Este ícono generalmente se encuentra en un atril en el medio de la iglesia en la noche de Pascua y en la Semana Brillante. Generalmente se le llama el icono de la Resurrección de Cristo; pero, para ser más precisos, describe un evento que precedió a la Resurrección: el descenso de Cristo a los infiernos. En el icono, el Salvador conduce las almas de los justos fuera del abismo infernal, comenzando por Adán y Eva: "Tu inmensurable benevolencia se mantiene a la vista mediante lazos infernales, a la luz de Cristo, con pies alegres, alabando la eterna Pascua. "(canon 5 del canon pascual). Tratemos de lidiar con este evento, misterioso y difícil para nosotros; buscaremos respuestas a las preguntas que surjan.

¿Cómo sabemos del descenso de Cristo a los infiernos? De hecho, no hay una palabra sobre esto en los Evangelios. Los evangelios hablan de su muerte en la cruz, de la posición de Jesús muerto en la tumba, y luego de su resurrección y de los encuentros de la gente con el resucitado.

Como escribe el metropolitano Hilarión (Alfeyev) en su obra "Cristo, el conquistador del infierno", la doctrina del descenso de Cristo al infierno es una parte integral de la tradición dogmática de la Iglesia. El hecho de que los discípulos de Cristo supieran de este evento lo confirma la Primera Epístola del Apóstol Pedro ( 3 , 18-20): ... Christoss, para llevarnos a Dios, padecido una vez por nuestros pecados, el justo por los injustos, siendo mortificado según la carne, pero revivido por el espíritu con el que él y los espíritus encarcelados, descendiendo, predicaron, una vez desobedientes a la paciencia de Dios que les esperaba ...

Y esto es lo que escribe el apóstol Pablo en la Epístola a los Efesios ( 4, 8-10): Por eso se dice: Subió a lo alto, tomó cautiva la cautividad y dio dones a los hombres. Y "ascendió", ¿qué significa, sino que primero descendió al inframundo de la tierra? El que descendió, es también el que ascendió sobre todos los cielos para llenarlo todo.

En el segundo capítulo del libro de los Hechos de los Apóstoles, en el día de la Venida del Espíritu Santo sobre los discípulos de Cristo, el apóstol Pedro, dirigiéndose a los judíos reunidos, les recuerda la profecía de David (ver: Sal. 15 , 10) - el antepasado de Cristo en la carne: Primero dijo acerca de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el infierno, y su carne no vio corrupción.(Hechos. 2 , 31). Recordemos estas palabras: Su alma no fue dejada en el infierno ...

¿Cómo pasó esto? ¿Quizás Cristo, habiendo resucitado y dejando Su Sepulcro, descendió al inframundo y luego apareció en la tierra - a las personas vivas?

No, en realidad no, y ese es el punto. Prestemos atención a las palabras del apóstol Pedro: mortificado en la carne, pero vivificado en el espíritu. La Iglesia Ortodoxa confiesa y predica a Cristo, que fue completamente, hasta el fin, un Hombre, y completamente, hasta el fin, Dios, una de las Personas de la Santísima Trinidad. Su ser humano era doble, como el nuestro: alma y cuerpo. Y eso es de lo que hablan sus últimas palabras: ¡Padre! En tus manos encomiendo mi espíritu(OK. 23 , 46). Se dice además que Chris-tos Caducado.

El cuerpo yacía en una tumba nueva, entrelazada con un sudario limpio de José de Arimatea (ver: Mat. 27 , 59; Mk. 15 , 46; está bien. 23 53), y el alma del Difunto, como todas las almas humanas antes que Él, descendió al sombrío Seol, al reino de la muerte, a ese reino del cual el sufrido Job dijo: La nube se adelgaza y se va; para que el que ha descendido a los infiernos no salga, no vuelva más a su casa, y su lugar ya no lo reconocerá (7 , 9-10).

El alma está en el inframundo, el cuerpo está en la Tumba, pero ¿por qué el Cristo moribundo le dice al ladrón prudente que él está ahora? es decir, hoy) estará en el paraíso con Él (ver: Lucas 23, 43)?

Encontraremos la respuesta a esta pregunta si recordamos el troparion leído en el reloj de Pascua: “En el sepulcro de la carne, en el infierno con el alma como Dios, en el paraíso con el ladrón, y en el Trono tú estabas Cristo, con el Padre y el Espíritu, cumplen todo, Indescriptible ".

Dios es omnipresente Si subo al cielo, allí estás; si bajo al inframundo y ahí estás(PD. 138 8)), la Trinidad es inseparable: con Su Divino Cristo habita en el paraíso, en el cuerpo en la tierra, en el alma en el infierno.

¿Cuál es el significado para nosotros del descenso de Cristo al "inframundo de la tierra"? ¿Con qué propósito descendió el Salvador donde moraban los muertos? ¿Qué ha cambiado para ellos, ya privados de toda esperanza?

El descenso a los infiernos es parte integral de la misión de Cristo. Este es el límite de Su humildad, el agotamiento de lo Divino: la kénosis. San Gregorio el Teólogo escribió sobre la doble descendencia, o doble descendencia, de Cristo: en la carne, como todas las personas, y al infierno, como todas las personas muertas. “... A través del sufrimiento de la naturaleza humana Ella (la Deidad de Jesús. - Ed.) cumplió la economía de nuestra salvación, separando por un tiempo el alma del cuerpo, pero sin separarse de lo que se percibía, y, habiendo vuelto a unir lo disuelto, abrió así el camino y el comienzo de la resurrección de los muertos por toda la naturaleza humana ... "- estas son las palabras del santo Gregorio de Nisa. Disueltos unidos: Cristo resucitó en carne: Su alma no fue dejada en el infierno(Hechos. 2, 31). Del mismo modo, en cuerpos nuevos y transformados, resucitemos en el último día(John. 6 , 40) y todos nosotros. El apóstol Pablo les explicó esto a los cristianos de Corinto: Y así como vestimos la imagen del terrenal, también usaremos la imagen del celestial. Pero les diré, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, y la corrupción no heredará la incorrupción. Les cuento un secreto: no todos moriremos, pero todo cambiará de repente, en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta; porque tocará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, pero seremos transformados. Porque este perecedero debe vestirse de incorrupción, y este mortal debe vestirse de inmortalidad. Cuando este perecedero se viste de incorrupción y este mortal se viste de inmortalidad, entonces la palabra escrita se hará realidad: la muerte es devorada por la victoria. ¡Muerte! donde esta tu aguijon ¡infierno! donde esta tu victoria(1 Cor. 15 , 49-55) Las últimas palabras son muy antiguas, son del libro del profeta Oseas ( 13 , 14): Los redimiré del poder del infierno, los libraré de la muerte. ¡Muerte! donde esta tu aguijon? ..

