Wir alle, die zur Schule und dann zur Universität gehen, denken nicht darüber nach, dass einem gewöhnlichen Menschen nur ein kleiner Teil der Grundlagen vermittelt wird. verschiedene Wissenschaften. Tatsächlich gibt es viele dieser Wissenschaften. Um zu verstehen, was Wissenschaften sind, müssen Sie zunächst herausfinden, wie sie klassifiziert und in welche Gruppen sie eingeteilt werden.

Arten von Wissenschaften

Wir werden versuchen, Ihnen die gängigste Karte der Wissenschaften vorzustellen. Alle bestehenden Wissenssysteme zu einem bestimmten Thema werden in nur drei Gruppen eingeteilt. Das:

  • Natürlich
  • Geisteswissenschaften
  • Formale Wissenschaften

Jede Gruppe enthält eine riesige Schicht von Unterabschnitten, die wiederum in noch engere Spezialisierungen geschichtet sind. Wir werden nur die grundlegenden nennen, da es ziemlich mühsam sein wird, aufzuzählen, welche Wissenschaften existieren.

Naturwissenschaften

Zu den Naturwissenschaften gehören: Physik, Erdkunde, Chemie, Biologie und alles, was einen Menschen irgendwie beeinflussen kann. Ihr Paradox liegt darin, dass es fast unmöglich ist, in dieser Gruppe von Wissenschaften mindestens eine zu finden, die diese ganze Reihe genau und vollständig charakterisiert. Zum Beispiel wird die Geographie von Wirtschaftswissenschaften und Soziologie angezogen und überschneidet sich sogar mit ihnen. Denken Sie daran, dass die Geographie Abschnitte über den wirtschaftlichen Wohlstand von Staaten und seinen Zusammenhang mit der Verfügbarkeit nützlicher Ressourcen und Mineralien enthält.

Welche Wissenschaften studieren den Menschen? Von den Naturwissenschaften ist dies die Biologie, genauer gesagt ihr Untergebiet. Die meisten Geisteswissenschaften fallen in die nächste Gruppe – die Geisteswissenschaften.

Generell ist der allgemeine Kern der Naturwissenschaften die Beschreibung real existierender Phänomene, Fragmente oder Elemente der Wirklichkeit, keineswegs aber deren Bewertung.

Humanitäre Wissenschaften

Es ist auch eine breite Schicht von Wissenschaften. Dazu gehören die Sozialwissenschaften und typischerweise die Geisteswissenschaften.

Die Sozialwissenschaften umfassen Wirtschaftswissenschaften, Soziologie, Politikwissenschaften und andere. Diese Wissenschaften beschreiben Handlungen, Ereignisse und werten sie auch aus. Sie haben jedoch kein klares Schwarz-Weiß-Bild der Wahrnehmung. Ihre Einschätzung ist eher vergleichend als absolut.

Was sind die Geisteswissenschaften? Das ist Geschichte, Psychologie, Linguistik. Das gesamte Spektrum der Wissenschaften ist voll von absoluten, sich aber dynamisch entwickelnden Kategorien. Beispielsweise definieren sie Zeitparameter (was war, was ist oder was sein wird) klar und streben eine absolute Bewertung der untersuchten Fakten und Kategorien an.

Es gibt auch einen Teilbereich der Geisteswissenschaften, der ziemlich viel ist, aber abhebt. Dies sind die Wissenschaften, die die Wahrnehmung formen und bewerten. Dazu gehören Kunstgeschichte, Ethik und dergleichen.

Formale Wissenschaften

Hier ist alles sehr übersichtlich. Zu den formalen Wissenschaften gehören Logik, Mathematik, Statistik, Informatik. Diese Kategorie der Wissenschaften hat klare Begriffe, die einzigen akzeptierten Standards und Konzepte.

Diese Kategorien von Wissenschaften sind verständlich, aber nicht alle Forscher stimmen einer solchen Einteilung zu. Beispielsweise ist es möglich, dieses gesamte Wissen nach Kriterien zu unterteilen, die die Nähe der Wissenschaft zum Menschen bewerten. Welche Wissenschaften untersuchen die Gesellschaft, und welche sind abstrakte Dinge? Hier sind verschiedene Optionen möglich, zum Glück gibt es Orte, an denen man sich bewegen kann, da es mehr als 20.000 Wissenschaften gibt, die eine Person studiert.

Exakte Wissenschaften? Ist es möglich, ihnen einige klare Definitionen zu geben, wenn jedes Wissen seine eigene Struktur hat und Eigenschaften, ihre Theorien, Gesetze und grundlegendes Konzept. Daneben werden die exakten Wissenschaften heute als jene Bereiche bezeichnet, in deren Rahmen exakte Muster (im quantitativen Sinne) untersucht werden, wobei strenge und etablierte Methoden zur Überprüfung von Hypothesen verwendet werden. Sie basieren auf logisches Denken, die dann in Experimenten reproduziert werden. Natürlich sind Wissenschaft und Technik so eng miteinander verbunden, dass das eine ohne das andere praktisch nicht existiert. Und der Grund dafür ist, dass es um genauere Messungen geht, die zur Bewegung des technischen Fortschritts beitragen.

Was sind die exakten Wissenschaften?

Diese Frage wird am häufigsten von Schulkindern gestellt, die kurz vor dem Erwachsensein stehen. Es ist äußerst wichtig, dass sie alle ihre eigenen berücksichtigen, um den richtigen Beruf zu wählen. Doch von der Arbeit im Fachgebiet ist man noch weit entfernt, denn zunächst ist es wichtig, eine spezielle Ausbildung zu erhalten. Deshalb können Sie, wenn Sie das Gefühl haben, dass es Ihnen gehört, und es Ihnen gefällt, die exakten Wissenschaften studieren, deren Liste nicht so umfangreich ist. Daher ist es üblich, sich wie folgt auf die exakten Wissenschaften zu beziehen:

1. Mathematik - in ihrem Kontext werden auch alle ihre bedingten Abschnitte (Geometrie, Trigonometrie und andere) berücksichtigt. Natürlich ist die Wissenschaft, die wir in der Schule studieren, eine völlig andere als die, die wir an den Universitäten verstehen müssen. Viele diskutieren über ihre Genauigkeit, da es die Mathematik ist, die allen anderen Wissenschaften zugrunde liegt.

2. Auch Informatik und Programmieren wurden den exakten Wissenschaften zugeordnet. Unnötig zu sagen, dass es hier nichts zu streiten gibt. Keine abstrakten Begriffe, alles klar und präzise im „Wenn-Dann“-Stil. Und Programmierung wird mittlerweile in vielen Bereichen des menschlichen Lebens eingesetzt.

3. Vor nicht allzu langer Zeit wurde auch die Psychologie in diese Liste aufgenommen. Viele widersetzen sich aufrichtig der Tatsache, dass diese Disziplin in die Kategorie der "exakten Wissenschaften" eingetreten ist. Wenn Sie sich jedoch mit den theoretischen und methodologischen Merkmalen dieser Wissenschaft befassen, können Sie verstehen, dass diese Wissenschaft einfach noch sehr jung ist, aber tatsächlich sind ihre grundlegenden Konzepte, Theorien und Gesetze immer zutreffend.

Zu den exakten Wissenschaften gehören die Naturwissenschaften:

1. Physik - diese Wissenschaft studiert grundlegend und allgemeine Muster, die die Struktur der materiellen und rationalen Welt bestimmen. Alle ihre Gesetze liegen der Naturwissenschaft zugrunde, die ihrerseits auf der Mathematik aufbaut. Physik kann aber auch als eher bedingte exakte Wissenschaft bezeichnet werden, wenn man die Tatsache „spitzt“, dass alle Forschungen in der Kategorie dieser Erkenntnis durchgeführt und formuliert wurden ideale Bedingungen.

2. Chemie ist das umfangreichste Gebiet, das Substanzen, ihre grundlegenden Eigenschaften, Strukturen und Umwandlungen untersucht, die als Ergebnis verschiedener auftreten chemische Reaktionen. Wie jede andere exakte Wissenschaft beruht auch die Chemie auf fundamentalen Gesetzmäßigkeiten, denen alle Forschung unterliegt.

3. Die Biologie ist eine exakte Wissenschaft, die Lebewesen und die Merkmale ihrer Wechselwirkung mit der Außenwelt untersucht. All dies unterliegt den Gesetzen der Chemie und Physik, aber das Hauptstudiengebiet sind direkt jene Aspekte des Lebens, die die Evolution, das Wachstum, die Struktur und das Funktionieren bestimmter biologischer Wesen umfassen.

