Psicología de la experiencia de Vasilyuk. Fedor Vasilyuk - La psicología de la experiencia. Análisis de superar situaciones críticas.
La psicología doméstica ha dejado de ser una disciplina puramente académica, pero todavía está en una gran deuda antes de la práctica. En diversas áreas de la vida pública, esta deuda se paga activamente: la cifra del psicólogo se está familiarizando cada vez más en la fábrica moderna y en una institución médica, en pedagogía y jurisprudencia. Pero la necesidad de asistencia psicológica existe no solo en la práctica social, sino también en la vida personal y familiar, y esta necesidad se satisface hasta absolutamente no es suficiente. Por otro lado, la psicología en sí, especialmente la llamada "psicología interesante", explorando los motivos, las emociones, la personalidad de una persona, puede desarrollarse más de manera productiva solo en las paredes del laboratorio, sin tomar participación activa en la vida humana real.
Bajo la influencia de este interés mutuo, ahora se abre un período nuevo (y largo esperado) en el desarrollo de la psicología práctica doméstica: literalmente en nuestros ojos, nace el ámbito de los servicios psicológicos de la población, el servicio familiar, el servicio suicidológico con La red de los gabinetes de la "asistencia socio-psicológica" y el hospital de crisis, el servicio psicológico de la universidad y así sucesivamente. etc.
Las formas organizativas específicas de la asignación del servicio psicológico "personal" en la práctica independiente aún no están bastante claros, pero lo habrían sido, el hecho de su propio aspecto pone la tarea de desarrollar los principales fundamentos teóricos de que esta práctica podría ser guiada.
Estos conceptos básicos deben confiar en la conciencia de eso, no en otra posición profesional familiar, que está ocupada por un psicólogo que prácticamente está trabajando con una persona. Si, en el marco de los campos de actividad pedagógicos, legales, médicos y otros, el psicólogo actuó como consultor y asistente del maestro, un médico o un abogado que atiende a estos profesionales, luego, tomando esta posición, se convierte en un responsable. Fabricante de obras que atiende directamente a la persona que le ha aplicado. Y, si antes, el psicólogo lo vio a través del prisma de preguntas que enfrentan otros especialistas (aclaración del diagnóstico, la determinación de la capacidad de alimentación, etc.), o sus propios problemas teóricos, ahora, como un tema responsable de la práctica psicológica independiente, él es No se enfrenta profesionalmente con pacientes, estudiantes sospechosos, operadores, sujetos, etc., y con hombre en plena comprensión, concreción y tensiones de sus problemas de vida. Esto no significa, por supuesto, que un psicólogo, un profesional debe actuar, por lo que hablar, puramente "humanoso", la pregunta principal es solo que el aspecto psicológico de este problema vital es identificar el aspecto psicológico y delinear el área de La competencia de un psicólogo.
La restricción fundamental de esta zona se da por el hecho de que la actividad profesional del psicólogo no coincide en su dirección con la aspiración pragmática o ética de una persona que solicitó la ayuda de una persona, con una referencia al mundo de su Instalación emocional-volitiva: un psicólogo no puede pedir prestado directamente sus objetivos profesionales de un conjunto de metas y deseos relevantes pacientes, y, en consecuencia, sus acciones profesionales y reacciones a los eventos de la vida del paciente no pueden determinar automáticamente lo que el paciente quiere.
Esto no significa, por supuesto, el psicólogo debe matar simpatía y empatía y, de una vez por todas para obligar a sí mismo en el derecho de responder a un "grito de ayuda", no como un especialista, sino como una persona, es decir, éticamente. : Para dar un asesoramiento amistoso, consola, asistencia práctica. Estas acciones se encuentran en tal dimensión de la vida, dondequiera que cualquier cambio profesional en el habla no puede ser, ya que no puede haber duda de la receta o prohibir el médico para darle a la paciente su propia sangre.
Que el psicólogo realmente debería, si quiere ser útil para una persona como especialista, esto es, retener la capacidad de compasión, formando suelos emocionalmente motivacionales, lo que alimenta su actividad práctica, aprende a subyugar sus reacciones éticas inmediatas, que surjan directamente de La compasión, una ayuda positiva del programa patológico específico, cómo se sabe cómo hacer que un cirujano haga un cirujano durante la cirugía o un maestro, la aplicación de este impacto educativo no siempre es agradable para el alumno.
Pero, por lo tanto, de hecho, es necesario que esta capacidad subyuge las reacciones éticas inmediatas de una instalación psicológica vocacional? Por lo tanto, en primer lugar, la consolación y la pena no es del todo (y, a menudo, en absoluto), que se requiere para ser un paciente para superar la crisis. En segundo lugar, debido a que los consejos diarios en los que los tanques son muchos pacientes, principalmente, simplemente son inútiles o incluso perjudiciales para ellos, aquellos que están ocultos por el deseo inconsciente de despegar la responsabilidad de su propia vida. El pedólogo no es especialista en la existencia de los soviéticos, la educación obtenida por ellos no coincide con la adquisición de la sabiduría, y, se convirtió, el hecho de la disponibilidad de un diploma no le da un derecho moral a Hacer recomendaciones específicas, cómo ingresar una situación vital. Y, sin embargo,: Antes de pasar a un psicólogo, el paciente generalmente pensó todas las posibles formas de salir de la situación y las encontró insatisfactorias. No hay razón para creer que, discutiendo con el paciente en el mismo plano de su situación de vida, el psicólogo podrá encontrar la salida no vista. El hecho de tal discusión se apoya en el paciente con la esperanza poco realista de que el psicólogo puede resolver los problemas de vida para él, y la falla casi inevitable huelga la autoridad del psicólogo, reduciendo las posibilidades del éxito final de su negocio, por no mencionar el hecho. que el paciente a menudo experimenta una satisfacción poco saludable de los "juegos" de los psicólogos descritos por E. Berna (1) llamada "y lo intentas". Sí, pero ... "y, finalmente, el tercio de las posibles reacciones éticas directas a la molestia de Otra persona: la ayuda práctica para él, no puede entrar en el arsenal de las acciones psicológicas vocacionales es simplemente porque el psicólogo no puede mejorar su estado material o social, para corregir la apariencia o devolver el ser querido perdido, es decir, no puede afectar lo externo, existente Aspecto de sus problemas.
Todos estos momentos son muy importantes para la formación de la relación sobria de los pacientes (y el propio psicólogo) a las posibilidades y tareas de asistencia psicológica. Sin embargo, la razón principal que hace que el psicólogo vaya más allá de la respuesta ética directa en busca de medios de asistencia en realidad psicológicos, es que la persona es siempre y solo a sí misma puede sobrevivir a los eventos, circunstancias y cambios en sus vidas que han dado la crisis. Nadie puede hacer esto por él, ya que el maestro más silencioso no puede entender el material explicado por su estudiante.
Pero la experiencia de la experiencia puede ser en cierta medida, para estimularla, para organizarla, para dirigir, garantizar las condiciones favorables para ello, buscando este proceso para que estén en el ideal para llevar al crecimiento y la mejora de la persona. o al menos no fue patológico o socialmente inaceptable por (alcoholismo, neurótico, psicopatización, suicidio, crimen, etc.). La experiencia, por lo tanto, es el principal tema de aplicación de los esfuerzos de un psicólogo práctico, una personalidad útil en una situación de una crisis de vida. Y si es así, es bastante natural hacer que el proceso de superación de situaciones críticas para construir la base teórica de esta práctica.
El lector probablemente ya se ha dado cuenta de que el término "experiencia" es usado por nosotros, no en la psicología científica habitual, como la forma inmediata, la mayoría de las veces, la forma del sujeto del contenido de su conciencia, sino para designar actividades internas especiales. , el trabajo interno, con el que una persona es posible transferir algunos eventos y posiciones de vida (generalmente pesados), restauran el equilibrio sincero perdido, en una palabra, para hacer frente a la situación crítica.
¿Por qué, para designar el tema de nuestra investigación, consideramos posible usar el término "ocupado", responderemos esta pregunta más tarde, en la introducción? Pero, ¿por qué tienes que ir a la innovación terminológica? El caso, por supuesto, no es que el campo de la realidad mental esté investigando la psicología de TerrainCognita y debe ser nombrada por primera vez, pero que sus nombres existentes son la protección psicológica, la compensación, que es el comportamiento de afrontamiento (Copinbehavior), etc. No estamos satisfechos, ya que las categorías expresadas por ellos registran solo los aspectos privados de un problema holístico que buscan aquí, y ninguno de ellos, lo que significa que no puede reclamar el papel de una categoría común. Por otro lado, se requiere un nuevo término porque queremos de inmediato, desde el umbral, para disociar la metodología teóricamente limitada que domina en el estudio de esta esfera de la realidad mental y analice desde el punto de vista de un cierto concepto psicológico: teoría de la actividad. Un leontiev, y en su Arsenal, simplemente no hay concepto apropiado.
La experiencia de la experiencia puede conjugar con el proceso de oración, y luego ambos procesos tienen una influencia mutua entre sí. La distinción de tres planes para el flujo de la experiencia de la experiencia: experiencia directa, expresión y reflexión. La misión de este último es la solución del problema en el significado, que consiste tanto en la personalidad de los eventos alcanzados como en la búsqueda de fuentes de sentido, al llenar el significado del significado. Lo que el impacto de la oración tiene una cirugía en términos de entendimiento, esta es la principal cuestión del artículo.
// Psicología consultiva y psicoterapia - 2005. № 3
Http://psyjournals.ru/mpj/2005/n3/2594.shtml
F.Vasilyuk entrevistó a Rimas Kochenas, un nuevo miembro del consejo editorial de la revista. R. Kocheynas es una famosa dirección existencial de psicoterapeuta lituana, director del Instituto de Psicología Humanística y Existencial, profesor de la Universidad de Vilnius. Habla sobre los años de estudio en la Universidad de Vilnius, sobre el establecimiento de la psicoterapia en Lituania, sobre las reuniones con personalidades destacadas, lo que considera a sus maestros en profesión y vida. Entre ellos, A. GHUCH, A.E. ALKSAICHIK, V.FRANC, K.DVEZ, CHOGYYAL NAMKHAI NORBA.
// Psicología consultiva y psicoterapia - 2010. № 1
Http://psyjournals.ru/mpj/2010/n1/27891.shtml
Martin Bubber nació en Viena en 1878. Desde una edad de tres años, cuando sus padres se divorciaron, vivió con su abuelo, un rico empresario, un famoso científico y jefe de la comunidad judía. Bubbubes criados en la tradición intelectual europea occidental, cultivando la mente, la crítica lógica y la investigación histórica. En contraste con esto, pasando las vacaciones de verano en Europa del Este, experimentó la profunda influencia de la tradición judía de Hasida, que enfatiza la comunicación inmediata, mística, espontánea y alegre de una persona con Dios. Después de estudiar la filosofía y la historia de las artes en las universidades de Viena (Ph.D., 1904), Berlín, Leipzig y Zurich, enseñó filosofía y teología en varios institutos y universidades. De 1923 a 1933. Fue profesor de teología judía (la única posición similar en la universidad alemana), la historia de la religión y la ética en la Universidad de Frankfurt. Cuando en 1933 Los estudiantes judíos fueron excluidos de las universidades alemanas, se convirtió en el director de la principal administración para los judíos adultos (oficina central para la educación judía de adultos). Se casó con Paula Winquill, quien se convirtió en un escritor famoso más tarde.
// Psicología consultiva y psicoterapia - 1994. № 4
Http://psyjournals.ru/mpj/1994/n4/25708.shtml
El problema de evaluar la gravedad de una situación de vida crítica se resuelve mediante métodos de análisis tipológico y fenomenológico. El resultado del estudio es un sistema de categorías que describen las características del estrés, la frustración, el conflicto y la crisis en diferentes tipos de mundos de vida. Palabras clave: mundo vivo, experiencia, infantilismo, valores, estrés, frustración, conflicto, crisis, micrisis.
En la actualidad, la publicación no está disponible. http://psychol.ras.ru/ippp_pfr/j3p/pap.php?id\u003d20010405.
El informe analiza la pregunta: puede y qué exactamente la experiencia de la psicoterapia co-temporal es ayudar al caso de la confesión y el arrepentimiento. La tarea de profundizar el arrepentimiento se distingue, cuyo significado final no está en purificación y corrección, y en la búsqueda y el despertar de la persona que es capaz de cumplir con la reunión. Dos tipos de desviaciones se consideran en el enfoque de Spit, que se conocen como el peligro del "legalismo" y el peligro del "psicologismo". Se dan ejemplos de corrección psicológica de tales casos. Se revela el valor de la instalación psicológica como un cuerpo que contribuye a la encarnación de los resultados del arrepentimiento. Se muestra cómo se puede crear una cierta instalación espiritual combinando la oración y la acción.
// Psicología y psicoterapia de asesoría - 2004. № 4
Http://psyjournals.ru/mpj/2004/n4/vasiluk.shtml
Psicoterapia junto con otras formas de práctica psicológica, estaba extremadamente extendido en la civilización occidental moderna. Además, se completa el proceso de su institucionalización, transformando en una esfera independiente de la cultura. La reflexión cultural es necesaria para este fenómeno. ¿Hay análogos de psicoterapia en otras culturas y en otros períodos de la historia? La principal cuestión del artículo: ¿Cuáles son las condiciones para la institucionalización de la psicoterapia en la cultura? Se divide en dos depósitos: 1) ¿Qué debe ser la cultura en la que es posible la psicoterapia como institución especial? y 2) ¿Qué debería ser una persona para quien la psicoterapia profesional es una forma cultural adecuada de resolver los conflictos de vida? En relación con el análisis, hay una conclusión sobre la misión filosófica de la psicología cultural e histórica en relación con la práctica psicológica.
