Vaadeldes ümbritsevat ühiskonda, mis iga päev kiires tsüklis Valeri Brjusovi ümber keerles, mõistis luuletaja, et tulemas on mõningaid muutusi. Ta ei aktsepteerinud absoluutselt revolutsioonilisi ideid, kuid tormilised sündmused aastatel 1904–1905 sundisid Bryusovit oma vaateid muutma ja kõike, mis tema ümber toimus, ümber mõtlema. Toimuvat jälgides otsustas luuletaja tõmmata paralleeli ja meenutas Rooma impeeriumi langemise hetki. Selliste mõtiskluste taustal ilmub luuletus “Tulevad hunnid”.

Mis oli kontseptsiooni all peidus tulevased hunnid"? Nii nimetas autor barbareid, kes ilmusid aastal kaasaegne ühiskond. Need olid töölised ja talupojad. Autor nimetab neid hulluks ja korraga hävitamiseks valmis sajanditepikkused traditsioonid loodud Venemaa.

Autori arvates algab riigi hävitamine seestpoolt. Need inimesed, keda Venemaa kasvatas ja kasvatas, on mässu algatajad. Brjusov esitleb revolutsiooni fenomeni täieliku pahena, mis riigile kuidagi kasu ei too. Revolutsiooni eesotsas on alati inimesed, kes ihkavad võimu ja ei midagi muud. Luuletaja on kindel, et Venemaale nakatavatele barbaritele tuleb vastu seista. Ta võrdleb neid lastega, kellele meeldib raamatutest lõket teha ja nende ümber tantsida. Vastasseisu aga ei tule, sest barbarite jõud on suur. Ja need targad, kes alles jäid, on sunnitud lihtsalt jooksma ja peitu pugema!

Sellised sündmused on loomulikud. Nad jälitavad kõiki tsivilisatsioone, kes oma vaenlasi õigel ajal ära ei tundnud. Ja kui vastastikust ja iseseisvat otsust ei tehta, siis tulevad “appi” välised jõud, kes lõhuvad vanad alused ja toovad oma uuendusi! Ja sellele on täiesti mõttetu vastu seista! Sel põhjusel tervitab Valeri Brjusov oma hävitajaid püsti peaga!

Valeri Jakovlevitš Brjusov

Tallata nende paradiis, Attila.
Vjatš. Ivanov

Kus te olete, tulevased hunnid,
Milline pilv ripub maailma kohal!
Ma kuulen su malmist trampi
Läbi seni avastamata Pamiiri.

Joobes hord on meie peal
Kukkuge pimedatest kohtadest -
Elustada kurnatud keha
Leekiva vere laine.

Koht, vabaduse orjad,
Onnid paleede lähedal, nagu vanasti,
Rehitsege lõbus põld
Troonisaali platsil.

Lao raamatuid nagu lõket,
Tantsige nende rõõmsas valguses,
Te loote templis jälkust, -
Olete kõiges süütu, nagu lapsed!

Ja meie, targad ja luuletajad,
Saladuste ja usu hoidjad,
Võtame ära põlenud tuled,
Katakombides, kõrbetes, koobastes.

Ja mis, lendava tormi all.
Selle hävingutormi all,
Salvestab mängiva Case
Meie väärtuslikust loomingust?

Võib-olla hävib kõik jäljetult
Mida teadsime ainult meie
Aga sina, kes mind hävitad,
Tervitan teid tervitushümniga.

Valeri Brjusov

Valeri Brjusov ei võtnud revolutsioonilisi ideid tõsiselt, kuigi mõistis, et ühiskond vajab muutusi. Oma arenguteed läbi sõdade ja murrangute pidas luuletaja aga ekslikuks. Sündmused aastatel 1904-1905, mil massistreigid haarasid üle Venemaa, muutudes mingiks kleidiproov 1917. aasta revolutsioon sundis Brjusovit seda sotsiaalset nähtust lähemalt uurima, milles ta nägi paralleeli Rooma impeeriumi langemisega. Siis see sündiski luuletus “Tulevad hunnid”, mis ennustab võimsa Vene riigi surma.

