“Kirjad Rooma sõbrale (Martialt)” Joseph Brodsky

Täna on tuuline ja lained kattuvad.
Sügis on tulemas, piirkonnas muutub kõik.
Värvide muutus on liigutavam, Postumus,
kui sõbra riietuse vahetamine.

Ma saadan sulle, Posthumus, need raamatud.
Mis on pealinnas? Kas nad lamavad pehmelt? Kas pole raske magada?
Kuidas Caesaril läheb? Mida ta teeb? Kõik intriigid?
Tõenäoliselt on kogu intriigid vaid ahnus.

Istun oma aias, lamp põleb.
Pole sõbrannat, sulast ega tuttavaid.
Selle asemel maailma nõrk see ja tugevad -
ainult putukate harmooniline sumin.

Siin lebab kaupmees Aasiast. Tolkovõm
Ta oli kaupmees – asjalik, aga silmapaistmatu.
Suri kiiresti – palavik. Kaubanduse järgi

Tema kõrval on leegionär, töötlemata kvartsi all.
Ta ülistas impeeriumi lahingutes.
Mitu korda võisid nad tappa? ja suri vana mehena.
Isegi siin, Posthumus, pole reegleid.

Olgu tõsi, Posthumus, et kana pole lind,

Kui sa juhtud sündima impeeriumis,
Parem on elada kauges mereäärses provintsis.

Ja kaugel Caesarist ja lumetormist.
Pole vaja närtsida, olla arg ega kiirustada.

Oota seda paduvihma sinuga, hetaera,
Nõustun, aga ärgem kaubagem:
võta sestertius kattekehast -
see on nagu katuselt sindli nõudmine.

Lekib, ütlete? Aga kus on lomp?
Seda ei juhtunud kordagi, et ma lompi maha jätsin.
Sa leiad endale abikaasa,

Seega oleme üle poole sellest elanud.
Nagu vana ori mulle kõrtsi ees ütles:
"Kui me ringi vaatame, näeme ainult varemeid."
Vaade on muidugi väga barbaarne, kuid tõsi.

Olin mägedes. Nüüd olen hõivatud suure kimbuga.
Ma leian suure kannu ja kallan neile vett...
Kuidas on Liibüas, minu Postumuses või kus seal on?
Kas me ikka võitleme?

Kas mäletad, Postumus, kuberneril on õde?
Peenike, aga täis jalgadega.
Sa magasid temaga uuesti... Sinust sai hiljuti preestrinna.
Preestrinna Posthumus suhtleb jumalatega.

Tule, joome veini ja sööme leiba.
Või ploomid. Räägi mulle uudisest.
Ma teen sulle aeda peenra selge taevas
ja ma ütlen teile, kuidas tähtkujusid nimetatakse.

Varsti, Postumus, sinu sõber, kellele meeldib lisa,
maksab ära oma pikaajalise võla.
Võtke oma säästud padja alt,
seal on vähe, aga matusteks piisavalt.

Sõitke oma musta märaga
meie linnamüüri alla hetaerade majja.
Andke neile hind, mille eest sa armastasid,
et nad maksaksid sama hinna eest.

Loorberi rohelus, peaaegu värisemiseni.
Uks on lahti, aken on tolmune,
mahajäetud tool, mahajäetud voodi.
Keskpäevase päikese neelanud kangas.

Pontus kahiseb musta männiheki taga.
Kellegi laev võitleb neemelt tuulega.
Kuival pingil on vanem Plinius.
Küpressijuustes siristab musträstas.

Brodski luuletuse "Kirjad Rooma sõbrale" analüüs

Luuletuse “Kiri Rooma sõbrale” kirjutas Jossif Aleksandrovitš Brodski 1972. aastal. Pealkiri ütleb "Martialt", kuid see pole kuulsa epigrammist Marcus Valerius Martiali ühegi teose tasuta tõlge, vaid iseseisev teos, mis põhineb Rooma ajalool.

