Die Mythologie stellt verschiedene Hypothesen über das Basilisk-Monster auf, einigen Legenden zufolge erschien es aus einem Hahnei, das eine Kröte schlüpfte. Anderen zufolge ist er ein Produkt der Wüste, anderen zufolge wurde er aus dem Ei eines Ibisvogels geboren, der sie durch seinen Schnabel legt. Die Kreatur lebt in Höhlen, weil sie sich von Steinen ernährt, sogar Basilisk-Eier sind sehr giftig und töten sofort.

Basilisk - wer ist das?

Der mythische Basilisk löste jahrhundertelang Angst in den Menschen aus, sie hatten große Angst vor ihm und verehrten ihn, selbst jetzt kann man Bilder eines mysteriösen Monsters auf Basreliefs sehen. Basilisk ist – aus dem Griechischen übersetzt – „König“, er wurde als Wesen mit Hahnenkopf, Krötenaugen und Schlangenschwanz beschrieben. Auf dem Kopf befindet sich ein rotes Büschel, das einer Krone ähnelt, weshalb die Figur den königlichen Namen erhielt. In der Antike glaubten die Menschen, dass Basilisken angeblich in Wüsten leben und sie sogar erschaffen, indem sie alle Lebewesen töten. Auch das Wasser, das das Monster trinkt, wird zu Gift.

Gibt es den Basilisk?

Mit der Beantwortung dieser Frage ringen Wissenschaftler seit Jahren. verschiedene Länder. Sie formulierten mehrere Versionen, die erklären, welche der Tierwelt Basilisk genannt werden könnte:

  1. Im 4. Jahrhundert v. Chr. erwähnte Aristoteles eine sehr giftige Schlange, die besonders in Ägypten verehrt wurde. Sobald er anfing zu fauchen, rannten alle Tiere in Panik davon.
  2. Die Chamäleon-Eidechse sieht dieser Kreatur ein wenig ähnlich, sie wird auch Christus genannt, weil sie auf Wasser laufen kann. Aber sie weiß nicht, wie man tötet, dessen sind sich die Bewohner des Dschungels von Venezuela sicher.
  3. Es gibt eine Ähnlichkeit zwischen dem Basilisk und dem Leguan, der eine Wucherung auf dem Kopf und einen Lederkamm auf dem Rücken hat.

Wissenschaftler sind sich einig, dass der Basilisk in der Antike nur in der Vorstellung existiert gefährliche Schlangen und unverständlichen Kreaturen schrieben die Menschen oft ungewöhnliche Fähigkeiten zu. Daher die Legenden über ein schreckliches Monster, das mit einem Blick aus der Ferne tötet. In der Heraldik ist das folgende Bild des Basilisken erhalten geblieben: Kopf und Körper eines Vogels, dichte Schuppen und ein Schlangenschwanz. Sie haben ihn in Basreliefs verewigt, gruselige Kreatur ist in der Schweizer Stadt Basel zu sehen, wo es ein Denkmal für diesen Schutzpatron der Stadt gibt.


Wie sieht ein Basilisk aus?

Legenden haben mehrere Beschreibungen dieser Kreatur bewahrt, und sie haben sich im Laufe der Zeit geändert. Die häufigste Variante ist der Drache mit dem Kopf eines Hahns und den Augen einer Kröte, aber es gibt auch andere:

  1. 2. Jahrhundert v. Das Monster Basilisk wird dargestellt als grosse Schlange mit Vogelkopf, Froschaugen und Fledermausflügeln.
  2. Mittelalter. Die Schlange verwandelte sich in einen Hahn mit dem Schwanz einer riesigen Viper und dem Körper einer Kröte.
  3. Jenseits des Mittelalters. Der Basilisk wurde als Hahn mit Drachenflügeln, Tigerkrallen, einem Eidechsenschwanz und einem Adlerschnabel mit hellgrünen Augen dargestellt.

Basilisk in der Bibel

Ein solches Monster wurde in biblischen Erzählungen nicht umgangen. Die heiligen Texte erwähnen, dass Basilisken angeblich in den Wüsten Ägyptens und Palästinas lebten. Er wurde „saraf“ genannt, was auf Hebräisch „brennen“ bedeutet. Kyrill von Alexandria schreibt, dass eine solche Kreatur das Baby einer Natter sein könnte. Angesichts dessen, dass Asps aufgerufen wurden giftige Schlangen, Daraus kann man schließen wir redenüber diese Kreaturen der Tierwelt. In einigen Texten der Bibel werden die Natter und der Basilisk getrennt erwähnt, daher ist es heute schwierig zu sagen, welche Kreatur als "Basiliskenschlange" bezeichnet wurde.

Basilisk - slawische Mythologie

Der Basilisk wird in der russischen Mythologie selten erwähnt, nur die Erwähnung der Schlange, die aus einem Hahnenei geboren wurde, ist erhalten geblieben. Aber in Verschwörungen wird er oft erwähnt, nennt Basilisk und verkörpert eine Schlange. Die Russen glaubten, dass der Basilisk mit seinen Augen fesselt, daher galt auch die Farbe "Basilisk", die sich schließlich in "Kornblume" verwandelte, als gefährlich.

Diese Haltung wurde auch auf Vasilki übertragen, da sie glaubten, dass sie der Ernte schaden. Nach der Annahme des Christentums am 4. Juni fiel das Fest des Märtyrers Basilisk von Komansky, der als Vasilkov-Herrscher bezeichnet wurde. Die Bauern wollten Macht über diese Blumen, nicht Schlangen. Am Fest des Basilisken war es verboten zu pflügen und zu säen, damit die Kornblumen dann keinen Roggen schlachten würden.

