Tänapäeval räägivad paljud vaimulikud ja ilmikud õigeusu erakordsest õitsengust Venemaal, justkui ei märkakski, mis riigis toimub ja kuhu selle praegused juhid seda juhivad. Siin-seal kostab kirikukantslitest ja kirikuteemalisest meediast hääli: “Meie juures on kõik hästi, meie võimud on õigeusklikud, elame lõpuks rahulikku vaimuelu - palvetame, ehitame kirikuid, avame pühapäevakoole. .”

Mis see on? Hämmastav vaimne pimedus või kurjuse õigustamine ja Kristuse reetmine? Millisest vaimsest õitsengust saame rääkida, kui meie inimesi tapetakse meie silme all? Ükskõiksus Isamaa saatuse suhtes on ka ükskõiksus õigeusu saatuse suhtes. Sest mis saab kirikust, kui Venemaad ei eksisteeri? Kes läheb praegu ehitatavatesse kirikutesse?..

Kas südameid ei puuduta teated nälgivate teadlaste, õpetajate, arstide ja külmetavate laste kohta? Kas teil tõesti ei ole kahju noortest, keda tõmmatakse intensiivselt nõiaringi: viin - rühi - narkootikumid? Kas tõesti ei teata, et riigis on AIDSi epideemia ja 10 miljonit aborti aastas pole mingi näitaja? Kas tõesti pole selge, et tegemist on üksikisiku, perekonna, ühiskonna ja riigi süstemaatilise hävitamisega? Kas pole selge, et selle kõige taga on Saatan ise? Rääkimine „vaiksest vaimsest elust” ja „õitsengust” teeb päästmise eesmärgile suurt kahju. Tehakse samu vigu, millest kõneleb hieromartyr piiskop Gregory of Shlisselburg: “Vaenlast pole... Mis saatana?! See on vana rumal eelarvamus!.. Nii et inimene annab end kurja elementidele, annab vabalt ja vabatahtlikult...”

Kui kristlased ei näe, et kurjus tegutseb nüüd maailmas erilise hävitava jõuga, tähendab see, et see on kehtestanud nende üle oma domineerimise! Kui kristlased ei taha märgata, et maailm vihkab Kristust ja on sellel alusel ühtne, tähendab see, et nad on kristluses surnud! Kui kristlased lepivad selle maailma vaimuga, tähendab see, et nad ütlevad lahti Kristusest ja saavad kuradi orjadeks! Vaimses elus pole pisiasju: "Iga sõna, mis on öeldud või kirjutatud selle maailma vaimus, paneb hingele pitseri, mis pitseerib hinge assimileerumise maailma valitsejaga" [288] [289], kirjutab Saint. Ignatius Brianchaninov.

Ja püha Ignatiuse taevane vend, jumalakartlik püha Theophan erak, ütleb: „Kes hingab endasse kasvõi natukenegi maailma vaimu, külmub kristluse ja selle nõudmiste suhtes. See ükskõiksus muutub vaenulikuks... Maailma vaim oma väärastunud õpetustega on Kristuse vastu vaenulik vaim: see on Antikristuste vaim; selle avardumine on vaenulike suhete laienemine kristliku usutunnistuse, kristliku elukorralduse suhtes...” [290]

Teises oma teoses kirjeldab püha Theophan elavalt selle maailma kurja vaimu:

"1. Maailma vaim on vaenu vaim Jumala vastu...

Maailma vaim on inimestevahelise vastastikuse jahenemise, lõhenemise ja vaenu vaim... Maailma vaim on igakülgsete himude vaim... Lõpuks on maailma vaim tagakiusamise ja vaenu vaim. kõige püha, taevase ja jumaliku tagakiusamine. Jumalavaenulik maailm ei talu midagi, mis kannab jumaliku päritolu pitserit ja meenutab Jumalat: seepärast tõrjub välja ja tõrjub oma alalt välja usu ja vagaduse teod... Tagakiusaja on nähtamatu, tagakiusamine aga nähtav ja kogetav kõigile... Ja nii maagia järgi sõnale: “Mida nad ütlevad?”, teadmata, kes mida ütleb, kardavad nad avalikult avaldada oma usku tegudesse. Rahevirnadel ilmuvad aga avalikult selle maailma vaimule vastavad sõnad ja teod. Ja nad ei häbene ega karda neid luua...

Vaata, vennad, milline hukatuslik õhkkond on kujunemas meie ümber! - pühak hädaldab, - ärge meelitage end vale lootusega ühendada Kristuse vaim maailma vaimuga...” [291]

Jääb lugejale meelde tuletada, et need sõnad räägiti õigeusu kuningriigis peaaegu 150 aastat tagasi. Mida siis tänasest ajast rääkida?! Niisiis, maailma vaim on Antikristuse vaim või igavese hävingu vaim. Maailma vaimu vastuvõtmine tähendab Kristusest lahtiütlemist. Need, kes elavad maailma vaimu järgi, võtavad Antikristuse omaks, sest nad on juba oma vaimus temaga ühinenud! Seetõttu on võimatu maailma usaldada, sest selle vürst - kurat - on algusest peale mõrvar... valetaja ja valede isa (Johannese 8:44), varjab oma kuningriigi piirkonda pimeduses. valetab. Süürlane munk Iisak räägib sellest järgmiselt: „Maailm on hoor, kes meelitab neid, kes vaatavad teda tema ilu himuga, armastusse iseenda vastu. Ja kes vähemalt osaliselt on võitnud armastuses maailma vastu, kes on sellesse mässitud, ei saa selle käest välja enne, kui maailm temalt elu võtab. Ja kui maailm võtab inimeselt kõik ja kannab ta surmapäeval majast välja, siis saab inimene teada, et maailm on tõesti meelitaja ja petja...” [292]

Selles maailmas peab Kristuse Kirik olema alati palverändur. Jõukus ja mugavus jätavad ta ilma sõjakast tulest. Kui ta lõpetab valede ja kurjuse paljastamise, lõpetab ta Tõe teenimise. Nii kaotab ta oma üleilmaliku iseloomu. Sellel haigusel on väga iidsed juured. Maise kiriku väline koit ja kujuteldav õitseng on alati kandnud suurt ohtu tõelise kristluse vaimu kaotamiseks. Püha Ignatius Brianchaninov räägib sellest järgmiselt: „Esimesel kolmel sajandil kiusas valitsus Kristuse kirikut taga. Kristluse vastuvõtmine ei saanud muud kui tugeva veendumuse tulemus. Kristlased elasid, nagu oleksid nad surma mõistetud, teadmata, mis kell Peigmees tuleb – nad valmistusid surmaks, raiskasid oma hävivat vara vaeste peale, palvetasid pidevalt ja elasid südamega rohkem taevas kui maa peal. Päris paljud elasid neitsilikku elu. Askees – kõik. Ei mõelnud lõbule, luksusele, omandamistele, enesetahtele. Võime öelda, et kõik olid mungad. Askeedid olid täiuslikud mungad, kellel polnud kloostrirõivaid, nagu ka vaimulikud ei erinenud riietuse poolest ühiskonnast tagakiusamise ajal. Kui tagakiusamine lõppes, muutus ja nõrgenes kristlaste elu linnades. Kristlikku usku ei võetud alati vastu puhtast veendumusest, vaid väga sageli tavapärast. Kirikusse astus palju mäda hingi, mis tagakiusamise ajal oleks kohe ära kukkudes ilmsiks tulnud...” [293]

Nii vaesus väline kristlus sajand sajandi järel vaimult ja muutus maiseks, kohanedes selle maailmaga. See hakkas elama tema elu – lihalikku, materiaalset, lihalikku. Miks märgib Zadonski püha Tihhon kurvalt juba 18. sajandil: „Me peame kartma, et kristlus, olles elu, sakrament ja Vaim, ei tagane vaikselt sellest inimühiskonnast, mis ei tea, kuidas seda hindamatut Jumala kingitust säilitada. [294]

Ja vähem kui sajand hiljem ütleb püha Ignatius Brianchaninov: „Kuna nad tegelevad kristliku usuga väga pealiskaudselt ja ebaviisakalt Venemaal, lähevad nad Kristuse tundmisele seminaride ja akadeemia kaudu, mida Kristus ei rajanud, vaid loobus puhastamisest. Pühade tegudega, mille Kristus kehtestas ja käskis, on väljaspool tõelisi, elavaid arusaamu Kristuse usust! [295]

Uus olend, soov ennast muuta ja saada Jumala sarnaseks, on saanud väheste Jumala valitud osaks. Jumaliku armastuse vaikse leegiga ühendasid nad maise taevasega, tõustes mõttes ja südames taevasse. Oma ebamaise hiilguse kiirtega valgustasid nad tõeliste Jumalariigi otsijate teed. Miks läksid lihtsad usklikud lõputu vooluga Sarovi püha Serafimi, Optina vanemate, Ketsemani püha Barnabase juurde, õiglane Johannes Kroonstadtski suures lootuses leida lohutust ja mõista enda jaoks Jumala tahet. Lõppude lõpuks piisab mõnikord ühest pilgust Jumala mehele, et tunda ära oma langemise täielikku sügavust, tuua Issandale südamlik meeleparandus ja asuda õiglase elu teele. Armastuse kaudu toimiv usk (Gal. 5:6) teeb imesid ja on kristluse olemus. Armastuse vaesumine on viimase aja kõige kohutavam märk. Optina noorema praost Anatoli ütles ühes oma kirjas tõeliselt prohvetlikke sõnu:

„Mu laps, tea, et viimastel päevadel, nagu apostel ütleb, tulevad rasked ajad (2Tm 3:1-7). Ja nii algavad vagaduse vaesumise tagajärjel kirikus ketserlused ja skismad ning siis, nagu pühad isad ennustasid, ei ole hierarhide troonidel ja kirikus vaimses sõjas kogenud ja vilunud inimesi. kloostrid. Seetõttu levivad ketserlused kõikjal ja petavad paljusid. Inimsoo vaenlane tegutseb kavalalt, et veenda isegi valituid ketserlusele. Ta ei lükka ebaviisakalt tagasi dogmasid Püha Kolmainsuse, Jeesuse Kristuse jumalikkuse ja Jumalaema kohta, vaid hakkab märkamatult moonutama kiriku õpetust, mille on edastanud Pühad Isad ja Püha Vaim. vaim ja põhikirjad ning neid vaenlase nippe märkavad vaid vähesed, vaimsetes asjades osavamad. Ketserid võtavad kiriku üle võimu, nad paigutavad oma teenijad kõikjale ja vagadus jäetakse tähelepanuta. Kuid Issand ei jäta oma teenijaid kaitseta ja teadmatuses. Ta ütles: Nende viljade järgi tunnete nad ära (Matteuse 7:16). Seega proovite ketserite tegevusega neid eristada tõelistest karjastest. Need on vaimsed vargad, kes rüüstavad vaimset karja ja sisenevad lambaaeda - kirikusse, "ronides teises suunas", nagu Issand ütles, see tähendab, et nad sisenevad ebaseaduslike vahenditega, kasutades vägivalda ja jalge alla tallates Jumala põhikirja. Issand nimetab neid varasteks (Johannese 10:1). Tõepoolest, nende esimene samm on tõeliste karjaste tagakiusamine, nende vangistamine, pagendus, sest ilma selleta ei saa nad lambaid röövida. Seetõttu, mu poeg, kui sa näed Kiriku jumaliku korra, isaliku traditsiooni ja Jumala kehtestatud korra hävimist, siis teadke, et ketsereid on juba ilmunud, kuigi võib-olla varjavad nad mõnikord oma kurjust ja moonutavad. usk märkamatult, et olla veelgi edukam, võrgutades ja võrgutades kogenematuid inimesi. Tagakiusamine ei toimu mitte ainult karjaste, vaid ka kõigi Jumala teenijate vastu, sest ketserlust juhtiv deemon ei talu vagadust. Tundke need lambanahas hundid ära nende uhke olemise, edevuse ja võimuiha järgi: nad on nii laimajad kui ka reeturid, külvades vaenu ja pahatahtlikkust. Tõelised Jumala teenijad on alandlikud, vennalikult armastavad ja Kirikule kuulekad. Siin on suur rõhumine ketseride ja munkade poolt ning kloostrielu saab siis etteheiteid: kloostrid vaesuvad, munkade arv väheneb ja need, kes jäävad, kannatavad vägivalda. Kloostrielu vihkajad, kellel on vaid vagaduse välimus, püüavad aga mungad enda poolele võita, lubades neile kaitset ja maiseid õnnistusi, ähvardades sõnakuulmatuid väljasaatmisega. Nende ähvarduste tõttu on nõrganärvilised siis suures masenduses, aga sina, mu poeg, kui elad selle aja lõpuni, siis rõõmusta, sest siis õigusega usklikud, kuid kes pole näidanud muid voorusi, saavad seismise eest kroonid. ainuüksi usus, Issanda sõna järgi: Igaüht, kes mind inimeste ees tunnistab, seda tunnistan ka mina oma taevase Isa ees (Matt. 10, 32). Karda Issandat Jumalat, mu poeg, karda kaotada ettevalmistatud krooni, karda, et rebitakse Kristusest eemale täielikku pimedusse ja igavesse piina. Seiske julgelt õigeusu usus ja vajadusel taluge rõõmsalt pagendust ja muid kurbusi, sest Issand ja pühad märtrid ja ülestunnistajad on teiega: nad vaatavad teie saavutustele rõõmuga. Kuid häda on neil päevil munkadele, kes on omandanud vara ja rikkuse ning on rahuarmastuse tõttu valmis ketseridele alluma. Nad rahustavad oma südametunnistust, öeldes: "Kui me kaitseme ja päästame kloostri, siis Issand andestab meile."