Dios no tiene muertos en realidad: Cristo es el Señor de los que aún viven en la tierra y de los que ya la dejaron. El apóstol Pablo en la Epístola a los Romanos ( 14 , 9) escribe que Por esto, Cristo murió, resucitó y volvió a la vida, para tener dominio tanto sobre los muertos como sobre los vivos.... Los cánticos del Gran Sábado, cuya adoración está impregnada del tema del descenso a los infiernos, nos dicen que Cristo, con Su alma, predicó a las almas: los habitantes del Seol. El tercer cántico del canon de este día: "... Ahora has entendido a tu íntimo para Dios, y los del infierno, oh Señor, son santos, a menos que tú, oh Señor, clames".

San Juan de Damasco escribió: "El alma deificada (Cristo) desciende a los infiernos, para que, así como el sol de justicia brilló para los de la tierra, de la misma manera para los que estaban bajo tierra, en tinieblas y sombra de muerte". , la luz brillaría. "...

¿A quiénes estaba dirigida la predicación de Cristo en el inframundo y cuál era su contenido? ¿A quién exactamente sacó el Salvador del Seol?

Si conocemos la vida terrenal de Jesucristo por medio de testigos (ver: Lc. 1 , 2; Jn. 1, 14), entonces el descenso a los infiernos es un acontecimiento misterioso para nosotros: hay “detalles” solo en numerosos apócrifos, pero la ficción está inevitablemente presente en ellos. Pasemos a las Sagradas Escrituras. Continuemos con esa cita de la Epístola del Apóstol Pedro, que ya fue citada al principio ( 3 , 19-20): …a los espíritus encarcelados, descendiendo, predicó, una vez desobedientes a la paciencia de Dios que les esperaba, en los días de Noé, durante la construcción del arca ...

Entonces, sobre la victoria sobre la muerte, sobre la resurrección en el último día, pero también los que se ahogaron en las aguas del Diluvio oyeron hablar del castigo eterno para los pecadores impenitentes (ver: Gén. 6 -7), y aquellos que ardían en la llama sulfurosa de Sodoma (ver: Mat. 10 , 15; Gen. 19 , 24-25). Porque esta fue la predicación del evangelio a los muertos, para que, habiendo sido juzgados según el hombre en carne, vivan según Dios en espíritu.- escribe el apóstol Pedro en la misma Primera Epístola ( 4 , 6). Juan Crisóstomo escribió que Cristo, como en la tierra, "para los que creyeron fue la causa de la salvación eterna, y para los que no creyeron, la denuncia de la incredulidad, de la misma manera que predicó a los que estaban en el infierno". En otras palabras, aquellos que murieron antes del nacimiento de Christova, con Su descenso a los infiernos, recibieron la oportunidad de elegir. San Ireneo de Lyon escribió: “El Señor descendió a los infiernos de la tierra, predicando aquí el evangelio sobre Su venida y anunciando la remisión de los pecados a los que creen en Él. Creyeron en él todos los que confiaban en él, es decir, los justos, profetas y patriarcas que presagiaron su venida y cumplieron sus órdenes, a quienes, como nosotros, perdonó los pecados ". Muchos santos padres y escritores espirituales de tiempos posteriores creyeron que Christos sacó almas del infierno y las llevó al Padre, quien respondió a Su predicación. “Aquellos que fueron revividos en espíritu ya no podían quedarse en medio de la morada de la muerte”, dijo San Inocencio de Kherson en su “Palabra del Sábado Santo”.

Debe entenderse: el descenso del Salvador al reino de los muertos no es solo una "visita", es la entrada del Conquistador a la ciudad conquistada. Si entra el ganador, la victoria es definitiva e incondicional. Y escucharemos de esta victoria en la “noche resplandeciente”, cuando en nuestras iglesias se leerá a los catecúmenos de Juan Crisóstomo: “Nadie tema a la muerte, porque la muerte del Salvador nos hará libres. La destruyó, siendo abrazado por ella; Él devastó el infierno descendiendo al infierno; entristeció al que tocó su carne ... ”. La muerte tocó la carne de Cristo. El mismo Crisóstomo tiene un ejemplo naturalista burdo: si una persona ingiere accidentalmente una piedra, el estómago vomitará esta piedra, junto con toda la comida previamente ingerida. La muerte se tragó la piedra angular - Cristo - y, no pudiendo digerirlo, lo sacó de su vientre junto con todos los que fueron previamente tragados. Sobre esto se canta en el canon de Pascua: "Has descendido a los infiernos de la tierra y aplastado la fe eterna, que contiene al atado, Cristo, y tres días como de la ballena Jonás, eres levantado de la tumba". Y, además, algo de lo que siempre se hunde el corazón: "Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte sobre la muerte y dando vida a los que están en el sepulcro".

Periódico "Orthodox Faith" Nº 07 (579)

"Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá ”[Jn. 11, 25]. Aquí ha llegado para nosotros la ansiada fiesta salvadora, el día de la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Esta fiesta es garantía de paz, fuente de reconciliación, destrucción de enemigos, destrucción de la muerte, destrucción del diablo. Hoy la gente se ha unido a los Ángeles y, cubiertos de carne, junto con Fuerzas etéreas, cantan cánticos de alabanza a Dios. Hoy el Señor ha derribado las puertas del infierno y destruido el rostro mismo de la muerte. Pero, ¿qué digo, el rostro de la muerte? Incluso cambió el nombre mismo de la muerte: ahora ya no se llama muerte, sino tranquilidad y sueño ”, escribe San Juan Crisóstomo.

La Fiesta de la Resurrección Brillante de Cristo, la Pascua, es el evento principal del año para los cristianos ortodoxos y la fiesta ortodoxa más grande. La palabra "Pascua" nos vino del idioma griego y significa "pasaje", "liberación". En este día, celebramos la liberación a través de Cristo el Salvador de toda la humanidad de la esclavitud del diablo y el regalo de la vida y la dicha eterna para nosotros. Así como la muerte de Cristo en la cruz logró nuestra redención, su resurrección nos concedió la vida eterna.

La resurrección de Cristo es el fundamento de nuestra fe. Es la primera, la más importante, gran verdad, con la proclamación de la cual los apóstoles comenzaron su sermón. Así como la muerte de Cristo en la cruz logró la limpieza de nuestros pecados, así Su resurrección nos concedió la vida eterna. Por tanto, para los creyentes, la Resurrección de Cristo es fuente de alegría constante, de exaltación incesante, que alcanza su punto culminante en la fiesta de la Santa Pascua cristiana.

