Nombre: Manual de anestesia de Oxford
Allman K., Wilson A.
El año de publicación: 2009
El tamaño: 226,68 MB
Formato: djvu
Idioma: ruso

El material del manual cubre todas las secciones del servicio de anestesiología. Los autores del libro plantean todas las cuestiones básicas de la anestesiología, pero prestan especial atención a los regímenes de tratamiento, las dosis con revisiones constantes y los efectos secundarios de su acción. Será de utilidad para anestesiólogos-reanimadores.

Nombre: Cuidados intensivos neonatales
Alexandrovich Yu.S., Pshenisnov K.V.
El año de publicación: 2013
El tamaño: 41,39 MB
Formato: pdf
Idioma: ruso
Descripción: Una guía práctica "Cuidados intensivos de recién nacidos", ed., Aleksandrovich Yu.S., et al., Considera información moderna y relevante sobre los principios de cuidados intensivos para niños de la nueva era ... Descargue el libro gratis

Nombre: Anestesia general en la clínica de oncología pediátrica.
Saltanov A.I., Matinyan N.V.
El año de publicación: 2016
El tamaño: 0,81 MB
Formato: pdf
Idioma: ruso
Descripción: El libro "Anestesia general en la Clínica de Oncología Pediátrica" ​​editado por A.I. Saltanova et al., Considera las características de la oncología pediátrica, los principios de la anestesia general balanceada, sus componentes, así como ... Descargar el libro gratis

Nombre: Terapia intensiva. 3ra edición
Paul L. Marino
El año de publicación: 2012
El tamaño: 243,35 MB
Formato: pdf
Idioma: ruso
Descripción: Intensive Care, editado por Paul L. Marino, analiza la terapia básica que requiere cuidados intensivos. La tercera edición del famoso libro contiene datos modernos sobre patogénesis y ... Descarga el libro gratis

Nombre: Algoritmos de acciones en situaciones críticas en anestesiología. 3ra edición
McCormick B.
El año de publicación: 2018
El tamaño: 27,36 MB
Formato: pdf
Idioma: ruso
Descripción: Una guía práctica "Algoritmos de acciones en situaciones críticas en anestesiología" ed., McCormick B., en una guía adaptada para la población de habla rusa, ed., Nedashkovsky E. V., ... Descargar el libro gratis

Nombre: Situaciones críticas en anestesiología
Borshoff D.S.
El año de publicación: 2017
El tamaño: 36,27 MB
Formato: pdf
Idioma: ruso
Descripción: La guía práctica "Situaciones críticas en anestesiología", ed., Borshoff DS, considera situaciones clínicas que son críticas en la práctica de un anestesiólogo-resucitador .... Descargar el libro gratis

Nombre: Anestesiología, reanimación y cuidados intensivos en niños
Stepanenko S.M.
El año de publicación: 2016
El tamaño: 46,62 MB
Formato: pdf
Idioma: ruso
Descripción: El libro de texto "Anestesiología, reanimación y cuidados intensivos en niños", bajo la dirección de Stepanenko S.M., examina los principales temas de cuidados intensivos, anestesiología y reanimación en niños ...

Nombre: Ambulancia y atención de emergencia. Cuestiones generales de reanimación
Gekkieva A.D.
El año de publicación: 2018
El tamaño: 2,3 MB
Formato: pdf
Idioma: ruso
Descripción: El libro de texto "Ambulancia y atención de emergencia. Problemas generales de reanimación", ed., Gekkieva A.D., considera en el aspecto de los estándares modernos el algoritmo de las acciones del médico en el desarrollo de terminales ... Descargar el libro gratis

Nombre: Neuroreanimatología
Krylov V.V., Petrikov S.S., Ramazanov G.R., Solodov A.A.
El año de publicación: 2016
El tamaño: 7,21 MB
Formato: docx
Idioma: ruso
Descripción: En la guía práctica "Neuroresuscitation", ed., Krylov V.V., et al., Se consideran los problemas de la neurocirugía y la neurorresucitación modernas: cuidados intensivos de pacientes con cerebros agudos ...

Saludo a todos aquellos que quieren ser mejores y mejorar su nivel de desarrollo. Esta publicación contiene 10 mejores libros de psicología que ya han cambiado la vida de muchas personas. Si quieres estudiar psicología y mejorar tus conocimientos en este tema, has venido al lugar indicado. ¡Recomendado! ¡Marque, desarrolle y hágase más fuerte!

1. Psicología de la influencia. Convencer. Tomar acción. Defiéndete - Robert Cialdini

El libro de Robert Cialdini ha superado la tirada del millón y medio de ejemplares. Ella cautiva a los lectores con un estilo sencillo e interesante, así como con una presentación eficaz. Y es un proyecto serio en el que, a nivel científico moderno, se realiza un análisis de los mecanismos de motivación, comprensión de la información y capacidad para tomar decisiones.

2. Psicología de la manipulación. De marioneta a titiritero - V. Shapar

¿Está constantemente sobrecargado con su trabajo y crónicamente corto de tiempo para usted mismo? ¡Entonces este libro es para ti!

