La oda solemne no fue el único género en la poesía de Lomonósov. En sus odas, Lomonosov no sólo glorifica las victorias rusas sobre los enemigos" ("Oda a la captura de Khotin") o celebra varias fechas solemnes. También escribió odas dedicadas a temas religiosos y temas científicos. Tales son, por ejemplo, sus dos "Reflexiones": "Reflexión matutina sobre la majestad de Dios" (segunda mitad de 1740) y "Reflexión vespertina sobre la majestad de Dios con motivo de la gran aurora boreal" (1743). También vale la pena señalar que entre los trabajos científicos de Lomonosov también se encontraban estudios sobre astronomía. Uno de ellos se llamó "La aparición de Venus en el Sol" (1761).

Lomonosov dedicó poemas con temas científicos a los fenómenos naturales, principalmente al tema espacial. Como filósofo deísta, Lomonosov vio en la naturaleza una manifestación del poder creativo de la deidad, pero en sus poemas no revela el lado teológico, sino científico de esta cuestión: no la comprensión de Dios a través de la naturaleza, sino el estudio de la naturaleza. mismo, creado por Dios.

En ellos, como nadie después de él, hasta el día de hoy, supo combinar ciencia y poesía en un solo todo. en sentido figurado forma poética Lomonosov cede en “Reflexión matutina” descripción científica la estructura física del sol, y en "Evening Reflection", su teoría sobre el origen de la aurora boreal.

En "Evening Reflection", Lomonosov tiene varias suposiciones sobre la aurora boreal: es la refracción de los rayos del sol, o "las cimas de las montañas gordas arden", o está relacionada con el mar en calma y las olas que golpean el aire. , etc. En conclusión, en realidad habla de la impotencia de la ciencia moderna para responder algunas preguntas. En la naturaleza, donde todo parece transcurrir de una vez por todas en un orden establecido, a veces suceden cosas maravillosas que confunden la mente por su incomprensibilidad.

En cada una de las “Reflexiones” se repite la misma composición. En primer lugar, se representan fenómenos familiares para una persona a partir de sus impresiones diarias. Luego, el poeta-científico levanta el velo sobre la región invisible y oculta del Universo, introduciendo al lector en nuevos mundos desconocidos para él. Así, en la primera estrofa de “Reflexión matutina” se representa el amanecer, el inicio de la mañana y el despertar de toda la naturaleza. Entonces Lomonosov comienza a hablar sobre la estructura física del Sol. Se dibuja una imagen accesible sólo a la mirada inspirada de un científico, capaz de imaginar especulativamente lo que el "ojo" humano "perecedero" no puede ver: la superficie caliente y furiosa del sol. Lomonosov revela los complejos fenómenos que ocurren en la superficie del Sol con la ayuda de imágenes "terrestres" ordinarias y puramente visibles.

El poeta representa la estructura de este planeta como un “Océano eternamente ardiente”, donde “piedras, como el agua esta hirviendo, las lluvias ardientes allí son ruidosas." Los pensamientos sobre la grandeza del sol llevan al poeta a darse cuenta de la grandeza del Creador: “La luminaria del día brilla sólo en la superficie de los cuerpos; pero tu mirada penetra en el abismo, sin conocer límites”. Al final, Lomonosov compara la luminaria con la iluminación y le pide al Creador que ayude al científico a comprender el universo para glorificar su creación: “¡Creador! a mí cubierto de oscuridad / Extiende los rayos de la sabiduría / Y enséñame a hacer lo que quiera / Enséñame siempre a hacer”.

En estas dos Reflexiones, el poeta aborda las principales cuestiones que lleva intentando resolver toda su vida. ¿Qué es el Universo? ¿Es cognoscible por la mente humana? ¿Qué lugar ocupa una persona en él?

Se ha abierto un abismo lleno de estrellas,

Las estrellas no tienen número, el fondo del abismo.

Un grano de arena como en las olas del mar,

Entonces estoy en lo profundo de este abismo,

¡Estoy perdido, cansado de pensamientos!

Aunque el título del poema incluye “La Majestad de Dios”, el motivo de las fuerzas vivificantes de la materia, la “naturaleza natural” aparece en igualdad de condiciones con el motivo del gran Creador: Los labios de los sabios nos dicen:

"Hay muchas luces diferentes,

Allí arden innumerables soles,

Hay pueblos allí y un círculo de siglos;

Para la gloria común de la deidad

Allí el poder de la naturaleza es igual."

La forma de los poemas es expresiva. La construcción de frases y estructuras sintácticas provocan un tono excitado de la narrativa. En "Evening Reflection", una gran cantidad de preguntas da lugar a una tensa atmósfera emocional de búsqueda de pistas sobre los secretos más sorprendentes de la naturaleza:

Pero, ¿dónde está, naturaleza, tu ley?

¡El amanecer surge de las tierras de medianoche!