Õnnetu ja pime ei arva, et deemon siseneb kloostrisse ketserlusega ja siis pole see enam püha klooster, vaid lihtsad müürid, kust arm taganeb. Aga jumal tugevam kui vaenlane ja ei jäta kunagi oma teenijaid. Ja tõelised kloostrid jäävad aegade lõpuni, ainult nemad valivad selleks mahajäetud ja eraldatud kohad. Ärge kartke kurbust, vaid kartke hävitavat ketserlust, sest see võtab inimeselt armu ja eraldab ta Kristusest, seetõttu käskis Issand pidada ketserit paganaks ja tölneriks (Matteuse 18:17). Niisiis, mu poeg, saa end tugevdatud Jeesuse Kristuse armus, kiirusta rõõmsalt ülestunnistamisele ja talu kannatusi nagu Jeesuse Kristuse hea sõdalane (2Tm 1-3), kes ütles: Ole ustav surmani ja Ma annan sulle elukrooni (Ilm. .2, 10). Temale olgu au, au ja vägi koos Isa ja Püha Vaimuga igavesti ja igavesti” [296]

Päästevaenlane valmistas järk-järgult ette retriiti Kristuse Kiriku enda sees. Püha märter Mihhail Aleksandrovitš Novoselov kirjutab sellest, emeriitprofessor Moskva Teoloogia Akadeemia: "Selle maailma vürsti ja Kristuse nime kandjate vahel käis järjekindel võitlus nii isiklikus kui sotsiaalses igapäevaelus. Siin hõivas vaenlane järk-järgult, kuid järjekindlalt üha uusi positsioone, laiendades ja süvendades oma mõjusfääri nn kristlikus ühiskonnas, riigikirikus ja kristlikus riigis. Võitluse olemus taandus tõelise kristluse asendamisele võltsinguga, surnutega elamisele, südamliku usu asendamisele abstraktse teoloogilise mõttega, jumalike liturgiliste müsteeriumite välise kultusliku pompoosiga, silmakirjaliku välimusega sisemise vägiteoga, tagasihoidliku eluga Kristuse nimel. elumugavused, vaimne mõju nendele, "nagu meie võimud on" - nende suhtes serviilsusega jne. Selle võitluse tulemusena tekkinud kristlust saab iseloomustada sõnadega, millega apostel Paulus määratleb viimaste aegade kristlaste olemust: jumalakartlikkuse kuju omamine, kuid selle väe salgamine (2Tm 3:5). Ja mis kõige tähtsam, see igapäevane usust taganemine oli kaetud (“isegi tänapäevani”) kristliku nimega ega muutunud seetõttu silma ja ei häirinud “kristlikku” südametunnistust. Seda, mida vaenlane vägivallaga saavutada ei suutnud, hakkas ta edukalt saavutama erinevate võltsimiste, imitatsioonide, võltsimiste ja kompromisside kaudu. Kirik ei tohi unustada, et ta on endiselt maailmas, kurjas ja sisuliselt vaenulikus maailmas, mis igal juhul pingutab ja võib panna teda tundma oma vaenu. Ta ei tohiks selle maailma tingimustes viibides unistada rahust: ta peab pidevalt võitlema risti lipu all” [297]

Risti tee on ülestunnistuse ja lakkamatu vaimse sõja tee. Seda on käskinud Issand Jeesus Kristus ise ja tema apostlid: Kui maailm teid vihkab, siis tea, et ta vihkas mind enne teid... Kui nad kiusasid mind taga, kiusavad nad taga ka teid (Johannese 15:18-20) – need on Päästja enda sõnad. Miks ütleb püha apostel Paulus: ... kõiki, kes tahavad elada jumalakartlikult Kristuses Jeesuses, kiusatakse taga. Kurjad inimesed ja petturid saavad kurjuses hakkama, eksivad ja eksivad (2 Tim. 3, 12-13 Püha apostel Pauluse teise kirja Timoteosele 12-13 tõlgenduses püha Averky). (Taushev), viidates püha Johannes Krisostomuse ja Püha Theophan Eraku autoriteedile, kirjutab: „Inimesel, kes võitleb kurjusega, on võimatu mitte kogeda kurbusi. Ära ole üldse piinlik, kui nad ( kurjad inimesed ja petturid) õitsevad, kuid kiusatused tabavad teid, sest nad ainult näivad edenevat, kuid tegelikkuses nad ainult petavad teisi ja on ka ise petetud. See on hukatusliku enesepettuse seisund. Inimsoo vaenlane ise aitab neid” [298]

Miks tunnistab õnnistatud piiskop Barnabas (Beljajev): „Kuna kogu maailm on kurjuses (1Jh 5:19), siis on ka kõik selle hiilgavamad ja võimsad. Nad on hingelt surnud... Nad on vaimuelu suhtes pimedad ja vaatavad kõike liha pilguga... Nad ise lagunevad kirgedes, vaatavad kõike kire pilguga ega lase mõelda, et võib olla mis tahes muu seisund... "Tark märkab sellist inimest esmakohtumisel," ütleb püha Iisak süürlane, "ja puhas lõhnab selle haisu."... Ajal, mil Jumala pühakud naudivad igavene õndsus taevas ja tunda end kõige armsamalt ning ajal, mil suur hulk salajasi ja ilmselgeid Jumala teenijaid on siin, maa peal, püha Serafimi sõnade kohaselt „nahaks nad justkui lusika kaudu vaimseid ande”. Sarovist, kurat leidis enda jaoks hävituspojad ja tütred, kellele ta kinnitas, et neil pole muud võimalust kasutada elu ja saada inimesteks selle sõna täies tähenduses, kui elades hoorusena, nagu siga, või kleepides. kogu oma mõistus masinatele ja teadusele!..” [ 299 ]

Nii et tänapäeval maskeerib kurjus end heaks, surudes planeedi rahvastele peale rikutavad "universaalinimlikud väärtused", mis on absoluutselt vastupidised evangeeliumi igavestele väärtustele, sest see, mis on inimeste seas kõrge, on Jumalale jälkus (Luuka 16). :15).

On juba üsna ilmne, et Saatana enda kontrolli all olevad jõud ajavad nende poolt petetud ja petetud inimkonna „rahu ja julgeoleku” tagamise ettekäändel elektroonilisse koonduslaagrisse (1Ts 5:3). ) ja "elukvaliteedi parandamine". Meie silme all on kujunemas enneolematu türannia - ülemaailmne tehnotrooniline fašism arvutipõhise rahasüsteemiga. On lihtne mõista, kes istub maailma võimu tipus ja nõuab, et teda kummardataks kui Jumalat. Seetõttu eeldab praegu Antikristuse eelkäijate poolt loodav globaalne süsteem, mis hõlmab kõiki inimtegevuse valdkondi – oste, müüki, teenuseid, tervishoidu, transporti jne – juba vaimset alluvust. Pole asjata, et üks globalismi peaideolooge Jacques Attali väidab, et uus ajastu- "raha ajastu". Neist saab lähitulevikus kõigi väärtuste, sealhulgas vaimsete, universaalne vaste: "Seaduse rütm on lühiajalisus (ühepäevane - autor), iha kõrgeim allikas on nartsissism" [300]

Isegi algaja kristluses saab aru, et selline “vaimsus” lõhnab igavese hävingu järele ja sellise süsteemi ülesehitamine pole kaugeltki Jumalale meelepärane... Ja see kõik pole kaugel. Veelgi hirmutavam on kuulda mõne vaimuliku suust selliseid väiteid: „Meie juures on praegu kõik hästi ja rahulik. Nüüd, kui Antikristus tuleb, kuulutame teile...” See tähendab, et vaimulikud hoiatavad usklikke. Üks vaga emakiriku poeg märkis selle kohta delikaatselt: „Nii saavad rääkida ainult Antikristuse jutlustajad ja selliste avaldustega avatakse uks „hukatuse pojale”.

Seetõttu on kohane lugejale meelde tuletada õigeid arusaamu inimeste kõrgest eesmärgist kiriku leplikus elus. Püha märter Mihhail Novoselov kirjutab suure oikumeenilise õpetaja ja pühaku Johannes Krisostomuse õpetusele rahva aktiivsest osalemisest kirikuelus:

"Püha Johannes Krisostomos on täiesti võõras katoliiklikule nõudele uskuda kirikusse kui "välisesse institutsiooni", mis oleks kiriku täielik perversioon ja hävitamine. Sellise kirikukontseptsiooni puhul puudub usk Jumalasse, see asendub usuga teatud ühiskondlikus kirikusüsteemis, milles aktiivne printsiip on vaimulikud ja passiivsed ilmikud. Nii tekib omamoodi vaimulikkonna “jumalustumine”: ilmikud tunnistavad hierarhias jumaliku eksimatuse autoriteeti ja viimane nõuab religiooniküsimustes endistelt täiuslikku allumist sellele. See osutub millekski vaimselt võimatuks. Eksimatuse õigused haaranud vaimulikkond nõuab ilmikutelt talle passiivset allumist, kusjuures viimane ei saa vaimulikku tunnistada eksimatuks ega alluda talle ilma vaba kriitikata, iseseisva tõeotsinguta. Kui kord on lubatud rahva arvamusvabadus, mis ketseridele nii väga ei meeldi, siis laskub vaimulike oreool taevastest kõrgustest ja mõlemad Kiriku osad – vaimulikud ja ilmikud – saavad võrdseks...

Kui ilmikud on samaväärsed kirikukogu vaimulikega, kuna nad määravad üksteise elu koguduses, siis loomulikult peab rahvas olema kirikus aktiivne, teadlik põhimõte. Universaalne õpetaja peab vaimulikupoolseks kuriteoks sekkumist rahva aktiivse mõju avaldumisse kirikule: „Kirikus ei ole ei võimulolijate kõrkust ega alluvate orjalikkust, vaid on vaimne. võim, mis saab suurima kasu sellest, kui võtate vastu rohkem tööd ja teie eest hoolitsemist, ning see ei seisne suurte autasude otsimises. Kirikus elamine peaks olema nagu ühes majas elamine; kui ühe keha komponendid - kõik peavad asuma üksteise poole, sest on üks ristimine ja üks söök ja üks allikas ja üks looming ja üks Isa...

Miks me siis lahku läheme, kui meid ühendab nii palju ühendusi? Miks me lahku läheme? Siin olen jälle sunnitud leinama seda, mille pärast olen korduvalt nutnud. Meie praegune seis on pisaraid väärt! Oleme üksteisest nii kaugele jäänud, kui oleksime pidanud esindama ühe keha liitu. Siis võiks "väiksem" kasu saada suuremale...

Kui üks midagi kasulikku ei ütle, siis las teine ​​tõuseb püsti ja räägib... Isegi kui ta on väiksem, kui ta pakub midagi kasulikku, eelista tema arvamust, isegi kui ta on viimane - ära ignoreeri teda. .. Ärgem põlgagem neid, kes meile annavad kasulikke näpunäiteid, isegi kui nad olid alluvatest, isegi madalatest inimestest. Me ei pea ilmtingimata austust väärivaks seda, mida me ise pakume, aga see, mis osutub kasulikuks, olgu kõigil heaks kiidetud.»

Lähtudes põhimõttest, et kirik põhineb usul, mitte usk kiriku tõsiasjal ning et vaimuliku autoriteet ei sõltu temast endast, vaid kirikurahvast, lubab pühak ilmikute kõige laiemat osalust. kirikuelus. Püha Isa sõnul ei tohiks ilmikud keelduda abistamast vaimulikke tema kirikuasjades, olgu need siis seotud õpetamise, asjaajamise või kirikuteenistustega. Lihtsal võhikul pole õigust tõmbuda endasse, elada ainult oma isiklikku elu, hoolida oma ainsast individuaalsest päästest...

„Issand tahab, et kristlane oleks universumi õpetaja, juuretis, valgus ja sool. Mida tähendab valgus? Elu on helge, ilma midagi tumedat selles. Valgus pole teile kasulik, nagu sool ja juuretis, kuid need toovad kasu teistele,“ kirjutab pühak: „Ära ütle endale: ma olen ilmalik inimene, mul on naine ja lapsed, see on tema töö preestrid, munkade töö. Samaarlane ju ei öelnud: kus on nüüd preestrid? kus on variserid praegu? kus on juudi õpetajad? Ei, nagu oleks ta leidnud suurima saagi, haaras ta saagi. Mida saab sellega võrrelda? Mida ei suuda paastumine, maas lamamine, öö läbi valvamine või miski muu, teeb venna päästmine...

Otsida seda, mis on ühiskonnale kasulik – see on kõige täiuslikuma kristluse reegel, see on selle täpne eesmärk, see on täiuslikkuse tipp! Apostel väljendab seda sõnadega: „nagu ma tegin Kristusega”. Kristuse jäljendamiseks ei saa te midagi teha, kui hoolitseda oma ligimeste eest; kas sa paastud, kas sa magad maas, kas kurnad end ära, aga kui sa naabrist ei hooli, siis sa ei tee midagi olulist ja kõige selle juures oled sa ikka veel kaugel standardist.

Pühak lükkab eriti järjekindlalt ümber kõik ilmikute antud tõendid nende passiivsuse kasuks kirikuelus. “Ära jäta kõike õpetajate hooleks, ära usalda kõike juhtide kätte; ja te saate üksteist arendada." Kiriku karjased ei võtnud kirikukarja usku ja mõistust oma ainuomadusse. Kirikus peaks Püha Johannes Krisostomuse mõtte järgi valitsema vaba tõe uurimine... Selle tõttu on võhikul samasugune õigus kirikus õpetada kui hierarhial...

Seetõttu ei olnud püha Johannes Krisostomose jaoks alandus öelda kirikurahvale: „Ma ei keeldu teid kuulamast; Ma tahaksin, et sa mind parandaksid, ma tahaksin sinult õppida. Aga kuna juba Püha Johannes Kuldsustomuse ajal "vallutasid vaimulikud seadusevastased inimesed ja maksukasvatajad", oli kirikutõe tundmiseks vaja väliseid vahendeid – Pühakirja ja kirikutraditsiooni. Vaimulikud ja ilmikud on nende kristliku teadmise allikatega samas suhtes kättesaadavad ja arusaadavad. "Ärge oodake teist õpetajat," manitseb pühak oma hooletut karja. "Teil on Jumala sõna; keegi ei saa teile niimoodi õpetada." Teine õpetaja varjab ju vahel palju, kas edevusest või kadedusest. Kuulake, ma palun teid, kõik, kes olete selle eluga seotud, ostke raamatuid – hingerohtu..."