Gracias a ella, te olvidarás de todos los fracasos, erradicará el hábito de decir siempre "sí". Comenzará a identificar diversas manipulaciones por parte de sus amigos y familiares, jefes y colegas, familiares.

Además, aumentará su influencia en todas las personas que lo rodean. ¡Obtén poderosas técnicas psicológicas y conviértete en el maestro de la situación y de tu vida!

3. Lenguaje de señas, lenguaje del amor - David Givens

Psicología de las relaciones. Cinco fases del noviazgo. 1: Llama la atención. 2: El brillo de tus ojos. 3: Comunicación. 4: Sensación. 5: Cercanía y amor. Cómo y cómo atrae tu rostro. Cómo y cómo atrae tu cuerpo.

Comunicación no verbal. El dominio de la seducción. El arte de coquetear. Considerándolo todo un éxito de ventas psicológico emocionante.

4. Tipos de personas y empresas - Otto Kroeger

Este libro le enseñará y mejorará sus habilidades comerciales y la capacidad de administrar personal desde el punto de vista de la psicología humana como persona.

5. Trampas mentales en acción - Mark Goulston

Mark Goulston es psiquiatra y psicólogo en ejercicio. Entrena negociadores en el FBI. Su libro habla sobre los principios de las líneas de comportamiento efectivas en el trabajo. Este libro le enseñará cómo gestionar con éxito su carrera.

¿Está frustrado por la indiferencia de los líderes hacia sus esfuerzos y resultados? ¿Preocupado por un mandato muy largo? ¿Tiene miedo de no poder hacer frente a la nueva asignación y ser despedido? Mark Goulston habla sobre cómo superar las trampas psicológicas que nosotros mismos creamos.

Este libro le enseñará a mirar las cosas con seriedad. Él te enseñará a cambiarte a ti mismo, sin cambiarte a ti mismo.

6 como dejar de preocuparse y empezar a vivir - Dale Carnegie

¡Un comienzo tormentoso, complejo, luminoso y problemático del siglo XXI! .. ¿Cómo se puede sobrevivir y seguir siendo humano en él? ¿Cómo puede ayudar a sus seres queridos a entenderse a sí mismos? ¿Cómo y dónde encontrarte? ¿Cómo dejar de preocuparme y empezar a vivir?

Todas estas y otras preguntas importantes de la vida son respondidas por el libro más sabio de Dale Carnegie, un famoso especialista estadounidense en el campo de la psicología y las relaciones humanas.

7. ¡Deja de pensar! ¡Tomar acción! - Robert Anthony

El libro ofrece una fórmula probada para el éxito que le ayudará a llegar a donde quiere ir. Sin agua, solo consejos prácticos y acción.

8. La forma del comercio - Tadao Yamaguchi

“The Way of Trade” es para aquellos que aman hacer negocios. Se trata de todo un sistema de opiniones sobre las relaciones que están presentes en cualquier empresa, mercado u otro campo de actividad. Se considera que la ética y la filosofía oriental son los orígenes del “Camino”. Y esta filosofía sigue siendo relevante, incluso en los países de la CEI.

Este libro es para aquellos que de alguna manera están conectados con los negocios y el espíritu empresarial: un gerente, un vendedor, un proveedor ... El libro "The Way of Trade" tiene un requisito: el lector debe amar verdaderamente lo que hace todos los días.

9. Lenguaje de conversación: Allan y Barbara Pease, Alan Garner

El libro le enseñará a hablar y a leer signos no verbales. Aprenderá a ver la sinceridad de las intenciones de su pareja y comprenderá correctamente sus pensamientos.

La capacidad de decir hermosos cumplidos y la capacidad de escuchar le darán éxito en su vida personal y lo elevarán en la escala profesional. Te convertirá en un "maestro de la conversación".

10. Carrera de entrenador - Lee Iacocca

En este libro, leerá la historia de un hombre que logró más éxito del que merecía.

Aunque atravesaba momentos difíciles de su vida. El bestseller cuenta la historia de la vida y la carrera del entrenador más exitoso, Lee Iacocca.

Manual de Oxford de especialidades clínicas

TERCERA EDICION

PINCHAZO. MINERO,

J.M. LONGMORE y J.H. HARVEY

Oxford Nueva York Tokio

PRENSA DE LA UNIVERSIDAD DE OXFORD

PINCHAZO. Collier J.M. Longmore J.G. Harvey

Manual de Oxford para médicos

Traducción del inglés

Dr miel. Ciencias M.V. Neverova, Dr. med. Ciencias A.V. Kukhtevich, Dr. med. Profesor de ciencias A.V. Suchkov

MOSCÚ "MEDICINA" 2000

UDC 616.1 /. 8 (035) BBK 53,5 K60

Se recomienda la traducción de la publicación por Corr. RAMS, Dr. med. Ciencias, profesor, laureado con los premios estatales de la URSS NA. MUKHIN, Jefe del Departamento de Terapia y Enfermedades Profesionales de la Academia Médica de Moscú. ELLOS. Sechenov.