// Psicología cultural e histórica - 2007. № 1
Http://psyjournals.ru/kip/2007/n1/vasilyuk.shtml.
Http://tipa-biblioteka.narod.ru/vas.zip.
Preguntas de Psicología, 1996, №6, pág. 25-40
Http://psylib.org.ua/books/_vasif03.htm http://pk.mgppu.ru/index.php?option\u003dcom_remosity&itemid\u003d32&func\u003dstartdown&id\u003d24 http://prepod.nsspu.ru/file. PHP / 148 / VASILJUK_F.E._METODODOLOGICHESKII_SMYSL_PSIKHOLOGICHESKOGO_SKHIZISA.PDF
El artículo pone la tarea de desarrollar un modelo de conciencia multinivel. El primer paso del análisis estratigráfico de la conciencia, realizado en las obras anteriores del autor, fue formar una presentación de cuatro niveles, o los modos del funcionamiento de la conciencia. Este artículo introduce una idea del registro de la conciencia. Cada registro incluye una combinación de los niveles de conciencia descritos anteriormente. Se analizan diferentes tipos de transiciones entre registros de conciencia. Los procesos de conciencia de despliegue crean una estructura jerárquica organizada de conclusión de registros, que opera no en lineal, sino en el principio de la red. Se describen las regularidades de este funcionamiento de la red y sus principales procesos. Se introducen varios conceptos de análisis estratigráfico de la conciencia, "horizonte de la conciencia", "nivel de conciencia", etc.
// Psicología consultiva y psicoterapia - 2008. № 4
Http://psyjournals.ru/mpj/2008/n4/vasiluk.shtml
Psicología consultiva y psicoterapia - 2009. № 4
// El artículo introduce una idea del cronótopo de la psicoterapia, cuya dimensión espacial actúa como la "estructura de la situación psicoterapéutica" y temporal, como el "proceso terapéutico". Para construir un modelo de cronotope.
Http://psyjournals.ru/mpj/2009/n4/vasilyuk.shtml
Déjame abrir un secreto de trabajo psicoterapéutico. Es que la primera frase que el paciente pronuncia en la primera reunión con usted, sin importar cuán superficial, aleatorio y opcional, contenga la clave de todos los tejidos misteriosos de los significados más profundos a los que solo tiene que romperse por meses. e incluso años de trabajo obstinado. Las primeras palabras del paciente hay un símbolo que, sin saberlo, es para nosotros, toda la realidad sigue siendo el proceso terapéutico que preserva. Me parece que es una importancia simbólica similar para analizar la creatividad de Leo Semenovich Vottsky, cuyo siglo celebramos estos días, tiene su primer trabajo "la tragedia sobre Gamlet, Prince Danish, W. WAXPIERA". No hay necesidad de identificar el contenido del trabajo brillante escrito por los jóvenes de los jóvenes de los veinte años. Lo que escribe L.S.vigotsky, recordamos: sobre la psicología de la tragedia. Pero, ¿cuál es el trabajo de Vygotsky? El hecho de que él llame el "segundo significado de la tragedia", la "religiosidad de la tragedia", "silencio y oración", la medición, donde comienza el arte y la religión (L.S.VIGETSKY, 1987, P.290).
// Psicología y psicoterapia de asesoría - 1996. № 4
Http://psyjournals.ru/mpj/1996/n4/25601.shtml
El Instituto Psicológico Psicológico Psicológico de la Universidad Psicológica de Moscú, Instituto Psicológico de RAO de Synergue Investigación de antropología se llevó a cabo con el apoyo del proyecto Russian Humanitarian Scientific Foundation (RGHF) No. 96-03-04563 La publicación se llevó a cabo con el apoyo de la Ciencia Humanitaria Rusa Proyecto de Fundación (RGHF) No. 04-06-16029
Http://www.theolcom.ru/uploaded/248-264.pdf http://nkozlov.ru/print/library/psychology/d4042/?full\u003d1
El artículo es un informe del autor en la conferencia teológica RPC "Enseñando a la Iglesia de la Iglesia" (Moscú, del 5 al 8 de noviembre de 2001). El problema del sufrimiento es un desafío eterno. La respuesta a este desafío a este desafío Trojaki: en la teología, la textura, en la célula, la cruz de la cruz, en el hueso plano de los muebles, la consolación del sufrimiento. El informe destacó los tipos de consolación: "espiritual y regulatorio", "Soul-sentimental", "espiritual y participación". Las fases de espiritual y consolación se describen: "Empatía espiratual" - "Vacunación espiritual" - "Exaltación vertical" - "Caminos". La práctica de los diccionarios necesita no solo en la justificación teológica, sino también en la teoría psicológica y antropológica. El centro más importante de tal teoría es el problema de la proporción de los procesos de experiencia y oración. Se concluye que la fórmula básica de la dicción cristiana y la psicoterapia cristiana es: una oración debe estar en el lugar de la experiencia. Se consideran opciones productivas e improductivas para combinar los procesos de experiencia y oración.
// Psicología y psicoterapia de asesoramiento - 2003. № 3
Http://psyjournals.ru/mpj/2003/n3/vasiluk.shtml
"Sin ontología, Tosca toma la garganta", los dos filósofos fueron admitidos entre sí en el distante Soviet 1974 (Mamardashvili, Pyatigorsky, 1974). Para la garganta psicoterapéutica toma otro anhelo, sin antropología. Ahora, tanto la influencia de la práctica psicológica en la cultura ha crecido tanto, así que la psicología y la psicoterapia modernas se sobrecargonaron con innumerables cultivos y cultos, lo que, lo que es más importante, lo más importante, nuestro negocio profesional es hacerse preguntas metafísicas: ¿Qué es una persona? ? ¿Cual es su propósito? ¿Cuál es la esencia de nuestra profesión, no como artesanía, sino como una llamada? ¿Qué crees? La psicoterapia es tan fuerte e influyente de que no pueda permitirse permanecer antropológicamente descuidado y no notar qué poder desacea el poder, convirtiendo el siguiente "arquetipo" y que lo produce de él de la muerte de Jinn en el espacio espiritual y social. Por supuesto, es posible desestimar esta responsabilidad y esconderse detrás de muchas excusas confeccionadas. A nuestros servicios y el último posmodernismo (para el cual cualquier identidad filosófica y axiológica es un anacronismo divertido), y el positivismo en ruinas (procedemos de los hechos y es responsable solo por la exactitud de los procedimientos), y el pragmatismo es común (nuestra ley es el beneficio del cliente) y el médico (para que los primeros se deshacen de los síntomas son buenos medios). Pero somos muy conocidos por las observaciones de los pacientes como patógenos de la búsqueda de Alibi donde se necesita el coraje de responsabilidad.
// Asesoramiento psicología y psicoterapia - 1997. № 2
Http://psyjournals.ru/mpj/1997/n2/vasiluk.shtml.
El curso de capacitación sobre la disciplina "Fundamentos del asesoramiento psicológico, la psicocorrección y la psicoterapia" (OPCP) es un curso importante que brinda preparaciones para el estudio de disciplinas, áreas, escuelas y métodos de psicoterapia psicoterapéuticos especiales. La tarea del curso es una revisión sistemática de la psicoterapia y el asesoramiento como un área científica y práctica especial. El curso está diseñado para dar un sistema de representaciones, conceptos y categorías con que un estudiante puede navegar en el mundo de la psicoterapia profesional. Estas son ideas sobre el lugar de la psicoterapia en la cultura moderna, la proporción de psicoterapia y psicología; Clasificación de especies, modelos y métodos de psicoterapia, características de los elementos estructurales de la situación psicoterapéutica; Concepto principal de los detalles metodológicos del pensamiento psicoterapéutico. El manual se creó sobre la base del curso de conferencias, leyendo al autor durante varios años en la Facultad de Consulta Psicológica MGPUP y se dirigió principalmente a los estudiantes que estudian en la especialidad 030301 "Psicología", con una especialización: "Asesoramiento psicológico", como así como estudiantes que estudian en la especialidad 030302 "Psicología clínica" con una especialización "Asesoramiento psicológico, psicocorrección y psicoterapia".
Http://www.al24.ru/wp-content/uploads/2014/01/%D0%B2%D0%B0%D1%81_1.pdf.
Mirando la cinta de la historia de la historia de la psicoterapia moderna, para las peripetías dramáticas, la lucha de las ideas y las personas, el cambio caleidoscópico de mod también se puede ver y los cambios tectónicos lentos y lentos. En la "superficie" de las teorías psicoterapéuticas, marcaron el cambio de "esperanza" psicoterapéutica: el mecanismo de sugestión es la esperanza principal del período DOFREYDA: el mecanismo de conciencia se reemplaza en el psicoanálisis, luego la espontaneidad, la comunicación y finalmente aparecen la experiencia. la escena. En la psicoterapia de Synergie, tal esperanza, el centro de cristalización de toda la teoría y la práctica psicoterapéutica se convierte en oración.
// Revista de la psicoterapia de Moscú | 2002, No. 1, p. 76-92
Http://psyjournals.ru/mpj/2002/n1/772.shtml
Http://psylib.ukrweb.net/books/_vasif02.htm
Http://synergia-isa.ru/wp-content/uploads/2011/07/vasiluk_perezhivanie1.pdf http://dusha-orthodox.ru/doc/vasiluk.rar http://www.xpa-spb.ru/ LIP / VASILYUK / PEREZHIVANIE-I-MOLITVA.HTML http://nkozlov.ru/s_att.php?aid\u003d1369
En la actualidad, la publicación no está disponible. http://www.twirpx.com/file/839050/
El propósito de este artículo es presentar en una forma comprimida, la forma consistente para la construcción de un sistema psicotécnico de asistencia psicoterapéutica en la dirección de la tradición psicológica interna, el sistema llamado "entendimiento de la psicoterapia". Expliquemos la redacción. Se trata del "sistema psicotécnico". Esto no es solo una teoría psicológica, que explicaría científicamente los mecanismos del proceso psicoterapéutico. Este no es solo un método psicoterapéutico práctico, que se basará en una u otra teoría generalológica y sería un apego efectivo de esta teoría en el campo de la psicoterapia. "Sistema psicotécnico" es un "cuerpo" específico, que incluye una teoría psicológica y un método práctico, el cuerpo, donde la teoría incluye la práctica como base para cualquiera de sus cirugías científicas (LS Vygotsky, Schizis), donde la teoría no Algunos de ellos objetan ", y" Practicar el trabajo-s-OBJETE ", donde el destinatario de la teoría es un psicólogo-practicante, y donde, por otro lado, la práctica no es solo desde el interior de lo ilustrado y fuera de La teoría justificada, y donde se encuentra el método de investigación central (Vasilyuk, de la práctica psicológica a la teoría psicotécnica, las burbujas, el arkhangelsk).
// Procedimientos sobre asesoramiento psicológico y psicoterapia. 2005. No. 2005.
Http://psyjournals.ru/cppp/2005/29973.shtml
La monografía se dedica al estudio de situaciones de vida críticas y sus procesos de superación. Se analizan las situaciones de estrés, frustración, conflicto interno y la crisis vital. Para hacer frente a estas situaciones, sobrevivirlas, una persona debe hacerse a veces un trabajo interno doloroso en la restauración del sincero equilibrio, el sentido de la vida. El establecimiento y la sistematización de los patrones básicos del proceso de experiencia, que nuevos, que hacen un libro en la psicología de la superación de situaciones críticas. El libro está diseñado para psicólogos, psicoterapeutas, filósofos, maestros, empleados de servicios de asistencia social y psicológica a la población.
// M.: Publishing House Moscow University, 1984
En la actualidad, la publicación no está disponible. http://generalpsychology.narod.ru/books/1/vasilyk.pdf.
Http://psylib.org.ua/books/vasif01/index.htm.
"Resumen de la serie anterior" para los lectores que no obtuvieron el problema de la revista con el comienzo del artículo. Otra ocupación del taller psicoterapéutico comenzó después de media hora después de que me quitaron el diente "difícil". Sin emitir una verdadera razón, ofrecí a los estudiantes una tarea psicoterapéutica, para mostrar cuán puramente psicológicos significa garantizar la anestesia después del cese de la anestesia de la droga. Inmediatamente resultó que no estaba solo, una estudiante vino a la clase con un dolor de muelas ... Como era posible aliviar su dolor, se describe en la primera parte del artículo (véase MPH, 1997, No. 1). Este trabajo duró 40-50 minutos. Hasta el final de la anestesia del medicamento se mantuvieron unos minutos ...
// Psicología consultiva y psicoterapia (1997. No. 2)
Http://psyjournals.ru/mpj/1997/n2/vasuluyk.shtml
los casos emparejados de Akon no seanliceten: no entiende, el médico, usted o un paciente, un maestro o un estudiante, y se reduce en un lugar y tiempo de dos unidos por la similitud de las circunstancias o sufrimiento. Desde la ventana de la oficina dental, Moscú miró de una manera nueva. Hubo una tarde de principios de diciembre. Acabo de quitar el diente. "Aceptar Analgin," Diga adiós, el médico. Dudé un minuto, ya sea que la ocupación del taller psicoterapéutico se cancelará, lo que debería haber comenzado después de media hora, pero, introduciendo a todos aquellos relacionados con la abolición de problemas e inconvenientes, honrados por menos mal, de alguna manera, sostenga las tres horas habituales. "A los seis, necesitas tomar un descanso para tomar una tableta", calculé en la mente, y, quienes, alentados por el pensamiento de su propio heroísmo, caminó hacia el gran Nikitskaya.
