"Taiga-Sackgasse": Wie es der Familie Lykov gelang, so lange isoliert zu leben. Die Familie Lykov: Die ersten Altgläubigen im Oberlauf des Abakan Die Biographie der Familie Lykov

Und das mindestens eine Woche. Agafya Karpovna beeilt sich mit Ärzten: Ihre Seele schmerzt für Haus und Haushalt. Die Ziege muss gemolken werden, die Hühner müssen gefüttert werden. Schließlich gibt es im Umkreis von Hunderten von Kilometern um die Taiga-Lodge der Lykows keine einzige Siedlung. Rund um uneinnehmbare Altai-Berge.

Zimin gab seine Erklärung ab, nachdem sich ein Bewohner der Region Kirow mit der Bitte an ihn gewandt hatte, ihm zu helfen, nach Lykova zu gelangen, die in der abgelegenen Taiga lebt, um den Glauben der Altgläubigen anzunehmen. „Aus irgendeinem Grund mochte ich das Thema nicht“, sagte Zimin und erklärte, dass er „Großmutter Agafya nicht wirklich mag“, obwohl er nichts gegen die Altgläubigen habe.

RIA Novosti stellt klar, dass sich die Unterkunft von Lykova auf dem Territorium von Chakassien befindet, aber der Gouverneur der benachbarten Region Kemerowo, Aman Tuleev, hilft dem Einsiedler seit ihrem ersten Treffen im Jahr 1997.

Der Leiter von Chakassien, Viktor Zimin, hat Flugflüge zum altgläubigen Einsiedler Agafya Lykova verboten, der ganz allein in einem abgelegenen Gebiet dieser sibirischen Region lebt - auf dem Territorium des Reservats im westlichen Sayan-Gebirge. Das berichtet das Projekt von Radio Liberty „Siberia.Realities“.

Zum Zeitpunkt der Entdeckung der Loge der Lykows durch Wissenschaftler bestand die Familie aus sechs Personen: Karp Osipovich (geb. um 1899), Akulina Karpovna, Kinder: Savin (geb. um 1926), Natalia (geb. um 1936), Dimitri (geb. 1940) und Agafya (geb. 1944).

„Aman Gumirovich und Agafya Karpovna verbindet eine langjährige Freundschaft: Sie trafen sich vor 20 Jahren und hörten nicht auf zu reden. Mehrmals im Jahr schickt Lykova über Vladimir Makuta Nachrichten an den Gouverneur. Wir leisten systematische Hilfestellung und transferieren nicht nur Produkte. Freiwillige sind bereits viermal nach Lykova gekommen, um bei der Hausarbeit zu helfen, die Jäger haben ihr Haus und ihre Farm vor Bären geschützt“, sagte Kommersant-Sibirien im Pressedienst der Regionalverwaltung.

Einmal verirrte sich ein Wolf zum Haus der Lykovs. Er lebte mehrere Monate in Agafyas Garten und ernährte sich sogar mit Kartoffeln und allem anderen, was der Einsiedler ihm gab. Agafya hat nicht die Angst vor der Taiga, den Waldtieren und der Einsamkeit, die für Stadtbewohner üblich ist. Fragt man sie, ob es nicht beängstigend ist, allein in einer solchen Wildnis zu leben, antwortet sie:

Wo und wie lebt die Einsiedlerin Agafya Lykova jetzt? Neue Details.

Die Lykovs nahmen 1978 Kontakt mit der Zivilisation auf, und drei Jahre später begann die Familie auszusterben. Im Oktober 1981 starb Dimitri Karpovich, im Dezember - Savin Karpovich, 10 Tage später Agafyas Schwester - Natalia. Nach 7 Jahren, am 16. Februar 1988, verstarb das Familienoberhaupt Karp Osipovich. Nur Agafya Karpovna überlebte.

Weit entfernt in der Sayan-Taiga lebt seit vielen Jahren die Einsiedlerin Agafya Lykova, die letzte Vertreterin ihrer Familie. Zu ihrer Lodge zu gelangen ist nicht so einfach: Sie müssen mehrere Tage in der Taiga laufen oder mehrere Stunden mit dem Hubschrauber fliegen. Deshalb empfängt Agafya Lykova selten Gäste, freut sich aber immer über sie.

Schreckliche Wahrheit von Agafya frischen Informationen. Frisches Material.

Netzwerkveröffentlichung "TV Center-Moskau". Medienregistrierungszertifikat El Nr. FS77-63915 vom 09. Dezember 2015, ausgestellt vom Föderalen Dienst für die Aufsicht über Kommunikation, Informationstechnologie und Massenmedien.

Die Netzwerkpublikation "TV Center - Moscow" wird mit finanzieller Unterstützung der Abteilung für Massenmedien und Werbung der Stadt Moskau produziert.

„Oma Agafya ist keine Patriarchin der Old Believer Church und hat keinen Status. Sie lebt in einem Naturschutzgebiet, wo es generell verboten ist. Das gesamte Reservat arbeitet für sie, Inspektoren hacken Holz für sie, Hubschrauber fliegen ein, zitiert die Agentur Zimin. „Noch einmal wird ein Flugzeug der Nachbarn [aus Kuzbass] für sie einfliegen – und es wird festgestellt werden, dass er kein Recht hat, dort einzufliegen oder dort zu landen.“

Nach dieser Geschichte begann die Familie Lykov, tiefer in die Taiga einzudringen. In den späten 30er Jahren in K.O. Lykov verließ mit seiner Frau und seinen Kindern die Gemeinde. Mehrere Jahre lang störte sie niemand. Im Herbst 1945 stieß jedoch ein bewaffnetes Polizeikommando auf die Unterkunft der Altgläubigen, die nach flüchtigen Verbrechern und Deserteuren suchte.

Vor fast 100 Jahren siedelte sich hier die Altgläubigenfamilie Lykov an, die Ende der 1970er Jahre von Geologen entdeckt wurde, und seitdem lässt der Ruhm der Einsiedler sie nicht los. Agafya sah im Alter von 33 Jahren Fremde. Aus der menschlichen Aufmerksamkeit, damals wie heute, ergibt sich ein klarer praktischer Nutzen.

Der Leiter von Chakassien, Viktor Zimin, kritisierte die Behörden von Kemerowo dafür, dass sie der altgläubigen Einsiedlerin Agafya Lykova geholfen hatten, und „verbot“ ihnen dies, indem er sie beschuldigte, Millionen auszugeben. Die Verwaltung der Region Kemerowo sagt, dass Flüge zum Einsiedler mit "Notsignalen" oder illegalem Holzeinschlag verbunden sind, und der Gouverneur von Kemerowo, Aman Tuleev, wird Agafya Lykova weiterhin helfen.

„Wie kannst du aufhören, Freunde zu finden? Wenn die Behörden von Chakassien systematische Hilfe leisten und auf die Probleme und seltenen Anfragen von Agafya Lykova reagieren würden, müsste Kusbass nicht eingreifen “, kommentierte der Pressedienst der Verwaltung des Gebiets Kemerowo die Erklärung von Viktor Zimin. Der Pressedienst fügte hinzu, dass der Leiter der Region Taschtagol, Vladimir Makuta, zusammen mit Freiwilligen und Journalisten seit 2013 nach Agafya Lykova fliegt. Besuche werden in der Regel mit Überflügen des Taiga-Territoriums von Gornaya Shoria kombiniert. Laut einem Sprecher des Pressedienstes werden Flüge an Notsignale „gekoppelt“, wenn es Informationen über Abholzung oder einen Waldbrand gibt.

Wer ist Lykava Agafya, wofür ist sie berühmt? Alle aktuellen Informationen Stand 02.02.2018

Der Blogger Denis Mukimov, der die Zaimka ein Jahr vor Sedovs Tod besuchte, beschrieb die Beziehung zwischen Lykova und Sedova wie folgt: „Es gibt wenig, was den gutmütigen Yerofey und die strenge Agafya verbindet. Sie grüßen einander, sprechen aber selten. Bei ihnen es gab einen Konflikt auf der Grundlage der Religion, und Erofey ist nicht bereit, die Regeln von Agafya zu befolgen. Er selbst ist gläubig, aber er versteht nicht, was Gott gegen Konserven in eisernen Dosen haben kann, warum Styropor ein teuflischer Gegenstand ist und warum das Feuer im Ofen nur mit einer Fackel und nicht mit einem Feuerzeug entfacht werden darf.

Während sie auf die Gäste wartete, breitete die Herrin des Waldheims bunte Teppiche auf dem Boden des Hauses aus, backte Brot in einem russischen Ofen und kochte Kompott aus Taigabeeren. Agafya verabschiedete sich bereits am Hubschrauber, überreichte dem Metropoliten einen Weidenzweig und lud ihn ein, nächstes Jahr das Anwesen der Lykovs zu besuchen.

Die jüngeren Kinder, die im Wald geboren wurden, waren noch nie anderen Menschen begegnet, die älteren vergaßen, dass sie einmal ein anderes Leben geführt hatten. Das Treffen mit den Wissenschaftlern brachte sie in Raserei. Zuerst verweigerten sie jegliche Leckereien – Marmelade, Tee, Brot und murmelten: „Das können wir nicht!“ Es stellte sich heraus, dass nur das Familienoberhaupt hier je Brot gesehen und probiert hatte. Doch nach und nach wurden Verbindungen geknüpft, die Wilden gewöhnten sich an neue Bekanntschaften und erfuhren interessiert von technischen Neuerungen, deren Erscheinen sie vermissten. Auch die Geschichte ihrer Ansiedlung in der Taiga ist deutlich geworden.