¿No pone allí el sol su trono?

¿No están los hombres de hielo apagando el fuego del mar?

La estrofa final de "Reflexiones nocturnas" demuestra la posición de un verdadero investigador-científico: lo principal en la ciencia es plantear una nueva pregunta. Y luego busque respuestas y dude. Así el atrevido pensador Lomonosov duda de la ilimitada “majestad” del mismo Creador celestial (cuidado con esto, él duda, claro, pero en su reflexión matutina lo glorifica, nota Ben), así es como impulsa el pensamiento científico. Hacia una comprensión nueva y más moderna del universo de las leyes:

Tu respuesta está llena de dudas.

Sobre el cruce de lugares cercanos.

Tell, ¿qué tan expansiva es la luz?

Y qué la más mínima distancia¿estrellas?

¿La ignorancia de las criaturas es el fin para ti?

Dime, ¿cuán grande es el Creador?

Así, en estas obras Lomonosov combina ciencia y arte. Luego lo hará en la famosa parábola “Dos astrónomos estaban juntos en una fiesta” (1761). Su admiración y vuelo de pensamiento son causados ​​no solo por fenómenos inusuales (aurora boreal), sino también por otros completamente comunes (amanecer), que son inherentes a un verdadero científico. Como científico, hace preguntas sobre las causas de estos fenómenos y, como poeta, admira la grandeza y lo desconocido del universo, habla de su lugar en él y glorifica al Señor por una creación tan grandiosa.

20. Evidencia científica de los beneficios del vidrio en la “Carta sobre los beneficios del vidrio” de M.V. Lomonósov.

La poesía y la ciencia se fusionan orgánicamente en el maravilloso poema de Lomonosov "Carta sobre el uso del vidrio" (1752), dirigido a Shuvalov. Explica su interés por el vidrio: “Shuvalov, esa gente piensa mal sobre las cosas, que veneran el vidrio menos que los minerales”. Lomonosov no sólo habla de los beneficios del vidrio, sino que también profundiza en los aspectos científicos, filosóficos y problemas sociales. Habiendo pintado un cuadro del nacimiento del vidrio, explicando los beneficios del vidrio en la vida cotidiana y su uso científico, lógicamente pasa a otros temas: sobre la mente humana, atreviéndose a conocer la naturaleza y subyugarla, sobre la lucha entre la razón y ignorancia a lo largo de la historia de la humanidad, sobre la religión como “ignorancia de iluminación”, sobre la ciencia que une a las personas, sobre el oro que ha traído desgracias a las personas. Escribe con indignación sobre el poder destructivo del oro.

En este trabajo intereses científicos Los investigadores de la naturaleza se combinan con la experiencia de un practicante activo y la promoción de una cosmovisión científica.

encontrar citas sobre evidencia científica!

MV Lomonosov es un satírico.

Lomonosov luchó contra la iglesia oficial y los profesores extranjeros, que obstaculizaban la educación en el país. Esta lucha se reflejó en sus poemas marcadamente satíricos. Al igual que Kantemir, Lomonosov utilizó la sátira como medio de lucha por la iluminación. Pero si el patetismo de la creatividad de Kantemir residía en el deseo de promover la ilustración en el país mediante un ejemplo negativo, entonces Lomonosov vio su tarea de influir en la conciencia cívica de sus compatriotas por la fuerza. ejemplo positivo, y por tanto la sátira ocupó un lugar muy modesto en su vida. La sátira no apareció impresa durante la vida de Lomonosov.

Para él, las obras satíricas eran ante todo un medio de combatir al clero. "Himno a la Barba"- el famoso poema parodia cáustico y malvado dirigido contra sacerdotes ignorantes y egoístas. Los que usan barba son "tontos, mintieron, fueron traviesos", Lomonosov considera falsas las enseñanzas de su iglesia.

Este poema alarmó al Sínodo, que envió a Isabel una denuncia contra Lomonosov. El Sínodo exigió quemar el himno y enviar a Lomonosov al Sínodo para una “ejecución cruel”. Afortunadamente, esta denuncia no tuvo consecuencias.

Una feroz lucha literaria estalló en torno al “himno a la barba”. En 1757, los eclesiásticos enviaron una serie de cartas contra Lomonosov con el adjunto de una parodia poética "Himno a la cabeza", en la que Lomonosov era objeto de abusos. Estas cartas estaban firmadas con el nombre ficticio de Zubnitsky.

Lomonosov consideró erróneamente a Trediakovsky como un enemigo que se escondía bajo el nombre de Zubnitsky. Esto se debió al hecho de que Lomonosov conocía las denuncias al Sínodo que Trediakovsky escribió contra Sumarokov. Lomonosov respondió a Zubnitsky con un epigrama que comenzaba con las palabras: "¡Ateo e intolerante, mentiroso de cartas anónimas!"