Segaduste selgitamiseks võimelise mentori puudumise tõttu peab võhik oma meelt pingutama, et tõde mõista ja paluda ilmutust Jumalalt. Võhik peab selle ise välja töötama, uurides hoolikalt Pühakirja, seda "suurt kaitset pattude, ketserluse ja rikutud elu eest". Kirikurahval ei ole õigust õpetusi alateadlikult vastu võtta, isegi kui viimaseid õpetasid kirikuhierarhiasse kuuluvad inimesed. Vastasel juhul on tulemuseks usk teatud õpetust kuulutavate isikute autoriteeti, mitte aga õpetuse sisu. Kirikuelu jääb sellises olukorras loomulikult soiku. Rahvas omalt poolt ei panusta kiriku ihusse ja vaimulikkond, kes on endasse suletud, ei ela kiriku ihu mahlast ja kukub sellest eemale nagu närtsinud oks elavalt puult. . Pühak mässab eriti energiliselt inimeste passiivsuse vastu kristluse õpetuslikus pooles ning tervitab nende aktiivset osalust Kiriku tõelise õpetuse hoidmisel ja kaitsmisel. Vaimulikud on ju ka nõrkuste ja nõrkustega inimesed, seetõttu ei saa neid eksimatutena tunnistada ja nende õpetust lapseliku kergeusklikkusega taevase ilmutusena vastu võtta.

"Ma tulin teie vooruste üle rõõmustama," ütleb pühak, "kuulsin, kuidas te ketseritega võitlesite ja heitsite neile ette ristimise ebaõiget sooritamist. Kas ma ütlesin asjata, et puhas naine tõrjub abikaasa puudumisel abielurikkujaid, karjase puudumisel ajab hundid minema, et ilma tüürimeheta päästsid kalurid laeva, ilma juhita võitsid sõdalased võit, ilma õpetajata edenesid õpilased, ilma isata said pojad tugevamaks. Ja nüüd lähevad maisikõrvad kõikjal roheliseks: nii palju lambaid ja mitte kusagil hunti; nii palju kõrvu ja mitte kusagil - okkaid, nii palju viinamarju ja mitte kusagil - rebaseid! Metsloomad uppusid ja hundid põgenesid. Kes nad minema ajas? Mitte mina, karjane, vaid sina, lammas. Oh lammaste vaprust! Karjase puudumisel ajasid nad hundid minema. Niisiis tervitab püha entusiastlikult oma karja, sest nad ei vaadanud nende hierarhide kõrget väärikust, kes jutlustavad ketserlikke vigu ja tekitavad kirikus korralagedust; ei järginud neid pimesi, samastades jutlustajat tema õpetusega, vaid oli kriitiline tema ergutavate kõnede suhtes” [301]

Ja meie päevil on Issand ilmutanud lihtsatele usklikele südametele midagi, mida õppinud teoloogidiplomiga inimesed ei suuda oma mõistusega mõista. Ilmselt ei ole asjata, et vaimukandja pühak Ignatius Brianchaninov, kes oli tark Jumalaga elava osaduse kogemusest, ei kirjuta: „Kristuse sõna on täitumas: viimased korrad Kas Jumala Poeg leiab maa pealt usu! Teadus on olemas. On akadeemiaid, on kandidaadid, magistrid, teoloogiadoktorid (õigesti - naer ja see on kõik); need kraadid antakse inimestele... Milline ebaõnn seda "teoloogi" tabab - ja selgub, et tal pole isegi usku, mitte ainult teoloogiat. Olen selliseid inimesi kohanud - teoloogiadoktor, aga ta kahtleb, kas Kristus oli maa peal, kas see on väljamõeldis... sarnane mütoloogilisele! Mis valgust me võime sellelt pimedusest oodata! [302]

Tänapäeval on ilmnenud, et õigeusklike osalemine maailma diktatuuri või elektroonilise koonduslaagri ülesehitamisel on otsene tee igavese hävingu poole, sest sellega kaasneb Antikristuse vaimu omaksvõtt. Diginime vastuvõtmisega annab inimene vabatahtlikult võimu enda üle uuele “peremehele”. On ju selge, kes hakkab globaalset kübersüsteemi haldama! Kas te ei tea, et kellele te end kuulekuses orjadeks esitate, sellele te olete orjad... (Rm 6:16).

Seega on teatud osa vaimulikkonna väited, et digitaalse isikutuvastuse teema on “kiriku lepliku häälega suletud”, täiesti alusetud. Selle asemel, et mõista probleemi olemust ja mõista, et Antikristuse "uue maailmakorra" kehtestamine toob kaasa tõelise õigeusu hävitamise, püüavad nad oma pimeduses või hirmust mõistuse mõjutamiseks kasutada administratiiv-käsu meetodeid. ja usklike südamed. Nii nimetas üks preester 15. novembril 2001 raadio Radonežis kõneldes õigeusklikeks Moskvas ja Peterburis, olles mures Venemaa osalemise pärast ülemaailmsetes projektides, "hädatekitajateks" ja "skismaatikuteks". Lisaks öeldi, et nad on lihtsalt "mitte keegi" ja neil pole õigust kuhugi kandideerida. Kuid kirikule ja ilmalikele võimudele suunatud pöördumiste alusel on juba kogutud sadu tuhandeid allkirju! Seetõttu oleks paslik tsiteerida 1848. aasta idapatriarhide “Ringkonnasõnumi” sõnu: “Meie juures ei saa ei patriarhid ega nõukogud kunagi midagi uut sisse tuua, sest meie vagaduse eestkostja on idapatriarhide kogu. Kirik, see tähendab just need inimesed, kes on alati tahtnud hoida oma usku muutumatuna ja kooskõlas oma isade usuga” [303].

Ja õnnistatud mälestusega püha Averky (Taushev), kelle autoriteet Tõe eest seismisel on praegu vaieldamatu, kirjutab: "Meil pole kunagi olnud paavstlikkust ega paavstlikku eksimatust ega läänes Vana-paganlikust Roomast päritud jagunemist patriitsideks. ” - vaimulikud ja "plebeid" - ilmikud. Kristuse Kiriku Ihus on kõik Jumala ees võrdsed, kuigi nad täidavad erinevaid ülesandeid, nagu näeme Püha apostel Pauluse imelises õpetuses Kristuse Kiriku kohta, kus ta tõmbab paralleeli Kiriku ja inimese vahel. keha, kus on palju erinevaid organeid, millest igaüks täidab oma erilist teenistust, mis on vajalik kogu keha jaoks." [304]

Selgitades keelte apostli õpetust, mis on välja toodud Esimese kirja korintlastele (12–27) 12. peatükis, kirjutab Saint Averky veel: „Aga nagu tavalises inimkehas on ka inimeste tegevus täielik kooskõlastatus. kõik liikmed, sest vastasel korral ähvardaks ihu hävingut, nii peab ka Kristuse Kirikus valitsema täielik üksmeel ja üksmeel, millele Jumala Sõna kutsub pidevalt kristlasi” [305].

Siinkohal on paslik meenutada püha apostel Pauluse enda sõnu: Silm ei saa öelda käele: ma ei vaja sind; või ka pea jalad: ma ei vaja sind. Vastupidi, neid keha liikmeid, kes tunduvad kõige nõrgemad, on palju rohkem vaja... (1Kr 12:21-22).

Kiriku suureks isaks tunnistatud hieromärter Cyprianus ütleb oma vanematele saadetud kirjas: „Oma piiskopkonna algusest peale kehtestasin reegli, et ma ei tee midagi oma äranägemise järgi, ilma teie nõuanneteta ja ilma teieta. rahva nõusolek." [306]

Kiriku ajalugu kirjeldab palju juhtumeid, mil kirikurahvas tões seistes kaitses Jumala tõde, samal ajal kui hierarhia langes ketserluse alla või ei suutnud ühel või teisel põhjusel oma tegevust teostada. Kes kaitses tõelist õigeusku renovatsioonilõhe ajal? See on kirikurahvas! Vagad ilmikud ei järgnenud lambanahas huntidele, vaid avaldasid toetust vangistuses viibivale Tema Pühadusele patriarh Tihhonile. Kõik teavad hästi juhtumit, kui 1923. aastal nõustus Tema Pühadus patriarh Tihhon ateistlike võimude palvel kirikus uue Gregoriuse kalendri kasutuselevõtuga. Ja siis oli jumalarahvas see, kes kalendrireformi vastu oli. Tavalised usklikud astusid üles kirikutraditsiooni kaitsmiseks ja kaitsesid oma Jumala antud vabadust. Püha Tihhon kirjutas sel puhul: „Õigeusu kiriku õpetuse kohaselt ei ole usu puhtuse ja isalike traditsioonide eestkostjad mitte ainult kiriku primaat ja mitte kiriklik hierarhia ainult tervikuna, vaid kogu kirikukogu. kirik ja seega usklik rahvas, kellele kuuluvad ka kuulsad õigused ja hääl kirikuasjades. Eraldi õigeusu kiriku primaat ja eriti ülevenemaaline patriarh ei ole Rooma paavst, kellel on piiramatu ja piiramatu võim; ta ei saa valitseda Jumala rahvast türannlikult, küsimata nende nõusolekut ja võtmata arvesse nende usutunnistust, nende uskumusi, kombeid, harjumusi” [307]

"Universaalse innustuse" apologeedid jutlustavad tänapäeval võltsi alandlikkust ja valekuulekust, püüdes "teoloogiliselt" ja "kanooniliselt" õigustada oma tõest lahkumist. Tõeline alandlikkus on ennekõike alandlikkus Issanda enda ees - jumalakartus, pidev Jumala ligiolu ja suuruse tunnetamine, see on maise tarkuse tagasilükkamine ja evangeeliumi mõistuse vastuvõtmine, see on seismine. Tões kuni surmani. Tõeline kuulekus on kuulekus ühele Jumalale. See ei ole pime kinnipidamine “ülemate” tahtest ega avaliku kuulujuttuga ülistatud “vanemate” arvamusest. Tõeline kuulekus ei alanda end ühegi auastme ega kellegi ees, kui ta peab tunnistama midagi, mis on vastuolus Tõega. Isegi rääkides õpilase kuulekust vaimsele mentorile, märgib püha Ignatius Brianchaninov: „Kui juht hakkab otsima kuulekust iseendale, mitte Jumalale, ei ole ta väärt olema oma ligimese juht! Ta ei ole Jumala sulane! - Kuradi sulane, tema tööriist, tema võrk! Ärge saage inimeste orjadeks (1Kr 7:23) – apostel pärandab... Usk inimesesse viib meeletu fanatismini" [ 308 ]

Ja püha märter Mihhail Novoselov märgib õigesti: "Kristuse kirikus pole seda jumalateotust, jumalateotuslikku, kristlusevastast ja ebamoraalset põhimõtet, mida nimetatakse autoriteediks südametunnistuse ja usu küsimustes" [309]

Mida me saame siin öelda? Noh, Jumala rahvas ei taha muutuda sõnakuulelike loomade karjaks, kes suunduvad alandlikult ja mõtlematult tulisesse põrgusse "ülemate" esimese käsu peale! Ega asjata ei ütle püha apostel Peetrus usklikele: ...te olete valitud sugu, kuninglik preesterkond, püha rahvas, rahvas, kes on võetud tema enda valdusse, et saaksite kuulutada Tema kiitust, kes on kutsunud. teid pimedusest Tema imelisse valgusesse (1Pt 2:9).

Mitte keegi maa peal ei saa nõuda meie täielikku alistumist! Ainult meie armsaim Issand Jeesus Kristus. Sellest on kirjutatud isegi vaimuliku käsiraamatus. [310] Miks ütleb Abba Antonius Suur: „Vennad! Uskugem oma Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja kummardagem Teda. Allugem Temale ja püüdkem igal hetkel täita Tema tahet... Viigem oma maise palverännak lõpule Jumala kartuses...” [311] Niisiis, Jumala kartuses, mitte hirmus "-st maailma vägimehed see."

Tõde on alati üks. Kahte tõde ei saa olla. Seetõttu on kiriku ja õigeusu vaenlaste poolt levitatavad kuulujutud mingisugusest “skismast” täiesti alusetud. Kuri külvab neid kuulujutte oma käsilaste kaudu. Tõe usklikud, kes seisavad vastu antikristuse globalismile, propageerivad kõigi Emakiriku ustavate laste ühtsust armastuse ja vastastikuse mõistmise vaimus. See on ainus viis miljonite hingede päästmisega seotud probleemide lahendamiseks. Pole kahtlust, et täna räägime tõesti valikust taevase ja maise vahel. Kahju, et paljud karjased pole sellest veel aru saanud. Ent 19. sajandil kirjutas püha Ignatius Brianchaninov: „Meie aeg on nagu viimane. Sool on valdav. Kiriku kõrgeimate pastorite seas on säilinud nõrk, tume, segane, vale arusaam kirjast, mis tapab kristliku ühiskonna vaimuelu, hävitab kristlust, mis on tegu, mitte kiri. Raske on näha, kellele on usaldatud või kes on langenud Kristuse lammaste kätte, kellele on antud juhatus ja päästmine! Ilmuvad lambanahasse riietatud hundid, keda tuntakse nende tegude ja viljade järgi. Aga see on Jumala luba...” [312].

Ja vähem kui sajand hiljem vastas püha märter Mihhail Novoselov nendele sõnadele: "Ärgem tundkem piinlikkust paljude karjaste ja peapastoride truudusetusest kui ootamatust nähtusest: see pole uudis Jumala kirikule, kelle moraalsed vapustused. alati pärit hierarhiast, mitte usklikest inimestest, olid nii sagedased ja tugevad, et tekitasid õpetliku teravmeelsuse: "Kui piiskopid pole kirikut võitnud, siis põrgu väravad ei võida seda." ärge laske end segadusse ajada tõsiasjast, et sageli ilmutavad lihtsad mungad ja tavalised ilmikud, rohkem kui peapastorid, mitte ainult innukust Jumala töö vastu, vaid ka vaimulikku meelt: juba varem ilmusid "rahva kõrvad" sõnadega. Püha Hilary Pictavianusest, "püham kui hierarhide südamed". Mitte ainult hierarhid ei kinnitanud ega kinnita Jumala Kiriku tugevust, mitte nemad ega õppinud teoloogid ei säilitanud selle püha pärandit – Tõe Vaimu, kes puhkas oma kuulsusrikastel esmasündinutel: kandes üle oma taevase varanduse; sajandist sajandisse valvab Kristuse kirik seda nende kaudu, kelle nimed on kirjutatud eluraamatusse, mitte aga käsilaste kirjades ja akadeemilistes diplomites, sest tõeline kiriklik eneseteadvus ei liigu mitte mööda hierarhia ja stipendiumi teed, vaid mööda pühaduse kanal...

