En 2017, pocas personas están familiarizadas con los conceptos de hedonista, epicúreo y sibarita. Si no profundiza en la filosofía y la psicología, estas palabras le resultarán desconocidas. Estos conceptos ya son tranquilamente considerados arcaísmos (palabras obsoletas) o al menos términos que rara vez se utilizan. Después de leer el artículo, no solo descubrirás el significado de palabras desconocidas, sino que también podrás comprender si tienes algo en común con estos conceptos.

Significado de la palabra

Un hedonista es una persona que vive para el placer. En palabras simples, es alguien que se preocupa egoístamente por su propia comodidad, placer y bienestar. Estas personas no piensan en el mañana y no se preocupan por los beneficios físicos. Uno de ellos fue.

Es importante para un hedonista que la sensación de placer y placer estéticos no lo abandone. Estas personas, según su propia psicología, viven "un día". Además, los hedonistas son susceptibles a los factores estresantes si se ven privados de la principal felicidad: el sentimiento de satisfacción.

Filosofía y psicología del hedonismo

En general, el hedonismo en filosofía presupone una sensación de placer como principal sentido de la vida. Si consideramos este concepto con más detalle, entonces aparecen en escena dos filósofos: Aristipo y Epicuro.


Aristippus es un filósofo griego antiguo que sacó a relucir el curso del hedonismo. Aristippus creía que el sentido de la vida es alcanzar la felicidad a través de la emoción del placer, evitando el dolor y el sufrimiento. Al hacerlo, el placer se ve como algo suave y tierno que inspira y trae felicidad física.

A diferencia de Aristipo, Epicuro fue un seguidor del concepto mundano de hedonismo. Epicuro vio este movimiento como deshacerse de preocupaciones, cargas, sufrimientos y agravios problemáticos. En el concepto de filósofo, la emoción de la satisfacción moral y física significaba el sentimiento de una vida exitosa. Según el concepto de Epicuro, el sentido de la vida era deshacerse del sufrimiento y el resentimiento.


Curiosamente, un ejemplo de hedonismo es El retrato de Dorian Gray de Oscar Wilde. Para un ejemplo moderno, considere el comportamiento de Robot Bender de la serie animada Futurama, donde las líneas de una máquina humana reflejan vívidamente una inclinación por el hedonismo.

Por que el hedonismo es malo

Al parecer, ¿qué tiene de malo el hecho de que una persona se esfuerce constantemente por el bien y la felicidad? Todo estaría bien si esto se lograra de manera que no interfiera con otras personas y con la sociedad en su conjunto. Sin embargo, los hedonistas a veces representan una amenaza para los demás y, por lo tanto, crean muchos enemigos.

Ahora pensemos en el hecho de que la felicidad de cada individuo es diferente. Hay 7 mil millones de personas en el planeta Tierra y todos disfrutan de cosas específicas. Uno es feliz después del sexo, otro disfruta la sensación de euforia de las drogas y algunos están satisfechos con una comida deliciosa. Además, la mayoría de la gente disfruta de poder, dinero y poderes de estatus. Además, los adolescentes tienen adicción al juego, cuando un juego de computadora se convierte en el significado de la vida.


Todo esto no es más que una forma de hedonismo. ¿No me crees? Piensa por ti mismo. El adicto usa drogas, de las que obtiene satisfacción en episodios de euforia. El adicto no va a renunciar a sustancias nocivas, argumentando que las drogas hacen feliz a una persona. ¿No es esto hedonismo? Asimismo, con otros casos, por ejemplo, relaciones sexuales casuales, comer en exceso, abuso de poder y prepotencia.

En tales casos, los hedonistas se hacen enemigos abiertamente sin pensar en las consecuencias. Es poco probable que las conversaciones simples ayuden a resolver este problema. Aquí ya no puede prescindir de la ayuda de un psicólogo y sus seres queridos.

Nadie dice que luchar por el bien supremo esté mal. Pero no olvide que el hedonismo está emparejado con el egoísmo. Esto significa que otros sufrirán al mismo tiempo.

Cómo identificar el hedonismo

Puede comprobar si una persona tiene tendencia al hedonismo mediante pruebas en línea en Internet. Además, a continuación se describen una serie de signos que son inherentes a estas personas:

  • fuerza de voluntad débil;
  • esforzarse por obtener beneficios con el menor esfuerzo;
  • ignorancia, frialdad, egoísmo, orgullo;
  • autoestima elevada;
  • pereza;
  • capacidad de autocontrol débil.

Cuando esta tendencia recién estaba emergiendo en la Antigua Grecia, los filósofos apenas imaginaban el mundo actual con el libertinaje, el sexo y las drogas, que a veces priman sobre el sentido común. En el mundo antiguo, este movimiento implicaba pensar en lo bello y luchar por la satisfacción al disfrutar de la belleza de la mujer y el sabor del vino.

Ahora la dirección sigue siendo la misma, pero hay más formas de divertirse. Muchas formas de lograr la satisfacción son contrarias a la sociedad. Cuál, de hecho, es el problema del hedonismo en la actualidad.