Legende des Basilisken

In der Mythologie sind viele Legenden über den Basilisken erhalten geblieben, es gab sogar eigene Verbote und Befehle für diejenigen, die ihm begegnen. Die Basiliskenschlange ist etwas Besonderes, aber der Tod hätte vermieden werden können, wenn:

  1. Sehen Sie zuerst das Monster, dann wird es sterben.
  2. Sie können diese Schlange nur zerstören, indem Sie Spiegel aufhängen. Die vergiftete Luft wird widerhallen und die Bestie töten.

Der römische Dichter Lucan schrieb, dass das Fabelwesen Basilisk zusammen mit dämonischen Kreaturen wie der Natter, Amphiben und Ammoditen aus Blut entstanden sei. Legenden Antikes Griechenland Sie sagen, dass angeblich der Blick dieser verzauberten Schönheit einen Menschen in Stein verwandelte. Die monströse Kreatur erbte die gleiche Gabe. Einige Forscher glauben, dass dies eine Schlange mit einer blitzschnellen Reaktion ist, ihr Wurf war so schnell, dass sie keine Zeit hatte, das menschliche Auge zu erfassen, und das Gift sofort wirkte.

„…Sag mir, wer von ihnen kann mit einem Spiegel getötet werden?

Jeder. Wenn du direkt auf den Kopf triffst.

A. Sapkovsky "Der Hexer"

I. Basilisk in der Antike

Pfeifen aussenden

und alle furchteinflößenden Reptilien,

wer wird vor dem Biss töten,-

unterwirft sie alle,

König der grenzenlosen Wüsten,

alle vernichten ohne Gift ...

Das neunte Buch "Pharsaly"

„In der Antike war ein Basilisk eine kleine Schlange mit einem weißen Fleck auf dem Kopf, die in der libyschen Wüste lebte und für ihr tödliches Gift und die Fähigkeit bekannt war, sich mit erhobenem Kopf fortzubewegen. Bilder des Basilisken schmückten die Kopfbedeckungen der ägyptischen Pharaonen und Statuen der Götter. In den "Hieroglyphen" von Gorapollo finden wir eine merkwürdige Passage über die Einstellung der alten Ägypter zu dieser erstaunlichen Kreatur:

„Wenn sie das Wort „Ewigkeit“ darstellen wollen, zeichnen sie eine Schlange, deren Schwanz hinter ihrem Körper verborgen ist. Die Ägypter nennen diese Schlange Urion, und die Griechen nennen sie Basilisk ... Wenn sie an einem anderen Tier stirbt, ohne es auch nur zu beißen, stirbt das Opfer. Da diese Schlange Macht über Leben und Tod hat, setzen sie sie auf die Häupter ihrer Götter."

BEI griechisch„Basilisk“ bedeutet „kleiner König“. Unsere Vorstellung vom Basilisken stammt wie sein Name aus Griechenland. Für die Griechen war der Basilisk eines der Wunder der "überseeischen Wüste", aber bis zu unserer Zeit griechisch Literarische Quellenüber den Basilisk nicht erreicht. Ein Artikel über den Basilisken ist in der Naturgeschichte des römischen Schriftstellers Plinius des Älteren (1. Jahrhundert n. Chr.) enthalten, darunter einer, der auf der Grundlage der Werke griechischer Historiker und Chronisten geschrieben wurde.

„Unter den hesperischen Äthiopiern ist die Quelle der Niger-Quellen, die, wie viele glauben, die Quelle des Nils ist<..>In der Nähe lebt das Catoblepas-Tier, bei dem alle Glieder des Körpers klein sind, aber der Kopf riesig und schwer ist und daher immer zum Boden geneigt ist, da sonst der Menschheit die Zerstörung droht, weil jeder, den er ansieht, sofort zugrunde geht . Der Schlangenbasilisk hat die gleiche Kraft. Seine Heimat ist die Provinz Cyrenaica, er ist nicht länger als zwölf Zoll* und auf seinem Kopf ist eine weiße Kuppel wie ein Diadem. Mit einem Pfiff bringt er alle Schlangen in die Flucht. Er bewegt sich, zappelt seinen Körper nicht viele Male, wie die anderen, aber er geht und hebt den Mittelteil an. Allein durch seinen Geruch vernichtet er Büsche, verbrennt Gräser, zerstört Steine, so groß ist seine bösartige Kraft. Sie sagen, dass sie es einmal geschafft hatten, ihn mit einem Speer von einem Pferd zu durchbohren, aber die tödliche Kraft, die durch diesen Speer ging, zerstörte nicht nur den Reiter, sondern auch das Pferd selbst. Für ein solches Monster, das die Könige leidenschaftlich tot sehen wollten, ist der Same der Liebkosung tödlich. In der Natur gibt es für alles ein Paar.

Plinius der Ältere. Naturgeschichte. VIII, 77-79.

Weiter schreibt Plinius: "Wenn man einen Basilisken in ein Wieselloch wirft, wird das Wiesel ihn mit seinem Gestank töten - aber er wird auch selbst sterben." Wie man ein unberührbares Wesen irgendwohin werfen kann, erklärt Plinius nicht.