Im Gegensatz zum genauen Put humanitär wissenschaftliches Wissen. Und jedes Jahr werden mehr und mehr theoretisch fundierte Disziplinen in diese Kategorie aufgenommen. Daher sind alle bestehenden Klassifizierungen eher willkürlich, und sowohl die exakten Wissenschaften als auch die Geisteswissenschaften sind eng miteinander verbunden und können ohne einander kaum existieren.

Was ist Kabbala? Ist es Wissenschaft oder Offenbarung? Ist die Lehre geheim oder offen?

Kabbala ist keine Religion.

Hat es einen direkten Bezug zu unserer Zeit und muss es dringend studiert werden, oder handelt es sich bei diesem Wissen nur um Legenden, die uns aus alten Zeiten überliefert sind?

Nach welcher Formel entwickelt sich die Menschheit? Was ist die treibende Kraft hinter der Evolution des Menschen, der Menschheit, der ganzen Natur?

Erdzeitalter, Gesellschaftsformationen, unsere Zukunft, unser freier Wille, letztlich die Fähigkeit, etwas am Schicksal zu ändern – all dies wird in der Kabbala behandelt.

Sie gibt sehr interessante und manchmal unerwartete Antworten auf alle Fragen ...

Dank der kabbalistischen Methode kann man beginnen, die höchste vor uns verborgene Informationsebene zu spüren, die unsere innere Welt regiert. Wenn wir wissen, wie diese Kontrolle stattfindet, werden wir in der Lage sein, die allgemeineren, tieferen, wahren Gesetze zu verstehen, die die Natur und uns als Teil von ihr bewegen.

Die Kabbala ermöglicht es einem Menschen, sich selbst, den Grund für sein Erscheinen auf dem Planeten, im Weltraum und alles, was ihm im Laufe der Geschichte passiert, besser zu verstehen.

Wer sind die Kabbalisten?

Kabbalist und Menschlichkeit

Wird eine Person, die anfängt, die Wissenschaft der Kabbala zu studieren, von unserer Welt abgelenkt, entfernt von unseren weltlichen Belangen? Vielleicht für ihn Familie, Arbeit, Kinder, Menschlichkeit – all unsere menschlichen Sorgen erlöschen, und er blickt abschätzig auf alle herab: Was machen diese kleinen Leute da?

Er umfasst das ganze Universum, seinen ganzen Prozess, sieht alles von Anfang bis Ende: Welten, Seelen, wie sie in unsere Welt hinabsteigen, in ihrem Strom schwimmen, aufsteigen und sehen, wie Menschen mit ihren alltäglichen kleinen Problemen umgehen ihre Ziellosigkeit, Hilflosigkeit, Engstirnigkeit, er vernachlässigt sie – sieht ein Kabbalist so die Welt?

Es stellt sich heraus, nicht. Ein echtes kabbalistisches Weltbild ist es natürlich etwas von oben, von oben nach unten, aber ich würde es mit dem Blick der Eltern auf ihre geliebten Kinder vergleichen.

Wenn wir die gemeinsame Seele, die Schöpfung namens „Adam“, studieren, sagen wir, dass sie nur 600.000 Wurzelteile hat, Seelen, die dann in viele Teile zerfallen, in unsere Welt herabsteigen und grob gesagt sechs Milliarden Menschen bewohnen.

Es gibt Seelen, die bereits in die Empfindung der höheren Welt eingetreten sind, sie gehören der höchsten Schicht an. Adama. Dann treten allmählich die Seelen aus der tieferen Schicht, die zu den unteren Schichten gehören, in die Empfindung der höheren Welt ein. Solche Seelen sind am produktivsten, weil Egoismus und Verlangen in ihnen größer sind. Die Seelen, die heute in das Gefühl kommen, die höhere Welt begreifen zu müssen, haben Großes durchgemacht Vorschulung in früheren Zirkulationen in unserer Welt.

Ein Kabbalist, der sich und die Welt von außen betrachtet, betrachtet diese Welt dennoch aus seiner Sicht. Er sieht, dass der Rest der Seelen noch nicht korrigiert wurde, dass sie wachsen müssen, um sich auf ihren spirituellen Aufstieg von unserer Welt herauf, zurück auf die spirituelle Ebene, vorzubereiten. Er hat eine freundliche, väterliche, fürsorgliche Haltung ihnen gegenüber.

Er bereitet eine Methodik für sie vor, und mit all seiner Kraft, auch in allen anderen Seelen, bereitet er ihnen den bequemsten, leichtesten und sichersten spirituellen Aufstieg vor. So wie sich ein Elternteil um seine Kinder kümmert, so nimmt ein Kabbalist eine große Sorge um die Menschheit auf sich: all ihre Leiden, all ihre Nöte, Unzulänglichkeiten, Suchen, Enttäuschungen, ein Gefühl der Leere, und durch sich selbst hindurch ist es so in die Menschheit aufgenommen und ihm helfen.

Tatsächlich spüren wir nicht die Hilfe eines Kabbalisten. Bis heute haben wir nicht Bildschirm- das sechste Sinnesorgan. Dann, wenn wir beginnen, uns auf der spirituellen Ebene zu erheben und zu erheben, wachsen wir allmählich dieses Organ in uns selbst, entdecken es plötzlich in uns selbst und werden – jeder von uns – gleich Adam. Hier begegnen wir jenen großen Kabbalisten, die bereits vorläufige Korrekturen in uns vorgenommen haben und uns bei diesem spirituellen Aufstieg helfen.

Dies ist vergleichbar mit der Tatsache, dass ein Mensch, der heute in unserer Welt geboren wird, die Früchte aller Entwicklung der Menschheit in den vergangenen Jahrtausenden genießt. Er ist immer noch in den Händen seiner Eltern, aber Kultur, Wissenschaft, Technik – alles funktioniert für ihn. Die Menschen, die vor ihm lebten, litten, entdeckten, arbeiteten und bereiteten alles vor, damit er es heute ertragen und sich sicher und schnell entwickeln würde.

Ebenso basiert unser spiritueller Aufstieg auf der Grundlage, die viele Kabbalisten in früheren Jahrhunderten für uns geschaffen haben. Während wir anfangen, spirituell zu reifen, entdecken und fühlen wir, was jeder von ihnen getan hat. Das ist die Haltung eines Kabbalisten gegenüber der Menschheit.

Hinter der Hülle unserer Welt

Jeder Mensch, der die Wissenschaft der Kabbala allmählich meistert, beginnt, die Welt durch und durch zu sehen, mit den Kräften dahinter. Er entdeckt ein sehr interessantes Bild. Ich würde es mit Stickerei vergleichen.

Es gibt einen Rahmen, auf dem eine Art Bild mit Kreuzen gestickt ist. Auf der Vorderseite gibt es eine Art Bild, zum Beispiel ist es ein See, ein Wald, Bäume, eine Lichtung, dh ein mit Kreuzen besticktes Bild. Wenn wir es umdrehen, dann Rückseite Wir werden eine chaotische Kombination von miteinander verbundenen Fäden sehen, Farbübergänge in verschiedene Richtungen, die uns nichts darüber sagen, was für ein Bild sich auf der anderen Seite befindet. Es scheint, warum sollten wir dann versuchen, das umgekehrte Bild zu erkennen?

Was sehen wir, wenn wir es begreifen? Dass das ganze Universum, alles in unserer Welt tatsächlich miteinander verbunden ist. Diese Verbindungen werden nur von seiner Rückseite sichtbar. Das heißt, wir müssen aus unserer Welt über ihre äußere Hülle hinauskommen.

Wenn wir diese Zusammenhänge entdecken, die Kräfte, die dahinter stecken und wie sie miteinander verbunden sind, dann fangen wir an, die ganze Schöpfung zu verstehen, wir fangen an zu verstehen, warum, wer und wie uns dieses Bild gemalt hat. Und dann, wenn wir diese Kräfte sehen, sie fühlen, uns ihnen nähern, können wir beginnen, sie zu kontrollieren, um in dieses Bild einbezogen zu werden. Ein Kabbalist, der beginnt zu fühlen, dass das Universum sein vollwertiges Element ist.

Es stellt sich die Frage: Wie kann mir das Wissen um die Kräfte, die hinter dem Bild unserer Welt stehen und alle Elemente, mein Handeln, Denken, mit anderen Menschen und sogar mit jenen Kräften, die in unserer Welt nicht zu spüren sind, verbinden, in unserer Welt helfen?

