Kiriku poolt pühakuks kuulutatud inimeste säilmeid on tavaks nimetada. Seda terminit saab aga kasutada mitte ainult kehaliste jäänuste kui selliste kohta, vaid ka pühaku isiklike asjade, tema riietuse kohta – ühesõnaga iga materiaalse objekti kohta, mis pühakuga kokku puutus.

Pühade säilmete päritolu

Kristlik kirik (erinevalt mõnest ketserlikust liikumisest) pole kunagi mõelnud füüsiline keha inimene on midagi halba, patune “definitsiooni järgi” ja kurjuse allikas. Vastupidi, keha on "Püha Vaimu tempel" ja selle patuse astme määrab ainult selles elava hinge patusus. Vastupidi, kui inimene elas õiglast elu, sooritas vägiteo Jumala nimel ja omandas enda jaoks Jumala armu, siis ei laiene see arm mitte ainult hingele, vaid ka püha inimese kehale. Ja isegi pärast pühaku surma jäävad tema säilmed (kirikuslaavi keeles "reliikviad") armu allikaks.

Sellepärast säilitasid selle järgijad kristliku usu esimestest sajanditest alates hoolikalt askeetide säilmeid. Sageli olid need üksikud luud või isegi tuhk – paljud märtrid põletati ju ära või visati kiskjate meelevalda.
Seejärel hakkasid nad samamoodi kohtlema mitte ainult märtrite, vaid ka teiste pühakute säilmeid.

Reliikviate austamine

Austav suhtumine pühadesse säilmetesse kirikus ei väljendu mitte ainult nende säilitamises, vaid ka ühe või teise pühaku avastamisele või üleandmisele pühendatud pühade loomises, kabelite, templite ja kloostrite rajamises säilmete kohale, säilmete osakeste asetamine kiriku altarite juurtele.

Pühade säilmetega seotud imede kohta on palju lugusid. Mitte alati me räägime imeliste tervenemiste kohta. Näiteks keiser Constantiuse valitsusajal Antiookias toimus moraali katastroofiline allakäik, naasmine paganlike rituaalide juurde ja ohjeldamatud orgiad endiste paganlike kultuste kohtades. Kuid niipea, kui nendesse osadesse ehitati basiilika, kuhu viidi üle püha märtri Babüla säilmed, lõppesid orgiad! Võib-olla tundsid inimesed lihtsalt häbi või mõjus püha reliikviate arm neile tõesti – aga nii või teisiti sai eesmärk täidetud.

Püha reliikviaid esitletakse sageli kui pühakute rikkumatuid kehasid. See idee ei olnud algselt õigeusu kirikus, see levis suhteliselt hilja - 18.-19. Võib-olla tuli see idee läänest, Õigeusu vaimulikud püüdis edutult temaga võidelda. See ebausk mängis pärast seda oma negatiivset rolli Oktoobrirevolutsioon. Uue valitsuse esindajad, püüdes "paljastada vaimulike valesid", kasutasid sageli vähi avalikku lahkamist pühade säilmetega. Usklikud nägid loodetud rikkumatute kehade asemel luid ja see võis paljud isegi usust eemale pöörata.

Mõnel juhul esineb säilmete rikkumatust, kuid seda peetakse eriliseks imeks, mitte kanoniseerimise kohustuslikuks aluseks.

Artiklis tuuakse välja pühad paigad Venemaal, mis tervendavad inimesi ja aitavad neil elada usu, lootuse ja armastusega.

Õigeusklikud kummardavad imelisi ikoone ja paluvad neid kiiret paranemist ja igapäevaste probleemide lahendamine.

Kokkupuutel

Pühaallikate nimekiri

Sarovi Serafimi allikas Diveevos

Sarovi Serafim on Divejevo kloostri asutaja, kus asub Sarovi allikas. Tervendav vesi Aitab erinevate vaevuste korral ja parandab ka tervist.

Kloostris saate palvetada ja austada Sarovi Serafimi ikooni. Soovitatav on tulla ka hommikuliturgiale, mis toimub igal pühapäeval. Võite ööbida kloostris või hotellis.

Püha Serafimi juurde tulevad naised, kes tahavad lapsi saada, need, kes kannatavad, need, kellel pole oma kodu, ja nõrgad. Vanem ei keeldunud kunagi abist, eriti neile, kes peavad Jumala sõna, käivad pidevalt kirikus ja elavad käskude järgi.

Püha Sergiuse Radoneži allikas (Gremyachiy Klyuch juga)

Allikas asub Vzglyadnevo külas ja õigeusklikud kutsuvad seda kohta "Malinniki".

Radoneži auväärne imetegelane Sergius on Venemaa eestkostja, kaitsja vaenlaste õnnetuste ja reetmise eest.

Paljud usklikud teevad tema juurde palverännaku, paludes eestpalvet ja abi, samuti kaitset nõiduse eest.

Oluline on teada: Ta peaks palvetama, kui sugulane on vanglas, haiglas või teel. Samuti ravib Radoneži Sergius deemonitest vaevatud inimesi ja annab neile jõudu oma kirgede vastu võitlemiseks.

Munk ravib haigusi, manitseb lapsi ja kaitseb neid kurjad inimesed, aitab sünnitusel.

Kevadrõngas Ivanovo piirkonnas

Tervendamisallikas on oma nime saanud püha Aleksander Nevski järgi, kes oli kuulus oma mõtete puhtuse ja õiglase elu poolest. Läheduses on püha reliikviaid sisaldav tempel.

Allikas päästis inimesi kohutavatest õnnetustest, kooleraepideemiatest ja katkust. Aleksander Nevski kaitseb ja katab terveid õigeusu kristlaste asulaid, aitab neid rasketes töödes ja palvetab Jumala ees haigete eest.

