PARTE 2 DEL CURSO - "COMPONENTES DE FELICIDAD"

CAPITULO 2.6

2.6 ESTILO DE VIDA HEDONÍSTICO Y SUS LIMITACIONES

La forma de vida hedonista es agradable, trae alegría al alma y al cuerpo. Pero su principal limitación es la adicción. La sensación de felicidad ante la primera recepción de cualquier placer es muy alta. Pero con repetidas repeticiones, se produce la adicción y el sentimiento de felicidad puede ser reemplazado por una actitud neutral.

Lo mismo ocurre con las adquisiciones de nuevos bienes. Al principio, cada compra agrada. Entonces cada vez menos. Por ejemplo, si una persona está obsesionada con obtener placer al adquirir bienes materiales, entonces necesita hacer compras cada vez más caras para seguir sintiendo felicidad. El umbral del placer está aumentando.

Surge una paradoja hedonista: cada vez se gasta más dinero y energía en el placer, y el placer en sí es cada vez menor.

Para evitar esta paradoja, los psicólogos suelen recomendar:

1. Haga que los placeres del mismo tipo sean infrecuentes;

2. Trate de obtener más placer de lo "espiritual" que de lo material. Se debe preferir el placer aburrido pero ligero a la actividad intensa pero excitante.

Además, como se mencionó anteriormente:

3. Cuanto más desarrollada está una persona, menos tiene tiempo para el placer;

4. Cuanto más desarrollada está una persona, más le aporta el placer debe ser más difícil, de mayor nivel. Y cuanto menos se contenta con los “placeres simples”.

Aquellos. Vemos aquí dos factores que nos impiden llevar un estilo de vida hedonista: la falta de tiempo y la satisfacción insuficiente de los placeres “simples”. Y cuanto más desarrollada está una persona, más tangibles son estos factores.

Además, cuanto más desarrollada está una persona, más hace algo “espiritual” en su trabajo. Y esto lo cansa tanto que es poco probable que quiera volver a lo "espiritual" como placer y descanso. "La aventura no es suficiente ... Todas las conversaciones, conversaciones ...",- dijeron los Strugatsky el lunes.

Pero todo el mundo disfruta de las "aventuras corporales", no sólo los trabajadores del conocimiento. Esto significa que para los individuos más desarrollados no es el hecho mismo de conseguir “aventuras corporales” lo importante, sino la sofisticación, los detalles de esta “aventura”.

Además, cuanto menos desarrollada es una persona, más probable es que prefiera el placer simple pero aburrido en lugar de la actividad extenuante con una fascinación dudosa.

Y al final resulta que:

Si tiene un exceso de tiempo libre,

entonces podrás recibir disfrute más de la vida si se involucra en una actividad intensa, intelectual o espiritualmente a largo plazo. Por ejemplo, creando presentaciones de diapositivas de computadora sobre la vida de su familia. O, por ejemplo, pintura / fotografía. Pero este entretenimiento creativo a largo plazo debe diluirse con un breve entretenimiento de relajación emocional;

Y si te falta tiempo libre,

entonces tu mas "Sacudidas" emocionales breves pero violentas serán suficientes. No importa, sexo duro, fútbol o esquí alpino, lo que más te guste. Además, es con escasez de tiempo que es muy importante alternar diferentes tipos de entretenimiento.

Una vida así será mucho más "sabrosa", creará una sensación de saturación con emociones y "aventuras" de diferentes tipos.

Entonces, los principales factores que determinan y limitan el estilo de vida hedonista de una persona son la disponibilidad de tiempo libre y el nivel de su desarrollo. Y vale la pena elegir placeres para usted sobre la base de estas consideraciones.

El enfoque hedonista de la vida se formula de manera más sucinta de la siguiente manera:

EL CAMINO MÁS CORTO A LA FELICIDAD ES EL PLACER DE LA VIDA.

O UNA VIDA LLENA DE PLACER ES FELIZ.

Y además: CUALQUIER CASO REDUCIDO AL EXCESO -ESTO ES MALO. No importa si es trabajo, sueño, comida, sexo o cualquier otra cosa.