Lomonosov tuvo que luchar con el clero por el sistema copernicano. Al defender el sistema copernicano en sus obras científicas, Lomonosov recurrió a medios poéticos y escribió la fábula-epigrama "Dos astrónomos se reunieron en una fiesta". Una disputa entre dos astrónomos se resuelve cuando un cocinero pide sentido común: No hay ningún tonto que encendería el fuego por todos lados.

22. M.V. Lomonosov sobre el periodismo y los periodistas (artículo “Sobre la posición de los periodistas”).

Un lugar especial en la historia del periodismo ocupa el polémico artículo de Lomonosov "El discurso sobre los deberes de los periodistas al presentar sus trabajos, destinado a mantener la libertad de filosofía". El motivo inmediato para escribir el artículo fue la necesidad de responder a un crítico alemán que, en 1752, en una revista de Leipzig, sometió a críticas infundadas la teoría del calor desarrollada por Lomonósov (“Sobre la causa del calor y el frío”). En 1754, el “Corresponsal de Hamburgo” también criticó la teoría.

Publicado en la Academia de Ciencias Revista de ciencia en latín"Comentarios", en los que publicaron trabajos científicos. Con la publicación de los Nuevos Comentarios en 1750, los trabajos publicados comenzaron a recibir evaluación en revistas extranjeras. Los críticos extranjeros, muy favorables a estos trabajos, criticaron constantemente el trabajo de Lomonosov, lo que lo convirtió en un pionero en varios campos de la ciencia. La intencionalidad de sus valoraciones era obvia.

Lomonosov se comprometió a responder a los oponentes extranjeros, en cuyas declaraciones vio falta de principios y deshonestidad, perjudiciales para la identificación de verdades científicas.

El artículo fue escrito en latín y un año después publicado en Francés en una revista de Ámsterdam. El artículo fue publicado sin firma a petición del autor. Lomonosov no se limita a polémicas únicamente sobre cuestiones científicas; plantea una serie de problemas fundamentales relacionados con los derechos y responsabilidades de los periodistas en general. “Lo que se les exige es fuerza y ​​voluntad”, cualidades que no encuentra en los periodistas europeos.

Al final del artículo, Lomonósov expone sus famosas siete reglas, que deben ser debidamente “establecidas tanto por el periodista de Leipzig como por todos como él”.

Reglas para periodistas:

1. Un periodista debe sopesar sus fuerzas, si es capaz de captar todo lo esencial en obras que a veces pertenecen a personas geniales.

2. Para poder emitir un veredicto sincero y justo es necesario liberar la mente de todo prejuicio, de todo prejuicio.

3. Un periodista debe poder argumentar sus objeciones, debe sopesar repetidamente lo que pretende decir para poder justificar sus palabras, si es necesario.

4. Un periodista no debería apresurarse a condenar hipótesis. Están permitidos en temas filosóficos, y ésta es incluso la única manera en que personas mas grandes Pudimos descubrir las verdades más importantes.

5. Lo más deshonesto para un periodista es robar los pensamientos y juicios expresados ​​por uno de sus compañeros y apropiárselos.

6. Las dudas y preguntas por sí solas no dan al periodista el derecho de condenar un ensayo, y no debe suponer que lo que es incomprensible e inexplicable para él lo es para el autor.

7. Un periodista nunca debe tener una opinión demasiado alta de su propia superioridad, de su autoridad y del mérito de sus juicios.

ESCUELA TARDE (TURNO)

REFLEXIÓN NOCTURNA SOBRE LA MAJESTAD DE DIOS EN CASO DE GRAN AURORA BOREAL

Maestro

lengua y literatura rusas

Kurtveysova E.N.

Profesor de física

Glúshchenko V.S.

LECCIÓN INTEGRADA DE LITERATURA Y FÍSICA

Sujeto: " Reflexión vespertina sobre la Majestad de Dios en caso de la gran aurora boreal." (Diapositiva número 1)

Objetivos: ( Diapositiva número 2)

educativo: dar una idea de la personalidad de M.V. Lomonósov; formación de un sistema de conocimiento sobre el mundo que nos rodea mediante la integración de disciplinas académicas;

desarrollando : desarrollo pensamiento lógico, habilidad de afirmación coherente, análisis de una obra;

educativo: Fomentar el interés cognitivo en el estudio de la literatura, la física y los fenómenos naturales.

Equipo: retrato de M.V. Lomonósov; folletos (texto de la oda de M.V. Lomonosov “Reflexión vespertina sobre la majestad de Dios en caso de la gran aurora boreal”); diapositiva de video, oda interpretada por Dmitry Pisarenko; presentación por computadora.

Decoración en el tablero: retrato de M.V. Lomonosov; epígrafe; palabras obsoletas.

durante las clases

      1. Organizar el tiempo.

        Establecer objetivos de lección. Motivación para las actividades de aprendizaje.

        Actualizar conocimientos y plantear cuestiones problemáticas.