Allikale võib tulla igal ajal ja fonti ujuda. Paljud koguduseliikmed võtavad kaasa puhtad ujumisriided (öösärgid, pikad T-särgid).

Vett allikast on raviomadusi, leevendab maohaigusi, gastriiti, haavandeid kaksteistsõrmiksool. Kuid me peame meeles pidama, et kõik antakse õigeusu järgi.

Püha Taaveti allikas Teleži külas

Allikas asub Moskva oblastis Novy Byti külast 30 km kaugusel kloostris.

Kloostri territooriumil asub väike kabel, mis on saanud nime munk Taaveti järgi, kes aitab inimesi ja palvetab Jumala poole teiste pattude eest.

Ta elas aastaid kloostris, elas askeetlikku ja eraldatud elustiili. Nad palvetavad munk Taaveti poole laste eest ja paluvad abi nende kasvatamisel. Samuti võite palvetada naiste poole nende abikaasade eest, perekonna taastamise eest.

Allika külastamine on lubatud kella 8–21. Siia tulevad need, kes tahavad abielluda või last ristida.

Tervendaja Panteleimoni allikas Kaložitsõ külas

Tervendaja Panteleimon ravib deemonikke, vaevatud inimesi, aga ka neid, kes harrastavad maagiat, okultismi või kasutavad nõidade abi.

Kevadel võib supelda ja vett kaasa võtta. Vesi voolab vabalt ja on meeldiva maitsega.

Koju jõudes tuleks korteri nurgad piserdada allikast pärit veega ja panna ikonostaasile Panteleimoni ikoon.

Allikas Smolenski Jumalaema ikooni "Hodegetria" auks (Vologda piirkond)

Allikas asub Vologda–Kirillovi maantee suunas.

Kohapeal on kabel, kus saab süüdata küünlaid ja austada ikooni. Allika kõrval on suplusbassein, kus saab sügavalt sukelduda.

Samuti peetakse pühapaigaks allika lähedal asuvat imelist kivi. Smolenski Jumalaema peaks palvetama haigustest paranemise ja eestpalvete eest. Ta on kõigi patroness Õigeusu perekonnad ja orvud.

Inimesed palvetavad tema poole ja paluvad lapsi ning ta ravib ka naiste haigusi. Jumalaema“Hodegetria” on kogu Vologda piirkonna patroness.

Voroneži Püha Mitrofani püha allikas

Voroneži püha Mitrophan veetis palju aega üksildases palves. Nüüd on selles kohas allikas – püha koht.

Paljud usklikud said seal ravi kroonilistest ja põletikulistest haigustest. Samuti ravib Saint Mitrofan viljatuid paare, kellel pole lapsi.

Pea-, selja- ja liigesevalu – kõik möödub, tuleb lihtsalt püha vette sukelduda.

Saint Mitrofan ravib kopsupõletikku, külmetust ja isegi leevendab palavikku. Haigele on vaja anda allikast vett ja pühkida keha selles leotatud lapiga.

Püha võti (Lozhok) Iskitimi linnas

IN väike küla Lusikas Novosibirski piirkond seal on püha allikas. Sõja ajal oli seal laager vangidega ja selle asukohas avanes allikas.

Nad ütlevad, et vangid "avastasid" selle oma palvetega. Nüüd teevad paljud usklikud erinevatest linnadest ja küladest siia palverännakuid, et jõudu koguda.

Need, kes tulevad usuga, saavad tervenemise. Püha Võti aitab inimesi, kellel on nahahaigused, annab jõudu, tugevdab usku, ravib kõhuga seotud haigusi.

Imeline kevad Aleshnya külas

Brjanski oblastis asuv vesi ravib mädaseid lahtisi sisselõikega haavu, operatsioonijärgsed õmblused, on põletikuvastase toimega.

Püha veega võib nägu pesta, kui näonahaga on probleeme, või näiteks teha isetehtud looduslike ürtide baasil salve.

Pühaallikal on tugev bakteritsiidne toime ka diabeedist põhjustatud troofiliste haavandite korral.

Samuti alandab vesi vere kolesteroolitaset ja alandab vererõhku. Siin käivad sageli haigete lastega pered.

Õigeusu kirikute ja kloostrite nimekiri (imepärased ikoonid ja pühakute säilmed)

Stogovo Püha Nikolai Imetegija kirik

Ühel päeval ilmus imekombel otse heinakuhja Püha Nikolause ikoon. Piirkonda ja küla hakati kutsuma Stogovoks. 17. sajandil ehitati tempel, kuhu usklikud iga päev tormavad imelist ikooni austama.

Püha Nikolai Imetegija, nagu Sarovi Serafim, elas aastaid eraku elu. Issand andis pühale Nikolausele kingituse aidata inimesi. Ja nüüd, õigeusklike palveid kuuldes, palvetab pühak Jumala ees ja palub eestpalvet kogu vene rahva eest.

Märge: Püha Nikolause poole peaksite palvetama, kui teil on probleeme kodu ostmisega, enne pikka reisi või pikaajalise haiguse ajal. Pühak aitab orbusid, üksi lapsi kasvatavaid emasid ja lohutab raskesti haigeid.

Imetegija kaitseb inimesi nõiduse ja äkksurm, perekondi lahutusest ja lapsi kurjast silmast ja kavatsusest. Niguliste Imetegija kirik on tõeline palvekoht, kus saate austada säilmeid ja austada ikooni. See asub aadressil: Moskva piirkond, Sergiev Posadi piirkond, Malinniki küla.

Pjuhhtitsa püha mägi (kraanamägi)

Kuigi see pole Venemaa, vaid Eesti, on see siiski palverändurite jaoks väga populaarne koht.

Isegi teatmikud mainivad seda suurepärast kohta. Pühal mäel, mida kutsuti Kraanaks, asub Jumalaema uinumise auks nimetatud tempel.