Das ist der "echte" Basilisk. Sein Hauptmerkmal, das im Namen verankert ist, ist die Königswürde. Vielleicht ist es mit einem besonderen Zeichen auf dem Kopf des Basilisken oder mit seiner Fähigkeit verbunden, sich zu bewegen, ohne den Kopf zu senken (dieser Aspekt war anscheinend für die alten Ägypter sehr wichtig). Bemerkenswert ist die Tatsache, dass in einem so kleinen Wesen eine unglaubliche Zerstörungskraft steckt. Das Wort „Basilisk“ kann in einem bestimmten Zusammenhang auch mit „kleiner Tyrann“ übersetzt werden. Es überrascht nicht, dass der Basilisk die meist negativen Eigenschaften eines "königlichen Wesens" trägt.

Der Basilisk wird in der Literatur der Antike praktisch nicht erwähnt. Die einzigen Ausnahmen sind ein paar Passagen aus dem Alten Testament und das Gedicht des griechischen Polyodorus „Ethiopica“, in dem die Existenz des „bösen Blicks“ dadurch bestätigt wird, dass „der Basilisk alles tötet, was ihm in den Weg kommt nur ein Blick und Atem." In den „Akten“ des Ammianus Marcellinus (4. Jh. n. Chr.) wird eine der Figuren mit einem Basilisken verglichen, „der selbst aus der Ferne gefährlich ist“. Lucans Pharsalia beschreibt den Kampf von Catos Armee mit Schlangen. Der Basilisk bringt die Schlangen in die Flucht und stellt sich im Alleingang der Armee. Der Soldat tötet den Basilisken und entgeht dem von Plinius beschriebenen Schicksal des Reiters nur, indem er die Hand abschlägt, die den Speer hielt.

In jeder dieser Passagen verdient der Basilisk nicht wegen seiner „Krone“ oder seines erhobenen Kopfes Erwähnung, sondern wegen seines Giftes. Auch Plinius selbst beschränkte sich nicht darauf, die mysteriösen Eigenschaften des Tieres selbst zu untersuchen, sondern stellte auch fest, dass sein Blut vorhanden ist spezielle Bedeutung für diejenigen, die schwarze Magie praktizieren:

„Das Blut des Basilisken, vor dem sogar Schlangen fliehen, für einige von ihnen tötet es mit seinem Geruch, und dessen Blick, wie man sagt, für einen Menschen tödlich ist, das Attribut der Weisen erstaunliche Eigenschaften: verflüssigt ähnelt es in Farbe und Konsistenz Schleim, gereinigt wird transparenter als Drachenblut. Sie sagen, dass sie Anfragen an Herrscher und Gebete an die Götter erfüllen, Krankheiten lindern und Amulette mit magischen und schädlichen Kräften ausstatten kann. Es wird auch das Blut des Saturn genannt.

Plinius der Ältere. Naturgeschichte. XXIX, 66.

Der Inbegriff der Naturgeschichte und der Verfasser des Buches On Things of Remarkable Solinus (3. Jahrhundert) fügte der Geschichte von Plinius die folgenden Informationen hinzu:

„Pergamonen erwarben die Überreste eines Basilisken für viel Geld, um zu verhindern, dass Spinnen ihre Netze weben und Vögel in dem von Apelles gemalten Tempel fliegen.“

Solin. "Über interessante Dinge", 27.50

In dem zwischen dem 2. und 4. Jahrhundert in Alexandria verfassten „Physiologen“ ist der Basilisk nicht mehr eine kleine Schlange wie bei Plinius, sondern ein Ungeheuer mit Krötenkörper, Schlangenschwanz und Hahnenkopf. Sie können ihn töten, indem Sie die Sonnenstrahlen mit einem Spiegel in seine Augen richten; in anderen Versionen ist er versteinert, als er sein Spiegelbild sieht.

II. Basilisk im Christentum

Mittelalter

Eine typische mittelalterliche Beschreibung des Basilisken findet sich bei Rabanus Maurus:

„Er heißt Basilisk auf Griechisch, auf Lateinisch - Regulus, der König der Schlangen, die, wenn sie ihn sehen, davonkriechen, weil er sie mit seinem Geruch (olfactu suo) tötet. Und tötet einen Mann, wenn er ihn ansieht. Kein einziger fliegender Vogel entgeht seinem Blick unversehrt – und aus der Ferne wird er ihn mit dem Feuer seines Mundes verschlingen. Er wird jedoch von einem Wiesel überwältigt, und die Leute lassen sie in die Höhlen, in denen er sich versteckt; bei ihrem Anblick rennt er; sie verfolgt und tötet ihn ... Die Länge beträgt einen halben römischen Fuß *, bemalt mit weißen Flecken Basilisken lieben wie Skorpione wasserlose Gebiete, und wenn sie ans Wasser kommen, verbreiten sie dort Hydrophobie und Wahnsinn. Sibilus ("Zischen") - das gleiche wie der Basilisk; es tötet mit seinem Zischen, bevor es zubeißt oder mit Feuer verbrennt."

Hraban Moor. Über das Universum. CH. 3: Über Schlangen. Kol. 231

Und da sich herausstellte, dass den mittelalterlichen Lesern Informationen über den Basilisken zur Verfügung standen, stellte sich natürlich die Frage, woher ein so seltenes Tier stammt. Der englische Wissenschaftler Alexander Nekam (12. Jahrhundert) erwähnte versehentlich in seinem Aufsatz:

„Jedes Mal, wenn ein alter Hahn ein Ei legt, aus dem eine Kröte schlüpft, wird ein Basilisk geboren.“