// Psicología consultiva y psicoterapia - 1997. № 1
Http://psyjournals.ru/mpj/1997/n1/vasiluk.shtml
El artículo presenta el método de examen psicotécnico del pensamiento. Al resolver la tarea creativa, las dificultades intelectuales crean frustración, surge un problema, la situación personal surge, cuyo permiso requiere una combinación de actividad mental y trabajo dirigido a consolarse con la desorganización afectiva de las actividades. Se propone un modelo teórico, creado sobre la base de dos esquemas conceptuales: el esquema para analizar la organización de pensamiento creativo a nivel-dinámico y el esquema de los modos de conciencia. El experimentador está incluido en las actividades del sujeto con la ayuda de métodos psicoterapéuticos de empatía, a los contadores y aclaraciones. Se muestra que dicho apoyo psicotécnico integral aumenta significativamente la productividad de la actividad mental.
// Psicología cultural e histórica - 2008. № 4
Http://psyjournals.ru/kip/2008/n4/vasiliuk.shtml
Analizado por el estilo profesional y personal del psicólogo doméstico más famoso del último cuarto de siglo - v.p. Zinchenko. Su estilo de pensamiento se caracteriza como libre, creativo, no lineal, poético, polifónico. Geometría del destino profesional V.P. Zinchenko se describe como un espacio en expansión con aceleración. Se identifican las categorías clave de la semiosfera del científico: acción gratuita, movimiento vivo, imagen del mundo, participando en ser, comprensión creativa, memoria en vivo. Estado especial fijo V.P. Zinchenko en psicologías rusas, cuya singularidad era experimentar todo el cuerpo histórico de la profesión como un espacio personal y familiar y en el esfuerzo responsable de mantener su integridad. Junto con conceptos famosos, instituciones, departamentos, investigación V.P. Zinchenko creó un producto cultural e histórico significativo para el desarrollo de la psicología, un estilo de vida personal en la profesión, cuyas características clave son "vitalidad libre" y "festividad". Palabras clave: Zinchenko v.p., Movimiento de vida, acción gratuita, conocimiento vivo, comprensión creativa, geometría de destino profesional, estilo de vida personal en la profesión
// Psicología cultural e histórica - 2014. Tom. 10, № 2]
Http://psyjournals.ru/kip/2014/n2/69995.shtml
// Preguntas de psicología / №2 (2007)
Http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t\u003d1919645 http://svet-gela.ucoz.ru/_ld/0/3_zfh.pdf.
"La felicidad es cuando te entiendes". Bajo esta fórmula sin complicaciones del héroe de la película "Vivimos hasta el lunes" podría ser suscrito por todos los que tuvieron la oportunidad de experimentar la amargura de los malentendidos y que cayeron a una acción al menos una vez para sobrevivir a la influencia de la explicación beneficiosa de la comprensión del alma. Entendiendo la psicoterapia: se puede llamar un enfoque común que se implementa en este estudio. El término "comprensión" en sí se usará aquí en dos sentidos, de ancho y estrecho. En un sentido amplio, una comprensión psicoterapéutica tiene una intención especial, una unidad dialógica especial que comprende la comprensión de la principal, la auto-válida y en cierta actitud del último objetivo del terapeuta. La encarnación de esta instalación, el terapeuta hace todo para comprender al paciente y darle esta comprensión, y no intenta entender algo que hacer, influir, curar, arreglar. Dicha negativa fundamental del terapeuta del activismo, de la ideología del impacto, en combinación con su pleno manejo al paciente, la configuración en ella, crea un campo dialógico estresante en el que se mantiene constantemente el "vacío". En la comunicación cotidiana, este vacío se llena inmediatamente de consejos, recomendaciones, sugerencias de asistencia. En la comprensión del terapeuta de la psicoterapia, por el contrario, pasa los esfuerzos para eliminar el espacio dialógico, creando una oportunidad fructífera para el paciente el vacío mismo. Esencialmente, se puede llenar con solo la libertad del paciente, la libertad de sus palabras, la libertad de experiencia, la libertad de autoconciencia, la libertad de voluntad. La comprensión es una invitación a la libertad. Y la libertad es el propósito límite de la psicoterapia.
// Asesoramiento psicología y psicoterapia. 1996. No. 4.
Http://psyjournals.ru/mpj/1996/n4/25587.shtml
Http://psyjournals.ru/files/7386/mpj_2008_n1_vasiluk.pdf http://psyjournals.ru/mpj/2008/n1/vasiluk.shtml.
La experiencia de la crisis cubre todos los aspectos de la vida humana, espiritual, física, social, familiar, y casi siempre pone a una persona ante temas espirituales. Profesionales y voluntarios que participan en asistencia socio-psicológica a las personas en la situación de la crisis, es importante comprender la medición espiritual de la experiencia de la experiencia. En la literatura occidental sobre psicología clínica, consulta y eliminación, se describe el proceso de afrontamiento espiritual (o religioso) (afrontamiento espiritual, afrontamiento religioso). Este proceso se considera predominantemente como uno de los medios para superar la crisis que sirve los objetivos de la adaptación. Sin embargo, el análisis teórico de los casos empíricos muestra que este es solo uno de los tipos de consumo espiritual, es apropiado ser llamado "instrumental". Además de ello, es posible asignar el "valor", "sinergia", "Catedral", los tipos de cooperación, que difieren de instrumental en sus objetivos, mecanismos, relaciones de realidad y otros parámetros. El conocimiento de la variedad de tipos de consumo espiritual puede enriquecer la práctica de asistencia psicológica, asesoramiento y diccionarios. Palabras clave: crisis, consolación, experiencia, consuelo espiritual, consolación, tipo instrumental de consumo espiritual, consolación de valor, consolación sinérgica, psicología cristiana
// Psicología consultiva y psicoterapia - 2014. Tom. 22, № 5
Http://psyjournals.ru/mpj/2014/n5/vasiluk.shtml
Desde 1990, cuando la psicología doméstica, después de las décadas de la prensa atea, pudo regresar a la discusión de temas religiosos, discusiones sobre la posibilidad de "psicología cristiana". Las discusiones siguen parpadeando hasta ahora, y la psicología cristiana en sí por un cuarto de siglo se dividió en todo un campo de investigación diversa y heterogénea, programas educativos, servicios psicológicos. Se necesitan la reflexión metodológica de esta área, sus "historias" y "geografía": por un lado, las etapas de su desarrollo y, por otro lado, se incluyen las cartas de las zonas temáticas y los enfoques metodológicos. en eso. Este artículo resuelve la primera tarea, se está realizando un intento de la periodización de la psicología cristiana nacional, aunque solo se considera la historia más reciente, su historial posterior al estado. Se presenta la hipótesis que se pueden distinguir tres etapas ("inspiración", "institucionalización" y "constitución"), cada una de las cuales resuelve tareas específicas. Se concluye que en el momento presente la tarea de constitución de la psicología cristiana como una unidad metodológica, que incluye la diversidad de proyectos de investigación, educativos y prácticos.
// Asesoramiento psicológico y psicoterapia - 2015. Tom. 23, № 5
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¡Llegué al libro finalmente! Por conveniencia, algunos resúmenes se quedarán aquí.
el libro en lectura no es fácil.
Citado por el libro F. E. Vasilyuk " Psicología de la experiencia "
Fedor Efimovich Vasilyuk - Nuestro psicoterapeuta contemporáneo, ruso. Decano de la Facultad de Asesoramiento Psicológico en la Universidad Psicológica y Pedagógica de la Ciudad de Moscú. Jefe del Departamento de Psicoterapia Individual y Grupo, Doctor en Ciencias Psicológicas, Profesor del Departamento de Psicoterapia Individual y Grupo de la Facultad de Consultoría Psicológica MGPU.
Tipología de los mundos de la vida.
La tipología de Vasilyuk le da una idea de cómo una u otra persona con un determinado dispositivo de su mundo interior está experimentando situaciones críticas.
DE
tipología de Trucus Tal es: "World Life" es un tema de análisis tipológico. Tiene aspectos externos e internos, designados como un mundo externo e interior. El mundo exterior puede ser fácilmente difícil. Interno o difícil. La intersección de estas categorías y establece cuatro estados posibles, o el tipo de "mundo viviente".
Hablando O. las dificultades del mundo exterior. En vista de no solo las experiencias correspondientes, sino también la dificultad como una característica válida del mundo; No hay paz en sí misma, ni paz antes y fuera del tema, pero el mundo "dividido en un tema", el mundo, visible a través del prisma de su vida y actividad, porque la dificultad puede detectarse en el mundo, no, como un Resultado de las actividades .... Desde la posición externa de "ligereza" del aspecto externo del mundo vital. Cumple con la provisión de todos los procesos de vida, la administración inmediata de los individuos de las necesidades y las "dificultades", la presencia de obstáculos a su logro.
Bajo un aspecto interno del mundo psicológico. Se entiende como la estructura interna de la vida, la organización, la conjugación y la asociación entre sus unidades individuales.
Cada mundo viviente se caracteriza principalmente con TZ. su organización espacial. Al mismo tiempo, de acuerdo con la distinción de los aspectos externos e internos del mundo vital, el espacio interno y externo y internamente se describirá por separado. Aspecto externo cronotype Se caracteriza por la falta de o la presencia de una "longitud", que consiste en la lejanía espacial y la duración del tiempo necesaria para superar lo remotamente. Aspecto de cronotipo interno Describe la estructura del mundo interno, es decir. Disponibilidad o ausencia de "conjugación".
Tipo 1. Luz externa y un mundo viviente simple interno.
puede representar, representar a una criatura, que tiene la única necesidad y la vida en realidad directa del tema.
Estructura espatio-temporal de este mundo.. Facilidad con la TZ temporal espacial. Debe interpretarse como la ausencia de una "longitud" del aspecto externo del mundo. (Sin lejanía espacial y duración de tiempo).En virtud de esto, el tema no conoce ningún "allí" y "más tarde", no tiene los conceptos de duración, secuencia, longitud, no pasados \u200b\u200by el futuro. Cada actitud realizable lo llena por completo. Pasante fácil del mundo, o la falta de "conjugación" entre los momentos individuales del espacio interno del espacio.la simplicidad del mundo interior significa una inmersión detenible en una relación de vida realizable, la posibilidad de este lugar de cronotop. El mundo psicológico compuesto es inherente a tal cronotope, en el que no hay perspectivas y retrospectivas, el pasado y el futuro, como Se imponen, ahora, más precisamente, aún no se extienden de ella.
Principio central de la minoría- El principio de placer.
Prototipo Tal vida útil son las condiciones de la mañana y la existencia humana infantil. Constituyen la base del globalismo infantil, que está temblando en cada persona.La madura infantil corresponde a la instalación en "Aquí y ahora" la satisfacción de la necesidad que no requiere esfuerzo y expectativas, con la propiedad completa del objeto de la necesidad, identificándose con ella.
El objetivo y el valor más alto de esa vida útil es placer. La actividad de una persona con tal paz está subordinada a los impulsos momentáneos. Antes de la conciencia infantil, las preguntas no surgen sobre si el deseo de placer es adecuadamente, ya sea garantizado existentemente, ya sea garantizado en algún momento, el precio de los cuales se logra, etc.
La experiencia de la vida ligera y simple conduce a la pasividad del sujeto, ya que en las condiciones descritas no hay necesidad de superar al mundo externo. Por lo tanto, si de repente hay una situación crítica de la imposibilidad de satisfacción, está experimentando como muerte, colapso, horror. Él no sabe que puede terminar, no toma ninguna acción en virtud de su pasividad, y como resultado dude entre los estados de horror y la felicidad. En este mundo, tomada a lo largo de su pureza, sus características, no hay lugar para experimentar, ya que la facilidad y la simplicidad del mundo, es decir, la seguridad y la consistencia de todos los procesos de vida, excluyen la posibilidad de situaciones que requieren experiencias. Además, incluso cuando de repente deja de ser ligero y simple por una razón u otra, el sujeto, sin poder "responder" a la situación crítica, ni las actividades prácticas externas, ni las transformaciones ideales del mundo psicológico, responden a ella. Los únicos medios disponibles para él - cambios intracerativos. Este último corresponde al concepto de reacciones fisiológicas de estrés.
En el mundo complejo y / o difícil, el sujeto puede ser elaborado por la conciencia correspondiente, pero no abolida la conciencia infantil, no se convierte en su lugar y se extiende sobre ella, entrando en relaciones complejas y, a veces, antagonistas.
El tipo de experiencia correspondiente se llama hedonista. Es consistente con los procesos de protección psicológica que ayudan a una persona a crear la ilusión de resolver problemas o su ausencia.Cada persona tiene la experiencia de tal existencia, y en ciertas situaciones puede actualizarse y administrar el comportamiento humano. En mundos difíciles y complejos, se forman nuevas formas de comportamiento nuevas y complejas, que se extienden sobre esto, pero no lo cancelan.
Tipo 2. Mundo vivo externamente difícil y simple.
Aquí, los beneficios de la vida no se dan directamente, existen obstáculos, interferencias, obstáculos a centeno a la satisfacción de la necesidad. La dificultad del mundo exterior en términos de cronotope significa la presencia de una "longitud", es decir, la lejanía espacial (bienes vitales) y la duración del tiempo (necesaria para la lejanía). En una situación de un mundo difícil, un tema tiene que admitir que la satisfacción de la necesidad, que es necesaria para él, es imposible "aquí y ahora". Solo es posible "allí" y "entonces", y en la conciencia hay una idea de la longitud espacial y temporal del mundo exterior.En cuanto a la estructura interna de este mundo vital, sigue siendo simple. Esta falta de disección interna y estructura de la vida en un escaneo de tiempo de espacio significa la ausencia de "conjugación", es decir, la ausencia de linaciones espaciales, "cuidadores" de las unidades de vida (\u003d relaciones de relaciones \u003d actividades individuales) y los enlaces de la secuencia temporal entre ellos. Las actividades son inherentes a este mundo, la aspiración constante al sujeto de la necesidad, esta actividad no está sujeta a ninguna distracción, lo que lleva a las tentaciones y tentaciones, el tema no conoce dudas, fluctuaciones, sentimientos de culpa y conciencia muk. Una palabra, la simplicidad del mundo interior libera la actividad de todo tipo de obstáculos y restricciones internas. Ella sabe solo un obstáculo - externo. Debido a la facilidad del mundo interior, la estructura semántica de la aparición del mundo exterior es extremadamente simulación. Se hace en dos colores: cada artículo se comprende solo en términos de su utilidad o dañina para satisfacer siempre la única necesidad intensa del sujeto.