En la noche de Pascua, del 11 al 12 de abril, Su Gracia Ephraim, obispo de Berdyansk y Primorsk, co-servido por los clérigos de la catedral, dirigió el solemne servicio de Pascua en la iglesia principal de la diócesis, la Catedral de la Natividad de Cristo en Berdyansk. .

El servicio de Pascua comenzó con un oficio de medianoche con la lectura del canon del Gran Sábado "Por la Ola del Mar", uno de los himnos más tristes de la Gran Cuaresma, que exalta las pasiones y el entierro de Cristo. Sin embargo, los fieles lo escuchan ya no con dolor, sino con gozosa anticipación del momento de la resurrección de Cristo.

Mientras cantaba las palabras de katavasia noveno canto "Me levantaré y seré glorificado", el clero llevó la Sábana Santa al altar a través de las Puertas Reales y la colocó en el trono, donde permanecerá hasta la Fiesta de la Pascua.

Easter Matins, "alegría por la resurrección de nuestro Señor de entre los muertos", comenzaba a las 12 de la noche. A medida que se acercaba la medianoche, el Archipastor y todo el clero con sus vestiduras completas, al repicar de las campanas, mientras cantaban la stichera: “Tu Santa Resurrección, Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo y en la tierra, haznos alabarte con un corazón puro ”hizo una procesión alrededor de la Catedral.

La procesión de la cruz abre la fiesta más alegre: la Resurrección Brillante de Cristo, esta es la procesión de la Iglesia hacia el Salvador resucitado. La Iglesia, como esposa espiritual, va, como dicen los himnos sagrados, "con pies alegres al encuentro del Cristo que sale del sepulcro, como un esposo". El servicio festivo de Pascua en la catedral comenzó con los maitines de Pascua. Caminando por el templo, la procesión se detuvo frente a puertas cerradas, como frente a la entrada a la cueva del Santo Sepulcro.

El archipastor y el clero cantaron tres veces el alegre troparion pascual: "Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con muerte y dando vida a los que están en las tumbas", así como los versos de la antigua profecía de S. Rey David: "Dios resucite y sea esparcido a su alrededor ...", después de lo cual se abrieron las puertas de la iglesia, y la procesión con la alegre noticia de la Resurrección de Cristo va al templo, al igual que las esposas portadoras de mirra. a Jerusalén para anunciar a los discípulos la resurrección del Señor.

El servicio divino de los maitines pascuales consiste principalmente en el canto del canon. Este canto majestuoso y solemne en honor a la resurrección de Jesucristo de entre los muertos y Su majestad divina es una verdadera obra maestra de la poesía litúrgica cristiana. Pertenece a la pluma del gran maestro de la Iglesia, el teólogo e himnógrafo san Juan Damasceno, que logró conjugar en esta obra tanto las exaltadas enseñanzas patrísticas sobre la resurrección de Cristo como los gozosos sentimientos espirituales de los creyentes amantes de Dios.

La catedral estaba llena de creyentes que venían a glorificar la resurrección de Cristo. Hay una alegría especial en los ojos de la gente, todas las lámparas y candeleros están encendidos ... "¡Cristo ha resucitado de entre los muertos! .."

Había muchos niños entre los feligreses. En otros días a esta hora, los niños ya tienen sueños, pero en vísperas de Pascua, nada puede hacer que los niños se queden en casa. Se puede ver en sus ojos el placer que les da participar en el culto nocturno festivo para "adultos".

Al final de los maitines de Pascua, después de cantar: "Nos abrazaremos ...", Vladyka Ephraim, habiendo llevado a Cristo con el clero, fue a la iglesia para felicitar a todos los creyentes por la fiesta de la Resurrección de Cristo. Su Eminencia, todos los que vinieron al templo, entregaron un huevo rojo de Pascua, signo del renacimiento de todos los seres vivos, el despertar.

La costumbre de regalarse huevos teñidos para la Pascua se remonta al siglo I d.C. La tradición eclesiástica dice que en aquellos días era costumbre, cuando se visitaba al emperador, llevarle un regalo. Y cuando la pobre discípula de Cristo, Santa María Magdalena, vino a Roma al emperador Tiberio predicando la fe, ella le dio a Tiberio un simple huevo de gallina.

Tiberio no creía en la historia de María sobre la resurrección de Cristo y exclamó: “¿Cómo puede alguien resucitar de entre los muertos? Es tan imposible como si este huevo se pusiera rojo de repente ". Inmediatamente ante los ojos del emperador, sucedió un milagro: el huevo se puso rojo, dando testimonio de la verdad de la fe cristiana.

Al final de los maitines, el Archipastor gobernante leyó el Oratorio de San Juan Crisóstomo, comenzando con las palabras: "Quien sea piadoso y amante de Dios, disfrute de esta celebración amable y ligera ...". El santo, en su creación pascual, llama a todos a regocijarse por el Salvador resucitado: “Riquezas y ubozs, regocíjense unos con otros. Templanza y pereza, honra el día. Los que han ayunado y no han ayunado, se regocijan hoy ... "y proclama la eterna victoria de Cristo sobre la muerte y el infierno:" ¿Dónde está tu aguijón, la muerte? ¿Dónde está tu, infierno, victoria? Cristo ha resucitado y tú eres derrocado. Cristo ha resucitado y los demonios han caído. Cristo ha resucitado y los ángeles se regocijan. Cristo ha resucitado y la vida habita. Cristo ha resucitado, y los muertos no son uno en el sepulcro ".

Después de los solemnes maitines de Pascua, se realizó una sucesión de horas de Pascua, que consiste en himnos de Pascua que glorifican el feliz evento de la resurrección de Cristo.

En la noche de Pascua, Vladyka Ephraim, co-servido por el clero de la Catedral, celebró la Liturgia de San Juan Crisóstomo en las Puertas Reales abiertas, que han estado abiertas desde el comienzo de los maitines y no han estado cerradas durante una semana entera como una señal de que Jesucristo nos ha abierto para siempre las puertas del Reino de los Cielos.

Muchos creyentes desean participar de los Santos Misterios de Cristo en este día para participar en una comida conjunta con Cristo resucitado.

A través de la oración detrás del ambón, Su Gracia consagró el artos. La palabra artos se traduce del griego como "pan con levadura" - el pan consagrado común a todos los miembros de la Iglesia, de lo contrario - prosphora completa.

El uso de artos comienza desde el comienzo del cristianismo. En el cuadragésimo día después de la Resurrección, el Señor Jesucristo ascendió al cielo. Los discípulos y seguidores de Cristo encontraron consuelo en los recuerdos del Señor en oración, recordaron cada palabra, cada paso y cada acción. Cuando se reunieron para una oración común, recordando la Última Cena, participaron del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Preparando una comida ordinaria, dejaron el primer lugar en la mesa al Señor invisible presente y pusieron pan en este lugar.