Mehrmals im Jahr fliegen Gäste jedoch mit dem Helikopter zu ihr, um bei der Vorbereitung auf die Gartensaison im Sommer (Agafya baut das gesamte Gemüse selbst an), beim Mähen des Grases für ihre Ziegen und bei der Vorbereitung auf den Winter zu helfen. Und mit dem Gouverneur der Region Kemerowo verbindet Lykova eine langjährige Freundschaft: Aman Tuleev schickt Pakete mit den notwendigen Produkten, Dingen und Werkzeugen an den Einsiedler und hilft bei Bedarf bei der notwendigen Behandlung.

Altgläubige von Anfang an tragisch Das Schisma der russischen Kirche zeigte die hellsten Bilder von Askese, Bekenntnis und Glauben. In der Mitte des 17. Jahrhunderts das auffälligste Bild des Stehens erschien dem Glauben die Leistung der Brüder des heiligen Solovetsky-Klosters, die sich weigerten, die Kirchenreformen des Patriarchen Nikon zu akzeptieren und dafür unter den zaristischen Truppen zu leiden hatten.

Karp Lykov und seine Familie zogen 1938 in die Sajan-Taiga. Hier hat er mit seiner Frau ein Haus gebaut und Kinder großgezogen. 40 Jahre lang war die Familie durch die undurchdringliche Taiga von der Welt abgeschnitten, und erst 1978 trafen sie sich mit Geologen. Das ganze Land wurde jedoch wenig später, im Jahr 1982, auf die Familie der Altgläubigen aufmerksam, als Vasily Peskov, ein Journalist der Komsomolskaya Pravda, über sie sprach. Drei Jahrzehnte lang sprach er von den Seiten der Zeitung über die Lykows. Derzeit ist Agafya die einzige Überlebende der Familie. Jetzt ist sie 72 Jahre alt, und am 23. April wird sie 73 Jahre alt. Der Einsiedler weigert sich, näher an die Zivilisation heranzukommen.

Der Gouverneur war der Ansicht, dass „es politisch schön ist, in der Nähe dieser Flagge zu stehen“, das gesamte Reservat arbeitet für Agafya, Inspektoren hacken Holz für sie und liefern Lebensmittel – „eine wohltätige Sache“, aber „jeder Einwohner der Republik möchte solche Bedingungen“ wie von Agafya bereitgestellt, während sie sich weigerten, aus dem Reservat auszuziehen, und sie somit zwangen, Millionen Rubel dafür auszugeben.

„Wenn jeder, der die Orthodoxie oder den Islam annimmt, irgendwohin kommt und der republikanische Haushalt allen hilft, wird es sehr schwierig“, erklärte Zimin gegenüber den Einwohnern seine Position auf der direkten Linie. Agafya, so der Gouverneur, sei kein Patriarch der Altgläubigen-Kirche und lebe in einem Reservat, wo "niemand sein kann".

Vor dem Wintereinbruch wurde alles Nötige nach Agafya gebracht. Sogar eine Ziege. Der Erinat-Fluss und die chakassische Taiga sind die Haupternährer. Sie können hier nur mit dem Hubschrauber oder auf dem Fluss ankommen. Im Winter hoher Schnee, Berge und viele Bären. Mehr als einmal wurde Agafya Karpovna angeboten, in ein Haus mit allen Annehmlichkeiten zu ziehen. Aber jedes Mal, wenn die gleiche Antwort klingt - nein.

Wie die Inspektoren selbst sagen, besuchen Sicherheitsbeamte regelmäßig Agafya. Leider passiert das nicht sehr oft. Aufgrund der Unzugänglichkeit des Gebiets im Winter und frühen Frühling ist es nur mit dem Hubschrauber und im Sommer nur mit dem Boot entlang der Bergtaiga-Flüsse zur Lodge möglich.

Videonachrichten Agafya Lykova im Jahr 2018. Detaillierte Daten.

Die Lykows sind eine russische Familie von Altgläubigen; floh vor den Repressionen der 30er Jahre des 20. Jahrhunderts in die Taiga und lebte bis 1978 in nahezu absoluter Abgeschiedenheit von der Außenwelt.

Die Altgläubigen begannen schon vor langer Zeit mit den russischen Behörden in Konflikt zu geraten - Peter I. machte dieser religiösen Bewegung das Leben schwer.Die Revolution von 1917 zwang viele Altgläubige zur Flucht nach Sibirien; der Rest hat seine Entscheidung bereits in den 30er Jahren bitter bereut. Der Tod seines Bruders veranlasste den noch jungen Karp Lykov, dieser Welt zu entfliehen; Bruder starb an einer bolschewistischen Kugel. 1936 unternahmen Karp, seine Frau Akulina und ihre Kinder - der 9-jährige Savin und die 2-jährige Natalya - eine Reise. Es dauerte lange; mehrere Jahre lang veränderten die Lykovs mehrere Holzhütten, bis sie schließlich einen wirklich abgelegenen Ort erreichten. Hier ließ sich die Familie nieder; Dmitry Lykov wurde hier 1940 geboren und zwei Jahre später wurde seine Schwester Agafya geboren. Der gemessene Lebensverlauf der Lykovs hat nichts verletzt - bis 1978.

Gäste aus der Außenwelt stießen fast zufällig auf die Lykovs - eine geologische Expedition erkundete die Umgebung des Flusses Bolshoy Abakan. Der Pilot des Hubschraubers bemerkte zufällig Spuren menschlicher Aktivität aus der Luft – an Orten, an denen sich Menschen nicht einmal theoretisch aufhalten könnten. Überrascht von der Entdeckung beschlossen Geologen, herauszufinden, wer genau hier lebt.

Rost zerstörte die Töpfe; Von diesem Moment an mussten die Einsiedler ihre Ernährung radikal umstellen und auf eine strenge Diät aus Kartoffelkoteletts, gemahlenem Roggen und Hanfsamen umstellen. Die Lykows litten unter ständigem Hunger und aßen alles, was sie bekommen konnten - Wurzeln, Gras und Rinde.

1961 zerstörten strenge Fröste all das Wenige, das im Garten der Lykovs wuchs; Die Einsiedler mussten anfangen, ihre eigenen Lederschuhe zu essen. Im selben Jahr starb Akulina; sie hungerte sich freiwillig zu Tode, um ihrem Mann und ihren Kindern mehr Nahrung zu hinterlassen.

Glücklicherweise stellten die Lykows nach dem Tauwetter fest, dass ein Roggenspross den Frost überlebt hatte. Die Lykows kümmerten sich um diesen Spross und schützten ihn sorgfältig vor Nagetieren und Vögeln. Der Spross überlebte - und gab 18 Samen, die der Anfang für neue Anpflanzungen wurden.

Dmitry, der nie die Welt außerhalb seiner heimischen Wälder gesehen hatte, wurde schließlich ein großer Jäger; er konnte ganze Tage damit verbringen, im Wald zu verschwinden, Tiere aufzuspüren und zu fangen.

Im Laufe der Zeit gelang es jedoch, Leben zu etablieren. Jagd und gut platzierte Fallen auf Tierpfaden brachten den Lykows wertvolles Fleisch; Einsiedler und ein Teil des gefangenen Fisches wurden für die zukünftige Verwendung geerntet. Normalerweise aßen die Lykows Fisch roh oder über dem Feuer gebacken. Natürlich bestand ein großer Teil ihrer Ernährung aus Waldressourcen - Pilzen, Beeren und Pinienkernen. Etwas – hauptsächlich Roggen, Hanf und etwas Gemüse – wuchsen die Lykovs im Garten. Im Laufe der Zeit lernten die Eremiten, die Häute zu verarbeiten; aus der daraus resultierenden Haut stellten sie Schuhe her - im Winter war es ehrlich gesagt schwierig, sich barfuß in der Taiga zu bewegen

Das Treffen der Lykows mit Geologen erwies sich für beide Seiten als echter Schock; Geologen konnten lange Zeit nicht glauben, dass eine solche Mikrokolonie so weit von der Zivilisation entfernt existieren könnte, und die Lykows hatten praktisch die Gewohnheit verloren, mit anderen Menschen zu kommunizieren. Im Laufe der Zeit wurde Kontakt hergestellt - zuerst begannen die Einsiedler, Salz von Gästen anzunehmen (das in ihrem Alltag kategorisch fehlte), dann - Eisenwerkzeuge. Nach einiger Zeit begannen die Lykows, zu den nächsten Siedlungen zu gelangen; Das Fernsehen machte einen besonders starken Eindruck auf sie von der ganzen sowjetischen Lebensweise.

Leider brachte die Entdeckung durch die große Welt den Lykows nicht nur Vorteile - 1981 starben Savin, Natalya und Dmitry. Natalya und Dmitry starben an Nierenproblemen, Dmitry starb an einer Lungenentzündung. Es gibt Grund zu der Annahme, dass der Kontakt mit der Außenwelt zur wahren Todesursache wurde - den jungen Lykovs fehlte völlig die Immunität gegen eine Reihe moderner Krankheiten, und neue Bekannte infizierten die Einsiedler wohl oder übel mit tödlichen Viren für sie. Geologen boten Dmitry Hilfe an - ein Hubschrauber könnte ihn gut in die Klinik bringen; Leider verboten die Dogmen der Altgläubigen so etwas kategorisch - die Lykovs waren sich absolut sicher, dass das menschliche Leben in den Händen Gottes liegt und ein Mensch seinem Willen nicht widerstehen sollte. Den Geologen gelang es nicht, sowohl Karp als auch Agafya davon zu überzeugen, die Wälder zu verlassen und zu Verwandten zu ziehen, die diese 40 Jahre in der Außenwelt überlebt hatten.