"Tulevate hunnide" all pidas autor silmas kaasaegseid barbareid - töölisi ja talupoegi, kes on oma pööraste ja ambitsioonikate ideede nimel valmis jalge alla tallata vene rahva sajanditevanuseid traditsioone ja kultuuri. Brjusovil polnud vähimatki kahtlust, et sündmused arenevad täpselt selle stsenaariumi järgi, ennustades: "Variseb meie peale pimedatest kohtadest nagu joobnud hord." Ainus erinevus on selles, et kui varem korraldasid haaranguid välismaalased, siis nüüd algab riigi häving seestpoolt ning selle algatajateks on inimesed, keda toitis ja kasvatas üles Vene maa. See aga ei takista poeedi sõnul vandaale paleede juurde onne püstitamast ja trooniruumides põllumaad hävitamast, hävitades sellega kõike, mille üle Venemaa nii uhke oli.

Selliste allegooriate poole pöördudes taotleb luuletaja ainsat eesmärki – näidata, kui madalale võivad võimujanust joovastunud inimesed langeda. Brjusov mõistab, et revolutsioon kõigis selle ilmingutes on kurjus, millele tuleb vastu seista. Muidu muutub tema kodumaa barbaarseks riigiks, kus inimelu ei maksa absoluutselt midagi. Autor võrdleb revolutsiooniliste ideede kandjaid väikelastega, kes hea meelega tantsivad raamatutest tehtud lõkete ümber ja lõhuvad kirikuid. Sellele halastamatule jõule pole aga kedagi vastu panna, sest kõik targad on lihtsalt sunnitud vandaalide eest peitu pugema, viies "süütatud tuled katakombidesse, kõrbetesse, koobastesse". See on paljude tsivilisatsioonide saatus, kes ei suutnud oma vaenlasi märgata ega end nende eest õigel ajal kaitsta. Tõsi, Brjusov näeb sündmuste sellises stsenaariumis teatud mustrit. Kui ühiskond ei suuda oma probleeme ise lahendada, siis mingi väline jõud, pühkides minema kõik oma teel. Seetõttu usub poeet, et pole mõtet üritada midagi muuta, veel vähem barbarite vastu seista. "Tervitan teid, kes te mind hävitate, tervitatava hümniga," võtab luuletaja kokku.

Valeri Jakovlevitš Brjusov, erakordne, entsüklopeediliselt haritud mees, seisis sümboolika algallikate juures.

Loovuse lühikirjeldus

Nooruses, olles saanud suurepärase ajaloolise hariduse, ei suutnud ta end luuletamata ette kujutada. Ta positsioneeris end ei rohkem ega vähem kui geenius. Ta tegi tõesti palju Nekrasovi järel luustunud kunstivälja lõdvendamiseks ja lõi uusi versifikatsioonivorme.

Tal oli palju järgijaid ja õpilasi, kes olid temast loomingulisuses oluliselt ees. Nende hulka kuuluvad sellised luuletajad, kes on saavutanud tõeliselt kõrgeima kõrguse, nagu Aleksander Blok ja Andrei Bely. See tähendab, et õpilased läksid oma õpetajast mööda. Kirjanikuna on ta huvitav ajaloolisest vaatenurgast, millest jääb alles tohutu pärand, mida kirjandusteadlased uurivad. Tavalise lugeja jaoks on vaid mõned teosed, näiteks "Tulevad hunnid" (Brjusov), luuletuse analüüs, mis tehakse allpool. Brjusov on sümbolist, kes varjutas kohati teadlikult teose tähendust, muutes selle oma mitmetahulisusega keeruliseks.

