brachte ihrem müden Mann Mittagessen, aber als sie den Bären sah, rannte sie vor Angst weg. Yu eilte ihr nach; die Frau erwartete ein Kind, und es fiel ihr schwer wegzulaufen. Sie fiel und verwandelte sich in einen Stein, der zu wachsen begann. Als die Geburt kam, zerbrach Yu den Stein und sein Sohn Qi kam heraus.

Dämon Zhong Kui

Zhong Kui ("Keule"), in der späten chinesischen Mythologie der Herr der Dämonen. Er wurde normalerweise mit roter Farbe bemalt, die Dämonen fängt, und die Zeichnung wurde dann für magische Zwecke aufgehängt. Bilder des Dämonenlords Zhong Kui wurden normalerweise auf beide Seiten der Tür geklebt, damit er die Pflichten des Gottes der Türen erfüllte. Es wurde auch geglaubt, dass Zhong Kui Gerechtigkeit über die Seelen der Toten ausübt.

Yanwang

Yanwang ("Prinz"), in der chinesischen Mythologie der Herr der Unterwelt; Es wurde angenommen, dass er Ermittlungen durchführte irdisches Leben tot und schickt sie dann zur Bestrafung zu einem der zehn Königsrichter, von denen jeder sein eigenes Gericht hat. Acht Könige bestraften die Seelen, und diejenigen, die zu den anderen beiden Richtern kamen, warteten auf neue Körper für die Reinkarnation. Nach anderen Versionen des Mythos muss jedoch jede Seele alle zehn Gerichte durchlaufen haben. Die alten Chinesen glaubten, dass große Sünder schreckliche Folter erwarteten: Korrupte Beamte aller Ränge schluckten geschmolzenes Gold, und die in Sünde am stärksten verhärteten wurden in kochendem Öl gekocht, mit riesigen Steinmühlen gemahlen oder in zwei Hälften geschnitten.

Standard-Bild - Herr der Toten Yanwang, Keramik, 1523

Drache Longwang

Longwang, in der chinesischen Mythologie der Meister des Wasserelements; der Gott des Donners Leigong, der Herr des Regens Yushi und der Gott des Windes Fengbo gehorchten ihm. Laut frühen Texten ist Longwang eine Kreatur, die sich unter anderen Drachen durch ihre außergewöhnliche Größe auszeichnet – etwa 1 Li (etwa 0,5 km) lang. Das Bild von Longwang wurde in den ersten Jahrhunderten nach Christus geformt. Die taoistische Klassifikation ist weit verbreitet - die Vorstellung von Longvan als dem obersten Drachen der vier Meere (in Übereinstimmung mit der alten chinesischen Kosmogonie): Guang-de ("zunehmende Tugend") - Longvan des Ostmeeres, Guan-li ( „wohlstandssteigernd“) – Süden, Guan-jun („zunehmende Gunst“) – westlich und Guang-tsze („zunehmende Großzügigkeit“) – ebenfalls westlich. Alle von ihnen gelten als Brüder, von denen der älteste Guan-de ist. Es gab auch eine Idee über den Longwan der vier Hauptflüsse Chinas. Volksmärchen und Legenden zeigen normalerweise einfach Longwang oder Donghai Longwang ("Drachenkönig des Ostmeeres"). Im späteren Volksglauben wird Longwang oft als Herr der Elemente angesehen, dem der Gott des Donners, die Göttin des Blitzes, der Gott des Windes und der Meister des Regens untergeordnet sind. Im spätvolkssynkretistischen mythologischen System ist Longwang dem obersten Lord Yudi untergeordnet. Longwang, der König der Drachen, der Regen bringt, hatte seine eigene Armee, bestehend aus Meeresbewohnern: Schildkröten, Tintenfischen und anderen Bewohnern der Tiefe. Bauern, Seeleute, Fischer und Wasserträger baten um die Fürsprache dieses Drachenkönigs, der Regen spendet. Der Longwang-Kult war im alten China sehr beliebt. Ihm geweihte Tempel gab es in jeder Stadt, in jedem Dorf. Es wurde angenommen, dass Longwang Regen bringt.

fenghuang

Fenghuang, in der chinesischen Mythologie der wunderbare Königsvogel; in der westeuropäischen Literatur wird er als Phönixvogel interpretiert. Es wird angenommen, dass das Wort "feng" in der Antike die Gottheit des Windes bedeutete, die der Bote der Götter war. Die Chinesen glaubten, dass Fenghuang, ein Vogel mit bunten Federn, einen Hahnschnabel, eine Schwalbengerte, einen Schlangenhals, Muster auf dem Körper wie ein Drache, einen Fischschwanz hatte, vorne wie ein Schwan, hinten wie ein Qilin-Einhorn und der Rücken einer Schildkröte. Das Erscheinen von Fenghuang versprach Frieden und Wohlstand in China. Es gibt Grund zu der Annahme, dass dieser Vogel mit riesigen Augen und einem besonderen Kamm auf dem Kopf, der an einen Pfau erinnert, eine solare Natur hat, das heißt, er ist den Elementen Feuer und Sonne nahe.

Standard-Bild - Fenghuang, Nanjing-Stadtpark-Skulptur, China


Mythen und Legenden alter Osten, -M.: Norint, 2002