En cuanto al aspecto externo del cronotópico, se cambia significativamente en comparación con el primer tipo. El sujeto de la necesidad puede ser tanto en contacto directo con el sujeto, con mayor precisión, con la autoridad de consumo y a cierta distancia. Lo mismo se aplica al aspecto temporal. Pero lo principal para las características de un mundo de vida difícil, a diferencia del pulmón, no es en sí mismo una circunstancia tan objetiva, y el hecho de que está "agarrado" por un tema con la ayuda de formas mentales especiales (indicado fenomenológicamente "allí. " y entonces"). Durante su cuenta, el mundo psicológico del sujeto se expande y se diferencia en comparación con el infantil.
la ley de experimentar el segundo tipo es el principio de la realidad. Esta experiencia proviene del hecho de que la realidad "no oye creencias" que es insuperable, la lucha contra ella es inútil y, significa que es necesario aceptarlo, lo que es, para conquistarlo, aceptarlo y dentro de la Límites otorgados por ella y los límites intentan lograr la posibilidad de satisfacer las necesidades. Por lo tanto, el tipo de experiencia apropiado se llama realista. La experiencia realista se basa en el mecanismo de paciencia. Viene del hecho de que la realidad de una inexorable, debe tomarse como es, y tratar de lograr sus necesidades en el marco de la realidad de los límites.
Prototipo El tipo descrito no es solo las identidades de un cierto almacén, sino también ciertos estados de personalidad, más o menos largos, normales o patológicos. Estos incluyen, digamos, conocidos en la psicopatología "Atracciones impulsivas", que "son agudas de la alentadora y las aspiraciones, que presentan toda la conciencia y el comportamiento del paciente. Con su aparición, se suprimen todos los demás deseos e ideas".
Tipo 3. Luz externa y compleja internamente.
Esta vida está privada de situabilidad. En el mundo psicológico, no hay situaciones con sus circunstancias "casos expuestas", favorables (o desfavorables), con sus restricciones temporales que generan "atención", es decir, las acciones que se deben cumplir en un período determinado, con su posibilidad de compromisos entre Tendencias sustantivamente irreconciliables, con su inesperado "de repente" y "justo", etc.
La necesidad interna para el sujeto es lograr la consistencia interna, la conjugación de las unidades del mundo interno en el espacio y el tiempo.
La principal problemática y la aspiración de la vida difícil de deshacerse de la dolorosa necesidad de constantes, las elecciones, desarrollar un "cuerpo" psicológico de dominar la complejidad, lo que tendría una medida de medir la importancia de los motivos y la capacidad. Para sujetar la relación de vida en la integridad de la vida individual. Esta "autoridad" no es más que una conciencia de valor, porque el valor es la única medida de la comparación de los motivos. El principio de valor es, por lo tanto, el principio más alto del mundo complejo y liviano. Cada motivo se le asigna un cierto "precio", que determina su posición en la jerarquía de valores, que elimina la tragidad de cada opción, elimina a una persona de duda y oscilaciones, hace que la opción sea automática.
Los valores no se poseen para pronta energía y fuerza y, por lo tanto, no pueden forzar directamente sus motivos.
Sin embargo, por otro lado, el valor tiene la capacidad de generar emociones, por ejemplo, en el caso de que una u otra selección lo contradice explícitamente. Y esto significa que el valor (como parte del enfoque teórico) debe resumirse en la categoría de motivo, ya que las emociones son relevantes para las actividades individuales, reflejan la implementación de algún motivo. Se puede suponer que durante el desarrollo de la identidad del valor, una cierta evolución experimenta una cierta evolución, cambiando no solo en el contenido, sino también en su estado motivacional, en su lugar y el papel en la estructura de la actividad vital. Como el valor de la conciencia del valor del valor se puede transformar en motivos de formación de sentido.
Aunque el valor como un cierto contenido de conciencia no tiene energía inicialmente, como el desarrollo interno de la persona, puede pedirle prestado de motivos de actuación, por lo que al final, se convierte en el contenido de la vida del contenido de la conciencia y el poder. de un verdadero motivo. El valor no es un contenido conocido capaz de convertirse en un motivo, pero solo tal que, convirtiéndose en un motivo real, conduce a un aumento y mejora de la persona. En este caso, la transformación del valor de la configuración del motivo en real, el motimorfosis en efectivo ocurre difícil de explicar la metamorfosis energética. Convertirse en un motivo real, el valor repentinamente resulta ser el propietario de un potencial de energía tan poderoso, que no se puede atribuir a todos aquellos préstamos que podrían ocurrir durante su evolución. Y si el motivo, la necesidad siempre pertenece a una persona determinada, entonces el valor: el sujeto al Universal está involucrado. Se extrajan, sobredid. Los principales valores de una persona le dan una sensación de sentido de ser, determinar sus objetivos de vida principales.
EXPERIENCIA DE VALOR PECULIAR DE ESTE TIPO DE MUNDO VIVO, - Este es un trabajo interno sobre la formación de un sistema de valor motivacional, su jerarquía, reestructuración. En el proceso de tal trabajo interno, la conciencia aclara su propio sistema de valor, separa lo principal de lo insignificante. Esto puede ser, por ejemplo, una disminución de algún valor (actividad) en el rango jerárquico, es decir, la privación de su significado anterior. Hay dos subtipo principal de la experiencia de valor. El primero se implementa cuando el sujeto no alcanzó las etapas más altas de mejora del valor, y se acompaña de un cambio grande o más pequeño en su sistema de motivación de valor.
Puede seleccionar varias opciones para este subtipo de la experiencia, dependiendo de las escalas de estos cambios y si la reestructuración sustantiva del valor del sujeto se produce junto con las transformaciones motivacionales, o no.
En otro caso, si el mundo evita objetivamente la realización de los valores dominantes y formadores de detección, la tarea de la experiencia de valor puede ser la elección y la aprobación del nuevo valor de formación de sentido. Pases de trabajo similares, si el sistema de valores existente de valores se desacredita con la experiencia de la vida pasada. Luego, la tarea de la experiencia es construir un nuevo sistema de valor, lo que adjuntaría la integridad interna y el significado del ser.
En el caso de dolor causado por una pérdida, la experiencia de valor ayuda a traducir la relación perdida en la esfera de la perfecta, estética.
El desarrollo del sistema de valores es un procedimiento particularmente intensivo durante los períodos de elecciones significativas para la personalidad y las decisiones, lo que las convierte en el contenido de la historia de la vida. Prototipo La experiencia de valor es el comportamiento moral: hay tal capa, una rebanada o medición de la existencia humana, en la que la vida se reduce a la conciencia, la cuestión de la actividad vital es la dificultad del mundo, se lleva a cabo para un soporte y un La persona actúa en condiciones de paz ligera. Fue este plano lo que fue detectado y considerado desde un punto de vista psicológico en el tercer tipo de tipología.
Tipo 4. Mundo viviente externamente difícil y complejo internamente.
En el cuarto tipo de mundo viviente, las actividades del sujeto son fluctuaciones complicadas e internas (familiares en el caso pasado de la lucha libre de motivos), y dificultades externas que pueden ralentizar la implementación de la acción seleccionada, seducida por el sujeto para dejarlo. No es fácil revisar la elección, y cambiar a otra acción más fácil, motivo.
La necesidad interna para una persona en este caso es la realización de su plan de vida, lo que se siente como una cuestión de vida, llamando.
La neoplasia principal, ayudando a hacer frente a un mundo difícil y complejo, es la voluntad. Una de las funciones principales de la voluntad es mantener los motivos para detener o rechazar la actividad del sujeto.
La voluntad no sirve de ninguna de ninguna actividad, sino la construcción de toda la vida. Su cita es encarnar el plan del hombre sobre ella, sobre su vida, la encarnación de la creatividad de la vida. La voluntad monitorea constantemente las capacidades y requisitos emervicios e internos, las evalúan.
Para el comportamiento volitivo, una correlación consciente de las actividades (situacional) se caracteriza por todas las intenciones, objetivos, planes, intenciones, obligaciones, expectativas de la personalidad, por el hecho de que no se incluye en esta situación espacial-temporal (apoyar).
Las situaciones críticas específicas para este mundo son una crisis, cuando la implementación de su plan de vida se vuelve imposible para una persona.
El tipo de experiencia es característico de esta situación se llama experiencia creativa. La experiencia creativa es el trabajo sobre la autodefinición, el autoempleo. Restaura la oportunidad perdida de vivir y actuar.
En una situación en la que solo las formas anteriores de realización del plan de vida se han vuelto imposibles, en el proceso de experiencia creativa, una persona aclara la esencia interna de su plan de vida para sí mismo y está buscando nuevas formas de implementación práctica de sus valores ideales. , emitiendo una nueva idea de vida concreta.
Puede haber situaciones en las que la experiencia del hombre de su vida se deslice completamente y la idea misma, y \u200b\u200bel sistema de valores de la persona en la que se fundó. El trabajo de experiencias creativas incluye la creación de un nuevo sistema de valor, y la creación de una nueva integridad de su historia de la vida y una nueva imagen en sí misma, y \u200b\u200ben la erradicación de la totalidad asociada con los valores anteriores, rechazados y, finalmente, , en la sensual realización práctica de un nuevo ideal.
La actitud del sujeto a la realidad en el caso de diferentes tipos de experiencias:
Experiencia creativa
Tiene una actitud sensual práctica hacia la realidad.
En una situación de vida real, una persona puede usar diferentes tipos de experiencia o cualquier combinación de los mismos. El uso de diferentes tipos de experiencia en una situación conducirá, respectivamente, a diferentes resultados.
Experiencia hedonista
Ignorar la realidad, distorsiona y lo niega, formando la ilusión de satisfacción y preservación del contenido de la vida deteriorado.
Experiencia realista
Toma la realidad como es, invadiendo la dinámica y el contenido de las necesidades del sujeto.
Experiencia de valor
tratando de desarmar la realidad de los procedimientos ideales, convirtiéndolo en el tema de la interpretación y la evaluación. El evento ganado solo se transforma idealmente por la conciencia del valor.
Resumen breve
La monografía se dedica al estudio de situaciones de vida críticas y sus procesos de superación. Se analizan las situaciones de estrés, frustración, conflicto interno y la crisis vital. Para hacer frente a estas situaciones, sobrevivirlas, una persona debe hacerse a veces un trabajo interno doloroso en la restauración del sincero equilibrio, el sentido de la vida. El establecimiento y la sistematización de los patrones básicos del proceso de experiencia, que nuevos, que hacen un libro en la psicología de la superación de situaciones críticas.
El libro está diseñado para psicólogos, psicoterapeutas, filósofos, maestros, empleados de servicios de asistencia social ecoicológica a la población.
Del autor.
La psicología doméstica ha dejado de ser una disciplina puramente académica, pero todavía está en una gran deuda antes de la práctica. En diversas áreas de la vida pública, esta deuda se paga activamente: la cifra del psicólogo se está familiarizando cada vez más en la fábrica moderna y en una institución médica, en pedagogía y jurisprudencia. Pero la necesidad de asistencia psicológica existe no solo en la práctica social, sino también en la vida personal y familiar, y esta necesidad se satisface hasta absolutamente no es suficiente. Por otro lado, la psicología en sí, especialmente la llamada "psicología interesante", explorando los motivos, las emociones, la personalidad de una persona, puede desarrollarse más de manera productiva solo en las paredes del laboratorio, sin tomar participación activa en la vida humana real.
Bajo la influencia de este interés mutuo, ahora se abre un período nuevo (y largo y esperado) en el desarrollo de la psicología práctica doméstica: literalmente en nuestros ojos, está surgiendo la esfera del servicio psicológico de la población, el servicio familiar, el servicio suicidológico con La red de los gabinetes de "asistencia sociableológica" y el hospital de crisis, el servicio psicológico de la universidad y ...
Las formas organizativas específicas de la asignación del servicio psicológico "personal" en la práctica independiente aún no están bastante claros, pero lo habrían sido, el hecho de su propio aspecto pone la tarea de desarrollar los principales fundamentos teóricos de que esta práctica podría ser guiada.
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Vasilyuk, F.E. Psicología de la experiencia [Texto] / F. Vasilyuk.
- M.: MSU, 1984. - 240C.
Moscú
universidad Estatal
Lomonosov
Interdepartamental
consejo de ciencias
en el problema "conciencia"
F.e.vasilyuk
PSICOLOGÍA
Experiencia
Superar
Crítico
Situación
Editorial
Universidad de Moscú
Vasilyuk F. E. Psicología de las experiencias (análisis de superación
situaciones críticas). - M.: Publishing House Mosk. Universidad, 1984. - 200 p.
La monografía se dedica al estudio de situaciones de vida críticas y sus procesos de superación. Se analizan las situaciones de estrés, frustración, conflicto interno y la crisis de la vida. Para hacer frente a estas situaciones, para vivirlas, una persona necesita hacer un trabajo interno a veces doloroso en la restauración del sincero equilibrio, el sentido de la vida. El establecimiento y la sistematización de los patrones básicos del proceso de experiencia, que nuevos, que hacen un libro en la psicología de la superación de situaciones críticas.