        Aprender material nuevo.

        Respuesta a la pregunta problemática de la lección. Consolidación.

Profesor de literatura: Hoy realizamos una lección integrada junto con un profesor de física. El tema de la lección de hoy es "Reflexión vespertina sobre la Majestad de Dios en caso de la gran aurora boreal". El epígrafe de nuestra lección son las palabras:

En todas partes exploran en detalle.

Lo que es grande y hermoso.

M.V.Lomonósov

Entre los nombres gloriosos del pasado de la ciencia rusa, hay uno que nos resulta especialmente cercano y querido: el nombre de Mikhail Vasilyevich Lomonosov. M.V. Lomonosov se convirtió en la encarnación viva de la ciencia y la cultura rusas con su diversidad y características, con su riqueza y amplitud.

Fue un científico natural, filósofo, poeta, fundador del idioma ruso. lenguaje literario, historiador, geógrafo, político, y en cada área esto hombre excepcional buscado gran éxito, a menudo adelantado a su tiempo. Hoy en clase conoceremos su obra “Reflexión vespertina sobre la Majestad de Dios en caso de la gran aurora boreal”.

Ahora recordemos las principales fechas de la vida de M.V. Lomonosov.

Alumno:(Biografía de M.V. Lomonosov) (Diapositiva número 3).

Breve cronología– Mijaíl Vasilievich Lomonósov

1711 – Nacido en una familia pomor en la provincia de Arkhangelsk. 1730: a la edad de 19 años se fue a pie a Moscú para estudiar. 1731 – 1735 – estudió en la Academia Eslava-Griega-Latina de Moscú. 1736 – 4 de octubre enviado a Alemania para estudiar minería y metalurgia. 1736 – 1739 – estudió en la Universidad de Marburg. 1741 – El 8 de junio regresó a San Petersburgo. 1745 – 25 de julio nombrado profesor de química en la Academia de Ciencias y Artes. 1746 – El 20 de junio, dio por primera vez conferencias públicas sobre física en ruso. 1755 – Según el proyecto de M.V. Lomonósov se funda la Universidad de Moscú. 1764 – 17 de abril elegido miembro honorario de la Academia de Ciencias del Instituto de Bolonia. 1765 - El 4 de abril murió de neumonía en su propia casa a orillas del río Moika. 1765 – 8 de abril, enterrado en el cementerio Lazarevskoye de Alexander Nevsky Lavra.

Profesor de literatura: Ahora chicos, abran sus cuadernos y anoten la fecha y el tema de la lección de hoy. Ahora reflexionaremos sobre el contenido de la oda “Reflexión vespertina sobre la Majestad de Dios con motivo de la gran aurora boreal”. Además de que hoy nos familiarizaremos con los rasgos poéticos de la oda, responderemos las preguntas: “¿Confirma esto? ciencia moderna¿La teoría de M.V. Lomonosov sobre la aurora boreal? ¿De qué se trata esta oda?

Entonces, “Reflexión vespertina sobre la Majestad de Dios con motivo de la gran aurora boreal” (distribuir el texto de la oda).

Pero primero, repitamos: (respuestas de los estudiantes)

¿Qué es la oda?

Oh sí- un poema solemne dedicado a algunos evento histórico o un héroe.

¿El fundador de qué tres estilos es M.V. Lomonosov?

Lomonosov desarrolló una teoría. tres calmas en relación con el idioma ruso. Alto era necesario escribir con un estilo: odas, poemas heroicos; promedio– cartas amistosas, sátiras; bajo- comedias, canciones, epigramas.

Ahora escuchemos la oda interpretada por Dmitry Pisarenko.

Pasemos al texto de la oda (Diapositiva número 4). Análisis de la oda.

tenga en cuenta palabras obsoletas:

pomor– residente de Pomorie (Arkhangelsk Pomors); destello- nombre popular de la aurora boreal; abismo- cielo; vórtice- viento; este- Este; lugar- arrojar, enredar, subyugar; frío- frío; alumno- imagen, apariencia; amasa- barridos; balanceo– se balancea; congelado- congelado; la parte superior- arriba; éter- aire; Malvaviscos- viento; alrededor- alrededor, sobre.

Chicos, miren con atención, ¿de cuántas partes consta este trabajo? (8 estrofas). Y en cada parte el poeta expresó su pensamiento. Pensemos en esto, reflexionemos sobre ello.

Al leer, debes prestar atención al énfasis del verso de Lomonosov.

Al leer a Lomonosov, uno debe ser extremadamente preciso en la ortografía: cara, no cara; estrellas - no estrellas; profundizado - no profundizado; rumples - rima con la palabra planetas.

Presta atención a la originalidad fonética de la poesía. Chicos, si no respetamos la originalidad fonética de la poesía del siglo XVIII, distorsionaremos el estilo sonoro de M.V. Lomonosov.

vamos a escribirlo características de la poesía del siglo XVIII: estilo alto y ódico; lenguaje metafórico; arcaísmos.