Es kann mir helfen, alleine zu existieren auf effektive Weise: Wenn ich mir ansehe, was in unserer Welt passiert, und die Kräfte sehe, die sie kontrollieren, werde ich verstehen, warum dies getan wird. Das heißt, für mich wird das Bild der Wirklichkeit richtig, erzwungen, bestimmt. Ich weiß, wie ich mich hineinpasse, wie ich es für mich optimal anpasse. Ich weiß genau, in welche Handlungen ich positiv einbezogen werden sollte, und welche Handlungen auf der anderen Seite des Bildes keine eigenen Kräfte und Folgen haben, sondern mir nur scheinbar existieren.

Wenn ich diese Stickerei von meiner Seite betrachte – von der Seite eines gewöhnlichen Menschen – sehe ich eine Art Bild. Wenn ich nur danach handle, liege ich fast immer falsch. Das sehen wir in unserer Welt. Wir sehen, was mit uns allen und der gesamten Menschheit weltweit geschieht. Und wenn ich die Zusammenhänge zwischen den Elementen dieses ganzen Bildes von der Rückseite sehe, dann verstehe ich, worauf ich mich einlassen muss, um im Einklang mit den herrschenden Kräften zu agieren. So erspare ich mir schlimme Folgen – von den kleinsten bis zu den größten. Das gibt uns die Wissenschaft der Kabbala.

Wird ein Kabbalist glücklicher?

Wird ein Kabbalist gesünder, glücklicher in Familienleben, erfolgreicher im Geschäft, intelligenter und veranlagt wissenschaftliche Entdeckungen? Obwohl es scheint, dass die Antwort offensichtlich ist - wenn er schließlich alle Kräfte kennt, kennt er die Formel, nach der das Universum funktioniert, dann weiß er natürlich, was er "einklemmen" muss, was er verwenden muss (es ist wie spielen an der Börse, wenn man vorher weiß, wer gewinnt und wer fällt). Eigentlich ist es nicht. Und deshalb.

Tatsächlich ist jeder von uns ein Teil des gemeinsamen „Kli“ (Gefäß), das durch das Integral oder die Summe durch die Summe aller 600.000 Seelen bestimmt wird. Daher ist ein Kabbalist verpflichtet, auf der Grundlage des gesamten Organismus zu handeln, dessen Repräsentant er ist.

Er muss den allgemeinen Zustand der Menschheit berücksichtigen. Und nicht nur verpflichtet – er muss sich dazu zwingen, so zu handeln. Unwillkürlich, angesichts seiner Struktur, fühlt er, seit er auf diese Ebene aufgestiegen ist, diesen ganzen Organismus als seinen eigenen. Für ihn sind alle Seelen Teil seines eigenen Organismus, sie sind alle in ihm. Und so macht er sich mit allen Sorgen, wird krank, ist vielleicht unglücklich im Familienleben oder in der Erziehung seiner Kinder. Denn er ist der Repräsentant der Menschheit gegenüber den herrschenden Kräften und muss die gesamte Menschheit umfassen.

Ist er glücklicher als alle anderen? Ja. Weil er sich dieser Mission bewusst ist und versteht, worauf die ganze Menschheit hinauslaufen wird. Ist er von allen Sorgen der Menschheit befreit? Nein. Deshalb werden Kabbalisten krank, leiden, erleben alle möglichen persönlichen Dramen und Tragödien. Sie erleben es nur anders. Ein gewöhnlicher Mensch er sieht in diesen Erfahrungen keinen Sinn, er sieht in ihnen keine Zweckmäßigkeit, ihre Notwendigkeit für den endgültigen vollkommenen und ewigen Zustand.

Der Kabbalist fühlt den ganzen Schmerz der Menschheit. Es wird durch ein Gefühl von Wichtigkeit, Notwendigkeit und Zweck gemildert, aber er fühlt es. Daher kann man nicht denken, dass sich ein Kabbalist egoistisch über unsere Welt erhoben hat, in einige Welten davongeflogen ist und dort von uns ruht. Im Gegenteil, aufsteigend fühlt er sich uns gegenüber, als fürsorglicher Elternteil gegenüber seinen geliebten Kindern, hilft und korrigiert hier weiter bis zum Ende der Befreiung der gesamten Menschheit vom Bösen und zur Vorbereitung der Korrektur alle Seelen.

Über die Arbeit der Seele

Und was tut die Seele zu einer Zeit, wenn sie nicht in unserer Welt ist? Die Frage selbst ist mit der Zeit verbunden, die es außerhalb unserer Welt nicht gibt.

Unsere gesamte Welt wird mit einer Geschwindigkeit gebaut, die unter der Lichtgeschwindigkeit liegt, unter der Lichtgeschwindigkeit. Dies entspricht Einsteins Theorie, der alte Kabbalist Rambam schrieb darüber bereits im 11. Jahrhundert. Und die spirituelle Welt hat unendliche Geschwindigkeiten, also ist die Geschwindigkeit unendlich, die Zeit ist Null und die Masse unserer Welt existiert praktisch nicht.

Die Seele steigt von ihrer Wurzel in gemeinsames System, und steigt auf eine Ebene ab, die "unsere Welt" genannt wird. In unserer Welt lebt sie eine bestimmte Zeit, sagen wir 70 Jahre. Was passiert als nächstes mit ihr? Sie verlässt. Wenn ein Mensch in diesem Leben seine Wurzel erreicht hat, also praktisch den ganzen Weg gegangen ist, dann kehrt die Seele zur Wurzel nicht mehr als den Punkt zurück, von dem sie als private Zelle des gesamten Organismus abgestiegen ist, sondern als gemeinsamen Organismus die der Mensch begriff und in sich aufnahm. Dieser Zustand wird Endkorrektur genannt. Das heißt, eine Person korrigierte sich selbst, korrigierte ihre Seele.

Wenn er dies nicht getan hat, dann kehrt die Seele in den Zustand eines Punktes zurück und steigt in einer anderen Zeit, in einem anderen Zeitalter wieder ab und steigt vielleicht wieder auf. Somit durchläuft jeder von uns in seinem irdischen Leben Dutzende von Lebenszyklen, bis wir in den letzten Zyklus eintreten. Wann dies geschehen wird, weiß man nicht. In ihm entsteht eine Frage nach dem Sinn des Lebens, ein Punkt im Herzen, und als er beginnt, sie zu erkennen, erreicht er die vollständige Korrektur, die Einbeziehung seiner Seele mit allen anderen Seelen in dasselbe System eines einzigen Organismus, genannt Adam , und kehrt nicht mehr in unsere Welt zurück.

Der Abstieg in unsere Welt ist nur notwendig, um zu dem Punkt zurückzukehren, von dem Sie vollständig korrigiert in einem Zustand der Einbeziehung in andere Seelen abgestiegen sind.

Hier geht es um die gewöhnliche Seele. Und es gibt besondere Seelen. Dies sind die Seelen, die aus der höchsten Wurzel im Adam-System kommen. Es gibt eine Seele, die die ganze Zeit von oben nach unten herabsteigt. Neben ihr gibt es Seelen, die kleiner, aber mit ihr verwandt sind, Hilfskräfte. Es steigt in unsere Welt hinab, wann immer große historische Ereignisse stattfinden.

Entwicklungsstadien des Egoismus

Unsere Welt durchläuft alle möglichen Stadien egoistischen Wachstums: Seelen steigen von Adam ab und beginnen sich in unserer Welt zu entwickeln, indem sie die nullte, erste, zweite, dritte, vierte und fünfte Stufe ihrer Entwicklung durchlaufen, das heißt die körperliche Entwicklung Wünsche. Selbst wenn jemand im Dschungel lebte, ohne umgebende Gesellschaft, würde der Körper ihm alle möglichen Wünsche erfüllen: Essen, Obdach, Familie, Sex. Dann gibt es ein Verlangen nach Reichtum, Ruhm, Ehre, Wissen und Spiritualität. Der Egoismus wächst ständig. Außerdem erfolgt das Wachstum nicht entlang einer schräg nach unten gerichteten Linie, die allmählich zunimmt, sondern ruckartig.

Wir bemerken die erste Manifestation der Selbstsucht als das Erscheinen von Adam. Und vor ihm lebten Menschen auf der Erde, aber sie manifestierten keinen Punkt im Herzen. Es erschien zuerst in Adam. Von ihr aus, analog zur Seelenwurzel, begann dieser Prozess in unserer Welt. Das nächste Mal erschien dieser Punkt im Herzen bei Abraham, dann bei Moses. Das vierte Mal war es Rashbi, das fünfte Mal Ari und das das letzte Mal– Baal HaSulam.