Jumalaema kujutise imeline ilmumine pööras paljud õigeusku ja andis jõudu võidelda rüvedate vaimudega. Nüüd palvetavad õigeusu koguduseliikmed Pyukhtinsky taevaminemise kloostris imelise kuju ees ja paluvad tal vabaneda haigustest, abi lastetuse korral ja abi rasketes eluoludes.

Samuti vallalised tüdrukud nad nõuavad head peigmeest ja edukat abielu. Selles templis nad abielluvad ja austavad oma eestkostjana Taevaminemise Jumalaema ikooni.

Aleksander-Svirski klooster

aastal asuv klooster Leningradi piirkond, Lodeynoje Pole linna lähedal, asub Püha Aleksander-Svirski klooster.

Jumala pühak, munk Aleksander, elas peaaegu kogu oma elu kloostris ja aitas alati inimesi. Ta ehitas Jumala tahtel eestpalve auks templi Püha Jumalaema. Nüüd külastavad palverändurid pühapaiku ja austavad Püha Vanema säilmeid.

Svirski mungal Aleksander oli manitsemise ja juhendamise kingitus. Inimesed tulid tema juurde nõu küsima ja lihtsad inimesed, ja vaimulikud – ta ei keeldunud kunagi kedagi aitamast. Nad palvetavad tema poole, kui on lahendamata probleeme või raskeid eluolusid, kui inimene ei tea, mida selles või teises asjas teha.

Taevaminemise katedraal Moskvas

Taevaminemise katedraal asub Moskva Kremlis. Tänapäeval peetakse seal teatud päevadel jumalateenistusi. Kuid neile, kes soovivad pühakodasid austada, on sissepääs alati avatud.

Taevaminemise katedraalis on Vladimiri ikoon Jumalaema, kes aitab talupoegadel head saaki kasvatada, on maatööliste eestpalvetaja ning kaitseb õigeusklikke uskmatute ja tagakiusamise eest.

Samuti on katedraalis Issanda nael ja Püha Peetruse sauad. Püha Peetrus kaitseb inimesi nälja ja vaesuse eest, aitab neil tööd leida ja eluaset osta. Püha Peetruse poole tuleks paastuajal palvetada – see aitab kiusatustega toime tulla ja annab jõudu kurjale vastu seista.

Aleksander-Oševenski klooster

Klooster asub Arhangelski oblastis Oshevenskoje külas. Kloostri territooriumil on palju pühamuid: Püha Aleksandri jalajälgedega kivid, Püha allikas ja järv, samuti Khaluy jõgi, mis ühes kohas läheb maa alla ja teisest väljub.

Seal on ka Aleksandr Oševenski enda kaevatud kaev.

Nad palvetavad püha Aleksandri poole sõja puhkemise ajal, samuti ohutute reiside ja reiside eest. Aleksander Oševenski ravib verehaigusi põdevaid inimesi.

Jumalaema ikoon "Kiire kuulmine".

Asub Püha Athose mäel Dohiari kloostris.

Ikooni imeline jõud tervendab pimedaid ja paneb sandid uuesti jalule, aitab rasketel sünnitustel, leevendab vähki, päästab vangistusest ja katab lapsi sõja ajal.

Naised palvetavad Jumalaema püha ikooni poole, et taastada perekonnas rahu, jõukus ja lahendada omavahelised tülid. Püha "Kiire kuulmiseks" palub Jumala ees nõrkade ja haigete, üksikute vanade inimeste ja puuetega inimeste eest.

Samuti aitab "Kiire kuulmine". looduskatastroofid, üleujutused, tulekahjud. Ta katab oma Grace'iga ja päästab äkksurmast.

Savva Storoževski (Savva Zvenigorodsky)

Imetegija Savva Storoževski, Kristuse usu vene askeet, kõigi kannatajate patroon ja isamaa kaitsja. Savva Storoževski järgi nime saanud klooster asub Moskva eeslinnas.

Kõik, kes Imetegija poole palvetavad, saavad tervenemise: ta aitab vähi, krooniliste valude, neeru- ja maksahaiguste korral.

Lisaks peaks Savva Storoževski palvetama mis tahes probleemi lahendamise eest konfliktsituatsioonid. Nägija-vanem aitas alati inimesi ja andis nõu ning oli mentoriks kõigile patustele koguduseliikmetele.

Radoneži munk Sergei suhtles sageli Imetegijaga ja jagas temaga oma vaimseid kogemusi.

Moskva Matrona

Püha Matronushka on kõigi lapsi saada soovivate naiste patroness. Nad palvetavad tema poole, paludes tal kaitsta perekonda hävingu eest, paraneda haigusest, vabaneda sõltuvusest - vanem Matrona vastab alati palvele!

Tihti palvetavad nad tema poole, et lapsel koolis hästi läheks, ning paluvad enne ülikooli astumist abi ja manitsusi. Ikooni ees saab paluda õnnistusi abieluks või lahutuseks, kodu või auto ostmiseks.

Rakendama Imeline ikoon peaks kehtima ka väikelastele - Matronushka kaitseb äkiliste haiguste ja varajase surma eest.

Moskva Matrona tempel, mis asub Moskvas Tagankal. Siin on alati pikad järjekorrad ja mõnikord ootavad palverändurid 5-6 tundi, et pühamu austada. Templisse saab tulla palvetama kella 6-20.

Püha Panteleimoni kirik

Püha Panteleimoni auks nimetatud väike tempel asub Moskvas Nikolskaja tänaval, tervendaja säilmed aga Penza eestpalvekatedraalis.

Püha Panteleimon oli tõeline kaaslane, kõigi haigete ja abivajajate kaitsepühak. Olles müünud ​​kogu oma vara, hakkas ta inimesi aitama, kohtles neid ja seadis nad õigele teele.

