Mida ketserid kuulutasid? Kuidas katoliku kirik ketserite vastu võitles? :

  1. te olete juudid
  2. Sasha sind maha. Miks kurat sa siia tulid?
  3. Aga kuidas kirik võitles?
  4. Mida ketserid kuulutasid?

    jutlustas.
  5. Ilmalik võim seob Kiriku käed, nii et ainsad inkvisitsioonile kättesaadavad mõjutamismeetodid on staatuse muutmine tema enda süsteemis. Ühesõnaga, ketserid vallandatakse lihtsalt.

    „Näiteks 1992. aastal tagandati Ameerika dominiiklaste isa Matthew Fox oma ametikohalt Chicagos, kuna ta korraldas Californias loomingulisele ja vaimsele arengule pühendatud instituudi, mille õpetajate hulka kuulus ka isehakanud nõid. 1993. aastal sunniti kolm Saksa piiskoppi Kogudus võttis tagasi väite, et katoliiklased, kes abiellusid uuesti ilma kiriku nõusolekuta, võivad siiski sakramenti saada. 1995. aastal kaotas Evresi piiskop Jacques Guyot oma ametikoha, kuna toetas preestrit, kes abiellus ja toetas kondoomide kasutamist. AIDSi vastu ja kasutas ainult võimalust homoseksuaalsete abielude õnnistamiseks.
    Samal aastal saadeti Brasiilia nunn Ivona Hebara aastateks nn õpinguteks Belgia augustiinlaste kloostrisse, et tema teoloogilised ebatäpsused saaks parandada. Selle aja jooksul oli tal keelatud mis tahes viisil kirjutada või esineda. avalikud kõned. Ka 1995. aastal vallandati Ameerika nunn Carmela McEnroe oma Indiana teoloogiainstituudist naiste ordineerimist toetavale avaldusele allakirjutamise eest. Jaanuaris 1997 ekskommunikeeriti Sri Lanka isa Tissa Balasuriya, Rooma Gregoriuse ülikooli lõpetanud, Sri Lanka ühiskonna- ja religioonikeskuse asutaja ja direktor ning Kolmanda Maailma Teoloogide Oikumeenilise Assotsiatsiooni asutajaliige essee eest. avaldati seitse aastat varem Neitsi Maarja ja naiste õiguste kohta kirikus. Isa Balasuriya julges väita, et naistel võiksid olla samad õigused ja nad võiksid olla kirikus samadel ametikohtadel kui meestel. Need on mõned näited Usudoktriini Kongregatsiooni tegevusest viimase kahekümne aasta jooksul. "
    Allikas: Baigent M., Lee R. Keti koerad kirikud. Inkvisitsioon Vatikani teenistuses. NELJteistkümnes PEATÜKK. USUÕPETUSE KOGUDUS

  6. Inkvisitsioon piinas neid. Süüdistatavad vangistati ning neid piinati ja hukati.
  7. Mida ketserid kuulutasid?
    - Ketserid püüdsid evangeeliumi eesnääret tagastada, nad nõudsid seda
    vaimulikud hülgasid varanduse. Apostleid jäljendades jagasid nad laiali
    oma vara vaestele, riietatud kaltsudesse, reisinud ja
    jutlustas.

    Miks kirik ketserite vastu võitles?
    Ketserid jutlustasid tõde – tõtt, aga see segas
    katoliku kirik Seetõttu kiusati taga ketsereid.
    Ketserite jutlustes ja tegudes näeme tolerantset käitumist
    kristlaste poole

  8. sa loed õpiku mõõnasid

Ei tunnista riiki ja keelelised piirid, alates 12. sajandi algusest hakkas kirik kasutama mõõtmatut jõudu ja saavutas suure võimu. Ükski sündmus, olgu see siis pulm, sünni või surma sakrament, ei olnud täielik ilma kirikuta. Tollased eurooplased ei osanud isegi ette kujutada, et asjad võivad olla teisiti. Kõik igapäevased asjad, teod, isegi mõtted olid inspireeritud kiriku dogmadest ja kuulusid korra osaks, asutatud kiriku poolt. Katoliiklik ja kristlik maailm olid religiooniga lahutamatult seotud.