La aparición del hedonismo como tendencia psicológica tuvo lugar en las antiguas extensiones griegas. Se cree que el fundador de esta doctrina fue el filósofo Aristippus. Lo que realmente significa este concepto y quién puede ser considerado un hedonista, lo consideraremos más a fondo.

Según numerosas fuentes científicas, el concepto de hedonismo se interpreta como una doctrina ética que determina el sentido de la vida de una persona, reducida a un constante anhelo de satisfacción y placeres diversos de casi todo lo que le rodea.

Esta enseñanza define la alegría desenfrenada, el dulce deleite, el placer como objetivo principal, el impulso de vivir y una especie de prueba de moralidad. En otras palabras, según la filosofía del hedonismo, el mayor bien para una persona es vivir una vida despreocupada, sencilla, llena de emociones extremadamente positivas y desprovista de todo tipo de sufrimiento y dolor.

La esencia del hedonismo radica en tal comportamiento humano, que está completamente dirigido a obtener placer. Esto implica placer tanto físico como moral. Sin embargo, con mucha más frecuencia, el hedonista intenta obtener el máximo placer de las actividades físicas y las cosas materiales.

Interpretación filosófica

Aristipo, quien es el antepasado del hedonismo, dijo que el alma de cada persona tiene un doble carácter: en parte es placer, como manifestación de dulzura y ternura, y por otro lado, desesperación y dolor como aspereza y rudeza.

Entonces, Aristippus creía que la verdadera felicidad depende de obtener verdadero placer de tu propia vida y evitar todo tipo de situaciones desagradables, es decir, el dolor. Aristipo pensaba que el verdadero placer realmente se puede obtener precisamente con la ayuda de cosas físicas, es decir, sentidas. Por ejemplo, un hedonista disfruta de comidas y bebidas deliciosas, ropa cómoda y hermosa, intimidad con el sexo opuesto, una ducha caliente y otras delicias de la vida.

Pero los placeres del nivel espiritual, obtenidos, por ejemplo, al ver un espectáculo interesante, asistir a un evento cultural, escuchar tu música favorita, observar un paisaje pintoresco, Aristippus les dio un papel secundario, aunque, por supuesto, los reconoció como bastante significativo.

Hablando de la filosofía del hedonismo, vale la pena mencionar a un pensador tan famoso como Epicuro... A pesar de que no fue en absoluto un ferviente defensor de esta doctrina, en muchos aspectos sus puntos de vista científicos son similares a la ética del hedonismo. La cosmovisión de Epicuro se llama eudemonismo y define el placer como el principio de una vida exitosa. Y el objetivo principal del eudemonismo, según el filósofo, es la liberación final de una persona del dolor, el sufrimiento y la desgracia, y no solo el simple placer.

La máxima satisfacción, según Epicuro, se puede lograr deshaciéndose por completo de todo tipo de sufrimiento y dolor. Es decir puedes ser realmente feliz, si te liberas de diversas ansiedades y ansiedades innecesarias, así como también de usar moderadamente los bienes terrenales.

En el siglo XVIII, cuando reinaba la era del absolutismo, el hedonismo se convirtió en un principio vital importante, al que todos los aristócratas de esa época intentaron adherirse. Sobre todo, los franceses de esta época estaban imbuidos de la dirección hedonista. Pero vale la pena decir que el concepto mismo de hedonismo durante este período estuvo limitado en su mayor parte por el deseo de recibir los placeres más simples: placeres físicos, que a menudo se percibían como inmoralidad.

El resurgimiento del concepto filosófico multilateral de "hedonismo" tuvo lugar ya en el siglo XIX gracias al abogado y pensador inglés Jeremy Bentham. Bentham se hizo popular debido a su idea de utilitarismo. Esta dirección ética y filosófica se basa en varios postulados principales:

  • el significado de la iniciativa de una persona radica en encontrar el verdadero placer y librarse de todo tipo de tormentos;
  • el criterio más importante para evaluar cualquier fenómeno es la utilidad de la persona misma y su trabajo para toda la sociedad;
  • el principal criterio de moralidad es una pauta para obtener una sensación de felicidad para el máximo número de personas;
  • el eslabón principal en el desarrollo de la humanidad es un impulso constante por incrementar los beneficios logrando la armonía entre los intereses públicos y personales de cada persona de manera individual.