Suurmärter Panteleimon ravib ravimatuid haigusi nagu vähk, diabeet, taastub pärast insulti või õnnetust, kaitseb rasedaid enneaegse sünnituse eest ja kaitseb lapsi äkksurma eest.

Eestpalve-Tervenichesky klooster

Asub Leningradi oblastis, väikeses Tervenichi külas. Patronessid klooster Pühadeks märtriteks peetakse usku, lootust ja armastust.

Territooriumil on pühamu - Tervenic Jumalaema ikoon, samuti tervendav allikas. Palverändurid võivad viibida kloostris, töötada sisehoovis või palvetada koos õdedega. Jumalateenistusi peetakse iga päev; ajakava leiate ametlikult veebisaidilt.

Tervenic Jumalaema ikoon õnnistab kõiki naisi, kes otsustavad veeta oma elu kloostrikloostris. See kaitseb kuratlike kiusatuste eest, varjub uskmatute eest, sõdade ja õigeusu rünnakute eest, päästab inimesi vaimse hävingu eest ja juhendab Jumala Sõnaga.

Kaasani Jumalaema ikoon Chimeevos

Kaasani Jumalaema ikooni ilmumine leidis aset jõe ääres kauges Siberi külas Kurgani oblastis Uuralites.

Imeline ikoon kaitseb õigeusu kristlasi deemonlike rünnakute eest, lapsi nõiduse eest ja mehi surma eest sõjas.

Kaasani Jumalaema on kõigi kristlaste eestkostja Jumala ees! Ta palub iga päev põlvili Venemaa ja õigeusklike eest. Tänu tema palvetele näitab Issand halastust ja saadab armu.

Niguliste klooster "Pühad koopad" Pokrovka külas

Klooster asub aastal Orenburgi piirkond, Pokrovka külas. “Pühades koobastes” on imeline allikas, mis ravib vaimuhaigeid.

Nikolski allika juurde tulevad tuhanded usklikud, kes paluvad Püha Nikolai käest imet. Lähedal on supelmaja, kus igaüks saab täielikult püha vette sukelduda.

Enne seda peate Nicholas the Wonderworkerile akatisti ette lugema ja seejärel 3 korda risti tegema. Õigeusu usk on kõige rohkem tugev relv kurjuse vastu. See tõstab iga inimese vaimu, tugevdab usku Jumalasse ja aitab teha häid tegusid.

Kogu südamest Jumalale adresseeritud siiras palve võetakse alati kuulda!

Venemaa pühade paikade kohta vaadake järgmist huvitavat videot:

Vanakirikuslaavi keeles olid säilmed kõik inimjäänused. Sõna "jõud" pärineb samast tüvest "jõud", kuna usuti, et inimjõud peitub just skeletis. Millised on siis pühaku säilmed? Õigeusklikud võrdsustavad nende tegude tõttu pühakute hulka arvatud inimeste säilmed pühamutega. Selliseid säilmeid nimetatakse rikkumatuteks ja need annavad neile tervenemisvõime.

Mis on säilmed teaduslikust vaatenurgast?

Kaasaegne teadus ei saa eitada tõsiasja, et mõnede inimeste säilmed on säilinud rikkumatul kujul. Püüdes seda nähtust selgitada, esitasid teadlased mitu hüpoteesi.

Esimese kohaselt ei lagune pühakute säilmed seetõttu, et peaaegu kogu oma elu hoidusid nad toidust ja sõid kasinat toitu. Seetõttu olid nende kehad kõhnad ning sisaldasid minimaalselt rasva ja niiskust. Kuid ükskõik kui “kuiv” keha ka poleks, on reliikviaid sajandite jooksul üsna raske säilitada.

Teine versioon põhineb selle pinnase omadustel, millesse säilmed on maetud. Kuid matmise ajal ei jaganud keegi surnuid patusteks ja õigeteks. Samal ajal tuhmus enamus säilmeid tolmuks ja vaid vähesed neist säilisid osaliselt.

Seega ei olnud võimalik usaldusväärselt kindlaks teha põhjust, miks inimsäilmed jäävad rikkumatuks. Usklikud leiavad sellele nähtusele oma seletuse ja kummardavad tänapäevani säilinud pühakute säilmete ees.

Reliikviate austamine

Sellest ajast pärinevad tõendid pühakute säilmete austamise ja neile palvetamise kohta. varakristlus. Õigeusk on alati eriliselt aupaklikult suhtunud pühakute pühadesse säilmetesse. Neile omistatakse imeline vägi haigusi ravida ja kurje vaime minema ajada. Vanas Testamendis kirjeldatakse juhtumeid, kus inimesed paranesid ja isegi elustati pärast Jumala pühakute säilmete ja asjade puudutamist.

Õigeusu usundis viitavad säilmed mitte ainult rikkumata jäänustele, vaid ka säilinud luudele või tuhale. Sama pühaku säilmete osakesi saab hoida mitmes kohas. Näiteks ühe auväärseima pühaku, Moskva Matrona säilmed. Moskvas Danilovski kalmistul ning tema säilmeid saate austada eestpalvekloostris, Kristuse ülestõusmise kirikus ja teistes Moskva kirikutes.

