Muinasjutukangelaste entsüklopeedia: "Vanamees Hottabych". Huvitavad faktid Lugeja päevik vana mees hottabych peamine idee

Aasta: 1938 Žanr: lugu

Peategelased: koolipoiss Volka ja võlur Hottabych.

Noor pioneer Volka leiab järves ujudes kannu, milles on vangistatud tõeline võlur Hottabych. Poisi uudishimu viib selleni, et Moskvas hakkab juhtuma mitmesuguseid imesid. Volka ja tema sõber Zheka satuvad hämmastavatesse, vapustavatesse olukordadesse, millest nad aukalt välja tulevad, sest pole asjata, et need poisid on teerajajad. Sõbrad lendavad võluvaibal, reisivad jäälõhkujal Arktikas, päästavad Hottabychi venna ja mõtlevad välja, kuidas teda rahustada, see tähendab, et nad elavad aktiivset ja seiklusrikast elu.

Järeldus. See muinasjutt räägib sellest, et tõeline sõprus ja usk iseendasse ja oma sõpradesse võidab kõik.

Lugege kokkuvõtet muinasjutust Old Man Hottabych

Seiklusarmastaja ja suur unistaja Volka Kostylkov leidis tiigis ujudes hämmastava laeva. Kolmandat korda sukeldudes tõmbas ta põhjast välja libeda, mudast roheka eseme. See kõik oli kaetud hämmastava kirjutisega.

Kaks korda mõtlemata avas poiss selle ning müra, mustuse ja sädemetega kerkis sellest välja džinn Hassan Abdurrahman ibn Hottab. Ta veetis kannus tuhandeid aastaid. Kurjad vaimud püüdsid ta seal vangistada, kuna ta ilmutas sageli häid tundeid. Vana võlur vandus tänutäheks Volkale igavest sõprust ja pühendumust. Sellest hetkest hakkab Moskvas ja poisi elus juhtuma mitmesuguseid imesid. Nõud hakkavad lendama ja mööbel hakkab ilma loata liikuma.

Poiss ei varja oma uue “vana” sõbra eest midagi. Ta räägib talle oma elust, koolist, sõpradest. Ja džinn, olles suures osas oma järeldused teinud, hakkab tegutsema. Püüdes oma noort sõpra aidata, sekkub võlur Volka ibn Aljosha, nagu džinn poissi kutsub, ellu ning tekitab nii palju absurdseid olukordi, et elu pole huvitav ja lõbus mitte ainult Volkale, vaid ka paljudele tema sõpradele. Nii sisendas Hottabych geograafiaeksami ajal poisile sellised teadmised, mis kohutasid mitte ainult õpetajaid, vaid ka Vladimir Kostylkovi ennast. Üks poiss teatab eksami ajal, et Indias elavad koera suurused sipelgad ja Maa on ketas jne. Õpilane kukub sellel testil läbi ja on väga ärritunud. Kuid ta, kartes, et Hottabych maksab eksami sooritanud õpetajatele kätte, ei rääkinud vanahärrale tekkinud probleemist midagi.

See, mis edasi juhtus, oli veelgi hullem. Aidates Volkal õhtusele kinosaatele jõuda, "premeerib" võlur teda suure habemega, mis poisi sõpra väga üllatas ja hämmastas ning et sõber oad maha ei puistaks, saadab džinn ta kaugemale - Indiasse, kus kohalikud elanikud teda väga soojalt vastu võtavad: toidavad maitsvalt ja kostitavad imeliste puuviljadega, ratsutavad elevandi seljas. Volka tormab sõpra päästma: ta lendab koos Hottabychiga võluvaibale ja naaseb koos sõbraga.

Vanal võluril on tänapäeva maailmas raske elada. Ta ei mõista inimeste tegusid ega tegusid. Džinn ei tea, milleks paljud majapidamistarbed on. Nende funktsionaalset eesmärki on talle sageli väga raske selgitada. Volkal ja tema sõbral Ženjal on mõnikord võimatu tutvustada vanale mustkunstnikule meie aja tegelikkust. Ta ei tea, mis on metroo ja trollibuss. Ma pole kunagi varem näinud nii kõrgeid hooneid ja lärmakaid tänavaid, nii palju nutikalt riides inimesi.

Kuid Hottabychile meeldivad väga sündmused, milles ta ootamatult osaliseks sai. Ta “lõbutseb” tsirkuses ja näitab selliseid imesid, mida erinevate riikide mustkunstnikud ei suuda. Staadionil Volka armastatud meeskonda “aitades” lendab võluri palvel värav värava järel vastaste väravasse. Mõlema meeskonna mängijad ise ei saa toimuvast aru, sest pallid lendavad iseenesest, mängijad neid isegi ei puuduta.

Volka mitte ainult ei hirmuta toimuva pärast, vaid ka lihtsalt ei nõustu asjade sellise käiguga. Raamatuputka lähedal tekitab Hottabych lärmakat sagimist ehk teeb täiest jõust veidraid asju. Džinni on võimatu peatada ja veenda mitte midagi aitama ja muutma. Nii Volkal kui ka tema sõpradel on vaja kõvasti tööd teha, et päästa džinni arvates mõned soovimatud või “solvavad” inimesed võluri loitsudest siin-seal.

Seejärel lähevad sõbrad reisile üle Põhja-Jäämere. Kõik ümberringi üllatab ja hämmastab poisse. Neid ümbritseb valge vaikus. Laeva "Ladoga" tekilt näevad nad jääkarusid aeglaselt kauguses rändamas. Poisid on suurepärases tujus ja seiklushimulised. Ootamatult õnnestub neil päästa Hottabychi vend Omar Yusuf, kes iidse traditsiooni kohaselt peab oma päästja tapma. Džinnal ja Volkal on vaevalt aega Zhekat suurtest probleemidest päästa. Lõppude lõpuks avas tema järgmise kannu, kus see kuri võlur, täiesti erinevalt Hottabychist, elas. Ta polnud mitte ainult südametu, vaid armastas ka ainult iseennast, pealegi ei usu ta progressi ja teadusavastustesse. Et päästa maailm ja kõik tema ümber Omari kehastuses katastroofist, muudab võlurvend Omari Kuu satelliidiks ja "saadab ta tähistaeva ookeani avarustes surfama".

Möödub päev päeva järel ning poisid, sõbrad, õpivad hästi, omandavad sügavaid teadmisi, et anda need edasi Hottabychile, kes nende abiga valdab ja omastab kõike uut ja huvitavat, mida poisid talle räägivad. Poiste ja džinni elu on huvitav, mitmetahuline, täis seiklusi, vägitegusid ja fantaasiaid. Nad elavad huvitavat ja lõbusat elu. Neil on suured eluplaanid. Igaüks neist on valinud endale edasise tee ja unistuse, mille poole ta pürgib ja oma eesmärgi saavutab.

See muinasjuturaamat räägib sellest, et unistused täituvad kindlasti, tuleb vaid tahta ja loomulikult pingutada.

Pilt või joonis Lagin - Old Man Hottabych

Muud ümberjutustused ja arvustused lugejapäevikusse

• Kokkuvõte Madame Bovary Flaubertist (Madame Bovary)

  Flauberti romaani peategelane, tegelikult proua Bovary, oli suurlinna seltskonnategelase mõttelaadiga provints. Ta abiellus varakult lesestunud arstiga, kes ravis tema isa murtud jalga, ja ta ise hoolitses noore Emma, ​​tulevase Bovary eest.

• Bradbury Fahrenheiti 451 kokkuvõte

  Ray Bradbury (1920 - 2012) kuulsaim teos Fahrenheit 451 kuulub pessimistlike tulevikuideede kategooriasse düstoopia alamkategooria alla.

• Turgenev Khori ja Kalinitši kokkuvõte (Jahimehe märkmed)

  Peategelane külastab koos sõbra Pultõkiniga üht oma meest - Khorit. See mõisnik on lahke sell, kuigi läänelikkus on teda pisut haaranud, kuid see väljendub ainult selles, et tema kokk muudab radikaalselt toidu maitset

• Tsaar Saltani lugu kokkuvõte (Puškin)

  Aleksander Sergejevitš Puškin kirjutas 1831. aastal "Jutu tsaar Saltanist" ja aasta hiljem ilmus see. See oli populaarsuse, suure kuulsuse algus, sest paljud lugejad armusid temasse.

• Šolohhov Bahtševniku kokkuvõte

  Elu muutuks lihtsalt vastuvõetamatuks, kui igaüks otsustaks, mida teha ja kuidas tegutseda. Kui inimesed otsustaksid teha kõike, mida nad tahavad ja mida iganes nad õigeks peavad, muutuks võimatuks elada. Igal inimesel on ju omal moel õigus, olenemata olukorrast

"Nõukogudel on oma uhkus," kirjutas kunagi Vladimir Majakovski. See kehtis ka muinasjuttude kohta. Seal oli Nõukogude Pinocchio - Pinocchio, Nõukogude Dolittle - Aibolit, Nõukogude võlur Oz - Smaragdlinna võlur... Noh, nõukogude džinni kinkis meile kirjanik nimega Lazar Iosifovich Lagin.

Valgevene päritolu kuulsa nõukogude kirjaniku Lazar Lagini (12.04.1903 - 16.06.1979) raamatut “Old Man Hottabych” luges ilmselt iga vanema põlvkonna esindaja.

Ja kui te pole seda lugenud, olete kindlasti samanimelist filmi vaadanud. Isegi kui te seda ei vaadanud, kuulsite nime. Seega, kui küsite: "Kas sa tead, kes on Hottabych?", on vastus jaatav. Mis on selle tegelase populaarsus?