Karp Lykov starb am 16. Februar 1988; er starb im Schlaf. Agafya Lykova lebt immer noch im Haus der Familie

Die berühmte Einsiedlerin Agafya Karpovna Lykova, die in einem kleinen Dorf am Oberlauf des Flusses Erinat in Westsibirien, 300 km von der Zivilisation entfernt, lebt, wurde 1945 geboren. Am 16. April feiert sie ihren Namenstag (ihr Geburtstag ist nicht bekannt). Agafya ist der einzige überlebende Vertreter der Lykov-Familie der Einsiedler-Altgläubigen. Die Familie wurde am 15. Juni 1978 im Oberlauf des Flusses Abakan (Chakassien) von Geologen entdeckt.

Die Familie Lykov der Altgläubigen lebt seit 1937 isoliert. Die Familie bestand aus sechs Personen: Karp Osipovich (geboren um 1899) mit seiner Frau Akulina Karpovna und ihren Kindern: Savin (geboren um 1926), Natalia (geboren um 1936), Dimitri (geboren um 1940) und Agafya (geb. 1945). ).

1923 wurde die Siedlung der Altgläubigen zerstört und mehrere Familien zogen weiter in die Berge. Um 1937 verließ Lykov mit seiner Frau und zwei Kindern die Gemeinde, ließ sich getrennt an einem abgelegenen Ort nieder, lebte aber ohne sich zu verstecken. Im Herbst 1945 kam eine Patrouille auf der Suche nach Deserteuren zu ihrem Haus, was die Lykows alarmierte. Die Familie zog an einen anderen Ort und lebte von diesem Moment an im Verborgenen, völlig isoliert von der Welt.

Die Lykows waren in der Landwirtschaft, Fischerei und Jagd tätig. Der Fisch wurde gesalzen, für den Winter geerntet, Fischöl wurde zu Hause abgebaut. Ohne Kontakt zur Außenwelt lebte die Familie nach den Gesetzen der Altgläubigen, die Einsiedler versuchten, die Familie vor dem Einfluss der äußeren Umgebung zu schützen, insbesondere in Bezug auf den Glauben. Dank ihrer Mutter konnten die Lykov-Kinder lesen und schreiben. Trotz einer so langen Isolation verloren die Lykovs nicht die Zeit, sie führten Hausgottesdienste durch.
Als Geologen die Taiga-Bewohner entdeckten, gab es fünf - das Familienoberhaupt Karp Osipovich, die Söhne Savvin, Dimitri und die Töchter Natalya und Agafya (Akulina Karpovna starb 1961). Derzeit ist nur die Jüngste, Agafya, von dieser großen Familie übrig. 1981 starben Savvin, Dimitry und Natalya nacheinander, und 1988 verstarb Karp Osipovich.
Veröffentlichungen in überregionalen Zeitungen machten die Familie Lykov weithin bekannt. Ihre Verwandten tauchten im Kusbass-Dorf Kilinsk auf und luden die Lykows ein, bei ihnen einzuziehen, aber sie lehnten ab.
Seit 1988 lebt Agafya Lykova allein in der Sayan-Taiga auf Erinat. Ihr Familienleben hat nicht geklappt. Auch ihr Weggang ins Kloster klappte nicht – Unstimmigkeiten in der Lehre mit Nonnen wurden entdeckt. Vor einigen Jahren zog der ehemalige Geologe Yerofey Sedov an diese Orte und hilft nun wie ein Nachbar dem Einsiedler beim Fischen und Jagen. Lykovas Hof ist klein: Ziegen, Hunde, Katzen und Hühner. Agafya Karpovna unterhält auch einen Garten, in dem sie Kartoffeln und Kohl anbaut.
Verwandte, die in Kilinsk leben, rufen Agafya seit vielen Jahren an, bei ihnen einzuziehen. Aber Agafya, obwohl sie begann, unter Einsamkeit zu leiden und aufgrund von Alter und Krankheit ihre Kräfte zu verlieren, will sie das Schloss nicht verlassen.

Vor ein paar Jahren wurde Lykova mit dem Hubschrauber zur Behandlung in die Gewässer der Goryachiy Klyuch-Quelle gebracht, sie fuhr zweimal mit der Bahn, um entfernte Verwandte zu besuchen, sie wurde sogar im städtischen Krankenhaus behandelt. Sie setzt mutig bisher unbekannte Messinstrumente (Thermometer, Uhr) ein.

Agafya begrüßt jeden neuen Tag mit einem Gebet und geht jeden Tag mit ihr ins Bett.

Vasily Peskov, Journalist und Schriftsteller, widmete der Familie Lykov sein Buch „Taiga Dead End“.

Wie haben es die Lykovs geschafft, fast 40 Jahre lang in völliger Isolation zu leben?

Der Schutz der Lykows ist eine Schlucht des Oberlaufs des Abakan-Flusses in den Sayans neben Tuva. Der Ort ist schwer zu erreichen, wild - steile Berge, die mit Wald bedeckt sind, und zwischen ihnen fließt ein Fluss. Sie jagten, fischten, sammelten Pilze, Beeren und Nüsse in der Taiga. Es wurde ein Garten angelegt, in dem Gerste, Weizen und Gemüse angebaut wurden. Sie beschäftigten sich mit Hanfspinnen und -weben und versorgten sich mit Kleidung. Der Garten der Lykovs könnte zum Vorbild für eine andere moderne Wirtschaft werden. Am Hang des Berges in einem Winkel von 40-50 Grad gelegen, ging es 300 Meter hoch. Die Lykovs teilten den Standort in untere, mittlere und obere und platzierten Kulturen unter Berücksichtigung ihrer biologischen Eigenschaften. Die fraktionierte Aussaat ermöglichte es ihnen, die Ernte besser zu erhalten. Es gab absolut keine Krankheiten der landwirtschaftlichen Kulturpflanzen. Um einen hohen Ertrag aufrechtzuerhalten, wurden Kartoffeln nicht länger als drei Jahre an einem Ort angebaut. Die Lykows begründeten auch den Kulturwechsel. Die Samen wurden sorgfältig vorbereitet. Drei Wochen vor dem Pflanzen wurden Kartoffelknollen in einer dünnen Schicht im Haus auf Pfähle gelegt. Unter dem Boden wurde ein Feuer gebaut, das die Felsbrocken erhitzte. Und die Steine, die Wärme abgeben, erhitzten das Saatgut gleichmäßig und lange. Die Samen wurden auf Keimfähigkeit überprüft. Sie wurden in einem speziellen Gebiet vermehrt. Die Aussaattermine wurden streng angegangen, wobei die biologischen Eigenschaften der verschiedenen Kulturen berücksichtigt wurden. Die Termine wurden optimal für das lokale Klima gewählt. Obwohl die Lykovs fünfzig Jahre lang dieselbe Kartoffelsorte angebaut haben, ist sie unter ihnen nicht degeneriert. Der Gehalt an Stärke und Trockenmasse war viel höher als bei den meisten modernen Sorten. Weder die Knollen noch die Pflanzen enthielten Viren oder andere Infektionen. Die Lykovs wussten nichts über Stickstoff, Phosphor und Kalium und verwendeten dennoch Düngemittel nach fortgeschrittener agronomischer Wissenschaft: "Alle Arten von Müll" aus Zapfen, Gras und Blättern, dh stickstoffreicher Kompost, gingen unter Hanf und alle Frühjahrsfrüchte. Unter Rüben, Rüben, Kartoffeln wurde Asche hinzugefügt - eine für Wurzelfrüchte notwendige Kaliumquelle. Fleiß, gesunder Menschenverstand und Kenntnisse der Taiga ermöglichten es der Familie, sich mit allem Notwendigen zu versorgen. Außerdem war es ein Lebensmittel, das nicht nur reich an Proteinen, sondern auch an Vitaminen war.

Die grausame Ironie liegt in der Tatsache, dass nicht die Schwierigkeiten des Lebens in der Taiga, das raue Klima, sondern gerade der Kontakt mit der Zivilisation sich als katastrophal für die Lykows herausstellte. Alle außer Agafya Lykova starben bald nach dem ersten Kontakt mit den Geologen, die sie gefunden hatten, nachdem sie sich mit ihnen bisher unbekannten Infektionskrankheiten von Außerirdischen infiziert hatten. Stark und konsequent in ihren Überzeugungen lebt Agafya, die keinen "Frieden" will, immer noch allein in ihrer Hütte am Ufer des Gebirgszuflusses des Erinat-Flusses. Agafya freut sich über Geschenke und Produkte, die ihr gelegentlich von Jägern und Geologen gebracht werden, weigert sich aber kategorisch, Produkte mit dem "Siegel des Antichristen" anzunehmen - einem Computer-Barcode. Vor einigen Jahren legte Agafya die Mönchsgelübde ab und wurde Nonne.