Sõltuvalt reliikviate tüübist kasutatakse nende hoidmiseks erinevaid anumaid:

  • Ark on väike kast, mis on tavaliselt valmistatud väärismetallidest. Paljud neist on tõelised ehtekunsti teosed. Anuma külge saab kinnitada lahkunu asjad või kirstu osakesed. Vaimulikud kannavad sellist reliikviat peas. Laialt tuntud on Dionysiose laegas, mida hoitakse Moskva Kremli muuseumides.
  • Raka on puidust või metallist valmistatud kirst. Pühamu saab paigaldada templisse või kloostri koobastesse. Avatud pühakojas on säilmed riietatud pühaku staatusele vastavasse riietusse. Rak võib olla valmistatud ka väärtuslikest metallidest ja kaunistatud vääriskividega. Enamik teadaolev vähk- Radoneži Sergius asub Kolmainsuse-Sergius Lavras.
  • Relikviaaria on suur konteiner, milles saab hoida ühe või mitme pühaku säilmeid ja isiklikke asju. Silmatorkav näide reliikviast on Kiy rist, mis sisaldab 108 pühaku säilmete osakesi.
  • Relikviaaria on suur anum või ehitis templis, nagu altar. Kölni katedraalis asub Euroopa suurim relikviaarium.

Enne säilmeid peate jätma kõik oma igapäevased probleemid kõrvale ja tundma huvi pühaku eluloo vastu. Peate pühamule lähenema aeglaselt, tehes kaks korda ristimärki. Pärast säilmetele kandideerimist peate eemale astuma ja kolmandat korda risti tegema.

Õigeusu pühamute seas on erilisel kohal Jumala pühakute pühad säilmed. Tänu neile tehakse palju imetegusid, paranevad lootusetult haiged ja deemonitest vaevatud inimesed, lahenevad igapäevased raskused ning osutatakse usklikele muud armu täis abi. Juhtub aga nii, et elevus püha objekti ümber ületab mõistlikkuse piirid ja võtab maagilise kultuse jooned. Selles artiklis räägime õigete säilmete õigest austamisest.

Mida nimetatakse õigeusu reliikviateks?

Õigeusu maailmas on säilmed pühakute säilmed, mis on ühel või teisel kujul säilinud. Neid austatakse ja usklike palvete kaudu tehakse nende ees sageli imesid. Enamasti on need mõnest haigusest paranemise või ebatavalise eestpalve juhtumid. See traditsioon on olemas ka katoliiklaste seas.

Pärast surma saab Jumala pühakute keha säilitada erinevad tüübid: vahel jäävad alles ainult luud, vahel säilivad ka need nahka(nn “rikkumatuse ime”), mis läbib vaid mõningaid muudatusi. Sageli eraldub pühadest säilmetest seletamatu aroom, mõnel juhul eraldub lõhnav vedelik; mürr.

Ausaid säilmeid hoitakse reeglina spetsiaalses laekas, mis meenutab kaunistatud kirstu. Seda nimetatakse vähk . Mõnikord ei pruugita surnud askeedi surnukeha leida, ettenägelikult peidetuna vaka alla, see tähendab maa alla. Seejärel ehitatakse nende oletatavasse asukohta spetsiaalne tühi haud, mida nimetatakse kenotaaf .

Samuti on tava jaotada säilmed osakesteks, et nende arvu suurendada. Seejärel asetatakse need sisse reliikviaese või ikooniks. Igal osakesel pühakute säilmetel on sama kasulik jõud, on ka tava lisada neid ikoonide maalimiseks mõeldud värvidele.


Kuidas abi osutatakse?

Säilmete imelist jõudu tunnistavad paljud inimesed ja isegi mitte eriti usklikud. Näiteks kui nad näevad, mis vallatuga juhtub kuri vaim pühadele säilmetele lähenedes. Mis jõud sunnib valdavat nii käituma? On ilmne, et see vägi on Jumala arm, mis pühakutes nende elu jooksul tegutses. Nimi ise viitab imede allikale, mis tuleneb sõnast "jõud", see tähendab "jõud".

Järelikult ei ole luud ise ega mateeria armu allikaks, nad on ainult selle juht. Issand ise saadab oma pühakutele kuuluvate pühade säilmete kaudu seda nähtamatut abi, armuga täidetud väge. Süürlane Efraim rääkis sellest järgmiselt:

Ja pärast surma käituvad pühakud nagu oleksid elus: nad ravivad haigeid, ajavad välja deemoneid ja peegeldavad Issanda väega oma piinava võimu kõiki kurja mõjusid. Sest pühasid säilmeid iseloomustab alati Püha Vaimu imeline arm.

Pühamu õigeusu austamine

Ülaltoodu on õigeusklike reliikviate austamise traditsiooni selgitus. Nagu ikoonide puhul, ei kummarda me objekti ennast, mateeriat, vaid pöördume palvemeelselt õigete poole, austades neis elavat Jumala armulist väge. Professor A. I. Osipov ütleb pühakute säilmete austamise kohta:

"Ja austades armulikult pühakute pühasid säilmeid, austab kirik Püha Vaimu templeid, elava Jumala templeid, milles Jumal elab oma armust ka pärast pühaku füüsilist surma ja oma targa hea meelega. teeb imesid – nendelt ja nende kaudu.

Juba sees Vana Testament On tõendeid aupakliku suhtumise kohta surnud õigete luudesse. See on õige Joosepi säilmete teisaldamine Egiptusest (2. Moosese 13:19) ja inimese ülestõusmine pärast prohvet Eliisa luude puudutamist (2. Kuningate 13:21). Peamine põhjus pühade säilmete austamiseks on aga loomulikult kehastumise fakt.

Oma kehastumisega tõstis Issand inimkeha enneolematule kõrgusele, võttes sellega kaasa isegi taevasse ja näidates, et keha võib koos hingega olla Püha Vaimu mahuti. Pealegi ei saa armujuhiks mitte ainult keha, vaid ka Jumala pühakule kuuluvad riided ja esemed. Meenutagem, et tervenemised toimusid isegi apostel Peetruse varjust (Ap 5:15).