Kirik on ju sadade miljonite inimeste elu Kristuses. Miks me võime arvata, et nende sadade miljonite või nende osade elu Kristuses ei ole sama, mis Kristuse Ihu osad ja molekulid elasid enne?

Kirikust (kui elavast organismist) suhtudes on kirikuisade õpetuste kohaselt sinodile või „piiskoppide rühmale” osutamine sama, mis õunapuu juurde minek, osutades õõnsust ja öeldes: "Te väidate, et õunapuu on elus, et see on midagi elavat ja tõelist, aga vaata - tühi koht, mis on täidetud mustuse ja tolmuga! Justkui öeldut kokku võttes ja tänapäevast sissevaadet saades kirjutas kolmainsuse hieromartyr Hilarion oma päevikusse 1. jaanuaril 1925: „Te ei saa loota ametlikele karjastele (piiskoppidele ja preestritele), te ei saa kaanoneid formaalselt rakendada. kirikuelu tõstatatud küsimuste lahendamist, ei saa te end üldse piirata õigussuhe punktini, kuid vaja on hingelist tunnet, mis viitaks Kristuse teele paljude lambanahas metsloomade poolt sissetallatud radade seas. Elu on tõstatanud küsimusi, mida saab lahendada õigesti, kiriklikult korrektselt: ainult astudes üle tavadest, vormidest, reeglitest ning juhindudes hea ja kurja äratundmise treenitud tunnetest. Vastasel juhul on lihtne rüvetada oma hinge pühadust ja hakata põletama oma südametunnistust (1Tm 4:2) reeglite kohaselt leppimise teel valede ja kurjade vaimudega, mille piiskopid on kiriku tara sisse toonud. ise. “Õiguslikul” alusel võib vastu võtta Antikristuse...” [ 314 ]

Hieromartyr Hilarioni sõnad näitavad taas, et Antikristuse paljastamine on võimalik ainult ülestunnistuse radadel läbi hingelise südamliku tunde, mitte aga ametliku hierarhiakuulekuse kaudu. "Püha tõde edastatakse südamele vaikuse, rahu, selguse ja rahu kaudu... Vale, isegi kui see on riietatud hea varju, tunneb ära selle tekitatud segaduse, pimeduse ja ebakindluse järgi... inimmõistus ei suuda eristada head kurjast – varjatud kurjus petab teda kergesti... Hea ja kurja eristamine kuulub südamesse... Headuses peab nii palju edu saavutama, et ta peab kohe, vaimselt vaimse tunnetusega. süda, tunne ära lähenev kurjus, ükskõik kui varjatud ja varjatud see ka poleks, lükake see kohe julge sihikindlalt tagasi ja saage alati hea, halastav Issand..." [315] - ehitab meid püha Ignatius Brianchaninov. Siin on vastus küsimusele, miks Issand ilmutab lihtsatele usklikele südametele rohkem kui õppinud teoloogidele...

Muide, püha Ignatiuse taevane õpetaja Abba Antonius Suur, peaaegu samades sõnades, millega pühak kirjeldab tõe ja vale märke, räägib vaimsetest aistingutest, mida tekitavad eredate inglite ja tumedate deemonite ilmumine. Issand ise teavitas Jumala rahvast eelseisvast ohust. Hea inimese süda, vaimuvaene, on baromeeter, mis eristab eksimatult head kurjast...

Samal ajal hakkas keegi karjuma: “See pole sama! Meil pole seda veel! Millal see kunagi meieni jõuab? Nad ütlesid meile, et hoiatavad meid...” Niisiis, see on juba saabunud, sa pead seda lihtsalt nägema. Juba praegu tehakse ettepanek võtta vastu süsteem ja sellele vastav vaim, mis ei sobi kokku Kristuse vaimuga. Ja missuguse vaimuga on inimene maises elus ühendatud, jääb ta temaga igaveseks. Nii räägivad kõik pühakud. Materiaalses maailmas eeldab igasugune konstruktsioon teatud järjestust. Niisiis, hoone ehitamiseks kaevatakse kõigepealt vundamendi süvend, seejärel pannakse vundament. Alles pärast neid ettevalmistavaid ehitusetappe hakkavad nad seinu ehitama, lähenedes järk-järgult katusele. Pärast katuse paigaldamist tegelevad nad viimistluse ja seadmetega. Ma arvan, et kõik saavad aru, et hoone ehitamine ei alga katusest...

Nii et Antikristus ei ilmu kohe. Tema saabumiseks on vaja ehitada vastav baas, mida tema eelkäijad täna teevad. Käimas on aktiivsed ettevalmistused. Ainult vaimselt pime inimene ei saa seda nägemata jätta. Ja "hukatuse poja" käsilased tegutsevad igas suunas - religioosses, poliitilises, majanduslikus, juriidilises, infotehnoloogia-, kultuuri- ja mujal. Nad töötavad ööpäevaringselt ja deemonid annavad neile nõu. Kahju, et teoloogid seda ei näe – on aeg kirjutada väitekiri demonoloogiast...

“Suures Kõige puhtama Jumalaema kirikus, St. Peetrus ja Aleksei istuvad seal karjase riietuses vastik kuri hunt, reetur Juudas, deemonites osaline, kaabakas, keda ketseride ja usust taganejate seas pole kunagi olnud... Kui seda teist Juudat ei hävitata, siis hakkab tasapisi usust taganemine. haarake kinni ja võtke kõik inimesed oma valdusse."

St. Joseph Volotski
Patriarhaalses auastmes "teenistuse" esimese saja päeva puhul andis valepatriarh Gundjajev pr Izvestijale intervjuu. Rääkides traditsiooni ja moderniseerumise vahekorrast oma kirikupoliitikas, märkis ta: „Õpetuse reformimisest ei räägita ega saagi olla, sest Jumal ise on muutumatu. Teine asi – ja see on veel üks tänapäevaste misjonäride ja teoloogide ülesanne – peame õppima välja ütlema igavikulisi tõdesid seoses tänapäevaga, paljastades Kristuse kohaloleku tänapäeva elus, praeguse aja oludes.
Kuidas kavatseb heresiar Gundjajev "häälestada igavesi tõdesid seoses tänapäevaga"? Jah, nagu varemgi - laimu ja valedega (saatana tööriistad), juhtides Vene õigeusu kirikut sihikindlalt Vatikani väravateni, paavsti trooni jalamile: “Õigeusu kirik on alati tunnistanud sakramentide kehtivust katoliku kirikust” (OECC bülletään nr 9, 1997); „Kaasaegne kristlastevahelises olukorras ei tööta palveliku suhtlemise keelav kaanon niinimetatud ketseridega, sest siin ei ole ohtu kiriku ühtsusele” (16.11.2007)
Aga Jumalat ei saa mõnitada! Mõnikord lubab Issand ketseridel, kes on oma Püha Kiriku vastases ateistlikus tegevuses jõudnud täielikku hullumeelsusesse, end oma huultega paljastada. Õigeusu triumfi päeval peetud jutluses kõlas "karjase riietuses tigeda hundi" Gundjajevi huulilt üks väga tähenduslik fraas: "IGA KERESIAS TEKITAB SKISMI." “Reetur Juudas, deemonites osaleja” Gundjajev jutlustab avalikult katoliiklikke ja oikumeenilisi ketserlusi, olles samas ka judaiseerivate ja renoveerimislike ketserluste pooldaja.
Katoliku idakirik mõistis katoliku ketserluse hukka ja mõistis selle hukka juba aastal 1054. Rooma katoliiklus on saatana kontrolli all olev kristlusevastane religioon, mis peab aktiivset, varjatud võitlust Jumala ja Tema Ilmutuse vastu, kaetud kristliku fraseoloogiaga, pannes aluse universaalse universaalse religiooni ja Antikristuse valekiriku loomisele. Ja kui teised mittekristlikud religioonid võitlevad avalikult kristluse vastu, siis katoliiklus viib seda läbi varjatud, jesuiitlike meetoditega, kasutades valet ja võltsimist, seetõttu on see õigeusule palju ohtlikum kui teised mittekristlikud religioonid ja ateism. Õigeusu suhtumine katoliiklastesse väljendub väga selgelt püha Efesose Markuse sõnades: „Teie piiskopid ja vaimulikud ei ole enam piiskopid ja vaimulikud, sest nad on nii suurte ja iidsete kirikukogude poolt tagandatud, vaid ilmikud alluvad anateemile ja vaimulikele. ekskommunikatsioon... Ladinad pole mitte ainult skismaatikud, vaid ka ketserid » Seetõttu on ketserlik Gundjajev, olles tegelikult katoliku kardinal, nii skismaatik kui ka ketser, sest tema enda sõnul selgub, et "iga ketserlus põhjustab skisma".
Oikumeenia kui ülemaailmse õigeusu hävitamise aktsiooni üks suundi sai alguse 19. sajandi keskel protestantlikus keskkonnas, kehtestades lõpuks 1948. aastal, luues oma. organisatsiooniline struktuur– Kirikute Maailmanõukogu (WCC). Selle pseudoreligioosse ja rahvusülese organisatsiooni eesmärk ühtib täielikult maailma vabamüürluse eesmärkidega: ühtne maailmavalitsus, ühtne majandusruum, ühtne inforuum ja ühtne vaimne ruum, s.t. ühtne “oikumeeniline kirik”, mis viib lõppkokkuvõttes üheainsa valitseja esilekerkimiseni maailmaareenil, s.t. Antikristus. Seetõttu pole üllatav, et oikumeeniline liikumine sai oma organisatsioonilises, rahalises ja ideoloogilises mõttes vabamüürlaste uue maailmakorra loomise projekti osaks. WCC on üks rahvusvahelisi vabamüürlaste struktuure, nagu ÜRO, IMF ja NATO.
Nagu Rooma papism, on oikumeenia nakatatud maailma ühendamise ideega ja mõlemad on õigeusu jaoks väga ohtlikud, sest oma olemuselt on nad kohutavad ketserlused. Oikumeeniline ketserlus mõisteti hukka 1948. aastal Moskvas toimunud autokefaalsete õigeusu kirikute juhtide ja esindajate konverentsil ning ROCOR anatematiseeris selle ja lisas selle anatematiseerimise õigeusu triumfi riitusse, mida tähistatakse igal aastal kirikutes esimesel nädalal. Laenas. Õigeusu suhtumine oikumeenidesse kajastub väga selgelt peapiiskop Seraphimi (Sobolev) 1948. aasta Moskva panortodokssete konverentside ettekandes.

„...“Õigeusklikud” oikumenistid seavad esikohale Kiriku ehk ühe Kiriku ühtsuse. Kuid nad panevad mõistesse “üks” oma ebaõige, väärastunud tähenduse, sest selle “ühe” kiriku all ei pea nad silmas mitte ainult kõiki õigeusklikke, vaid ka kõiki mitteõigeusklikke, s.t. ketserid.
See oikumeeniline seisukoht on täielikus vastuolus õigeusu vaatega, mis ühe kiriku all tähendab alati ainult tõeliselt usklikke õigeusklikke. Meie kirik pole kunagi pidanud ketsereid oma koosseisu, Kristuse Ihu enda osaks. Ja kuidas on võimalik seda oikumeenilist seisukohta pidada õigeusklikuks, kui oikumeenilised nõukogud on ketsereid alati anthematiseerinud ehk kirikust välja jätnud? Ilmselgelt ei tunnista oikumeenid oma kirikuõpetuses oikumeeniliste nõukogude autoriteeti enda üle... “Õigeusu” oikumeenid mitte ainult ei kuula õigeusu kirikut, vaid isegi süüdistavad seda avalikult lõhestamise patus. Kuid mitte õigeusu kirik ei loonud ketsereid, vaid ketserid. Õigeusu kirik kaitses õigeusu puhtust ketseridest kuni märtrisurmani. Kui seda võitlust poleks olnud, oleks õigeusu tõde ketserlike valedega segaduse tõttu lakanud olemast ja samal ajal oleks õigeusu kirik maamunalt kadunud. Viimast ei tohiks süüdistada selles, et ta ei segunenud ketseritega ega eraldunud neist, vaid teda tuleb õnnistada selle lõhe märtrisurma eest, mis tekkis ketseride ülestõusu tõttu kiriku vastu, selle ilmutatud ja patristliku vastu. tõdesid ja isegi Jumala enda vastu...
Pidagem alati meeles Kristuse prohvetlikke sõnu: “Kui Inimese Poeg tuleb, kas ta toob usu maa peale” (Luuka 18:8)… Peame ootama tõeliste usklike arvu üha suuremat vähenemist…”