Alle diese Kabbalisten sind Vertreter derselben Seele, die in unsere Welt herabsteigt und darin eine bestimmte kabbalistische Methodik erschafft, die für ihre Generation geeignet ist.

Adam schrieb das Buch „Raziel Malach“ („Geheimer Engel“), das 20 Generationen vor Abraham lehrte.

Abraham, ein Vertreter der nächsten egoistischen Ebene im Menschen, schuf seine eigene Methodik und skizzierte sie im Buch „Sefer Yetzira“ („Das Buch der Schöpfung“). Dies ist dieselbe Seele, nur als ob sie in einen größeren Egoismus eingetaucht wäre.

Der nächste ist Moses. Er schuf die kabbalistische Methode dank der Tatsache, dass er das Buch Adam und die Methode Abrahams hatte. Sein Egoismus war schon viel größer - Egoismus der 2. Stufe. Dies hängt mit dem Untertauchen in Ägypten zusammen und mit vielen anderen geistigen und irdischen Ereignissen, die sich hier abspielten.

Während der Zeit von Rashbi nahm der Egoismus so stark zu, dass es zu einem Einbruch und einer Zerstörung des Tempels kam. Rashbi schuf das Buch Sohar, das wichtigste, da es während der Zerstörung aller zuvor existierenden Ebenen geschrieben wurde, was der Zerstörung der spirituellen Struktur Adams ähnelt, die in 600.000 separate Teile zerbrach und fiel in unsere Welt. Vor dem Buch Sohar gab es keine Methode zur Korrektur des Egoismus. Es gab immer noch nichts zu reparieren, denn die Seelen waren nicht so egoistisch, wie es sich nach dem Einsturz des Zweiten Tempels herausstellte.

Nächste Tolles Buch, das von Ari geschrieben wurde, ist "Etz Chaim" ("Baum des Lebens"). Ari markierte den Beginn einer Periode der Korrektur, als die gesamte Menschheit in ihr letztes Stadium eintrat (technologische Revolution, Perioden der Erleuchtung, Wiedergeburt usw.).

In einer Zeit, in der alles zusammenbricht und eine allgemeine Krise der Menschheit einsetzt (das ist unsere Phase), erhebt sich eine andere große Seele – Baal HaSulam. Er erstellt eine Methodik zur Verbreitung der Wissenschaft der Kabbala auf der ganzen Welt, basierend auf früheren Quellen. Seine Quellen basieren auf dem Buch „Der Baum des Lebens“ (dieses Werk von ihm heißt „Die Lehre der Zehn Sefirot“) und auf der Grundlage des Buches Sohar, zu dem er Kommentare verfasste.

Ich denke nicht, dass in Zukunft irgendein anderes nominelles, grundlegendes Werk über die Korrektur der Menschheit erscheinen sollte. Wir erstellen alle möglichen Erklärungen, Erklärungen, Kommentare zu all diesen Quellen, um sie einzubringen moderner Mann zu dem, was Baal HaSulam tat.

Es ist heute unvorstellbar, dass sich diese Methodik ändern kann. Basierend auf der Struktur der gemeinsamen Seele sollten solche großen Quellen, Korrekturmethoden nicht mehr erscheinen, weil in diesen letzten Werken bereits alles dargelegt wurde. Es bleibt uns nur, entsprechend den auf Erden bestehenden Problemen, die Anschauung des modernen Menschen allmählich diesen Quellen anzupassen. Das tut unsere Kabbalah Academy. Daher ist die besondere Seele, die in unsere Welt herabsteigt, allein. Dies ist im ersten Band des Buches Sohar geschrieben.

Alle 600.000 Seelen erscheinen gleichzeitig in unserer Welt. Man kann sich die Menschheit, ihre Entwicklung, als eine Reihe von Soldaten vorstellen. Zuerst waren es, sagen wir, tausend Menschen, dann - in der nächsten Periode 100.000 - Millionen, dann Hunderte von Millionen, und in der letzten Phase sind es bereits Milliarden von Menschen.

In jeder der Generationen nehmen alle 600.000 Seelen am Abstieg in unsere Welt teil. Sie brechen ein große Menge Körper, um feinere, detailliertere Arbeit an sich selbst zu leisten, um mehr Empfindungen, Definitionen, Eigenschaften aufzunehmen, um subtilere und vielfältigere Verbindungen untereinander zu erfahren. Und das geschieht in den Seelen unabhängig von uns.

Wir können völlig automatisch leben, arbeiten, ohne darüber nachzudenken, warum und wie wir existieren, während die Seele währenddessen Reifephasen durchläuft und sich immer weiter bewegt, bis in ihr das Bedürfnis entsteht, zu ihrer Wurzel aufzusteigen. So dass eine Person wirklich eintritt bewusstes Leben Er beginnt sich zu fragen: Was ist mein Leben eigentlich, warum, wie, warum existiere ich?

Ari hat neben dem "Baum des Lebens" einen sehr interessante Bücher. Одна из них называется «Шаар а-Гильгулим» («Врата Кругооборотов»), где он описывает все возможные кругообороты, которые проходят души в нашем мире: как, в кого она воплощается в нашем мире, каким образом она перетекает из тела в тело и usw.

Dies ist ein sehr schwieriges und komplexes Wissenssystem in der Wissenschaft der Kabbala, das wir erst nach drei oder vier Studienjahren zu studieren beginnen. Um die Struktur der gemeinsamen Seele zu verstehen, die Möglichkeit des Abstiegs von Privatseelen aus der höheren Welt, die über unserer Welt liegt; Um alle Handlungen, alle Metamorphosen, die mit Seelen beim Übergang von einer Welt in eine andere geschehen, frei verfolgen zu können, muss ein Mensch in einem mindestens minimalen Sinn für die höhere Welt dem Sinn unserer Welt ebenbürtig sein.

Wahrnehmung der Realität

Hier kommen wir zu einem sehr komplexen Problem der Wahrnehmung des Universums. Wenn wir sagen: „Wir sind in unserer Welt“ – was bedeutet das? Wir sind in uns selbst, wie in einem geschlossenen Zustand. Ich habe Hören, Sehen, Riechen, Fühlen, Schmecken, insgesamt fünf Sinne. Was ich mit Hilfe dieser fünf Sinne in mir spüre, sie irgendwie zusammenfasse, mit Hilfe von Programmen, die in mir eingebettet sind, in mir auswerte, erschafft für mich ein Bild der Welt. Ich nenne es „meine Welt“.

Lass uns fragen einfache Frage: Aber ist das, was wir in uns fühlen, wirklich das, was draußen existiert? Auch bei Experimenten an uns nahestehenden Wesen stellen wir fest, dass wir das wahre, einzigartige Bild der Welt nicht wahrnehmen. Nehmen wir an, eine Biene oder ein Hund fühlt es anders.

Wenn sich unsere Sinne verändern würden, würden wir das anders wahrnehmen. Zum Beispiel habe ich gebrochen Trommelfell und es scheint mir, dass es keinen Ton gibt. Ist es wirklich nicht, oder fühle ich mich so? Natürlich bin ich der Einzige, der so empfindet. Es gibt um mich herum große Menge Wellen, und ich nehme nur 15 bis 30.000 Hertz wahr. Oder andere Wellen, die Geschmack, Berührung, Geruch und Sehen in mir in einem sehr begrenzten Bereich reproduzieren. Ich spüre keine großen Wellenbereiche.

Außerdem kann man nicht einmal sagen, dass ich etwas fühle. In mir ist ein Trommelfell, von außen ist ein gewisser Druck zu spüren, und von innen reproduziere ich eine bestimmte Reaktion auf diesen Druck und messe meine Bemühungen, das Trommelfell auszugleichen.

Unter dem Druck der Welle sackt das Trommelfell durch und ich muss mich von innen anstrengen, um es wieder in seinen ursprünglichen Zustand zu versetzen. Auf diese Weise messe ich meine Anstrengung und beurteile anhand ihrer Natur, was mich wirklich betrifft. Das kann aber ganz anders ausfallen, als ich mir vorstelle, weil mein inneres Streben von einer Natur ist und das, was nach außen wirkt, von ganz anderer Natur ist.