En otras palabras, Jeremy Bentham argumentó que toda persona debería tener una especie de "cálculo hedonista" incluso en la vida cotidiana.

Estilo de vida hedonista

Pero, ¿quién, después de todo, puede llamarse hedonista y cómo vive esa persona? Por supuesto, en primer lugar, esta es una persona que, a lo largo de su vida, sigue los principios del hedonismo. El objetivo principal de una persona así es recibir una variedad de placeres y placeres. Un hedonista es una persona que, de todas las formas posibles, intenta reducir su propio sufrimiento.

Todas las acciones de un hedonista, por regla general, tienen como objetivo disfrutar verdaderamente la vida en este mismo momento, sin prestar atención a las probables consecuencias negativas de sus acciones en el futuro.

Vida completa, como piensa el hedonista, es una colección de sensaciones placenteras.

Si en este momento algo le da verdadero placer al hedonista, dedicará todo su tiempo y atención a esta actividad hasta que aparezca una nueva afición en su vida. Esta es la persona que no tiene miedo de conocer nuevos y emocionantes con el objetivo del amor y la amistad. Pero tan pronto como haya surgido la relación agotarse y la novedad de ellos desaparecerá, el hedonista los reemplazará instantáneamente con un nuevo pasatiempo. Considerando que el hedonista valora exclusivamente su presente, él, incluso por placer momentáneo, es capaz de realizar acciones que pueden acarrear consecuencias muy desagradables.

Sin duda, otra característica del hedonista es el abuso de la demostrabilidad de su comportamiento y el deseo de estar constantemente en el centro no solo de la actualidad, sino también de la atención de todos. Y algunos hechos solo prueban esta teoría. :

  • en la vida de cualquier hedonista, su apariencia juega un papel extremadamente importante, ni una sola tendencia en el mundo de la moda y la belleza puede prescindir de su atención;
  • sin duda, son los hedonistas a quienes se les puede dar el papel de creadores de tendencias;
  • a menudo son los hedonistas los que se convierten en pioneros de marcas nuevas, impactantes y poco conocidas;
  • estas personas siempre están listas para experimentos audaces: los hedonistas no tienen miedo de vestirse de manera extravagante, pintar de manera brillante y cometer actos imprudentes.

Los hedonistas se caracterizan por un comportamiento impulsivo, por lo que generalmente hacen compras extremadamente rápido: una persona así literalmente agarra lo primero que le gusta de la ventana, que se distingue por su brillo y estilo inusual. Después de todo apariencia, al igual que la apariencia general del hedonista debe ser una demostración de su principal lema de vida: "Soy excepcional y sólo digno de la admiración universal". Además, es extremadamente importante para el hedonista sentir su propio atractivo y singularidad.

Es bueno o malo ser hedonista

Por un lado, un hedonista a menudo se manifiesta como un egoísta real, porque en primer lugar se preocupa por sus propios beneficios, ventajas y comodidades. Por otro lado, el egoísmo en parte es inherente a casi todas las personas. De hecho, en nuestro tiempo, las personas que son completamente indiferentes a los problemas de su propia comodidad, es casi imposible de encontrar.

Finalmente, ¿qué tiene de malo vivir para su propio placer y cuidar su propia conveniencia? Solo una cosa es importante: a tiempo para encontrar la línea más delgada entre el disfrute inocente y la indiferencia hacia otras personas, sus intereses, dignidad y honor.

Video

Del video aprenderá qué es el hedonismo.

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Hoy en día, casi todos los miembros de la raza humana quieren tres cosas:

  • Placer;
  • eterna juventud (salud);
  • felicidad.

Además, el placer y la felicidad en la mayoría de los casos se fusionan en un fenómeno. La gente cree que, habiendo alcanzado el placer, alcanzarán el punto más alto de la existencia humana: la felicidad.