Habiendo consagrado artos, Vladyka Ephraim leyó una oración para la consagración de la comida de Pascua. Al final de un largo ayuno, la Iglesia permite que uno se regocije en la brillante Resurrección no solo espiritualmente, sino también físicamente, bendiciendo para el consumo los productos que estaban prohibidos durante el ayuno.

Al final de la liturgia festiva, el Archpastor gobernante leyó el mensaje pascual del Primado de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana, Su Beatitud Metropolitana Onufriy de Kiev y toda Ucrania, y luego felicitó a todos por el brillante día de la Resurrección del Señor.

Al final del servicio de Pascua, Vladyka Ephraim bendijo pasteles, cuentas y huevos para la comida de Pascua de los creyentes, saludando a todos con las palabras "¡Cristo ha resucitado!" ".

Con la bendición de Su Gracia Ephraim, obispo de Berdyansk y Primorsk, el servicio de prensa de la diócesis de Berdyansk y el canal de televisión Yug condujeron una transmisión televisiva en vivo del servicio nocturno de Pascua desde la iglesia principal de la diócesis. El servicio divino en ruso fue comentado por el jefe del departamento diocesano de asuntos familiares, el sacerdote Alexander Rekotov, y en ucraniano, por el secretario de prensa de la diócesis, Oleg Zotov.

MENSAJE DE PASCUA
Metropolitano de Ekaterimburgo y Verkhoturye KIRILL

al honorable clero, el reverendo monaquismo y al rebaño amante de Dios de la metrópolis de Ekaterimburgo

"Y nos abrazaremos, rtz: hermanos,

ya los que nos odian, perdonaremos a todos por la Resurrección "

(Verso de Pascua)

¡Amados en el Señor, padres, hermanos y hermanas!

Con el temblor de los portadores de mirra y el júbilo de los Apóstoles, nosotros, que hemos llegado a la arena de la Gran Cuaresma hasta la luz de esta noche festiva y salvadora, vemos un ataúd vacío y el heraldo de un ángel que proclama la mayor alegría. que CRISTO HA RESUCITADO!

Hoy celebramos la mortificación de la muerte y la completa destrucción de los pecados, el triunfo del amor y la esperanza y la victoria sobre el infierno. Este año, como nunca antes, escucharemos esta palabra: victoria. En el año del 70 aniversario de la gran victoria de nuestro pueblo sobre la plaga del fascismo, recordaremos las hazañas de nuestros padres y abuelos, que sobrevivieron y ganaron, porque la verdad estaba con ellos. Recordamos a los veteranos y les agradecemos, porque arriesgaron no solo sus cuerpos, sino también sus propias almas. Cualquier guerra es un gran riesgo para el alma, es un daño inevitable para su mundo. Pero las personas cuyo amor por el prójimo es más grande que el anhelo de comodidad física y mental, incluso sus propias almas están sujetas a los despiadados golpes del mal. Aquellos que idealizan la guerra están equivocados. Cualquier asesinato es resistencia al plan del Creador. Cuanto más dolorosa es la necesidad de recurrir a este remedio para prevenir un mal mayor. Y más profunda debe ser nuestra gratitud a aquellas personas que entregan el alma por sus vecinos y gracias a quienes nos reunimos en un país pacífico bajo los arcos de los templos, anunciados con himnos pascuales. No es casualidad que el día del fin de la guerra más terrible y sangrienta de la historia de la humanidad cayera precisamente en el tiempo de Pascua.

Por eso, este año, a la luz de la mayor victoria de Cristo Resucitado, debemos reflexionar especialmente sobre lo que es la victoria para un cristiano. “Teniendo la victoria, Cristo, al sur del Infierno, subiste a la Cruz: sí, en las tinieblas de la muerte, tú que estás sentado, resucita contigo”, cantamos en una de las stichera del domingo. La victoria de Cristo es el triunfo de la Cruz y el amor, y no un arma letal y un poder destructivo.

En la Resurrección de Cristo, llama la atención que este gran evento en sí mismo tenga lugar sin ningún espectador, en completa ignorancia de la humanidad sobre el momento en que el infierno está tan desesperadamente aplastado que ya no es capaz de mantener a los muertos en sí mismo. "No sentiste cuando resucitaste, los guerreros que te esperaban", dice el canto dominical. En la resurrección de Cristo, la humanidad fue indiferente incluso como contempladora. Durante los sufrimientos de Getsemaní, el Señor pide simple atención humana y compasión a sus amigos más cercanos. Pero no encuentra apoyo ni siquiera en los más cercanos a él. Pedro muestra indiferencia ante las lágrimas del Getsemaní del Salvador y luego lo traiciona por completo, pero no solo por él mismo, sino por todos nosotros. Cada uno de nosotros no le dio a Su Dios suficiente de su tiempo o palabras de comunicación en oración, no mostró suficiente interés en Sus palabras en el Evangelio, y ciertamente no en plena observancia de Sus pedidos y mandamientos. La resurrección es un regalo infinitamente grande del Creador a una persona infinitamente ingrata. Y ocurre cuando todavía somos enemigos de Dios, oponentes de sus mandamientos y no hemos sido sanados de vicios destructivos. Cristo no pone condiciones para su amor y al no encontrar la plena comprensión en nadie, Él mismo, solo, con el dolor y la desesperación de toda la humanidad, va a donde es odiado, pero donde más se le espera, al lugar más terrible de horror y angustia. sufrimiento - al infierno ... Él comparte con nosotros Su victoria y Su amor, incondicional e incondicional, incluso antes de que nos diéramos cuenta. Esto continúa hasta el día de hoy. Y ahora el Señor está derramando el júbilo de la Pascua sobre toda la gente, tanto los que trabajaron en la hazaña espiritual y no trabajaron en absoluto, como los que estaban ayunando y los que tenían incontinencia. La victoria de Cristo no mata a los pecadores, pero les da santidad, no destruye a sus antiguos enemigos, sino que los hace amigos, así como el Señor Resucitado no incinera al perseguidor Saulo, sino que lo transforma en el supremo apóstol Pablo con amor.

San Filaret de Moscú dice: “¡Amen a sus enemigos y hagan el bien! La sabiduría del mundo encuentra dificultades aquí, presentando ese amor como no natural; porque debe basarse en una representación de las perfecciones visibles o imaginadas de su objeto: pero ¿cómo podemos amar a aquellos en los que no vemos más que engaño y malicia? Por supuesto, no podemos amar el mal, ¿y quién lo exige? Sienten todo el odio por los vicios que se merecen; esto no está prohibido, pero aún así se exige; simplemente no los confundas con las personas mismas, en quienes los notas: habiéndolos separado, todavía encontrarás en ellos lo que es digno de tu amor. No importa lo antinatural que pueda parecer amar al enemigo, ¿es menos contrario a la naturaleza odiar a una persona? "

Ninguna gran victoria del hombre puede lograrse mediante el odio. La fuerza del espíritu no consiste en una especial intransigencia e ira hacia los enemigos, sino en el amor a nuestra Patria, a nuestra tierra y familia, y lo más importante a Dios, que nos dio todo esto.