El libro está diseñado para psicólogos, psicoterapeutas, filosofía, maestros, empleados de servicios de asistencia social y psicológica a la población.
Impreso por la resolución del Consejo Editorial Editor de los revisores de la Universidad de Moscú:
miembro válido de la APN de la URN, profesor V. V. V. V. V. V. DAVYDOV Doctor en Filosofía, Profesor V. A. A. Lectorec Fedor Efimovich Vasilyuk Psicología de la experiencia (análisis de situaciones críticas) Cabeza de los editores de G. S. L y B y n. Editor I. I. Sh E en C O en a.
Editor de arte B. S. v e x T E R. La portada del artista B. V. G o R D O N A. Editor técnico K. S. H y S T i k sobre en a. COR RECTORS L. A. A Y Y D A R B E K O V A, S. F. B U D A E V A E V Un plan temático 1984 No. IB No. Alquiler en el conjunto 21.06.83. Firmado para imprimir 21.02.84. L. Formato 84x1081 / 32 Tipo de papel. # 3. Auriculares literario. Eres un impresión de ajetreo. Sl. Pechs. l. 10.5 UCH. l. 10.91 Zack. Circulación 46,000 copias. Precio 65 Kopecks. Ed. № Pedido "Signo de honor" Publicación de la Universidad de Moscú. Moscú, ul. Herzen, 5/7. Tipografía del orden "Signo de honor" Ed-MSU. Moscú, Leninsky Mountains 0304000000- en 40- 077 (02) - © Moscú University Publishing House, 1884
Prefacio en la psicología clásica, el mundo fenomenal de la conciencia, el mundo de las transmisiones humanas subjetivas se consideró inicialmente dentro de la Renny y ninguna conexión con actividades objetivas externas.
Al mismo tiempo, la acción se consideró como una ejecución en forma de máquina de equipos y movimiento, como una reducción de los músculos y estiramientos de tendones. Por lo tanto, la psicología clásica no permitió el umbral de laboratorios psicológicos. La historia subsiguiente de la ciencia psicológica está llena de intentos stentablemente de los intentos inteligentes de superar la dicotomía de una conciencia humana y el ser humano en el mundo y llevar la psicología de un lado cerrado en sí mismo el mundo compartido de la conciencia. L. S. Vygotsky, A. V. Zaporozh, A. N. leontiev, A. R. Luria, S. L. BINSTEIN, y sus estudiantes y seguidores, se hicieron superar la brecha entre lo externo e interno del inicio de la creación de la teoría de la actividad psicológica. Según esta teoría, el surgimiento de la estructura mediada de los procesos psicológicos humanos es sobre el holandés de su actividad como un hombre público. Los procesos mentales son generados por la Ley y se convierten en sus autoridades funcionales. Inicialmente, esta teoría se desarrolló sobre el material de los procesos cognitivos, como la percepción, la atención, la memoria, el pensamiento. Dentro de su marco, los procesos enumerados se consideran formas especiales de acciones perceptivas, melónicas, mentales que pasan el complejo camino de formación y desarrollo. La evidencia acumulada sugiere que algo en la conciencia se encuentra en las características existentes (y análisis leensables), cuya fuente es la Ley Objetivo Humana, que, a su vez, es broodines y tejido sensual. Este es exactamente el contenido real del principio de unidad de conciencia y actividad. El análisis de la clase de la psicología y la psicología de la conciencia, hecha por A. N. leontiev, mostró la inutilidad de estudiar la conciencia individual fuera de sus relaciones, en primer lugar, con una existencia específica de KA humana y, en segundo lugar, con una conciencia pública.
Al mismo tiempo, en la teoría psicológica de la actuación, hubo una brecha bien conocida entre la interpretación de la actividad de la cognitiva sobre el CESSOV y una interpretación de la actividad de la conciencia.
No se puede mover de los procesos cognitivos a la conciencia, pasando por alto la interpretación de la actividad de cualquier emoción y experiencias de fieltro. Por supuesto, los representantes de la teoría psicológica de las actividades se dirigieron a la esfera de las emociones y al mundo de las experiencias subjetivas. Aquí, en primer lugar, el nombre de L. S. S. S. S. S. S. S. que al final de la vida tomó un estudio teórico importante dedicado a las enseñanzas de B. Spinoza sobre las pasiones. Escribió que en el sistema de valores se generaliza, el mundo de las experiencias internas es consciente: la persona se elimina de la "esclavitud de los afectos" y adquiere la libertad interna. S. L. Rubinstein pertenece a la situación de que las emociones nacen en Dayt Fius y, por lo tanto, al menos la infracción de la emocionalidad está encerrada en cada acción. A. V. Para el Apéndice, comenzó a estudiar la génesis de las emociones de los niños y se considera este último como individuos funcionales de la persona como formas de acción específicas. Hace más de cuarenta años, A. N. Leontyev y A. R. Luria escribieron que era necesario considerar las experiencias humanas complejas como producto del desarrollo histórico. En otras palabras, en el desarrollo de la teoría de la actividad psicológica, se expresaron varias regulaciones metodológicas sobre cómo construir una teoría de la actividad de las emociones y experiencias humanas.
Esto fue dirigido por la lógica del desarrollo por la teoría de la actividad misma psicológica. Y este libro en particular establecido por el autor del presente libro F. E. Vasilyuk, que es un estudiante directo de A. N. leontiev.
¿Esto significa que tenemos un libro sobre las emociones? No. Significa entenderlo de tal manera que pueda arrancar un nuevo contenido psicológico en cien, ropa habitual. El problema de la experiencia, como se establece en el libro, no encaja en las cuestiones tradicionales de los procesos emocionales. El hecho es que la teoría de la actividad requiere un desmembramiento completamente diferente a las que fueron heredadas de la psicología clásica.
Como objeto de su investigación, AV TOR ha elegido los procesos, con la ayuda de los cuales el siglo de Cheld supera las situaciones de la vida crítica. El problema especificado en el trabajo de F. E. Vasi Luca fue entregado audaz y ancho. La esencia principal del plan se puede formular de la siguiente manera: es necesario estudiar desde un punto de vista psicológico de que el hombre del arte hace que no se pueda hacer nada cuando cae en la situación de imposibilidad de implementar sus necesidades, instalaciones, valores, valores, A, etc., a teóricamente, para presentar este objeto, el autor presenta una nueva categoría de una nueva categoría en el aparato conceptual de la teoría psicológica de las actividades.
La experiencia se considera en el libro, no como las Defillas en la conciencia del tema de ciertos estados, no como una forma especial de contemplación, sino como una forma especial de actividad dirigida a restaurar el equilibrio mental, lo que perdió la existencia de la existencia, en una palabra. - En "significado de producción".
El objetivo principal del estudio es el establecimiento de patrones que están sujetos a los procesos de experiencia. Para lograr este objetivo, F. E. Vasilyuk utiliza el método de tipología categórica. Este método es una de las formas de los métodos de máximo de Maxima de Maxov es una elevación del resumen a uno específico, y este es precisamente el éxito de los Penters contenidos en el trabajo del análisis tipológico. El documento destacó cuatro principios que están sujetos a los procesos de experiencia.
Estos son los principios del placer, la realidad, lo valioso y la creatividad. Se debe enfatizar que estamos hablando de el establecimiento (incluso puede decir acerca de la apertura) del sistema de leyes psicológicas, y no sobre el simple aditivo mecánico de los nuevos para la psicología de la experiencia de los principios de valor y creatividad. a dos, ha sido conocido durante mucho tiempo. Los principios del placer y la realidad dentro de este sistema son reales críticos, en realidad se reablas, porque por primera vez se explica su estructura interna y psicológica. Igualmente importante es que los incluyendo en un sistema holístico de patrones muestran su lugar real en la psique humana, lo que demuestra el principio de la limitación filosófica y metodológica real de la teoría psicoanalítica, la absolutización de los principios del placer y la realidad y como resultado De esto, las leyes espirituales más altas de la vida mental a la más baja.
El libro se muestra convincentemente por la observancia de los procesos de experiencia con ciertas estructuras, o los "esquemas" de la conciencia pública, y se enfatiza que estas estructuras no son naturales, como se consideran, por ejemplo, K.-g. Jung, e educación histórica y cultural.
Muy importante y valioso para la teoría psicológica de la actividad en su conjunto (y no solo para la teoría de la experiencia) se presenta a la transición a la transición del esquema de actividades separadas al esquema del mundo viviente. Esta idea no es NOVA, pero aquí no fue declarada por primera vez, pero de hecho. En esta ontología de la vida del mundo y la idea de regocijarse como actividades especiales en la revisión por parte de la persona de sí mismo en el mundo y el mundo en sí mismo en situaciones críticas de la vida. El concepto de la vida del mundo es importante para superar la vida aún muy vidas en la psicología de los restos de epistémoco clásico, un sujeto pensante y un objeto de dividido y opuesto entre sí en un plan afortunado y ocurrir solo en un plano cognitivo. El concepto de mundo viviente soluciona el hecho de que no estamos en ninguna parte, además de nuestras estructuras teóricas, no nos encontramos con una persona antes y a fuera del mundo, en la que vive, y la consideración en la abstracción de este mundo hay un curso teórico falso. , que a la vez, la psicología de la crisis, cuyas consecuencias son notables en ella todavía.
La teoría psicológica de la actividad tiene un alto potencial práctico. Sus esquemas conceptuales se utilizan con éxito en psicología infantil y dagógica, psicología laboral y ergonomía, psicología social y médica. Libro F. E. Vasilyuk puramente teórico.
Sin embargo, en su destacado, se centra en una práctica completamente definida de asistencia psicológica a una persona, un ojo en la situación de una crisis vital. Por lo tanto, "se extiende" a esta práctica, que el anterior se monta en la conclusión donde el autor describe sus primeros pasos como una práctica psicóloga.
El libro F. E. VasilyUK contribuye con una contribución significativa al desarrollo de la teoría psicológica de las actividades y, por lo tanto, expande el ámbito de practicar una aplicación de esta teoría, incluido lo que se llama el nombre de la psicología de la vida. Recordamos las palabras de L. S. Vygotsky: "No solo la vida necesita psicología y la practica en otras formas en todas partes, sino también en psicología, es necesario esperar el levantamiento de este contacto con la vida".
Profesor V. P. Zinchenko del autor. La psicología doméstica ha estado liberando durante mucho tiempo un disco desamparado puramente académico, pero todavía está en una gran deuda antes de la práctica. En diversa búsqueda de la vida pública, esta deuda se paga activamente: la cifra del registro psicópata se está familiarizando cada vez más en la fábrica moderna y en una institución médica, en pedagogía y jurisprint. Pero la necesidad de asistencia psicológica existe no solo en la práctica social, sino también en la vida personal y familiar, y esta necesidad está satisfecha hasta que todo es exactamente. Por otro lado, la psicología en sí, especialmente el llamado "interés de la psicología de la NIA", explorando los motivos, las emociones, la personalidad de una persona, no puede desarrollarse solo en las paredes del laboratorio, sin tomar la participación de actuación en el verdadero humano. la vida.
Bajo la influencia de esta basura mutua, ahora se abre el período en el desarrollo de la ficha psicópata práctica doméstica: literalmente ante nuestros ojos, nace el ámbito de la psicología sobre el servicio de la población, el servicio familiar, un servicio suicidológico con un Red de bines "socio-psicológicos en el poder" y hospitales de crisis, servicio psico lógico de la universidad, etc. , y en su Arsenal simplemente no hay concepto apropiado.
La última circunstancia no es accidental. Aunque muchas investigaciones en esta teoría, en cierta medida, afecta a los sujetos de interés, los intentos de formular claramente este problema en el plan teórico más común aún no se han tomado. La probabilidad del hecho de que la teoría de la actividad se haya preocupado hasta ahora, solo se refería a este ámbito de la realidad mental radica en el hecho de que esta teoría se centró en el examen de las actividades objetivas y prácticas y la reflexión psi-química, y la necesidad de experimentación ocurre solo en Tales situaciones, que no pueden ser permitidas directamente por actividades prácticas, sin importar la reflexión perfecta que se proporcione. Esto no se puede entender para que la categoría de actividad no esté sin satisfecha con la experiencia y que es así "por naturaleza"
cae fuera del plan de actividad teórica general;
por el contrario, la experiencia complementa esta imagen, lo que representa el tipo especial de procesos de actividad 2 en comparación con las prácticas externas y las actividades cognitivas que especifican la XIA principalmente por su producto. El producto de los Bots de logros es siempre algo interno y subjetivo: equilibrio espiritual, significativo, Simi Rutvance, conciencia de nuevo valor, etc., en contraste con el producto externo de las actividades prácticas y interno, pero objetivo (no en el sentido de continuidad, y en los sentidos, el costo de los externos en la forma) del producto de la actividad cognitiva (conocimiento, imagen).
Entonces, en el problema de las experiencias, la teoría de la actividad detecta una nueva medición por sí misma. Esto fue determinado por el propósito principal del estudio, desde el punto de vista de un enfoque de actividad para desarrollar un sistema de ideas teóricas sobre las leyes de las vigas por parte de una persona de situaciones de vida críticas y, por lo tanto, expandir las fronteras del general saludable en esta serie son No mencionado por los procesos emocionales no por el hecho de que su experiencia se observa aquí, no lo es. Simplemente no entran en esta fila en absoluto como un miembro igual, ya que no son procesos de actividad. De hecho, específicamente los problemas de actividad "¿Cómo?", "Con la ayuda de las herramientas KI?" y así. Pueden pararse en un plano práctico, en cognitivo y en el plano de la experiencia ("Hoy en la primavera", dice el héroe un Ostrovsky, - Un constituyente ha estado en el comportamiento: lo robó veinte mil. Sí, y hay De qué. ¿Cómo sobrevivir? ¿Cómo sobrevivir? "), En la esfera emocional, son inexplicables: no hay tal critique, como la ayuda de los fondos para sentir la alegría, el dolor, el anhelo;
¿No te llames en ti mismo, a saber, para sentir el sentimiento ya?
teoría de la actividad, habiendo asignado en ella una psicología del cruce como un tema especial de estudios teóricos y desarrollos metodológicos.