Que es el hedonismo

El hedonismo es un sistema de valores que ve el objetivo más alto de la existencia humana en el placer. Para el hedonista, placer y felicidad son sinónimos. Y aquí no importa en absoluto lo que una persona obtenga más placer: placeres sensuales (sexuales, gastronómicos) o intelectuales y espirituales (leer libros, ver películas). Los esfuerzos intelectuales y los placeres sensuales se ponen a la par cuando los primeros no persiguen el objetivo de aprender, sino que se realizan únicamente por placer. En otras palabras, podemos decir que el hedonismo es, entre otras cosas, una actividad que no está cargada con un objetivo ni con ningún resultado externo o interno. Por ejemplo, una persona mira películas y lee libros solo por entretenimiento o autoestima.

El hedonismo está profundamente arraigado en la naturaleza humana.

Probablemente el psicólogo más conocido del siglo XX, S. Freud, sentó las bases de su enseñanza (psicoanálisis) sobre el principio del hedonismo (placer). Según el médico austriaco, el hombre es un hedonista por naturaleza. En la infancia, sus necesidades se satisfacen de forma directa y rápida: sed, hambre, necesidad de cuidados maternos. Cuando una persona crece, la sociedad le exige e insiste en que controle, refrena su deseo de placer y satisfaga sus necesidades en el momento adecuado. En términos psicoanalíticos, la sociedad quiere que el "principio de realidad" obedezca al "principio del placer".

Así, la sociedad, en cierto sentido, controla a la persona por medio del “método del token”: si aprendes, trabajas duro, disfrutas. Al mismo tiempo, está claro que la vida no puede consistir en un placer continuo, porque tal forma de existencia, aunque es posible para algunos (por ejemplo, hijos de padres muy ricos), conduce a la decadencia moral y, como resultado, , a la degradación social.

Alcohólicos y drogadictos como víctimas de la búsqueda irreflexiva del placer

Hay un experimento muy famoso: se colocó un electrodo en el centro del placer en el cerebro de la rata, y el cable que provenía de él se unió a un pedal y se hizo para que cada vez que la rata presionara el pedal, una descarga eléctrica estimule el centro del placer. . Después de un rato, la rata dejó el agua y la comida y solo presionó el pedal, disfrutando incesantemente, ahogándose en una dulce languidez, pero el placer la mató gradualmente. Por eso el hedonismo es un sistema de valores que necesita una restricción moral y moral.

Puede sonar cruel y cínico, pero los alcohólicos y los drogadictos son las mismas "ratas" que se han olvidado del mundo por placer. Alcohólico para la botella. Un adicto a la dosis. El truco de las adicciones es que te dan una sensación rápida de felicidad. En realidad, en la vida, se debe ganar un momento de felicidad. Por ejemplo, una persona trabaja, trabaja, y cuando el trabajo está terminado, experimenta un repentino (quizás esperado) "pinchazo" de felicidad. Pero después de un tiempo tienes que volver a trabajar. ¿Quién estará de acuerdo con esto?

Los estimulantes, en cambio, dan una sensación de felicidad sin límites con casi ningún esfuerzo en comparación con el trabajo real, encarnando de hecho el postulado básico de la existencia humana, en el que la ética del hedonismo insiste en su expresión vulgar: hay que vivir para que ser da tanto placer como sea posible. Y si es posible, el disfrute debe ser lo más intenso posible.

La comida y el sexo como trampas para los conocedores de los placeres sensuales

Pero el grupo de riesgo no son solo aquellos a los que les gusta experimentar con su conciencia. Los glotones y las personas voluptuosas tampoco deben relajarse. Es cierto que los primeros pierden su apariencia humana y se destruyen solo a sí mismos, pero los segundos pueden dañar a otros.