Iga tõeline kristlik usklik peab lõplikult aru saama: WCC ei ole mingi O. Benderi firma “Sarved ja sõrad”. WCC on ülemaailmne prügimägi, kuhu kogunevad kõikvõimalikud satanistid ja jumalavõitlejad ning nende ühised hingamispäevad meenutavad katkuaegset pidusööki. WCC on universaalne põrgulik tuli, mille kurat süütas maa peal, et teotada Universumi Loojat, rüvetada Kristuse Püha Kirikut, hävitada Tõde ja hävitada inimhingi. Need õigeusklikud kristlased, kes vaatavad ükskõikselt niigi pöördumatuid usust taganemise protsesse õigeusu maailmas, rüüdes seadusetute inimeste alatuid jumalakartmatuid tegusid, kristlike pühapaikade ja kirikute rüvetamist, mis on täidetud mitteõigeusu elementide võõra juuretisega, sulandudes palvelikus ekstaasis nakatunud - valmistavad otseselt ette Antikristuse tulekut ja teie jaoks - igavest hävingut. Kui oikumeenia on saatana religioon, siis oikumeenlased on saatana sulased, s.t. satanistid ja on pahameele all. Seetõttu on heresiar Gundjajev, olles oikumenist (või satanist, mis antud juhul on sama asi), vaenu all ja tema suhtes mitte esimene.
Kogu meie kaasaegne elu kujutab endast "judaistide ketserluse" suurt võidukäiku, mis on mitmesuguste salaühingute ja -organisatsioonide kujul eksisteerinud Lääne-Euroopas kristluse esimestest sajanditest peale. Judaiseerivate sektide eesmärk oli hävitada kristlike ühiskondade religioosne, perekondlik ja riiklik struktuur, mis seob judaiseerijaid selgelt vabamüürlusega.
Tõesti öeldakse, et sarnane otsib sarnast. Võitluses Kristuse Kiriku vastu ühinevad isegi sellised ateistlikud jõud, kes kunagi ajasid üksteise suhtes vaenulikku poliitikat. Juba mitukümmend aastat on Vatikan oikumeenilise tegevuse taustal ajanud sõbralikku poliitikat, mis koondab kaks täiesti vastandlikku maailma: kristlus ja judaism. Vatikani Maailmakogul 1966. aastal loeti palve, milles kogu katoliiklik maailm palus andestust juutide tagakiusamise eest, selle eest, et pimedad katoliiklased „ei suutnud näha valitud rahva kogu ilu ja ära tunda. Tema (judaismi) näojooned meie (nende) privilegeeritud vendade näol." Ja Vatikani II kirikukogu materjalides öeldakse: "Kuigi kirik on uus Jumala rahvas, ei tohiks juute siiski pidada Jumala poolt tagasi lükatuks või neetud, nagu see tuleneks Pühakirjast."
Juudid lükkavad täielikult tagasi Uue Testamendi ja kõik kristlikud vaimsed väärtused, oodates oma messia – juudi maise kuninga – tulekut, kinnitades raevukalt oma domineerivat positsiooni kogu maailmas. Ka papism on nakatatud samade usurpaatorite ülemvõimu väidetest kristlikus maailmas, asendades meie Issanda Jeesuse Kristuse Kiriku Ainsa Pea paavsti ülimuslikkusega, moonutades jumalateotuslikult Kristuse Kiriku tõelist Õpetust, mis lõpuks viis roomakatoliiklased kuulutasid tänapäeva juute "usu vanemateks vendadeks". Tänapäeval ei ole selle "armastuse liiduga" liitunud mitte ainult moslemid ja paganad, kes ühinevad ühtsesse palvesse "Kõigekõrgema" poole, vaid ka õigeusu puhtusest taganenud, tänapäevased variserid reeturi Juuda hingega. , juhatades õigeusklikke mööda laia rada põrgu haigutavasse kuristikku, et kummarduda saatana ja tema peamise käsilase – Antikristuse – ees maa peal.
Juudaistide ketserluse päritolu on huvitav ja näitlik, sest nende tundmine avab ukse inimkonna Uue Testamendi ajaloo mõistmiseks ja kurjuse vaimse võitluse tõe mõistmiseks tõe vastu inimsaatuste ja inimsaatuste taustal. tervete riikide saatused, mida lühidalt ja selgelt kirjeldab metropoliit John (Snõtšev): „Zakosnev sõjalist ja poliitilist juhti oodates hülgasid juudid tõelise Kristuse, kes tuli maailma kuulutama meeleparandust ja armastust. Nende erilise vihkamise põhjustas tõsiasi, et pärast variserite hukkamõistmist hävitas Kristus müüdi juutide "Jumala valitud olemusest", tutvustades paganlikke rahvaid oma õpetusega. Ja nii laimasid juudid Päästjat Rooma võimude ees ja mõistsid Talle surmanuhtluse. Selle pühaduseteotuse tagajärjeks oli kurjategijate tagasilükkamine Jumala armust... Kuid ristilöödud Kristus osutus ateistide jaoks veelgi kohutavamaks. Kristlus vallutas kiiresti maailma, lükates domineerimise unistust aina kaugemale. Siis kuulutati kristlastele sõda. Kristuse vihkajad ei saanud seda avalikult juhtida – neil nappis jõudu. Nende relvadeks selles sõjas olid ketserlikud õpetused, mis hävitasid kristluse seestpoolt, ja salaühingud, mis olid ketserlike vaadete juhid. Metropoliit Johannes näitas meile judaistide ketserluse kohutavat hävitavat jõudu Püha Venemaa näitel 15. sajandi lõpul: „...34 aastat ketserluse sünnist kuni selle lüüasaamiseni 1504. aastal küsimärgi all oli Venemaa edasine saatus ja tema olemasolu. Fakt on see, et judaistide ketserlus ei olnud "tavaline" ketserlus. See meenutas pigem riigi hävitamise ideoloogiat, vandenõu, mille eesmärk oli muuta arusaama vene rahvast ja nende sotsiaalse eksistentsi vorme. Ketserluse “veidrused” olid ilmsed algusest peale. Selle järgijad ei hoolinud sugugi uue õpetuse levitamisest rahva seas, mis oleks loomulik inimestele, kes usuvad siiralt, et neil on õigus. Üldse mitte – ketserid valisid värbamiseks hoolikalt kandidaadid kõrgeimate vaimulike ja haldusstruktuuride hulgast. Ketserliku ühiskonna organisatsiooni hoiti saladuses, kuigi Venemaal pole kunagi olnud selliseid karistuslikke usuorganeid Katoliku inkvisitsioon. Ja kõige kummalisem on see, et ketserluse järgijatel kästi "hoida judaism salajas, kuid kristlus avalikult". Paljude nende esiletõusu põhjuseks sai just edev vagadus. Seega oli judaiseerivate ketseride väline tegevus suunatud võimude - ilmalike ja vaimsete - aparatuuri sissetoomisele, mille lõppeesmärk oli kontrollida nende tegevust ja neile otsustavat mõju.
Kui 500 aastat tagasi püüdsid judaisaatorid end konksu või kelmi abil varjata ja maskeerida, siis täna paljastavad nad oma süüd kõigile nähtavaks, kartmata sugugi Jumala häält ega rahva häält koos pilkavate deemonitega. naerdes õigeusklike üle: „meie aeg, meie jõud ! Viimastel aastakümnetel on Vene õigeusu kirikus kiiresti elavnenud judaistide ketserlus, mis kaasneb juutide massilise üleminekuga õigeusku, samas kui nad ei läbi korralikult judaismist lahtiütlemise riitust ja jätkavad salaja juutide usuviisi järgimist. elu ja vaated. Kuna äsja pöördunud juudid ei võtnud õigeusu õpetust korralikult vastu ega saanud aega korralikult kirikuliikmeks saada, püüavad äsja pöördunud juudid peaaegu kohe saada preestri ja isegi piiskopi auastet, mistõttu on praeguseks vene õigeusklikes moodustatud judaiseerivate piiskoppide ja preestrite klann. Kirik, kellest enamik on oikumeeniliste ja renoveerimislike ketserluste pooldajad. Püüdes reformida Vene õigeusu kiriku dogmaatilist ja kanoonilist õpetust, püütakse ootamatult "uuendada" selle tuhandeaastast liturgilist praktikat, mis lõpuks viib ühinemiseni kõigi ketserluste ja valeõpetustega ning tulevase kirikujuhi kummardamisega. salajane maailmavalitsus ja "üks universaalne kirik" - Antikristus.
Kui aastal 1491 sai judaistide ketserluse salajasest poolehoidjast Zosimast Vene kirikus Moskva metropoliit, pöördus Volotski munk Joosep õigeusu pastorite poole: "Õpetage kogu õigeusu kristlust, et te ei tuleks selle vastiku usust taganeja juurde õnnistus, ärge sööge ega jooge koos temaga." Kui ketserlus leidis patrooni metropoliit Zosima isikus, mõistis munk Joseph ketserliku avalikult hukka ning nimetas oma kirjades Zosimat "Antikristuse eelkäijaks" ja "saatana anumaks", mõistis ta hukka seni, kuni nõukogu metropoliidi hukka mõistis, ketseride hukkamine ja neist kõige pahatahtlikuma hukkamise määramine.
Tänapäeval, mil usust taganemine on saavutanud oma haripunkti, on tänu ketserliku usust taganemise Gundjajevi "suurele tööle" tabanud ateistlik vaim mitte ainult Smolenski seminari, kus katoliku pastorid ja preestrid on pikka aega õpetanud, vaid ka teisi usuasutusi Venemaal. , kus õpetajad valavad nende hinge, kes ei ole vaimselt tugevad seminaristid, mürgitasid oikumeenilised ja katoliiklikud ketserlused, pannes käima äsja vermitud ketseride tootmise. Moskva Teoloogia Akadeemias on DECR-is aspirantuur, kus selle õpilased saadetakse õppima Paavstlikku Orientali Instituuti ning teistesse katoliiklikesse ja protestantlikesse õppeasutustesse ning seejärel vastavalt skeemile - kõrgeid positsioone usuõppeasutustes - Vene õigeusu kiriku piiskopkonnas. Võttes vastu saatanlikud dokumendid, mis on nakatatud Jumala vastu võitlemise ketserlikust vaimust, paljastavad äsja vermitud "teoloogid" ja "misjonärid" "Kristuse kohaloleku tänapäeva elus, praeguse aja oludes". Huvitav, millise hukkamise oleks mõistetud ketserlikule usust taganevale Gundjajevile, kui ta oleks pärast judaistide ketserluse hukkamõistmist elanud tsaar Johannes III ajal? Ja kuidas hakkaks ta appi kutsuma oma "Ühe Kõrgeima", kellele ta kummardus 2006. aastal Moskva usutippkohtumisel koos kõigi ketseride ja Jumala vastu võitlejatega?
Hiljuti aktiivselt oma "elava kiriku" loomisel juhib Venemaa õigeusu kiriku valepiiskoppide ja valepreestrite jõuk. tsentraliseeritud koolitus muuta õigeusu kirikudogmasid. Ja meie, tänapäeva leiged kristlased, oleme oma ükskõiksuse, oportunismi ja pelglikkusega kristlusevastase, russofoobse kirikuvõimu kaasosalised, mida kontrollib rühm inimesi, kes jumalateolikult kaotasid. kõrgeim kehaÕigeusu valitsemine – kohalik nõukogu. Ja mittekanooniline muutus Kohaliku Nõukogu kokkukutsumise tingimustes, samuti selle funktsioonide ja volituste muutumine viis selle poolt hääletanud piiskopid automaatselt ANATHEMA alla! Tänapäeval on valitsevad piiskopid otsustanud kohaliku nõukogu kokku kutsuda ainult patriarhi surma korral, samas kui ilmikute hääl on oma olemuselt vaid nõuandev. Selge näide toimib valenõukoguna, mida pidasid pärast patriarh Aleksius II surma katoliiklust toetavad, mitterenovatiivsed ja judaiseerivad ketserid. Peamised kirikukaanonid rikuti ja iga inimene, kes jälgis nendel päevadel nn käitumist. Kohalik nõukogu võis olla veendunud, et tegemist ei olnud patriarhi kanooniliste valimistega, vaid ilmalike presidendivalimiste paroodiaga, mida kogu meedia esitles kavalalt kui Moskva ja kogu Venemaa uue patriarhi valimist. Pühade kaanonite kohaselt toimub õigeusu patriarhi valimine ainult loosi teel. Antud juhul toimus Vene õigeusu kirikus võimuhaaramine (gängster), mistõttu loosi kaotades ei tohtinud Issand ise nendel "valimistel" osaleda, vaid ainult need "valijad", kes olid lojaalsed. “locum tenensi” juurde - kutsuti petis Gundjajev.
Illustreerimaks Vene õigeusu kiriku piiskoppide praegust kadestamisväärset ja vaimselt äärmiselt ohtlikku positsiooni, tahaksin ilmekalt demonstreerida näidet ühest märkimisväärsest sündmusest, mis leidis aset patriarh Aleksius II eluajal ja mida kirjeldatakse raamatus „Ei armulauda. valgust koos pimedusega! (Moskva, 2006)

“Mitu aastat tagasi oli kogu Venemaa patriarhil Aleksius II a südameatakk, kahtlustasid arstid ka mikroinsuldi. Ta jäi haigeks peapastoraalsel reisil Astrahani piiskopkonda. Arstid suutsid talle osutada kvalifitseeritud abi ja teisipäeval toimetati patsient Moskvasse - Kliinikumi Keskhaiglasse. Meedia esindajad seostasid patriarhi haiguse kohe tema kogemustega... silmas pidades pantvangi võtmist... Nord-Ostis. Kuid vähesed inimesed teavad, mis selle mõju tegelikult põhjustas.
Teave selle kohta, mis Astrahanis tegelikult juhtus, jõudis meile Tema Pühaduse patriarhi saatjaskonnalt. Noh, kes tegelikult neist, kes teavad patriarhi meelekindlust, usub ametlikku versiooni. Meenutagem, kui Valge Maja 1993. aastal maha lasti, patriarh Alexy talus seda üsna rahulikult ja ka muid sama dramaatilisi sündmusi elas ta täiesti rahulikult läbi. Seekord oli meie allika sõnul rünnaku tegelik põhjus teatud nägemus, mis patriarhi külastas ja vapustas. Seda, mida ta nägi enne, kui insult temaga juhtus, tunnistas Pühadus mitmele tema ümber olevale inimesele vahetult pärast nägemust, mitu tundi enne seda, kui tema tervis hakkas järsult halvenema. Patriarhi ootamatult külastanud nägemuses ilmus teatud nägus kloostririietuses vanamees, kes nimetas end Petšerski abtiks Theodosiuseks. Teatavasti austati seda 11. sajandil elanud Kiievi-Petšerski kloostri abti, kes seisis õigeusu tekkekohal Venemaal, oma eluajal imetegijana ning pärast surma tunnistati ta pühakuks. . Püha Theodosius seisis otse patriarhi ees, tema säravates, läbitorkavates silmades polnud viha, kuid oli märgata julmat etteheidet. Patriarh edastas sõna-sõnalt, mida ta vanemalt abtilt kuulis. "Sina ja paljud teie vennad olete Jumalast eemale langenud ja langenud kuradi kätte," ütles pühak. - Ja Venemaa valitsejad pole valitsejad, vaid kelmid. Ja kirik annab neile heameelt. Ja ära seisa oma teel parem käsi Kristusest. Ja teid ootab tuline piin, hammaste krigistamine, lõputud kannatused, kuni mõistusele tulete, neetud. Meie Issanda halastus on piiritu, kuid tee päästmiseni teie lugematute pattude lepitamise kaudu on teie jaoks liiga pikk ja vastuse tund on lähedal. Pärast neid sõnu kadus nägemus, jättes patriarhi täiesti tuimaks, kes polnud kunagi midagi sellist kogenud, pealegi oli ta igasuguste imede teadete suhtes alati skeptiline.
Varsti pärast seda haigestus patriarh. Need, kes talle esmaabi andsid, väidavad, et patsient sosistas vaevu: "See ei saa olla, see ei saa olla!" Vahetult enne tervise kriitilist halvenemist rääkis ta oma nägemisest, olles äärmises depressioonis. Allika sõnul ütles patriarh pisut mõistusele tulles, et tal on hallutsinatsioonid. Kuid see, mida ta oli varem Petšerski püha Theodosiuse ilmumisest mitmele inimesele rääkinud, andis tunnistust sellest, et segaduses patriarh püüdis leida tuge sügavas vaimses uimasuses, millesse vanema sõnad ta vajusid.