Es sei darauf hingewiesen, dass der Fall der Lykows keineswegs einzigartig ist. Diese Familie wurde der Außenwelt nur deshalb bekannt, weil sie selbst mit Menschen in Kontakt kam und zufällig auf Journalisten der zentralsowjetischen Zeitungen aufmerksam wurde. In der sibirischen Taiga gibt es geheime Klöster, Sketen und Verstecke, in denen Menschen leben, die ihrem religiösen Glauben entsprechend jeden Kontakt zur Außenwelt abbrechen. Hinzu kommt eine große Zahl abgelegener Dörfer und Bauernhöfe, deren Bewohner solche Kontakte auf ein Minimum reduzieren. Der Zusammenbruch der industriellen Zivilisation wird für diese Menschen nicht das Ende der Welt bedeuten.

Anzumerken ist, dass die Lykows einem eher gemäßigten altgläubigen Sinn für „Kapellen“ angehörten und keine religiösen Radikalen waren, ähnlich dem Sinn wandernder Läufer, die den völligen Weltrückzug zu einem Teil ihrer Glaubenslehre machten. Es ist nur so, dass zu Beginn der Industrialisierung in Russland solide sibirische Männer verstanden, worauf alles hinauslief, und beschlossen, sich nicht im Namen dessen zu opfern, von dem niemand weiß, wessen Interessen. Erinnern Sie sich daran, dass zu dieser Zeit, als die Lykows zumindest von Rüben bis Zedernzapfen lebten, Kollektivierung, Massenrepressionen der 30er Jahre, Mobilisierung, Krieg, Besetzung eines Teils des Territoriums, Wiederherstellung der "nationalen" Wirtschaft, Repressionen von In den 50er Jahren gingen in Russland blutige Wellen, so die sogenannte Erweiterung der Kolchosen (lesen Sie - die Zerstörung kleiner abgelegener Dörfer - wie! Schließlich sollte jeder unter der Aufsicht seiner Vorgesetzten leben). Einigen Schätzungen zufolge ist die Bevölkerung Russlands in diesem Zeitraum um 35 - 40% zurückgegangen! Die Lykows kamen auch nicht ohne Verluste aus, aber sie lebten frei, mit Würde, Herren ihrer eigenen, auf einem 15 Quadratkilometer großen Taiga-Grundstück. Es war ihre Welt, ihre Erde, die ihnen alles gab, was sie brauchten.

In den letzten Jahren haben wir viel über ein mögliches Treffen mit den Bewohnern anderer Welten diskutiert – Vertretern fremder Zivilisationen, die uns aus dem Weltraum erreichen.

Was wird nicht besprochen. Wie verhandelt man mit ihnen? Wird unsere Immunität gegen unbekannte Krankheiten wirken? Werden unterschiedliche Kulturen aufeinandertreffen oder aufeinanderprallen?

Und ganz in der Nähe - buchstäblich vor unseren Augen - ein lebendiges Beispiel für ein solches Treffen.

Wir sprechen über das dramatische Schicksal der Familie Lykov, die fast 40 Jahre in völliger Isolation in der Altai-Taiga lebte – in ihrer eigenen Welt. Unsere Zivilisation des 20. Jahrhunderts brach an der primitiven Realität der Taiga-Einsiedler zusammen. Und was? Wir haben ihre geistige Welt nicht akzeptiert. Wir haben sie nicht vor unseren Krankheiten geschützt. Wir haben es versäumt, ihre lebenswichtigen Grundlagen zu verstehen. Und wir haben ihre bereits etablierte Zivilisation zerstört, die wir nicht verstanden und nicht akzeptiert haben.

Die ersten Berichte über die Entdeckung einer Familie, die mehr als vierzig Jahre ohne Verbindung zur Außenwelt in der unzugänglichen Region Westsajan gelebt hatte, erschienen 1980 in gedruckter Form, zuerst in der ersten Zeitung der Sozialistischen Industrie, dann in Krasnojarsk Rabochy . Und dann wurde bereits 1982 von Komsomolskaya Pravda eine Artikelserie über diese Familie veröffentlicht. Sie schrieben, dass die Familie aus fünf Personen bestand: Vater - Karp Iosifovich, seine beiden Söhne - Dmitry und Savvin und zwei Töchter - Natalya und Agafya. Ihr Nachname ist die Lykovs.

Sie schrieben, dass sie in den dreißiger Jahren aus religiösem Fanatismus freiwillig die Welt verlassen hätten. Sie haben viel über sie geschrieben, aber mit einer genau dosierten Portion Sympathie. „Gemessen“, weil diejenigen, die sich diese Geschichte zu Herzen nahmen, schon damals von der arroganten, zivilisierten und herablassenden Haltung des sowjetischen Journalismus beeindruckt waren, der das erstaunliche Leben einer russischen Familie in der Einsamkeit des Waldes als „Taiga-Sackgasse“ bezeichnete. Sowjetische Journalisten äußerten insbesondere ihre Zustimmung zu Lykov und bewerteten das gesamte Leben der Familie kategorisch und eindeutig:

- „Das Leben und die Lebensweise sind extrem erbärmlich, sie hörten sich die Geschichte des aktuellen Lebens und die wichtigsten Ereignisse darin an, wie Marsianer“;

- „In diesem elenden Leben wurde auch der Sinn für Schönheit, der dem Menschen von der Natur gegeben wurde, getötet. Keine Blume in der Hütte, keine Dekoration darin. Kein Versuch, Kleidung, Dinge zu dekorieren ... Lykovs kannte keine Lieder “;

- „Die jüngeren Lykovs hatten nicht die kostbare Gelegenheit für eine Person, mit ihrer eigenen Art zu kommunizieren, kannten keine Liebe, konnten ihre Familie nicht weiterführen. Schuld an allem – ein fanatischer dunkler Glaube an eine Kraft, die jenseits des Seins liegt, mit dem Namen Gott. Religion war zweifellos die Hauptstütze in diesem leidenden Leben. Aber sie war auch die Ursache für die schreckliche Sackgasse.

Trotz des in diesen Veröffentlichungen nicht geäußerten Wunsches, „Sympathie zu wecken“, nannte die sowjetische Presse das Leben der Lykows als Ganzes „einen vollständigen Fehler“, „fast einen fossilen Fall in der menschlichen Existenz“. Als würden sie vergessen, dass wir immer noch über Menschen sprechen, kündigten sowjetische Journalisten die Entdeckung der Familie Lykov als „Fund eines lebenden Mammuts“ an, als wollten sie darauf hinweisen, dass die Lykovs im Laufe der Jahre des Waldlebens so zurückgeblieben sind hinter unserem korrekten und fortgeschrittenen Leben, dass sie nicht der Zivilisation im Allgemeinen zugeschrieben werden können.

Zwar bemerkte der aufmerksame Leser schon damals die Diskrepanz zwischen anklagenden Einschätzungen und den von denselben Journalisten zitierten Tatsachen. Sie schrieben über die "Dunkelheit" des Lebens der Lykows, und diejenigen, die die Tage während der gesamten Zeit ihres Einsiedlerlebens zählten, machten nie einen Fehler im Kalender; die Frau von Karp Iosifovich brachte allen Kindern das Lesen und Schreiben aus dem Psalter bei, der wie andere religiöse Bücher in der Familie sorgfältig aufbewahrt wurde; Savvin kannte sogar die Heilige Schrift auswendig; und nach dem Start des ersten Erdsatelliten im Jahr 1957 bemerkte Karp Iosifovich: "Die Sterne begannen bald, über den Himmel zu wandern."

Journalisten schrieben über die Lykows als Fanatiker des Glaubens – und es war nicht nur nicht üblich, dass die Lykows andere belehrten, sondern sogar schlecht über sie sprachen. (Lassen Sie uns in Klammern anmerken, dass einige von Agafias Worten, um einigen journalistischen Argumenten mehr Glaubwürdigkeit zu verleihen, von den Journalisten selbst erfunden wurden.)

Fairerweise muss gesagt werden, dass nicht alle diese vorgegebene Sichtweise der Parteipresse teilten. Es gab auch diejenigen, die anders über die Lykovs geschrieben haben - mit Respekt vor ihrer spirituellen Stärke, vor ihrer Lebensleistung. Sie schrieben, aber sehr wenig, weil die Zeitungen es unmöglich machten, den Namen und die Ehre der russischen Familie Lykov vor Vorwürfen der Dunkelheit, Ignoranz und Fanatismus zu verteidigen.

Einer dieser Menschen war der Schriftsteller Lev Stepanovich Cherepanov, der die Lykovs einen Monat nach dem ersten Bericht über sie besuchte. Zusammen mit ihm waren Doktor der medizinischen Wissenschaften, Leiter der Abteilung für Anästhesiologie des Krasnojarsker Instituts für postgraduale medizinische Ausbildung, Professor I. P. Nazarov und der Chefarzt des 20. Krankenhauses von Krasnojarsk V. Golovin. Bereits damals, im Oktober 1980, forderte Cherepanov die regionalen Behörden auf, ein vollständiges Verbot von Besuchen bei den Lykovs durch zufällige Personen einzuführen, da er aufgrund der Kenntnis medizinischer Literatur annahm, dass solche Besuche das Leben der Lykovs bedrohen könnten. Und die Lykows erschienen vor Lev Cherepanov als völlig andere Menschen als auf den Seiten der Parteipresse.