Iga nõukogude laps unistas, et ühel päeval ilmub talle džinn, kes täidab võluhabeme abil tema hellitatud soovid. Kindlasti olid paljud Volka Kostylkovi peale kadedad, sest sellel poisil õnnestus sõita võluvaibaga ja süüa tasuta popsi.

Vanamees Hottabychist sai kultuslik kirjanduskangelane, lastele meeldis Lazar Lagini raamat mitte vähem kui Pinocchio seiklused või muinasjutt Tšeburashkast ja krokodill Genast. Aga kas me mõtlesime lapsepõlves, mida kirjanik tahtis oma lugejatele edastada, mis on selle kirjandusliku muinasjutu mõte?

Kuid kõigepealt meenutagem lühidalt kirjaniku eluteed, sest tema elulugu on tihedalt läbi põimunud tema loomingulise kreedoga.

LAZARUS LAGINA LÜHIBIOGRAAFIA

Tegelikult pole ta Lagin, vaid Ginzburg. Ees- ja perekonnanimest - Lazar GInzburg - saadi kirjanduslik pseudonüüm.

Meie kangelane sündis 4. detsembril 1903 Valgevene linnas Vitebskis vaeses juudi perekonnas. Kohe pärast kooli lõpetamist läheb 16-aastane Lazar kodusõtta, aasta hiljem astub ta kommunistlikku parteisse (toona RCP (b)) ja alles pärast (!) komsomoli. Mis üldiselt pole üllatav, arvestades, et komsomoliorganisatsioon tekkis hiljem kui parteiline. Tegelikult lõi Lagin just selle komsomoli Valgevenes.

Noor Lagin

Lagini edasine karjäär pole vähem tormiline ja värvikas. Ta hakkab avaldama ajalehtedes esseesid ja luuletusi, seejärel astub Minski konservatooriumi vokaalosakonda, kuid muusikateooriaga seotud raskuste tõttu jättis ta õpingud pooleli.

1924. aastal viibis Lagin juba Moskvas, kus ta lõpetas Rahvamajanduse Instituudi poliitökonoomia erialal. Mõnda aega teenis Lagin Punaarmees. Ja lõpuks, 1930. aastal, sukeldus ta täielikult kirjanduslikku tegevusse.

Tema karjäär läheb tasapisi ülespoole. Alates 1934. aastast on Lagin ajakirja Krokodil peatoimetaja asetäitja, aastast 1936 - kirjanike liidu liige ja 1938. aastal ilmus tema jutt Hassan Abdurrahman ibn Hottabist...

“Old Man Hottabych” ilmus eraldi väljaandes 1940. aastal.

Lazar Lagin mereväes

Varsti algas sõda ja Lazar Lagin ei istunud taga. Ta kaitses Odessat ja Sevastopolit ning lõpetas sõjaväelase karjääri Rumeenias Doonau laevastiku koosseisus. Lahingutes natsidega ei kasutanud ta mitte ainult relvi, vaid ka oma kirjanduslikku annet, komponeerides sõjalaule ja söövitavat satiiri.

Sõja lõpus naasis Lagin "Krokodilli" korrespondendina, kirjutas satiirilised "Solvavad lood" ja mitu "sotsiaalse fiktsiooni" stiilis romaani. Just tema ulmeromaani “Pettumuse saar” eest pälvis ta Stalini auhinna. Muide, Lagin pidas oma teostest parimaks romaani “Sinine mees”, mis räägib sellest, kuidas Moskva Riikliku Ülikooli ajalooosakonna tudeng satub minevikku ja osaleb revolutsioonilise liikumise sünnis.

Kuid ükski kirjaniku raamat ei suutnud ületada tema muinasjutu "Vanamees Hottabych" populaarsust.

Ja 1955. aastal andis Lagin välja oma muinasjutu uue väljaande. Selle tulemusena suurenes raamatu Old Man Hottabych maht peaaegu kahekordistus. Mõned stseenid lisati, teisi muudeti suuresti ja teised eemaldati lihtsalt. Kuid alates 1999. aastast on saanud reegliks avaldada Old Man Hottabych 1938. aasta väljaandes. Lugejana on raske muinasjutu kahe versiooni vahel valikut teha: mõlemal on omad plussid ja miinused.

Keskendume algversiooni (1938) analüüsile.

MIS ON MUINASJUTU VANAMEES HOTTABYCHI MÜSTEERIUM?

"Ma ei tea, kas keegi pööras tähelepanu silmatorkavatele kokkusattumustele loos teise umbes samal ajal loodud teosega.
Pean silmas Mihhail Bulgakovi "Meistrit ja Margaritat".
Selle nurga alt lugedes annab “Old Man Hottabych” põhjust mõelda.
Mõlemal juhul satub üleloomuliku jõuga tegelane absoluutselt materialistlikusse Moskvasse. Ta ei karda relvaga meest (Mauser), kehastades võimu. Ja selle võimu kõikvõimsus tundub illusoorne” (G. Aljunini artiklist “Muinasjutt on vale, kuid selles on vihje”).

Võtke Hottabych, kes ta on?

- Mis siin ebaselget on? - igaüks, kes luges lapsepõlves kirjanik Lagini raamatut, on üllatunud. — Hassan Abdurrahman ibn Hottab on Araabia idamaade laps, moslem. Nimi on araabia, riided on araabia, see mäletab Allahit... Muide, võimas valitseja Suleiman ibn Daoud vangistas ta kannu rohkem kui kolmeks tuhandeks aastaks. Ka araablane vist!

Siin, nagu noored lugejad ütlevad, on esimene "pistik": islam on tänapäeval veidi üle neljateistkümne sajandi vana. Kolm tuhat aastat tagasi polnud keegi Suleimanist kuulnud, kuid kõik teadsid hiilgavat Saalomoni, Jeruusalemma ehitajat ja Iisraeli kuninga Taaveti poega.

"Gag" on esimene, kuid mitte ainus. Siin on järgmine! Meenutagem stseeni tsirkuses. Kas mäletate loitsu, mida Hottabych heidab? See kõlab hääldamatult "lehododilikraskalo" selle tähendus on meie kõrvadele ebaselge. Pean ütlema, et ka araabia keele jaoks. Kuid usklikud juudid, kes on selle sõnade kuhja kergesti eraldi sõnadeks purustanud, saavad seda ka laulda!

“Leho dodi likras kalo,” laulavad nad reede õhtul, tervitades laupäeva saabumist. Ja see saab olema juudi liturgilise hümni esimene rida.

“Mine, mu sõber, kohtu oma pruudiga” – nii hüüdis Hottabych 1938. aastal ja seda laulavad juudid reede õhtuti siiani. Ja pruut - ta on laupäev!

Kas ajalehe “Pionerskaja Pravda” toimetaja ja nõukogude tsensor teadsid, mis “leho...” see on, on täna raske öelda. Sellegipoolest sai loo avaldamine teoks, kuigi jidiš ise oli just riigikeelte nimekirjast maha kriipsutatud ja Valgevene NSV vapilt eemaldatud... Väärib märkimist, et riigikeelte intellektuaalne professionaalsus. tolleaegsete kirjanike ja toimetajate arv oli üsna kõrge, seetõttu, nagu ajakirjandus täna kirjutab, ei osanud toimetajad jidiši keelt ja seetõttu jäid muinasjutu avaldamata.

Tõenäoliselt oli põhjus erinev – ärge unustage, et oli 1938. aasta, pingelised suhted Saksamaaga, kust algas juutide tagakiusamine.

Aga jätkame kirjaniku vihjetest muinasjutus.

Kirjanik, justkui ohtu ei tunneks, annab meile jätkuvalt salamärke.

Juba enne kummalise loitsu välja karjumist tõmbab Vanamees Hottabych habemest välja 13 karva ja rebib need väikesteks tükkideks: ilma nendeta maagia ei tööta. Aga miks just 13? Ütlematagi selge, et see on õnnetus! Võib-olla sellepärast, et džinn on kuri vaim? Kuigi me ei räägi siin mingitest mustadest tegudest.

Vastupidi, veidi varem vanamees Hottabych, kes on kantud oma kõikvõimsusest ja puhastab tsirkuse orkestrantidest, artistidest ja pealtvaatajatest, naaseb nüüd Volka palvel oma paikadesse oma edevuse ohvrid, kes on hajutatud neljale poole elanikkonda. maailmas. See tähendab, et ta teeb heateo - just veidra loitsu ja nende 13 juuksekarva abil!

No keda number 13 aitab teha häid ja kasulikke tegusid? Kristlikus tsivilisatsioonis toob see kaasa vaid õnnetuse: asjata ei kutsuta seda kuraditosinaks. Moslemite jaoks ei erine 13 kuidagi paljudest teistest numbritest. Ja ainult juutide seas on see õnnelik: see ühendab erinevad osad tervikuks ja taastab kadunud harmoonia. Nii tõmbab vana džinn välja täpselt 13 juuksekarva – ja ühe silmapilguga leiavad kõik üle maailma laiali pillutatud inimesed end taas koos tsirkuse suure tipu all. Kõlavad kõrvulukustavad aplausid ja kadunud harmoonia lakkab kadumast.

Lagini raamatud on laiali pillutatud nimede ja pealkirjadega, mille juured on heebrea keeles, ja sündmusi, mis pärinevad juudi traditsioonidest. Samal ajal on need peidetud mitte halvemini kui Hottabychi päritolu.