Collier JAB, Longmore JM, Harvey JG

Manual de Oxford K60 para médicos: Per. De inglés - M.: Medicina, 2000 .-- 992 p.: Enfermo. ISBN 5-225-00630-2 ISBN 0-19-262116-5

La tercera edición del libro "Manual de Oxford para médicos" contiene amplia información sobre áreas de la medicina como obstetricia, ginecología, pediatría, psiquiatría, traumatología, oftalmología y anestesiología. Se dedica un capítulo aparte a algunos de los problemas a los que se enfrenta el médico de cabecera. El libro tiene una orientación práctica, literalmente dicta la secuencia de las acciones del médico en el proceso de examinar y tratar a un paciente.

Esta publicación está dirigida a médicos generales, médicos generales y médicos generales.

BBK 53,5

ISBN 5-225-00630-2 © J.A.B. Collier y J.M. Longmore, 1990; ISBN 0-19-262116-5 PINCHAZO. Collier, J.M. Longmore y

J H. Harvey, 1991.

© M.B. Neverova, A.V. Kukhtevich, A.V. Suchkov, traducción al ruso, 2000

La traducción del Oxford Handbook of Clinical Specialties 3ed se publica en virtud de un acuerdo con Oxford University Press con la ayuda del British Council Translation Fund.

Tabla de contenido
Prefacio a la tercera edición

Al igual que los arrecifes de coral, el arte de la medicina muy lentamente, centímetro a centímetro, acumula pequeños conocimientos vivientes, y la tercera edición actual de la guía contiene cientos de estas nuevas partículas y el primer esbozo general de un nuevo continente (nuevo en esta serie de los libros de referencia de Oxford) llamado "anestesia". Por supuesto, siempre supimos de la existencia de esta área de la medicina, pero nuestro conocimiento no era directo, y la experiencia en esta área era tan limitada y local ”que ni siquiera intentamos incluir este problema en ediciones anteriores. Por eso respondimos con tanta gratitud al amable ofrecimiento de la Dra. Josephine Fagan de escribir un capítulo para nosotros.

La Dra. Josephine Fagan es la ganadora de nuestro Concurso de Editoras Médicas de 1989. Contribuyó a la edición de 1991. Trabajar con ella no solo fue muy divertido, sino también muchos conocimientos nuevos. Su contribución se siente en todas las secciones del libro, pero es especialmente grande en el capítulo "Ginecología", que ella revisó por completo.

Se han incluido muchas preguntas nuevas en el tema de esta edición. Estos son, por ejemplo, diagnósticos prenatales (p. 216), recomendaciones a los padres en caso de muerte fetal (p. 178), problemas de salud menores en los recién nacidos (p. 288), alimentar a un bebé con biberón (p. 232), desarrollo tardío del habla en un niño (p. 264), una conversación con los padres sobre una enfermedad fatal en un niño (p. 414), un consejo útil para una persona cuyo familiar sufre demencia (p. 458), los códigos de Reed (p. . 530), problemas relacionados con los programas de detección (pág. 540), medicina alternativa (pág. 570), idoneidad para la conducción de vehículos (pág. 584), lucha contra la obesidad (pág. 590), registros de estatura y peso corporal en adultos (p. 592), estadísticas de derivación de pacientes a médicos generales (p. 586), oftalmoscopia (p. 597), diagnóstico de estrabismo (p. 606), tratamiento de córnea ulcerada (p. 622), obtención y preparación de colirio antibiótico (pág. 652), blefaro-espasmo tónico (pág. 656), lesiones de tejidos blandos (pág. 808), accidente con un niño (pág. 827), helicóptero transporte (pág. 835), inhalación de humo (p. 847), desastres naturales (p. 900), disparos y otras heridas penetrantes (p. 904).

Hay demasiados cambios pequeños en esta publicación para enumerarlos en detalle, pero es aconsejable tener en cuenta lo siguiente.

Obstetricia: placenta (pág. 98), cambios fisiológicos en una mujer embarazada (pág. 100), criterios de registro (pág. 120), atención prenatal (pág. 124), eclampsia (pág. 126), retraso del crecimiento intrauterino (pág. 136) , sangrado en el período prenatal (pág.140), muestreo de vellosidades coriónicas (pág.216), tinción del líquido amniótico con meconio (pág.168), cesárea (pág.172), hemorragia posparto (pág.182), amniótico embolia líquida (p. 188), parálisis espinal de Erb (p. 190), mortalidad materna (p. 214).

Pediatría: vacunación (p. 282-283), el niño llegó tarde y comenzó a caminar de forma independiente (p. 260), contraindicaciones para amamantar al lactante (p. 230), dosis de paracetamol (p. 284), recién nacido enfermo (p. 314), niño enfermo y niño con fiebre (pág. 326), deshidratación (pág. 328), meningitis (págs. 338-342), atención de emergencia por diabetes (pág. 348), asma (pág. infecciones (pág. 368), muerte súbita de un bebé (pág. 382).

Psiquiatría: intentos de evitar la dependencia de la hospitalización (p. 433), causas de depresión (p. 442), su propia enfermedad mental (p. 438), intento de suicidio (p.