Leute, die sich seit 1978 mit den Lykovs getroffen haben, sagt Cherepanov, beurteilten sie nach ihrer Kleidung. Als sie sahen, dass die Lykows alles selbstgesponnen hatten, dass ihre Hüte aus Moschustierfell bestanden und die Mittel des Kampfes ums Dasein primitiv waren, schlossen sie hastig, dass die Einsiedler weit hinter uns waren. Das heißt, sie begannen, die Lykows von oben zu beurteilen, als Menschen einer niedrigeren Klasse im Vergleich zu sich selbst. Aber dann stellte sich heraus, wie sie „weggekommen sind, wenn sie uns als schwache Menschen ansehen, um die man sich kümmern muss. Schließlich bedeutet „sparen“ wörtlich „helfen“. Dann fragte ich Professor Nazarov: „Igor Pavlovich, vielleicht bist du glücklicher als ich und hast das in unserem Leben gesehen? Wann kamen Sie zum Chef und er verließ den Tisch und schüttelte Ihnen die Hand und fragte, wie ich Ihnen behilflich sein könnte?

Er lachte und meinte, bei uns würde so eine Frage falsch interpretiert, das heißt, es bestehe der Verdacht, man wolle sich aus Eigeninteresse auf halbem Weg treffen, und unser Verhalten würde als Anbiederung empfunden.

Von diesem Moment an wurde klar, dass wir uns als Menschen entpuppten, die anders denken als die Lykows. Natürlich war es eine Frage, wen sie sonst noch so treffen – mit einem freundlichen Wesen? Es stellte sich heraus - alle! Hier schrieb R. Rozhdestvensky das Lied „Where the Motherland Begins“. Von diesem, dem anderen, dem dritten ... - erinnern Sie sich an ihre Worte. Und für die Lykows beginnt das Mutterland beim Nachbarn. Ein Mann kam - und mit ihm beginnt das Mutterland. Nicht von der Grundierung, nicht von der Straße, nicht vom Haus – sondern von dem, der kam. Sobald er kam, bedeutete dies, dass er sich als in der Nähe herausstellte. Und wie kannst du ihm keinen Gefallen tun.

Das hat uns sofort gespalten. Und wir haben verstanden: Ja, die Lykows haben zwar eine Halbsubsistenz- oder sogar Subsistenzwirtschaft, aber das moralische Potenzial erwies sich als sehr hoch oder blieb vielmehr sehr hoch. Wir haben ihn verloren. Nach Ansicht der Lykovs kann man mit eigenen Augen sehen, welche Nebenergebnisse wir im Kampf um technische Errungenschaften nach 1917 erzielt haben. Denn das Wichtigste für uns ist höchste Produktivität. Auch hier haben wir die Produktivität vorangetrieben. Und es wäre notwendig, sich um den Körper zu kümmern, den Geist nicht zu vergessen, denn der Geist und der Körper müssen trotz ihres Gegensatzes in Einheit existieren. Und wenn das Gleichgewicht zwischen ihnen gestört ist, dann erscheint eine minderwertige Person.

Ja, wir waren besser ausgestattet, wir hatten Stiefel mit dicken Sohlen, Schlafsäcke, Hemden, die die Äste nicht zerrissen, Hosen, die nicht schlechter waren als diese Hemden, Eintopf, Kondensmilch, Schmalz - alles. Aber es stellte sich heraus, dass die Lykows uns moralisch überlegen waren, und dies prägte sofort unsere gesamte Beziehung zu den Lykows. Diese Wasserscheide ist vorbei, egal ob wir damit rechnen wollten oder nicht.

Wir waren nicht die ersten, die zu den Lykovs kamen. Seit 1978 haben sich viele mit ihnen getroffen, und als Karp Iosifovich durch einige Gesten feststellte, dass ich der Älteste in der Gruppe der „Laien“ sei, nahm er mich beiseite und fragte: „Willst du nicht deine, wie sie sagen, Frau nehmen? , Fell am Kragen? Natürlich habe ich sofort widersprochen, was Karp Iosifovich sehr überrascht hat, weil er daran gewöhnt war, dass Besucher ihm Pelze abnahmen. Ich habe Professor Nazarov von diesem Vorfall erzählt. Er antwortete natürlich, dass dies in unseren Beziehungen nicht sein sollte, sagen sie. Von diesem Moment an begannen wir uns von anderen Besuchern abzugrenzen. Wenn wir gekommen sind und etwas gemacht haben, dann nur „dafür“. Wir haben den Lykows nichts abgenommen, und die Lykows wussten nicht, wie sie uns behandeln sollten. Wer sind wir?

Hat es die Zivilisation schon geschafft, sich ihnen auf andere Weise zu zeigen?

Ja, und wir scheinen aus derselben Zivilisation zu stammen, aber wir rauchen und trinken nicht. Und außerdem - wir nehmen keine Zobel. Und dann haben wir hart gearbeitet und den Lykovs bei der Hausarbeit geholfen: Stümpfe zu Boden gesägt, Brennholz gehackt, das Dach des Hauses blockiert, in dem Savvin und Dmitry lebten. Und wir dachten, wir machen einen sehr guten Job. Aber nach einiger Zeit, bei unserem anderen Besuch, sagte Agafya, die nicht sah, dass ich vorbeikam, zu ihrem Vater: „Aber die Brüder haben besser gearbeitet.“ Meine Freunde waren überrascht: "Wie ist es, aber wir haben uns danach geschwitzt." Und dann haben wir gemerkt: Wir haben vergessen, wie man arbeitet. Nachdem die Lykovs zu diesem Schluss gekommen waren, behandelten sie uns bereits herablassend.

Bei den Lykovs haben wir mit eigenen Augen gesehen, dass die Familie ein Amboss ist und Arbeit nicht nur Arbeit „von“ und „bis“ ist. Ihre Arbeit ist ihr Anliegen. Über wen? Über den Nachbarn. Der Nachbar eines Bruders ist ein Bruder, Schwestern. Usw.

Dann hatten die Lykows ein Stück Land, daher ihre Unabhängigkeit. Sie begegneten uns, ohne zu schmeicheln oder die Nase zu rümpfen – auf Augenhöhe. Weil sie nicht die Gunst, Anerkennung oder das Lob von jemandem gewinnen mussten. Alles, was sie brauchten, konnten sie aus ihrem Stück Land, aus der Taiga oder aus dem Fluss nehmen. Viele der Werkzeuge wurden von ihnen selbst hergestellt. Obwohl sie einigen modernen ästhetischen Anforderungen nicht genügten, waren sie für diese oder jene Arbeit durchaus geeignet.

So begann sich der Unterschied zwischen den Lykows und uns abzuzeichnen. Die Lykows kann man sich als Menschen aus dem Jahr 1917 vorstellen, also aus der vorrevolutionären Zeit. Sie werden solche Leute nicht mehr treffen - wir haben uns alle eingependelt. Und der Unterschied zwischen uns, Vertretern der modernen Zivilisation und vorrevolutionären Lykovianern, musste auf die eine oder andere Weise herauskommen, auf die eine oder andere Weise, die sowohl die Lykovs als auch uns charakterisiert. Ich mache Journalisten - Yuri Sventitsky, Nikolai Zhuravlev, Vasily Peskov - keinen Vorwurf, weil sie nicht versucht haben, wahrheitsgemäß und ohne Vorurteile über die Lykovs zu berichten. Da sie die Lykovs als Opfer ihrer selbst, als Opfer des Glaubens betrachteten, sollten diese Journalisten selbst als Opfer unserer 70-Jahre anerkannt werden. So war unsere Moral: Alles, was der Revolution nützt, ist richtig. Wir haben nicht einmal an eine einzelne Person gedacht, wir sind es gewohnt, jeden nach Klassenpositionen zu beurteilen. Und Yury Sventitsky hat die Lykovs sofort „durchschaut“. Er nannte Karp Iosifovich einen Deserteur, nannte ihn einen Parasiten, aber es gibt keine Beweise. Nun, der Leser wusste nichts über Desertion, aber was ist mit „Parasitismus“? Wie konnten die Lykovs Menschen wegparasitieren, wie konnten sie auf Kosten anderer profitieren?

Für sie war es einfach unmöglich. Trotzdem hat doch niemand gegen die Rede von Yu.Sventitsky in der Sozialistischen Industrie und die Rede von N.Zhuravlev in Krasnojarsk Rabochy protestiert. Die meisten Rentner reagierten auf meine seltenen Artikel - sie drückten ihr Mitgefühl aus und argumentierten überhaupt nicht. Ich merke, dass der Leser im Allgemeinen verlernt hat, wie er argumentieren und denken will – er liebt nur alles Fertige.

Lev Stepanovich, was wissen wir jetzt sicher über die Lykovs? Schließlich sündigten Veröffentlichungen darüber nicht nur mit Ungenauigkeiten, sondern auch mit Verzerrungen.

Nehmen wir einen Teil ihres Lebens in Tishi am Fluss Bolshoy Abakan vor der Kollektivierung. In den 1920er Jahren war es eine Siedlung "in einem Gut", in der die Familie Lykov lebte. Als die CHON-Abteilungen auftauchten, begannen die Bauern Angst zu haben, und sie begannen, zu den Lykows zu ziehen. Aus der Lykovsky-Reparatur entstand ein kleines Dorf mit 10-12 Haushalten. Diejenigen, die sich bei den Lykows niederließen, erzählten natürlich, was in der Welt vor sich ging, sie alle suchten Erlösung von der neuen Regierung. 1929 erschien im Dorf Lykovo ein gewisser Konstantin Kukolnikov mit dem Auftrag, ein Artel zu gründen, das sich mit Fischen und Jagen beschäftigen sollte.