Märkused veeristel

Kui Laatsarus saab kolmteist, koguvad tema vanemad külalisi baarimitsvale – täiskasvanuks saamise tähistamisele. Tänapäeval kingitakse poistele sel korral raha, vanasti kingiti neile raamatuid. Raamatuid tuleb palju, samuti külalisi.

Üks neist - inglase F. Anstey äsja Venemaal ilmunud “Vaskkann” - Lazar tõuseb kohe kogu hulgast esile.

Sajandit eemalt vaadates mõistate, kui õigel ajal see raamat poisi kätte sattus. Kasvamine langeb kokku tema idakire algusega. Neli aastat hiljem, kui äsja kooli lõpetanud Lazar ja tema vanemad olid sunnitud Poola leegionäride Minskis toime pandud pogrommide eest Moskvasse põgenema, kohtus ta kirjanik Šklovskiga.

Ta küsib, mida noormees loeb, ja kuuleb vastuseks lugusid "Tuhat ja üks ööd". Seitse aastat hiljem jutustab raamatu tulevane autor Old Man Hottabych entusiastlikult ümber samu muinasjutte, istudes haige poisi voodi ääres. Ja kümme aastat hiljem saab sellest poisist Volka ibn Aljosha prototüüp.

MIKS LAGIN OMA TÖÖD KRÜPETIS?

Miks siis tegelikult kirjanik oma teoseid "šifreeris", peitis neis salajasi viiteid keelatud keelele? Ja seda kõike riigis, mis oli täna liberaalide ja lääne poolt propageeritava nn suure terrori aastatel inimeste suhtes “halastamatu”?!

Juudi koodid – kirjalikud, kultuurilised, judaistlikud ja kabalistlikud (neid on ka Laginil palju) – pole nõukogude korra jaoks sugugi viigimarja taskus, vaid seos lapsepõlve ja noorusega. Ühendus Minskiga. Rahvusvahelises Moskvas ei kuulnud ei jidiši ega heebrea keelt. Miski ei meenutanud meile traditsioone, mis täitsid ühe asunduspalee poisi lapsepõlve.

Jah, ja Lagin poleks saanud nõukogude võimu au! Ta oli sügavalt nõukogude inimene, kes uskus kindlalt õigluse ideaale, mis tol ajal ei tundunud paljudele metsik ega kättesaamatu. Ja see usk on ka Minskist - siin astus ta parteisse, siin juhtis ta Valgevene komsomoli juutide bürood, siin lõi ajalehe “Red Smena” (Chyrvonaya Zmena esivanem).

Lihtsalt kui Lagin kirjutas lastemuinasjutu, kõneles selles tema lapsepõlv. Midagi, ilma milleta kirjanik lakkab olemast kirjanik, nii nagu iga inimene ei saa olla Inimene, kui tema hinges puudub seos lapsepõlvega.

"Lapsepõlv on see suurepärane eluaeg, mil pannakse alus kogu tulevasele moraalsele inimesele," ütles suur vene õpetaja N. V. Šelgunov (1824-1891).

Kuid see lugu pole mitte ainult kirjanduslik, vaid ka fantastiline.

MILLIST ILU- LUGEMIST LUGEJAD VAJAVAD?

Ulmekirjanikud ei mõtle millegipärast kaks korda, kas lubada oma teoste kangelastel saavutada teatud eesmärke, mis taanduvad enamasti isiklikule heaolule või maailmarahu saavutamisele (selle näide on Hollywoodi filmid). Lazar Lagin vaatas seda olukorda teisiti – tema esitletud vanamees Hottabych osutus võimsaks olendiks, kes on võimeline reaalsust muutma, kuid samal ajal oli ta ülekoormatud aegunud ideedega reaalsusest, mille tagasipöördumist keegi tänapäeval elav ei sooviks. .

Juba esimestel lehekülgedel saab lugejale selgeks, et Hottabychilt pole midagi head oodata. See teeb rohkem kahju kui kasu. Muidugi, kui anuma avaks keegi teine, kellel on teistsugused, isekad, nõukogude argipäevast läbiimbunud eluuskumused, oleks džinni oskused sellisele inimesele kindlasti kasuks. Pioneeri Volka jaoks oli džinn tarbetu, lihtsalt koorem, mida ta pidi harima, näidates talle isikliku eeskujuga, mida sel või teisel juhul teha. Kui inimesel pole ahvatlusi, siis pole ka džinni vaja: kõik on kõigile võrdselt kättesaadav, keegi ei hooli isiklikust heaolust, inimestel on tööd, nad ei tea vajadust. Täpselt nii kujutab Lazar Lagin lugejale Nõukogude Liitu. Te ei saa isegi kerjustele anda, sest maal pole kerjuseid.

Niisiis, kas sobivate võimaluste korral on võimalik maailma paremaks muuta? Old Man Hottabychi näitel saab selgeks, et kujutame vaid ette tänapäeva idülli, mis peaks olema sügavalt vastik neile, kes elasid minevikus ja kes elavad tulevikus.

Just seda tõde tehakse ettepanek võtta Lazar Lagini töö põhiideeks. Pole vaja püüda kohandada teiste moraali teie ettekujutustega selle kohta, mis peaks olema, vastasel juhul mõjutavad need, kelle elu püüame muuta, sama hävitavalt meie enda eluviisile.

Seda me tundsime Gorbatšovi ja Jeltsini valitsusajal, kui meie liberaalid valisid džinniks kollektiivse Lääne (Old Man Hottabych).

Märkused veeristel

Džinni kuvand vajab selgitust.

Džinnid on araabia mütoloogia kangelased, kes tegutsevad enamasti tuttavate deemonite või kuraditega sarnases rollis.

Lääne kultuuris saavutasid džinnid populaarsust pärast muinasjutukogu “Tuhat ja üks ööd” ilmumist.

Müütides oli nelja tüüpi džinne: kurjad efreetid, kes käsutasid tuld, julmad libahundid gulad, kõikvõimsad ratsionaalsed maridid ​​ja nõrgad jõud. Džinnid elasid paralleelmaailmas, kuhu inimesed ei saanud minna. Isegi tõlgituna tähendab sõna "džinn" "varjatud".

Vanamees Hottabych oli mariid - need kõrgemad džinnid võisid olla nii kurjad kui head, nad suutsid tulevikku ennustada ja aidata eesmärke saavutada.

Nad nägid välja nagu pikad kahvatud valge habemega inimesed, nad teadsid, kuidas oma ninasõõrmetest tuld vabastada ja eeterlikeks lendavateks olenditeks muutuda. Kuid just marid said sageli mitmesuguste esemete vangideks: näiteks sõrmused või lambid - Aladdini muinasjutus või pudelid - Hottabychi loos.

Islami prohvet ja juudi kuningas Suleiman ibn Daoud, keda Hottabych teenis ja oli tema sõrmuse ori, on rohkem tuntud kui kuningas Saalomon.

Tal oli erakordne tarkus, ta oskas rääkida loomadega, juhtida tuult ja tal oli võim kõigi olendite, sealhulgas džinnide üle. Vennad Hottabovitšid ei tahtnud enam olla Suleimani võimu all, mille eest karistati neid pudelivangistusega.

Muide, Hottabychi eluloos on palju ajaloolisi absurde. Muinasjutus on džinn moslem ja mälestab Bagdadi kaliifi Harun Al-Rashidit, tõelist ajaloolist isikut ja samal ajal “1001 öö” muinasjuttude kangelast. Kui aga Solomon pani džinni pudelisse, ei saanud Old Man Hottabych tunnistada islamit, mis ilmus palju hiljem, ega saanud kindlasti tunda Haruni.

Muide, kaliifide kohta. Jeruusalemmas näete täna Omar ibn Khattabi väljakut. See oli teise kuulsa araabia kaliifi (585–644) nimi, kelle prohvet Muhamed ise isiklikult islamiusku pööras.

Ja seda ütleb L. Lagin Old Man Hottabychi kohta:

“Iidsete muinasjuttude džinnide ja nende, kelle soove nad neis muinasjuttudes täitsid, kontseptsiooni järgi oli see kõige täiuslikum inimlik õnn, millest võis vaid unistada.
Nende lugude esmakordsest jutustamisest on möödunud sadu ja sadu aastaid, kuid ideid õnne kohta on seostatud juba pikka aega ning kapitalistlikes riikides seostatakse tänapäevani paljusid inimesi kulda ja teemante täis laegas, võimuga teiste inimeste üle ( rõhutus lisatud).
...No mis siis, kui selline džinn äkki tuleks meie maale, kus on hoopis teistsugused arusaamad õnnest ja õiglusest, kus rikaste võim hävitati ammu ja igaveseks ning kus ainult aus töö toob inimesele õnne, au ja au?

KUIDAS KAASAEGSED SEREBRENNIKOVSID JUTU TÕLGENDAVAD

Ikka filmist “Hot@bych” 2008

2006. aasta filmis “Hot@bych” ei ole enam ideoloogilist hõbedapuudust ning džinn on paadunud ja jõhker küünik.

Natalja Lagina (kirjaniku tütar)

«Mul õnnestus mitu filmitöötlust ära keelata, kuid seda filmi nähes minestasin. Sinna ei jäänud muud üle kui isa tegelase nimi ja see, et ta pudelist välja tuli. Mõelge välja oma "Pokhabych" ja ärge spekuleerige kaubamärgiga. Lasteraamatu vanahärra Hottabych ei suuda telesaadetega naiste vastu huvi tunda ja minna "lekkima" ja öelda iga sõna "vau".