El enemigo del género humano quiere corroer el gozo pascual, que vive incesantemente en el corazón cristiano, y reemplazarlo por el orgullo y la beligerancia. Y ahora el hermano va hacia el hermano, justificando la ira y el odio con hermosas palabras y llamadas. La gran duquesa Olga Nikolaevna, portadora de la Santa Pasión, testificó con su sangre la verdad de sus palabras de que "no el mal vencerá al mal, sino sólo al amor". Todos estamos atravesando ahora un período de tentación muy peligroso, cuando es más fácil encontrar a los que quieren luchar por la verdad que a los que viven en la verdad.

“No te resistas a cada palabra, no sigas cada palabra; pero sepa cuál y cuándo resistir o seguir. Estar más apegado a Dios que defender la doctrina de Dios. Cualquier palabra puede ser desafiada por una palabra; pero ¿cómo puedes disputar la vida? " - dice San Gregorio el Teólogo. El hombre no está llamado a luchar y matar, sino a vivir y crear, ya que es más difícil vivir con rectitud. Que el Cristo Resucitado en la fiesta de Pascua de hoy nos conceda la gracia de la victoria en el perdón, la victoria sobre el rencor y la intransigencia, sobre su orgullo y su yo. Que la victoria de su justicia y amor esté siempre con nosotros, porque en la Iglesia Cristo está entre nosotros, Cristo está vivo, porque

¡CRISTO HA RESUCITADO!
¡VERDAD ES CRISTO RESUCITADO!
Por la gracia de Dios, humilde KIRILL,

Metropolitano de Ekaterimburgo y Verkhoturye

Ciudad de ekaterimburgo

Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte por muerte y dando vida a los que están en los sepulcros.

"Cristo resucitó de entre los muertos, pisoteando la muerte con muerte y dando vida a los muertos".

Troparion de la fiesta

La Fiesta de la Resurrección de Cristo se llama Pascua por el nombre de la fiesta del Antiguo Testamento establecida en memoria de la liberación de los judíos de la esclavitud egipcia. De acuerdo con el evento de la Resurrección de Cristo recordado en esta fiesta, el nombre Pascua en la Iglesia cristiana recibió un significado especial y comenzó a denotar la transición de la muerte a la vida, de la tierra al cielo. “La palabra Pascua”, dice San Ambrosio de Mediolansky, “significa paso. Este es el nombre de esta festividad, la más solemne de las festividades, en la Iglesia del Antiguo Testamento - en recuerdo del éxodo de los hijos de Israel de Egipto y al mismo tiempo su liberación de la esclavitud, y en la Iglesia del Nuevo Testamento - en una señal de que el Hijo de Dios mismo, mediante la Resurrección de entre los muertos, vino de este mundo al Padre Celestial, de la tierra al cielo, liberándonos de la muerte eterna y de la obra del enemigo y otorgándonos "el poder de ser hijos de Dios" () ".

Entre las fiestas del Señor, la Semana Santa ocupa un lugar central, y entre todas las fiestas cristianas "supera todas las celebraciones, incluso las de Cristo y en honor de Cristo, tanto como el sol supera a las estrellas".

Todos los servicios divinos y los rituales de la iglesia de esta festividad son especialmente solemnes y están imbuidos de un solo sentimiento de alegría en el Resucitado.

Mucho antes de la medianoche, los creyentes con ropas ligeras y festivas acuden en masa al templo y esperan con reverencia la próxima celebración de Pascua. Los sacerdotes se vistieron con toda la dignidad. Poco antes de la medianoche, el evangelismo solemne presagia la llegada del gran momento de la Fiesta Luminosa de la Resurrección de Cristo. Sacerdotes con una cruz, lámparas e incienso salen del altar y junto con el pueblo, como los portadores de mirra que iban al sepulcro por la mañana, recorren la iglesia cantando “Tu resurrección, Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo, y concédenos en la tierra de corazón puro. alabanza ". En este momento, desde lo alto del campanario, como desde el cielo, se derrama un jubiloso carillón de Pascua. Todos los que oran van con velas encendidas, expresando así el gozo espiritual de la Fiesta Portadora de la Luz.

La procesión se detiene en las puertas occidentales cerradas de la iglesia, como en la puerta del sepulcro de Cristo. Y aquí, según la exclamación habitual, el sacerdote, como el ángel que anunció la resurrección de Cristo a los portadores de mirra en la tumba, es el primero en proclamar un cántico gozoso: "Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte sobre muerte y dar vida a los que están en la tumba ". Esta canción es repetida tres veces por el clero y el coro.

Entonces el primado proclama los versos de la antigua profecía del santo rey David: "Que Dios se levante y lo esparza ...", y toda la gente (coro) en respuesta a cada verso canta: "Cristo ha resucitado de entre los muertos ... . "

Finalmente, el primado, sosteniendo una cruz con un candelero de tres en sus manos, con su movimiento traza la señal de la cruz contra las puertas cerradas de la iglesia, se abren, y la hostia jubilosa, como una vez portadores de mirra a la apóstoles, entra en la iglesia, inundado con la luz de todas las lámparas y lamparillas, y lo anuncia con un cántico: “¡Cristo ha resucitado de entre los muertos!”.

El posterior Servicio Divino de los maitines pascuales consiste en el canto del canon compilado por San Juan de Damasco. Los cantos de este canon son compartidos por los múltiples "¡Cristo ha resucitado de entre los muertos!" Durante el canto del canon, los clérigos con una cruz y un incensario, frente a las lámparas, recorren toda la iglesia, llenándola de incienso, y saludan con alegría a todos con las palabras: "Cristo ha resucitado", a lo que los creyentes. Responde con alegría: "¡Verdaderamente ha resucitado!" Las repetidas procesiones de los clérigos desde el altar recuerdan las frecuentes apariciones del Señor a sus discípulos después de su resurrección.

Al final de los maitines, después de cantar: “Abracémonos, rtm: ¡hermanos! Y para aquellos que nos odian, perdonaremos a todos con la resurrección ”- todos los creyentes comienzan a saludarse. El alegre saludo pascual nos recuerda el estado de los apóstoles, en el que, cuando de repente se difundió la noticia de la resurrección de Cristo, se decían entre sí con asombro y alegría: "¡Cristo ha resucitado!" y respondió: "¡Ciertamente ha resucitado!" El beso mutuo es una expresión de amor y reconciliación entre nosotros, en memoria de nuestro perdón universal y nuestra reconciliación con Dios a través de la muerte y resurrección de Jesucristo.