¿De qué habla Lomonosov en la primera estrofa de la oda? Sobre el Universo. El universo parece infinito, eternamente vivo, sin desaparecer nunca. Vimos que no hay caos ni desorden en la estructura del Universo, después del día viene la noche, después de la noche sale el sol y llega la mañana (es decir, cada fenómeno y objeto tiene su propio lugar). El propio universo se abrió ante el hombre en forma de un abismo lleno de estrellas.

2da estrofa: y frente al abismo que se abre, una persona comienza a sentirse como un grano de arena en este Universo. Se llama a sí mismo una pequeña chispa en hielo eterno, polvo fino en un fuerte torbellino, pluma en un fuego feroz. Profundizando en el abismo, el propio poeta se pierde, cansado de sus pensamientos.

3ª estrofa: el autor se dirige a los sabios que saben qué hay en este abismo que lo “tragó”. Dicen los sabios que hay muchas otras luces donde arden y viven los soles. diferentes pueblos. El pensamiento poético de Lomonosov abordó no sólo los asuntos urgentes de la ciencia, sino también los secretos de los muchos mundos que llenan el Universo. Todos los planetas están iluminados por el sol. ¡El mundo puede ser conocido! Y para revelar sus secretos, una persona debe recurrir a la ciencia.

¿A quién se dirige Lomonosov en la cuarta estrofa de la oda? (naturaleza - naturaleza). La mente humana necesita obtener una respuesta a la pregunta: "¿Pero dónde, naturaleza, está tu ley?"

¿A quién se dirige la pregunta de la estrofa 5? A una persona a quien se le ha dado la mente para comprender estas leyes del mundo, quiero resolver el enigma. auroras boreales. El hombre mismo no puede encontrar una solución, por lo que recurre a quienes conocen todos los secretos de la naturaleza y les revela sus dudas: “Dime, ¿qué nos preocupa tanto? (deprimente)."

Y sin recibir respuesta, la persona simplemente les lanza una lluvia de preguntas (sexta estrofa). El poeta intenta comprender el origen de diversos fenómenos naturales. El autor admira y admira la majestuosa belleza de la aurora boreal.

De nuevo sigue una serie de preguntas sobre la estructura del universo (octava estrofa). ¿Y qué pasa con las estrellas? El universo es grande, no pequeño, y la vida es infinita.

Cual medios artísticos utiliza el autor?(respuestas de los estudiantes)

Comparaciones- un grano de arena, una pequeña chispa, una pluma.

Epítetos(definición artística): un rayo claro, nubes amenazadoras, oscuridad espesa.

Metáforas(una palabra o expresión en sentido figurado): el día esconde su rostro, la noche cubre los campos, se ha levantado una sombra, un rayo se ondula, una llama delgada golpea el firmamento, vapor helado, las cimas arden.

repeticiones léxicas- cómo cómo; ahí ahí; sí, sí; Disculpa que; cómo cómo; il, il, il; Cuéntame, cuéntame.

Sinónimos de texto(a la palabra “brillar”) = rayo, llama, relámpago, fuego.

Palabras afines- genial - majestad.

Construcciones sintácticas(discursos interrogativos) - ¿Pero dónde, naturaleza, está tu ley? Dime, ¿qué nos molesta tanto? Tell, ¿qué tan expansiva es la luz? Dime, ¿cuán grande es el Creador?

Género de oda- reflexión.

Tema de la oda- sobre la Majestad de Dios.

Lea expresivamente la descripción poética de la aurora boreal:

¿Por qué un rayo claro se ondula por la noche? ¿Qué fina llama se extiende por el firmamento? ¿Cómo se precipita el relámpago, sin nubes amenazadoras, desde la tierra hasta el cenit? ¿Cómo puede ser que el vapor helado en pleno invierno dé origen a un incendio?

Según el título de la obra, nombra los signos de la aurora boreal:

Tarde – ocurre por la tarde y por la noche; Meditación: fomenta la reflexión sobre la causa del resplandor; Acerca de la Majestad de Dios: esta es una suposición sobre la naturaleza sobrenatural del resplandor, la providencia de Dios; En ocasiones, el fenómeno no es predecible y no ocurre con frecuencia; Lo grande es único, fenómeno inusual; Aurora boreal: ocurre en el norte.

profesora de literatura : Oda de M.V. Lomonosov “Reflexión vespertina sobre la Majestad de Dios en el caso de la gran aurora boreal”: hay una reflexión sobre las posibilidades de conocer el Universo. El origen de la aurora boreal es un misterio de la naturaleza. Para beneficiar a su país, según Lomonosov, no sólo es necesario ser una persona trabajadora, sino también una persona ilustrada.