Im selben Jahr versammelten sich die Lykows, die nicht in ein Artel aufgenommen werden wollten, weil sie an ein unabhängiges Leben gewöhnt waren und viel darüber hörten, was auf sie zukam, und verließen alle zusammen: drei Brüder - Stepan, Karp Iosifovich und Evdokim, ihr Vater, ihre Mutter und derjenige, der ihren Dienst verrichtete, sowie nahe Verwandte. Karp Iosifovich war damals 28 Jahre alt, er war nicht verheiratet. Übrigens hat er die Gemeinde nie geführt, wie sie darüber schrieben, und die Lykows gehörten nie zur Sekte der „Läufer“. Alle Lykows wanderten entlang des Bolschoi-Abakan-Flusses und fanden dort Zuflucht. Sie lebten nicht im Verborgenen, sondern erschienen in Tishi, um Fäden für Stricknetze zu kaufen; Zusammen mit den Tischins errichteten sie auf dem Hot Key ein Krankenhaus. Und nur ein Jahr später ging Karp Iosifovich in den Altai und brachte seine Frau Akulina Karpovna mit. Und dort, in der Taiga, könnte man sagen, im Lykovsky-Oberlauf des Großen Abakan, wurden ihre Kinder geboren.

1932 wurde das Altai-Reservat gegründet, dessen Grenze nicht nur den Altai, sondern auch einen Teil des Krasnojarsker Territoriums umfasste. Die Lykovs, die sich dort niederließen, landeten in diesem Teil. Sie erhielten Forderungen: Sie dürfen nicht schießen, fischen und das Land pflügen. Da mussten sie raus. 1935 gingen die Lykows zu ihren Verwandten in den Altai und lebten zuerst auf dem „Vater“ der Tropins und dann in einem Unterstand. Karp Iosifovich besuchte den Counter, der sich in der Nähe der Mündung des Soksu befindet. Dort wurde Evdokim in seinem Garten unter Karp Iosifovich von Rangern erschossen. Dann gingen die Lykows nach Eri-nat. Und von dieser Zeit an fingen sie an, Qualen durchzumachen. Die Grenzwächter verscheuchten sie, und sie gingen den Bolshoy Abakan hinunter nach Scheks, bauten dort eine Hütte ab, bald eine andere (auf Soksu), weiter von der Küste entfernt, und lebten auf der Weide ...

Um sie herum, insbesondere in Abaza, der den Lykows nächstgelegenen Bergarbeiterstadt, wussten sie, dass die Lykows irgendwo sein mussten. Es war nicht nur zu hören, dass sie überlebten. Dass die Lykovs lebten, wurde 1978 bekannt, als dort Geologen auftauchten. Sie wählten Orte für die Landung von Forschungstrupps aus und stießen auf das "zahme" Ackerland der Lykows.

Was Sie, Lev Stepanovich, über die hohe Kultur der Beziehungen und das gesamte Leben der Lykovs gesagt haben, wird auch durch die Schlussfolgerungen der wissenschaftlichen Expeditionen bestätigt, die die Lykovs Ende der 80er Jahre besuchten. Die Wissenschaftler staunten nicht nur über den wirklich heldenhaften Willen und Fleiß der Lykows, sondern auch über ihren bemerkenswerten Verstand. Im Jahr 1988, der sie besuchte, Ph.D. der Agrarwissenschaften V. Shadursky, außerordentlicher Professor des Ishim Pädagogischen Instituts und Ph.D. für Agrarwissenschaften, ein Forscher am Forschungsinstitut für Kartoffelanbau, O. Poletaeva, war von vielen Dingen überrascht. Es lohnt sich, einige Fakten zu zitieren, auf die Wissenschaftler geachtet haben.

Der Garten der Lykovs könnte zum Vorbild für eine andere moderne Wirtschaft werden. Am Hang des Berges in einem Winkel von 40-50 Grad gelegen, ging es 300 Meter hoch. Die Lykovs teilten den Standort in untere, mittlere und obere und platzierten Kulturen unter Berücksichtigung ihrer biologischen Eigenschaften. Die fraktionierte Aussaat ermöglichte es ihnen, die Ernte besser zu erhalten. Es gab absolut keine Krankheiten der landwirtschaftlichen Kulturpflanzen.

Die Samen wurden sorgfältig vorbereitet. Drei Wochen vor dem Pflanzen wurden Kartoffelknollen in einer dünnen Schicht im Haus auf Pfähle gelegt. Unter dem Boden wurde ein Feuer gebaut, das die Felsbrocken erhitzte. Und die Steine, die Wärme abgeben, erhitzten das Saatgut gleichmäßig und lange.

Die Samen wurden auf Keimfähigkeit überprüft. Sie wurden in einem speziellen Gebiet vermehrt.

Die Aussaattermine wurden streng angegangen, wobei die biologischen Eigenschaften der verschiedenen Kulturen berücksichtigt wurden. Die Termine wurden optimal für das lokale Klima gewählt.

Obwohl die Lykovs fünfzig Jahre lang dieselbe Kartoffelsorte angebaut haben, ist sie unter ihnen nicht degeneriert. Der Gehalt an Stärke und Trockenmasse war viel höher als bei den meisten modernen Sorten. Weder die Knollen noch die Pflanzen enthielten Viren oder andere Infektionen.

Die Lykovs wussten nichts über Stickstoff, Phosphor und Kalium und verwendeten dennoch Düngemittel nach fortgeschrittener agronomischer Wissenschaft: „Alle Arten von Müll“ aus Zapfen, Gras und Blättern, dh stickstoffreicher Kompost, gingen unter Hanf und alle Frühjahrsfrüchte. Unter Rüben, Rüben, Kartoffeln wurde Asche hinzugefügt - eine für Wurzelfrüchte notwendige Kaliumquelle.

„Fleiß, Scharfsinn, Kenntnis der Gesetze der Taiga“, fassten die Wissenschaftler zusammen, „ermöglichten es der Familie, sich mit allem Notwendigen zu versorgen. Außerdem war es ein Lebensmittel, das nicht nur reich an Proteinen, sondern auch an Vitaminen war.

Die Lykows wurden von mehreren Expeditionen von Philologen der Kasaner Universität besucht, die auf einem abgelegenen Fleck Phonetik studierten. G. Slesarova und V. Markelov, die wussten, dass die Lykovs zögerten, mit den "Neuankömmlingen" in Kontakt zu treten, um Vertrauen zu gewinnen und die Lesung zu hören, arbeiteten früh am Morgen Seite an Seite mit den Lykovs. „Und dann nahm Agafya eines Tages ein Notizbuch, in dem „The Tale of Igor's Campaign“ von Hand abgeschrieben war. Wissenschaftler ersetzten nur einige der modernisierten Buchstaben darin durch alte, Lykova vertrautere. Vorsichtig öffnete sie den Text, blätterte schweigend die Seiten durch und begann mitzusingen... Jetzt kennen wir nicht nur die Aussprache, sondern auch die Intonation des großartigen Textes... So stellte sich heraus, dass die Geschichte von Igors Feldzug niedergeschrieben war für die Ewigkeit vielleicht der letzte „Ansager“ auf Erden“, als käme er aus der Zeit des „Wortes …“ selbst.

Die nächste Expedition der Kazaner bemerkte ein sprachliches Phänomen unter den Lykows - die Nachbarschaft in einer Familie von zwei Dialekten: dem nordgroßrussischen Dialekt von Karp Iosifovich und dem südgroßrussischen Dialekt (Akanya), der Agafya eigen ist. Agafya erinnerte sich auch an Gedichte über die Ruine der Olonevsky-Skete, die die größte in der Region Nischni Nowgorod war. „Es gibt keinen Preis für echte Beweise für die Zerstörung eines großen Altgläubigennests“, sagte A. S. Lebedev, ein Vertreter der russischen Altgläubigenkirche, der die Lykows 1989 besuchte. "Taiga Dawn" - er nannte seine Aufsätze über die Reise nach Agafya und betonte seine völlige Ablehnung der Schlussfolgerungen von V. Peskov.

Kasaner Gelehrte-Philologen erklärten das sogenannte "Nasal" in Gottesdiensten auf der Grundlage von Lykovs Umgangssprache. Es stellt sich heraus, dass es aus byzantinischen Traditionen stammt.

Lev Stepanovich, es stellt sich heraus, dass von dem Moment an, als die Menschen zu den Lykovs kamen, ein aktives Eindringen unserer Zivilisation in ihren Lebensraum begann, was einfach nur Schaden anrichten konnte. Schließlich haben wir unterschiedliche Lebensansätze, unterschiedliche Verhaltensweisen, unterschiedliche Einstellungen zu allem. Ganz zu schweigen davon, dass die Lykows nie an unseren Krankheiten gelitten haben und ihnen natürlich völlig wehrlos gegenüberstanden.

Nach dem plötzlichen Tod von drei Kindern von Karp Iosifovich schlug Professor I. Nazarov vor, dass die Todesursache in einer schwachen Immunität liege. Nachfolgende von Professor Nazarov durchgeführte Bluttests zeigten, dass sie nur gegen Enzephalitis immun waren. Sie konnten nicht einmal unseren Volkskrankheiten widerstehen. Ich weiß, dass V. Peskov von anderen Gründen spricht. Aber hier ist die Meinung des Doktors der medizinischen Wissenschaften, Professor Igor Pavlovich Nazarov.

Er sagt, es gebe einen klaren Zusammenhang zwischen den Krankheiten der Lykows, den sogenannten "Erkältungen", und ihren Kontakten zu anderen Menschen. Er erklärt dies damit, dass die Lykov-Kinder geboren wurden und lebten, ohne jemanden von außen zu treffen, und keine spezifische Immunität gegen verschiedene Krankheiten und Viren erlangten.