Peame alati meeles pidama, et kõigi religioonide, välja arvatud õigeusu, looja on Saatan. Samal ajal peab õigeusk jääma puhtaks, moonutamata, mõjutamata ei ajast ega inimestest. Kuid mida kiiremini maailm oma lõpule läheneb, seda enam suur kogusõigeusu puhtusest taganejad satuvad nende hulka, kes olid oma kristliku kutse tõttu kohustatud seisma lõpuni õigeusu eest. Taganemine ei ole ainult Jumalast eemaldumine, see on üldine Jumalast eemaldumine. Ja täna langesid paljud neist, kes eile kõige ja valjemini kutsusid seisma Tões, suutmata ikka veel vastu seista pärast esimest tõsist katsumust, mille Issand saatis Vene maale, et panna proovile iga kristlik hing, et ustavus Temale oleks tõestatud mitte ainult sõnades, vaid ka tegudes, mis on palju tähtsam kui kõik lubadused ja vanded, ükskõik kui valjuhäälsed ja tulihingelised need ka poleks.
On võimatu võidelda usust taganemisega, tunnistades usust taganemisprotsesside juhti "suureks isandaks ja isaks..., valitsejate õigus on ... tõe sõna". Näiteks on võimatu ette kujutada, kui samal ajal mäletaks munk Joosep Volotski, kes võitles judaiseerivate ketseride vastu ja eriti usust taganenud metropoliit Zosima, keda austaja nimetas ainult “Antikristuse eelkäijaks”. teda ülempreestrina jumalateenistuste ajal. Ja kes julgeks tänapäeval nimetada püha ülestunnistajat Athanasiust (Sahharovit) skismaatikuks, sest tal ei õnnestunud 20 aasta jooksul meeles pidada metropoliit Sergiust (Stragorodskit), ja kes julgeks isegi arvata, et nende jumalateenistuste ajal, mida piiskop nende ajal pidas. kakskümmend aastat, polnud armu! Ja selliseid “mälestamatuid” peapastoreid ja karjaseid oli palju ning nad kõik astusid Venemaa uusmärtrite ja ülestunnistajate ridadesse. Aga nagu taevas on maast kaugemal, nii ei seisa ta üheski võrdluses ja kirikupoliitika Metropoliit Sergius (Stragorodski) ja ketserlik usuarh Gundjajev. Metropoliit Sergius ei olnud erinevalt Gundjajevist ei katoliku kardinal, oikumenist-satanist ega judaistlik võlur, kuid kõige selle juures valitses tema üle siiski renovatsiooni vaim, mille tulemuseks oli 1927. aasta deklaratsioon, mis viis tõsiasi, et kõik, mis kuulus Jumalale, anti Caesarile.
Püha Johannes Krisostomos pidas alati Jumala vaenlasteks mitte ainult ketsereid, vaid ka neid, kes nendega suhtlevad: „Kui valitseja on usu suhtes kuri, siis põgene tema eest ja ära suhtle temaga, isegi kui ta seda ei oleks. taevast laskus alla ainult inimene, aga isegi ingel." Täna ägavad Athonite mungad juba, sest St. „Lääbatuse jälkus” levib jõuliselt üle Athose mäe. Miks see juhtub? Jah, sest Athose mäel kutsutakse vabamüürlast-satanisti Bartholomeust, kes teenib koos paavstiga ja suudleb teda, aga ka teisi sataniste WCC hingamispäevadel, "suureks isandaks ja isaks".
Ja veel üks väga oluline punkt. Vastaku igaüks küsimusele: kas usust taganemist Gundjajevit meenutaksid, kui nad täna meiega, sellised suured õigeusu tugisambad nagu Püha Volotski Joosep, Püha Ignatius (Brjanchaninov) või meie püha õiglane isa Kroonlinna Johannes? Kindlasti ei! Lõppude lõpuks olid nad kõik Jumala lapsed, Jumala pojad, erinevalt tänapäeva vene pastoritest, kes lükkavad ümber püha Maximuse pihtija sõnad, kes jättis kõigile tõelistele kristlastele harimiseks järgmised hinge päästvad sõnad: "Isegi kui kogu maailm võtab osaduse ketserliku patriarhiga, mina temaga osadust ei võta. Seda kompromissitut seisukohta peavad säilitama kõik, kes tahavad olla koos Kristusega ja kuuluda Tema Pühasse Kirikusse.
Ja mida ütlesid meie karjased, ka kõige innukamad neist, kui Gundjajev nimetas end pärast patriarh Aleksius II surma patriarhaalseks locum tenensiks ja kui kerkis küsimus paavst Gundjajevi mälestamise või mittemälestamise kohta kiriku jumalateenistustel? Ja nad ütlesid: "Kus ma teenin, kui mind välja visatakse?", "Mida ma oma lastele toidan?" Mis usust saab siis siin rääkida, kui selgub, et preestreid ja nende perekondi ei toida mitte Armuline ja Halastav Issand, vaid kirikuteenistuste raha?! Kuid halvim, mida oma reetmise õigustamiseks kuulda sai, oli järgmine: "kiriku ühtsuse huvides peame meeles pidama Kirill Gundjajevit." See tähendab, et isegi kui see on formaalsuse, näitamise huvides, pole sellel tähtsust, isegi kui see on show jaoks. Ja seal oli veel üks vastus: "Me peame päästma ühel laeval, mitte paatidel." See tähendab, et isegi Titanicul, isegi põhjani, kuid koos! Kui kunagi oli Juudas üksi ja ta müüs Kristuse 30 hõbetüki eest, siis tänapäeval on judaism laialt levinud ja Kristust müüakse juba soojad kohad, soojadele majadele, läätsehautisele, unustades täielikult, et Tõelist Kirikut kiusatakse alati taga ja et igaüks, kes otsib Kristust, seisab kindlasti valiku ees: Rist või leib. Ja kui täna osutus suurem osa jaoks ketserliku patriarhiga ükskõikselt suheldes leib ristist magusamaks ja Juudas usust taganemine on Kristusest kõrgem, siis mis ootab meid homme?
Neile, kes satuvad täna reeturite ja oportunistide leeri, kuid suudavad siiski mõistusele tulla ja meelt parandada, liikudes „väikese karja” hulka, kes ei mäleta, tuletame meelde, et dogmade rikkumine ja Kiriku kaanonid, mis toimub kavalalt oikumeenilise tegevuse taustal, aga ka armulaua sakramendi rüvetamise kaudu satanistliku usust taganemise Gundjajevi mälestamise kaudu "suure isanda ja isa" poolt, kannab endas varjatud ohtu moonutada Tõde ja kiriku aluste õõnestamine, mis viib paratamatult kõigi religioonide kunstliku ühendamiseni üheks universaalseks religioosseks institutsiooniks, mida hakkab juhtima üks usu- ja riigijuht - Antikristus. Ja kõik need, kes tänapäeval järgivad jumalatu katku – oikumeenia – järgijaid, sisenevad laiade väravate kaudu hävingu kuristikku. Olles sügavas vaimses pettekujutluses, pilkades patristlikku õpetust, astuvad need õigeusu reeturid, tahtes või tahtmata, Tõe tagakiusajate kaitsele, pärides paratamatult igavese hävingu.
Seetõttu on neil, kes on tõeliselt innukad õigeusu, apostliku usu puhtuse nimel, kohustus selle usu eest võidelda, sest Püha Joosepi Volotski sõnade kohaselt kandes vaid „kuningliku rüüna apostlikku õigeusku , pühade nõukogude õpetus ja meie pühade suurte isade õpetus, saavad meist Taevase Kuningriigi pärijad.
Ja ükskõik kui järsud ja hirmutavad usust taganemise pöörded ka poleks, peame alati meeles pidama, et Jumalat ei saa mõnitada ja et Jumala suure pühaku, metropoliit Johannese (Snõtševi) sõnade kohaselt: „Jumal valitseb maailmas. Kurjuse võidud on illusoorsed ja sellel endal puudub olemus ja sellel puudub tulevik. Inimesed on nõrgad, kuid Jumala halastus on piiritu. Elurännaku raskused pole midagi võrreldes taevaste õnnistustega, mis ootavad ustavaid, kes seisavad kindlalt Tões. Au meie Jumalale igavesti ja igavesti! Aamen".
Õigeusk või surm! Teist teed ei saa!

Rahvusliku meeleparanduse innukad

P.S. “Ja häbematus poosis üheks inetuks, vormituks koletiseks sirutatud Lucifer, mis ületas igasuguse kujutlusvõime, tõstis oma karvas lihaselise käe rusika kõrgele ja ähvardas terashambaid irvitades kosmosesse. Ja samal hetkel langes ta välgukiirusel koos leegionidega oma sfääri - leegitsevasse kuristikku, allilma põhja...
Sest päike tõusis ikka veel maast kõrgemale ja lilled kandsid Loojale palvelõhna taevasse ning Tema troonil nutsid inglid viimaste päevade langenud inimkonna saatuse pärast. (lugu “Hävitaja käik”, 1909)

Suurim lepituse rikkumine Kristuse kirikus saab peagi kaheaastaseks. Nad aeti kiiruga, ilma erilise põhjuseta, piiskoppide nõukogusse (see on juba ilmselge - et maha suruda võimalus järgmise 4 aasta jooksul uuesti kokku saada, näiteks "ketserid" kukutada), olles täitnud lisateenistujaid. ja õieti millestki aru saamata läksid nad koju... Läksid nii, et istusid ikka veel lahtipakkimata kohvrite otsas, et ootamatuid “tuhandeaastauudiseid” teada saada...! Nii viidi lõpule röövlik võimuhaaramine kirikus. Äsja vermitud minipaavst soovitas kõigil, kes selle "kirikuüllatusega" ei nõustu, pensionile minema. Mässulistele “Longin” on selgelt näidatud “hemlocki kauss”. Kõik jäid õudusest ja ehmatusest vait, hoides tugevalt kinni soojendusega kontoritoolist. Nad summutasid närviliselt kõiki uudishimulikke, jagades heldelt “pähe laksu” kõigile tõeotsijatele, kes ei mõistnud juhtunu delikaatsust. Nende pead on arglikult õlgadele tõmmatud, nende pilgud vaatavad intensiivselt huultele, mis kõnelevad Moskvast äratuntavas gorbatšovilikus kõnes Kristuse ja ... Antikristuse üksmeelest. Ei rohkem ega vähem.

Mida järgmiseks oodata? Ja siis oota järgmist. Pöördepunkt on juba toimunud. Kõigile näidati kätte tema tõeline koht – ekstra koht nende eest juba tehtud otsuste tegemisel. Neile, kes ei nõustunud, anti lahkumisavaldus. Moratoorium on kehtestatud ka "mineviku pühade isade" erimeelsustele!

...Kõik, kes soovivad asuda “kirikurevolutsiooni laeva” soojadesse kajutitesse, on kutsutud “tsaari monogramme maha võtma” ja hoopis “punaseid vibusid” panema. Ei saa jätta ütlemata "tsaari kohta". Eelseisvate valimiste eel on "ilmalikud võimud" mures "väljavalitud rahva" valijate seas enda arvamust meelitada. Need, kes tahavad kogu selle teema "kuninglike säilmete kohta kiiresti vaigistada", mis on oma "rituaalsusega" ebamugav. TO Komisjonid vihjavad viisakalt, et vastupidiselt tõele on soovitav tunnistada "Porsenko duublid" "võimudeks"! “Õigeusu maailma” arvamus nendel skaaladel on tähtsusetu ja teisejärguline. Sest teda ei ole määratud võtmeroll tehes kõik "saatuslikud otsused". Nüüd teavad kõik, et iga ausa “Poklonskaja” jaoks on ebaaus “õpetaja”. Ja iga “rahva poolt ihaldatud tsaari” jaoks on oma “nähtamatult vaimselt valitsev M. Schneerson”...!

"Ilmalikud võimud" on juba ametlikult deklareerinud Kiriku "peale" oma toetust kõigile selle oikumeenilistele plaanidele, mis puudutavad eranditult kõiki kogukondi, nimetades end " kristlikud kirikud"... Ilmselgelt – lootes tema "vastastikusele teenistusele." Niisiis, "kallid habemega mehed" - valmistage vähid ja reliikviad...!