Meine Natur ist menschlich, physiologisch, und die äußere kann ganz anders sein, ich weiß nicht einmal welche, weil ich nie über meine Gefühle hinausgehen kann. Deshalb spüre ich nie die Welt, die um mich herum existiert. Ich nehme nur meine Reaktionen auf etwas wahr, das mich betrifft.

Daher spricht ein wahrer Wissenschaftler nicht davon, die Welt zu verstehen, er spricht davon, unsere Reaktionen auf etwas zu verstehen, das uns betrifft. Ich kann überhaupt nicht sagen, was die Welt ist, in der ich existiere. Das heißt, ich bekomme einige Eindrücke, Empfindungen nur aufgrund der Tatsache, dass ich auf diese Weise geschaffen wurde. Und wenn sich bei mir die Sinnesorgane und ihre Reichweiten verändern würden oder andere auftauchen würden, die mir unbekannt sind, dann wäre mein Eindruck von mir und meiner Umgebung ein ganz anderer.

Können wir irgendwie bestimmen, was die Welt, in der wir leben, wirklich ist, gibt es etwas außerhalb von uns? Oder ist das Universum, das Universum um mich, mich, andere nur eine Illusion? Ein Mensch kann diese Frage nicht anhand der fünf Sinnesorgane beantworten, die er hat. Dazu müssen Sie das sechste Sinnesorgan erwerben, und dann sehen wir uns selbst und die Illusion, die wir von außen beobachten. Dies erlaubt uns, die Wissenschaft der Kabbala zu betreiben. Die Empfindungen und Eindrücke, die wir von außen erhalten und wie wir wahrnehmen Außenwelt Dies wird die obere Welt genannt.

In unserer Zeit verstehen Wissenschaftler bereits die Grenzen des Ansatzes zur Erforschung der Natur. Besonders deutlich wird dies in der Quantenphysik, wo wir auf besondere, paradoxe Phänomene stoßen. Zu Newtons Zeiten glaubte man, dass die Welt so ist, wie wir sie wahrnehmen. Da ist ein Mann – ein Beobachter, und was er beobachtet, liegt vor ihm. Ein Mensch existiert, stirbt, aber das Bild der Welt bleibt konstant. Es ändert sich natürlich von selbst, wenn sich das Universum entwickelt, aber der Mensch beeinflusst dieses Bild in keiner Weise. Das ist die Ansicht der Wissenschaft nach Newton.

Dann erscheint ein anderer Blick. Es gibt eine Person, die die Welt beobachtet, aber das ist nicht das Bild, das von außen gesehen wird. Es ist eine Kombination aus den Eigenschaften einer Person und dem, was sie beobachtet. Die Menschheit ist dazu gekommen, indem sie sich selbst studiert hat. Wir begannen unsere Physiologie zu studieren und sahen, dass wir je nach unseren Fähigkeiten, Sinnesorganen, deren Erweiterung mit Geräten usw. ein anderes Bild sehen. Das bedeutet, dass wir nicht nur etwas Vorhandenes objektiv beobachten, sondern gleichzeitig am Prozess des Beobachtens teilnehmen. Dies kommt dem Standpunkt des berühmten Wissenschaftlers Hugh Everett bereits nahe.

Nach der Wissenschaft der Kabbala sieht das Bild völlig anders aus. Es gibt einen Menschen, der etwas in sich fühlt. Was denn? Er fühlt das einheitliche Feld, in dem er sich befindet, und alles andere, also Bilder, Vorstellungen über das Äußere und innere Welt in einer Person gebildet. Darin sind Welten, aber außerhalb ist nichts.

Heute nähern wir uns dem aus wissenschaftlicher Sicht. Forscher auf dem Gebiet der Quantenphysik fangen an, dem zuzustimmen, und zwar im Wesentlichen Naturwissenschaften schon nähern sich dieser Ansicht. Die Wissenschaft der Kabbala spricht seit tausend Jahren darüber. Sie weist seit langem auf die verschiedenen Stufen des Weltverständnisses des Menschen hin, darauf, wie er die Welt bestimmen wird, in der er existiert. Bis er ein solches Verständnis erreicht hat, dass er versteht, dass alles nur von seinen inneren Eigenschaften abhängt.

Wenn ein Mensch zu verstehen beginnt, dass er tatsächlich nicht weiß, was um ihn herum ist, dass alles nur in ihm existiert, führt ihn dies zu dem Schluss, dass er durch die Veränderung seiner Eigenschaften seinen Eindruck von der Welt verändern könnte. Was heute fest, flüssig, gasförmig erscheint, würde seine Parameter und Grenzen verändern. Er würde durch die Wand gehen, und die Luft, die jetzt vielleicht durchsichtig ist, würde für ihn völlig undurchsichtig werden. Je nachdem, welche Eigenschaften es haben würde.

Die Wissenschaft der Kabbala versetzt einen Menschen in eine Position, von der aus er die Welt anders sehen lässt, ihn so sehr aus sich heraustreibt, dass er in eine völlig andere Dimension eintritt. Darüber hinaus ermöglicht es einer Person, ein Modell einer völlig anderen Realität zu erwerben, und dann beginnt eine Person, es zu sehen und zu fühlen.

Das Problem ist, dass mir das Bild der Welt, das vor uns liegt, nur gemäß dem Programm, das ich habe, eingeprägt werden kann, also nur das Bild, das ich verarbeiten kann, eingeprägt wird. Kleine Kinder sehen nicht viel. Wie älterer Mann, je mehr er sieht, je entwickelter er ist, desto komplexer Interne Kommunikation er unterscheidet zwischen Gegenständen.

Und wenn plötzlich ein Objekt vor mir auftauchte, dessen Vorbild nicht in mir ist, würde ich es nicht sehen. Ich kann schließlich nur das sehen, was in mir schon vorher vorhanden ist, worauf ich eingestellt bin und was ich sehen, definieren, bewerten kann. Daher gibt es um uns herum in unserer Welt, in unserer Dimension, in dem Volumen, in dem wir existieren, vieles, was wir nicht beobachten, nicht fühlen. Wir wissen nicht, was es ist, wir machen es durch, wir haben nicht genug Gefühle dafür, wir haben kein entsprechendes Modell.

Sie können sich vorstellen, wie sehr die Wissenschaft der Kabbala die menschliche Welt bereichert. Er beginnt, diese Kräfte, Eigenschaften, Objekte und Verbindungen zu sehen, die gewöhnliche Menschen nicht wahrnehmen! All dies wird in der Wissenschaft der Kabbala studiert, denn ohne diese Fähigkeiten zu erwerben, nimmt eine Person nichts wahr obere Welt. Er kann es nicht selbst offenbaren, er bleibt einfach in unserer geschlossenen kleinen Welt.

Aber das sind fortgeschrittenere Kurse. Ungefähr im zweiten oder dritten Studienjahr beginnen wir, mit den Studierenden über diese Themen zu sprechen, und innerhalb weniger Jahre beginnen sie es wahrzunehmen und zu spüren.

Wenn eine Person das Richtige tut Lehrplan, die kabbalistische Gelehrte im ersten Jahrhundert unserer Ära veröffentlichten, erreicht, wie sie im Vorwort zu diesem Programm schreiben, jeder Mensch, der es richtig studiert, innerhalb von drei bis fünf Jahren die Ebene des Verständnisses der oberen Welt. Ihm eröffnet sich ein vollständiges Bild des Universums, und dann gibt es keine Frage mehr, auf die er keine Antwort in sich selbst finden könnte.

Kabbala, Kunst und Liebe

In der menschlichen Aktivität in unserer Welt gibt es viel schöne Impulse: der Wunsch nach Selbstdarstellung, Schönheit, Liebe, Harmonie, der Wunsch, sich durch Musik, Kunst, Malerei auszudrücken. Auf welche Wünsche bezieht sich das: Wünsche nach Reichtum, Ruhm, Wissen, Macht? Das ist derselbe Egoismus, der nach Selbstdarstellung sucht. Er ist wirklich nett zu uns.

Wir können die Werke anderer Menschen bewundern und daraus Befriedigung ziehen, aber im Prinzip ist dies ein egoistischer Selbstausdruck einer Person, der Wunsch, seine Gefühle auszudrücken, in gewisser Weise Ruhm, Ehre und der Wunsch nach Macht. Das heißt, der Wunsch, sich vor anderen Menschen auszudrücken, führt eine Person zur Kunst.