Sinónimos y antónimos

Los términos relacionados son sibarita, epicúreo. Un concepto un poco distante, pero aún cercano, es un esteta. Consideremos cada sinónimo por separado.

Sybarite es una persona que vive para el lujo y los mimos. Este concepto nos ha llegado de la antigua ciudad griega de Sybaris, que se distinguía por su esplendor especial y sus habitantes: el libertinaje. A los antiguos sibaritas les encantaba comer solo manjares. Sus mesas estaban dominadas por mariscos (cangrejos, ostras, mariscos) y otras delicias caras. En la actualidad, cuando dicen "sibarita", se refieren a una persona mimada por el lujo.


Un epicúreo es una persona que vive para lograr el placer liberándose del sufrimiento y del resentimiento. Este concepto es idéntico al hedonismo, pero se diferencia en que no se propone el objetivo de encontrar fuentes de felicidad. Después de todo, la principal fuente de satisfacción es la calma espiritual y la ataraxia: la serenidad. El epicureísmo no hace tanto daño como el hedonismo. Después de todo, los epicúreos valoran la amistad y el bien moral, en contraste con los hedonistas egoístas.


Epicuro, un filósofo que propuso uno de los conceptos del hedonismo, se adhirió a su propia tendencia: el epicureísmo, de donde proviene este nombre.

Dado que el hedonismo es una forma de placer estético, no se puede dejar de mencionar la estética.


Estet es un conocedor de la belleza, la gracia y la elegancia. En otras palabras, el esteta disfruta de todo lo que le gusta mirar. A veces aparecen formas de esteticismo, cuando una comida deliciosa o la vista de un cuerpo hermoso trae satisfacción. Las desventajas de estas personas incluyen el hecho de que los estetas evalúan todo por su apariencia.

Además de los sinónimos que tienen un significado cercano, también destacan los antónimos del concepto "hedonista". Tales palabras incluyen "asceta".


Un asceta es un individuo que se abstiene de recibir satisfacción y lleva un estilo de vida estricto. Una persona así se limita a todos los beneficios que le hacen sentir placer y alegría.

Los ascetas tienden a trabajar demasiado en el trabajo, se cargan la cabeza con problemas y descansan poco. Estos factores estresantes son las primeras causas de depresión. Y después de un trastorno mental profundo, llegan incluso al suicidio.

Ahora casi todos los miembros de la raza humana quieren tres cosas:

  • Placer;
  • eterna juventud (salud);
  • felicidad.

Además, el placer y la felicidad en la mayoría de los casos se funden en un solo fenómeno. Las personas creen que, habiendo alcanzado el placer, alcanzarán el punto más alto de la existencia humana: la felicidad.

Que es el hedonismo

El hedonismo es un sistema de valores que ve el objetivo más alto de la existencia humana en el placer. Para el hedonista, placer y felicidad son sinónimos. Y aquí no importa en absoluto lo que una persona obtenga más placer: placeres sensuales (sexuales, gastronómicos) o intelectuales y espirituales (leer libros, ver películas). Los esfuerzos intelectuales y los placeres sensuales se ponen a la par cuando los primeros no persiguen el objetivo de aprender, sino que se realizan únicamente por el placer. En otras palabras, podemos decir que el hedonismo es, entre otras cosas, una actividad que no está cargada con un objetivo ni con ningún resultado externo o interno. Por ejemplo, una persona mira películas y lee libros solo por entretenimiento o autoestima.

El hedonismo está profundamente arraigado en la naturaleza humana.

Probablemente el psicólogo más conocido del siglo XX, S. Freud, puso el principio del hedonismo (placer) en la base de su enseñanza (psicoanálisis). Según el médico austriaco, el hombre es un hedonista por naturaleza. En la infancia, sus necesidades se satisfacen de forma directa y rápida: sed, hambre, necesidad de cuidados maternos. Cuando una persona crece, la sociedad le exige e insiste en que controle, refrena su deseo de placer y satisfaga sus necesidades en el momento adecuado. En términos psicoanalíticos, la sociedad quiere que el "principio de realidad" obedezca al "principio del placer".

Así, la sociedad, en cierto sentido, controla a la persona por medio del “método de la ficha”: si aprendes, trabajas duro, disfrutas. Al mismo tiempo, está claro que la vida no puede consistir en un placer continuo, porque tal forma de existencia, aunque es posible para algunos (por ejemplo, hijos de padres muy ricos), conduce a la decadencia moral y, como resultado, , a la degradación social.

Alcohólicos y drogadictos como víctimas de la búsqueda irreflexiva del placer

Hay un experimento muy famoso: se conectó un electrodo al centro de placer en el cerebro de la rata, y el cable que provenía de él se conectó a un pedal y se hizo de manera que cada vez que la rata presionaba el pedal, una descarga eléctrica estimulaba el centro de placer. . Después de un rato, la rata dejó el agua y la comida y solo presionó el pedal, disfrutando incesantemente, ahogándose en una dulce languidez, pero el placer la mató gradualmente. Por eso el hedonismo es un sistema de valores que necesita un limitador moral y moral.