Luego se lee la palabra de Juan Crisóstomo.

Después de los maitines, las horas y la liturgia se realizan de inmediato, con las puertas reales abiertas, que han estado abiertas desde el comienzo de los maitines y no han estado cerradas durante una semana entera como señal de que Jesucristo ha abierto para siempre las puertas del reino celestial. para nosotros. En la liturgia se lee la primera concepción del Evangelio de Juan el Teólogo, comenzando con las palabras "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios ...", que representa la Divinidad. de nuestro Redentor. Si la liturgia es celebrada por un consejo de sacerdotes, entonces el Evangelio se lee en diferentes idiomas, como una señal de que todas las naciones de la tierra están "difundiendo" sobre el Señor.

Los ritos especiales de Pascua incluyen la bendición de artos, “en honor y gloria y recuerdo de la gloriosa resurrección” de nuestro Señor Jesucristo. El nombre artos se entiende como una prosphora con la imagen de una cruz coronada de espinas, como signo de la victoria de Cristo sobre la muerte, o con la imagen de la Resurrección de Cristo. La palabra "artos" es griega; traducido al ruso, significa "pan". El origen histórico de artos es el siguiente.

Los Apóstoles, acostumbrados a compartir la comida con el Señor Resucitado, después de Su Ascensión a los cielos, recordando sus queridas palabras: “Estoy contigo todos los días”, sintieron con fe viva la presencia invisible del Señor en sus reuniones. Al llegar a la comida, dejaron desocupado el lugar donde Jesucristo estaba reclinado con ellos, y en la mesa opuesta a ese lugar pusieron, como para Él, un trozo de pan, y cada vez al final de la comida, ofrecieron gracias. a Dios, le levantaron este pedazo de pan, diciendo: "Cristo ha resucitado". Cuando más tarde los discípulos de Jesucristo se dispersaron por diferentes países para predicar el Evangelio, ellos, siempre que fue posible, trataron de observar esta costumbre: cada uno de los santos apóstoles, en cualquier país que fuera, en la nueva sociedad de seguidores de Cristo, comenzando una comida. , dejó un lugar y parte del pan en honor del Salvador, y al final de la comida, junto con ellos, glorificó al Señor Resucitado, exaltando una porción del pan puesto en su memoria. Así que esta costumbre se conservó en la Iglesia y después de varios siglos ha llegado hasta nuestro tiempo. Artos, colocado en la Santa Pascua en el templo ante los ojos de los creyentes, debe servir como recordatorio de la presencia invisible del Señor Resucitado con nosotros.

Al mismo tiempo, artos recuerda que Jesucristo por muerte y resurrección en la cruz se convirtió en el verdadero pan de los animales. Este significado de artos se revela en la oración por su consagración. Además, en esta oración, el sacerdote, invocando la bendición de Dios sobre los artos consagrados, pide al Señor que sane todas las dolencias y enfermedades y dé salud a todos los que comen artos.

"Ley de Dios", editorial "Libro nuevo"

CANCIONES DEL SANTO SERVICIO DE PASCUA

Habiendo visto la resurrección de Cristo, adoremos al Santo Señor Jesús, el único sin pecado. Adoramos Tu Cruz, Cristo, y cantamos y alabamos Tu Santa Resurrección: Tú eres nuestro Dios, no sabemos lo contrario, nombramos Tu nombre. Venid, fieles todos, adoremos la Santa Resurrección de Cristo: porque he aquí, viene la Cruz, alegría para todo el mundo. Siempre bendiciendo al Señor, cantamos Su Resurrección: habiendo soportado la crucifixión, destruye la muerte por la muerte.

Jesús resucitó de la tumba, como una profecía, danos un vientre eterno y una gran misericordia.

Canto navideño

El cielo debe ser digno, que se regocije la tierra, que el mundo celebre, todo visible e invisible, Cristo es más oriente, gozo eterno.

“Cielo, ¿cómo vas a triunfar? que se regocije la tierra; diviértete y el mundo entero, visible e invisible; porque ha resucitado Cristo, gozo eterno para todos ".

Troparion

Se nos aparece la Santa Pascua; La Pascua es nueva, santa; La Pascua es misteriosa; La Pascua es honorable; Pascua Cristo Redentor; La Pascua es inmaculada; La Pascua es genial; Pascua de los fieles; Pascua abriéndonos las puertas del cielo; La Pascua ilumina todo para los fieles.

Stichera

Brilla, brilla, la nueva Jerusalén, la gloria del Señor sube sobre ti. Alégrate ahora y regocíjate en Sion. Tú, Pura, presume, Madre de Dios, de la rebelión de Tu Natividad.

“Ilumina, ilumina, nueva Jerusalén; porque la gloria del Señor ha brillado sobre ti; ¡Triunfa ahora y diviértete, Sion! Y tú, la Theotokos más pura, te glorificas a ti mismo a través de la resurrección del que naciste ".

Irmos

Incluso si has descendido a la tumba, Inmortal, pero has destruido el poder del infierno, y has resucitado, como el Conquistador, Cristo Dios, profético a las esposas portadoras de mirra: ¡Regocíjate! Y por Tu Apóstol concede la paz, concede la resurrección a los caídos.

“Aunque Tú, Salvador, descendiste a la tumba, pero destruiste el poder del infierno y resucitaste, Cristo Dios, como el Conquistador, diciendo a las mujeres que llevan mirra: ¡Regocíjate! y dando paz a tus apóstoles, dando resurrección a los caídos ".

ACERCA DE SANTA PASCUA

Hoy es la salvación del mundo, el mundo visible e invisible. Cristo ha resucitado de entre los muertos; levántate con él también tú; Cristo en Su gloria, asciendes; Cristo desde la tumba: líbrate de las ataduras del pecado; se abren las puertas del infierno, se destruye la muerte, se despide al viejo Adán, se hace uno nuevo. ¡Pascua, Pascua del Señor! Y también diré en honor a la Trinidad: ¡Pascua! Ella es nuestra fiesta y celebración de celebraciones; tanto sobrepasa todas las celebraciones, incluso las de Cristo y realizadas en honor de Cristo, como el sol sobrepasa las estrellas.

San Gregorio el Teólogo

Hoy, la Resurrección de Cristo ha abierto el inframundo, la tierra es renovada por el bautismo de los catecúmenos, el cielo está abierto por el Espíritu Santo. El inframundo abierto trae de vuelta a los muertos, la tierra renovada da lugar a los resucitados, el cielo abierto acepta a los ascendentes. El inframundo devuelve a los prisioneros al cielo, la tierra envía a los enterrados al cielo, los cielos son presentados al Señor por ellos.