Alexander Nekam. Über die Natur der Dinge. Ich,75

Und es ist ein älterer Hahn, kein Huhn. Diese spärlichen Informationen reichten den Alchemisten aus, die lange Zeit Wege entwickelten, aus einem hermaphroditischen Hahn einen Basilisken zu züchten. Über die Gerüche, die nach dem erfolglosen Bebrüten von Hühnereiern durch Sumpfkröten in den Labors standen, kann man nur raten. Thomas von Cantimpre spricht in "Das Buch der Natur der Dinge" über den Basilisken und kombiniert Informationen aus verschiedenen Quellen:

„Der Basilisk, wie Jacob [de Vitry] schreibt, ist eine Schlange, von der man sagt, dass sie ein Schlangenkönig sei, weshalb sie auf Griechisch Basilisk genannt wird, was auf Latein „Fürst“ bedeutet. Der Basilisk ist das beispiellose Übel auf dieser Erde, zwei Meter lang, auf seinem Kopf mit weißen Punkten gezeichnet, die wie ein Diadem angeordnet sind. Mit seinem Atem zermalmt er Steine. Alle anderen Schlangen haben Angst vor dieser Schlange und meiden sie, weil sie allein an ihrem Geruch sterben. Er tötet Menschen mit seinen Augen. Wenn er also zuerst einen Mann sieht, stirbt er sofort, aber wenn, wie Jakob behauptet, [Erzbischof] Akki, zuerst ein Mann, dann stirbt die Schlange. Plinius, der über das Catoblepas-Tier spricht, stellt fest, dass dieser Blick Menschen tötet, und fügt hinzu: „Die Basiliskenschlange hat auch eine ähnliche Eigenschaft.“ Warum das passiert, berichtet der Experimentator in seinem Buch. Er schreibt also, dass die vom Augenbasilisken ausgehenden Strahlen das Sehvermögen einer Person schädigen, wenn das Sehvermögen beeinträchtigt wird, sterben andere Empfindungen ab, beispielsweise die mit dem Gehirn und dem Herzen, weshalb eine Person stirbt Skorpione verfolgen die Durstgeplagten und wenn sie ans Wasser kommen, infizieren sie sie mit Wassersucht und Besessenheit. Basilisk vernichtet nicht nur Menschen und andere Lebewesen, sondern macht die Erde sogar tödlich und verunreinigt, wo immer sie einen Zufluchtsort findet. Außerdem vernichtet er mit seinem Atem Gräser und Bäume, vernichtet Früchte, zertrümmert Steine, vergiftet die Luft, damit kein einziger Vogel dorthin fliegen kann. Beim Bewegen beugt es den mittleren Teil des Körpers. Alle Schlangen haben Angst vor seinem Pfeifen und sobald sie es hören, eilen sie sofort zur Flucht. Tiere fressen das von ihm gebissene Opfer nicht auf, Vögel berühren es nicht. Nur Liebkosungen können ihn besiegen, und die Leute werfen sie in die Höhlen, in denen der Basilisk lauert. Wie Plinius schreibt, gehen die Wiesel, nachdem sie ihn getötet haben, selbst zugrunde, und so kommt das Ende der natürlichen Feindschaft. Denn es gibt nichts auf der Welt, was nicht von einem natürlichen Widersacher zerstört werden könnte. Aber auch ein toter Basilisk verliert nicht seine Kraft. Wo immer seine Asche verstreut ist, können Spinnen ihre Netze nicht weben und tödliche Kreaturen nicht stechen. Und es passiert auch dort, wo es Tempel gibt, in denen Teile seines Körpers aufbewahrt werden. Es wird gesagt, dass es in Griechenland einen Tempel gibt, der mit dieser Asche besprenkelt ist. Es wird gesagt, dass mit Basiliskenasche bestreutes Silber die Farbe von Gold annimmt. Es gibt eine Sorte von Basilisken, die fliegen können, aber die Grenzen ihres Königreichs nicht verlassen, denn der göttliche Wille hat es so festgelegt, dass sie sich nicht der Verwüstung der Welt zuwenden. Es gibt noch eine andere Art von Basilisken, aber siehe dazu im Buch über Vögel, im Kapitel über den Hahn: „Ein altersschwacher Hahn legt ein Ei, aus dem ein Basilisk schlüpft. Allerdings erfordert dies das Zusammentreffen vieler Dinge. Er legt ein Ei in reichlich und heißen Mist, und dort wird es wie von den Eltern erwärmt. Nach langer Zeit erscheint ein Küken und wächst von selbst wie ein Entlein. Dieses Tier hat den Schwanz einer Schlange und den Körper eines Hahns. Diejenigen, die behaupten, die Geburt einer solchen Kreatur gesehen zu haben, sagen, dass dieses Ei überhaupt keine Schale hat, sondern eine starke und so starke Haut, dass sie nicht durchbohrt werden kann. Es gibt eine Meinung, dass das Ei, das der Hahn legt, von einer Schlange oder einer Kröte ausgebrütet wird. Aber wir glauben, dass dies zweifelhaft und sehr unbestimmt ist, weil in den Schriften der Alten nur gesagt wird, dass eine bestimmte Art von Basilisken aus einem Ei schlüpft, das von einem altersschwachen Hahn gelegt wurde.

Thomas von Cantimpre. "Das Buch der Natur der Dinge"

Basilisk und Alexander der Große

Einst regiert von Alexander, der die Macht über die ganze Welt eroberte große Truppen und umzingelte eine bestimmte Stadt, und an diesem Ort verlor er viele Krieger, an denen keine einzige Wunde war. Sehr überrascht darüber rief er die Philosophen und fragte sie: „O Lehrer, wie kann es sein, dass meine Soldaten ohne eine einzige Wunde auf der Stelle sterben?“ Sie sagten: "Es ist nicht verwunderlich, auf der Mauer der Stadt sitzt ein Basilisk, dessen Blick die Krieger trifft und tötet." Und Alexander sagte: „Und was ist das Heilmittel für den Basilisken?“ Sie antworteten: „Lasst einen Spiegel höher zwischen der Armee und der Wand stehen, auf der der Basilisk sitzt, und wenn er in den Spiegel schaut und die Reflexion seines Blicks zu ihm zurückkehrt, wird er sterben.“ Und so geschah es.