M.V. Lomonosov escribió no solo una oda sobre la aurora boreal, sino también un trabajo científico: "Unas palabras sobre los fenómenos aéreos derivados de las fuerzas eléctricas" (1753).

Lomonosov describió la aurora boreal no solo en lenguaje poético sino también científico.

Profesor de física: Interpretación moderna de la teoría del origen de la aurora boreal. Nuestro Tierra- Este es un gran imán. Al igual que alrededor de un imán normal, existe un campo magnético alrededor de la Tierra.

Cuando se producen explosiones en el Sol, corrientes de partículas cargadas que vuelan a enorme velocidad (protones y electrones), el llamado viento solar, se precipitan hacia la parte superior de la atmósfera terrestre, la ionosfera, desde el Sol.

Al invadir la atmósfera terrestre, las partículas del viento solar se dirigen campo magnético Tierra.

Al chocar con átomos y moléculas del aire atmosférico, los ionizan, dando como resultado un resplandor, que es la aurora.

El resplandor de los gases enrarecidos se produce en la parte superior de la atmósfera: la ionosfera.

De este modo, auroras boreales- brillo de las capas superiores atmósfera terrestre debido a su interacción con partículas cargadas del viento solar. (Diapositiva número 5).

Tarea para el desarrollo del pensamiento lógico.

- ¿Qué suposiciones de M.V. Lomonosov han sido confirmadas por la ciencia moderna?
Las propuestas de Lomonosov, que han resistido la prueba del tiempo (diapositiva 6): la causa de las auroras son las descargas eléctricas que se producen en capas de aire enrarecido; Las auroras ocurren en altitudes muy elevadas.

Al explicar la naturaleza de la aurora boreal, Lomonosov no pudo responder a la pregunta: ¿qué partículas eléctricas provocan el enorme resplandor del aire en sus capas superiores y enrarecidas? Esto fue posible gracias al desarrollo de la física y los avances en la investigación espacial.

Conclusión : Aunque M.V. Lomonosov no pudo establecer la naturaleza de la aurora, estuvo bastante cerca de comprenderla.

    ¿Confirma la ciencia moderna la hipótesis científica de M.V. Lomonosov sobre la aurora boreal?

    ¿Qué son las auroras boreales?

    En el que obras de M.V. ¿Lomonosov reveló la naturaleza de la aurora boreal?

    ¿Cuál es otro nombre para la aurora boreal?

Resumiendo, calificando.

Tarea . Utilizando el material de la lección, escriba un ensayo sobre la aurora boreal.

"Meditación matutina sobre la majestad de Dios"

"Reflexión vespertina sobre la majestad de Dios, con motivo de la gran aurora boreal"

Lomonósov

Historia de la creación y género. En el siglo XVIII, las odas espirituales eran transcripciones poéticas de salmos, textos líricos de carácter orante que componen uno de los libros de la Biblia: el Salterio. Para el lector ruso del siglo XVIII. El Salterio era un libro especial: cualquier persona alfabetizada se sabía el Salterio de memoria, porque le enseñaron a leer los textos de este libro. Por lo tanto, las transcripciones de salmos (una traducción poética rusa de textos del antiguo eslavo eclesiástico) como género lírico eran muy populares.

En la obra del destacado científico, pensador y poeta M.V. Lomonosov, el género de la oda espiritual se está generalizando no solo en su forma tradicional, sino también como genero especial Letras científicas y filosóficas. En estas obras expresa fe en la ciencia y la razón humana, admirando la naturaleza como creación divina.

Aunque los temas espirituales no fueron los más comunes en creatividad literaria Lomonosov, sin embargo, varias de sus obras poéticas están dedicadas precisamente a estas cuestiones. Las siguientes obras generalmente se clasifican como odas espirituales en la obra de Lomonosov: "Reflexión vespertina sobre la majestad de Dios en caso de la gran aurora boreal", "Reflexión matutina sobre la majestad de Dios", así como adaptaciones poéticas de textos. Sagrada Escritura(fragmentos del libro de Job; transcripciones de los salmos 3,14, 26, 34, 70, 116, 143, 145). Todas las odas espirituales de Lomonósov fueron escritas entre 1743 y 1751. Durante estos años, el científico enciclopedista ha estudiado intensamente investigación científica. Este es el momento en que Lomonosov se esfuerza con todas sus fuerzas por contribuir al desarrollo de la ciencia nacional, estableciendo sus puntos de vista científicos en la Academia de Ciencias de San Petersburgo, donde la mayoría de los científicos y puestos administrativos estaban entonces ocupados por científicos de países europeos, principalmente alemanes. Sus odas espirituales se convirtieron en una declaración filosófica de un escritor-científico que defendió su visión de la estructura del universo, el significado de la ciencia y determinó el alcance de su aplicación en las condiciones de su patria.