Está claro que tal objetivo no puede ser alcanzado empíricamente, al acumular los ya numerosos hechos. Su logro se prescribe mediante el uso del método teórico. Como tal, usamos el método de Marx "Cría de abstracto a un método" específico ". A nivel metodológico específico, nuestro TIE, el movimiento de la retícula se organizó mediante el método de análisis, principios y técnicas tipológicas, que tomamos prestados de las obras y discursos orales de OI Genisretsky, con el nombre de los cuales en la psicología soviética de Los años 70 están asociados con los problemas de "significativo" (Termina Bassina) y un intento de presentarlos como una "asunto predominante de la psicología". En estas obras, el concepto de experimentar semi, si puede ponerlo, como resultado serio de Ku, como resultado de lo cual los límites fueron borrosos (¡pero también expandido!) El acercamiento de este concepto con el dolor y la masa inhomogénosa de los fenómenos. y mecanismos (entre ellos "complejo de inferioridad" y. Adler, el efecto de "incompleto de la acción" B. Zeigarnik, los mecanismos de protección psicológica, el mecanismo "Motiv de hombro en el objetivo" un leontiev, etc.), que permitió FV Bassin para presentar una serie de perspectivas de hipótesis con vistas más allá de los límites de la tradición de la experiencia, a uno de los cuales volveremos a la vez. Lo principal en las obras de FV Bassin es, en nuestra opinión, en nuestra opinión, en la existente que claramente no está formulada al punto de vista "económico" sobre la experiencia, es decir, a la discreción de la superficie de un flujo fenomenal de la experiencia. Trabajo realizado por él, produciendo cambios reales y vitales, significativos en la conciencia humana. Si tal transición pudo hacer estrictamente y sistemáticos, tendríamos una única teoría de la experiencia, uniendo la experiencia: la contemplación y las actividades experimentadas en una sola presentación.
Ni la Bassine, ni nadie más para hacer esto a nivel de la teoría holística;
el estudio de la contemplación de la contemplación realizada principalmente en línea con el estudio de las emociones, y los estudios de transmisión, las actividades llevadas a cabo en las teorías de la protección psicológica, la compensación psicológica, el comportamiento de Worshiing y la sustitución, van principalmente en paralelo. Sin embargo, en la historia de la Holología PSI, existen muestras de una combinación exitosa de estas dos categorías en ensayos clínicos de experiencias específicas (por ejemplo, en Analia 3. Freud "Obras de dolor", E. Lindemann "Funciona", en el Sartrovsky comprensión de la emoción como "acción mágica"), y da una razón para esperar que tarde o temprano, la teoría unificadora será construida.
Introducción del concepto de experiencia en el aparato categórico de la teoría de la actividad La construcción de una teoría que unificación es una cuestión del futuro. Tenemos una tarea mucho más modesta: el desarrollo de ideas sobre la experiencia de las actividades desde el punto de vista de un enfoque de actividad en la psicología. El concepto ingresado, por lo tanto, no afirma reemplazar o incluir el concepto tradicional de la experiencia 2. No se introduce en su lugar, y al lado, como en sí mismo, y concepto independiente.
En la psicología extranjera, la experiencia de la experiencia se estudia activamente en el marco del estudio de los procesos de protección psicológica, la compensación que coferta aún más en lugar del término "experimentar-actividad", usaremos el término "experiencia", marchando "asterisk "
casos cuando esta palabra será utilizada en la psicología tradicional.
comportamiento. Describe la masa de los hechos, creada una vez que la técnica torcida del trabajo teórico con ellos, ha acumulado una gran experiencia metódica de trabajo práctico con una persona en una situación de vida crítica. En los últimos años, esta área se ha convertido en una atención constante de muchos amortiguadores y psiquiatras soviéticos. La teoría de la actividad permanece un poco alejada de este problema.
Mientras tanto, dado que esta teoría afirma el papel de la psicología general, no puede indiferencia a la existencia de reservorios completos de hechos psicológicos (conocidos por otros sistemas psicológicos) y áreas enteras de trabajo psicológico práctico sin tratar de asimilar estos hechos y correspondientes a ellos. Experiencia intelectual y metódica.
Es imposible, por supuesto, argumentar que la teoría psicológica de la actividad aún no ha estado notando esta esfera de la realidad psicológica. El estudio del estudio ha traído repetidamente a muchos autores, una vez que el enfoque de actividad teórica, a la muestra de la experiencia de la experiencia. Descubrimos en sus trabajos un análisis de los casos de experimentación específicos (recordamos, por ejemplo, la descripción de la "salida psicológica" de A. N. leontiev, que encontró a los presos de la fortaleza de Salis, para sobrevivir a la necesidad de la ejecución de la mano de obra forzada sin sentido);
desarrollo de ideas sobre situaciones psicológicas y estados que son las razones sobre los procesos de experiencias (incluyen: "desintegralidad de la conciencia", la crisis del desarrollo de la personalidad, el estado de la tensión mental, el conflicto del significado personal). La idea de las experiencias viene en el estudio de las funciones mentales individuales (llamamos a la representación de VK Vilyunas en el "método emocional de resolver situaciones", un intento de explicar tales fenómenos de percepción, tan perceptible para el escudo, etc. con el Concepto de significado personal), y al estudiar mecanismos generales para la función de la psique (por ejemplo, al estudiar con una posición no válida del fenómeno de la instalación). Además, encontramos en teoría de la actividad una serie de conceptos comunes que se pueden usar directamente para desarrollar ideas sobre experiencias.
Entre ellos debe distinguirse especialmente por el concepto de "trabajo de ingo", o "trabajo de conciencia".
Sin embargo, todos estos, ellos mismos son valiosos, las ideas y las predicciones se tratan con respecto a nuestro problema, como lo presentan, por lo que para hablar, a la vez que resolvió otras tareas teóricas, y, por supuesto, absolutamente no suficiente para el desarrollo teórico de tal Temas importantes, cuál es la experiencia de 3. para que esto sea una naturaleza sistemática, de modo que no esté transplantando mecánicamente los conceptos de otros sistemas conceptuales a una nueva teoría del suelo, y se llevó a cabo a expensas de El crecimiento orgánico de la propia teoría, es necesario introducir una nueva categoría. Alrededor de los cuales el grupo habría estado desarrollando este problema. Como tal, ofrecemos la categoría de experiencias.
Pero, ¿qué significa introducir una nueva categoría en el sistema conceptual prevaleciente? Esto significa, en primer lugar, muestre esta condición o calidad del objeto, se basa en este sistema, antes de la descripción y explique lo que se convierte en un callejón sin salida, es decir, La ubicación es para reducir las necesidades internas del sistema en el nuevo Kate Horia, y en segundo lugar, para relacionarlo con las categorías principales de este sistema.
Es suficiente para tomar una de las protecciones psicológicas clásicas y el cooer de las situaciones de Denia, digamos, la situación de la muerte de un ser querido, para encontrar que la teoría de la actividad es relativamente fácil de responder preguntas, para las cuales la crisis psicológica Surge y cómo se manifiesta fenomenológicamente, pero ni siquiera preguntará el problema más importante: ¿cómo sale una persona de la crisis?
Por supuesto, esta no es la principal incapacidad de la teoría;
solo se ha desarrollado históricamente que sus intereses básicos aún están acostados en el otro piso, no por casualidad. LeonTyev, discutiendo muestras prometedoras del LEMA de la psicología soviética, escribió que las preguntas sobre las experiencias de la conferencia y la compensación psicológica todavía se ignoraron sin perder.
huesos: en el plano de actividades objetivas y prácticas y reflexión mental. Estas categorías y OP irradian la naturaleza de los principales problemas con los que el investigador se acercó al análisis psicológico de la realidad. Pero en esta realidad, en la vida, hay situaciones, cuyo principal problema no puede resolverse por el artículo más equipado con una acción práctica ni la reflexión mental más avanzada. Si una persona amenaza un peligro, escribe R. Peters, puede intentar escapar por vuelo, "pero si está cubierto por el dolor: su esposa murió, entonces, ¿qué tipo de acción especial puedo editar esta situación?" . Esta acción no existe, porque no existe tal transformación sustantiva de la realidad, lo que permitiría la situación y, en consecuencia, es imposible realizar una situación interna significativa y, al mismo tiempo, la situación externamente adecuada (es decir, factible). Firmar trampa, acción subjetiva-práctica impotente. Pero también la reflexión impotente y mental, ya que la RA es (que es obvia) y emocional.
De hecho, la emoción, ya que es pronto, es un reflejo ejemplar de 4, solo puede expresar el sentido de la situación del sujeto, brindando un tema de la oportunidad de darse cuenta racionalmente, el significado, en silencio, en efectivo esperado antes y, independientemente de esto, Expresión y conciencia. De lo contrario: la emoción es solo a aproximadamente N con T y T y la relación entre el "ser y duplicar", pero no es autoridad cambiarlo. Así que piensa en la teoría de la actividad. No tiene la capacidad de resolver una situación psicológica similar y se despliega sobre la base de la emoción sobre el proceso de resolución de la "tarea en significado", ya que continúa en el otro nivel la reflexión iniciada por la emoción.
Y en la teoría de la actividad, la emoción se considera de esta manera y solo así. Aunque entre los autores que investigaron las emociones, hay desacuerdos sobre sus funciones, el hecho de que la emoción es un reflejo, le permite a un especial un objeto especial (no validez externa y su actitud hacia las necesidades del sujeto), una forma especial (Experiencia directa * o, por lo tanto, también se llama "color emocional"), pero aún así reflexionando y nada más, en este párrafo, todos ellos son: ¿cómo el valor es la unidad de conocimiento objetivo de la acción, este sentido es la unidad de La actitud subjetiva (adicta) hacia ella. Este es el primer significado del concepto del significado de AB se agita de una forma específica de su existencia en consideración. La segunda oposición es el significado y las emociones, solo distingue las dos formas principales de esta existencia. La emoción es una expresión directa de la actitud de una persona hacia aquellos u otros eventos y situaciones, y el significado ya es algo además de los significados y en general, conocimiento, conocimiento de uno mismo y su vida: el significado es la emoción con el pensamiento, la emoción , pensó ansiosamente. La tercera oposición (SIGNIFICADORA - NO TODSENSE) tiene un origen completamente diferente. Su originalidad es el concepto de un motivo formador de sentido. Solo cuando la actualidad del sujeto y en general, se despliega el curso de los eventos sobre el reinado de la implementación de los motivos de formación de detección, entonces la situación es significativa, teniendo un significado. De lo contrario, se vuelve sin sentido.
y así, conviértase en la segunda, "positiva", fase de su introducción, es necesario tomar posibles reclamaciones por el papel de esta categoría por el concepto de formación de sentido. Este último en la forma en que apela en la teoría de la actividad, a menudo se aplica a los siguientes al proceso de ocurrencia de cualquier significado personal (y no en relación con el surgimiento de su significado), es decir, Cualquiera que sea la asignación de motivos especiales y formadores de detección. Pero la cosa principal ni siquiera está en esto: la formación de sentido será considerada, así como FH N a C y soy un motivo, y cuando estamos hablando de la sensación, nos referimos a un D E n en particular sobre el sujeto 6.
Los detalles de esta actividad se determinan en la primera etapa con las peculiaridades de las situaciones de la vida, un cien sujetos de escalada antes de la necesidad de experiencia.
Llamaremos a tales situaciones críticas.
Si se requirió una palabra para determinar el carácter de una situación crítica, sería necesario decir que esta situación es n e v o z m o zh sobre T y. Imposibilidad de qué? Imposibilidad de vivir, implementa el insentimiento de la necesidad de su vida.
La lucha contra esta imposibilidad de crear una situación de la posibilidad de realizar las necesidades de la vida y es una experiencia. Experimentando es superar un poco de "ruptura" de la vida, este es un trabajo de restauración, como si fuera perpendicular a la realización de la vida. El hecho de que los procesos de experiencia se opongan a la realización de la vida, es decir.
las actividades, no significa que estos sean algún tipo de procesos misceláneos: en su composición lógica de la psicofisia, estos son los mismos procesos de vida y actividades, pero de acuerdo con su significado psicológico LOU y nombramiento, estos son procesos dirigidos a la vida, para garantizar la psicología. La capacidad de implementarlo. Esta es una comprensión extremadamente abstripada de la experiencia en el nivel de existencia de OPI SANYA, es decir,. En la distracción de la conciencia.
El hecho de que a nivel de ser aparece como la posibilidad de realizar las necesidades de la vida, como en la teoría de la actividad, por cierto, ya existe un enfoque de muestra para la formación de detección como una actividad que se implementa sobre el material de la visión pseudoscópica. "Imposibilidad" también tiene su fenomenología positiva, cuyo nombre es una mezquindad de demonios, y los estados específicos son la desesperación, la desesperanza, intacta, la inevitabilidad, etc.