Römische Urkunden. Ch.139

Die Geschichte, wie Alexander den Basilisken besiegen konnte, ist durch die „Römische Akte“ und die im 13. Jahrhundert erschienene neue, ergänzte Ausgabe der „Geschichte der Schlachten Alexanders des Großen“ bekannt. Höchstwahrscheinlich hat die Popularität der Sammlung von Kurzgeschichten die Notwendigkeit bestimmt, die Handlung in den Roman selbst aufzunehmen. Und der Trick, mit dem es gelang, den Basilisken zu besiegen, war der Geschichte vom Besuch Alexanders des Großen in dem Tal entlehnt, in dem Schlangen Diamanten bewachen.

„Von dort gingen sie zu einem bestimmten Berg, der so hoch war, dass sie seinen Gipfel erst nach acht Tagen erreichten. Von oben griff eine große Menge Drachen, Schlangen und Löwen sie an, so dass sie großen Gefahren ausgesetzt waren. Sie wurden jedoch dieses Unglück los und fanden sich beim Abstieg vom Berg auf einer Ebene wieder, die so dunkel war, dass einer den anderen kaum sehen konnte. Die Wolken dort schwebten so tief, dass man sie mit den Händen berühren konnte. Auf dieser Ebene wuchsen unzählige Bäume, deren Blätter und Früchte sehr schmackhaft waren, und die durchsichtigsten Bäche flossen. Acht Tage lang sahen sie die Sonne nicht und am Ende des achten Tages erreichten sie den Fuß eines bestimmten Berges, wo die Soldaten in der dicken Luft zu ersticken begannen. Oben war die Luft weniger dicht, und die Sonne kam heraus, also wurde es heller. Elf Tage später erreichten sie den Gipfel, und auf der anderen Seite sahen sie den Glanz eines reinen Tages, und als sie vom Berg herabstiegen, befanden sie sich auf einer weiten Ebene, deren Land ungewöhnlich rot war. In dieser Ebene wuchsen unzählige Bäume, nicht mehr als eine Elle hoch, ihre Früchte und Blätter waren süß wie Feigen. Und sie sahen dort auch viele Bäche, deren Wasser wie Milch war, sodass die Menschen keine andere Nahrung brauchten. Als sie hundertsiebzig Tage in dieser Ebene umherwanderten, kamen sie zu sich hohe Berge dessen Gipfel den Himmel zu erreichen schienen. Diese Berge waren wie Mauern gehauen, damit niemand sie erklimmen konnte. Alexanders Soldaten entdeckten jedoch zwei Durchgänge, die die Berge in der Mitte durchschnitten. Ein Weg führte nach Norden, der andere zur östlichen Sonnenwende. Alexander dachte darüber nach, wie diese Berge geschnitten wurden, und entschied, dass nicht von Menschenhand, sondern von den Wellen der Flut. Und dann wählte er den Weg nach Osten und ging acht Tage lang durch diese schmale Passage. Am achten Tag begegneten sie einem schrecklichen Basilisken, dem Küken der alten Götter, der so giftig war, dass er nicht nur mit seinem Gestank, sondern sogar mit seinem Blick, so weit man sehen kann, die Luft verpestete. Mit einem Blick durchbohrte er die Perser und Mazedonier, sodass sie tot umfielen. Die Krieger, die von einer solchen Gefahr erfahren hatten, wagten es nicht, weiter zu gehen, und sagten: "Die Götter selbst haben unseren Weg blockiert und zeigen an, dass wir nicht weiter gehen sollten." Dann begann Alexander allein, den Berg zu besteigen, um die Ursache eines solchen Unglücks von weitem zu betrachten. Als er oben war, sah er mitten auf dem Weg einen schlafenden Basilisken. Als er erfährt, dass sich ihm eine Person oder ein Tier nähert, öffnet er seine Augen, und auf wen auch immer sein Blick fällt, er stirbt. Als Alexander dies sah, stieg er sofort vom Berg herab und skizzierte die Grenzen, die niemand überschreiten konnte. Und er befahl auch, einen Schild zu machen, sechs Ellen lang und vier Ellen breit, und auf der Oberfläche des Schildes befahl er, einen großen Spiegel anzubringen, und er machte sich hölzerne Stelzen, eine Elle hoch. Er legte den Schild auf seine Hand und stellte sich auf Stelzen, bewegte sich auf den Basilisken zu und stellte den Schild auf, so dass weder der Kopf noch die Seiten noch die Beine hinter dem Schild sichtbar waren. Er befahl seinen Soldaten auch, dass niemand es wagen sollte, die festgelegten Grenzen zu überschreiten. Als er sich dem Basilisken näherte, öffnete er seine Augen und begann wütend in den Spiegel zu schauen, in dem er sich selbst sah und deshalb starb. Alexander erkannte, dass er tot war, ging auf ihn zu und rief seine Soldaten und sagte: "Geh und sieh dir deinen Zerstörer an." Sie eilten zu ihm und sahen einen toten Basilisken, den die Mazedonier auf Geheiß Alexanders sofort verbrannten und die Weisheit Alexanders lobten. Von dort erreichte er zusammen mit dem Heer die Grenzen dieses Weges, denn Berge und Felsen standen vor ihm und erhoben sich wie Mauern. Auf dem Pfad kehrten sie zurück in die oben erwähnte Ebene, und er beschloss, nach Norden abzubiegen.