Película "Instinto básico". El caso de Catherine Tramell

No habrá una descripción detallada de la trama de la película, porque eso no es parte de la tarea, pero hay que decir que Catherine Tramell es un caso clásico de una hedonista que traspasó los límites del bien y el mal. ¿Por qué ella lo hizo? Porque se aburrió del sexo ordinario y recurrió al sexo asesino por la emoción. Si el placer no tiene un propósito moral, rápidamente se vuelve aburrido. Una persona pasa de un placer a otro sin encontrar descanso en ninguna parte (S. Kierkegaard da una descripción clásica de tal estado en su libro "Placer y deber"). Entonces también accidentalmente, sin darse cuenta, deja atrás todas las instituciones sociales morales. Y si la medida del aburrimiento ha excedido todos los límites posibles, entonces el hedonista no se detendrá ni siquiera antes de matar, todo solo para entretenerse de alguna manera. Por cierto, el emperador romano Nerón también era una de esas personas. Al mismo tiempo, lo anterior no significa que el placer en sí mismo o el deseo por él sea criminal. El placer en sí no puede ser moralmente coloreado de alguna manera. El hedonismo es un crimen, pero solo cuando el placer es valioso para una persona y, de manera decisiva, no le importa de qué fuente extraerlo.

Formas de limitación moral de los deseos.

  1. La regla de oro de la moral. El placer es el resultado y los deseos humanos son la fuerza impulsora. Por lo tanto, idealmente, todas las aspiraciones humanas deben ser consistentes con la regla de oro de la moralidad, que suena (en su forma más general) de la siguiente manera: "Haz con las personas lo que quieras que hagan contigo".
  2. Creación. Tiene pasión, impetuosidad de impulsos y libertad. Cuando una persona crea, asciende al Everest del placer, y este es el placer del más alto nivel. Combina placeres espirituales y sensuales. Hay tanto relajación como trabajo en ello. Y al mismo tiempo, requiere la máxima concentración y dedicación del creador.

Placer y sentido de la vida

Armado con lo anterior, es fácil entender que el lema "el sentido de la vida - el hedonismo" sólo puede existir si el placer está espiritualizado y sujeto a ciertas restricciones morales. Los placeres en sí mismos no pueden tomarse como la base de la vida o la felicidad humana, porque siempre traen consigo el aburrimiento, y esto no se puede evitar.

Otra cosa es que cuando una persona encuentra placer en el trabajo o el autosacrificio, tanto él como la sociedad ganan. Además, cualquier actividad, incluso la más insignificante, que no dañe a los demás y conduzca a la armonización del mundo interior puede convertirse en una fuente de sentido en la vida de una persona. Con raras excepciones, los sabios así lo creían (por ejemplo, A. Schopenhauer y Epicuro). Para ellos, el hedonismo en filosofía es, ante todo, no la intensidad del placer, sino la ausencia de sufrimiento.

Por supuesto, hubo quienes insistieron en el placer en todas sus diversas formas (por ejemplo, los pensadores del Renacimiento). Pero ahora, y por eso, la mayoría de la gente se ha vuelto literalmente loca sobre la base de la adoración del placer. El hombre moderno anhela desesperadamente los placeres, la armonía de la vida interior y exterior y, por lo tanto, compra y compra diferentes cosas, con la esperanza de que reemplacen la felicidad para él. Y en una sociedad de consumo total de todo y de todos, la definición de que el hedonismo en filosofía es principalmente la ausencia de sufrimiento, y no una corriente fangosa constante de dudosos placeres sensuales, será útil.

Diccionario de Ushakov

Hedonismo

hedoni zm, hedonismo, pl. No, marido.(de griego hedone - placer) Philos.). Una enseñanza ética, expresada con mayor nitidez en la antigua Grecia, que parte de la posición de que una persona siempre busca el placer y evita el sufrimiento.

Diccionario económico moderno. 1999

HEDONISMO

(de griego hedone - placer)

Culturología. Diccionario de referencia

Hedonismo

(griego hedone - placer)

enseñanza ética, desarrollada originalmente por la antigua escuela filosófica griega Cirene y Epicuro; la meta de la vida y el bien supremo reconoce el placer; el bien se define como aquello que produce placer y el mal como aquello que conlleva sufrimiento.

una posición ética que afirma el placer como el bien supremo y un criterio de la conducta humana y reduce a él toda la variedad de exigencias morales. El deseo de placer en el hedonismo se considera como el principal principio impulsor de una persona, inherente a él por naturaleza y que predetermina todas sus acciones. Como principio normativo, el hedonismo es lo opuesto al ascetismo.