Kes on hunnid

Aasiast Euroopasse tuli metsikute rändhõimude – hunnide – sissetung. Nende juhi Attila nimi tekitas hirmu ja õudust, sest metslased hävitasid kõik, mis nende teel oli. Aastal 451 seisid Gallia Kataloonia põldudel kõrvuti igavesed vaenlased – Rooma tsentuuriad ja germaanlased –, et peatada nende kultuuri hävitamine ja kaitsta nende elu. Toimus verine lahing ja hunnid veeresid tagasi. Ajaloos on nende nimest saanud üldnimetus. Need on barbarid, kelle jaoks pole väärtusi, kes on võimelised ainult hävitama.

Nad tulevad eikusagilt ja ei lähe kuhugi. Luuletus algab metafoorse küsimuse-hüüdega "Kus need hunnid on!" Keda autor nende all silmas pidas? Vene rahvast, kes tõustes ei tea, kuidas oma jõudu ja väge ohjeldada, kes purustab kogu esteetilise kultuuri, võrdleb ta neid pilvega, mis veel rippub, kuid pole verd maasse sadanud, nii et tuleb eeldada, et just poeet ootab verd tulevikust. Hirmuga segatud uudishimuga näib ta vaatavat kuristikku, kust ta kuuleb malmist trampimist – autori valitud imelist epiteeti, mis määrab sissetungi ja tulevaste hunnide katastroofide tõsiduse (Brjusov , luuletuse analüüs).

Stanza kaks

Nii nagu ta ise kunagi traditsioonilist muutis poeetilised vormid sümboolikale ja nüüd teeb Brjusov ettepaneku, et barbarid kukuksid kõigi peale ja purustaksid nad. See on veini eksinud purjus rahvahulk. mille eest? Kuid me peame raputama igapäevaelu lagunenud, luustunud maailma ja värskendama seda.

Kuidas? Ainult veri, mis katab kõik leegilise lainega. Tulevad hunnid võivad anda apokalüptilise pildi hävingust, mis luuletaja arvates on vajalik. jätkub kolmandas ja järgmises stroofis).

Stroofid kolm ja neli

Ta kutsub orje paleesid hävitama ja trooniruumide asemele põldu külvama. Seejärel tuleks jätkuna põletada raamatuid ja tantsida rõõmsalt ümber lõkke.

Nad ei vaja ka templeid - ka need tuleks prügikasti visata. Nad ei tea, mida nad teevad, nii et tulevastele hunnidele (Brjusov, luuletuse analüüs näitab seda) tuleb andeks anda, selles on kuulda evangeeliumi motiive.

Nende tegevuses näeb ta rõõmu mineviku hävitamise ja uue, loomuliku või õigemini kõige lihtsama loomise protsessist. See on revolutsiooniliste aegade märk. Selline on ajalooliste muutuste mõju.

Mida teha? Iidne küsimus

Inimesed ei peaks nendega võitlema. Peame peitma end muutuste pöördel koos oma kultuuriliste saavutustega. Kas lendava tormi all säilib midagi kallihinnalist? See on juhuse küsimus, mis mängib, tekitades kaose ja ei midagi enamat. Nii peame käituma, kui tulevad hunnid. Bryusov (analüüs annab selle järelduse) ütleb, et tervitab kõiki. Las kõik ja tema hävitatakse, kuid ta on valmis kõike vastu võtma ja kõik andestama. Luuletus on äärmiselt kõrgendatud ja paatosega täidetud. Seda rõhutavad käskivas käändes olevad verbid. Nende taga on nii hirm kui ka arusaamatus, mida tähendab veremered, kui vend venna vastu läheb. Kui kole on tegelikult surm, surm ja häving. Tervitushümnid on siin sobimatud. Valeri Brjusov ei saanud sellest aru. "Tulevad hunnid" - luuletuse analüüs viib üsna süngetele järeldustele, arvestades seda, mida me täna teame: kodusõda, talurahva taasorjastamine kolhoosidesse, massilised repressioonid ja hukkamised. See on kohutav osa meie ajaloost. Vahepeal, 1905. aastal, ülistab luuletaja uue maailma tulekut ja need on tulevased hunnid (Brjusov, analüüs ütleb, ei näe kohutavad tagajärjed 17. aasta.)