Sobald die Lykows begannen, Geologen zu besuchen, nahmen ihre Krankheiten ernste Formen an. „Wenn ich ins Dorf gehe, wird mir schlecht“, schloss Agafya 1985. Die Gefahr, die Agafya aufgrund der geschwächten Immunität erwartet, wird durch den Tod ihrer Brüder und Schwestern im Jahr 1981 belegt.

„Wir können nur anhand der Geschichten von Karp Iosifovich und Agafya beurteilen, woran sie gestorben sind“, sagt Nazarov. V. Peskov schließt aus diesen Geschichten, dass der Grund Unterkühlung war. Dmitry, der zuerst krank wurde, half Savvin, einen Zaezdka (Zaun) in eisigem Wasser zu errichten, zusammen gruben sie Kartoffeln unter dem Schnee aus ... Natalya wusch sich in einem Bach mit Eis ...

All dies ist wahr. Aber war die Situation für die Lykovs so extrem, wenn sie im Schnee oder im kalten Wasser arbeiten mussten? Bei uns sind sie lange ohne gesundheitliche Folgen barfuß im Schnee gelaufen. Nein, der Hauptgrund für ihren Tod war nicht die gewohnte Abkühlung des Körpers, sondern die Tatsache, dass die Familie kurz vor der Krankheit noch einmal die Geologensiedlung besuchte. Als sie zurückkamen, wurden sie alle krank: Husten, laufende Nase, Halsschmerzen, Schüttelfrost. Aber es war notwendig, Kartoffeln zu graben. Und im Allgemeinen wurde das Übliche für sie zu einer tödlichen Krankheit für drei, weil bereits kranke Menschen unterkühlt wurden.

Und Karp Iosifovich, glaubt Professor Nazarov, ist entgegen den Behauptungen von V. Peskov nicht an Altersschwäche gestorben, obwohl er wirklich schon 87 Jahre alt war. „Im Verdacht, dass ein Arzt mit 30 Jahren Erfahrung das Alter des Patienten aus den Augen verlieren könnte, lässt Vasily Mikhailovich bei seiner Argumentation die Tatsache außer Acht, dass Agafya nach einem weiteren Besuch im Dorf als erster krank wurde. Als sie zurückkam, legte sie sich hin. Am nächsten Tag wurde Karp Iosifovich krank. Und er starb eine Woche später. Agafya war noch einen Monat krank. Aber bevor ich ging, ließ ich ihr die Pillen da und erklärte ihr, wie man sie nimmt. Zum Glück hat sie es sicher herausgefunden. Karp Iosifovich blieb sich selbst treu und lehnte die Pillen ab.

Nun zu seiner Altersschwäche. Nur zwei Jahre zuvor hatte er sich das Bein gebrochen. Ich kam an, als er sich lange nicht bewegt hatte und den Mut verlor. Zusammen mit dem Krasnojarsker Traumatologen V. Timoshkov haben wir konservativ behandelt und einen Gipsverband angelegt. Aber ehrlich gesagt habe ich nicht damit gerechnet, dass er durchkommt. Und einen Monat später, als Antwort auf meine Frage, wie ich mich fühle, nahm Karp Iosifovich einen Stock und verließ die Hütte. Außerdem begann er auf dem Bauernhof zu arbeiten. Es war ein wahres Wunder. Ein Mann im Alter von 85 Jahren hatte einen Meniskusschaden, in einer Zeit, in der dies auch bei jungen Menschen äußerst selten vorkommt, muss operiert werden. Mit einem Wort, der alte Mann hatte einen riesigen Vorrat an Vitalität ... "

V. Peskov behauptete auch, dass die Lykovs durch den „andauernden Stress“ ruiniert worden sein könnten, den sie erlebten, weil das Treffen mit Menschen angeblich zu vielen schmerzhaften Fragen, Streitigkeiten und Streitigkeiten in der Familie geführt habe. „Apropos“, sagt Professor Nazarov, „Vasily Mikhailovich wiederholt die bekannte Wahrheit, dass Stress die Immunität beeinträchtigen kann ... Aber er vergisst, dass Stress nicht von Dauer sein kann, und als die drei Lykovs starben, ihre Bekanntschaft mit Geologen dauerten drei Jahre. Es gibt keine Beweise dafür, dass diese Bekanntschaft in den Köpfen der Familienmitglieder eine Revolution ausgelöst hat. Aber es gibt unwiderlegbare Daten von Agafyas Bluttest, die bestätigen, dass es keine Immunität gab, also gab es nichts, was Stress dämpfen könnte.

Wir stellen übrigens fest, dass I.P. Nazarov unter Berücksichtigung der Besonderheiten seiner Patienten Agafya und ihren Vater für fünf Jahre (!) Auf den ersten Bluttest vorbereitet hat, und als er ihn nahm, blieb er für einen weiteren bei den Lykovs zwei Tage, um ihren Zustand zu verfolgen.

Für den modernen Menschen ist es schwierig, die Motive eines fokussierten, leidenden Lebens, eines Glaubenslebens zu verstehen. Wir beurteilen alles hastig, mit Etiketten, als Richter für alle. Einer der Journalisten rechnete sogar aus, wie wenig die Lykows im Leben sahen, nachdem sie sich auf einem nur 15 x 15 Kilometer großen Fleck in der Taiga niedergelassen hatten; dass sie nicht einmal wussten, dass es die Antarktis gibt, dass die Erde eine Kugel ist. Übrigens wusste Christus auch nicht, dass die Erde rund ist und dass es die Antarktis gibt, aber niemand wirft ihm dies vor, da er erkennt, dass dies nicht das Wissen ist, das für einen Menschen lebenswichtig ist. Aber was im Leben notwendig ist, ist obligatorisch, die Lykovs wussten es besser als wir. Dostojewski sagte, dass nur Leiden einem Menschen etwas beibringen kann - dies ist das Hauptgesetz des Lebens auf der Erde. Das Leben der Lykovs entwickelte sich so, dass sie diesen Becher vollständig tranken und das tödliche Gesetz als persönliches Schicksal akzeptierten.

Der bedeutende Journalist warf den Lykows vor, nicht einmal zu wissen, dass „mit Ausnahme von Nikon und Peter I. sich herausstellt, dass die großen Menschen Galileo, Columbus, Lenin auf der Erde lebten ...“ Er erlaubte sich sogar zu behaupten, dass „sie wussten das nicht, die Lykows hatten einen Sinn für das Mutterland mit einem Korn.

Aber schließlich mussten die Lykows das Mutterland nicht auf eine buchstäbliche Weise lieben, in Worten, wie wir es tun, weil sie Teil des Mutterlandes selbst waren und es nie, wie der Glaube, von sich selbst getrennt haben. Die Heimat war innerhalb der Lykows, was bedeutet, dass sie immer bei ihnen und ihnen war.

Vasily Mikhailovich Peskov schreibt über eine Art "Sackgasse" im Schicksal der Taiga-Einsiedler Lykovs. Aber wie kann ein Mensch in einer Sackgasse sein, wenn er alles nach seinem Gewissen lebt und tut? Und ein Mensch wird niemals in eine Sackgasse geraten, wenn er nach seinem Gewissen lebt, ohne auf jemanden zurückzublicken, nicht zu versuchen, zu gefallen, zu gefallen ... Im Gegenteil, seine Persönlichkeit öffnet sich, gedeiht. Schauen Sie sich das Gesicht von Agafya an - dies ist das Gesicht eines glücklichen, ausgeglichenen spirituellen Menschen, der im Einklang mit den Grundlagen seines zurückgezogenen Taiga-Lebens steht.

O. Mandelstam kam zu dem Schluss, dass "doppeltes Sein eine absolute Tatsache unseres Lebens ist". Nachdem der Leser die Geschichte über die Lykovs gehört hat, hat er das Recht zu zweifeln: Ja, die Tatsache ist sehr verbreitet, aber nicht absolut. Und die Geschichte der Lykows beweist uns das. Mandelstam hat das gelernt und sich abgefunden, wir mit unserer Zivilisation wissen das und haben uns abgefunden, aber die Lykows haben es herausgefunden und sich nicht versöhnt. Sie wollten nicht gegen ihr Gewissen leben, sie wollten kein Doppelleben führen. Aber die Verpflichtung zur Wahrheit, zum Gewissen – das ist die wahre Spiritualität, die wir alle irgendwie laut ausbacken. „Die Lykovs sind gegangen, um von ihrem Bericht zu leben, sie sind aus Frömmigkeit gegangen“, sagt Lev Cherepanov, und es ist schwer, ihm zu widersprechen.

Wir sehen in Lykovs Gesichtszügen und echtem Russentum, was Russen immer zu Russen gemacht haben und was uns allen jetzt fehlt: der Wunsch nach Wahrheit, der Wunsch nach Freiheit, nach dem freien Willen unseres Geistes. Als Agafya eingeladen wurde, bei Verwandten im bergigen Shoria zu leben, sagte sie: „In Kilensk gibt es keine Wüste, dort kann es kein weitläufiges Leben geben.“ Und wieder: "Es ist nicht gut, von einer guten Tat zurückzukehren."

Was ist die wirkliche Schlussfolgerung, die wir aus all dem ziehen können, was passiert ist? Da wir unüberlegt in die Realität eingedrungen sind, die wir nicht verstanden haben, haben wir sie zerstört. Ein normaler Kontakt mit den "Aliens der Taiga" fand nicht statt - die bedauerlichen Ergebnisse liegen auf der Hand.

Möge dies uns allen als grausame Lehre für zukünftige Treffen dienen.