San Ambrosio de Mediolan

La sabiduría ha dicho que en el día de la alegría se olvida la calamidad. El presente nos hace olvidar la primera frase que se nos pronunció. Luego caímos del cielo a la tierra: ahora el celestial nos ha hecho celestiales. Entonces la muerte reinó por el pecado: ahora la vida nuevamente recibió dominio por la justicia. Entonces uno abrió la puerta de la muerte: y ahora la vida es introducida nuevamente por el uno. Luego, por la muerte, nos apartamos de la vida: ahora la muerte es abolida por la vida. Luego, avergonzados, se cubrieron debajo de la higuera; ahora con gloria se acercaron al árbol de la vida. Luego por desobediencia fueron expulsados ​​del paraíso; ahora por fe somos introducidos en el paraíso. Entonces, ¿qué debemos hacer después de esto? ¿Qué otra cosa sino saltar como truenos y collados, que el profeta proclamó, diciendo: los montes saltan como ovejas, y los collados como ovejas de oveja? ¡Venid, regocijémonos en el Señor! Él aplastó la fuerza del enemigo y plantó la señal victoriosa de la cruz para nosotros, derrotando al enemigo. Exclamemos con voz de alegría, con la que suelen exclamar los conquistadores sobre los cadáveres de los vencidos.

Aquí ha llegado para nosotros la ansiada fiesta salvadora, el día de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Esta fiesta es garantía de paz, fuente de reconciliación, exterminio de enemigos, destrucción de la muerte, destrucción del diablo. Hoy la gente se ha unido a los Ángeles, y los cubiertos de carne, unidos a Fuerzas incorpóreas, cantan cánticos de alabanza a Dios. Hoy el Señor ha derribado las puertas del infierno y destruido el rostro mismo de la muerte. Pero, ¿qué digo, el rostro de la muerte? Incluso cambió el nombre mismo de la muerte: ahora ya no se llama muerte, sino tranquilidad y sueño.

San Juan Crisóstomo

La Pascua es una fiesta mundial y más grande ... Porque la Resurrección de Cristo cambió radicalmente la tierra, el infierno y el cielo ... El Señor Resucitado envió al Espíritu Santo a la tierra y santificó la Iglesia de Cristo en la tierra, el pilar y la confirmación de la Verdad, que estará en la tierra hasta el fin de los tiempos, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella ... El alma del Señor descendió a los infiernos después de Su muerte, aplastó el infierno y resucitó ... El Resucitado Cristo ascendió al cielo y fundó una Iglesia allí, en la que las almas de todos los justos entraron y siguen entrando ... La Iglesia unió el cielo y la tierra. Tenemos una Iglesia: terrenal y celestial. El Señor ha hecho todo por nosotros, no seamos traidores y asesinos de nosotros mismos. Limpiemos y santifiquemos nuestras almas en los sacramentos de la Santa Iglesia.

San Macario, metropolitano de Moscú

PALABRA DE SAN JUAN ZLATOUST EN SANTA PASCUA

Si alguien es piadoso y ama a Dios, que disfrute de esta brillante celebración. Si alguno es un esclavo discreto, que se llene del gozo de su Señor. Si alguien está cansado de ayunar, que acepte ahora la recompensa. Si alguien ha trabajado desde la primera hora, que reciba ahora una recompensa adecuada. Si alguien aparece después de la sexta hora, que no dude, porque no pierde nada. Si alguien se ha retrasado hasta la hora novena, que se presente sin miedo. Si alguien vino sólo a la hora undécima, que no tenga miedo de detenerse, ya que el Señor generoso acepta a este último a la par con el primero; da descanso a la undécima hora al que vino, así como al que trabajó desde la primera hora; tiene misericordia de los últimos y se preocupa por los primeros; paga por eso y da por esto; y aprecia el negocio y elogia la ubicación. Por lo tanto, todos entren en el gozo de nuestro Señor: recibirán el primer y segundo soborno, ricos y pobres, regocíjense unos con otros. ¡Abstención y descuido del día de honor! Ayuno y no ayuno - ¡regocíjense hoy! ¡La comida está llena de comida! ¡Que disfruten todos! Tauro es enorme: ¡que nadie pase hambre! ¡Todos, usen la riqueza de la bondad! ¡Que nadie llore desde la pobreza, porque ha aparecido un reino común! Que nadie llore por los pecados: ¡el perdón ha resucitado de la tumba! ¡Que nadie tenga miedo de la muerte, porque la muerte del Salvador nos liberó! El capturado por ella la pisoteó, el que descendió al infierno capturó el infierno, lo afligió, quien comió de Su carne. Isaías previó esto cuando lloró: infierno, esta hablando, Estar enfadadado(). Habiéndote conocido en el inframundo, estaba molesto porque fue derrotado, estaba molesto porque se burlaron de él. Tomó el cuerpo y encontró a Dios, tomó la tierra y se encontró con el cielo, tomó lo que vio y atacó lo que no vio. ¡Muerte! donde esta tu aguijon ¡infierno! donde esta tu victoria() ¡Cristo ha resucitado y ustedes son arrojados! ¡Cristo ha resucitado y los demonios han caído! ¡Cristo ha resucitado y los ángeles se regocijan! Cristo ha resucitado y no hay ni un solo muerto en la tumba. Cristo, resucitado de entre los muertos, se convirtió en las primicias de los muertos. A él sea gloria y poder por los siglos de los siglos. Amén.

El 28 de abril de 2019, se celebra la Pascua, la fiesta principal del calendario ortodoxo, que personifica la salvación del alma y la renovación. Las oraciones que se leen estos días en las iglesias, incluida la oración pascual "Cristo ha resucitado de entre los muertos", tienen una energía especial.

Se cree que en estos días los creyentes favorecen especialmente a los poderes superiores. Las oraciones de Pascua ayudan a atraer la buena suerte, a proteger a los seres queridos de las desgracias, a curarse de las dolencias, a iniciar con éxito un nuevo negocio e incluso a mejorar su situación financiera.

Durante toda la Semana de la Luz (Pascua) en las iglesias ortodoxas, en lugar de las tradicionales oraciones matutinas y vespertinas, se leen las Horas de Pascua (Oraciones de las Horas de Pascua, llenas de alegría y acción de gracias a Cristo). Antes de todas las oraciones, incluida la acción de gracias después de la comunión, se lee tres veces el troparion de la Pascua.

Oración de Pascua "Cristo ha resucitado de entre los muertos"

"Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando muerte por muerte y dando vida a los que están en los sepulcros". (Tres veces)

“Habiendo visto la resurrección de Cristo, adoremos al Santo Señor Jesús, el único sin pecado.
Adoramos Tu Cruz, Cristo, y cantamos y alabamos Tu santa resurrección: Tú eres nuestro Dios, no sabemos lo contrario, nombramos Tu nombre ".