Diccionario terminológico pedagógico

Hedonismo

(de griego hedone - placer)

1. tipo de enseñanzas éticas en las que todas las definiciones morales (conceptos del bien y del mal, etc.) se derivan del placer (positivo) y del sufrimiento (negativo). Como tipo de enseñanza ética, G. se origina en Aristippus de Cyrene. En las enseñanzas de los cirenaicos, G. se desarrolla como una especie de cosmovisión que sostiene la prioridad de las necesidades del individuo sobre las instituciones sociales como convenciones que limitan su libertad. Es entre los cirenaicos donde se revela la dualidad de G. como enseñanza práctica: por un lado, en la medida en que G. afirmaba el valor intrínseco del individuo, los rasgos humanistas son obvios en él (plenamente manifestados en las enseñanzas de Epicureísmo, eudemonismo y utilitarismo), por otro lado, en que en la medida en que se asumió que el placer es el valor más alto y su recepción es permisible por cualquier medio, G. resultó ser una posible base para una disculpa por el mal y la inmoralidad. Al criticar a G., Aristóteles presentó los siguientes argumentos:

a) el placer en sí mismo no es realmente bueno,

b) no todo placer es digno de elección,

c) existen algunos placeres dignos de elección en sí mismos, que se diferencian en el tipo o fuente.

Esta posición predeterminó la modulación en la argumentación de G., que se desarrolló en el eudemonismo. Tal es G. Epicuro, quien consideraba el bien real no los placeres sensuales del cuerpo, sino los placeres genuinos y sublimes del alma (ver). En la tradición cristiana medieval, las ideas de G. no tenían cabida; y solo en el Renacimiento encuentran nuevos partidarios. En el pensamiento europeo moderno de los siglos XVII-18. Las ideas de G., por un lado, están incorporadas más o menos completa y adecuadamente en la mayoría de las enseñanzas filosóficas y éticas (T. Hobbes, B. Spinoza, D. Hume, KA Helvetius), y esta tradición encuentra una continuación directa en el utilitarismo clásico, y por otro - con el tiempo, se mueven hacia los contextos del perfeccionismo racionalista y la organización social, en un caso, y la utopía de la permisividad inmoral, en el otro, que, en última instancia, condujo a la crisis de G. una cosmovisión filosófica. K. Marx, Z. Freud y otros desde diferentes posiciones formularon las disposiciones sobre el placer como principio práctico-conductual y explicativo-teórico que configuró conceptualmente esta crisis. En el marxismo, en el orden de la crítica socio-filosófica de G., se demostró que no el placer y el sufrimiento determinan la actividad de una persona, que es de carácter social, sino, por el contrario, los vínculos sociales de una persona, dentro de los cuales su actividad. se desarrolla, determina el método y el contenido del placer. Freud, desde un punto de vista psicológico, mostró que el placer, siendo inicial, no puede ser un principio universal de comportamiento de un individuo social. A la luz de tales críticas, G. ya no podía ser percibido como un principio ético teóricamente serio y confiable. El placer se convierte en objeto de un estudio especial de ciencias especiales, como la psicología o la teoría del consumo.

2. El sistema de actitudes morales, según el cual el bien es placer y el mal es sufrimiento.

(Bim-Bad B.M. Diccionario enciclopédico pedagógico. - M., 2002. S. 50)

Doctrina ética y psicológica que surgió en la antigüedad, afirmando que el placer es el bien supremo, la meta de una persona, un criterio de verdad y conveniencia, el motivo principal de su comportamiento. El predominio de las tendencias hedonistas de una persona es indeseable en la selección profesional de ped. establecimientos educativos.

(Diccionario Pedagógico Kodzhaspirova G.M. - M., 2005. S. 27)

Diccionario de términos económicos

Hedonismo

(de griego hizo- Placer)

el deseo del individuo de aumentar su bienestar en nombre de maximizar el placer recibido de la vida.