Temas y problemas. Las odas espirituales de Lomonosov se caracterizan por una amplia gama de problemas. El escritor plantea diversas cuestiones morales y filosóficas, reflexiona sobre el papel y el lugar del hombre y la ciencia en el universo, sobre la perfección de la naturaleza como creación divina. Al mismo tiempo, Lomonosov se diferencia de los escritores ortodoxos del pasado en que no rehuye el "filosofar libre". Al ser una persona profundamente religiosa, rechaza la “limitación de la esfera de la ciencia por la religión”. "El matemático argumenta incorrectamente", señala M.V. Lomonósov, “si quiere medir la voluntad de Dios con una brújula, pero el teólogo también se equivoca si piensa que del Salterio se puede aprender astronomía y química”. Es bien conocida la fórmula de Lomonósov: “Probar la naturaleza es difícil, pero agradable, útil, santo”1. Santidad el conocimiento científico en opinión de Lomonosov, significaba la necesidad de dedicarse por completo a la ciencia. El universalismo de su talento se manifestó en la inseparabilidad para él de la ciencia y la literatura, la religión y la ciencia.

Las dos odas originales de Lomonosov que estamos considerando no tienen una fuente bíblica, como las demás, están inspiradas en los estudios científicos del poeta en astronomía y física. “La reflexión matutina sobre la majestad de Dios” y la “Reflexión vespertina sobre la majestad de Dios en caso de la gran aurora boreal” son experimentos para crear una imagen científica del mundo a través de medios poéticos. En “Evening Reflection...” el poeta científico plantea una hipótesis científica sobre la naturaleza eléctrica de la aurora boreal. En “Meditación matutina...” se presenta una imagen científicamente fiable de la superficie solar, tal como se imaginaba en el siglo XVIII:

Entonces todos los países se abrirían.
El océano eternamente ardiente.
Hay flechas de fuego corriendo
Y no encuentran las costas;
Allí giran torbellinos de fuego,
Luchando durante muchos siglos;
Allí las piedras, como el agua, hierven,
Las lluvias ardientes allí son ruidosas.

En estas odas aparece la imagen de un explorador humano, es como un descubridor de titanio que pregunta al Creador:

Creador, cubierto de oscuridad para mí
Extiende los rayos de la sabiduría,
Y todo lo que está delante de ti,
Enseñar siempre a crear.
("Reflexión de la mañana...")

El héroe lírico de estos poemas se esfuerza por penetrar los secretos del universo, por comprender las leyes de la naturaleza:

Pero, ¿dónde está, naturaleza, tu ley?
¡El amanecer surge de las tierras de medianoche!
¿No pone allí el sol su trono?
¿No están los hombres de hielo apagando el fuego del mar?
¡He aquí que la llama fría nos ha cubierto!
¡He aquí que el día ha entrado en la noche en la tierra!

Al mismo tiempo, habla de la confusión del hombre ante la incognoscibilidad de las leyes del universo:

Se ha abierto un abismo lleno de estrellas,
Las estrellas no tienen número, el fondo del abismo.
Un grano de arena como en las olas del mar,
Qué pequeña es la chispa en el hielo eterno,
Como polvo fino en un fuerte torbellino,
En un fuego tan feroz como una pluma,
Entonces estoy en lo profundo de este abismo,
¡Estoy perdido, cansado de pensamientos!

La fe en la mente humana, el deseo de conocer los "secretos de muchos mundos" se combinan en estas odas espirituales con la admiración por el poder creativo ilimitado del Creador, cuya inconmensurable grandeza se revela en la estructura del mundo, imágenes de naturaleza grandiosa. , su poder y fuerza. Esto hace que el poeta sienta un deleite reverente, como estado espiritual autor de salmos bíblicos, y está revestido de un cuadro poético rico en imágenes poderosas;

Liberado de la noche oscura
Campos, montículos, mares y bosques,
Y se abrieron a nuestros ojos,
Lleno de tus milagros.
Allí toda carne grita:
“¡Grande es nuestro Creador, Señor!”

Idea y patetismo. Las odas espirituales de Lomonosov expresaron no sólo sus ideas más importantes, sino también la individualidad creativa del escritor. Lomonosov con todo el poder de su enciclopédico. pensamiento cientifico crea grandiosas imágenes cósmicas, cuya descripción fusiona las emociones líricas del deleite humano frente a la armonía de la creación divina, así como el sentimiento de la inescrutable Providencia divina y la incognoscibilidad de las conexiones profundas, las causas últimas que subyacen al universo.

El poeta expresa en estas odas espirituales el sentimiento de pérdida y entusiasmo religioso de una persona que se apodera de su mente al contemplar los majestuosos cuadros de la naturaleza. Para una persona que creció entre una naturaleza austera y majestuosa. Norte y quien se convirtió en su explorador y cantante, pintando naturaleza prístina evoca una actitud especial:

Esta terrible masa
¡Como una chispa ante Ti!
Oh, que lámpara tan brillante
Fui encendido por ti, oh Dios,
Para nuestros asuntos diarios,
¡Qué nos has mandado hacer!