Nendele sõnadele on raske midagi lisada. Kuid ma tahaks loota, et Nõukogude Hottabychi seiklused ei lõppenud nõukogude ajaga. Raamat on endiselt huvitav, õpetlik ja loodame, et ka tänapäeva põlvkonnale on see huvitav ja kasulik.

JÄRELSÕNA

1979. aastal andis üleliiduline salvestusstuudio “Melodiya” välja plaadi helilooja G. Gladkovi muusikaliga “Hottabych”. Ja kuulsa muinasjutu kangelased laulsid populaarsete näitlejate M. Boyarsky, L. Gurchenko, I. Muravyova häältes...

Lazar Iosifovitš Lagin ei pidanud enam plaati nägema. Ta suri 16. juunil 1979. aastal. Moskvas Tšernjahhovski tänaval on maja, mis on märgatav mälestustahvliga, millel on kiri “Siin elas kirjanik Konstantin Simonov...”. Viimastel aastatel elas samas majas ka Lazar Iosifovitš Lagin. Tõsi, sellest tunnistust pole siiani leitud.

See on kummaline ja solvav... Millegipärast on tahvel Solženitsõnile, kelle loomingu vastu on suurem osa meie riigist, aga pole mälestustahvelt kirjanikule, kelle muinasjuttu armastavad kõik põlvkonnad nii Venemaal kui ka postsovetlikus ruumis.

Valgevenes Vitebskis asub Ljalka nukuteatri lähedal dekoratiivne skulptuurkompositsioon, vanahärra Hottabõtši monument. Valgevenelased austavad oma kuulsaid inimesi, kes jätsid jälje nii nõukogude kui ka valgevene kultuuri.

Kas poleks aeg avaldada austust oma armastatud kirjanikele, kes kuulutasid oma teostes õiglust, püstitades mälestussambaid inimestele nagu Lagin, mitte Solženitsõnile.

Lagin Lazar "Old Man Hottabych"

Žanr: kirjanduslik muinasjutt

Muinasjutu "Vanamees Hottabych" peategelased ja nende omadused

1. Volka Kostylkov, 6-7 klassi õpilane, tark ja uudishimulik, aus ja põhimõttekindel
2. Vanamees Hottabych on lihtsalt džinn, võimas, kuid väga vanamoodne, kellel on raskusi uue eluga harjumisega.
3. Ženja Bogorad, Volka kamraad, tavaline Nõukogude pioneer.
4. Omar Yusuf, Hottabychi vend. Rumal, kuri, reetlik, hooplev. Suure edevusega.

1. Volka leiab jõest anuma, milles osutub vana džinn Hottabych
2. Hottabych püüab Volkat tänada, kuid tema jaoks läheb kõik valesti
3. Hottabych tutvub tänapäeva eluga ning õpib mitte kartma auto- ja rongivilesid.
4. Hottabych soovib leida oma venda Yusufi ja sõbrad lähevad Vahemerele.
5. Ženja leiab Arktika kruiisi ajal Hottabõtši venna ja Omar tapab Ženja peaaegu.
6. Yusufist saab Maa satelliit ja Hottabychist saab huvi raadiotehnika vastu.

Mida õpetab muinasjutt "Vanamees Hottabych"?
Muinasjutt õpetab, et inimese töö ja anne, tema moraalsed omadused väärivad austust. Et tuleb olla julge ja aus, lahke ja otsustav, aidata hätta sattunuid, seista nõrkade eest. Õpetab põlgusega kulda ja raha.

Muinasjutu "Vanamees Hottabych" arvustus
See on imeline ja väga huvitav muinasjutt, eriti selle esimene pool. Mulle meeldis selles muinasjutus väga džinn Hottabych, naljakas ja kohmakas, kes ei oska üldse kaasaegses maailmas orienteeruda, kuid kellest saab tasapisi tõeline ühiskonna liige. Muidugi äratab lugupidamist ka loo peategelane Volka Kostylkov, aus ja põhimõttekindel poiss.
Soovitan kõigil seda imelist muinasjuttu lugeda.

Vanasõnad muinasjutu "Vanamees Hottabych" jaoks
Tahe ja töö toovad imelisi vilju.
Mis on mulle kuld, kui ainult päike paistaks.
Päike maalib maad ja inimese töö.