Puede parecer cruel y cínico, pero los alcohólicos y los drogadictos son las mismas "ratas" que se han olvidado del mundo por placer. Alcohólico para la botella. Un adicto a la dosis. El truco de las adicciones es que te dan una sensación rápida de felicidad. En realidad, en la vida, se debe ganar un momento de felicidad. Por ejemplo, una persona está trabajando, trabajando, y cuando el trabajo está terminado, experimenta un repentino (quizás esperado) "pinchazo" de felicidad. Pero después de un tiempo tienes que volver a trabajar. ¿Quién estará de acuerdo con esto?

Los estimulantes, en cambio, dan una sensación de felicidad sin límites con casi ningún esfuerzo en comparación con el trabajo real, encarnando de hecho el postulado básico de la existencia humana, en el que insiste la ética del hedonismo en su expresión vulgar: hay que vivir de esa manera. de una manera que el ser da tanto placer como sea posible. Y si es posible, el disfrute debe ser lo más intenso posible.

La comida y el sexo como trampas para los conocedores de los placeres sensuales

Pero el grupo de riesgo no son solo aquellos a los que les gusta experimentar con su conciencia. Los glotones y las personas voluptuosas tampoco deberían relajarse. Es cierto que los primeros pierden su apariencia humana y se destruyen solo a sí mismos, pero los segundos pueden dañar a otros.

Película "Instinto básico". El caso de Catherine Tramell

No habrá una descripción detallada de la trama de la película, porque eso no es parte de la tarea, pero hay que decir que Catherine Tramell es un caso clásico de una hedonista que traspasó los límites del bien y el mal. ¿Por qué ella lo hizo? Porque se aburrió del sexo ordinario y recurrió al sexo asesino por la emoción. Si el placer no tiene un propósito moral, rápidamente se vuelve aburrido. Una persona pasa de un placer a otro, sin encontrar descanso en ninguna parte (S. Kierkegaard da una descripción clásica de tal estado en su libro "Placer y deber"). Entonces también accidentalmente, sin darse cuenta, deja atrás todas las instituciones sociales morales. Y si la medida del aburrimiento ha excedido todos los límites posibles, entonces el hedonista no se detendrá ni siquiera antes de matar, todo solo para entretenerse de alguna manera. Por cierto, el emperador romano Nerón también era una de esas personas. Al mismo tiempo, lo anterior no significa que el placer en sí mismo o el deseo por él sea criminal. El placer en sí no puede ser moralmente coloreado de alguna manera. El hedonismo es un crimen, pero solo cuando el placer es valioso para una persona y definitivamente no le importa de qué fuente extrae.

Formas de limitación moral de los deseos.

  1. La regla de oro de la moralidad. El placer es el resultado y los deseos humanos son la fuerza impulsora. Por tanto, idealmente, todas las aspiraciones humanas deberían ser coherentes con la regla de oro de la moralidad, que suena (en su forma más general) de la siguiente manera: "Haz con las personas lo que quieras que hagan contigo".
  2. Creación. Tiene pasión, impulsos impetuosos y libertad. Cuando una persona crea, asciende al Everest del placer, y este es el placer del más alto nivel. Combina placeres espirituales y sensuales. Hay tanto relajación como trabajo en ello. Y al mismo tiempo, requiere la mayor concentración y dedicación del creador.

Placer y sentido de la vida

Armados con lo anterior, no es difícil entender que el lema "el sentido de la vida es el hedonismo" sólo puede existir si el placer está espiritualizado y sujeto a ciertas restricciones morales. Los placeres en sí mismos no pueden tomarse como la base de la vida o la felicidad humana, porque siempre traen consigo el aburrimiento, y esto no se puede evitar.

Otra cosa es que cuando una persona encuentra placer en el trabajo o el autosacrificio, tanto él como la sociedad ganan. Además, cualquier actividad, incluso la más insignificante, que no dañe a los demás y conduzca a la armonización del mundo interior puede convertirse en una fuente de sentido en la vida de una persona. Con raras excepciones, los sabios así lo creían (por ejemplo, A. Schopenhauer y Epicuro). Para ellos, el hedonismo en filosofía es, ante todo, no la intensidad del placer, sino la ausencia de sufrimiento.

Por supuesto, hubo quienes insistieron en el placer en todas sus diversas formas (por ejemplo, los pensadores del Renacimiento). Pero ahora, y por eso, la mayoría de la gente se ha vuelto literalmente loca sobre la base de la adoración del placer. El hombre moderno anhela desesperadamente los placeres, la armonía de la vida interior y exterior y, por lo tanto, compra y compra diferentes cosas, con la esperanza de que reemplacen la felicidad para él. Y en una sociedad de consumo total de todo y de todos, la definición de que el hedonismo en filosofía es principalmente la ausencia de sufrimiento, y no una corriente fangosa constante de dudosos placeres sensuales, será útil.