Términos kinosemióticos

HEDONISMO

(griego hedone - placer) - el principio de fundamentar los requisitos morales, según el cual el bien se define como aquello que produce placer y liberación del sufrimiento, y el mal como aquello que implica sufrimiento ... En Grecia, los hedónicos eran llamados seguidores de la ética de Aristippus. La forma más desarrollada de GEDONISMO se alcanzó en las enseñanzas de Epicuro. Las ideas del GEDONISMO son fundamentales para el utilitarismo de John Stuart Mill (1806-1873) y Jeremiah Bentham (1748-1832) (Diccionario filosófico).

Diccionario filosófico (Comte-Sponville)

Hedonismo

Hedonismo

♦ Hedonismo

Una doctrina que considera el placer (hedone) como el mayor bien o principio de moralidad. Se refleja en las opiniones de Aristippus (***), Epicuro (aunque su hedonismo va acompañado de eudemonismo), entre los investigadores más nuevos, en las opiniones de Michel Onfray (***). El hedonismo no se asocia necesariamente con el egoísmo, porque es capaz de tener en cuenta el placer de otras personas, y con el materialismo, porque hay placeres espirituales. De hecho, este es el punto débil del hedonismo. Como teoría, sólo es aceptable bajo la condición de una interpretación tan amplia del término "placer" que pierda su significado claro. Por supuesto, me gustaría mucho pensar que una persona que muere bajo tortura, pero no traiciona a sus compañeros, actúa por placer (tratando de evitar un sufrimiento aún más cruel desde la conciencia de su traición, que llevaría a la tortura de sus camaradas, o de la conciencia de la derrota). Pero entonces el hedonismo tendrá que ser reconocido como una teoría que se adapta a todos los casos de la vida y no tiene sus propios rasgos distintivos como virtud. Si todo en el mundo se explica por el hedonismo, ¿por qué señalar el hedonismo como una enseñanza separada?

El lema del hedonismo fue formulado con mayor precisión por Chamfort (***): “Disfruta y da placer; no te hagas daño a ti mismo ni a los demás; esto, en mi opinión, es la esencia total de la moral "(Máximas, Capítulo V). Una fórmula muy atractiva e incluso, en su mayor parte, correcta, es una pena, es demasiado corta. Ella eleva el principio del placer (puramente descriptivo) a un principio moral (que es normativo). Pero, ¿es suficiente el principio del placer, a pesar de su simplicidad universal? Es necesario responder a la pregunta de qué tipo de placeres y para quién pueden justificar el sufrimiento y para qué. Tenemos que elegir entre placeres, en palabras de Epicuro, y es muy dudoso que el contenido moral del placer en sí sea suficiente para esta elección. ¿Hay pocos sinvergüenzas disfrutando de la vida en el mundo? ¿Y un sufrimiento admirable? O, por ejemplo, pensemos en un engaño que no perjudica a nadie e incluso brinda a los demás momentos agradables. Suponga que se jacta de una hazaña que nunca ha realizado, y sus oyentes, al escuchar su historia, experimentan casi el mismo placer que usted. ¿Pero tu engaño merece menos desprecio por esto? Me objetarán que el desprecio es una especie de disgusto, por lo tanto, el ejemplo dado no habla en contra, sino a favor del hedonismo. Aun así, pero luego quiero tratar el hedonismo con más precaución. El hedonismo es tan irrefutable como insatisfactorio: evitando la trampa de la paradoja, inmediatamente cae en una tautología.

Aristipo (segunda mitad del siglo V a. C. - principios del siglo IV a. C.): un antiguo filósofo griego de Cirene en el norte de África, alumno de Sócrates, fundador de la escuela de Cirene, uno de los fundadores del hedonismo.

Michel Onfray (nacido en 1959) es un escritor y filósofo francés, autor de una de las teorías del hedonismo, que investigó la relación entre la ética y la estética, el hedonismo moral y el anarquismo político, la creación de la mitología filosófica y la influencia de la naturaleza moderna. ciencias sobre la cosmovisión humana. El autor de las obras “El vientre de la filosofía. Crítica de la mente dietética ”,“ El arte del placer para el materialista y hedonista ”,“ Formas del tiempo. Teoría de Sauternes "y" Cordura Gourmet. Filosofía del gusto ".