Du musst nicht denken, dass es schlimm ist. Die Wissenschaft der Kabbala treibt einen Menschen auf keinen Fall in irgendeinen Rahmen und schränkt ihn nicht ein, seine Gefühle auszudrücken. Und umgekehrt. Wir haben kabbalistische Musik. Dies ist ein sehr interessanter Bereich der Wissenschaft, in dem Kabbalisten ihre Errungenschaften in Form von Klängen ausdrücken, anstatt sie in spirituellen Worten auszudrücken. Und da die Melodie in unsere Gefühle eindringt, ins Herz, durch den Verstand geht und ihn nicht beeinflusst, hat eine solche Wahrnehmung kabbalistischer Informationen eine ganz besondere Wirkung.

Dies ist auch für diejenigen geeignet, die überhaupt nichts verstehen, nichts wissen, kabbalistische Texte nicht im Original lesen können oder einfach nichts gelesen haben. Dieser Ausdruck der Wahrnehmung, das Gefühl der spirituellen Welt durch einen großen Kabbalisten, die Übertragung dieser Wahrnehmung durch Musik an jeden Menschen birgt ein großes spirituelles Potenzial und kann einem Anfänger helfen, sich selbst zu fördern.

Wenn ein Mensch beginnt, nach dem Spirituellen zu suchen, treten normalerweise alle anderen Formen der Selbstdarstellung in der Kunst in den Hintergrund. Denn er sieht, dass wir mit unseren irdischen Mitteln praktisch nicht in der Lage sind, das Gefühl auszudrücken, das er von der höheren Substanz her wahrzunehmen beginnt.

Wenn ich einen Fluss, einen See, Sterne sehe, schönes Objekt, Ausdruck einiger menschlicher Emotionen, Ausdruck, ich kann es mit meinen eigenen Mitteln ausdrücken, weil ich irdische Gefühle ausdrücke. Wenn ich etwas Geistiges fühle, dann kann es in keiner irdischen Form ausgedrückt werden. Ich kann es in fast nichts tragen.

Die einzige Möglichkeit, wie Kabbalisten ihre Wahrnehmung, ihre Bewunderung für das sich entfaltende Universum irgendwie vermitteln könnten, ist Musik.

Es ist unmöglich, dies in Form eines Bildes darzustellen, weil es im Geistigen keine Bilder gibt. Sofort gibt es eine Materialisierung des Spirituellen, und es tötet alles. Es ist sogar verboten, es zu versuchen. Erstens wird das nie klappen, und zweitens reduziert sich der Kabbalist gleichzeitig auf das Niveau unserer Welt. Daher gibt es keine direkte Verbindung zwischen der Wissenschaft der Kabbala und der Kunst, nur teilweise mit der Musik.

Kabbalisten schreiben Märchen, Parabeln, Sie können einen kabbalistischen Roman schreiben. Dies kommt aus dem Verlangen eines Menschen in unserer Welt, wenn er die höhere Welt begreift. Aber wenn er zur Beschreibung geistiger Erfahrungen kommt, dann gibt es nichts zu beschreiben – es ist unmöglich, es mit unserer irdischen Sprache zu beschreiben. Daher geschieht dies allegorisch durch ein Gleichnis, ein Märchen, eine Metapher. Diese Technik ist in der Wissenschaft der Kabbala weit verbreitet.

Wie verhält sich die Wissenschaft der Kabbala zu solchen Manifestationen menschlichen Verhaltens wie Liebe, Hass und so weiter?

Es kommt von der Tatsache, dass der Egoismus in einer Person ständig wächst. Egoismus ist unsere Natur, der Wunsch zu genießen, uns zu füllen. Eine der Manifestationen egoistischer Erfüllung ist Liebe. Wenn wir diese Frage an Physiologen oder Psychologen richten, werden sie uns erklären, dass dies alles aus unserer inneren Natur kommt. Darin liegt nichts Erhabenes, das über den Rahmen unserer Welt hinausgeht, und all dies ist nichts weiter als die Suche nach einer gewissen egoistischen Erfüllung.

Wahre Liebe, das heißt Verbindung, wird durch ein Verständnis der Gemeinsamkeiten zwischen Seelen erreicht. Wenn sich ein Mensch erhebt und sieht, wie er in diese riesige Versammlung aller Seelen eingeschlossen ist großes Bild, in einem gemeinsamen Körper und in einem gemeinsamen System, dann nennt man sein Gefühl ihnen gegenüber Liebe. Auf der Ebene unserer Welt können die Empfindungen jedes kleinen Egoisten, wenn er sich mit Hilfe anderer erfüllen will, als irdische Liebe bezeichnet werden. Aber in Wirklichkeit ist es nichts weiter als eine Suche nach Vergnügen.

Der Begriff eines Gebots

Es scheint uns, dass einige kabbalistische Texte von Geboten sprechen, das heißt von den notwendigen Gesetzen des menschlichen Verhaltens in unserer Welt. Wie verstehen Kabbalisten die Gebote wirklich?

Wir existieren in einem bestimmten Volumen, einem egoistischen Kli, einem Gefäß, einer Welt. Die gesamte Natur – unbelebt, pflanzlich, tierisch und menschlich – ist egoistisch. Unsere Welt wird von bestimmten herrschenden Kräften beeinflusst. Wir kennen sie nicht, wir nehmen nur an, dass unsere Welt, das Universum, das Universum kontrolliert werden. Wir begreifen teilweise diese Gesetze innerhalb der Grenzen, in denen wir begreifen können. So wie sie einst die Gesetze von Newton begriffen, dann aber erkannten, dass es besondere Gesetze sind, allgemeinere Gesetze von Einstein. Dann wollen wir unser Wissen erweitern, und Einsteins Gesetze erweisen sich als spezifisch für andere, allgemeinere Gesetze und so weiter.

Selbst aus dem Studium der Gesetze in minimaler Form sehen wir, dass sie alle streng zwingend, logisch und miteinander verbunden sind. Und offensichtlich gibt es Gesetze, die unser gesamtes Universum regieren, etwas, das Einstein so sehr entdecken wollte - allgemeine Formel auf uns einwirkendes Feld: auf die unbelebte, vegetative, menschliche Natur. Wenn wir diese Gesetze kennen würden, wäre es für uns, die wir auf dieser Welt sind, einfach.

Vertreter von unbelebten, pflanzlichen und tierische Natur handeln aufgrund ihrer Natur und machen niemals Fehler. Weder die Pflanze noch das Tier haben Unrecht, denn sie haben ein Erstellungsprogramm in sich, und es startet sie ohne Probleme. Ein neugeborenes Bullenkalb existiert perfekt auf dieser Welt, er weiß bereits, was er essen kann, was er nicht kann, wo es ihm schlecht geht, wo es ihm gut geht. Ein, zwei Tage – und schon geht er frei und orientiert sich im umgebenden Raum. Aber es entwickelt sich auch nicht: Wie er geboren wurde, existiert er bis zu seinem Lebensende auf derselben Ebene.

Der einzige, der falsch liegt, ist der Mann. Er wird sehr klein geboren, völlig hilflos. 20 Jahre lang muss er erzogen, mit allerlei Wissen gefüllt, körperlich und innerlich erzogen werden. Da aber weder die Eltern noch die Gesellschaft alle Naturgesetze kennen, können sie ihm nicht nachholen, was die Natur ihm nicht gegeben hat. Das heißt, eine Person befindet sich anfänglich in einem schädlichen Zustand. Ihm fehlen interne Verhaltensprogramme, um keine Fehler zu machen.

Er muss diese internen Verhaltensprogramme selbst ergänzen. Wo bekommt er sie her? Das sagt die Wissenschaft der Kabbala. Wir müssen über unsere Welt hinausgehen, die Kräfte außerhalb unserer Welt studieren, die hier am Werk sind, und sie uns anpassen. So werden wir richtig handeln, unser Leben wird glücklich und erfolgreich, bequem und sicher.

Ohne den zunächst in uns fehlenden Teil der Natur zu kennen und zu ergänzen, können wir nicht leben. Wir vertreten kein Tier bzw Flora und überdies die unbelebte Natur, die nichts zu ihrer Existenz zu ergänzen haben. Nur der Mensch macht Fehler und muss ergänzt werden. Einerseits treibt ihn das in Richtung Entwicklung, aber das Problem ist, dass er nicht weiß, in welche Richtung er ihn lenken soll. Und so entwickeln und stopfen wir seit Jahrtausenden nur noch Beulen.