Página actual: 1 (el total del libro tiene 25 páginas) [pasaje disponible para lectura: 17 páginas]

Nikolay Alekseevich Speshnev
Chino: características de la psicología nacional

El diseño de la publicación utiliza las obras del escritor y artista. Feng Jicaya

Introducción

Las numerosas características de cualquier civilización, además de los factores tradicionalmente mencionados como la etnografía, la historia, la cultura material y espiritual, incluida la filosofía, el lenguaje y la literatura, y también mucho más, deben incluir principalmente la psicología nacional o la estructura mental y la conciencia étnica de la nación como los componentes definitorios de la etnopsicología que forman una civilización particular.

La humanidad es una, pero sus representantes, pertenecientes a diferentes áreas civilizadas, tienen diferentes no solo lenguajes, sino también sistemas de valores, símbolos, actitudes psicológicas, pensamiento asociativo, humor, y por tanto, costumbres y más.

Estos factores son especialmente importantes cuando se trata de la psicología nacional de los pueblos del Este, por lo que es a lo largo de la frontera condicional Este-Oeste donde discurre la principal línea de demarcación de los estereotipos etnopsicológicos, cuyo desconocimiento, incomprensión de los mismos hace la comunicación entre los pueblos que viven a ambos lados de las "Fronteras" indicadas, es difícil ya veces simplemente imposible.

Los métodos específicos de percepción y comprensión por parte de los miembros de una comunidad étnica (o etnóforos) de varios aspectos de la realidad circundante, transmitidos de generación en generación, dependen principalmente de la estructura mental del grupo étnico, en el que, a su vez, uno Debe distinguir entre carácter étnico, temperamento étnico, tradiciones y costumbres étnicas.

En el carácter de cualquier pueblo, se representa la totalidad de las propiedades personales de una persona como especie, sin embargo, la estructura y el grado de expresión de estas propiedades son específicos, lo que se refleja en el carácter del grupo étnico. El carácter étnico es específico y típico al mismo tiempo, ya que es una proporción peculiar y específica de cualidades psicológicas estrechamente relacionadas, cada una de las cuales es individualmente típica de una persona como tal.

La civilización china siempre ha sido de gran interés para otros pueblos. Al mismo tiempo, la civilización se entiende como sinónimo de cultura; como nivel, etapa de desarrollo social, cultura material y espiritual; como etapa de desarrollo social posterior a la barbarie.

El estado medio, o el Imperio Celestial, atraía a los profanos principalmente por su exotismo. VM Alekseev señaló que “el exotismo como concepto negativo es un elemento de la cultura ajena, que no se asimila, existe de manera confidencial y produce una irritación molesta. Para el profano, todo es exótico, lo divertido y lo extraño, lo bizarro, caricaturizado en los demás. Lo exótico es, ante todo, algo “fuera” de nosotros, poco conocido, oscuro o completamente incomprensible ". Historias como “los chinos beben té chino, leen letras chinas, viajan en un palanquín y aman las varas de bambú en los talones”, sobre las que escribe V.M. Alekseev y ahora. Por lo tanto, intentaré abordar esta tarea no como una persona común, sino como un científico. El sinólogo debe disipar el exotismo imaginario como un espejismo doloroso y peligroso. El razonamiento sobre los temas "alma misteriosa", "Oriente es un asunto delicado", etc., es muy probable que sólo interese al profano.

En épocas anteriores, las potencias imperialistas veían a China como una colonia rica en recursos y mano de obra barata. Hoy en día, China se ha convertido en uno de los países en desarrollo con mayor dinamismo, lo que obliga a muchos científicos a explorar el "milagro económico" chino. Además, siendo la única cultura antigua que ha sobrevivido hasta el siglo XXI, China y su gente no pueden dejar de ser de interés para un estudio exhaustivo.

Es bastante obvio que el estudio de los fundamentos de la psicología de los chinos y otros factores tradicionalmente designados como componentes estáticos y dinámicos de la etnopsicología es necesario para una comprensión más completa de muchos problemas. Sin duda, algunos de los puntos de vista o interpretaciones tradicionales adoptados, digamos, en trabajos analíticos sobre la filosofía, la literatura y el arte chinos, podrían recibir una interpretación completamente diferente.

El enfoque del estudio de la psicología puede ser humanitario o natural (desde el punto de vista de las ciencias naturales) en la naturaleza.

El enfoque humanitario implica observar la vida cotidiana de un etnóforo, analizar su discurso, estudiar hábitos y costumbres, el sistema estatal, el derecho, la educación, la historia, la cultura en todas sus manifestaciones: en la poesía, la música y las artes visuales. Los métodos más objetivos, por supuesto, deben considerarse pruebas y cuestionamientos de acuerdo con un programa desarrollado previamente.

En nuestro razonamiento, nos basaremos principalmente en numerosos materiales publicados tanto en China como en el extranjero, en los que se considera la psicología de los chinos desde varios ángulos. Al mismo tiempo, gran parte de lo que se afirma en este libro se basa en las observaciones a largo plazo del autor, que vivió en China durante más de veintidós años y recibió su segunda educación en las décadas de 1930 y 1940. Siglo XX en el equipo chino en Beijing.