Edasi... Kuna ketserlikke oikumeenilisi dokumente läbi Vene Õigeusu Kiriku sinodi, nagu selgus, "ei saa siiski läbi suruda". Ootuspäraselt tehakse veel üks "rüütlikäik". Konstantinoopoli hierarh, kellele omistati õigeusu maailmas au ülemus. Tuntud ka oma seletamatult kirgliku armastuse poolest "lääne kristlaste" (ja isegi ülemere-Lääne satanistide!) vastu, sooviks ta väga laiendada mõnede kohalike kirikute poolt juba tehtud ketserlikke otsuseid kõigile teistele kohalikele kirikutele. . Kaasa arvatud muidugi meie oma! OSCC deklareerib igal võimalikul viisil oma vankumatut sihikindlust viia ellu kõik "püha oikumeenilise hierarhi" otsus. Valmistatakse salaja ette "sild" tekkiva oikumeenilise sinodaali juurde, mis on juriidiliselt "vanem" kui kõik Vene õigeusu kiriku nõukogud. Kui nüüd osutus võimalikuks piiskoppide nõukogust kavalusega ja jultumusega mööda minna, siis Vene õigeusu kiriku allutamisel “selle oikumeenilise organi” otsustele on piiskoppide nõukogul täiesti jõuetu midagi takistada. "väljastpoolt"...! Piisab ühest silmapaistmatust alapunktist, mis koondab teiste poolt aastaid varem tehtud ketserlikud otsused... Ja need, mis on vastu võetud “sellel”, teiste “ühises hunnikus” - need muutuvad meie Vene õigeusu kirikus täitmiseks kohustuslikuks!

Sellised väljavaated lähevad lausa hingetuks... Kui jääd magama “õigeusklikuna”, ärkad hommikul “oikumeenilisena”! Sul on talumatult naljakas ja rõõmsameelne “issi” (sulle kohustuslik meeles pidada!) ja “vanemad usuvennad” (keda üldiselt “päästab” Moosese seadus...!) Nii. Ja ärge kahtlustage – see on teie jaoks suurim kasu. Kui te pole nõus, minge pensionile! Vaata, kui palju seminariste hingab sulle kuklasse. Ja ainult haruldane neist mõistab, et Saving Grace ei toimi lepituse puudumisel. Ja Kristus ei ela seal, kus Tema asemele on püstitatud „tabamatult kõrgendatud inimene – iidol”. Ja see, kes ketserit mäletab, on temaga üks keha ja üks vaim. Kes neist mõistab püha Paulust, kes ütles, et "hinnaga ostetuid" on võimatu hooraga (eriti "Baabüloni hooraga"!) üheks kehaks teha? Neid “koolitatakse õpikute ja programmide järgi”, kust “vajadusel” eemaldatakse sõna “ketserlus”. Seetõttu on paljud neist juba vahvleid söömiseks "valmis" - piiskopi käest pärit hapnemata leiba või ebatavaliselt orienteeritud padret. Ja pärast “seda agapa” laulda: “Laske rahvas...” templi soolal ja tantsida “kasakat” koos “usuvendade” šamaani, metslase ja hinduga. Kas teile meeldib see kõik, "alandlikud vaikijad"? - Ilmselt mulle meeldib. Aga kas kõige puhtam Jumal osaleb koos sinuga kogu selles jõleduses?!!

Noogutasite nõustuvalt pead, kui Venemaa ajaloo "Jumala pärlid" - selle pühad kuningad ja prohvetid - õigeusu südametunnistuse vangid panid oma hinge Kristuse eest. “Vene ajaloo tsensorid” muutusid “muude” huvide huvides: “türanniteks”, “hulludeks”, “riiderdajateks” ja “argusteks”...?!

Kas te noogutasite nõustuvalt pead, kui pühakuid süüdistati ilma igasuguse tõsise põhjuseta oma pühast kohustusest inimeste ja Issanda ees lahtiütlemises „alandlikkusest ja leebusest „Kristuse vendade” (reeturite) humaansete plaanide suhtes. Venemaalt, kes alatuse läbi võimu haaras)?! Suutmata oma “tolstoismis kadunud hingega” majutada kogu sellise oletuse absurdsust ja pühaduse solvamist...?!

Noh... Tundub, et lähitulevikus on teil võimalus korrata "püha" loobumissaavutust, mida ülistasite... Ja loobuda oma karja päästmisest! Ja lahtiütlemine Issandast endast! Teie reetliku kaashääliku vaikimise, teie ametliku lohutuse ja vaimselt surnud oikumeenilise doktriini võidu nimel.

Siis saad teada enda kohta – kas sa olid Jumala Vaimu järgi või olid sa ainult Tema “kirja” järgi!

Isegi kirikukaugeid inimesi huvitavad ennustused sõdade, katastroofide, globaalsete katastroofide kohta... Kuid kahjuks vähesed süvenevad õigeusu valgustite ettekuulutuste olemusse kirikust taganemise jms kohta. "Kaheksas oikumeeniline nõukogu". Kuid just eemaldumine tõelisest usust, ustavusest Jumalale on maiste katastroofide algpõhjus. Mille eest siis Jumala sõna ja pühad isad meid hoiatavad?

Õigeusu Risti uudistebülletääni eelmistes numbrites oli juttu, et sündmus leidis aset 31. oktoobril. Moskvas konverents “Kaheksas oikumeeniline nõukogu ja selle küsimused” ning Ukraina ja Novorossija “Rahvanõukogu” esimehe Igor Mihhailovitš Druzi kõne ning Peterburi Õigeusu Usuinstituudi üliõpilase ettekanne. Ilmusid uurimused ja kirikukunstid Anna Safronova. Täna pakume lugemiseks portaali “Õigeusu rahva hääl” peatoimetaja Anastasia Sorokina aktuaalse kõne teksti teemal Pühade isade ja vagaduse pühendunute ettekuulutused usust taganemise kohta kirikus. ja “Kaheksas oikumeeniline nõukogu”.

Seda, et meie ajad on rasked ja kuidagi ebatavalised, tunnevad tänapäeval ilmselt kõik. Tehnika ja transport arenevad kiiresti, meid ümbritsevad uued sidevahendid, internet tungib kõikjale... Sellist infovoogu ja sagimist pole maa peal varem nähtud. Ja tundub, et selliseid olukordi, selliseid väljakutseid nagu praegu, pole maailmas kunagi juhtunud; et aeg on eriline ja seetõttu peaks ka eluviis kuidagi eriline olema. Võib-olla just seetõttu on õigeusklikel kiusatus teha modernsusele teatud järeleandmisi, kohaneda selle maailma nõudmistega, mille vürst me kõik teame, kes on. Kuid me teame ka seda, et Issand on alati sama – kas tuhat aastat tagasi, sada aastat tagasi, nüüd, tulevikus ja aegade lõpuni. Ja selleks, et neil kurjadel aegadel mitte eksida õigelt teelt, eristada headuse varju varjatud kurjust, peab usklik pöörduma elukogemuse ning pühade isade ja vagaduse pühendunute hinge päästvate juhiste poole, sh. tänapäevased ususambad, kellele Issand ilmutas meeste ja naiste saatusi.

Isegi kirikukaugeid inimesi huvitavad ennustused sõdade, katastroofide, globaalsete katastroofide kohta... Kuid kahjuks vähesed süvenevad õigeusu valgustite ettekuulutuste olemusse kirikust taganemise jms kohta. "Kaheksas oikumeeniline nõukogu". Kuid just lahkuminek tõelisest usust, lojaalsusest Jumalale ja Tema Pühale Kirikule, vastavalt selle õpetusele, on maiste katastroofide algpõhjus. Mille eest siis Jumala sõna ja pühad isad meid hoiatavad?

Evangeeliumis Issand räägib tulevastest sündmustest, ennustades, et saabub aeg, mil kristlasi kiusatakse taga ja tapetakse, arvates, et sel viisil on nad Jumalale meelepärased (vt: Johannese 16:2) See tähendab, et mingil hetkel inimesed, kes nimetavad end usklikeks (õigeusklikeks?) hakkab rõhuma ja hävitama tõelisi õigeusklikke. Miks? Ilmselgelt sellepärast, et need "usklikud" kalduvad tegelikult usust kaugele, kalduvad kõrvale selle puhtusest.

Teoloogi apostel Johannese jumalikus ilmutuses mis sisaldab prohvetikuulutust Antikristuse kuningriigi ja kiriku kohta, öeldakse, et "hävitamise poega" kummardavad kõik, kes elavad maa peal, kelle nimed ei ole kirjutatud alusest peale tapetud Talle eluraamatusse. maailmast (Ilm. 13:8). Üldiselt mõjub Ilmutusraamatu lugemine inimese hingele väga kainestavalt, kuid: „Kes nüüd Apokalüpsist loeb? - hüüatas 19. sajandi lõpus Auväärne Optina vanem Barsanuphius.-See, kes loeb Apokalüpsist enne maailma lõppu, on tõeliselt õnnistatud, sest ta saab aru, mis toimub, ja mõistab, et valmistub. Lugedes näeb ta Apokalüpsis kirjeldatud sündmustes teatud kaasaegseid sündmusi...”

Pühakirjas leiame ka olulise ettekuulutuse Püha apostel Paulus, viidates lõpuaegadele: Issanda päev tuleb nagu varas öösel. Sest kui nad ütlevad: "rahu ja turvalisus", siis tabab neid ootamatult häving, nagu sünnitusvalu tabab rasedat, ja nad ei pääse põgenema (1Ts 5:2-3). Ja me näeme, et õigeusklikele surutakse tänapäeval peale kõigi “kirikute” ühendamist just “rahu ja julgeoleku” saavutamise ettekäändel, astudes vastu sõjalistele konfliktidele ja mitmesugustele universaalsetele ohtudele. Kuid siin on see, mida "Serbia Krisostomus" ütles tõelise vastasseisu kohta kurjusega maa peal Püha Nikolai (Velimirović):"On võimatu samastada head sõnumit teiste uskumustega "sallivuse" ja "rahu huvides" inimeste ja rahvaste vahel. Sest see on just sõdade ja revolutsioonide algus, algus, mis on maailma ajaloos seni ennekuulmatu.

Praegu ettevalmistamisel nn "Panortodoksne nõukogu" ja muud sarnased algatused taotlevad nende autorite väidete kohaselt väidetavalt misjonilisi eesmärke - neid kutsutakse üles tunnistama õigeusku "ilmalikus maailmas". Kuid õigeusk on kogu oma ajaloo jooksul andnud tunnistust endast ilma kurjade vahendajateta ja oikumeenilised nõukogud ei kutsutud kokku mitte sel eesmärgil, vaid selleks, et kehtestada valekiriklik õpetus ja kukutada kirikut raputanud ketserlused. Oli seitse oikumeenilist nõukogu, mis tabasid lõplikult oma resolutsioonides tõde, ja teine ​​rääkis 20. sajandi alguses, et kaheksandat pole enam vaja. Optina vanem – Nectarius. Küsimusele, kas tuleb kirikute liit, vastas ta: „Ei, seda saaks teha ainult oikumeeniline nõukogu, aga kirikukogu enam ei tule. Toimus seitse nõukogu, nagu seitse sakramenti, seitse Püha Vaimu kingitust. Meie sajandi kohta on arvu täielikkus seitse. Järgmise sajandi number on kaheksa. Meie kirikuga liituvad ainult üksikisikud. Pange tähele: vanem ütles "liituma" ja mitte ühinema, mida oikumeenid nii väga loodavad, püha kirikut teotavates kõnedes, nagu oleks "lõhestumise patu tõttu patustatud".

Ka 20. sajandi alguses kuningliku perekonna pihi tunnistaja, vagaduse askeet, Poltava peapiiskop Theophan Küsimusele, kas "kaheksas oikumeeniline kirikukogu" toimub, vastas ta: "Ma ei tea "kaheksandast oikumeenilisest kirikukogust" veel midagi. Võin öelda vaid Saint Theodore the Studite'i sõnadega: "Iga piiskoppide koosolek ei ole nõukogu, vaid ainult tões seisvate piiskoppide koosolek." Nii tegi piiskop Theophan kõigile usklikele selgeks, et neil on õigus mitte aktsepteerida või tagasi lükata piiskoppide koosolekute mitteõigeusu otsuseid.

Peatset taandumist ennustati hämmastava täpsusega Odessa praost Kuksha. Möödunud sajandi keskel ütles ta, et saabumas on lõpuaeg: “Varsti on oikumeeniline kirikukogu nimega “püha”. Kuid see on sama "kaheksas nõukogu", mis on jumalatute kogunemine. Sellel ühinevad kõik usud üheks. Siis kaotatakse ära kõik paastud (märkame sõna “siis”, s.t. mitte tingimata otse kirikukogul, aga võib-olla varsti pärast seda), munklus hävitatakse täielikult, piiskopid abiellutakse, uue kalendri kalender võetakse kasutusele. Ülemaailmne kirik" (st tegelikult loetleb Jumala pühaku ettekuulutus teemad eelseisva "Panortodoksse" koosoleku päevakorrast). Edasi hoiatab munk: “Olge valvsad! Proovige külastada templeid, kui need on veel meie omad. Ja kõige ähvardavamad sõnad: "Varsti on sinna võimatu minna, kõik muutub."

Teatavasti oli 20. sajandi keskel Venemaa oikumeenilise liikumise aktiivseim tegelane metropoliit Nikodim (Rotov). Oma karja ja jüngrite seas sisendas ta ideid armulauast osaduse kohta katoliiklastega, vajadusest võtta kasutusele uuenduslikke uuendusi, sealhulgas Juliuse asendamist. kirikukalender"uuele stiilile", mille järgi paavstid teenivad. Sel puhul Vanem hieroschemamonk Stefan (Ignatenko) hoiatas oma lapsi: „Kui nad tutvustavad ja teenivad uue stiili järgi, ärge mingil juhul minge sellesse templisse. Kõik isegi piiskopid ei lähe uuele stiilile üle. Nii et jääge nende juurde, kes jäävad õigeusule truuks. Kuni saate, minge kirikusse. Tulevad ajad, mil on võimatu kirikusse minna. Kirik läheb katakombidesse. Kuid Issand ei jäta oma ustavaid teenijaid. Päris preestrid ja piiskopid jäävad alles, kes lähevad samuti katakombidesse. Algab kohutav segadus. Inimesed jooksevad eri suundades..."