Vielleicht mit echten Aliens... Die Hütte der Lykow. Sie lebten dort zweiunddreißig Jahre.

Natürlich war es nicht einfach, in der rauen sibirischen Taiga zu überleben. Die Lykovs hatten nur wenige Dinge bei sich - sie brachten mehrere Töpfe, ein primitives Spinnrad, einen Webstuhl und natürlich ihre eigene Kleidung mit. Kleidung verfiel natürlich schnell; es musste mit improvisierten Mitteln repariert werden - mit Hilfe eines groben Tuches, das von Hand aus Hanffasern gewebt wurde. Rost zerstörte mit der Zeit auch die Töpfe; Von diesem Moment an mussten die Einsiedler ihre Ernährung radikal umstellen und auf eine strenge Diät aus Kartoffelkoteletts, gemahlenem Roggen und Hanfsamen umstellen. Die Lykows litten unter ständigem Hunger und aßen alles, was sie bekommen konnten - Wurzeln, Gras und Rinde.

Das Beste des Tages

Karp Lykov starb am 16. Februar 1988; er starb im Schlaf. Agafya Lykova lebt immer noch im Haus der Familie.

Wie verängstigt du in den Städten lebst

Agafya wurde in eine Familie von Altgläubigen hineingeboren, die 1938 das Volk und die Behörden verließen, um in die Taiga zu gehen. In den frühen 1980er Jahren erfuhr die gesamte Union dank des Journalisten Vasily Peskov von den Lykovs. Nun, wenn sie sich erinnern, ist es selten. Und Agafya lebt.

1961 verhungert Akulina. Agafya wird über sie sagen: „Mama ist eine wahre Christin, sie war eine starke Gläubige.“

Die jüngste Lykova war 17 Jahre alt, als in der Taiga ein hungriges Jahr anbrach: „Mama konnte die Fastenzeit nicht ertragen. Es wurde unmöglich zu fischen - das Wasser ist groß. Sie kümmerten sich nicht darum, dass es Vieh gab, sie konnten nicht jagen. Sie zerquetschten die Badan-Wurzel, sie lebten vom Ebereschenblatt.

Mit wem sie kommunizieren soll, entscheidet Agafya selbst: Es gab Fälle, in denen eine Frau einfach in die Taiga ging, bis die unangenehmen Gäste gingen. Ja, sie hat eine schwierige Persönlichkeit.

Agafya ist auf den Fotografien der letzten Jahre genauso gekleidet: zwei Schals, ein Chintzkleid, eine schwarze Schaufel - so nennt sie ihren Mantel. Sie glättet das Kleid mit der Hand - sie hat es vor drei Jahren an ihre Hände genäht:

Der Stoff heißt "in Gurken".

Heute zu Ostern möchte ich eine neue nähen, der Stoff ist irgendwie schön. Früher lebten wir allein: wir spannen, webten. Meine Schwester Natalya hat mir viel beigebracht, sie war meine Patentante.

Agafya erinnert sich gut an die Namen und Einzelheiten dessen, was ihr widerfahren ist. Im Gespräch bewegt er sich leicht von den Ereignissen vor zehn oder zwanzig Jahren in die Gegenwart. Nimmt den Brief wieder heraus.

Sie schreiben seit drei Jahren Briefe, aber was ist mit dem Kommen?

Agafya wartet auf den Besuch eines Ehepaares, letztes Jahr hat sie sogar mehr Kartoffeln gepflanzt, aber niemand kam. Fotografien von Palmen und türkisfarbenem Wasser fallen aus dem Umschlag. Agafya bittet darum, zu lesen, was auf der Rückseite steht. „Das Land Peru, das Meer, hier gibt es Meerestiere, große und kleine. Ich esse davon nichts nach dem Gebot des Vaters.

Agafya Lykova erhielt Neujahrsgeschenke

Die altgläubige Einsiedlerin Agafya Lykova und ihr Hilfsmönch Guria erhielten Neujahrsgeschenke.

Eine Gruppe von Vertretern des Chakassky State Nature Reserve, darunter ein Berater des Rektors der Moskauer Technologischen Universität (MIREA), besuchte am 20. Dezember die Taiga-Siedlung von Agafya Lykova. Die Reise zum Einsiedler war geplanter Natur – auf Wunsch von Roskosmos überwachten Spezialisten die Situation im Bereich des Schutzgebiets nach dem kürzlichen Start eines Raumfahrzeugs aus Baikonur.

Die Route für den Start von Raumfahrzeugen in eine erdnahe Umlaufbahn führt unter anderem über unzugängliche Gebiete Chakassien. Es stellte sich heraus, dass der Weltraumstart die Einsiedler nicht störte.

Außerdem lieferten die Expeditionsteilnehmer je eine halbe Tüte tiefgefrorenen und ganzen Fisch in die Taiga-Sackgasse – an bestimmten Fastentagen darf er gegessen werden. Es wird darauf hingewiesen, dass alle Geschenke angenommen wurden " mit Demut und Dankbarkeit».

Tuleev sprach über das erste Treffen mit der Einsiedlerin Agafya Lykova

„Es war Zufall – 1997 flog ich durch die Region und verstand nicht einmal, was es war. Ewig wilde Taiga, Windschutz, unwegsames Totholz. Auf der einen Seite ist nur eine steile Klippe, ein Fluss fließt, hier steht eine Hütte – und eine Frau wohnt. Sie ist so zerbrechlich. Und es überrascht sie, dass sie so tief religiös ist, so ein echtes Vertrauen in sie, dass sie sich irgendwie schämt. Sie lebt in der Natur, sie hat sogar eine ungewöhnliche Stimme “, sagte Tuleev.

„Nun, du kommst hoch, sie grüßt dich entweder oder geht weiter. Und so sind wir mit einem Helikopter runtergeflogen, ich bin zerknittert im Stehen – das meine ich ernst! Dann vergeht eine kurze Zeit, sie kommt und gibt mir eine Handvoll Pinienkerne. Also, alles, es gefällt dir “, sagte er.

„Es passiert so, wir haben uns getroffen - und sie ist in meine Seele gesunken. Auf den ersten Blick wurden Beziehungen geboren “, fügte Tuleev hinzu.

Er sagte, dass er oft mit Agafya Lykova korrespondiere, sie schicke ihm Geschenke.

„Sie schreibt mir Briefe, strickt viele Socken aus Ziegendaunen, schenkt mir ein besticktes Hemd. Übrigens einmal anziehen - bequem! Und sie hat es selbst mit ihren eigenen Händen gemacht. Wenn Sie eine gute Einstellung zu dem Produkt haben, das Sie geben, wird dies anscheinend auf eine Person übertragen. Sehr komfortables Dorf, als ob es notwendig wäre. Im Allgemeinen sind solche Gefühle gut, normal, freundlich und ich bewundere sie wirklich “, sagte er.

Tuleev übergab der Einsiedlerin Agafya Lykova bis zum 8. März einen Rosenstrauß und einen Schal

Der Gouverneur der Region Kemerowo, Aman Tuleev, habe der Taiga-Eremitin Agafya Lykova zum Frauentag am 8. März mit einem Strauß scharlachroter Rosen und einem eleganten Schal gratuliert, teilte die Regionalverwaltung am Mittwoch gegenüber RIA Novosti mit.

Am Dienstag machte sich eine Gruppe von Freiwilligen der Technischen Universität Moskau nach Angaben der Behörden zum sechsten Mal auf den Weg zu Lykovas Anwesen. Im Auftrag von Tuleyev wurde die Expedition vom Leiter der Region Taschtagol, Vladimir Makuta, begleitet.

Im Auftrag von Tuleyev wurde die Expedition vom Leiter der Region Taschtagol, Vladimir Makuta, begleitet.

Ihm zufolge erhielt Aman Tuleev kürzlich die Bitte von Agafya und ihrem Assistentenmönch Guriy, der mit dem Segen des Patriarchen der Altgläubigenkirche Cornelius bei ihr bleibt. Sie baten Tuleev, mit Heu und Futter für Ziegen zu helfen, Weizen, Getreide (Hirse, Buchweizen, Reis, Graupen), Mehl, eine Bratpfanne, eine Kelle, ein Kabel, Ketten, ein Seil und Wirbel, Mausefallen, Taschenlampen, Batterien, Salz, Besen und ein Besen, Tops, Gläser, Früchte.

„Makuta überbrachte Agafya Karpovna von Aman Tuleev Glückwünsche zum Frühlingsfest, einen Rosenstrauß, einen eleganten Schal und all die Dinge, die sie im Haushalt braucht. Der Einsiedler dankte dem Gouverneur und sagte, dass sie immer für ihn und alle Einwohner der Region Kemerowo bete. Lykova sagte auch, dass in ihrem Haushalt alles in Ordnung sei, Guria lobte ihren Fleiß und ihre Loyalität gegenüber den Kanonikern “, sagte die Regionalverwaltung.

Wie in der Abteilung erklärt, besteht der Zweck der Reise der Freiwilligen darin, bei der Hausarbeit zu helfen, und gleichzeitig bleibt eine neue Erfahrung der Kommunikation mit einer Frau, die ein Beispiel für spirituelle Integrität und Treue zu den Traditionen ihrer Vorfahren gibt ein einzigartiger Träger der altslawischen Kultur. Den Freiwilligen gelang es, Mittel aufzutreiben, um einen Helikopter zu chartern und zur Lodge zu gelangen. Sie bleiben bis Samstag bei den Eremiten.