Luuletuses mängib autor Julius Caesari valitsusajal elava roomlase rolli. Luuletuse tekstist saame aru, et ta elas kunagi pealinnas, teadis isiklikult maailma võimsad seda, kuid otsustas lahkuda kaugesse provintsi. Kangelast seob endise eluga vaid sõber nimega Postumus, kellele ta saadab kirju, räägib oma igapäevaelust ja pärib uudiseid.

Vaatamata sellele, et luuletus räägib ajalooliselt olulistest asjadest, puudutab see tõsist filosoofilised teemad, seda on lihtne lugeda. See efekt saavutatakse tänu lihtsale sõnavarale, mis ei sisalda pretensioonikaid väiteid, arhailisi väljendeid ja keerulisi sõnu. Kuid see sisaldab piisavalt ütlusi, mis muudavad iidse elu süžeed vene lugejale arusaadavamaks ja seostatavamaks. Siin on näiteks see, kuidas luuletaja on huvitatud sõbra Roomas viibimise üksikasjadest:
Mis on pealinnas? Kas nad lamavad pehmelt? Kas pole raske magada?
Kuidas Caesaril läheb? Mida ta teeb? Kõik intriigid?

Muidugi on kõik need küsimused retoorilised. Autor ise on hästi kursis kaadritaguse võitlusega, mis on alati saatnud iga troonit. Siin on lihtne näha paralleeli kaasaegne maailm ja ajastu, mil Joseph Aleksandrovitš ise elas.

Kaheksandas stroofis lubab poeet endale autoriteete kritiseerida:
Kas sa tahad öelda, et kõik kubernerid on vargad?
Aga varas on mulle kallim kui vereimeja.

Just õukonnaintriigid tõrjusid lüürilise kangelase edevusest eemale suur linn. Taas vanasõna kasutades selgitab luuletaja, miks ta püüab palee intriigidest eemale hoida:
Olgu tõsi, Posthumus, et kana pole lind,
aga kanaajudega on sul leina piisavalt.

Ta tunnistab Posthumusele, et tema elu muutus mere äärde kolides rahulikumaks. Heledate abil ilmekad epiteetid autor joonistab vestluskaaslase ees pilte provintsielu. Loodus mängib rikkalike, meeldivate värvidega: “selge taeva all”, “küpressikarvad”, “must männihekk”, “keskpäevapäikese neelanud kangas”.

Kõhklemata jagab autor oma lihtsa elu üksikasju. Seejärel räägib ta orjadega, kes lausuvad ootamatult tarku ideid. Seejärel jagab ta lekkivat katust korrumpeerunud naisega. Poeet jutustab iroonilises, mitmetähenduslikus sõnastuses, kuidas ta vaidleb tüdrukuga imbuvate tilkade üle, muretsemata, et ridu peetakse solvavalt nilbeteks:
Lekib, ütlete? Aga kus on lomp?
Seda ei juhtunud kordagi, et ma lompi maha jätsin.
Sa leiad endale abikaasa,
see lekib voodikatte peale.

Kuid nende lihtsate igapäevaste juhtumiste kirjelduste kõrval tõstatab luuletaja ka tõsiseid teemasid. Sageli sisaldab teos surma ja elu mõtte motiivi. Autor avab mitme tegelase näitel saatuse ettearvamatuse probleemi. See räägib lugu nutikast kaupmehest, kes tuli nendele maadele tulusaid tehinguid tegema. Kuid ta tõusis ootamatult palavikku ja suri. Luuletaja rõhutab, et inimene võib oma tegemisi planeerida nii palju, kui talle meeldib, kuid ettemääratusega ta toime ei tule:
...Kaubeldes
ta tuli siia äri, mitte selleks.

Seevastu autor tsiteerib leegionäri lugu. See mees riskis endaga kogu oma elu, kuid saatus otsustas, et surm möödus temast seal, kus surid paljud tema kaaslased. Ja see sõdur omakorda elas vanaduseni ja suri vaikselt.