Peamised põhimõtted

Koos põhiklassi – vaimulike – tekkega keskajal ilmus ka inimesi, kes julgesid minna vastu Issanda teenijate arvamusele. See on võib-olla kõige pealiskaudsem selgitus selle kohta, mis on ketser. Ketserite ilmumine toimub ajal, mil kirik kinnitas oma koosolekutel peamised dogmad.

  • Jumal on üks, kuid võib eksisteerida kolmel kujul (isa, poeg, Püha Vaim).
  • Kirik on tingimusteta vahendaja inimkonna ja Issanda vahel.
  • Jeesuse laitmatu sünd (Püha Vaimu tahtel) jne.

Mis on ketser? See on inimene, kes ei nõustunud kiriku peamiste põhimõtetega. Inimesi, kes seisid vastu kõrgeimate kirikuastmete üüratule rikkusele, nimetati ketseriteks. Neil päevil, nagu me teame, polnud rikkamad mitte osariike juhtinud valitsejad, vaid kirikueliit. Tohutu rikkus ja uskumatult palju maad – see kõik kuulus kirikule.

Kirik on korrumpeerunud

Paljudele ei meeldinud kohustuslik kirikukümnise maksmine, kirikusäilmete ja isegi ametikohtade müük. Loomulikult ei püüdnud inimesed Issanda kättemaksu, tagakiusamise ja karistuse kartuses oma arvamust avaldada, kuigi neil oli kiriku käitumise kohta isiklik seisukoht. Kuid väikestest küladest oli rüütleid, rändmunkasid ja lihtsaid preestreid, kes hoolimata oma hirmust suutsid avalikult väljendada rahulolematust kiriku tegevusega. Tõenäoliselt tuleb seda rohkem täpne määratlus Mis on ketser?

Nii nimetasid nad inimesi, kes uskusid, et kirik oli võimu ja ülisuure rikkuse tõttu liiga rikutud. Ketserid ei näinud liiga kallist kasu ja vajadust kiriklikud rituaalid ja pidustusi. Kirik ja ketserid olid nagu ühe mündi kaks poolt. Mõned ei mõistnud inimeste vastumeelsust järgida kiriku ettekirjutusi, teised aga ei tunnustanud suurejoonelisi kirikuteenistusi ja kutsusid kirikut loobuma kümnisest, rikkusest ja maadest.

Evangeelium kui ainus usu allikas

Mida ketserid kuulutasid ja mida nad saavutasid? Inimesed, kes ei tunnistanud kiriku dogmasid, uskusid, et evangeeliumi võib pidada ainsaks tõelise usu allikaks. Seal on ju kirjas, et inimesed peaksid olema ühtsed, aitama oma naabreid, kes on iseendast kehvemas olukorras. Ketserid kutsusid kirikut üles jagama oma varandust ja maid vaestele, et muuta inimesed võrdseks.

Mõistes, mida ketserid jutlustasid, pole üllatav teada saada, et nad ise andsid sageli oma varanduse ära, andsid viimast oma naabritele ja ise sõid seda, mida andsid. head inimesed. Ketserid uskusid, et almuse söömine pole patt, vaid vastupidi, suur jõud, "õigluse ja võrdsuse valitsusaeg".

Kuidas ketseridega võidelda

Sel ajal kõige rohkem kohutav karistus toimus ekskommunikatsioon. Täpselt nii karistati alguses ketsereid. Kuid tegelikult kannatasid kõik ketserit ümbritsevad inimesed. Mis on ketser? See on inimene, kes on võtnud sõna kiriku vastu, elades külas või linnas, naabrite, sõprade ja sugulaste juures. Saanud ketserist teada, võis kirik kehtestada keelu kogu linn või piirkond. Inimesed selles kohas muutusid seadusevastaseks.

Lisaks sellele, et inimest ennast ei saanud kuidagi peavarju, toita ega aidata, kehtis karistus ka ketserliku siseringi kohta. Linnades, kus elas ketsereid, võidi kirikud ja templid sulgeda. Ja sellel olid nende aegade jaoks kohutavad tagajärjed: lapsed jäid ristimata, surnud ei olnud paadunud. Kõik usklikud kartsid, et rahutud hinged või imikud, kes polnud ristitud, on määratud igavestele piinadele.