Geschichte der Schlachten Alexanders des Großen. 13. Jahrhundert

Es ist möglich, dass die Version des Sieges über den Basilisken, die in der Geschichte der Schlachten Alexanders des Großen vorgestellt wird, von einer anderen Kurzgeschichte aus der Römischen Akte beeinflusst wurde (in der Tat, nachdem er den Turm bestiegen und eine dünne Eisenplatte gebogen hatte, Sokrates benutzt einen Parabolspiegel, um darin die Spiegelung von Drachen zu sehen):

„In der Regierungszeit Philipps verlief eine Straße zwischen den beiden Bergen Armeniens und lange Zeit Die Leute benutzten es oft, und dann geschah es, dass wegen der vergifteten Luft niemand diesen Weg gehen konnte, um dem Tod zu entgehen. Der König fragte die Weisen nach dem Grund für ein solches Unglück, aber keiner von ihnen kannte den wahren Grund dafür. Und dann befahl der gerufene Sokrates dem König, ein Gebäude von der Höhe der Berge zu errichten. Und als dies geschehen war, befahl Sokrates, einen Spiegel aus flachem Damaststahl herzustellen, der oben poliert und dünn war, damit man in diesem Spiegel die Reflexion eines beliebigen Ortes in den Bergen sehen konnte. Nachdem Sokrates dies getan hatte, stieg er auf die Spitze des Gebäudes und sah zwei Drachen, einen von der Seite der Berge, den anderen von der Seite des Tals, die ihre Münder öffneten und die Luft verbrannten. Und während er dies betrachtete, ging ein gewisser junger Mann zu Pferd, der sich der Gefahr nicht bewusst war, diesen Weg, fiel aber sofort von seinem Pferd und starb. Sokrates eilte zum König und erzählte ihm alles, was er gesehen hatte. Später wurden die Drachen gefangen genommen und durch List getötet, und so wurde die Straße für alle Vorbeigehenden wieder sicher.

Römische Urkunden. Ch.145

Christentum

Da die Schreiber von Bestiarien in der Regel Menschen aus dem Schoß der Kirche waren, stellte sich mit der Zeit eine vernünftige Frage in Bezug auf den in diesen Texten vorkommenden Basilisken - was für eine Art Basilisk ist das in den Augen unseres Herrn, ist es angenehm? Letzteres, und womit wird es gegessen, um identifiziert zu werden? Die Antwort wurde natürlich direkt in gefunden Altes Testament, „wo dieses Tier in typischen Rollen des Teufels (in seinem mittelalterlichen Verständnis) agiert: als Instrument göttlicher Rache („Ich werde Schlangen, Basilisken gegen dich schicken, gegen die es keine Beschwörung gibt, und sie werden dich stechen, sagt der Herr“ – Jer. 8:17); ein feindlicher dämonischer Wächter der Wüste („der dich durch die große und schreckliche Wildnis geführt hat, wo Schlangen, Basilisken, Skorpione und trockene Orte“ - Deut. 8:15); ein Feind, der auf die Zerstörung wartet („du wirst auf die Otter und den Basilisken treten; du wirst auf den Löwen treten und“ - 11 S. 90:13). Infolgedessen wurde der Basilisk in der Dämonologie zum Symbol der offenen Tyrannei und der Gewalt des Teufels. „Der Basilisk bedeutet den Teufel, der die Sorglosen und Unklugen offen mit dem Gift seiner Gemeinheit tötet“, schrieb Hraban Maurus (On the Universe. Col. 231).

Weyer, der den Basilisken in die Nomenklatur der Namen des Teufels aufnimmt, erklärt die Bedeutung dieses Namens im gleichen Sinne: Der Teufel kann wie die Natter und der Basilisk "beim ersten Treffen gewinnen", und wenn der Asp tötet sofort mit einem Biss, dann den Basilisken - mit einem Blick (On deceptions, ch.21, §24)"

Als Folge, und charakteristisch für das Mittelalter, das Bild eines Basilisken, auf dem Christus herumtrampelt.

Renaissance

Edward Topsell sagt in The History of Serpents, dass es einen Hahn mit einem Schlangenschwanz geben könnte (diese Tatsache zu leugnen, würde gegen das kirchliche Dogma verstoßen), aber auf jeden Fall hat er nichts mit dem Basilisken zu tun. Brown geht 1646 sogar noch weiter: „Diese Kreatur ist nicht nur kein Basilisk, sondern existiert überhaupt nicht in der Natur.“

Überraschenderweise wurde der afrikanische Basilisk vergessen, als der Mythos des Hahnbasilisken verworfen wurde. Während der Renaissance wurden viele "ausgestopfte" Basilisken geschaffen, die aus Teilen bestanden Seerochen und andere Fische, oft mit gemalten Augen. Noch heute sind solche Stofftiere in den Museen von Venedig und Verona zu sehen. Die meisten Bilder des Basilisken aus dem 16. bis 17. Jahrhundert basieren auf solchen Modellen.