Capítulo 1
A la historia del problema

Las cuestiones relacionadas con la psicología de los pueblos interesaron a muchos científicos de diversas épocas, desde la antigüedad hasta la actualidad. Su atención fue atraída principalmente por aquellos factores que, en un grado u otro, podrían tener un impacto en la formación de un carácter nacional.

Los primeros investigadores de las diferencias étnicas, su influencia en la vida y la cultura de los pueblos, en la vida de las personas, vincularon la psicología de las personas con las condiciones climáticas de diferentes entornos geográficos. Hipócrates, en particular, señaló este momento en su obra "Sobre el aire, el agua, las localidades". Sin embargo, un interés verdaderamente profundo por la psicología étnica comienza a mediados del siglo XVIII. y se debe al desarrollo de las relaciones sociales, al progreso económico, que ha exacerbado la independencia política y nacional. Los detalles del modo de vida nacional, la cultura nacional y la psicología han adquirido contornos más claros. Las cuestiones de la unidad de la cultura de la gente, su comunidad espiritual y psicológica han ocupado un lugar determinado en la ciencia. Este tema fue abordado repetidamente por C. Montesquieu, I. Fichte, I. Kant, I. Herder, G. Hegel.

C. Montesquieu, como muchos otros autores, creía que el espíritu de la gente es el resultado del impacto del clima, el suelo y el terreno, que puede ser directo e indirecto. Son muchos los factores que gobiernan a las personas: clima, religión, leyes, principios de gobierno, ejemplos del pasado, costumbres, costumbres; y como resultado de todo esto, se forma el espíritu general del pueblo.

El filósofo francés de la Ilustración K. Helvetius en su libro "Sobre el hombre", en la sección "Sobre los cambios que se han producido en el carácter de los pueblos y las causas que los provocaron", escribe: "Cada nación tiene su propia manera especial de ver y sentir, que forma su carácter, y para todos los pueblos este carácter cambia de forma repentina o paulatina, dependiendo de los cambios repentinos o imperceptibles que se han producido en la forma de gobierno y, en consecuencia, en la educación social ". Fue Helvetius quien estableció muchos principios científicos para comprender la esencia del carácter nacional, como los principios del desarrollo, el condicionamiento social, la igualdad de los pueblos.

El filósofo inglés D. Hume formuló su posición en la obra "Sobre los personajes nacionales". Creía que hay algunos factores físicos que dan forma al carácter nacional. Entonces, las condiciones naturales de la vida (aire, clima) determinan el carácter, el temperamento, las tradiciones del trabajo y la vida. Sin embargo, los factores sociales siguen siendo los principales. Estos incluyen la forma de gobierno, los trastornos sociales, la abundancia o necesidad en la que vive la población, la posición de la nación en relación con sus vecinos. Según Hume, el carácter nacional se configura en base a dos factores: primero, el acercamiento espiritual de los grupos profesionales de la sociedad, y segundo, las leyes económicas y políticas.

I. Kant en su obra "Antropología desde un punto de vista práctico" define conceptos tales como "pueblo", "nación", "carácter del pueblo". Según Kant, un pueblo es una multitud de personas unidas en una localidad u otra, constituyendo un todo. Cuando tal multitud, por su origen común, se reconoce unida en un todo civil, se le llama nación. Cada nación tiene su propio carácter, manifestado en la experiencia emocional (afectación) en relación y percepción de otra cultura. La base del carácter nacional son los rasgos naturales de los antepasados, es decir, lo que se transmite de generación en generación. "Al cambiar el lugar de residencia, las formas de gobierno, el carácter de las personas no cambia con mayor frecuencia: hay una adaptación a las nuevas condiciones, en el idioma, la ocupación, la vestimenta, las huellas de origen y, en consecuencia, el carácter nacional se conservan ".

G. Hegel en "Filosofía del Espíritu" examina los problemas de la naturaleza de las naciones y razas. Resolvió algunos problemas metodológicos. Entonces, se opuso a la identificación de carácter y temperamento, argumentando que son diferentes en contenido. Si el carácter nacional es un rasgo de una comunidad nacional, entonces el temperamento es un rasgo de un individuo. Hegel creía que no todos los pueblos pueden ser portadores del espíritu, es decir, desempeñar un papel histórico mundial.

Esta interpretación idealista del carácter nacional y la doctrina del espíritu popular tuvo una gran influencia en los conceptos etnopsicológicos posteriores.

En 1859 H. Steinthal y M. Lazarus publicaron el libro "Reflexiones sobre psicología popular". El espíritu de la gente, en su opinión, es semimístico. Los autores no pueden determinar la proporción de componentes dinámicos y estáticos en la psicología popular. Sin embargo, hay mucho de positivo en sus puntos de vista, especialmente en la formulación y solución de problemas metodológicos de la ciencia que crean. Se trata, en particular, de: a) conocimiento de la esencia psicológica del espíritu nacional y sus actividades; b) el descubrimiento de las leyes por las que se lleva a cabo la actividad espiritual interior de una persona; c) determinar las condiciones para el surgimiento, desarrollo y desaparición de representantes de un pueblo en particular. Las principales fuentes de conocimiento, según los autores, son los productos del espíritu nacional: el lenguaje, los mitos, la religión, el arte, las costumbres, las costumbres y, en general, la historia de los pueblos.