Loe peatükkide kaupa kokkuvõtet, põgusat ümberjutustust muinasjutust "Vanamees Hottabych"
I peatükk. Erakordne hommik.
Kuuenda klassi õpilane Volka Kostylkov ärkas vara. Sel päeval kolis tema pere uude korterisse ja poisil oli selle sündmuse üle väga hea meel. Tema jaoks oli peamine, et akvaariumi ei unustataks võtta.
II peatükk. Salapärane laev.
Rekka toimetas asjad uude majja ja kolijad tirisid kõik kiiresti korterisse.
Volka otsustas joosta jõe äärde ja ujuda. Ta ujus ja sukeldus kaua ning kui ta siniseks läks, oli ta veest välja ronimas. Siis aga tundis ta käsi põhjas kummalist anumat.
Volka võttis välja anuma, mis meenutas amforat ja mille kaelal oli pitsat. Ta oli ülimalt õnnelik, arvates, et see on aare, ja kujutas juba ette ajaleheartiklit vaprast pioneerist.
Ta tõi aluse koju ja kraapis noaga pitseri maha. Kohe täitus ruum paksu suitsuga ja Volka visati lakke nii, et ta rippus lühtri konksu otsas.
III peatükk. Vanamees Hottabych.
Kui suits kadus, nägi Volka vööni ulatuva habemega vanameest, kes oli riietatud kullaga tikitud kaftani. Vanamees aevastas ja langes kohe põlvili. Ta tervitas soojalt Volkat, kes otsustas, et tegemist on majavalitsuse mehega. Aga vanamees tutvustas end kui džinn Abdurahman ibn Hottab ja ütles, et on sellest kannust pärit. Selgus, et Suleiman ibn Daoud pani tükk aega tagasi ta ja ta vend Yusufi kannudesse, kuna nad ei allunud tema tahtele.
Hottabych aevastas pidevalt, sest pikaajaline niiskuses viibimine oli tekitanud talle nohu. Volka palus selle ära võtta ja leidis end kohe põrandalt ning püksid olid täiesti terved. Imed algasid.
IV peatükk. Geograafia eksam.
Hottabych saab teada, et Volkat ootab ees geograafiaeksam, ja pakub talle vihjeid, lubades, et keegi tema vihjeid ei kuule. Kuid Volka keeldub põhimõtteliselt, sest ta on pioneer. Siis aga nõustub ta väikese vihjega.
Volka riietab Hottabychi jopesse ja õlgkübarasse, kuid Hottabych keeldub kindlalt kingi jalast võtmast.
Volka hilineb ja kutsutakse kohe juhatusse. Lisaks õpetajale on klassis ka direktor. Volka võtab pileti ja saab küsimuse India kohta, mida ta hästi teadis. Siis aga hakkab Hottabych vihjeid andma kulda kandvate sipelgate ja kiilakate kohta ning Volka peab Hottabychi sõnu kordama.
Volka räägib maakettast, kolmest vaalast ja horisondi kristallkuplist.
Keegi ei saa aru, mis toimub ja kõik otsustavad, et Volka on haige ja saadavad ta koju.
Vanamees Hottabych küsib rõõmsalt, kas Volka šokeeris teda oma teadmiste ja õpetajate teadmistega ning Volka vastab vihkamisega, et vapustas teda.
V peatükk. Hottabychi teine ​​jumalateenistus.
Hottabych hakkab Volkale rääkima pikka ja igavat lugu oma elust ning Volka kutsub ta kinno.
Aga film on alla 16-aastastele ja Volka on täiesti ärritunud. Hottabych aga naeratas kavalalt ja nüüd on Volkal juba kaks piletit käes ning peeglist näeb tervisest pakatavat poissi, kellel on hiigelsuur helepruun habe.
VI peatükk. Ebatavaline juhtum kinos.
Fuajees seisis Ženja Bogorad, kes tahtis väga kellegagi arutada Volka käitumist eksami ajal ja nägi siis Volkat. Kuid Volka püüdis end peita ja Ženja viipas talle käega.
Kuid peagi märkas ta fuajeesse kogunenud rahvahulka. Keegi ei saanud aru, mis toimub, kostis hüüdeid: "Miks sa ei ole näinud habemega last või midagi!"
Lõpuks helises kell ja kõik läksid saali.
Kui Volka ja Hottabych oma toolidele istusid, nõudis Volka, et Hottabych eemaldaks oma lolli habeme. Hottabych lõi sõrmi, kuid habe ei kadunud. Hottabych langes paanikasse, ta unustas, kuidas habet eemaldada ja anus andestust. Hea, et nõidus oli väike ja habe oleks pidanud hommikuks kaduma.
Siis algas film ja Hottabych otsustas, et ekraanil olevad inimesed on seinast läbi käinud. Siis nägi ta, kuidas saalis istunud näitlejad olid samal ajal ekraanil, ja ta oli kohkunud – isegi tema ei teadnud, kuidas kaheks jaguneda.
Katastroof juhtus siis, kui ekraanilt kostis veduri vile. Hottabych otsustas, et see oli shaitani hääl, ja jooksis saalist minema, tirides Volkat endaga kaasa.
Tänaval näitas Volka Hottabychile, kuidas habemest kiiresti lahti saada. Ta läks juuksurisse ja palus end raseerida.
VII peatükk. Rahutu õhtu.
Hottabych ja Volka läksid kohvikusse limonaadi jooma ja Hottabych arvas, et ettekandja ei vastanud Volkale piisavalt lugupidavalt. Ta jättis Volka sõnatuks ja hakkas ettekandjat hirmutama. Ettekandja ja kassapidaja hakkasid Hottabychit häbistama ja ta hakkas laeni kasvama. Kassapidaja minestas ja ettekandja häbistas Hottabychi uuesti, nimetades teda hüpnotisööriks.
Hottabych hakkab oma habemest karvu kiskuma, et muuta kõik varblasteks. Kuid Volka leiab kõneande, nimetab Hottabychi lolliks ja keelab tal ettekandjaid ümber kujundada ja poes kaupu hävitada.
Hottabych küsib, mis on Balda ja Volka seletab talle, et ta on tark mees.
Volka ja Hottabych lähevad õue ja siis ehmub džinn kiirabi sireeni mürast ja kaob õhku.
Volka naaseb koju ja näeb vanaemalt kingitust, signeeritud raamatut 7. klassi õpilasele. Ta tunnistab vanaemale, et ei sooritanud eksamit ega ole veel 7. klassi astunud ning palub seetõttu raamatu käest panna.
VIII peatükk. Rahutu öö.
Magama jäädes kuulis Volka, et koolidirektor helistas isale ja küsis Volka tervise kohta, seejärel helistas Ženja Bogoradi ema ja küsis, kas Volka teab, kus Ženja on, kuid siis jäi ta magama.
Ja ta ei kuulnud akvaariumist pritsimist, keegi trampis jalanõudega üle toa, puudutas teda õlga ja läks siis akvaariumi tagasi.
IX peatükk. Mitte vähem rahutu hommik.
Hommikul ei tahtnud Volka tükk aega üles tõusta. Siis avastas ta põskedelt kasvava habeme ja läks vanemate juurde. aga akvaariumist mööda kõndides olin jahmunud. Eile oli selles neli kala, täna aga viis. Ja siis hüppas viies kuldkala akvaariumist välja ja muutus Hottabychiks.
X peatükk. Miks S.S. Pivoraki muutis oma perekonnanime.
Barber Pivraki armastas õlut ja vähki. Sel hommikul ilmus tema ette õhust võõras kodanik ja küsis, kas ta on juuksur. Kui Pivoraki oli nördinud, et tema poole pöörduti kui "sina", siis vanamees haaras tal lihtsalt kraest ja lendas aknast välja.
Hottabych tõi Pivoraki Volka juurde ja nõudis poisi raseerimist. Pivoraki ütles, et neil oleks parem kasutada spetsiaalset Taro pulbrit, mis on valmistatud Gruusias. Tal oli just selline pulber. Ja Hottabych lendas jälle koos Pivorakiga aknast välja.
Siis tõi Hottabych Volka Tarot pulbri ja habe saigi valmis.
Ja seltsimees Pivoraki muutis oma perekonnanime ja teda hakati kutsuma Essentukiks.
XI peatükk. Intervjuu valgussukeldujaga.
Vanemad otsivad kõikjalt Ženja Bogoradi ja keegi mäletab, et Ženja kavatses ujuma minna. Tuukrid otsivad jõepõhja.
Hottabych räägib sukeldujaga ja saab teada, et nad otsivad kadunud Ženjat.
Ta rahustab Volkat, öeldes, et Ženja ei uppunud. Selgub, et Hottabych saatis Ženja Benhami kuningriiki orjaks.
XII peatükk. Plaanis on lend.
Volka on Ženja saatusest teada saades ärritunud ja Hottabõtš on hämmingus, miks teda tänutunde asemel ainult noomitakse.
Hottabych pakub end võluvaibale Zhenja juurde lennata ja nimetab Volkat auväärseks idioodiks.
XIII peatükk. Lennu ajal.
Volka ja Hottabych asusid vaiplennukiga teele. Esiteks kukub ta pilvekihti ja saab väga märjaks. Siis tõuseb vaip pilvede kohale ja ränduritel hakkab külm.
Rüüga kaetud Volka jääb magama ja ärgates näeb Hottabucha ninal jääpurikaid.
Hottabych mõistab, et asjad on halvad, ja mäletab, kuidas Ženjat petta. Nüüd ei pea nad Benhami lendama ning Volka ja Hottabychev naasevad koju.
Ja siis näevad nad Ženjat.
Ženja räägib, kuidas ta osteti Benhami turult orjaks, kuid tal õnnestus põgeneda.
Volka tutvustab Ženjat Hottabychile.
XIV peatükk. Kes on kõige rikkam
Hottabych osutub rahulolematuks, et Volka seltsimehed ei näita poisile üles austust. Ta otsustab teha Volkast kõige rikkamaks ja kohale kerkib kolm kaunist paleed. Mõlema lähedal seisavad kaks mõõkadega hiiglast ja hingavad välja leeke. Igal paleel on silt, et palee kuulub Volka ibn Alyoshale.
Volka pakub paleed RONOle andmist ja keeldub neist.
Paleed kaovad.
XV peatükk. Üks kaamel tuleb.
Paleede asemel ilmub õuele kullaga koormatud kaamelite ja elevantide karavan. Volka tahab petta, et kogu kuld ei kaoks nagu paleed, ja kutsub Hottabychi kaameli seljas ratsutama.
Nad sõidavad mööda linnatänavaid ja fooris saab kaamel autolt peaaegu löögi. Politseinik hakkab protokolli koostama ning Volka noomib teda viimaste sõnadega ja püüab teda enda ees värisema panna. Samal ajal hakkab Volka suitsetama ja ümberringi kogunenud kodanikud usuvad, et lapsel on kõrge palavik.
Hottabych kannab kaameli äärelinna, kus ratturid selle maha jätavad.
XVI peatükk. Salapärane lugu Riigipanga filiaalis.
Öösel püüab Volka Hottabychile selgitada, et NSV Liidus pole eraomanikke ja kõik kuulub riigile. Ta selgitab selle riigivormi eeliseid ja keeldub saamast rikkaks või kaupmeheks. Hottabych ei mõista teda.
Hommikul saabub riigi tarbeks Riigipanga filiaali kullaga koormatud kaamelikaravan. Kuid varsti kõik kaob ja riigipanga töötajad seda juhtumit isegi ei mäleta.
XVII peatükk. Vanamees Hottabych ja Sidorelli
Volka kutsub Hottabychi tsirkusesse ja nad lähevad sinna koos Ženjaga.
Tsirkuses põrutab Hottabych popsi otsa, mida ta pole kunagi varem proovinud, ja sööb 43 tükki.
Siis on ta mustkunstniku sooritusest nördinud ja ronib areenile. Vanamees hakkab tegema mitmesuguseid trikke - loomade ilmumist, inimeste kadumist ja isegi mustkunstnik Sidorelli jagamist 72 väikeseks inimeseks.
Lõpuks pakub tsirkusedirektor Hottabychile lepingut tsirkuses esinemiseks, kuid Volka viib Hottabychi kiiresti minema, öeldes, et vanal on palavik.
XVIII peatükk. Haigla voodi all
Hottabych jäi väga haigeks ja ta pandi voodi alla. Kuid vanamees tahtis pidevalt joosta ja vaestele kulda jagada või oma venda Yusufi üles otsida. Lõpuks palus Hottabych ise käed siduda ja jäi õnnelikult magama.
XIX peatükk. Vanamees Hottabych ja hr Vandenthalles.
Poisid küsivad Hottabychilt binoklit ja viivad džinni vanakraamipoodi. Seal näeb Hottabych mõnda välismaalast ja langeb tema ees põlvili.
Välismaalane härra Vandertales ostab sõrmuse ja lahkub ning Hottabych jätab kuttidega hüvasti, öeldes, et välismaalasel on Sudeimani sõrmus ja ta jookseb talle järele.
Kuid peagi näevad poisid Hottabychi, kes kahe binokliga tagasi tormab.
XX peatükk. Hasan Abdurahman ibn Khattabi lugu sellest, mis temaga pärast poest lahkumist juhtus.
Hottabych rääkis, kui kaua ta järgis Vandertallest kuni tema majani ning välismaalane peksis ja lõi teda jalaga. Siis kuulis ta, kuidas keegi Vandertallesi sõimas, et ostis lihtsa hõbesõrmuse ja Suleimani sõrmus lendab aknast välja.
Hottabych haaras sõrmust ja jooksis minema.
Volka otsustab võlusõrmust proovida. Paneb näppu ja tellib ratta, midagi ei juhtu. Siis vaatab Volka sõrmust ja loeb seest venekeelset pühenduskirja.