Pattude andeksandmine

Mõnes asulas oli ketsereid liiga palju. Inimesed ei tahtnud vaikida Piibli ebaõiglasest (nende arvates) tõlgendamisest ja apostelliku vaesuse unustamisest. Eriti karmiks muutus sellistes kohtades kiriku võitlus hereetikute vastu. Terved relvastatud üksused saadeti küladesse ainsa käsuga - "hävitada". Kirik selgitas tuhandete inimeste mõrvu tõelise pattude andeksandmisena.

Ajaloolaste hinnangul olid keskaegse Prantsusmaa elanikud eriti kirikudogmade vastu. On teada, et XIII sajandi alguses hävitati terved linnad. Katoliku kirik ja ketserid pidasid pidevat võitlust. Vaimulikul oli aga kaks eelist – tohutu võim ja ütlemata rikkus. Paljud rüütlid läksid ketsereid tapma mitte mingisuguste uskumuste ja veendumuste pärast, vaid lootuses saada korralikku rahasummat.

Albi elanikud

Võib-olla tekitab ajalooline lugu albigenslastest veel pikka aega õudust ja põhjustab avalikku vaenulikkust. Lõuna-Prantsusmaa ühte rikkamasse piirkonda, mille keskus oli Albi linn, kogunes eriti palju ketsereid. Just sinna saadeti katoliku kiriku karistussalgad. Linnas elavad inimesed uskusid, et kirik, nagu ka vaimulikud, oli mitte Issanda Jumala, vaid kuradi sõnumitooja ja sulane.

Pärast kiriku karistuslikku "operatsiooni" ja "pattude andeksandmist" hävitati lugematu arv Prantsusmaa linnu, sealhulgas Albi. Ja mitte lihtsalt hävitatud, vaid täielikult hävitatud. Sõdurid ja palgatud karistusüksused röövisid maju, tapsid ketsereid ja nende perekondi, sealhulgas väikesi lapsi ja vanu inimesi, ning põletasid terveid linnaosasid.

Kroonika andmetel hukkus ühes Lõuna-Prantsusmaa linnas üle kahekümne tuhande inimese. Enne kampaaniat küsisid sõdurid paavstilt: "Kuidas eristada "head katoliiklast" ketserist?" Täna šokeeriks vastus paljusid: "Tappa kõik, kes teele jäävad. Jumal ise selgitab siis taevas välja, kes oli tema oma ja kes võõras.

Püha inkvisitsioon

Et ketserite vastu veelgi põhjalikumalt ja usaldusväärsemalt võidelda, loob kirik 15. sajandi lõpul eriüksused. Püha inkvisitsioon kasutas teisitimõtlemise ületamiseks kõiki olemasolevaid vahendeid (denonsseerimine, piinamine, hukkamised). Just sel ajal määrati surmanuhtlus poomise teel. Just siis said ketseriteks need, kes "kurjade vaimudega vandenõu pidasid", maagiat kasutasid või olid nõiad või nõiad. Kirik võib süüdistada terveid külasid kuradiga tehingu sõlmimises. 16. ja 17. sajand jäid kõigile meelde arvukate kohtuprotsessidega nõidade üle, keda piinati, poodi, põletati tuleriidal, uputati jne.

Jeanne of Arc

Võimalik, et kõige kuulsam ketser oli prantslanna Joan of Arc. Kirik kutsus teda nõiaks, kurjade vaimude abiliseks, nõiaks rahvuskangelanna, päästja ja pühak.

15. sajandi keskel tabas Jeanne of Arc piinamist, kiusamist ja piinarikast surma. Teda süüdistati ketserluses ja maagias nõid d'Arc'ist vaadati üle ja paavst Calixtus III ise tunnistas tüdruku süütuks. Kahekümnenda sajandi keskel kuulutati ta pühakuks ja kutsuti Prantsusmaa päästjaks. Ja pärast Jeanne'i olid Kaepernick, Jan Hus, Giordano Filippo Bruno, Martin Luther.