Mis suurust kasutatakse?

Säravalt erudeeritud eksperimentaalluuletaja ei kasutanud tavapärast poeetilised vormid. Ta valis oma hoiupõrsast midagi eksootilist – kolmelöögilise dolniku. Skemaatiliselt näeb esimene stroof välja järgmine:

U_ _U_ _U_
_U _ _U _ _U _

U_ _U_ _U_
_ _U_ _U _ _U_

Sellega on salmi "Tulevad hunnid" analüüs lõpetatud. Brjusov kasutas metafoore, epiteete, määratlusi, kuid need on tekstis iseloomustatud.

Koolilastele

Kui määratud kodutöö, siis saate teha järgmise pealkirja: "Tulevad hunnid" (Brjusov) analüüs vastavalt plaanile:

• Suurus (dolnik).
• Teed (metafoorid, epiteedid, määratlused).
• Foneetika (häälikute ja kaashäälikute kombinatsioon, nende kordamine, häirekellasid tekitavad oksüümoronid).
• Žanr (sõnum, hümn).

Luuletus "Tulevad hunnid" on kirjutatud sotsiaalse murrangu perioodil. See loodi peaaegu aasta jooksul ja peegeldab praegusi sündmusi. Luuletus võttis lõpuks kuju 1905. aasta sündmuste mõjul. Brjusov nägi survet, millega meeleavaldusi, streike ja streike korraldavad töölised ja talupojad muutuste poole liikusid.

Küps luuletaja, kes oli luuletuse kirjutamise ajal 32-aastane, aimas või nägi ette, et selle voolu jõupingutustele ei saa miski vastu panna. Teisest küljest oli „verise pühapäeva“ tunnistajaks võimatu mitte loobuda vana maailma tegudest uue nimel.

Luuletus valmis 1905. aastal ja avaldati 1906. aastal kogumikus, mille pealkiri on kreeka keelest tõlgitud kui "Pärg". Esimene avaldamine toimus 1905. aasta ajakirjas “Eluküsimused” nr 3.

Kirjanduslik suund ja žanr

Sümbolist Brjusov täitis luuletuse “Tulevad hunnid” sümbolite ja allegooriatega, uue tähendusega. IN kaasaegne elu Brjusov leiab analoogi metsikute barbarite, hunnide ja antiikaja tarkade hõimudele. Võrreldes 5. ja 20. sajandi sündmusi, näeb Brjusov ette ajaloo edasist kulgu ja kuulutab seda.

Luuletus kuulub tsiviillüürika žanri, kuid sellest ei puudu filosoofilised üldistused.

Teema, põhiidee ja kompositsioon

Luuletuse teema on tulevane sotsiaalne murrang. Luuletuses olevad hunnid ei ole mitte ainult teatud klasside, st uute võimuhaaravate inimeste sümbol, vaid ka revolutsiooniliste muutuste sümbol, mis pole elusatele põlvkondadele kunagi soodsad.

Põhiidee: ajalugu ei õpeta inimkonnale midagi. Targad teavad tulevastest sündmustest, luuletajad näevad neid ette, kuid keegi ei saa midagi muuta. Seetõttu toimuvad sotsiaalsed murrangud ikka ja jälle. See on inimkonna arengu tee, millega peame leppima.

Luuletus koosneb 7 nelikvärsist. Esimesed 4 on üleskutse tulevastele hunnidele. Lüüriline kangelane kutsub neid toime panema mitmeid vandalismiakte, justkui soovitades, mida saaks teha. Seda kõike on ajaloos juba tehtud. Viimased 3 stroofi on tarkade ja poeetide saatus, kellele lüüriline kangelane end loeb, ja nende suhtumine toimuvasse.

Luuletuse epigraaf on võetud Vjatšeslav Ivanovi 1904. aastal kirjutatud luuletusest “Ilu nomaadid”. Hunnide juht Attila oli juba epigraafist pärit luuletuses seotud uue toore jõuga, mis näeb tühjuses ilu. .