Usando hamburguesas como ejemplo, el autor identifica 4 arquetipos de comportamiento humano, caracterizados por actitudes psicológicas específicas y patrones de comportamiento: hedonista, nihilista, participante de la carrera de ratas y simplemente una persona feliz.

(Creo que sería mejor sin hamburguesas, pero qué puedes hacer, autor estadounidense)


Arquetipo Hedonismo


La primera hamburguesa arquetípica es un bollo delicioso pero poco saludable con un relleno cuestionable. Comiendo una hamburguesa así en el momento presente sería bueno, porque me daría placer ("el bien presente"), pero en el futuro ciertamente se convertiría en mal porque después me sentiría mal ("mal futuro").

Una característica que se define a sí misma arquetipo del hedonismo, simplemente radica en el hecho de que todo lo que sucede en este momento se percibe como bueno, pero en el futuro ciertamente se convertirá en malo. Los hedonistas viven según el principio: "Lucha por el placer y evita el sufrimiento"; todos sus esfuerzos están dirigidos a disfrutar de la vida hoy y ahora, ignorando las posibles consecuencias negativas de sus acciones en el futuro.

El hedonista busca el placer y evita el sufrimiento. Solo se preocupa por satisfacer sus propios deseos y casi no piensa en las consecuencias futuras en absoluto. Una vida plena, en su opinión, se reduce a una secuencia de sensaciones placenteras. Si en el momento algo le da placer, le sirve de excusa suficiente para hacerlo, hasta que el viejo hobby sea reemplazado por uno nuevo. El hedonista hace con entusiasmo nuevos amigos y amantes, pero tan pronto como su novedad se desvanece, instantáneamente encuentra nuevos afectos para sí mismo. Dado que el hedonista está obsesionado solo con lo que le está sucediendo en este momento, él, por el placer de un momento, está listo para realizar acciones que posteriormente pueden causarle un daño tremendo. Si las drogas le brindan placer, las tomará; si siente que el trabajo es demasiado difícil, lo evitará.

El hedonista comete el error de identificar cualquier esfuerzo con sufrimiento y placer con felicidad. No podemos encontrar la felicidad si solo buscamos el placer y evitamos el sufrimiento. Y sin embargo, el hedonista que vive dentro de cada uno de nosotros, en el ineludible anhelo de una especie de jardín paradisíaco, sigue identificando el trabajo con el sufrimiento y la ociosidad con el placer.

Mihai Csikszentmihalyi, quien en su trabajo científico explora casi exclusivamente los estados de mayor creatividad y euforia, sostiene que “ Los mejores momentos en la vida de una persona generalmente ocurren cuando su cuerpo o mente se esfuerzan hasta el límite en un deseo voluntario de completar alguna tarea difícil o lograr una hazaña.". Una existencia hedonista sin lucha no es de ninguna manera una receta para la felicidad.

Vivir de una manera hedonista puede ser útil a veces. Aquellos que viven para el día de hoy son cada vez más jóvenes de espíritu, aunque solo sea a largo plazo, esto no tiene consecuencias negativas (como las que ocurren por consumir drogas). Si nos relajamos un poco, nos sentamos y disfrutamos de la vida, descansando en la playa, comiendo hamburguesas de McDonald's y luego otro helado con helado y crema batida, o simplemente viendo la televisión, solo nos hará más felices.

Pregunta: Regrese en la memoria a esos días, ya sea un solo episodio o un período de tiempo lo suficientemente largo, cuando vivía como hedonista. ¿Qué has ganado y qué has perdido viviendo así?

Arquetipo de la carrera de ratas


El segundo tipo de hamburguesa que me vino a la mente es un panecillo insípido con un relleno vegano magro hecho completamente con ingredientes saludables. Comer una hamburguesa así sería bueno para el futuro porque como resultado de esto estaría sano y me comportaría bien ("futuro bueno"), pero por el momento no me causaría más que problemas, porque me disgustaría mascar esta basura ("el mal presente").
Esta hamburguesa coincide arquetipo de carrera de ratas... Desde el punto de vista de la "rata", el presente no vale ni una miseria en comparación con el futuro, y el pobre sufre en nombre de algún beneficio anticipado.

Los participantes en la carrera de ratas se distinguen, en primer lugar, por su incapacidad para disfrutar de sus actividades, así como por su inerradicable creencia de que una vez que alcancen un objetivo específico, serán felices por siempre jamás.

La razón por la que hay tantas ratas a nuestro alrededor es por nuestra cultura, que fomenta tales supersticiones. Si terminamos el semestre en una docena, recibimos un regalo de nuestros padres; si cumplimos con el plan en el trabajo, al final del año recibimos una bonificación. Nos acostumbramos a no pensar en otra cosa que no sea la meta que se avecina en el horizonte, y a no prestar atención a lo que nos está pasando en este momento. Toda nuestra vida hemos estado persiguiendo al fantasma del futuro bigote que se nos escapa sin cesar.infantería. Somos recompensados ​​y elogiados no por lo que nos sucede en el camino, sino solo por completar con éxito el viaje. La sociedad nos recompensa por los resultados, no por el proceso en sí; por el hecho de haber alcanzado la meta, y no por el hecho de haber superado el camino que conduce a ella.