Die Naturgesetze, die um uns herum existieren, sind sehr einfach. Es gibt nur ein Naturgesetz, das Gesetz des Gebens oder absoluter Altruismus genannt wird. In unserer Natur, einschließlich des Menschen und des gesamten Universums, gibt es 613 egoistische Wünsche. Wir müssen diese Wünsche für das Gegenteil korrigieren – altruistische. Dann wird unser Verhalten die Auswirkungen dieses allgemeinen Gesetzes auf uns ausgleichen. So werden wir uns in einem bequemen Zustand befinden, in einem Zustand der Ewigkeit und Vollkommenheit.

Die Korrektur jedes unserer 613 Wünsche wird als Erfüllung von Geboten bezeichnet, dh von Verpflichtungen, weil die Natur uns dazu verpflichtet. Das Gesetz des Schenkens wirkt auf unsere Welt nach Maßgabe der menschlichen Entwicklung, es bedrängt uns immer mehr.

Mit jeder Periode, mit jeder Generation, mit jedem Jahr wird die Menschheit immer unglücklicher, immer unausgeglichener, weil der Egoismus ständig wächst und wir ihn nicht korrigieren, ihn nicht in Bezug auf das äußere Gesetz des Gebens ausgleichen. Es stellt sich heraus, dass wir mit jeder Generation immer unglücklicher werden.

Als Folge: entweder durch Schicksalsschläge, also durch Konfrontation mit Gewohnheitsrecht Geben, oder durch Verstehen mit Hilfe der Wissenschaft der Kabbala, werden wir gezwungen sein, zu einem Verständnis der Notwendigkeit zu kommen, unsere 613 ursprünglichen Wünsche zu korrigieren, das heißt, die 613 Gebote zu erfüllen.

Gebot der Liebe

Im Prinzip passen alle Gebote in eins – das ist das Liebesgebot, also die antiegoistische Ausrichtung jeglichen Denkens und Handelns eines Menschen. Dazu muss die Menschheit kommen. Alle Religionen sprechen davon – christliche, muslimische, jüdische sowie östliche und westliche Methoden, sie alle sagen fast dasselbe.

Die Menschheit weiß davon, sie weiß nur nicht, wie sie es umsetzen soll. Dies kann geschehen, wenn sich dir die obere Welt öffnet, wenn du siehst, dass dies das Gesetz ist und es keinen Ausweg gibt: Wenn du egoistisch gegen dieses Gesetz verstößt, wirst du dich selbst zerstören. Diese direkte Vision der Folgen des Bösen aus dem eigenen Egoismus führt eine Person zur Erkenntnis der Notwendigkeit der Korrektur.

So verhindert die Wissenschaft der Kabbala die Schicksalsschläge. Sie schlägt vor: Öffnen Sie einfach das äußere Universum für sich, schauen Sie sich an, was um Sie herum ist, und Sie werden überzeugt sein, dass Sie anders handeln müssen. Weil Sie sich selbst nicht schaden können, wurden Sie in einer egoistischen Natur erschaffen, und Ihr größter Egoismus wird zu Altruismus. Als Ergebnis werden Sie durch diese Verformung in sich selbst Ewigkeit, Vollkommenheit, unendliche Erfüllung begreifen.

Wir stehen vor einem rein psychologischen Problem. Welchen Unterschied macht es für uns, was wir genießen, wir wollen einfach nur genießen. Das Vergnügen des Gebens ist grenzenlos, weil unser Verlangen nicht erfüllt oder annulliert wird unter dem Einfluss von Erfüllung, Vergnügen. Wenn wir es selbst durchmachen, bleiben wir ständig erfüllt, genießen ständig. Daher liegt die Frage nur in der psychologischen, internen Entscheidung einer Person, und sie wird kommen.

Wir befinden uns auf einer Stufe in der Entwicklung der Menschheit, wo Wissenschaft, Kunst, Kultur, unsere Gemeindeentwicklung uns davon überzeugen, dass wir unsere Natur aufgeben und uns über sie erheben müssen. Um dies schmerzlos, leicht und frei zu tun, wie ein freundlicher, guter Schritt, wird uns die Wissenschaft der Kabbala helfen.

Der Mensch existiert in unserer Welt wie ein Tier, bis sich solcher Egoismus anhäuft, der durchbricht und ihn zwingt, ins Geistige hinauszugehen. Jeder geht bei der Geburt auf.

Abbildung: infoglaz.ru

http://www.kabbalah.info/eng/content/view/frame/20427?/eng/content/view/full/20427&main

» Artikel ««. Wo wir klar und deutlich erkennen, was dieser Unterschied ist. Wir werden auch definieren, wie dies für Kinder gilt und wie immer, wie es behoben werden kann.

Der Unterschied zwischen den Geisteswissenschaften und den exakten Wissenschaften ist ein Stolperstein in vielen Auseinandersetzungen. Jemand argumentiert, dass Physik besser ist. Manche sind wie Dichter. Manche Leute mögen Ingenieure, manche mögen Philosophen. Jemand ist begeistert von Chemikern, jemand mag Psychologen. Wie Sie sehen, basiert die Streuung hier hauptsächlich auf persönlichen Vorlieben.

SONDERN! Es gibt wichtiger Unterschied Geisteswissenschaften und exakte Wissenschaften, die dem Erfolg zugrunde liegen Professionelle Aktivität. Nicht 100%, aber gut 20% oder sogar 30%. Und den Erfolg eines Kindes (und eines Erwachsenen) in Zukunft um 20-30% zu steigern, ist ein wenig Übung wert.

Also ziehen wir die Katze nicht lange, weil sie herunterhängt.

Der Unterschied zwischen den humanitären Bereichen und den exakten ist sehr einfach und liegt der Ausbildung zugrunde:

  1. Im humanitären Bereich LERNEN die Menschen NICHT, die Arbeit noch einmal zu wiederholen und das gewünschte Ergebnis zu erzielen.
  2. Auf dem Gebiet der Präzision LERNEN die Menschen, Arbeit zu wiederholen, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen.

Wie haben wir es herausgefunden? Ganz einfach - durch Beobachtung. So gehen Kinder zum Beispiel auf die Kunstschule. Sie zeichnen, malen, formen. Und interessanterweise LERNEN fast alle und immer NICHT, die Arbeit noch einmal zu machen, wenn es nicht geklappt hat.

Die Zeichnung wird vom Lehrer korrigiert, die Zeichnung wird vom Schüler korrigiert, verschiedene Methoden werden verwendet, um das Vorhandene so zu korrigieren, dass es akzeptabel aussieht. Aber die Zeichnung wird nicht neu gemacht, damit sie mit dem Plan übereinstimmt.

Betrachten Sie diesen Trend in anderen Geisteswissenschaften.

Literatur, Geschichte, Ökologie, Psychologie... In diesen Wissenschaften gibt es nicht einmal einen Ort, an dem man etwas wiederholen kann.

Hat bei Affen nicht funktioniert? Tun wir so, als wäre es so und schreiben einen Artikel.

Ist es notwendig, dass ein Stamm alter Menschen zuerst das Feuer und dann eine Steinaxt erfand? Ja bitte, ganz einfach.

Gibt es einen schmutzigen See? Lassen Sie sich Hunderte von Möglichkeiten einfallen, um das Problem zu beheben. Aber kein einziger, wie man das Auftreten von Schmutz verhindert.

Nachdem wir die Beispiele betrachtet haben, können wir ein allgemeines Muster ableiten:

In den Geisteswissenschaften braucht es keine Präzision.

Deshalb trainieren sie sie nicht. Daher ist es nicht erforderlich, die Arbeit immer wieder zu wiederholen. Und im Bereich der exakten Wissenschaften ist Genauigkeit wichtig – und sie wird trainiert.

Es gibt also zwei Schritte:

  1. Stellen Sie sich vor und berechnen Sie, wie etwas aussehen sollte.
  2. Realisiere es.

Und im zweiten Schritt arbeiten, arbeiten und arbeiten die exakten Wissenschaften, um das zu bekommen, was im ersten Schritt ist. Das ist es Richtigkeit.

Wenn also ein Ingenieur einen Fehler in der Berechnung hat, wird er der Zeichnung keinen Bogen hinzufügen. Er wird die Berechnungen so oft wiederholen, bis die Brücke der Belastung standhält.

Wenn ein Physiker mit dem Ergebnis von Experimenten nicht einverstanden ist, wird er das Experiment so oft wiederholen, um das zu bekommen, was er braucht. Aber er wird nicht ein paar Blumen zuschreiben und hoffen, dass sie den Fehler nicht bemerken.