("Meditación matutina sobre la majestad de Dios"),

Es esta disonancia emocional - por un lado, el deleite causado por el sentimiento de armonía divina y la interconexión de todos los elementos del universo, por el otro - confusión ante la incognoscibilidad del mundo - la que da lugar a una compleja doble entonación. en las odas espirituales de Lomonosov. Son un himno y una elegía al mismo tiempo.

El significado de la obra. Las odas espirituales de Lomonosov son legítimamente reconocidas como las obras poéticas artísticamente más perfectas del escritor. La fuerza cobriza de su estilo está en sorprendente armonía con la grandeza de las imágenes que dibujan. Posteriormente, más de una vez, la literatura rusa recurrió una y otra vez a problemas espirituales, creando las más altas creaciones artísticas que le dieron fama mundial. A finales del siglo XVIII, Derzhavin continuó la obra de Lomonosov, y luego, en la poesía del siglo XIX, la poesía filosófica natural de Tyutchev heredó las tradiciones de las odas espirituales de Lomonosov, especialmente en la creación de pinturas de paisajes nocturnos. Por supuesto, el clasicismo con su estricta división en estilos y géneros es irrevocablemente cosa del pasado; las odas, tan populares entre los escritores de este movimiento literario, fueron reemplazadas por otros géneros poéticos. Pero la intensidad misma de la búsqueda espiritual, expresada en sublimes imágenes artísticas asociadas con el principio bíblico fundamental, no pudo agotarse. En la literatura rusa, se reflejó en su rama profética, que nos dio los inolvidables "Profetas" de Pushkin y Lermontov, quienes unieron para siempre en la literatura rusa el nombre del Poeta con la alta misión del Profeta.

Podemos hablar infinitamente sobre la personalidad de Mikhail Lomonosov. Tenía un talento poco común para pensar racionalmente y, al mismo tiempo, el lirismo no le era ajeno. Lomonosov creía que no sólo las obras científicas, sino también la poesía deberían servir a la patria y ser útiles.

Sin embargo, en 1743 se produjo un desafortunado incidente, a raíz del cual el gran científico fue detenido. Lomonosov era conocido por su carácter duro e integridad. Debido a una disputa con científicos extranjeros, tuvo que pasar 8 meses tras las rejas. Pero incluso este período difícil lo aprovecha de manera útil: escribe obras científicas y poemas. Fue entonces cuando se escribió la obra “Reflexión vespertina sobre la majestad de Dios”. A pesar de la mención del Señor en el título, la iglesia expresó indignación por esta obra. Dado que muchos de los pensamientos de Lomonosov sobre la estructura del Universo eran de naturaleza materialista.

El poeta no niega la existencia de Dios, pero también cree en la ciencia. Se puede suponer que Lomonosov estaba cerca de la filosofía del deísmo. No reconocía el dogmatismo religioso, pero admiraba la naturaleza, que no podía surgir de ninguna parte.

La oda comienza con una descripción figurativa del inicio de la noche: "el día esconde su rostro". El cielo del atardecer es asombroso: se abre un abismo lleno de estrellas. El poeta dice que las estrellas no tienen número y el abismo no tiene fondo. El héroe lírico reflexiona sobre el Universo por la noche no en vano. Después de todo, en este momento una persona no está tan cargada de asuntos y puede pensar en algo verdaderamente grandioso.

El narrador se compara con un grano de arena en el mar, una pequeña chispa. Él es solo una parte del universo, pero quiere aprender sus secretos, por eso se adentra en el abismo. Al tratar de encontrar respuestas, se pierde y se cansa de pensamientos.

Reflexiones del autor sobre la existencia. mundos diferentes son visibles en la línea: "Hay muchas luces diferentes allí". Mikhail Lomonosov se refiere a la opinión de los “sabios” que creen que en el Universo no hay un solo Sol ardiendo, sino un número incontable.

En la oda se presta mucha atención a las reflexiones sobre la naturaleza de la aurora boreal. Este fenómeno inusual, incluso paradójico, persiguió a Mikhail Lomonosov. Estudió los trabajos de varios científicos sobre este tema. En la obra vemos una referencia a la teoría de Christian von Wulf, quien creía que el fenómeno se produce debido a “vapores finos”: “los rayos del sol brillan, curvando el aire espeso hacia nosotros”.

Y la frase “O arderán las cimas de las montañas gordas” se refiere a la teoría de los científicos de Breslau. Asociaron la aurora boreal con las luces del volcán, que se reflejan en el hielo marino.

La oda fue incluida en la colección "Retórica" ​​en 1748. El poeta hizo cambios al poema más de una vez, tratando de lograr la armonía en el pensamiento científico. Como resultado, creó una oda maravillosa que combina armoniosamente los pensamientos de un científico y un letrista.