Need on kõige ilmekamad dokumenteeritud näited kiriku võitlusest hereetikute vastu, mis on säilinud tänapäevani. Kõige säravamad, kuid kaugeltki mitte ainsad. Ja vaevalt on võimalik välja mõelda midagi kohutavamat kui "inimhingede päästmine" inkvisitsioonikohtute abil.

Katoliku kiriku kuulsaim ja verisem “saavutus” usurindel on katarite ehk albigeenide lüüasaamine (Prantsusmaa Albi linna nime järgi). Nad kujutasid kirikule palju tõsisemat ohtu kui valdlased ja teised sektid. Nad olid üldiselt selle kõige ohtlikum vaenlane kuni protestantismi ja 30-aastase sõjani. Esiteks vastandasid nad end avalikult kirikule, et erinevused nende ja katoliku õpetuse vahel olid liiga suured. Teiseks levis keskaegses Euroopas albilaste õpetus laialt. Nad lõid oma varihierarhia koguduste, preestrite ja piiskoppidega. Praktiline võitlus arenes välja siis, kui paavstkond saavutas Euroopas tõsise poliitilise mõju. Tähtsad sündmused sai selles mõttes Kolmandaks (1179) ja Neljandaks (1215) Lateraani kirikukoguks. 1179. aasta nõukogu käskis ilmalikel valitsejatel võidelda ketserlike sektidega. Esimesed järjekorras olid valdlased ja katarid. 1215. aasta nõukogu kiitis heaks kurikuulsa inkvisitsiooni ja kiitis ametlikult heaks dominiiklaste ja frantsiskaanide käsud ketserluste vastu võitlemiseks.

Edela-Prantsusmaal Languedoci provintsis sai sellest 13. sajandi alguses valdav usk. Paljud aadlikud inimesed tundsid albigeenidele kaasa, näiteks võimas aadlik Raymond VI, Toulouse'i krahv.

Õpetuslikud erinevused kristluse ja albigeenide õpetuste vahel olid nii suured, et paljud uurijad ei pea albigelasi üldse kristlikuks sektiks. See on tingitud asjaolust, et nende tumedatel uskumustel on paljude teadlaste sõnul palju ühist iidse Pärsia religiooni - manihheismiga. Näiteks albigeenide kõige radikaalsemad kogukonnad uskusid, et maailmas on kaks võrdset põhimõtet: hea ja kuri, ning nende võitluse tulemus ei olnud mingil juhul ette määratud. Ja nagu teate, ei tunnistaks ükski kristlane kunagi kuradit Jumalaga võrdseks.

Paavstkonna ebaõnnestunud katsed viia albigenslased kiriku karja tagasi misjonäride jutlustamise ja ebausaldusväärsetele feodaalidele avaldatava poliitilise surve kaudu kestsid üle poole sajandi. 13. sajandil jätkas paavst Innocentius III kuulsusrikast traditsiooni. Ta ekskommunitseeris Raymond VI (ta oli albigeenide vastupanu peafiguur) mitu korda, et sundida teda paavstiriigi poolele minema. Toulouse'i krahv kahetses mitu korda ja lubas end parandada, kuid pärast andestuse saamist reetis ta paavsti. Innocentius III kannatus sai lõpuks otsa ja 1209. aastal teatas ta ristisõda albigeenide vastu. Algas laiaulatuslik sõjategevus, mis laastas kaunist ja rikkalikku Languedoci provintsi. Albigenside sekti vastu suunatud kättemaksu tulemuseks oli sõda, mis kestis 20 aastat ja nõudis sadu tuhandeid inimelusid. Paavsti väed näitasid mõnikord üles kujuteldamatut julmust, tappes kõik vallutatud linnas, sõltumata soost, vanusest ja isegi usutunnistusest, valemi alusel: "Tapke kõik, Issand taevas tunneb ära tema omad."

Küsimus 1. Milliseid ideid ühiskonna struktuurist, eeskujulikust käitumisest, vaesusest ja rikkusest kinnitas kirik? Kas kirik ise järgis neid väiteid?