XXI peatükk. Sama Vandenthallesiga.
Sel ajal ilmub välja Vandertalles, kelle tema naine saatis sõrmust tagastama ja Hottabychi alistama. Ta võtab Hottabychilt sõrmuse, mille annab rahulikult tagasi.
Sõrmuse saanud Vandertalles hakkab vanduma ning dollareid ja kulda nõudma. Hottabych annab viisakusest talle kõik, mida ta palub.
Siis aga hakkab Vandertalles kaklema ja Volka nõuab, et ta meie riigist lahkuks. Hottabych aurustab dollarid ja ajab Vandertalles Ameerikasse.
Tema naine otsib igalt poolt oma meest ja saab Ameerikast telegrammi, et härra Vandertalles on tema majas ja kutsub sinna oma naist.
XXII peatükk. Staadionini on pikk tee
Poisid ja Hottabych otsustasid jalgpalli minna. Nad läksid alla metroosse ja Hottabych veetis pikka aega münte rikkis masina pessa. Ta lihtsalt ei suutnud selle peal olevat kirja lugeda. Volka viskas münte teise masinasse ja nad kõndisid platvormile.
XXIII peatükk. Teine seiklus metroos
Kui poisid eskalaatorist alla läksid, ilmus metroorong ja poisid avastasid, et Hottabych on kadunud.
Selgus, et ta kartis rongi ja üritas nüüd allapoole liikuvast trepist üles ronida.
Volka jooksis mööda eskalaatorit ja aitas Hottabychi alla.
Kuid kui poisid vagunisse sisenesid, jäi Hottabych maha, ta tahtis aru saada, kes karjus "Valmis".
XXIV peatükk. Kolmas seiklus metroos.
Hottabych seisis perroonil ja nuttis ning unustas erutusest isegi vene keele. Kuid siis naasid poisid tagasisõidurongiga ja viisid Hottabychi minema.
XXV peatükk. Lisapiletid.
Jalgpallimängule pileteid polnud ja poisid palusid Hottabychilt abi. Ta tegi kohe hunniku pileteid ja teda ümbritsesid igalt poolt lisapiletit ihkavad kodanikud.
Poisid viisid Hottabychi jõuga staadionile.
XXVI peatükk. Jälle paprika.
Mööda ridu kõndis popsikuga tüdruk ja Hottabych tahtis temast kärnkonna teha, kuid Volka keelas ta ära.
XXVII peatükk. Mitu palli sul vaja on?
Hottabych oli üllatunud, et ühe palliga mängis kakskümmend kaks tervet meest ning “Shaiba” rünnaku ajal kukkus väljakule 22 palli. Volka selgitas Hottabychile, mis on mängu olemus ja pallid kadusid.
XXVIII peatükk. Mängu tuleb Hottabych.
Ootamatult selgus, et Hottabych fännas “Pucki” ja Volka oli “Chiseli” fänn. Seetõttu, kui Volka palus “Zubiliga” kaasa mängida, hakkas Hottabych “Puckiga” kaasa mängima ja pallid lendasid ise “Zubili” väravasse.
XXIX peatükk. Olukord kuumeneb.
Volka oli nördinud ja püüdis teiste pealtvaatajate tähelepanu Hottabychi mahhinatsioonidele juhtida, kuid tema üle naerdi. Vahepeal oli seis 24:0 ja Volka andis Hottabychile korralduse pahameele peatada. Vaheajal ütles arst kohtunikule, et matš tuleb katkestada, kuna kõik Zubili mängijad on leetritesse haiged.
XXX peatükk. Leppimine.
Teel majja palus Hottabych Volkalt andestust, lubades enam jalgpalli mitte minna.
Ja maja väravas kuulsid poisid müra - see oli kohalik huligaan Serjoža Khryak, kes oli kärarikas.
XXXI peatükk. Ime politseis.
Politseijaoskonda tuli viis meest, kes hoidsid tugevalt käest kinni ja palusid koostada nende kohta protokoll huligaansuse eest. Nad rääkisid, et mingi vanamees ajas käed kokku.
Korrapidaja koostas protokolli ja huligaanide käed läksid lahku
XXXII peatükk. Kust Omarit leida?
Vanamees Hottabych oli kurb. Ta tahtis leida ja vabastada oma venna Yusufi. Ta pakkus, et lendab teda võluvaibale otsima, kuid Volka ütles, et ainult rongiga.
XXXIII peatükk. Jääme.
Kui poisid rahvarohkesse bussi astusid, tegi konduktor Hottabychile ettepaneku: "Jääme" ja leidis end kohe Hottabychi kõrval asuvast peatusest. Ja buss sõitis turvaliselt minema.
Konduktor karjus ja tormas bussile järele, kuid Hottabych oli kiirem.
Ta mõistis dirigendi hukka kui ebasiira inimese.
XXXIV peatükk. Moskva-Odessa kiirrongi rahvusvahelise vaguni konduktori lugu.
Konduktor rääkis oma kolleegile kummalistest reisijatest. Saanud teada, et rongis pole söögivagunit, nad ei ärritunud, vaid vanamees hakkas habemest karvu välja kiskuma. Ja siis sisenesid vankrisse neli alasti mustanahalist koos kandikutega toidu ja puuviljadega.
Konduktor tahtis neid trahvida, kuna mustadel pileteid polnud, aga mustad kadusid.
Ja hommikul ei mäletanud dirigent juhtunust enam midagi.
XXXV peatükk. Tundmatu purjekas.
Lõbusõidulaevas kahetsesid reisijad, et meie ajal polnud ühtegi purjekat alles. Ja järsku sõitis neist mööda purjekas, purjed tagurpidi tõmmatud. Ta kõndis kergesti vastutuult ja kadus vaateväljast.
Purjelaev kandis nime "Kallis homaar".
XXXVI peatükk. Saates "Kallis homaar".
“Kallis Omar” säras kõikjal puhtuse ja luksusega ning selle meeskonda kuulus neli meile juba tuttavat mustanahalist. Ainult üks tuba oli räpane ja väike, nagu kennel. Poisid otsustasid, et see on mõeldud piraatidele.
Siis tegi Hottabych luksusliku õhtusöögi ja poisid tahtsid kutsuda mustanahalisi. Kuid nad kartsid Hottabychi liiga ja keeldusid.
Ja siis nägid Volka ja Ženja, et mustad elavad selles kohutavas ja räpases kennelis.
Ja siis tuli torm ja pesi Omarilt vaibad maha. Siis valitses rahu, kuid Hottabych käskis laeval sõita.
Purjed tõmbasid vastu laeva edenemist ja purjekas lendas noolena edasi. Hottabych, Zhenya ja Volka visati vette.
XXXVII peatükk. Vesilennuki vaip "VK-1"
Hottabych kutsus poisse tema kaenla alla lendama, kuid nad keeldusid. Siis soovitas Hottabych lendavat vaipa, Volka aga vaibast vesilennuki. Ta selgitas Hottabychile, mida on vaja teha ja peagi möödus vesilennuki vaip Bosporuse väinast ja Dardanellidest ning sattus Vahemerre. Hottabych suunas ta Genova linna.
XXXVIII peatükk. Intervjuu noore genovalasega
Olles avastanud, et nad on Itaalias, hakkasid Volka ja Ženja kohaliku poisiga rääkima. Ta ei mõistnud nende küsimusi, oli nördinud, et Itaalias on sõjaväebaasid, ja hakkas kutsuma kutte, et nad spioonidega tegeleksid.
Hottabych pani Volka ja Ženja kaduma ning poisid otsustasid järgmisel korral kohalike elanikega suheldes olla ettevaatlikumad.
XXXIX peatükk. Kaotatud ja tagastatud Hottabych.
Hottabych sukeldus vette ja läks oma venda otsima. Ta ei naasnud pikka aega ja poisid hakkasid muretsema. Näljaseks jäid ning kalalt naasnud kalurid kostitasid poisse leiva ja sibulaga. Volka võttis võrgust välja kummalise kala ja sellest sai Hottabych.
Hottabych tänas Volkat ja tahtis tänada kalureid, kuid Volka käskis seda hoolikalt teha.
Ja õhtul kappas kalurite juurde vanamees, kes andis neile kaks kohvrit, mis jäid alati kalu täis, kui palju kalu neist välja võeti.
XL peatükk. Saatuslik kohver.
Järgmisel hommikul valmistus Hottabych uuesti merele minema ja poisid otsustasid teda kaldal oodata. Samal hommikul nägi härra Vandetalles turul vaest kalur Giovannit luksusliku kohvriga. Härra tahtis kohvrit osta ja kui kalur keeldus seda müümast, kutsus ta politsei. Vandertalles ütles, et Giovanni varastas kohvri. Kalur viidi jaama ja koostati protokoll. Kui politseinik kohvri avas, oli see tühi, sest Giovanni kohvri avamisel ilmus sinna kala.
XLI peatükk. Heraklese sammaste laev.
Rahulolevana leidis Hottabych merest raske laeva ja tiris selle kaldale. Ta uskus, et Yusuf istus selles anumas ja kuulis isegi oma venna helisid.
Kuid Volka sai kohe aru, mis tüüpi alus see on, ja käskis Hottabychil see kiiresti merre visata. Kui alus vette kukkus, toimus plahvatus – see oli miin
XLII peatükk. Siin ta on, see vanahärra
Tänaval tunneb vanglasse viidud Giovanni Hottabychi ära. Hottabych läheb koos kalamehega politseisse, kuid inspektor naerab tema üle ja nõuab tohutut altkäemaksu. Sel ajal kaob kohver ja inspektor käsib Hottabychi läbi otsida. Politsei ei leia midagi, kuid siis ilmub Vandertalles ja nõuab Hottabychi vahistamist.
Inspektor käsib politseil Hottabychi eest hoolitseda ja politsei peksis inspektorit ja seejärel üksteist.
Hottabych lahkub ja annab Giovannile vana räbala kohvri, millest keegi ei oleks meelitatud.
Sel ajal inspektor kahaneb ja kukub karahvini ning Vandertalles muutub punaseks segaseks.
Poisid ja Hottabych naasevad Moskvasse.
XLIII peatükk. Lühim peatükk
Poisid seilavad laeval "Ladoga" ja avastavad ootamatult Hottabychi kadumise.
XLIV peatükk. Unista Ladogast.
Volka valmistus intensiivselt geograafia korduseksamiks ja mõtles, kuidas selle aja jooksul Hottabychist lahti saada.
Ta arutas seda telefonis Ženjaga ja Hottabych sai teada, mis on telefon. Ta tegi isegi ühest marmoritükist kasutu telefoni.
Siis märkas Volka, et Hottabych hakkas silbide kaupa märke lugema ja ostis talle "Pioneer Truth".
Samal ajal kui Hottabych ajalehte luges, läks Volka kooli ja sooritas eksami. Lõpuks astus ta seitsmendasse klassi.
Ja Hottabych luges märkust Arhangelskist väljuva jäämurdja "Ladoga" kohta, millele poisid väga tahtsid pääseda.
XLV peatükk. Häda keskses turismiinfolauas
Hottabych ilmus ekskursioonibüroosse ja andis üle kirja vanal pärgamendil. Kirjas palus ta teada, millal tema ja Volka võivad Ladoga pardale tulla.
Töötajad otsustasid, et kirjutas hull, kuid otsustasid vastata.