El más desarrollado es el concepto etnopsicológico de W. Wundt. La teoría de la psicología de los pueblos surgió de su idea de la irreductibilidad de los procesos psicológicos generales a la psicología individual y la necesidad de estudiar las leyes socio-psicológicas del funcionamiento de las comunidades sociales y la sociedad en su conjunto. El alma de las personas no es una simple suma de individuos, sino su conexión e interacción, que determina nuevos fenómenos específicos y leyes peculiares. El alma de las personas es una conexión de fenómenos psicológicos, el contenido agregado de experiencias emocionales, ideas generales, sentimientos y aspiraciones. Debe estudiarse analizando los productos históricos concretos de los pueblos: lenguaje, mitos, costumbres, que constituyen las principales áreas de la psicología popular. Según Wundt, el lenguaje es idéntico a la mente (ideas), a los mitos, a los sentimientos, a las costumbres, a la voluntad en la psicología individual. Trazó una línea clara entre la psicología popular (social) y la individual. Wundt definió el carácter histórico de la conciencia colectiva e introdujo el método histórico en su estudio.

La posición actual de la etnopsicología occidental, de hecho una subdisciplina de la antropología cultural, se caracteriza por una serie de características. Actuando como un campo de conocimiento interdisciplinario, la etnopsicología incluye elementos de ciencias como la etnografía, antropología, psicología, biología, psiquiatría, sociología, lo que deja una huella en los métodos de análisis e interpretación de datos empíricos. El desarrollo de la psicología étnica occidental en el siglo XX. Provocó dos factores más importantes: el deseo de reducir todos los problemas al aspecto individual y personal y tener en cuenta las predilecciones filosóficas y metodológicas de un investigador en particular. La principal tendencia fue la combinación de la psicología centrada en "microproblemas", es decir, limitada en el tiempo y el espacio y asociada a fenómenos no históricos y extraculturales, y la antropología con sus "macroproblemas" de carácter histórico y evolutivo. Los problemas comunes incluyen: las peculiaridades de la formación de un carácter nacional, la proporción de norma y patología en varias culturas, la importancia de las experiencias de la primera infancia para la formación de una personalidad humana.

Los etnólogos estadounidenses R. Benedict y M. Mead consideran aspectos de lo étnico con un sesgo significativo en el psicoanálisis y la psicología experimental. Los etnopsicólogos comenzaron a utilizar la posición de Z. Freud de que la relación entre cultura y personalidad puede derivarse de los estados neuróticos del sujeto. Surgió el concepto de "personalidad principal", que caracteriza las características esenciales de los individuos de varios grupos étnicos. Los parámetros de la "personalidad principal" incluían: la técnica del pensamiento, los sentimientos, una especie de carácter promediado de una cultura particular, considerados como rasgos esenciales de las personas estudiadas. R. Benedict llegó a una conclusión sobre la existencia de diferentes estándares de "normalidad" en las culturas étnicas.

El investigador estadounidense G. Devereaux en su libro "Etnopsicoanálisis" sostiene que el enfoque etnopsicoanalítico se asocia con el estudio de la génesis y el significado de la agresividad y otros estados psicológicos (ansiedad, miedo, apego, soledad) en diversas comunidades étnicas, no verbales. las comunicaciones, la esfera emocional del etnofor, la especificidad y las funciones rituales como un tipo especial de interacción étnica. Según el etnopsicólogo estadounidense A. Bandura, un estado emocional agresivo es un fenómeno de origen etnosocial.

Otra dirección de la etnopsicología occidental está asociada con el estudio de la personalidad en varias culturas. Así, un estudio comparativo de grupos étnicos (G. Rorschach, E. Blecky) permitió sacar una conclusión sobre la existencia de una “personalidad modal” - un tipo de personalidad, al que el mayor número de miembros adultos de una sociedad determinada pertenece. Este no es un etnóforo generalizado específico, sino una especie de "promedio". El concepto de nación multimodal se ha generalizado: cada nación está representada no por una personalidad modal, sino por varias, lo que permite señalar las “características de una nación” como colectivo.

J. Honiman (EE. UU.) Cree que la tarea principal de la etnopsicología es estudiar cómo actúa, piensa y siente un individuo en un entorno social específico. J. Honiman introduce el concepto de "modelo de conducta", que define como fijada por un individuo una forma de pensamiento o sentimiento activo (percepción).

El mayor número de estudios fue realizado por representantes de la dirección socio-psicológica. En la etnopsicología occidental moderna, el estudio de los problemas de interacción entre etnóforos de diferentes grupos étnicos es extremadamente importante. Se hace especial hincapié en el estudio del etnocentrismo, el racismo y el nacionalismo. Los más importantes en esta dirección son los problemas de cambiar la identidad étnica y la etnia, poner fin a la existencia de un grupo étnico, disolver una comunidad étnica en otra. Los científicos estadounidenses abordan este problema desde el punto de vista de la llamada "teoría de los factores", en la que la conciencia étnica se ve como un conjunto de componentes o variables mutuamente relacionadas. Por ejemplo, la actitud de una u otra etnofora hacia otros grupos étnicos e incluso hacia el propio grupo étnico se explica a través de factores como el miedo, el fracaso, la rigidez, el autoritarismo, la alienación, la lucha por el estatus, el conservadurismo, el convencionalismo, etc. En este caso, se hace referencia a factores de "antecedentes" como la educación, la ocupación, la religión, la movilidad social, el lugar de residencia.