Juba sees varajane periood Kristlus, õigeusu pühapaikade seas austati mõrvatud märtrite surnukehi. Esimesed armulauad ( agapes ) esitati nende haudadel. Ja tänapäeval on liturgia tähistamise asendamatuks tingimuseks antimensiooni olemasolu - spetsiaalne plaat, millesse on õmmeldud tükk püha reliikviaid.

Jumala pühakute säilmete austamine kehtestati kohustuslikuks 8. sajandil. Seitsmes Oikumeeniline nõukogu . Tema otsus kõlab järgmiselt:

Meie Issand Jeesus Kristus andis meile päästva allikana pühakute säilmed, valades nõrgematele välja mitmesuguseid õnnistusi. Seega, kes julgesid märtri säilmed tagasi lükata: kui piiskopid, siis kukutagu nad ametist, kui mungad ja ilmikud, siis jäegu nad ilma armulauast.

Kas säilmete rikkumine on nende austamiseks vajalik?

Üsna tavaline juhtum, mis juhtub pühakute säilmetega, on nende täielik või osaline säilimine pärast surma. Seda imet nimetatakse korruptsiooniks. Kõige sagedamini kuivab Jumala pühaku nahk rikkumatuse korral mõnevõrra ja omandab pruuni varjundi, samas kui keha ise ei lagune. Tavaliselt õhkub lahkunust samal ajal meeldivat, võrreldamatut lõhna.

Peate mõistma, et see kõik toimub ilma väliste mõjude või sekkumisteta ning sellel pole mingit pistmist mumifitseerimise või balsameerimisega. Sellist nähtust on vaatamata arvukatele katsetele teaduslikult võimatu seletada, mistõttu liigitatakse see imeliseks. Jumalas surnud õige inimese kehatemperatuur vastab ka elava keha temperatuurile.

Pühade säilmete rikkumine ei ole samal ajal nende austamise eeltingimus. See ekslik idee tuli meile 18. sajandil ilmselt mõju all katoliku kirik. Meenutagem, et paljude märtrite ausad säilmed olid üksikud killud või isegi ei säilinud näiteks põletamisel üldse. Kuna aga püha Sarovi Serafimi säilmetest oli alles vaid luustik, samas kui Svirski Aleksandri surnukeha säilis peaaegu nagu elus, ei saa järeldada, et üks õiglane on teisest "püham" .

Peamine materjal, mida tavaliselt pühapaigana tajutakse, on luu. Lisaks erinevad traditsioonid ja kliimatingimused. Näiteks Athose mäel on vene traditsioonist täiesti erinev ettekujutus pühade säilmete rikkumistest.

Athose mäele munkade matmise komme

Athonite komme näeb vendade seast munkade matmisel ette järgmise praktika. Lahkunu keha ei pesta ega riietata uuesti, see õmmeldakse rüü sisse, pähe asetatakse kukol (kloostripeakate). On tavaks matta kohe, soovitavalt samal päeval. Ausad säilmed lastakse reeglina eelnevalt ettevalmistatud hauda ja kaetakse mullaga.

Pärast seda palvetavad kõik vennad kolm aastat palavalt lahkunu eest, meenutades teda iga päev proskomedias ja... kaevavad luud välja. Kui nahk on täielikult lagunenud, kantakse need üle, kui mitte, siis maetakse tagasi - see tähendab, et "maa ei võtnud neid vastu" mõne patu tõttu. Nad tugevdavad palvet, palvetades, kuni nahk täielikult laguneb.

Jumalale meeldinud pühakute ja munkade säilmed tuvastatakse nende luude ja kolju värvi järgi. Kolju kollakas toon (ja sageli ka lõhn) viitab selle omaniku õiglasele elule, valge värvütleb, et munk töötas ausalt, tänu millele ta päästeti, kuid tumedad luud paljastavad lahkunu patuse hinge.

Järgmisena viiakse säilmetega läbi järgmine rituaal: need pestakse vees ja veinis ning asetatakse sisse ossuaari . See on spetsiaalne krüpt, mis näeb välja nagu kabel, kus munkade pealuud on riiulitele ridamisi paigutatud ja luud seina äärde. Kilpkonnadele on tavaliselt märgitud munga nimi ja surmakuupäev. Hauda, ​​kus asus venna surnukeha, kasutatakse kloostrivendade hulgast järgmise surnu matmiseks.

Nagu näete, erineb Athose mäel asuvate säilmete austamise traditsioon meie praktikast mõnevõrra erinev. Paljud meie seas austatud säilmed pidid atonlaste ideede kohaselt kuuluma patustele inimestele, sest nende jaoks on rikkumatus märk ebameeldivast elust. Kuid selliseid erinevusi pühakute säilmete tuvastamise praktikas selgitatakse ainult kliima iseärasused kontinent ja ei midagi enamat.

Kuidas pühakoda õigesti austada

Nagu igale pühapaigale, tuleks ka pühapaigale või käärkambrile läheneda ennekõike teadlikult ja aupaklikult. Kui tahame saada Jumala pühakult armulist abi, siis poleks üleliigne tema elu vastu eelnevalt huvi tunda.

Kahjuks juhtub väga sageli, et inimesed, nähes kiriku juures pikka järjekorda, lähevad sinna “igaks juhuks” või “seltskonna pärast”, teadmata isegi, kelle pühadele reliikviatele nad lähenevad ja miks. "Mis siis, kui see aitab!" Selline "seismine" ei saa muidugi mingit kasu tuua. Me ei saa tajuda pühapaika kui mingit meist sõltumatut välist vahendit, maagiat.

Lähenemine Õigeusu pühamu peate palvetama rahulikult, aeglaselt, kedagi piinlikkust tekitamata või peale surumata. Kui järjekord osutub suureks, võib seda omamoodi tajuda rongkäik, siis on jumalateenijate koosviibimisest templis palju kasu. Õiglaselt võid midagi oma sõnadega paluda, samuti võid talle õppida troparioni või suurenduse. Pika järjekorra korral tasub end reliikviate ees eelnevalt risti teha, et mitte teisi viivitada.