XLVI peatükk. Kes on kõige kuulsam?
Volka keeldus ja küsis Hottabychilt, mida ta täpselt ekskursioonibüroole kirjutas.
Hottabych tunnistas, et ajab kohtade pärast askeldama, ja oli nördinud, et šeike ja tsaare Venemaal ei peetud aadlikeks inimesteks.
Vastupidi, igas ajalehes kirjutati, et maa õilsad inimesed on lihttöölised.
Hottabych leidis siiski võimaluse minna Ladogale, mille meeskond sai reisiks sada kasti apelsine.
XLVII peatükk. Mis ei lase sul magada
"Ladoga" purjetas üha põhja poole ja Hottabych oli hämmastunud igavesest päevast ja meres hõljuvast jääst. Kui Volka ütles, et päike teeb magamajäämise nii raskeks, vaidles Hottabych vastu, kuid keegi ei kuulnud teda.
XLVIII peatükk. Reef või riffi puudumine
Järsku paiskas tugev šokk kõik põrandale. Jäämurdja peatus ja Volka otsustas, et tabas riffi. Ta jooksis üles, et uurida, mis juhtus.
Kapten soovitas kõigil mitte paanikasse sattuda. Kuid keegi ei sattunud paanikasse.
Volka naasis ja ütles, et kahe päeva pärast lendavad nad neile järele ja filmivad, kuid praegu on teadmata, miks kõik autod katki läksid.
Hottabych tunnistas, et soovis, et autod ei teeks müra ega segaks und. Ta parandas kõik ja jäämurdja sõitis edasi.
XLIX peatükk. Hottabychi pahameel.
Siis aga jooksis Ladoga tõesti madalikule ja kapten soovitas kivisütt ühelt küljelt teisele tõsta. Ta ei tahtnud Hottabychi palgata, pidades teda liiga vanaks. Hottabych solvus ning hakkas Volka ja Ženjaga žongleerima. Kõik plaksutasid talle.
Aga Volka ütles, et kivisöe vedamine pole õige asi. Ja Hottabych otsustas purgi hävitada. Jäämurdja keerles ootamatult keerises, mis tekkis kadunud madaliku kohas. Kuid Hottabych rahustas mullivanni ja Ladoga purjetas edasi.
Peatükk L. Selam ayleikum, Omarchik!
Ladoga oli juba koju naasmas, kui Ženja leidis ühe saare kaldalt iidse aluse.
Hottabych mängis kapteniga malet ja poisid otsustasid ise laeva avada.
Sellest tuli välja vihane džinn – Omar Yusuf. Ta lubas tappa oma vabastaja, kuid anda talle võimaluse valida oma surm.
Ženja ütles, et tahab vanadusse surra. Kuid Yusuf pani Zhenya kiiresti vananema.
Volka jooksis Hotabychile järele ja vennad kallistasid üksteist. Hottabych nõudis Zhenjalt oma vanuse tagastamist ja Yusuf täitis selle, kuigi ta kiristas vihast hambaid.
LI peatükk. Omar Yusuf näitab oma küüniseid
Omar Yusuf osutus kapriisseks ja vihaseks. Ta nõudis pidevalt, et Volka ajaks kärbsed lehvikuga tema juurest minema.
Kui Volka keeldus, ütles Omar, et Volka sureb pärast päikeseloojangut valusat surma. Volka vihastas ja ütles, et peatab päikese. Ja päike tõesti ei loojunud ei üheksa ega veel kolme tunni pärast.
Omar muutus vaikseks ja allus kõiges võimsale noorusele. Ja siis ronis ta kannu, kui Volka lubas ta välja lasta, kui ta kodus on.
Volka ema leidis kannu kodust ja tegi selle peaaegu lahti. Kuid poiss võttis kannu õigel ajal.
LII peatükk. Milleni optika areng mõnikord viib?
Jõe kaldal vaatasid Volka ja Ženja binokliga kuud. Omar tahtis ka läbi binokli vaadata, aga ta võttis selle valesti ja sai vihaseks. Volka selgitas talle, kuidas läbi binokli vaadata ja Omar nägi Kuud. Ta oli nähtuga rahulolematu. Kuu osutus kiibiks.
Lõpuks otsustab Omar minna Kuule, et näha, kas see on pall.
Volka selgitab Omarile kosmilisi kiirusi, kuid too ignoreerib enesekindlalt arvutusi ja muutub lõpuks Maa satelliidiks.
III peatükk. Hottabychi saatuslik kirg
Hottabych tutvub raadiotega ja kuulab neid terve päeva. Volka vanaema üllatab raadio, mis lülitub ise sisse ja muudab sagedust.
LIV peatükk. Hottabychi uusaastakülastus.
Uusaastapühade ajal saab Ženja Hottabychilt kirja. Selles kirjutab vanahärra, kuidas ta vaakumis Omaril külas käis. Kuidas Omar oma uhkuses tegi endast tohutu kaaslase, aga temast sai satelliidi kaaslane.
Epiloog.
Hottabych tahtis saada ühel Arktika saarel radistiks, kuid teda ei võetud tema vanuse tõttu vastu. Seejärel asus ta õppima raadiotehnika teooriat ja unistas saada raadiodisaineriks.

Joonised ja illustratsioonid muinasjutule "Vanamees Hottabych"

Töö pealkiri: Vanamees Hottabych

Kirjutamise aasta: 1938

Žanr: lugu

Peategelased: Volka- Nõukogude pioneer, Hottabych- võlur.

Larini töö olemusest saate kiiresti aru, kui lugeda lugejapäevikusse muinasjutu “Vanamees Hottabych” kokkuvõtet.

Süžee

Volka võtab veest välja iidse kannu ja avab selle. Džinn ibn Hottab vabastatakse. Tänutäheks päästmise eest lubab ta Volkat aidata. Erinevad ajastud ja erinevad arusaamad maailmast tekitavad koomilisi ja kohati ka ohtlikke olukordi. 3,5 tuhat aastat kannus veetnud Hottabychil on tänapäeva maailmaga raske kohaneda. Tema imeteod näevad naeruväärsed ja kohatud – kas ta annab Volkale orjadega paleed, siis kasvatab Volka habe, siis püüab teda aidata geograafiaeksamil ja annab talle teadmisi oma ajastust. Ühel päeval viskab Hottabych Zheka Indiasse ja ta peab talle maagilisel vaibal järgnema. Olles vabastanud Hottabychi venna Põhja-Jäämerel, põgenevad Volka ja Zheka tema viha eest ja saadavad Omari kosmosesse. Tasapisi kasvatab Volka vanainimese ümber ja õpetab talle nõukogude elustiili.

Järeldus (minu arvamus)

Larini lugu tutvustab meile põgusalt ida kultuuri. Oluline on mõista erinevate rahvaste tavade ja väärtushinnangute erinevusi ning arvestada nendega teiste inimestega suheldes. Ja veel – meie elu ei vaja maagiat, õnnelik ja isemajandav võib olla igaüks, kes oskab armastada, aitab ligimest, näitab üles lahkust, suuremeelsust ja julgust igas olukorras.

Iga nõukogude laps unistas, et ühel päeval ilmub talle džinn, kes täidab võluhabeme abil tema hellitatud soove. Kindlasti olid paljud Volka Kostylkovi peale kadedad, sest sellel poisil õnnestus sõita võluvaibaga ja süüa tasuta popsi. Vanamees Hottabychist sai kultuslik kirjanduskangelane, lastele meeldis Lazar Lagini raamat mitte vähem kui seiklused või muinasjutt ja.

Loomise ajalugu

Džinnid on araabia mütoloogias vaimud, mis on saanud osaks islami õpetusest. Religiooni järgi käituvad need olendid kurjade vaimudena. Nad on sarnased kristlike "kuradite" ja "deemonitega", kuigi varem, islamieelsel ajastul, austati džinne kui jumalaid. Pole üllatav, et nii värvikad tegelased on saanud osaks mitte ainult ida folkloorist. Nagu teada, olid nad peategelased kaunitari muinasjuttudes, mida kangelanna Pärsia kuningale jutustas.

Mõned kirjanikud kasutasid oma teostes kavala jumaluse kujutist, näiteks kui pöördume "" looja poole, siis tema loos "Miks on kaamelil küür" ilmub džinn, kes võlus välja nii veidra välimuse. artiodaktüülloom.

Vaimu leidub ka vendade ja teiste väljapaistvate kirjanike seas. Nii et nõukogude satiirilise kirjanduse autor Lazar Lagin polnud nimekirjast erand, sest just tema leiutas targeima vanamehe Hottabychi, keda tuntakse ka Hassan Abdurrahman ibn Hottabi nime all.