Literatur und Bildende Kunst (vom Mittelalter bis zum 19. Jahrhundert)

Es gibt zahlreiche Abbildungen des Basilisken auf Kirchenbasreliefs, Medaillons und Wappen. In mittelalterlichen heraldischen Büchern hat der Basilisk den Kopf und die Pfoten eines Hahns, einen mit Schuppen bedeckten Vogelkörper und einen Schlangenschwanz; Es ist schwer festzustellen, ob seine Flügel mit Federn oder Schuppen bedeckt sind. Bilder des Renaissance-Basilisken sind äußerst vielfältig. Etwas, das einem Basilisken ähnelt, ist in den Fresken von Giotto in der Scrovenghi-Kapelle in Padua dargestellt.

Interessant ist das Gemälde von Carpaccio „Heiliger Tryphonius, der den Basilisken niederwirft“. Der Legende nach verbannte der Heilige den Teufel, daher ist der Basilisk auf dem Bild so dargestellt, wie es der Maler nach Ansicht des Malers tun sollte: Er hat vier Pfoten, den Körper eines Löwen und den Kopf eines Maultiers. Komisch, dass, obwohl für Carpaccio der Basilisk kein Fabelwesen, sondern der Teufel ist, der Name seine Rolle spielte und das Bild die weitere Vorstellung vom Basilisken beeinflusste.

Basilisk wird in der Literatur ziemlich oft erwähnt, obwohl er nie die Hauptfigur ist. Neben zahlreichen Bibelkommentaren und Bestiarien, die den Basilisken eindeutig als Verkörperung des Teufels und des Lasters bezeichnen, findet sich sein Abbild häufig in englischen und französischen Romanen. Zu Shakespeares Zeiten wurden Prostituierte Basilisken genannt, aber der englische Dramatiker verwendete dieses Wort nicht nur im modernen Sinne, sondern bezog sich auch auf das Bild einer giftigen Kreatur. In der Tragödie Richard III. will Richards Verlobte Lady Anne ein Basilisk werden, eine giftige Kreatur, aber gleichzeitig königlich, wie es sich für eine zukünftige Königin gehört.

In der Poesie des 19. Jahrhunderts beginnt das christliche Bild des Basilisken-Teufels zu verblassen. Keats, Coleridge und Shelly haben einen Basilisken – eher edel ägyptisches Symbol als ein mittelalterliches Monster. In Ode an Neapel fordert Shelley die Stadt auf: „Sei wie ein imperialer Basilisk, bekämpfe Feinde mit unsichtbaren Waffen“

"Slawisches Bestiarium"

Eine der Erwähnungen des Basilisken in russischen Quellen gelangte eindeutig durch die polnischen Bestiarienzählungen (hier ist er Baziliszek, vom polnischen Bazyliszek) und bezog sich auf Plinius:

Basil, für den er im Ödland in aѳpїkіya lebte<…>auf dem Kopf, um eine Blumenkrone zu haben. sein Kopf ist scharf. sein Horn ist rot wie Feuer. Augen sind schwarz. wie der mund stirbt, so frisst der große schritt der schlange. und wer vor ihm den Baum m zu t eilt zu t und stirbt t.

HCL. Uvar. 5:289-290
(Die angegebene Informationsquelle über den Basilisken ist
„Die Naturgeschichte des Plinius, VIII.21.33; ΧΧΙΧ.19. Siehe SVB: 192).

III. Basilisk in der Fantasie

Im Zeltzirkus sei der Zauberer „unter den Blicken des Zanderbasilisken fast eingeschlafen. Das gequälte Reptil starrte das Publikum an und löste Explosionen des Entsetzens aus, die "Pflanzung" im Gang wurde krank, Possenreißer verwandelten sich in Stein und zerplatzten vor Seifenblasen - und der Zauberer sympathisierte aufrichtig mit dem Wesen, dessen Blick längst vergangen war nach einem Scharmützel mit seinesgleichen verblasst.

G. L. Oldie "Shmagia"

„Die flache Welt“ von T. Pratchett

Der Flatworld-Basilisk ist „ein seltenes Tier, das in den Wüsten von Klatch zu finden ist. Er sieht aus wie eine sechs Meter lange Schlange mit ätzendem Speichel. Gerüchten zufolge kann sich sein Blick drehen Lebewesen Stein, aber das ist nicht wahr. Tatsächlich mahlt sein Blick die Vernunft einfach in Hackfleisch, wie Fleischwolfmesser.

Basilisk in den Büchern von JK Rowling

In der Welt von Harry Potter erscheint der Basilisk als Wächter der geheimen Kammer in Form einer riesigen Schlange. Außerdem ist eine Aufzeichnung über ihn in Rowlings separat veröffentlichtem Bestyria vorhanden, wo dem Basilisken die höchste Note auf der Gefahrenskala verliehen wurde - XXXXX ( berüchtigter Mörder Zauberer, können nicht trainiert oder gezähmt werden):

„Der erste bekannte Basilisk wurde von Stupid Herpo gezüchtet, einem griechischen Dunklen Magier mit der Gabe eines Exorzisten. Nach langem Experimentieren fand Herpo heraus, dass if Ei Eine Kröte wird schlüpfen, dann wird eine riesige Schlange daraus schlüpfen, die übernatürliche und sehr gefährliche Fähigkeiten besitzt.

Der Basilisk ist eine leuchtend grüne Schlange, die eine Länge von 50 Fuß erreichen kann. Der männliche Basilisk hat einen purpurroten Kamm auf seinem Kopf. Seine Reißzähne verströmen tödliches Gift, aber die schrecklichste Waffe des Basilisken ist das Aussehen riesiger gelber Augen. Jeder, der hineinschaut, wird sofort sterben.

Ausreichend Nahrung für einen Basilisk (und er ernährt sich von allen Säugetieren, Vögeln und den meisten Reptilien) kann sehr, sehr lange leben. Der Basilisk des törichten Herpos soll 900 Jahre alt geworden sein.