Tan pronto como alcanzamos nuestro objetivo previsto, experimentamos inmediatamente una sensación de alivio, que es tan fácil de confundir con la felicidad. Cuanto más pesada es la carga que llevamos a lo largo del viaje, más fuerte y agradable es la sensación de alivio que sentimos. Cuando confundimos este alivio momentáneo con felicidad, reforzamos la ilusión de que el simple hecho de lograr una meta nos hará felices. La sensación de alivio, por supuesto, tiene un cierto valor para nosotros, después de todo, es agradable y bastante real, y sin embargo, no debe confundirse con la felicidad.

Los sentimientos de alivio pueden considerarse una especie de felicidad negativa, ya que su origen es el mismo estrés y ansiedad, pero tomados con el signo contrario. Por su propia naturaleza, el alivio implica experiencias desagradables y, por lo tanto, la felicidad que surge del sentimiento de alivio no puede durar mucho. Si una mujer que sufre un doloroso ataque de migraña de repente deja de dividir la cabeza, entonces, debido a la mera ausencia de dolor, se sentirá como la persona más feliz del mundo. Pero dado que tal "felicidad" siempre está precedida por el sufrimiento, la ausencia de dolor es solo un alivio momentáneo de experiencias extremadamente negativas.

Además, la sensación de alivio es siempre temporal. Cuando nuestras sienes dejan de latir, la ausencia de dolor en sí misma nos da cierto placer, pero luego nos acostumbramos muy rápidamente a este estado y lo damos por sentado.

La carrera de ratas, que confunde el alivio con la felicidad, pasa toda su vida persiguiendo sus metas, creyendo que solo necesita lograr algo para ser feliz.

Pregunta: ¿Siente de vez en cuando que es exactamente el mismo participante en la carrera de ratas? Si tuvieras la oportunidad de mirar tu vida desde fuera, ¿qué consejo te darías a ti mismo?

El arquetipo del nihilismo


El tercer tipo de hamburguesa, la peor de todas, es insípida y poco saludable. Si me la comiera, me haría daño en el presente, porque esta hamburguesa sabe repugnante, y en el futuro, porque comerla arruinaría mi salud.
El paralelo más exacto para tal hamburguesa es arquetipo del nihilismo... Es característico de una persona que ha perdido el gusto por la vida;tal persona es incapaz de disfrutar placeres momentáneos o esforzarse por alcanzar una gran meta.

En el contexto de este libro, un nihilista es una persona que decepcionado de la posibilidad misma de la felicidad y humildemente se resignó al hecho de que la vida no tiene sentido... Si el arquetipo de la carrera de ratas caracteriza muy bien el estado de una persona que vive por un futuro más brillante, y el arquetipo del hedonismo es el estado de una persona que vive hoy, entonces el arquetipo del nihilismo refleja exactamente el estado de una persona que vive hoy. está encadenado al pasado. Aquellos que han llegado a un acuerdo con su desgracia actual y están seguros de antemano de que la misma vida les espera en el futuro no pueden deshacerse de sus anteriores intentos fallidos de ser felices de ninguna manera.

Pregunta: Trate de recordar ese momento, ya sea un solo episodio o un período de tiempo lo suficientemente largo, cuando se sintió como un nihilista, incapaz de salir del caparazón de su infelicidad. Si tuvieras la oportunidad de ver esta situación desde fuera, ¿qué consejo te darías a ti mismo?

Un participante de la carrera de ratas, un hedonista y un nihilista, todos ellos, cada uno a su manera, están equivocados, malinterpretan la realidad, no comprenden la verdadera naturaleza de la felicidad y no saben lo que se necesita para una vida plena. El participante de la carrera de ratas sufre del "engaño de cualquier logro", la falsa creencia de que si logramos una meta muy importante, seremos felices hasta el final de nuestros días. El hedonista sufre del "engaño del momento presente", la falsa creencia de que la felicidad se puede experimentar al sumergirse en una corriente interminable de placeres momentáneos aislado del propósito de nuestra vida. El nihilismo es también una ilusión, una interpretación errónea de la realidad, una creencia errónea de que, digan lo que digan, la felicidad sigue siendo inalcanzable. La ilusión antes mencionada surge de la incapacidad de ver la posibilidad de una síntesis entre el deseo de lograr algo y el momento actual, un cierto tercer camino por el que será posible salir de esa posición poco envidiable en la que hemos caído.


El arquetipo de la felicidad


Sin embargo, estos tres arquetipos que he presentado de ninguna manera agotan todas las opciones posibles; hay una más que debemos considerar. ¿Qué tal una hamburguesa que sabe tan bien como la que dejé y es tan saludable como un pan de verduras magro? ¿Una hamburguesa que contendría tanto el bien presente como el futuro al mismo tiempo?

Esta hamburguesa es la esencia de una ilustración viva arquetipo de la felicidad... La gente feliz vive en paz, firmemente convencida de que Las mismas actividades que les brindan mucho placer en el presente les proporcionarán una vida plena en el futuro.