Teed ja pildid

Pealkirjas olev pilt on metafoorne epiteet. Brjusov kasutab vananenud osastavat tulevikku, st läheb, tuleb, oodatakse tulevikus. Helide alliteratsioon gr - gu annab edasi lähenevate vandaalide rahvahulkade äikest ja mürinat.

Lüüriline kangelane ei karda seda rahvahulka, ta kutsub tulevasi hunne, võrdledes neid metafooriliselt maailma kohal rippuva pilvega ja nimetades neid tallajateks. malm(epiteet). Pamiiridest, mida eurooplased hunnide ajal veel avastamata ei olnud, saab nende eluvaldkondade kollektiivne sümbol, kust ootamatult kerkivad esile uuendajad ja hävitajad. Nad hävitavad selle, millest neil pole õrna aimugi.

Teises stroofis esitatakse kogu inimkond ühtse organismina. Vana tsivilisatsiooni keha on lagunenud (metafoor) ja purjus hunnide hord (epiteet) valab temasse “laines lõõmav veri" (epiteet, metafoor), taaselustades vana tsivilisatsiooni (metafoor).

Seda stroofi võib mõista ka teisiti. Tumedad, valgustamata hinged (metafoorne epiteet pimedad tingimused) suudavad vanu ärgitama, ellu ärkama, ainult talle valu tekitades, verd tõmmates, võitlema sundides.

Kolmanda stroofi oksüümoron “tahteorjad” paljastab kõigi mässuliste, kõigi vallutajate sisemise vastuolu. Mida nad pärast vallutamist ja hävitamist teevad? Nad ei ole võimelised looma, nende kõige geniaalsem konstruktsioon on onn hävitatud palee kohas. See on primitiivse sümbol, mis asendab arenenud kõigis tsivilisatsioonides. Epiteet rõõmsameelne väli ja metafoor “lõigake rõõmsameelne põld” ei puuduta leiva kasvatamist, vaid metsikut põldu - nomaadide elupaika.

Selles stroofis nägi Brjusov ette 1917. aastal vaase kasutanud tööliste ja talupoegade metsikute kalduvuste avaldumist. Talvepalee kamberpottidena (“troonisaali asemel”).

Neljas stroof sisaldab anakronismi. Hunnid ei põletanud antiikaja raamatuid (papüürusid), mõistmata nende väärtust ega ohtu teatud ideedele. Ja hunnidel polnud muid ideid peale tahte idee. Esimesed kristlased põletasid raamatuid, samuti hävitasid nad iidseid kujusid ja paganlikke templeid. Vandalismi põhjuseks oli ideede mittevastavus.

Brjusov näeb ette bolševike tegevust, hävitades taunitavate raamatute ringluse. Seda tegid fašistid, mille tekkimist Brjusov ei osanud arvata. Aga ta nägi ette ajalooloogikat, aga ka seda, et jumalakartmatus 20. sajandil. viib templite rüvetamiseni.

Neljanda stroofi viimane rida õigustab hunne. Lüüriline kangelane võrdleb neid süütute lastega.

Järgmised kolm stroofi selgitavad lüürilise kangelase alandavat suhtumist barbarite suhtes. Targad ja luuletajad, kellega lüüriline kangelane end seostab, eemalduvad probleemist ja elimineerivad end. Need inimesed, kes sümboliseerivad aegade tarkust, lihtsalt peidavad end, võttes ära selle, mis neil on ja mida hunnidel mitte: saladused ja valgused (teadmised), usk.

Kui saabuvad nomaadide hordid, "lendav torm, hävingu äike" (metafoorid), saab tsivilisatsiooni väärtusi säilitades peita ainult "hinnatud loomingut". Lüürilise kangelase küsimus on, milline osa neist väärtustest säilib. Küsimus ei ole tühine: enamik töötab iidne kultuur kadus jäljetult, hävis või hävis. Veel vähem on jäänuseid teistest iidsetest tsivilisatsioonidest.