Vastus. Kiriku tolleaegse õpetuse järgi oli õiglane jagada ühiskond palvetajateks, võitlejateks ja lõpuks töötegijateks. Uue Testamendi käskude järgimist peeti eeskujulikuks käitumiseks. Eelkõige peeti pühakuteks neid, kes loobusid maistest hüvedest. Inimestele seadsid nad eeskujuks näiteks erakud, kes läksid kõrbe ja elasid seal aastaid üksinda, söövad halvasti ja palvetasid pidevalt Issandat. Kuid kirik ise ei püüdlenud vaesuse poole. Ta koondas oma kätesse märkimisväärse rikkuse, mõnikord riigi kõige olulisema.

Küsimus 2. Mis juhtus peamine põhjus kirikute jagunemine?

Vastus. Põhjuseks oli vaidlus selle üle, kes peaks kristlikus maailmas juhtima: paavst või Konstantinoopoli patriarh. Ja nad leidsid palju põhjuseid, peamiselt lahknevusi rituaalides, katoliiklaste süüdistusi, et õigeusu patriarh sunnib preestreid habet mitte raseerima jne.

3. küsimus. Tooge fakte, mis näitavad, et Innocentius III ajal saavutas paavsti võim oma suurima jõu.

Vastus. Faktid Innocentius III kohta:

1) laiendas oma ajaloos suurimal määral paavstlike riikide piire;

2) vastasseisus Inglismaa kuninga John Maatuga võitis ta täielik võit, sundis kuningat aktsepteerima kõiki tema tingimusi;

3) korraldas territooriumil ajaloo esimese ristisõja Lääne-Euroopa– Languedoci (täna Lõuna osa Prantsusmaa);

4) mitte ainult ei korraldanud IV ristisõda, vaid oli ka esimene paavst, kes korraldas kampaania vajadusteks raha kogumise;

5) korraldas Lateraani IV Oikumeeniline nõukogu, kes tegi palju olulisi otsuseid;

6) tema vasallideks olid Inglismaa, Poola ja mõned osariigid Pürenee poolsaarel.

Küsimus 4. Mida ketserid kuulutasid?

Vastus. Ketserlikke õpetusi oli palju, nad jutlustasid erinevaid asju. Kuid sageli kritiseeriti kiriku riituste pompsust, nende kõrget hinda, kiriku rikkust ja paavsti võimu. Samuti väitsid paljud (ja mitte ainult ketserite seas, vaid ka kirikus endas), et isik, kes pattu teeb, ei saa olla preester.

Küsimus 5. Kuidas katoliku kirik ketserite vastu võitles?

Vastus. Ketseridega võideldi karmilt. Need, kes meelt parandasid, vangistati ja sunniti tegema pikki ja ohtlikke rännakuid pühadesse paikadesse. Need, kes meelt ei parandanud, arvati kirikust välja. Paavst võis ekskommunikeerida terve piirkonna või riigi. See oli poliitilise võitluse tööriist. Siis tavaliselt mässasid vasallid selle ala isanda või selle riigi kuninga vastu. Ja üksikud inimesed, kes olid ketserluse tõttu kirikust välja jäetud, sattusid ilmalike võimude kätte, kes mõistsid nad tuleriidal põletamisele.

6. küsimus. Mis on ordenid?

Vastus. Mõned inimesed loobusid maistest hüvedest, et elada Kristuse käskude järgi. Nad ühinesid kloostriordudeks, et elada samade reeglite järgi ja omada oma organisatsiooni. Selliste ordude liikmed andsid tõotusi (st andsid vande), mis on munkadele tavapärased, kuid nende elureeglid erinesid tavalistest kloostritest.

Küsimus 7. Milline kloostriordudest aitas paavstile eriti abi võitluses ketserluse vastu? Mida see tähendas?

Vastus. Dominiiklaste ordu aitas paavsti. Selle konkreetse ordu mungad viisid läbi paavstliku inkvisitsiooni uurimist (peale selle olid ka muud tüüpi inkvisitsioonid, kus uurimist viisid läbi teised inimesed). Kuid samal ajal püüdsid nad kaitsta ketseride ja jutluste eest.

8. küsimus. Joonistage skeem „Kiriku rikkuse allikatest”.

Vastus. Kiriku rikkuse allikad:

1) kümnist kõigilt usklikelt;

2) kõigi kiriklike tseremooniate eest tasumine;

3) indulgentside müük;

4) kuningate ja feodaalide kingitused (suurte rahasummade ja maa näol talupoegadega).