Der Baumeister, wenn er die Wand nicht bekommen hat, wird wiederholen und wiederholen, bis der Vorarbeiter zufrieden ist. Natürlich gibt es Hacks, aber sie sind überall 🙂

Der Koch erreicht den gewünschten Geschmack des Gerichts, der Elektriker - die gewünschte Spannung, der Erfinder - die gewünschte Erfindung, der Buchhalter - damit alle Zahlen zusammenlaufen und so weiter.

Wie Sie sehen, sind die exakten Wissenschaften nicht nur "höher", nicht anwendbar. Es ist jede Aktivität, bei der Menschen zielen Richtigkeit. Und dazu braucht man Wiederholungen, die mit zunehmender Geschicklichkeit immer weniger werden.

Interessanterweise ist der Komponist aus dieser Sicht ein humanitärer Arbeiter, er verkörpert, was er im Kopf hat, so genau wie er will. Aber ein ausübender Musiker (Sänger etc.) ist ein Arbeiter exakter Sphären, er erfüllt alle Anweisungen des Komponisten exakt und erreicht die maximale Wiederholbarkeit des Ergebnisses.

Was hat es also mit Kindern auf sich?

Eine Person, die nicht gelehrt hat, Genauigkeit zu erreichen, weiß nicht, wie man Arbeit wiederholt.

Er .. nur keine Fähigkeiten. Was schafft ein Problem, wenn das Leben eine Forderung stellt Richtigkeit!» Und das passiert öfter, als denen, die nicht wissen, wie man Arbeit nachmacht, lieb ist.

Hier kommen wir zu unseren 20-30% Effizienz.

Die Effizienz kann gesteigert werden, indem man lernt, die Arbeit so oft zu wiederholen, um das beabsichtigte Ergebnis zu erzielen. Wie lernt man? Elementar - Wiederholen Sie die Arbeit so oft wie nötig, um die geplante Genauigkeit zu erreichen.

Stimme zu, es ist schwierig. Doch kannst du.

Das ist besonders lego für diejenigen, die wirklich die Effizienz steigern wollen 🙂

Viel Glück beim Erreichen der Genauigkeit!

Es ist üblich, sich auf die exakten Wissenschaften wie Chemie, Physik, Astronomie, Mathematik, Informatik zu beziehen. Es hat sich historisch so ergeben, dass die exakten Wissenschaften hauptsächlich darauf geachtet haben unbelebte Natur. BEI In letzter Zeit Sie sagen, dass die Wissenschaft der Tierwelt, die Biologie, genau werden kann, da in ihr zunehmend dieselben Methoden angewendet werden wie in der Physik usw. Schon jetzt gibt es einen exakten Abschnitt, der sich auf die exakten Wissenschaften bezieht - die Genetik.

Mathematik - grundlegende Wissenschaft auf die sich viele andere Wissenschaften stützen. Es wird als exakt angesehen, obwohl manchmal in den Beweisen von Sätzen Annahmen verwendet werden, die nicht beweispflichtig sind.

Informatik - über die Methoden des Erhaltens, Sammelns, Speicherns, Übertragens, Transformierens, Schützens und Verwendens von Informationen. Da Computer all dies ermöglichen, wird Informatik damit in Verbindung gebracht Computertechnologie. Es umfasst verschiedene Disziplinen der Informationsverarbeitung, wie die Entwicklung von Programmiersprachen, die Analyse von Algorithmen und so weiter.

Was die exakten Wissenschaften auszeichnet

Exakte Wissenschaften untersuchen die genauen Gesetze, Phänomene und Objekte der Natur, die mit etablierten Methoden und Instrumenten gemessen und mit wohldefinierten Konzepten beschrieben werden können. Hypothesen basieren auf Experimenten und logischem Denken und werden rigoros getestet.

Exakte Wissenschaften beschäftigen sich normalerweise mit Zahlenwerten, Formeln, eindeutigen Schlussfolgerungen. Wenn wir zum Beispiel die Physik nehmen, wirken die Naturgesetze unter gleichen Bedingungen auf die gleiche Weise. In den Geisteswissenschaften, wie Philosophie, Soziologie, kann jeder Mensch zu den meisten Themen seine eigene Meinung haben und diese begründen, aber er wird wahrscheinlich nicht beweisen können, dass diese Meinung die einzig richtige ist. In den Geisteswissenschaften ist der Faktor der Subjektivität stark ausgeprägt. Die Messergebnisse der exakten Wissenschaften können überprüft werden, d.h. sie sind objektiv.

Das Wesen der exakten Wissenschaften lässt sich am Beispiel der Informatik und der Programmierung gut nachvollziehen, wo der „Wenn-Dann-Andere“-Algorithmus verwendet wird. Der Algorithmus impliziert eine klare Abfolge von Aktionen, um ein bestimmtes Ergebnis zu erzielen.

Wissenschaftler und Forscher machen immer wieder neue Entdeckungen in verschiedene Gebiete bleiben viele Phänomene und Prozesse auf dem Planeten Erde und im Universum unerforscht. Angesichts dessen ist davon auszugehen, dass auch jede Geisteswissenschaft akkurat werden könnte, wenn es Methoden gäbe, die es ermöglichen würden, alle noch unerklärlichen Muster zu entdecken und zu beweisen. In der Zwischenzeit besitzen die Menschen solche Methoden einfach nicht, also müssen sie sich mit Argumenten begnügen und Schlussfolgerungen auf der Grundlage ihrer Erfahrungen und Beobachtungen ziehen.

Das Studium der menschlichen Sprache als Ganzes beschäftigt sich mit der Linguistik (syn. Linguistik und Linguistik). Darin wissenschaftliche Disziplin herausragen: Privatlinguistik, die sich mit einer eigenen Sprache oder einer Gruppe verwandter Sprachen befasst, zB Slawisch; Allgemeine Linguistik, die die Natur der Sprache untersucht, und Angewandte Linguistik, die die praktischen Probleme von Muttersprachlern löst, z. B. automatisierte Übersetzung.

Anweisung

Derzeit umfasst die Linguistik viele Abschnitte und Unterabschnitte, die das Sprachsystem aus verschiedenen Blickwinkeln untersuchen, indem sie Vokabular, Grammatik, Phonetik, Morphologie usw. studieren. Die Sprache wird in den Aspekten Anthropologie (menschlicher Faktor - Geschichte, Lebensweise, Traditionen, Kultur), Kognitivismus (Korrelation zwischen Sprache und Bewusstsein), Pragmatismus usw. untersucht.

Die Lexikologie forscht auf dem Gebiet verschiedener sprachlicher Schichten innerhalb einer Sprache, zum Beispiel die phraseologische Zusammensetzung der Sprache - Sprichwörter, Redensarten, Ausdrücke setzen usw. Gesondert betrachtet wird der Fachjargon - die Begriffe und der Jargon einzelner Subkulturen und Bevölkerungsgruppen - Gefängnis, Jugend usw. Die Lexikologie befasst sich mit sprachlichen Phänomenen wie und anderen. All dies wird durch einen gemeinsamen Begriff vereint - den Wortschatz der Sprache.

Sehr eng verwandt ist die Lexikologie, die nicht einzelne Wörter und Ausdrücke, sondern hauptsächlich untersucht funktionale Anwendung Sprache, wobei die Merkmale sprachlicher Aussagen hervorgehoben werden. Stilistik untersucht die Sprache von Politikern, Journalisten, Schriftstellern, Medizinern und anderen. Wissenschaftler gehen der Frage nach, wie sich Sprache von Mündlichem unterscheidet Schreiben, was den Stil betrifft. Stilistik dient indirekt pädagogischen Zwecken, demonstriert Ausdruckskraft Sprachwerkzeuge und erklären, wie man sie benutzt. So kommt die Stilistik in Kontakt mit einer angewandten Disziplin – der Sprachkultur.

Grammatik ist ein eigener Bereich der Linguistik. Der Zweck des Abschnitts ist es, die Struktur der Sprache zu studieren. Zu den Aufgaben der Grammatik gehören die Beschreibung von Wortbildungsweisen, Deklination, Verben, Zeitformen usw. Aus diesen Aufgaben ergeben sich zwei Unterteilungen der Grammatik: Syntax und Morphologie. Syntax erforscht die Gesetze des Satzbaus, die Kombination von Wörtern in einem Satz. Die Morphologie untersucht abstrakte Einheiten der Sprache, die als "Morpheme" bezeichnet werden und nicht unabhängig sind, sondern in ihnen enthalten sind