Die Erschaffung eines Basilisken wurde bereits im Mittelalter für illegal erklärt, obwohl die Tatsache der Erschaffung leicht zu verbergen ist - entfernen Sie einfach das Ei unter der Kröte, wenn die Feenkontrollabteilung mit einem Scheck kommt. Da jedoch nur der Zauberer den Basilisk kontrollieren kann, sind sie für Dunkelmagier genauso gefährlich wie für jeden anderen. In den letzten 400 Jahren wurde in Großbritannien keine einzige Tatsache über das Erscheinen des Basilisken aufgezeichnet.

JK Rowling „Magische Bestien und wo sie zu finden sind“

Basilisk- nach alten Mythen und mittelalterlichen Überzeugungen ein monströses Tier, das wie eine geflügelte Schlange mit einem Hahnenkopf aussah. Ein genaueres Porträt eines Basilisken besteht aus Merkmalen wie einem Hahnenkamm, Schwanenflügeln, einem Drachenschwanz und Vogelpfoten mit Sporen. Manchmal wurde dem Basilisken sogar ein menschliches Gesicht zugeschrieben.

In mittelalterlichen Stichen und Zeichnungen wurde der Basilisk manchmal mit dem Körper einer Kröte, dem Kopf eines Hahns und dem Schwanz einer Schlange dargestellt. Dieses Bild verdankte er den Legenden über seine Geburt, wonach der Basilisk nur aus einem Ei geboren werden konnte, das in den „Tagen des Hundssterns des Sirius“ von einem alten, siebenjährigen schwarzen Hahn gelegt und in Gülle ausgebrütet wurde von einer Kröte. Außerdem war dieses Ei nicht oval, sondern kugelförmig.

Das Bild eines Basilisken mit einem Schwanz im Mund symbolisiert jährlichen Zyklus und selbstverzehrende Zeit. Hervorzuheben ist seine geringe Größe. Manchmal war der Basilisk nicht länger als einen Fuß.

Basilisk kommt etymologisch vom altgriechischen Wort "basileus", was "König" bedeutet, daher galt er als "König der Schlangen". Dieser Glaube wurde auch von Plinius, einem hochrangigen römischen Historiker und Naturforscher des 1. Jahrhunderts, gefördert, der den Basilisken als eine einfache Schlange beschrieb, die sich nur durch eine kleine goldene Krone auf dem Kopf unterschied. Die Alten schrieben auch über einen weißen Fleck auf seinem Kopf.

Der Basilisk wurde darüber hinaus auch in biblischen Texten als Symbol für Bosheit und Grausamkeit erwähnt. Der Prophet und König David ruft im 90. Psalm aus: „... Du wirst auf die Otter und den Basilisken treten!“ Der heilige Prophet Jeremia vergleicht seine Grausamkeit mit dem Basilisken der chaldäischen Eroberer, die mehr als 600 Jahre vor Christus in das alte Judäa einfielen.

Das Hauptmerkmal des Basilisken war seine Fähigkeit, alle Lebewesen mit nur einem Blick zu töten. Sein Atem war auch tödlich. Es trocknete Pflanzen aus, Tiere starben und Felsen brachen. Plinius gibt einen solchen Fall an. Der Reiter, der den Basilisken mit einem langen Speer tötete, starb zusammen mit dem Pferd an dem Gift, das ihn durch den Speer erreichte.

Der Basilisk konnte nur besiegt werden, indem sein tödlicher Blick mit einem Spiegel oder einem auf Hochglanz polierten Schild reflektiert wurde. Dann starb das Monster an der Reflexion seines eigenen Blicks. Einigen Legenden zufolge könnte eine Person jedoch einen Basilisken sehen, bevor er starb. Von allen Tieren konnte nur ein Wiesel einem Basilisken Schaden zufügen, der von dem schrecklichen Aussehen des Basilisken nicht betroffen war, aber vorher Raute fressen musste. Es gibt eine Legende über Alexander den Großen, der es angeblich geschafft hat, das Monster unversehrt hinter einer speziellen Glaswand zu sehen.

Im Mittelalter glaubten sie auch, dass das mit Zinnober vermischte Blut eines Basilisken als Konservierungsmittel gegen Gifte und Krankheiten dienen sowie Gebete und Zaubersprüche stärken könnte.

Bis zum XTV Jahrhundert wurde der Basilisk auch "Basilococcus" oder "Nockatrice" genannt. In einem der ersten gedruckten Bücher, Dialogues on Creatures, das 1480 in den Niederlanden veröffentlicht wurde, wurde die Realität der Existenz des Basilisken nicht in Frage gestellt. Sogar Wissenschaftler glaubten bis Mitte des 16. Jahrhunderts an die Echtheit des Basilisken, und in der breiten Öffentlichkeit hielt dieser Glaube bis Mitte des 18. Jahrhunderts an.

Nun glauben viele Naturforscher, dass der Prototyp des Basilisken beides war gehörnte Viper von der Sinai-Halbinsel oder eine Kobra mit Kapuze aus Indien, was die Beharrlichkeit des Glaubens an dieses außergewöhnliche Monster erklären könnte. BEI moderne Wissenschaft Basilisk ist eine kleine harmlose Eidechse.

Das Bild des Basilisken wurde in der mittelalterlichen Architektur populär. Zu den meisten Berühmte Werke Die Kunst umfasst Bilder des Basilisken auf den Kirchenbänken in der Kathedrale von Exeter und an den Wänden der Kapelle St. Georg in Windsor.