Sebastien-Roche-Nicolas Chamfort (1741-1794) - Escritor-moralista francés, dramaturgo, autor de la colección "Máximas y pensamientos, personajes y anécdotas". A menudo se hace referencia a Shamphor como una de las personas más ingeniosas de la época más ingeniosa.

Diccionario de Westminster de términos teológicos

Hedonismo

♦ (ENG

Hedonismo

metro.
Una tendencia en la ética que reconoce el disfrute como el bien supremo, la meta de la vida;
luchando por placeres, placeres.

Enciclopedia de Brockhaus y Efron

Hedonismo

o idonismo(del griego ηδονή - placer) es una enseñanza ética que reconoce los placeres sensuales como el bien supremo y la meta de la vida. Ver la escuela de Cyrene.

Diccionarios rusos

Cada uno de nosotros, nos demos cuenta o no, tiene su propio núcleo vital, una cierta cosmovisión sobre el propósito de la existencia humana y nuestro propio conjunto de valores de vida, que ponemos por encima de todo. Las características y la búsqueda eterna de los valores de la vida han llevado al surgimiento de muchas subculturas, incluidas las góticas, emo, thrash metal, hedonistas, etc. etc. Estos últimos en nuestro tiempo constituyen un grupo bastante numeroso y, por lo tanto, hablaremos de ellos en primer lugar.

La historia del surgimiento de esta cosmovisión.

Un hedonista es una persona para quien el bien principal y supremo es recibir placer y placer. En consecuencia, trata de todas las formas posibles de evitar todo lo que pueda traer sufrimiento. Esta posición en la vida tiene una historia muy rica. El comienzo de la doctrina que sustenta esto apareció alrededor del 400 a. C. en la Antigua Grecia. En ese momento vivía allí Aristipo de Cirene, quien fue el primero en desarrollar y predicar esta enseñanza. Inicialmente se creía que un hedonista es una persona para quien todo lo que le brinda placer es bueno. De esto se desprende que la prioridad de las necesidades de un individuo que comparte una determinada enseñanza será siempre superior a las instituciones sociales, que se convierten en convenciones que limitan su libertad. Este punto de vista a menudo conducía a extremos. Así, entre los seguidores de Aristippus aparecieron quienes creían que el hedonista es aquel para quien cualquier placer está justificado, y esto explicaba todas sus acciones encaminadas a obtener placer.

El sabio Sócrates criticó este extremo. Reconoció que los placeres juegan un papel importante en la vida, pero al mismo tiempo los dividió en buenos y malos, así como verdaderos y falsos. Aristóteles no los reconoció para nada y creyó que ellos mismos no eran dignos de serlo. A pesar de tales críticas, la escuela de los hedonistas no dejó de existir y se desarrolló en forma de una versión moderada propuesta por Epicuro.

Este filósofo griego enseñó que solo los placeres necesarios y naturales que no destruyen la ecuanimidad del alma humana son dignos de ser la meta de las aspiraciones del individuo. Durante el Renacimiento, predominó la versión epicúrea suave de esta tendencia. Y a partir de finales del siglo XVIII, el hedonismo adquiere gradualmente una nueva forma: el utilitarismo. Su peculiaridad es que el valor moral de un acto o comportamiento está determinado por la utilidad.

Por qué muchas personas tienen una visión negativa del hedonismo

Casi nadie argumentará que todo es bueno solo con moderación. La misma regla se aplica a recibir placer. ¿Quieres saber quién es un verdadero hedonista? Esta es una persona que está demasiado interesada en recibir placeres fisiológicos. Come comida chatarra en exceso, bebe alcohol que destruye su cuerpo y mente, fuma tabaco y es completamente irresponsable en el sexo.

El retrato clásico se ve así: un hedonista que come en exceso está ausente para inducir el vómito y poder continuar la fiesta. Los hedonistas son bastante egoístas, pero al mismo tiempo, fácilmente se ponen de acuerdo si sienten que esto les puede traer algún beneficio, por ejemplo, hacer una carrera.