La ilusión de un participante de la carrera de ratas es que si alguna vez logra alcanzar su objetivo previsto en el futuro, será feliz hasta el final de sus días; no se da cuenta de que el camino hacia la meta no es menos importante que la meta misma. La ilusión del hedonista, por otro lado, es que solo el camino es importante para él, no la meta. El nihilista, desesperado por lograr el objetivo y agitando la mano tanto en él como en el camino hacia él, estaba completamente desilusionado con la vida. El participante de la carrera de ratas se convierte en esclavo del futuro, el hedonista se convierte en esclavo del presente y el nihilista se convierte en esclavo del pasado.

Para ser feliz en serio y durante mucho tiempo, es necesario disfrutar del camino mismo hacia la meta, que consideramos digno.th. La felicidad no se trata de subir a la cima de una montaña, ni de vagar sin rumbo por las montañas; la felicidad es lo que experimentamos cuando subimos a la cima.

Nuestro principal objetivo es dedicar el mayor tiempo posible a aquellas cosas que son para nosotros una fuente de beneficios no solo presentes, sino también futuros.

Pregunta: Piense en una o dos ocasiones en su vida en las que disfrutó de beneficios presentes y futuros.

Ejercicio cuatro sectores


Las encuestas a personas que llevan un diario con regularidad muestran que un relato escrito de los acontecimientos de nuestra vida, tanto negativos como positivos, mejora nuestra salud mental y física.

Durante cuatro días consecutivos, escribe al menos quince minutos al día sobre lo que te sucedió en cada uno de estos cuatro sectores. Escribe sobre los tiempos en los que eras una carrera de ratas, hedonista y nihilista. El cuarto día, escribe sobre los momentos más felices de tu vida. Si está tan conmovido que quiere escribir más sobre un sector en particular, hágalo, pero no escriba sobre más de un sector por día.

No se preocupe por la gramática o la ortografía, simplemente escriba. Es importante que en tu ensayo Honestamente habló sobre las emociones que experimentó o está experimentando ahora., así como qué tipo de escenario de comportamiento llevaste a cabo (es decir, qué acciones hiciste entonces) y qué pensamientos estaban en tu cabeza o surgieron en ella mientras escribías este texto.

Aquí hay algunas instrucciones sobre qué escribir en cada uno de estos cuatro sectores:
... PARTICIPANTE DE RAT RUNNING. Cuente un momento de su vida en el que se sintió como una rata, corriendo sin parar hacia adelante y hacia adelante en una cinta de correr hacia un "futuro brillante". ¿Por qué hiciste esto? ¿Qué beneficios le trajo una vida así, si, por supuesto, hubo algún beneficio para usted? ¿Qué precio pagó por él o no pagó nada?
... HEDONISTA. Cuéntenos sobre un período de su vida en el que vivió como hedonista o se entregó a las alegrías hedonistas. ¿Qué beneficios le trajo una vida así, si, por supuesto, hubo algún beneficio para usted? ¿Qué precio pagó por él o no pagó nada?
... NIHILISTA. Cuéntanos sobre los momentos más difíciles de tu vida, cuando renunciaste a todo y te resignaste a tu amargo destino. O lo que le sucedió durante un período de tiempo más largo durante el cual se sintió impotente. Comparta sus sentimientos y pensamientos más íntimos que pasaron por su mente entonces y ahora mientras escribe este texto.
... HOMBRE FELIZ. Cuéntenos sobre algún momento increíblemente feliz de su vida, o esos momentos en los que fue especialmente feliz. Mueva su imaginación a ese momento, intente volver a experimentar sus emociones y luego escriba sobre ellas.
Cualquier cosa que escriba, mientras lo está escribiendo, su escritura es solo para sus propios ojos. Si, después de terminar de escribir, desea leer lo que le ha hecho a un ser querido, por supuesto, tiene derecho a hacerlo, pero es importante que no se sienta limitado mientras realiza este ejercicio. Cuanto más se abra, más beneficio obtendrá de sus escrituras.

El sector del nihilismo y el sector de la felicidad deberán trabajarse al menos dos veces más. Cuando repita el ejercicio, puede recordar los mismos eventos o escribir sobre otra cosa. Revise todo lo que ha escrito de vez en cuando; puede hacerlo una vez cada tres meses, una vez al año o una vez cada dos años.

basado en el libro Tal Ben-Shahar: Learning to be happy

placer ") es una doctrina ética que considera el placer como el bien supremo y el deseo de placer como principio de comportamiento. Diseñado por Aristippus (Cyrenaic). Debe distinguirse del eudemonismo, que reconoce la búsqueda de la felicidad como base del comportamiento moral.