“Venid, fieles todos, adoremos la santa resurrección de Cristo: he aquí, venid por la cruz, alegría para todo el mundo. Siempre bendiciendo al Señor, cantamos Su resurrección: habiendo soportado la crucifixión, destruye la muerte por la muerte ". (Leer tres veces)

La oración "Cristo ha resucitado de entre los muertos", como otras oraciones de Pascua, tiene un significado profundo. Habiendo resucitado, Jesús mostró a la gente que el alma es eterna y no muere incluso cuando el cuerpo físico comprende el fin. Gracias a Cristo, los creyentes se dan cuenta de que al final se levantarán de entre los muertos y recibirán una vida eterna hermosa y luminosa.

En estos días, el canon de Pascua de Juan de Damasco también se lee en las iglesias: reemplaza los cánones del Penitente, la Madre de Dios y el ángel de la guarda. Al mismo tiempo, los salmos y oraciones del Trisagion ("Dios Santo ...") al "Padre Nuestro" con tropariones después de él no se realizan. Oraciones de Pascua Se cantan las Horas de Pascua en lugar de Completas y Medianoche.

Además de la oración "Cristo ha resucitado de entre los muertos", la siguiente oración se lee o canta tradicionalmente en Pascua, que se realiza al final del acatista de Pascua.

“¡Oh Santísima y Suprema Luz de Cristo, que alumbras al mundo entero más que el sol en Tu Resurrección! En este día glorioso, glorioso y salvador de la Santa Pascua, todos los ángeles se regocijan en el cielo y toda criatura se regocija y se regocija en la tierra y cada soplo te glorifica a Ti, su Creador. Hoy se abrieron las puertas celestiales y los muertos fueron liberados al infierno por Tu descenso. Ahora todo está lleno de luz, pero el cielo es tierra e infierno. Que tu luz llegue a nuestras almas y corazones sombríos e ilumine nuestra noche de pecado existente, y también brillemos con la luz de la verdad y la pureza en los días brillantes de tu resurrección, como una nueva creación a tu alrededor. Y así, iluminados por Ti, enviemos la iluminación de Tu encuentro, que procede a Ti desde la tumba, como el Esposo. Y como si en este glorioso día alegraras a las santas vírgenes de la mañana del mundo a tu sepulcro que vinieron a tu tumba, así ahora ilumina lo más profundo de nuestras pasiones y haz brillar sobre nosotros la mañana del desapasionamiento y la pureza, déjanos verte. con nuestro corazón pelirrojo más que el sol de nuestro Novio, y escuchemos empacar tu ansiada voz: ¡Alégrate! Y así, habiendo probado el gozo divino de la Santa Pascua mientras todavía estamos aquí en la tierra, que podamos ser partícipes de Tu eterna y gran Pascua en el cielo en los días no vespertinos de Tu Reino, donde habrá gozo inefable y la voz de celebración incesante y dulzura inexpresable de los que ven tu rostro, bondad inexpresable. Tú eres la Luz Verdadera, ilumina e ilumina a todos, Cristo nuestro Dios, y la gloria te corresponde por los siglos de los siglos. Amén".

Durante la Pascua, los creyentes piden a los poderes superiores salud y prosperidad para ellos y sus seres queridos. Las oraciones de Pascua se leen no solo en la iglesia, repitiendo sus palabras en voz alta o en silencio detrás del sacerdote, sino también en casa frente a los íconos ortodoxos, en completa soledad, dirigiendo sus pensamientos y palabras a Dios. En Pascua, puede leer las Horas de Pascua, "Cristo ha resucitado de entre los muertos" y otros, que se dan en la mayoría de los libros de oraciones.

La oración por la curación de tres muertes se recita de rodillas cuando suenan las campanas en la iglesia.

“En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Ahora y siempre y sin fin. Amén. Durante el reinado del rey Manuel Comneno, con su laurel de oro, el santo Lucas de Cristo sirvió al Señor Dios. La víspera de Pascua, la santa, en el laurel de oro, Odigitria, la Madre de Dios, se apareció a dos ciegos. Los llevó al templo de Blachernae. Ángeles, querubines, serafines cantaron, el ciego vio ante la Madre Odigitria. La santa Ruttsy escribió esta oración. Los cuarenta santos la bendijeron. ¡Verdaderamente! El mismo Señor dijo: "Quien lea esta oración antes de Pascua, con su ayuda, dejará tres muertos". En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén".

También leen la oración de Pascua, que protege a los creyentes de problemas y desgracias:

“En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. La Madre María Cristo dio a luz, dio a luz, bautizó, alimentó, regó, enseñó oraciones, salvó, protegió. Y luego lloró en la cruz, derramó lágrimas, se lamentó, sufrió junto a su querido hijo. Jesucristo resucitó el domingo, de ahora en adelante Su gloria es de la tierra al cielo. Ahora él mismo cuida de nosotros, sus esclavos, acepta graciosamente nuestras oraciones. Señor, escúchame, sálvame, protégeme de todos los problemas ahora y para siempre. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén".

También puede leer una conspiración de salud que lo ayudará a olvidarse de las dolencias y recuperar la fuerza para usted y sus seres queridos:

“En el reino de los cielos hay una fuente maravillosa. Quien toque el agua, quien se enjuague con agua, se lavará las dolencias. Tomé esa agua y se la di al siervo de Dios (nombre). En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén".

Al mismo tiempo, la cruz pectoral de una persona que necesita curación se sumerge en el agua consagrada en la iglesia. Luego se coloca la cruz sobre la persona enferma. Es necesario ungir la frente del paciente con agua bendita tres veces, luego rociar su cuerpo 3 veces al día durante 7 días, y se recuperará.

Para que la paz y la armonía reine en la familia, es necesario leer la siguiente oración de Pascua 12 veces el tercer día después de la Pascua:

“Señor, ayuda, Señor, bendice con una brillante Pascua,
Días limpios, lágrimas de felicidad.
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Juan el Foster, Juan el Teólogo, Juan el Bautista,
Juan el sufrido, Juan el decapitado,
Arcángel Miguel, Arcángel Gabriel, Jorge el Victorioso,
Nicolás el Taumaturgo, Bárbara la Gran Mártir,
Faith, Hope, Love y su madre Sophia,
Ore por el camino común de los siervos de Dios (nombres de los guerreros).
Calma su ira, apacigua su ira, apacigua su ira.
Proporción de tu santo,
Con una fuerza invencible e indomable, llévalos a un acuerdo.
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén".

2018-05-15