W. Sumner (EE.UU.) señala uno de los problemas de la identificación étnica: el etnocentrismo. El etnocentrismo es una visión según la cual el propio grupo es el centro de todo, y todos los demás son escalados y evaluados en comparación con él, y las costumbres de un grupo ajeno a menudo son despectivas.

La mayoría de los conceptos de interacción interétnica se pueden clasificar en función de qué aspectos de la identificación étnica se tomen como base del modelo teórico: objetivo, adaptación, integración o latente. El "modelo objetivo" asume que el individuo tiene un conjunto de actitudes sobre lo que debería ser. El "modelo adaptativo (social)" corresponde a cómo una persona se identifica a sí misma a través de las relaciones con los demás. El "modelo de integración (personal)" corresponde a cómo una persona se identifica a sí misma por medio de la unicidad de sólo sus características inherentes. El "modelo latente" tiene en cuenta lo que una persona significa para sí misma.

En Rusia, la investigación etnopsicológica fue originalmente obra de escritores, etnógrafos y lingüistas. El deseo de formar opinión pública, educar la dignidad nacional, oponerse a la "francesización" de la nobleza rusa se puede ver en las publicaciones de N. I. Novikov, D. I. Fonvizin, N. M. Karamzin, A. N. Radishchev.

Los sucesores de las ideas ilustradas en el primer cuarto del siglo XIX. se convirtieron en los decembristas. Siguiendo a Radishchev, los decembristas creían que la servidumbre es una humillación de la dignidad nacional de todos los rusos. En las opiniones de P. Ya. Chaadaev, el escepticismo y el rechazo del pasado histórico del pueblo ruso se combinaban con la fe en su destino especial, el papel mesiánico de Rusia en el futuro de Europa.

KM Baer, ​​quien dirigía el departamento etnográfico de la Sociedad Geográfica Rusa, creía que la tarea principal era estudiar las habilidades mentales de las personas. En su opinión, es necesario investigar la forma de vida de las personas, sus costumbres y prejuicios, religión, idioma, cuentos de hadas, canciones, música. En el marco de la Sociedad Geográfica a finales de la década de 1840. el comienzo de una nueva rama de la psicología: la psicología popular. Una década más tarde, en Alemania, bajo la dirección de Lazarus y Steinthal, comenzó a aparecer el Journal of Folk Psychology and Linguistics, cuyas publicaciones se consideran la piedra angular de la psicología étnica en Europa Occidental. El trabajo de la Sociedad Geográfica Rusa en el campo de la "etnografía psicológica" condujo a la sustanciación de un método objetivo y "positivo" en psicología, que consistía en el estudio de los productos de la actividad espiritual de las personas: monumentos culturales, folclore y creencias. .

Otra dirección se asoció con la lingüística. Aquí el lenguaje actuó como base para la unidad de la estructura mental de un pueblo en particular. La base de la psicología popular es el lenguaje y determina la existencia de comunidades étnicas. De ahí la tendencia psicológica en lingüística, que se remonta a los trabajos de W. Humboldt. AA Potebnya combinó el estudio de la estructura de una palabra con un estudio psicológico del pensamiento, ya que consideraba el origen del lenguaje como un fenómeno puramente psicológico. Según D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky, un niño antes de dominar el idioma no tiene características psicológicas nacionales, es “internacional”.

GG Shpet creía que la psicología debería considerar al sujeto en su objetivación social, donde el contenido subjetivo se objetiva en las propias obras de la cultura humana.

El período soviético se puede dividir en varios períodos de tiempo.

1) Los primeros años del poder soviético. Durante este período, el problema de la interacción nacional fue importante para el país. En esos años, todavía no había un desarrollo étnico serio de la política nacional.

2) 1930-1950. En la etnopsicología como ciencia, se afirmó el principio metodológico marxista. Este principio se basó en el trabajo de I. V. Stalin.

3) Década de 1960 Se prestó especial atención a varios aspectos de la cooperación y la amistad entre los pueblos. Por primera vez se realizaron sondeos masivos y se utilizó el método de cuestionario.

4) Década de 1970 El período de estudio sociológico concreto de naciones y nacionalidades, relaciones nacionales. Yu. V. Bromley creía que las relaciones interétnicas deberían estudiarse como un fenómeno de naturaleza sociopsicológica. Se dieron los primeros pasos en el estudio del proceso de formación de la identidad nacional. Este es el tema de los trabajos de MN Guboglo "Contactos lingüísticos y elementos de identificación étnica" (1973), GV Starovoitova "Sobre el estudio de la etnopsicología de los residentes urbanos" (1976), AA Kozhanov "La apariencia como factor de comparación étnica" "(1977).