Dado que la vida puede tener varios tipos de necesidades internas, es natural prevenir que la realización de cada uno de ellos corresponda a su tipo de estado de la posibilidad, y el puente irrealizable es su tipo de estado de imposibilidad. ¿Cuáles son estos tipos de necesidades y estos estados, es imposible predecir, esta es una de las preguntas principales de todo el estudio. Solo es posible decir que en el sistema de la imposibilidad (falta de sentido) antes de que Chelecom de una forma u otra, la "tarea de significado" no es la tarea de encargar en los valores de efectivo objetivamente en existencia individual, pero no Cleve la conciencia del significado de lo que solo estamos hablando en la teoría de la actividad un LeonTyev 8, y por la idea de la existencia de tal capa, es bastante bien botán en la literatura filosófica, digamos, en el concepto de " Sulflelas de una conciencia fuerte ". Esta idea en diferentes tipos se usó repetidamente en la construcción de teorías psicológicas. No está lingüe, y la teoría de la actividad que implemente implícitamente en el concepto de MO TIVA y está utilizando claramente un grupo de autores que han intentado colocar el concepto de "formaciones semánticas" a la cabeza del ángulo del enfoque teórico para persona.
En justicia debo decir que un leontiev entendió perfectamente que la "tarea en significado" se convierte en la personalidad de la "tarea a la proporción de motivos", que no termina en la conciencia de estas relaciones, y requiere un trabajo de conversión especial. sobre su identidad, la búsqueda de fuentes de significado, "desarrollo" de estas fuentes, un aprendizaje activo de estos significado, etc. - Palabra, P sobre y s en O D S T en un sentido.
Es esta idea general de producir sentido que se maneja para hablar sobre las experiencias como un proceso productivo como un trabajo especial. Aunque se puede asumir de antemano que la idea de producción se encuentra en diferentes extensiones y de una manera diferente a los diversos tipos de viajes, es para nosotros de manera ontológica, go nSodeológicamente y metodológicamente central. Ono lógicamente porque la productividad, y en el límite, la naturaleza creativa de la experiencia, es, como veremos en el futuro, una propiedad integral de los tipos más altos de ella. En los términos gnoseológicos porque, según la conocida posición marxista de los nombres, pero las formas más altas de desarrollo del objeto que se están estudiando, dan la clave para comprender las formas más bajas. Finalmente, en una metodológica, porque en esta idea, como en cualquier otra, la esencia del enfoque real en la psicología, un modelo metodológico y un punto de referencia que es Marx y la idea de la producción y su "prevención esencial. "En el consumo.
Si a nivel de estar experimentando es la restauración de la posibilidad de implementar las necesidades internas de la vida, y a nivel de conciencia, la adquisición de su significado, entonces, en el marco de la relación de la conciencia a ser, el trabajo de la La experiencia es lograr la conformidad semántica de la conciencia y el ser, que es garantizar la esencia de su significado, y en la solución de la conciencia, la adopción semántica de ellos.
Con respecto a la correlación del concepto de experiencia con el concepto de actividades, la declaración de que la necesidad de experiencia en la experiencia se produce en situaciones que no se permiten actividades directamente prácticas, sin importar cuán perfecto para los motivos de reflexión ("necesito interno especial Trabaja para resolver esa tarea y tal vez desviarse de usted mismo lo que se expuso "[ibid]), sin embargo, solo planteamos un dosel, seguido de un maravilloso (de lo contrario no puede decir) un área psicológica, donde no los motivos dominan el La persona, y él mismo se convierte en el dueño, más que eso, el creador mismo sus motivos.
se proporcionó, como ya se mencionó, es imposible entender que la categoría de actividad no se comprime en absoluto y que, por lo tanto, es, o es una organización funcional auxiliar dentro de las actividades y la reflexión, o por su "naturaleza" fuera de Manera teórica de la pintura débil de la realidad psicológica. En acción, la experiencia complementa esta imagen, lo que representa un tipo especial de procesos reales especificados en primer lugar con actividades externas prácticas y cognitivas, especificadas principalmente por su producto: significado (significativo) 9.
La experiencia es precisamente la actividad, es decir,.
un proceso independiente que correlaciona el tema con el mundo y la decisión de sus muestras de vida real del LEM, y no una "función" especial especial, de pie en una fila con memoria, percepción, pensamiento, imaginación o emociones. Estas "funciones", junto con acciones de sujeto externo, se incluyen en la implementación de las experiencias de la misma manera que en las razones de cualquier actividad humana, pero significativamente como intapsis y procesos de comportamiento involucrados en la implementación de la experiencia se pueden encontrar solamente Sobre la base del total de las tareas y las direcciones de la experiencia, del trabajo de TSE producido por ellos para la transformación del mundo psicológico, que uno es capaz de la situación de las actividades externas adecuadas en una situación imposible de resolver la situación.
Volviendo al tema de los transportistas, o estimaciones reales, experiencias, nos detendremos en primer lugar en el comportamiento externo. Las acciones externas están cumpliendo con el trabajo de la experiencia, no directamente, el logro de algunos resultados del sujeto, sino a través del cambio del tema del sujeto y en general su CF psicológico. Con la idea profunda de V.K Vilyunas, expresada en una relación "Significado biológico": "Educación semántica, aunque también son (así como" educación psicológica cognitiva ". - F. V.) surge como resultado de actividades, pero en sí misma. No se generen ni representen ese producto que solucione su contenido de sujeto ".
"No actividad objetiva ...", "escribe más.
wow World. Este comportamiento a veces es ritual-simuloso carácter, que actúa en este caso debido a la conexión de la conciencia individual a las estructuras simbólicas especiales que se han organizado por su movimiento y concentrando la experiencia de las experiencias humanas típicas con las formas y las circunstancias de la vida.
La participación en el trabajo de los diversos procesos intra mental se puede explicar claramente al parafrasear la metáfora "teatral" 3. Freud:
en las "interpretaciones" de las experiencias generalmente están ocupadas por todo el cadáver de las funciones PA de las funciones psíquicas, pero cada vez que uno de ellos puede desempeñar un papel importante, tomando la parte principal del trabajo de la experiencia, es decir. Trabajar en la resolución de una situación insoluble. En este rol, a menudo pise los procesos emocionales (aversión a la uva "demasiado verde", elimina los contradictos entre el deseo de comerlo y la incapacidad de hacer esto), sin embargo, en contraste con esa fuerte asociación (y, a veces, identificación) entre el "Emoción" y "experiencia" que está en psicología, es necesario enfatizar específicamente que la emoción no tiene prerrogativa en el desempeño del papel principal en la implementación de la experiencia. El principal intérprete puede ser la percepción (en diferentes fenómenos "Protección perceptiva"), y el pensamiento (casos de "racionalización" de sus motivos, la llamada "inteligencia del verdadero procesamiento" de eventos traumáticos), y la atención ("Cambio protector) Atención a un evento traumático extraño momentos "), y otras" funciones "mentales.
Por lo tanto, la experiencia como actividad es implementada por acciones externas e internas. Esta es la posición en el VE Rognovov y yo, la concordancia de la "Guerra del Mundo", describe la reacción de Pierre sin querer la muerte de Karataev, quien consistió en que él, al escuchar el tiro, quien significaba que Karatayev fue asesinado ". En lo recordé el mismo momento que no terminó aún así, antes de pasar la marcha de Los Ángeles que calculaban cuántas transiciones se mantuvieron por Smolensk.
Y comenzó a contar ". "Ahora, solo Pierre entendió la vitalidad de la vitalidad humana y el poder salvador del movimiento de la atención, la femenina en una persona, similar a la válvula de ahorro en vapor, que libera una pareja de lápiz labial tan pronto como el agotamiento de ella supera la famosa norma. "
nie es extremadamente importante con la metodología y el mundo de un punto de vista de plusicias. La psicología tradicional en sus versiones idealistas cerró la perseverancia en el estrecho mundo de los flujos individuales, mientras que los flujos vulgares y materialistas entendieron la experiencia como epipenomen, lo que lo dejó fuera de la investigación científica. Solo la psicología materialista, se basa en la enseñanza marxista sobre la esencia social activa de una persona, es capaz de superar los adoradores de sí mismo para la psicología tradicional las derivaciones de las experiencias exclusivamente a los procesos mentales internos. Una persona logra sobrevivir a la crisis de la vida, a menudo no se debe tanto al procesamiento interno específico de los eventos traumáticos (aunque sin ella, y no es necesario), sino con la ayuda de actividades sociales y útiles creativas activas, que, implementando, Como una actividad constitutiva y práctica, el propósito consciente del sujeto y la producción de productos externos sociales y significativos, actúa simultáneamente como una actividad de experiencia, generando y aumentando la reserva de sentido de la vida individual de una persona.
Resumimos la introducción introducida. Hay situaciones de vida especiales que son insolubles por los procesos de la actividad titular y cognitiva. Se resuelven por los procesos de experimentación. La experiencia debe distinguirse del concepto psicológico tradicional de la experiencia *, de manera significativa el denso inmediato de la conciencia mental. Las experiencias son entendidas por nosotros como actividades especiales, trabajos especiales sobre la reestructuración del mundo psicológico, destinados a establecer una conformidad semántica entre la conciencia y sería un objetivo común de cuál es un aumento en la mentalidad de la vida.
Estas son las disposiciones preliminares más comunes sobre la experiencia en el punto de vista de la teoría psicológica de la actividad.
CAPÍTULO I Las ideas modernas sobre la experiencia en este capítulo tendremos que poner a las teorías que exploren el problema de las experiencias, dos preguntas principales.
El primero de ellos está asociado con la comprensión del parto de situaciones críticas que causan la necesidad de experiencia. La OMC se refiere a las ideas sobre estos procesos en sí mismos.
§ 1. El problema de la situación crítica como ya se señaló, la matrícula crítica en el plan más común debe definirse como una situación imposible, es decir, Esta situación en la que el sujeto se enfrenta a la imposibilidad de implementar las necesidades internas de su vida (motivos, aspiraciones, valores, etc.).
Hay cuatro conceptos clave que se describen en la psicología moderna. Se describen sistemas de vida críticos. Estos son los conceptos de estrés, frustración, conflicto y crisis. A pesar de la enorme literatura de la pregunta 1, las ideas teóricas sobre los sistemas críticos de los tubits se desarrollan bastante débiles. Es especialmente cierto para las teorías del estrés y la crisis uno por uno de los estrés y los temas asociados con él en 1979. Fue publicado, acordado por el Instituto Internacional de Estrés, 150.000 obras.
sA, donde muchos autores se limitan a una simple implementación de eventos específicos, como resultado de las cuales se crean situaciones estresantes o de crisis, o se utilizan para caracterizar estas situaciones con esquemas tan comunes como una violación del equilibrio (mental, mental, emocional), Sin especificarlos. A pesar de que somos frustración y conflicto, cada uno funcionó individualmente mucho mejor, para establecer relaciones claras al menos entre dos de estos conceptos, por no mencionar la ausencia completa de intentos de incluir los cuatro conceptos nombrados simultáneamente, establecer, no si se cruzan, cuáles son las condiciones logísticas para cada una de ellas, etc.
La situación es tal que los investigadores que estudian uno de estos temas, cualquier situación crítica se resume bajo la categoría favorita, de modo que para el psicoanalista, cualquier situación de este tipo es la X matrícula de conflicto, para los seguidores de la Selle, la situación del estrés, etc. ., y los autores cuyos intereses no están particularmente relacionados con este problema, al elegir el concepto de estrés, conflicto, frustración o crisis, se basa principalmente de consideraciones intuitivas o estilísticas. Todo esto conduce a grandes términos de confusión nológica.
En vista de esta posición de la teoría prioritaria, que se resolverá después de las mezclas, es la asignación de un campo categórico específico que define el alcance de su solicitud de cada una de las fijaciones conceptuales de la situación crítica. Al decidir esta tarea, procederemos de la presentación general, según la cual el tipo de crítico está determinado por la naturaleza del estado de la "imposibilidad", que resultó ser la actividad vital del sujeto. La "imposibilidad" está determinada por esto, a su vez, cuál es la necesidad vital paralizada como resultado de la incompletitud de la actividad real de la actividad de la actividad con las condiciones externas e internas en efectivo de la actividad vital. Estos elementos externos e internos, tipo de actividad y necesidad vital específica y son los elementos principales en los que caracterizaremos los tipos principales de situaciones críticas y las distinguirán entre sí.
El estrés es la nobleza de los cimientos categóricos y la mayoría, la mayoría de todo afectó el concepto de estrés.
Lo que significa que la respuesta no específica del cuerpo sobre el impacto de los agentes dañinos, se manifiesta en una simpatía de volúmenes de síndrome de adaptación general, este concepto ahora está unido a todo lo que se usa, de modo que en trabajos críticos sobre el estrés, incluso la tradición original del género comenzó a iniciar una visión general de las investigaciones con el listado de un milagro este concepto de fenómenos tan completamente heterogéneos, como una reacción a la exposición al frío y a la crítica, escuchó la crítica, la hiperventilación de los pulmones en las condiciones de la respiración forzada y la alegría de la alegría de la respiración forzada y la alegría de la alegría de la respiración forzada y la alegría de la alegría de la respiración forzada El éxito, la fatiga y la humillación, y la ciudad de Selre cree que "incluso en un estado de completa relajación que duerme está experimentando algún estrés", y con la ausencia de estrés a la muerte [ibid]. Si se agrega a esto, que las reacciones estresantes son inherentes al azufre, todo está vivo, incluidas las plantas, luego este concepto, junto con sus simples derivales (estresor, micro y macrostrés, buen estrés y mal estrés) se convierte en el centro casi la cosmología en su Reclamaciones del sistema, de repente no hay más dignidad ni menos que "el estímulo líder de la afirmación de la vida, la creación, el desarrollo"
, "Los fundamentos de todos los lados de la vida humana" [allí, con. 14] O actuar como base para las construcciones filosóficas y éticas de cosecha propia.
Transformaciones similares del concepto específicamente científico en el principio universal están muy familiares a partir de la historia de la psicología, las regularidades de LS Vygotsky de este proceso se describen en detalle, que el Estado en el que se está analizando el Análisis, probablemente, sería posible Para perseguir al comienzo "Boom de estresante": "Esta apertura de barrido a la cosmovisión, como una rana hinchada en la voluntad, esta intención en la nobleza cae en la etapa más peligrosa de su desarrollo:
es fácilmente estallando como una burbuja de jabón 2;
en cualquier caso, entra en la etapa de la lucha y la negación, que se reúne ahora a partir de todos los lados ".