Juhuse mängimine (suurtähtedega C on väga oluline), mitte loogika või mõistuse mängimine otsustab inimkonna saatuse, tuleviku.

Viimases stroofis lepib lüüriline kangelane oma kultuuri kõigi väärtuste võimaliku täieliku, jäljetult hävitamisega. Kuid ta rõõmustab hirmuäratavate tulevaste hunnide saabumise üle. Miks? Sest nagu tark ja poeet, mõistab lüüriline kangelane ajaloo loogikat ega vastandu sellele.

Meeter ja riim

Luuletus on kirjutatud dolmaniga, kus igal real on kolm rõhku. Ristiriim. Naiste riimid.

"Brjusovi luuletuse "Tulevad hunnid" analüüs"

Valeri Brjusov kirjutas luuletuse “Tulevad hunnid” peaaegu aasta ja lõpetas selle 10. augustil 1905. aastal.

Filmis "Tulevad hunnid" - kõige üksikasjalikum ja paljastavaim tema suhtumine revolutsiooni ja selle tähenduse mõistmine. Pühkige minema, purustage, hävitage, hävitage - see on revolutsiooni peamine tähendus, nagu Brjusov seda nägi. Mis saab edasi, milline konkreetne maailm kerkib mineviku varemetest välja, kuidas seda tegelikult ehitatakse – see kõik tundus Brjusovile väga abstraktsel kujul.

Brjusovis sai esimese Vene revolutsiooni aastatel kõikuma usk inimkultuuri ülimasse ühtsusse. Ta pidi peaaegu füüsiliselt tundma, et tema ning ta kaasaegsed ja kirjanduslikud kaaslased seisavad kahe kultuuri piiril – üks suremas, teine ​​tekkimas ning praeguseks tume ja võõras. Just see ajaloolise kataklüsmi tunne dikteeris talle “Tulevad hunnid” - luuletused kultuuri surmast ja maailma metsikust uuenemisest. Sellest ajast peale pole see tunne Brjusovist lahkunud.

Rääkides "tulevatest hunnidest", räägib ta nendest barbaritest, kelle sissetungi Herzen ette nägi. Samas kõlab see ka peagi järgnenud sündmuste eelaimusena. Üks stroofidest algab nii:

Lao raamatuid nagu lõket,

Tantsige nende rõõmsas valguses,

Sa lood jäleduse templis,

Olete kõiges süütu, nagu lapsed!

Ja meie, targad ja luuletajad,

Saladuste ja usu hoidjad,

Võtame süüdatud tuled ära

Katakombides, kõrbetes, koobastes.

Teisisõnu nägi ta ette vaimset põrandaalust, mis päästab kultuuri, kui "tulevad hunnid" panid vanad "raamatud tuledesse".

Brjusovi siiraim ja ilmselt võimsaim luuletus "Tulevad hunnid" demonstreerib suurepäraselt hõbeajastu ideoloogiat.

Kus te olete, tulevased hunnid,

Mis pilv ripub maailma kohal?

Ma kuulen su malmist trampi

Mööda veel avastamata Pamiiri.

Ja luuletus lõpeb nii:

Võib-olla kaob see jäljetult

Mida teadsime ainult meie.

Aga sina, kes mind hävitad,

Tervitan teid tervitushümniga!

Milline enesetapuhümn, mis raske inimene, mõtlesid paljud tolleaegsed lugejad entusiastlikult. Kuid Brjusov on mees, kuigi andekas, mitte sugugi keeruline, vaid vastupidi, primitiivne ja isegi primitiivse kavalusega, nii et hunnid võtavad arvesse tema hümni. Ja ilmunud hunnid võtsid selle hümni tõesti arvesse ja säästsid Bryusovit ennast ja isegi ülendasid teda.

Viited

Selle töö ettevalmistamiseks kasutati materjale saidilt http://www.coolsoch.ru/