En esta sección, el autor utilizó parcialmente el material sobre la historia de la psicología étnica, elaborado en la Facultad de Sociología de San "Introducción a la Psicología Étnica" (San Petersburgo, 1995).

Los problemas teóricos generales de la etnopsicología en China comenzaron a tomarse en serio solo en las últimas décadas. Y los trabajos de investigadores chinos dedicados a las peculiaridades del carácter nacional de los chinos aparecieron por primera vez hace solo cien años. Estos trabajos se analizan en detalle en el Capítulo 3.

). Ahora quiero dedicarme a escribir, por así decirlo, pero tampoco me olvido de la psicología. A veces, la gente recurre a mí en busca de consejos y yo mismo trato de estar al tanto de las últimas tendencias de la ciencia.

Para ti, he recopilado los 10 mejores libros sobre psicología + 1 libro como bonificación (no pude pasar por alto). Esta es una colección para aquellos que quieren conocerse a sí mismos, aprender más sobre psicología humana y simplemente ser felices.

Debo decir que la gente está organizada de una manera asombrosa. Emociones, inteligencia, acciones y relaciones, carrera, comunicación y paternidad, personalidad, sueños y creatividad: esto es solo una pequeña parte de lo que estudia la misteriosa ciencia del alma. Averigüemos qué es qué 😉

Porque estamos equivocados

En una intersección, los diestros a menudo giran a la derecha y los zurdos, a la izquierda. La gente tiene la culpa del 90% de los accidentes automovilísticos. Los expertos de la NASA se equivocan en sus cálculos. ¿Por qué? Este libro le dirá cómo caemos en las trampas del pensamiento y le enseñará a no pisar el mismo rastrillo.

Psicología

El curso de psicología más fácil del mundo. ¡Sin teorías aburridas! Solo ideas fascinantes, experimentos asombrosos y hechos desconocidos de la vida de grandes psicólogos.

El camino a la prosperidad

El destacado psicólogo de nuestro tiempo, Martin Seligman, es el fundador de la psicología positiva: ha cambiado más de mil vidas para mejor. Las palabras de un profesor de psicología positiva tienen una propiedad mágica: dan fuerza, curan e inspiran. Para los que quieren ser felices.

Toda la verdad sobre la mentira

¿Quieres saber por qué y cómo hacemos trampa? En todas las culturas, la gente hace lo mismo: se mienten a sí mismos y a sí mismos: puede ser una pequeña mentira para salvarse o una gran estafa. El libro es útil para todo aquel que quiera mirarse desde fuera y reflexionar sobre el tema de la verdad y la mentira.

Auto confianza

Alice Muir es una psicóloga experimentada, entrenadora y entrenadora de crecimiento personal. Tiene confianza: la confianza en sí misma se desarrolla muy bien. Las pruebas y los ejercicios del libro le ayudarán a desarrollar su autoestima, causar una buena impresión y resistir mejor el estrés.

Regalo del mar

Cuando pasas la última página, se siente un poco triste: parece que estás regresando de unas vacaciones junto al mar, donde reinan la paz y la gracia. Este es un libro sobre armonía espiritual, encontrarse a uno mismo y las cosas más importantes de la vida: relaciones, amor, obligaciones y familia, sinceridad, preocupaciones y creatividad. Reimpreso varias veces desde 1955.

Psicología de la motivación

¿Por qué una persona se arriesga mientras la otra esconde la cabeza en la arena? ¿Por qué alguien está de buen humor, mientras que alguien percibe cualquier pequeña cosa como una tragedia? Un libro sobre psicología para quienes estén interesados ​​en la naturaleza del comportamiento humano y cómo influir en la elección de otra persona.

Vocación

¿Alguna vez has pensado que puedes lograr más? Nunca es demasiado tarde para encontrar su vocación. Muchas historias y ejemplos de la vida demostrarán que cada persona tiene talento. Solo necesitas entender quién eres realmente. Un libro de balizas para aquellos que se perdieron en el camino hacia sus sueños.

Inteligencia emocional. Práctica rusa

Cómo hacer de las emociones tu aliado. Nuestros sentimientos y emociones son una herramienta maravillosa que puede ayudarnos a lograr el éxito en las relaciones, la vida amorosa y la carrera. Te enseñará a manejar tus propias emociones e incluso (un poco) las de otras personas.

Y, por supuesto, el bono prometido. El undécimo libro del TOP-10 de libros de psicología. Suena extraño, estoy de acuerdo, pero no podía ignorar este libro.

La sabiduría de Gandhi

De hecho, el Mahatma no es un nombre, sino un título. Significa "gran alma". Por supuesto, Gandhi no es psicólogo en absoluto. Pero, ¿a qué distancia se encuentran la psicología, la filosofía y el liderazgo espiritual? Recomiendo encarecidamente leer La sabiduría de Gandhi. Este es el libro más práctico sobre psicología práctica que nos enseña importantes lecciones de vida.

Y además. Si x Sé el primero en enterarte de los nuevos libros de MYTH, recibe cartas con consejos útiles y buenos descuentos, suscríbete a nuestra lista de correo de autodesarrollo. ¡Nos vemos!