Y, de hecho, en el trabajo psicológico moderno sobre el estrés, se están realizando intentos persistentes para limitar las reclamaciones de este concepto, subordinando sus problemas y terminología psicológicos tradicionales. R. Lázaro, para este propósito, introduce la idea de las hilas psicológicas, que, a diferencia de los estereotipos fisiológicos altos de la reacción estresante al daño, es una reacción, mediada por la evaluación de amenazas y los procesos de protección. J. Ewe RILL después de S. SALS, considera la esencia de la situación estresante de la pérdida de control, es decir. La falta de una situación de respuesta adecuada con significado para un individuo de las consecuencias de reaccionar. P. FRESS Propone llamar al estrés Un tipo especial de situaciones emocionales, a saber, "UEUS para reborzar este término se aplica a situaciones en las situaciones secundarias o crónicas, en las que pueden aparecer las violaciones de adaptación". Yu. S. S. SA Venko determina el estrés mental como "un estado en el que la personalidad resulta estar en las condiciones que prefieren su auto-actualización".
Esta lista podría continuarse, pero los jefes de la tendencia en el desarrollo de la psicología del concepto de las Calidades de CA también son visibles desde estos ejemplos. Consiste en la denegación de situaciones de no especificación que generan estrés.
Ningún requisito ambiental causa estrés, pero solo el que se estima como una amenaza, lo que viola la adaptación, el control, evita la autorrealización. "Es poco probable que alguien piense, el R. S. Razumov apela al sentido común, - que cualquier tensión muscular debe aparecer para el cuerpo con un agente de estrés.
Un paseo tranquilo ... nadie percibe como una situación de estrés ".
De esta manera hp Vygotsky transmite convertir todos los límites ascendiendo el volumen del concepto, pero, por supuesto, no desapareció la innovación de su contenido y la abolición de él de la objeción científica.
Sin embargo, nadie más, como el padre de la enseñanza de los estudios de CE Hans Selre, incluso un estado de sueño, por no mencionar un paseo, no considera falta de estrés. El estrés, en la ciudad de Selle, esta es "una respuesta no específica del cuerpo en cualquier (hemos enfatizado: cualquiera. - F.V.) El requisito que le presentó".
La reacción de los psicólogos se puede entender: la reacción es más que cómo reconciliar esta redacción con un concepto sumiso de estrés, lo que el estrés es algo inusual, de una serie de salientes, que exceden los otros límites de la norma individual del funcionamiento. ¿Cómo combinar en un pensamiento "cualquiera" con "estraft"? Parecería que sería imposible, y los registros psicópicos (y los fisiólogos descartaron "cualquiera", es decir, la idea del estrés no específico, confundiendo la idea de la especificidad. Pero para eliminar la idea de la noficicidad del estrés ( Situaciones y reacciones) - significa matar en este concepto., Por lo que se creó, su significado principal. Los PAFOS de este concepto no están en la negación de la naturaleza específica de las historias y respuestas del cuerpo, sino en Aprobar que cualquier incentivo, por la autoridad, con su acción específica impone las demandas no específicas, la respuesta a la que es una reacción no específica al entorno interno del cuerpo.
De lo siguiente, se dedica que si la psicología toma en armas el concepto de "estrés", entonces su tarea es, abandonando la expansión injustificada de este concepto, sin embargo, para almacenar su contenido principal: la idea de la característica incumplible. Para resolver este problema, es necesario explicar aquellas afecciones psicológicas concebibles en las que esta idea refleja con precisión la situación de la realidad psicológica con ellos. Decimos sobre la precisión por eso. No hay disputa, deterioro de la autorrealización, control, etc. causa estrés, esto son condiciones suficientes para ello. Pero el caso es descubrir las condiciones mínimas necesarias, de manera más precisa, las condiciones específicas para generar educación no de asesoramiento: estrés.
Cualquier requisito ambiental puede causar críticos, la situación extrema solo está en la criatura que no puede hacer frente a cualquier necesidad en general y, al mismo tiempo, cuya necesidad interna es urgente (aquí, y ahora) satisfaciendo cualquier necesidad, en Otras palabras, en la criatura, cuyo mundo normal es "fácil" y "simple", es decir, es decir. Esto es que satisfacer cualquier necesidad ocurre directamente y directamente, sin cumplir con los obstáculos a cualquiera de los cien rublos de fuerza externa, ninguno de los demás necesita esterios y, no requirió ninguna actividad del individuo.
Implementación completa de una existencia tan hipotética cuando las mercancías se administran directa y directamente y toda la vida se reduce a los vapores inmediatos, es posible ver, e incluso luego con las famosas reservas, solo en la estancia del feto en el útero. Sin embargo, de MA TERI, es inherente a cualquier vida, manifiesta en forma de una instalación en aquí, y ahora satisfactoria, o que 3. Freud se llama "principio de placer".
Está claro que la implementación de dicha instalación se está rompiendo completamente a través de los más ordinarios, por cualquier tres realidad;
y si un gran avance se eligió como una situación crítica especial: estrés, llegamos a tal concepto de estrés, en el que obviamente puede combinar la idea de "extrema" y la idea de "inespecificamiento". Con las condiciones lógicas de sustrato descrito, no está claro cómo el estrés es crítico con Génesis y, al mismo tiempo, considerarlo según la vida de personal.
Por lo tanto, el campo categórico, que vale la pena el estrés, puede denotarse por el término "vitalidad", comprender la medición irrazonable del ser, la "ley" de la cual es la instalación aquí y ahora satisfacción.
La frustación con los signos necesarios de la situación frutadora según la mayoría de las definiciones es proporcionar una motivación sólida para lograr un objetivo (satisfacer la necesidad) y los obstáculos que impiden este logro) y "ideológico"
barreras (el tipo de social, caracterizado por la inclusión de "objetivos y valores reconocidos por el niño"
[Ibid, p. 127]. Ilustración: "¡Recuerda, usted de-Anchka!").
La combinación de una fuerte motivación al logro de un cierto objetivo y obstáculos para ello es, sin duda, un requisito previo para la radio Frut, pero a veces superamos las dificultades significativas sin caer en el estado de la frustración. Significa que la pregunta debe ser planteada sobre las condiciones de frustración suficientes, o que la misma, la cuestión de la transición de una situación de dificultades en la situación de la frustración [casada: 83]. La respuesta a él se busca naturalmente en las características del estado del baño de frujas, porque es su presencia distingue la situación de la frustración de la situación de las dificultades. Sin embargo, en si encontramos el tratamiento del significado psicológico de este Estado en el problema de la frustración, la mayoría de los autores se limitan a declaraciones descriptivas que una persona, frustrada, experimentando ansiedad y tensión, sentimientos de indiferencia, apatía y pérdida de interés, culpa y ansiedad, rabia y hostilidad, envidia y celos, etc. Por sí mismos, estas emociones no aclaran nuestra pregunta, y además de ellos, tenemos la única fuente de información, las "consecuencias" de la frustración o el comportamiento de frustración. Tal vez las características de este comportamiento puedan arrojar luz sobre lo que está sucediendo cuando la situación de Frust Radia se debe a la situación de las dificultades.
Por lo general, los siguientes tipos de comportamiento de frustración se distinguen: a) excitación del motor - demonio y reacciones desordenadas;
b) Apatía (desde el estudio de Anskaya por R. Barker, T. DEO y K. Le vino, uno de los niños en la situación de la frutadora yació en el suelo y miró al techo);
c) agresión y detestar a la empresa;
d) estereotipo: una tendencia a la observación ciega del comportamiento fijo;
e) Regresión, que el paraíso se entiende "como una apelación a los modelos de comportamiento, dominada en tierras anteriores de la vida útil de un individuo", o como un comportamiento "primitivo" (medido en Excling R. Barker, T. Dembe y K . Levin "constructividad" de comportamiento) o la caída del "desempeño de la ejecución".
Estos son tipos de comportamiento de frustración. ¿Cuáles son sus características más importantes y centrales? Monografía N. Mayer responde a esta pregunta con su nombre - "FRUSTATION:
comportamiento sin propósito ". En otros trabajos, N. Mayer aclaró que la declaración básica de su teoría de CO no vale la pena el hecho de que "la persona frustrada no tiene la meta", sino "que el comportamiento del cheeken con labranza no tiene la meta, es decir. Que pierde el propósito de la orientación objetivo ". Meyer ilustra su propia tesis por un ejemplo, en el que dos personas se apresuran a comprar un boleto de tren, escalar la pelea en línea, luego la pelea y ambos al final llegan tarde. Este comportamiento no contiene el objetivo de Beil Beil, por lo tanto, por definición de Mayer, no es adaptable (\u003d satisfacer la necesidad), sino "comportamiento provocado de manera frustracional".
El nuevo objetivo no reemplaza aquí con los viejos [allí].
Para aclarar la posición de este autor, necesitas filmarlo con otras opiniones. Por lo tanto, E. FROMM cree que el comportamiento de frustración (en particular, YIYA AGRICS) "es un intento, aunque a menudo el demonio es útil, para lograr una meta lejana".
K. Goldstein, por el contrario, argumenta que el comportamiento, este tipo no está sujeto no solo a la meta lejana, sino también a cualquier propósito, está desorganizado y al azar. Él llama a este comportamiento de "datter roffic".
En este fondo, el punto de vista de N. Mayer se puede formular de la siguiente manera: Necesitamos un signo de comportamiento de frustración: la pérdida de la orientación al objetivo original y amable (a diferencia de la opinión de E. Fromma), la La misma característica también es suficiente (en oposición a la opinión de K. Goldstein): el comportamiento de la frustración no está necesariamente privado de ningún propósito de la orientación, dentro de sí mismo puede contener algún objetivo (digamos más: a la vulnería apodo en una frustración provocada pelea). Es importante que el logro de este objetivo esté privado de significado de un objetivo de origen regular o un motivo de este sistema de matrícula.
Los desacuerdos de estos autores nos ayudan a asignar dos de los parámetros más importantes para los cuales el comportamiento en la situación de la fruta debe ser per cápita. El primero de ellos, que se puede llamar "Motion Sino", es la presencia de una comunicación prospectiva significativa de comportamiento con el motivo, la situación psicológica de contrapunto. El segundo parámetro es la organización del comportamiento por cualquier tipo de propósito, independientemente de si este objetivo es lograr la implementación de este motivo.
Asumiendo que los mismos parámetros de comportamiento pueden en cada caso tener uno positivo o un valor negativo, es decir, Ese comportamiento actual puede ser ordenado y organizado la meta, o desorganizada, y al mismo tiempo puede ser un tipo de motivo, o no ser tal, obtenemos la siguiente tipología de los "estados" de comportamiento.
La tipología de "estados" de comportamiento en una situación difícil para el tema de la situación, podemos observar las formas de comportamiento correspondientes a cada uno de estos cuatro tipos.
El comportamiento del primer tipo, en forma de motivo y bajo el objetivo organizador, no es obviamente frustración. Además, estas características internas son importantes aquí, porque existe un tipo de comportamiento externo (ya existe la indiferencia observada del sujeto al único que administra su objetivo, las acciones de la dertisiva o la agresión) no pueden ser una para testificar con la presencia de Un tema con la posición de frustración: después de todo, podemos lidiar con el uso arbitrario de la misma agresión (o cualquier otro, generalmente relacionado automáticamente con el comportamiento de frustración de los actos), utilizando la exaltación acompañada por la exaltación con la reproducción de la EMO correspondiente. Estado nacional (rabia) y saliente del cálculo consciente de esta manera para lograr el objetivo.
Un comportamiento de un pseudo-pie de pseudo-pie puede ser lantido en forma de comportamiento del segundo tipo: intencionalmente "agotando la histeria" con la esperanza de lograr lo suyo, el hombre está liderado por el control sobre su comportamiento, ya no está ondulado. Para detener, generalmente regular su dee. Arbitraje, es decir, El control de la voluntad se pierde, pero esto no significa que el control de la conciencia esté completamente perdido. Dado que este comportamiento ya no está organizado por el objetivo, pierde el estado psicológico de la válvula seleccionada, pero sin embargo conserva el estado de los medios para implementar el motivo inicial de la situación, en otras palabras, la conciencia sigue siendo una relación sensorial entre el mantenimiento. Y motivo, esperanza para el permiso de la situación.
Una buena ilustración de este tipo de comportamiento puede servir reacciones histéricas rennéticas, que se colaboraron como resultado del "fortalecimiento voluntario de los reflejos", pero posteriormente se volvió sin sobrecarga. Al mismo tiempo, como se muestra, por ejemplo, por los médicos militares, los soldados, que sufridos por las hiperquíatas terratenales, fueron conscientes de la conexión de la jitter mejorada con la capacidad de evitar la rotación en el campo de batalla.
Para el comportamiento de la tercera llanta, se caracteriza por la pérdida de comunicación, a través de la cual el significado se transmite desde el motivo. Una persona priva al control consciente sobre la conexión de su comportamiento con el motivo original: aunque las acciones individuales siguen siendo específicas, ya no es "por algo", sino "como resultado de algo". Este es el comportamiento mencionado de una persona, defendida a propósito por el boleto con su competidor mientras el tren sale desde la estación. "La motivación aquí", dice N. Mayer, "separada de causar un concepto explicativo".
El comportamiento del cuarto tipo, utilizando el término K. Goldstein, puede llamarse "catastrófico".
Este comportamiento no está controlado por ninguna voluntad, ni al consumidor del sujeto, está desorganizado y no vale la pena un sentido significativo con el motivo de la situación.
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