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HEDONISMO

griego placer) es una forma de fundamentar la moralidad e interpretar su naturaleza y objetivos, ampliamente utilizada en la historia del pensamiento ético. Todo el contenido de los diversos requisitos morales de G. se reduce a un objetivo común: recibir placer y evitar el sufrimiento. Este objetivo se considera el principal. el principio impulsor de una persona, inherente a él por naturaleza (naturalismo) ft determina en última instancia todas sus acciones. Como principio moral que prescribe a las personas que se esfuercen por alcanzar las alegrías terrenales, G (como el eudemonismo) es lo opuesto al ascetismo. En la antigua. Grecia, uno de los primeros filósofos que llevó a cabo el principio de G. en ética, fueron Demócrito y Aristipo. El más famoso por su justificación es G. Epicurus, con cuyo nombre se asocia toda una tendencia en la teoría de la moralidad: el epicureísmo de la idea de G. también fue predicado por el seguidor romano de Epicuro, Lucrecio. En la Edad Media, los ideólogos de la Iglesia cristiana condenaron duramente a G., considerando los placeres terrenales como pecaminosos (Pecado). El principio de G. en la ética revive nuevamente en la era del surgimiento y consolidación de las relaciones burguesas. Esto no es accidental, ya que él se adaptaba mejor a la visión burguesa "clásica" de una persona, en primer lugar, como un empresario privado ("el principio impulsor de la sociedad es una persona privada que persigue sus propios intereses; el objetivo de la sociedad y , por tanto, la moral debe ser el bien de esta persona privada, y su bienestar material es, en última instancia, el contenido del bien común humano.) Más tarde, el principio de G. encontró su expresión más completa en el utilitarismo Las ideas de G. son compartidas por muchos teóricos de la ética burguesa moderna: J. Santayana, M. Schlick, D. Drev, etc. En la antigüedad y en los tiempos modernos, G. desempeñó un papel y una ética generalmente progresistas, ya que se opuso moral religiosa y representó su intento de interpretar la moral desde posiciones materialistas; sin embargo, no puede considerarse un principio científico de la ética. Teoría tímida Sobre todo porque no se corresponde con el nivel actual de rangos sobre una persona. El marxismo considera al hombre como un ser social. De este t sp. La reducción de diversas necesidades humanas para el disfrute es una simplificación extrema y: en última instancia, procede de una comprensión biológica o puramente psicológica del hombre como ser natural. Los placeres mismos, por los que se esfuerza la gente, tienen un carácter histórico concreto, su contenido no es el mismo en diferentes épocas histéricas y en diferentes grupos sociales. Por tanto, es sólo en la práctica social donde se debe buscar el origen de las edades de aspiraciones y metas que las personas se proponen. En la sociedad burguesa moderna, se forma un complejo de ideas morales del anarco-G., Donde las inclinaciones "naturales" de una persona a placeres ilimitados son mistificadas y divinizadas, la disciplina laboral, las obligaciones sociales, las normas culturales y morales son rechazadas como el apoyo del conservadurismo (nihilismo), las demandas se plantean para la búsqueda de nuevos lazos primitivos incontrolados entre las personas, la legalización del inmoralismo. Anarcho-G. Sirve, por un lado, como un medio extremo para la distribución masiva / moral del consumismo, y por otro lado, como una forma de distraer a los estratos críticos de la sociedad burguesa de la moral verdaderamente revolucionaria.

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Preste atención a nuestra sociedad. Se divide en partes según el criterio "una sonrisa sincera en el rostro, irradiando positivo", además, muchas más personas siempre están insatisfechas con algo, y este hecho no depende necesariamente del estado material o del bienestar familiar. Las personas absolutamente sanas y exitosas no saben cómo ser felices y disfrutar de la vida misma.

Una persona que disfruta de la vida y es feliz constantemente, a menudo se convierte en un paria de la sociedad. Un hedonista es una persona que es capaz de quitarle todo a la vida, mientras que puede dar parte de su placer a los demás, su principal objetivo es conseguir constantemente una sensación de euforia y un estado de felicidad eterna.

Hoy en día, todo lo que hacen los estudiantes es quejarse de la pobreza, de lo difícil que es mantener un estilo de vida hedonista y disoluto.
Jonathan Coe. Casa del sueño

Los orígenes del hedonismo, profundamente arraigados en la historia

Cualquier cultura está determinada por sus maestros y fundadores. El hedonismo ya se puede reconocer por el hecho de que se originó hace mucho tiempo, allá en la Antigua Grecia, y el fundador de esta corriente fue el discípulo, aún respetado, el gran Sócrates.

Freud, desarrollando esta doctrina, determinó que una persona desde el día de su nacimiento es un hedonista natural, pero con el tiempo todo se vuelve aburrido, y para disfrutar de la vida se requiere control sobre sus acciones y el método "trabajado duro, probado - disfrutar la vida".

Hedonista: el sentido de la vida en el sentido de la palabra

Quién es hedonista, definamos el significado de la palabra. El hedonismo es un sistema de creencias, principios y valores de una persona, que determina su misión vital más elevada para recibir cada segundo placer.

Quizás la sociedad esté dispuesta a apoyar los buenos impulsos de ser feliz, pero no los métodos por los que la mayoría de los hedonistas alcanzan su "techo" de placer.