Pühakute säilmeid peate austama järgmisel viisil. Relikvaariumis peate klaasi suudelma kohas, kus osake ise asub. Kui meie ees on jõevähk, siis nad suudlevad pead (otsaesist) ja jalgu (või lihtsalt pead). Samal ajal ei tohiks meil huultel olla huulepulka. Kui pühamu ees järjekorda pole, siis teeme selle ees kaks kummardust või kummardust vöökohalt, siis suudleme seda, liigume eemale ja teeme veel ühe kummarduse.

Ausatele põrmidele ei tohiks mitu korda läheneda – see on märk usu puudumisest. Peame meeles pidama, et kõik imed tehakse vastavalt meie usule ja Jumala hämmastavale plaanile meie jaoks, ainult kasuks.

Samuti umbes Õigeusu austus pühamud vaadake filmi:


Võtke see endale ja rääkige oma sõpradele!

Loe ka meie kodulehelt:

Näita rohkem

Vene traditsioonis kasutatakse sõna "reliikviad" nimetamaks midagi, mis kreeka keeles ja ladina keel ei tähenda midagi muud kui surnud inimese säilmeid. Pole tähtis, mis jäänused see on: luud, kuivanud liha, tolm ja isegi tuhk. Epiteet "riknematu" ei viita surnu keha täielikule säilimisele, vaid pigem sellele, et mõned allesjäänud osad (vahel väga väikesed ja mõnikord kogu keha) pole kadunud ega lagunenud. Enamasti peame rääkima lagunemata luudest. Kristlaste jaoks tähendab mõiste "pühad rikkumatud säilmed" surnud kristlase säilinud säilmeid, keda kirik ülistab kui pühakut, st inimest, kelle usk Kristusesse ja moraalne ellu, kelle Jumala käskude täitmine on jäljendamist väärt. .

IN Õigeusu traditsioon Kunagi pole olnud praktikat säilmete rikkumatuse astet ja inimese elu pühadust kuidagi seostada. Inimest ei tunnistata pühakuks mitte sellepärast, et tema keha säilis pärast matmist, vaid sellepärast, et ta kristlasena elas ausalt ja sügavalt oma usku, sest Jumal austas teda inimeste ees. mitmesugused tõendeid, sealhulgas imede kaudu. On jumala pühakuid, kelle keha pole üldse säilinud, kuid on neid, kelle kehad on säilinud peaaegu täielikult, näiteks 18. sajandil elanud Belgorodi piiskop Joasaph, kes 1911. aastal vene pühakuks ülistati.

Miks sõna “reliikvia” slaavi ja hiljem ka vene traditsioonis kasutama hakati, pole päris selge. On selge, et see tuleneb sõnadest "jõud", "jõud". Kaks levinumat seletust on anatoomilised ja teoloogilised. Anatoomiline, minu arvates venitus, ütleb, et vanasti oli inimese jõud ja tugevus tihedalt seotud tema luude tugevusega ja kuna enamasti jäid need (luud) lagunemata, säilmeid nimetati reliikviateks. Teoloogiline seletus on mulle selgem, see ütleb, et säilmed viitavad sellele, et millegi väga hapra kaudu, läbi selle, mis jääb pärast surma, tegutseb Jumal, tegutseb Jumala vägi, et tunnistada surnut kui tõelist Kristuse jüngrit ja abivajajate aitamiseks palvete kaudu pühak

Natuke teoloogiat

Kõige keerulisem küsimus on, mida tähendab reliikviate austamine kristlaste jaoks. Niipalju kui võib hinnata, ei tundnud ei iidne traditsioon ega Vana Testament sarnast kristlikku surnute haudade ja säilmete austamise kultust. Veelgi enam, kristluse-eelne religiooniajalugu teab palju näiteid surnute surnukehade käsitlemisest ja rüvetusest, mis nõudis religioosseid puhastusrituaale nendelt, kes ühel või teisel viisil surnutega kokku puutusid.

Usk Päästja Kristusesse ja kristlik nägemus inimesest aitasid kaasa ühisele iidne maailm pildi erand. Uus Testament täis lootust surmast paranemisele, omal ajal peegeldus see isegi selles, et kristlaste leinavärv oli valge – puhtuse ja rõõmu värv. Surnute kehadesse saab suhtuda ainult austuse, austuse ja austusega. Muidu ei saa olla. Kristlased usuvad, et Jumal Kristuses sai inimeseks, mitte kummituseks ega kedagi mõnda aega “asustama” (nagu erinevad vaimud õudusfilmidest). Jeesus sündis Neitsi Maarjast ja kasvas üles nagu igaüks meist. Sõprade ja jüngrite evangeeliumides kajastatud tunnistuste kohaselt elas Kristus inimeste seas enam kui kolmkümmend aastat, kolm Viimastel aastatel jutlustas Iisraeli rahva seas, kuulutas Messia-Päästja tulekut, õpetas oma järgijaid elama usus Jumalasse, hoolitses paljude inimeste eest, ravis ja lohutas neid. Tema enda ettekuulutuse kohaselt arreteeriti Jeesus, peksti ja löödi ristil risti. Pärast seda ta suri ja tõusis kolmandal päeval üles.

Jeesust Kristust ei saa ette kujutada Tema omast eraldi Inimkeha. Sama kehtib iga inimese kohta. Iga keha, isegi surnud, jääb Jumala loominguks ja isegi kui surm seda moonutab, ei lase Issand sellel igavesti selles seisundis püsida. Kristlased on kindlad, et Ta taastab ja äratab ellu kõik hiilguses, mille Ta on inimesele maailma loomisest peale ette näinud.