1948. aastal kuulutati välja hirmuäratav süüdistav ennustus teisest ususambast, Auväärne Lawrence of Chernigov: „Ärge imestage, kui kuulete, et kirikutes palvetavad kõik erineval viisil (ilmselgelt hoiatas pühak jumalateenistuste reformimise eest). Nagu "kuldsetes mütsides" öeldakse, et ärge lugege Psalterit ja seejärel kella, siis on Issand kannatlik ja kannatlik, aga kuidas ta häbeneb!... Meenutagem, kui palju jumalateenistusi on paljudes kirikutes juba lühendatud - üleöö kestev vigilia kestab mõnes kihelkonnas vaid poolteist tundi või isegi vähem! Munk Lawrence hoiatas ka liigse mure eest kirikute välise ehitamise ja täiustamise pärast sisetööde arvelt, nimetades selliseid ehitusprojekte antikristuse-eelseteks: "Nad kullavad nii templite kui ka kellatornide kuplid ja kui peamine on lõpetatud, saabub Antikristuse valitsemise aeg. Kas näete, kui salakavalalt seda kõike ette valmistatakse? Kõik kirikud saavad olema suurimas hiilguses nagu kunagi varem, kuid nendesse kirikutesse on võimatu minna, kuna seal ei tooda Jeesuse Kristuse veretut ohvrit.

Saage aru: kirikuid tuleb, kuid õigeusklik kristlane ei saa neid külastada, kuna seal on kogu "saatanlik kogunemine"! Kordan veel kord, et nendesse kirikutesse on võimatu minna: neis ei ole armu! Nende hirmutavate sõnade mõistmiseks võib tuua ajaloolise näite “Elava kiriku”, 20. sajandi renoveerijatest: paljud preestrid kolisid erinevatel põhjustel (vale veendumuste tõttu, võimude survel...) “Kirikusse kommunistid”, samas kui ustavad isad ei õnnistanud sellel osalemist. Ja ühes prohvetlikus nägemuses Püha Õiglane Kroonlinna Johannes renoveerijate templeid näidati kui kohti, kus valitseb kõleduse jälkus.

Püha Lawrence andis oma ettekuulutustes erilise koha Ukrainale, samuti Belgorodi vanem Serafim (Tjapochkin). Eelkõige hoiatas viimane rangelt, et need elanikud, kes on vastu "liidule Venemaaga - isegi kui nad peavad end usklikeks - saavad kuradi teenijateks".

Pidagem meeles teiste tänapäevaste vagaduseaskeetide nimesid - Peapreester Nikolai Rogozin, abt Gury (Chezlov), Schema-arhimandriit Christopher Tulast. Samuti hoiatasid nad oma vaimseid lapsi õigeusklike eelseisva tagakiusamise ja usu puhtusest taganemise, ühtse globaalse kuningriigi ja ühtse Antikristuse kiriku loomise eest. Kuid iseloomulikult läbib kõigis nende õigeusu tulede juhistes ja ettekuulutustes punane niit, mis viitab kirikust lahkumise lubamatusest. Nad õpetasid: tuleb olla ettevaatlik ketserlusesse kaldumise suhtes, kuid ei tohi kalduda skismasse. Usu puhtuse eest tuleb võidelda kirikuaia sees, lõpuni!

Pöördudes tagasi Püha Laurentsiuse ennustuste juurde, tõstkem esile veel üks oluline teema - vaimulike sekulariseerimine ja mungalikkus. Püha isa ennustas: „Tulemas on viimane aeg, mil vaimulikud kantakse maisest tühisest rikkusest. Nad ei mõtle enda päästmisele, veel vähem teistele. Neil on autod ja dachad, nad külastavad kuurortikohti, aega veedetakse suurte kaunite kloostriruumide koristamisele ja Jeesuse palve viiakse ära. Nad unustavad ta! Siis lähevad nad ise valele teele ja viivad argpüksid endaga kaasa. Aga ole tark ja mõistlik. Kuulake nende ilusaid sõnu, kuid ärge järgige nende tegusid. Pühaku ettekuulutusi kroonib aga lohutav lubadus: "Kõik ketserlused ja skismad Venemaal kaovad tänu tsaarile, kuid ainult lühikeseks ajaks, sest siis tuleb Kohutav Kohtunik elavate ja surnute üle kohut mõistma."

Paljud õigeusklikud teavad sama probleemi kohta ka rabavat ennustust: Auväärne Sarovi seeravi. Olles näinud Jumala ilmutuse kaudu kahetsusväärset meeleseisund Viimase aja piiskopid ja preestrid hüüdis isa Serafim: "Parem on, et ma jään ilma taevariigist, Issand, halasta nende peale!" Kuid õiglane Issand vastas mungale, et see on võimatu, sest need inimesed valisid oma saatuse vabatahtlikult, taganedes tõelisest usust ja õpetades inimestele "inimeste õpetusi ja käske". Preestri "teenija" N.A. tunnistuse kohaselt. Sarovi Serafim Motovilov ennustas ka, et kuna sajandite lõpuks muutuvad Venemaa piiskopid nii kurjaks, et ületavad oma kurjuses Theodosius Noore ajal Kreeka piiskoppe, nii et nad ei usu isegi kõige tähtsamasse. kristliku usu dogma - Kristuse ülestõusmine ja üldine ülestõusmine", siis tõstab Issand selle üles nagu unest, et kinnitada surnute ülestõusmise tõde.

"Valitsev rahulikkus teeb mulle muret," ütles teine ​​suur askeet, 20. sajandi vanem Paisi Svjatogorets. – <…>Taganemine on saabunud ja nüüd jääb üle vaid tulla "hukatuse poeg" (vt: 2Ts 2:3).<…>Kui kirik vaikib, et mitte sattuda vastuollu riigiga, kui suurlinnad vaikivad, kui mungad vaikivad, kes siis räägib?!” Askeet nägi inimeste kasvavat ükskõiksust Jumala suhtes, mis viis ükskõiksuseni kõigis eluvaldkondades. Vanem õpetas oma lastele „hästi hoolima”: „Kui mõni vaga võhik või preester või veelgi enam munk hoolis maailmas toimuvast, uskusid nad, et ta tuleb lukustada torni, vangla [meeleparanduseks] . Tänapäeval tuleb kõik, kes sellest ei hooli, torni lukustada, sest Kristuse vaenlased tahavad kõik hävitada. Kui asjakohased on need sõnad tänapäeval, kui paljud preestrid ütlevad koguduseliikmetele, kes on innukad õigeusu puhtuse eest: „Te teete valesti! Ärge laskuge sellesse, see pole teie asi! Pöörake rohkem tähelepanu oma vaimsele elule!” Isa Paisius kurtis selle pseudovaimsuse üle: “Oh, kui nad jõuaksid palvega sellisesse seisundisse, et ei hoolitseks millegi eest, siis ma suudleksin nende jalgu! Aga ei, nad on ükskõiksed, sest tahavad kõigile hea olla ja õnnelikult elada.» Ja lisaks heidab ta ette neid, kes soovitavad ketsereid mitte hukka mõista, väidetavalt armastusest nende vastu, öeldes, et see tuleneb „valesti mõistetud lahkusest.<…>Nii langevadki nad kahesarvelise kuradi ees, soovides näidata oma "kõrgeimat õilsust". "Olgu üks religioon," ütlevad nad ja asetavad kõik samale tasemele<…>. Tänapäeval üritavad nad usku hävitada ja selleks, et usuhoone kokku kukuks, eemaldatakse aeglaselt kivi haaval. Kuid meie vastutame selle eest, et Kiriku vaenlased ei rikuks kõike,” hoiatas jumalakartlik vanem karmilt.

KOHTA peamine põhjus Kõnes ka kiriku usust taganemine Rev Anatoli Optina (Potapov):„Ja nii algavad vagaduse vaesumise tagajärjel kirikus ketserlused ja skismad ning siis, nagu pühad isad ennustasid, ei ole hierarhide troonidel ja kirikus vaimses sõjas kogenud ja vilunud inimesi. kloostrid. Seetõttu levivad ketserlused kõikjal ja petavad paljusid. Inimrassi vaenlane tegutseb kavalalt, et kallutada isegi valituid ketserlusele<…>. Ketserid võtavad kiriku üle võimu, nad paigutavad oma teenijad kõikjale ja vagadus jäetakse tähelepanuta.

Teda kajab hiljuti ülistatud Gruusia kirik Auväärne Gabriel (Urgebadze): „Viimastel aegadel käivad Antikristuse toetajad kirikus, saavad ristitud ja kuulutavad evangeeliumi käske. Kuid ärge usaldage neid, kellel pole häid tegusid. Tõelise kristlase saab ära tunda ainult tegude järgi.

20. sajandi silmapaistev Serbia teoloog räägib meile sama Cheliy auväärne Justin (Popovitš):“Üldiselt pole uue “oikumeenilise nõukogu” ettevalmistamise ja kokkukutsumise küsimus uus<…>. See küsimus tõstatati juba õnnetu Konstantinoopoli patriarhi Meletiuse (Metaxakise), kuulsa edeva modernisti ja reformaatori, õigeusu skisma looja, eluajal tema niinimetatud "panortodoksse kongressil" Konstantinoopolis 1923. aastal. ..” See tähendab, et “kaheksandat oikumeeniat” on ette valmistatud rohkem kui 90 aastat! Samal ajal, nagu püha Justinus veel märgib, tema teemade kataloogi muudeti pidevalt, jäädes alati „kuivade humanistlike teoreemide skolastilis-protestantlikuks sarjaks”. Püha isa pöördus oma kaasaegsete peapastoride poole veenva palvega loobuda sellise foorumi korraldamise ideest, kuna sellelt võib oodata „ainult üht: skismasid, ketserlusi ja paljude hingede surma.<…>Selline kirikukogu avab tervenemise asemel uusi haavu Kiriku ihule ning tekitab sellele uusi probleeme ja kannatusi.

Niisiis, kõigi ülaltoodud pühakute ja vagaduse pühendunute ennustuste põhjal võime järeldada, et "Panortodoksse nõukogu" ettevalmistamine on kirikus ja maailmas toimuvate usust taganemisprotsesside tagajärg, mis läheneb Antikristuse liitumisele. Ja meie, õigeusklikud, peame Jumala pühakute järgi mitte ainult oma usku hästi tundma, vaid ka selle järgi elama, vaatama kõike toimuvat vaimsete silmadega – jumaliku ilmutuse valguses.

Sooviksin lõpetada järgmiste prohvetlike juhistega. Ärgem unustagem, et Püha Lawrence'i sõnade kohaselt puhastab ainult tsaar kiriku kõigist ketserlustest ja skismadest. Ja edasi - Püha Theophan erak nimetatud: "Vene elu põhielemendid: õigeusk, autokraatia, rahvus - st kirik, tsaar ja kuningriik." Ja Optina munk Anatoli hoiatas: "Kui tsaari pole, pole ka Venemaad. Nagu maharaiutud peaga mees, nii on Venemaa ilma tsaarita haisev laip. Poltava piiskop Theophan ja õnnistatud ema Matrona rääkisid vajadusest meie riigis viimastel aegadel taaselustada autokraatia, et säilitada tõelise usu puhtus kogu maad tabavate katsumuste ajal. Moskvast ja Sanaksari vanem skeemabt Jerome ja meie aja valgustaja metropoliit John (Snõtšev) ja austatud isa Nikolai Gurjanov Zaliti saarelt...

Issand, säilita pühade kuninglike märtrite ja kõigi sinu pühakute, eriti meie suveräänse leedi Theotokose palvete kaudu õigeusk, mida ketserid ründavad! Aamen.

“Õigeusu rist” nr 2 15.01.2015

Taganemine

Taganemine (kreeka keeles αποστασία – usust taganemine, reetmine, äralangemine) – usust taganemine, kristliku usu reetmine ja sellest eemaldumine.

Vana Testamendi (Septuaginta) kreekakeelses tekstis leidub sõna usust taganemine Jumalast taganemise tähenduses (Jr 2:19, Joos. 22:22) ja sellel on selge religioosne tähendus. Uues Testamendis tähendab sõna usust taganemine usust taganemist või lahkumist kristlikust usust (Luuka 8:13, 1Tm 4:1-3, Hb 3:12, 2Pt 2:20, 3:17).

Alates püha Küprose Kartaago ajast on kirik kokku puutunud usust taganemise mõistega (kreeka αποστατης – ärataganemine), mida rakendatakse kristlaste kohta, kes langesid tagakiusamise ajal usust eemale.

Taganemist kui maailma nähtust ennustas prohvetlikult apostel Paulus, kes peab seda viimsele kohtupäevale eelnenud eshatoloogiliste sündmuste üheks peamiseks märgiks (“sest see päev ei tule enne, kui äralangemine tuleb enne” – ή αποστασία, 2. Thess. 2:3).

Kristlus andis tsivilisatsioonile kõik: isiksuse mõiste ja isikuõiguste ja vabaduse mõiste, sotsiaalse turvalisuse kontseptsiooni ja palju muud. Tänu kristlusele elavad inimesed hästi, kaua ja mugavalt. Ja nii tekkiski mõte, et nüüd on kõik korras ja seetõttu pole Jumalat enam vaja. Taganemine on massiline usust taganemine. Marina Žurinskaja



Hegumen Sergiusel (Rybko) oli nooruses hüüdnimi "terrorist". Rokkmuusikaga on ta sõber tänaseni.

Edukas hieromonk Elijah armastab poseerida. Selgub, et tal on rohkem kui üks vanker. Juhuslikult (pärast tõsist õnnetust) selgus, et seal oli veel üks Mercedes - maastur.

Pahasoovijad ei jätnud Internetis kohe vihaseks...

Kuid abt Timofeyl (teenis prohvet Eelija kirikus Obydenny Lane'il, Päästja Kristuse katedraali lähedal) on tagasihoidlikum auto - BMW Z-4 sportauto.

Aga sõbrad on väga kuulsad. Neil lubatakse pärast ristimist isegi surrogaateebiga soleyasse tõusta...

Preester John Okhlobystin. Kuulsusrikka tee etapid...



Preestril peab olema habe

Pastori tervitused kõigile

Ilmselt pole seda kujundit vaja tutvustada... Veidi hiljem istus sellele mootorrattale poolalasti jalgrattur, kes selja tagant lehvitava lipuga Sevastopolis ringi tuuritas.

Tee ääres jumalateotajatega. Maskid on juba ära võetud...