Formas de conseguir un efecto permanente para los hedonistas

El hedonista está convencido de que en aras de recibir placer, se pueden sacrificar las normas de moralidad, honor y ética establecidas entre bastidores en la sociedad.


Considere las principales formas en que los hedonistas se divierten:
  1. sexo;
  2. alcohol;
  3. Hobby;
  4. Trabaja;
  5. amigos;
  6. confesión;
  7. logro del más alto desarrollo espiritual.
Además de las principales formas que conducen a la dicha, el hedonista puede captar momentos de felicidad de cualquier pequeña cosa: ya sea la contemplación de la naturaleza, la organización de fiestas, viajar por el mundo, incluso la virtud puede convertirse en la razón para la realización de felicidad completa.

Nuestras expectativas como barrera al hedonismo

Hedonista es, ante todo, un término filosófico. Desde el punto de vista de la psicología humana, solo él mismo puede dar una valoración de su estado, y consiste en sus expectativas y actitud ante la vida y las situaciones que en ella se dan. Por ejemplo, una persona puede "atrapar" una emoción absoluta al comer fideos instantáneos, mientras que otra necesita ir a cenar a un restaurante de élite de su cocina favorita para encontrar la felicidad. En ambos casos, ambos obtienen el máximo placer.

En las relaciones sexuales, también puede haber una sustitución de conceptos. Para alguien, el sexo con su amada esposa una vez a la semana es una felicidad absoluta, mientras que alguien necesita cercanía diaria con diferentes parejas. Mucho más cerca del término "hedonismo" estará el que ajustará la escala de la "felicidad" en su cabeza y tratará de realizarse de acuerdo con ella.

El hedonista está convencido de que él mismo lo hace feliz, por eso, en la satisfacción de necesidades primarias, es necesario determinar de antemano una barra que permitirá, realizándolas al mínimo, obtener el máximo placer.

¿Un hedonista y un egoísta son personas diferentes?

A menudo, los hedonistas no son del agrado, porque creen que viven solo para ellos mismos, de hecho, este no es el caso en absoluto. Cuando hay gente feliz alrededor, su número crece cada día, puedes contagiarte de optimismo, pero hacer esto es mucho más difícil que disolver la negatividad.

Los hedonistas intentan desarrollarse constantemente, porque la degradación solo puede provocar un subidón a corto plazo, en su mayoría alcohólicos y drogadictos sufren de esto. Por eso, es deseable tener placer sin dañar a los demás, pero antes que nada a nosotros mismos.

Un hedonista se acerca a un egoísta en un esfuerzo por comprenderse a sí mismo espiritualmente, por descubrir el propósito de su propio "yo" y dotarlo en su cabeza de absoluta felicidad. Una persona que lleva a las abuelas al otro lado de la calle, ayuda económicamente a sus seres queridos, está lista para brindar apoyo moral a los familiares, también puede ser hedonista, pero solo con la condición de que se vuelva más feliz con sus buenas obras cada minuto.

¿A qué le teme el hedonista?

La palabra más aterradora para los hedonistas es deber. Si le dice que tiene que hacer algo o que su obligación incluye las siguientes acciones, la respuesta será censura e indiferencia.

Cualquier resistencia en su cuerpo que le separe de recibir placer, acción inútil según la convicción del hedonista, lleva al mecanismo humano al estupor. Se convierte en un personaje negativo, tanto para la sociedad en su conjunto como para su familia y amigos.

Un hedonista puede ser una persona lo más responsable posible, realizar todas las tareas de manera eficiente y puntual, pero no hay necesidad de presionarlo y apresurarlo y, sobre todo, de imponerle su propia opinión.

Los hedonistas entre nosotros

Al observar de cerca a sus amigos, colegas de trabajo, familiares y amigos, es fácil identificar a un hedonista. Básicamente, se trata de personas creativas, que llevan un estilo de vida diferente al de la mayoría de las personas, que a menudo lucen o luchan por parecer más jóvenes que sus años, pueden ser muy activas o filosóficamente mirando la vida. Tienen un sentido del humor distintivo, auto-ironía, vulnerables, sensibles, románticos.

Si puede mirar en su alma y comprenderlos, entonces será interesante para usted pasar tiempo con ellos, comunicarse e incluso hacer negocios.

Conclusión

Resumiendo: los hedonistas están entre nosotros y este factor no se puede refutar. Hasta que entendamos su alma y compartamos algunos de sus puntos de vista, es difícil para nosotros aceptarlos en nuestro círculo.

Un hedonista es una persona que puede aportar beneficios a la sociedad sin dañar sus creencias y principios.

Tu elección de convertirte en hedonista o no aceptar en absoluto esta enseñanza, pero respetar a una persona que puede ser feliz es simplemente necesaria, porque el mundo se desarrolla solo con una actitud positiva hacia él, y no al revés.

Intente responder una serie de preguntas: ¿qué tan desarrollado está el hedonismo en usted, a cuál de sus conocidos definiría como un verdadero hedonista y evaluar su actitud hacia este término?