Lazari tütar tunnistas, et tema isa sai inspiratsiooni Briti humoristi Thomas Anstey teosest “The Brass Bottle”, 1900–1901. Kuulduste kohaselt on Laginil sellest raamatust isegi revolutsioonieelne väljaanne. Lazaruse eelkäija süžee tundub tänapäevasele lugejale triviaalne. See on lugu sellest, kuidas Horace Ventimore laseb juhuslikult kannust välja kuninga poolt vangistatud Fakrash-el-Aamashi vaimu.

Lagini kirjutatud lool on mitu variatsiooni. Lugu ilmus raamatupoodides kolm korda. Esialgu, 1938. aastal, ilmus originaal. 15 aastat hiljem ilmus "Old Man Hottabych" väljaanne ja 1955. aastal nautisid lugemishuvilised laiendatud versiooni.

Kirjanik ise ütles, et tal pole hilisemate toimetustega midagi pistmist: kõik muudatused olid seotud poliitiliste tõekspidamistega Nõukogude Liidus, samas kui Lagini algallikas polnud ideoloogilistest tunnetest nii küllastunud.

Näiteks 1953. aastal oli NSVL “Kosmopolitismi vastane võitlus”, nii et Ameerika imperialismi ja India postkolonialistlike võimude kriitika oli laste muinasjutu jaoks üsna vastuvõetav. 1953. aastal ilmunud loo väljaanne ei pälvinud tunnustust, kuna 2 aasta pärast ilmus vana mehe Hottabychi ja Volka Kostylkovi seiklustest veel üks versioon ning uuele raamatule lisati seitse peatükki.

Võrdluseks: kui originaalis satuvad peategelased Itaaliasse, siis teine ​​raamat räägib, kuidas see riik poliitika tõttu kannatab ning kolmandas satub pitsa ja pasta kodumaa kapitalistide võimu tõttu ebamugavasse olukorda. . Õnneks olid postsovetliku Venemaa elanikud Lazar Lagini väljamõelduga rahul.

Kirjanik Aleksander Kron tunnistas omakorda, et tema on kuulsa lasteraamatu tegelik autor.

Pilt ja süžee

“Vööni ulatuva habemega kõhna ja tumeda vanamehe” elust enne tema vangistust õnnetu kannu on vähe teada. Maagiliste võimete omanik teenis kuningas Suleiman ibn Daoudi õukonnas, kuid ühel hetkel ei allunud ta oma isandale, mille eest ta maksis oma vabadusega.

Eeskujulik pioneer Volka Kostylkov püüdis Moskva jõest kinni kummalise savinõu ja lasi kogemata lahti võimsa džinni. Vanamees Hottabych tänab oma päästjat, mistõttu otsustab ta õpilast geograafiaeksamil aidata.

„Tea, oh hämmastavaim, et sul on uskumatult vedanud, sest ma olen geograafiateadmiste poolest rikkam kui ükski džinn,” ütleb võlur oma uuele meistrile.

Hottabych teeb kõvasti tööd, kuid Volka hinnang jätab soovida: kuigi targema Hassan Abdurrahman ibn Hottabi teadmised on kõikehõlmavad, on need tuhande aasta pärast üsna vananenud.

Pioneer, kes polnud valmis talle viiele piletit ütlema, keeldus igal võimalikul viisil abist, kuid vabastatud džinn ei saanud Volkat aidata (eriti kuna ta ei teadnud nõukogude laste reeglitest), nii et tänu vanamees, hakkas Kostylkov "täiesti lollusi piitsutama". Lugupeetud direktor ja õpetajad said teada, et India asub maakera ketta serval ja tegelikult kaevandavad väärismetalle kulda kandvad sipelgad, kellest igaüks on koera suurused.

Kahjuks ei suutnud Volka pääseda vana Hottabychi loitsu käest ja temast sai tema teadmatuses, kuid lahketes kätes nukk. Seetõttu pidi õpetaja Mikula Seljanini (nii kutsus arst poissi tema tervise pärast) uuesti eksamile saatma ja samal ajal koju minema, et õpilane saaks puhata ja jõudu koguda.

Väärib märkimist, et Lazar Lagini lastemuinasjutt on koomiline: täiskasvanud ja noored lugejad naeravad võimsa džinni reaktsiooni üle igapäevastele asjadele. Näiteks Hottabych, kes kogu loo tahtis igal võimalikul viisil ajaga kaasas käia, oli šokeeritud, et mööduja tegi ilma päikest vaatamata kindlaks, mis kell on.

Ja vanamehe imeteod osutusid kohatuks: kas Kostylkovil oleks luksuslik habe, nagu temal, või omandab poiss orjakaravani. Vaatamata sekeldustele said vanamehest ja Volkast parimad sõbrad, keda ootasid ees seiklused: võluvaibal lendamine, tsirkuses popsi söömine ja palju muud nalja.

Filmi adaptatsioonid

"Old Man Hottabych" (1956)

Filmitegijad rõõmustasid neid, kellele meeldis teleekraanide ääres vaba aega veeta: nõukogude režissöörid tegid filmi, mis jäi meelde näitlejate ja rollide poolest. 1956. aastal linastunud filmi “Old Man Hottabych” lavastas Nõukogude režissöör Gennadi Kazanski.

Komöödiafilm on filmitud originaali järgi, kuigi sellel on põhimõttelisi erinevusi Lagini käsikirjaga võrreldes. Ekraanidel näidatakse tarka võlurit positiivselt, samas kui raamatus ähvardas džinn teisi rohkem kui korra ja tema loitsuvaru oli mitmekesisem. Ka filmi lõpp ei vasta kirjaniku väljamõeldud süžeele: käsikirjas saab Hottabychist tsirkuse illusionist, mitte raadiotehnik.

Igal juhul oli Kazansky film publikule maitse järgi: ainuüksi esimese kuue väljalaskekuu jooksul vaatas nõiast ja pioneeripoisist rääkivat filmi 5 miljonit inimest. Komöödias astusid üles kuulsad kinotähed: Nikolai Volkov, Aleksei Litvinov, Gennadi Hudjakov, Lev Kovaltšuk, Maja Blinova ja teised näitlejad. Muide, Aleksei Litvinovi jaoks jäi Volka Kostylkovi roll ainsaks tööks suures filmis.

"Hottabych" (2006)

Mõnele filmifännile meeldivad oma lemmiktegelaste vabad tõlgendused, mistõttu otsustas Pjotr ​​Totšilin kasutada võimalust ja teha Sergei Oblomovi teose “Vana mehe Hottabõtši vaskkann” põhjal filmi.

Fantastiline komöödia pole nagu laste muinasjutt, sest see räägib programmeerija Gena täiskasvanute probleemidest, kelle armastatud tüdruk hülgas. Lisaks kummitavad noormeest bandiidid, kes tumestavad tema olemasolu.

“Lucky” leiab kalli kannu ja vabastab Hottabychi, kes lubab täita kõik soovid. Tõsi, vanal mehel on ka probleeme: teda jälitab deemon nimega Shaitanych.

Peaosades mängisid Marius Yampolskis, Liva Krumina, Mark Geikhman, Yulia Paranova ja teised show-äri staarid.

• Filmis Volka Kostülkovi kehastanud Aleksei Litvinov sai oma töö eest 2400 rubla.
• Kuna eksootilised puuviljad olid NSV Liidu elanike jaoks uudsus, nägid filmis “Old Man Hottabych” banaanid välja nagu kurgid: need olid valmistatud papier-mâche'st ja värvitud roheliseks.

• Režissöör Gennadi Kazanski, kes tahtis Hollywoodi standarditele lähemale jõuda, hämmastas televaatajaid tolle aja kohta enneolematute eriefektidega: vaibaga stseen oli nõukogude kino oskusteave. Tegelikult filmiti näitlejaid paviljonis ja seejärel asetati "võlulend" soovitud taustale: selleks, et publik pilvi näeks, pidid tegijad laskma võtteruumi suitsu, mis pani Ženja silma. vesi. Õhkkonna huvides otsustas režissöör “nutvat” poissi kaadrist mitte eemaldada.
• Glasuuriga jäätise asemel ahmis näitleja Nikolai Volkov glasuurjuustu kohupiima. Filmiti palju võtteid, nii et näitleja vihkas šokolaadimaiust oma päevade lõpuni.

Tsitaat

“Kas tõesti peavad need kakskümmend kaks meeldivat noort inimest jooksma üle nii laia välja, kaotama jõudu, kukkuma ja üksteist tõukama, et saaksid mõne hetkega jalaga lüüa? Ja seda kõike lihtsalt sellepärast, et kõigil oli ainult üks pall, millega mängida?”

"Ah ah! Sa tahad mind oma neetud popsikummiga ahistada! Aga ei, sul ei õnnestu, põlastusväärne! Need nelikümmend kuus portsjonit, mis ma, vana loll, tsirkuses sõin ja peaaegu esiisade juurde läksin, jätkuvad mulle kogu eluks. Värise, õnnetu, sest ma muudan su nüüd koledaks kärnkonnaks!

“Kõige põlastusväärsematest põlastusväärsem, lollidest kõige rumalam! Teie, kes te naerate teiste ebaõnne üle, kes te naljate keelega, kes leiate rõõmu küürakate naeruvääristamisest, olete tõesti väärt inimeste nime kandma!

“Ma pole ammu sellise naudinguga maagiat teinud! Välja arvatud siis, kui muutsin altkäemaksu võtva Bagdadi kohtuniku vaskmördiks ja andsin selle tuttavale apteekrile. Päikesetõusust südaööni purustab apteeker nuiaga kõige kibedamad ja vastikumad ravimid. Kas pole suurepärane, ah?"