Olenemata sellest, kuidas te öeldut vaatate, oli ja ei ole sarnaseid tunnistusi kellegi teise kohta, sama õpetust, mida evangeelium pakub. See kõik puudutab suhtumist inimesesse, kes on inimene alles siis, kui ta on terviklik, kui ta saab avalduda vaimu, hinge ja keha kolmainsuses. Kristlaste jaoks ei ole keha kest, vaid lahutamatu võimalus end selles maailmas väljendada, väljendada end teiste inimeste suhtes.

Inimene on keeruline olend ilma kehata pole ta isik. Olla inimene vastavalt Jumala plaanile tähendab olla inimene igavesti. Üks kord sündida tähendab igavesti eksisteerida. Kristus näitas oma ülestõusmisega, et ainult ausalt saab taevasse taevase Isa juurde pääseda. See tähendab, et lahkunu keha on midagi väga kallist ja salapärast, see on midagi, mis on samamoodi seotud Jumalaga kui hing ja vaim.

Mida tähendab reliikviate austamine, mida see tähendab?

Esimestes kristlikes kogukondades suhtusid nad kristlaste säilmetesse ja nende matmispaikadesse erilise lugupidamisega. Eriti paistsid silma Kristuse märtrid, need, kes andsid oma usu eest kõige kallima, mis neil oli - elu, ja said seeläbi tunnistajateks, et Kristus võitis surma. Nii märtrite surnukehadele kui haudadele omistati kohane austus. Märtrite tunnistus elu võidukäigust Kristuses oli nii tugev, et nad hakkasid isegi esimesi kirikuid oma haudadele ehitama. Seejärel, Bütsantsi kirikuajaloo perioodil, kujunes välja ja kinnistus õigeusu reliikviate austamise kultus. Reliikviatest said pühamud. Kirjutasin pühapaikadest eraldi ja seetõttu piirdun siinkohal vaid konkreetselt säilmetega seonduvaga.

Niisiis, kristlaste säilmete – pühade säilmete – kristliku austamise esimene tähendus seisneb selles, et hauale ja säilmetele kohast lugupidamist osutades austame, austame ja armastame lahkunuid. Ja kuidas seda teha, kui mitte läbi mõne intuitiivse ja tuntud rituaali: kummardused, suudlused, surnud pühakule adresseeritud palve. Kuid me peame meeles pidama manitsust, mille kuulus pühak Stridoni õndsas Hieronymus meile 4. sajandil jättis – et kristlased ei jumalda märtrite säilmeid ega teeni loodut rohkem kui Loojat.

Teine tähendus on see, et pühakute säilmed avaldavad inimesele tõsist religioosset ja moraalset mõju, meenutades pühaku isiksust ja elu. Omal ajal ütles kiriku üks suurimaid õpetajaid Johannes Krisostomus: „Pühaku haua nägemine, mis tungib hinge, hämmastab seda ja erutab ning viib ta sellisesse olekusse, nagu oleks meie ees seisab üks hauas lebav ja palvetab koos, ja me näeme seda ning nii täitub inimene, kes seda kogeb, suure armukadedusega ja lahkub siit, muutudes teiseks inimeseks.

Püha reliikviate austamise kolmas tähendus pärineb õigeusu õpetusest säilmete kui Jumala armu kandjate kohta. Armu antakse alati isiklikult ja konkreetselt, sest jaotaja on Jumal ise – elav inimene, kes vastab konkreetsetele vajadustele. Kristlased usuvad, et pühakute säilmete kaudu annab Jumal ise neile oma armu, Jumal ise puudutab nende hinge ja keha, tervendades, tervendades, manitsedes, tugevdades. Veel 4. sajandil kirjutas oma askeetliku kõrbeelu poolest kuulus Süüria kristlane, süürlane Efraim, selle kohta: „Isegi pärast surma käituvad märtrid nii, nagu oleksid nad elus. Nad ravivad haigeid, ajavad välja deemoneid ja tõrjuvad Issanda jõul kõik oma piinava võimu kurjad mõjud. Sest pühasid säilmeid iseloomustab alati Püha Vaimu imeline arm.

Siinkohal tuleks aga välja tuua mõned arusaamatused. Levinud on üldtuntud arvamus: kõik, mis säilmeid puudutab, on pühamu. Temalt tuli komme võtta pühaku hauast kaasa muld. See on tüüpiline rahvamaagia. Kristlastele on Jumala arm, Jumala vägi- see pole muidugi "magnetism", see on Jumala isiklik osalus inimese elus armastusest.

Püha reliikviate austamise neljas tähendus seisneb selles, et see on nähtav vorm nähtamatuks isiklikuks suhtlemiseks pühakuga palves. Siin pole midagi imelikku. Kristlased nõuavad: armastus võidab surma, võimaldab lahkunuga ühendust võtta (jumalalaadse inimesena on ju kõik surematud) ja temaga dialoogi pidada. Inimene on terviklik olend; palvet täiendab pühaku austamine, mitte ainult tema haua või keha, vaid ka riiete austamine.

Meie ajal on välja kujunenud traditsioon, mis puudutab reliikviate ja õigeusu kogukondade liturgilise elu tihedat seost. Reliikviad pole kummardamisel mõnes mõttes vähem tähtsad kui ikoonid. Teatud mõttes on pühakute säilmed justkui tagatis või tõend nende osalemise kohta meie palvetes. Lisaks on järjepidevuse märgina, Kristuse eest valatud vere mälestuseks, märtrite haudadele kirikute ehitamise traditsiooni mälestuseks, igas kohas tingimata säilmete tükid. õigeusu kirik ja on isegi õmmeldud spetsiaalsesse tahvlisse (kreeka keeles nimetatakse antimiinideks), millel esitatakse armulauasakramenti.