Luuletaja räägib ka enda surmast. Kuid sellele sündmusele pühendatud stroofides pole traagikat. Autor joonistab lihtsalt tuttavaid pilte, kuid ilma oma kujuta. Ta kasutab metonüümiat - "Kuival pingil - vanem Plinius", näidates, et pärast tema surma jääb jälg, mis sarnaneb iidse luuletaja oma raamatu kujul olevale jäljele. Luuletaja demonstreerib, et elu läheb ka edaspidi oma rada, mistõttu on viimased stroobid nii rahulikud ja soojust täis.

See luuletus on hämmastav. See tekitab sügavaid küsimusi elu ja surma kohta, kuid teos ei ole koormav ega meditatiivne. Joseph Aleksandrovitšil õnnestus lihtsas keeles rääkige lugejaga nagu vana sõbraga tõsistel teemadel, kuid mitte selleks, et teda häirida ega hirmutada. See on Brodski hämmastav anne poeedina.

Ilmselt ei lase Brodski luuletuse heksameetriline trohheus lahti... Internet on täis imitatsioone, paroodiaid või, nagu tabavalt öeldud, ümbertegemisi. Valisin välja kolm parimat (minu arvates).



1. Ma ei tea kuupäeva
ALEXANDER TIMOFEEVSKI
Rooma sõbra vastus

Ma rändan terve päeva tänavatel silmitsedes.
Roomas on sügis. Kõik on surnud. Kõik on metsikuks läinud.
Colosseumi kohal ripub must pilv,
Pole teada, mida see tähendaks?
Sajab. Taevas tasub võlgnevused.
Kahju, see ei kalla põllumaale, vaid kivi peale
Nendel küürakatel alleedel, kus embuses
Teie surnud seisavad mõisatega.
Kas mäletate maja, kus me rohkem kui korra külastasime?
Kiilasel murul närtsib muru,
Varemetest ei jäänud tuhkagi,
Aga miski tõmbab mind alati sinna.
Sa olid kunagi selles majas õnnelik,
Ja ma lugesin eleegiat John Donne'ist,
Ja kollakasroheliste oliivide viljad
Tumedanahaline perenaine sõi peopesast.
Kus on rõõmsameelne perenaine? Kus on oliivid?
Meile jäi üle vaid vaba krunt nurga taga.
Muidugi on taga ainult varemed,
Aga varemed on ikka paremad kui tühimikud.
Püsivus sobib ainult naisele,
Me armastame seda, mida armastasime oma nooruses.
Kellele tuli idee, et isamaa on kosmos?
Sina ja mina olime meie kodumaa.
Sa kirjutad mulle, miks impeeriumis vireleda,
Parem on elada kauges provintsis galliade keskel,
Kuid kas tasub lahkumisega kiirustada?
Impeeriumit ei eksisteerinud ju sada aastat.
Rooma varises kokku, täpset kuupäeva ei mäleta keegi.
Nii et me vaidleme ja tõmbame paralleele...
Kõikjal samad vereimejad ja sõdurid,
Vereimejad ja vargad, mu Valeri.
Parem on ise tagasi tulla, teekond on lühike.
Oleme abikaasaga teid pealinnas oodanud.
Kas tõesti on linna sisenemine nii oluline?
Neli triumfivankris?
Mööda kivimüüri, püha metsatukka,
Seal, kus leegionärid valvavad...
Mulle tundub, et meie köögis on see lihtsam
Räägi Nasost ja Catullusest.
Vana raamatu lehele külmunud vaha,
Külalised magavad kõrvuti igal pool.
Igal pool on tuhk, põrandal viigipuu südamik,
Laual on klaasist kirsiserv.
Ja kui aega mõõdab õitsev Chronos,
Vana Posthumus võib teid ära saata.
Teeme koos veel viimase jalutuskäigu
Ja lähme teie lemmiksaarele.

2.2007.
VSEVOLOD Emelin
Krimmi sõbra kirjad.
Samuti ilmselt Martialilt.

Täna on tuuline ja joon röstsaia järel
Suvi tuleb, naised tulevad siia
Ma ei pea enam tugev ja pikk olema
Ma võin nüüd olla väike ja nõrk.

Alkohol vallutab mu keha
Mürgistuse sümptomid arenevad
Kui palju meeldivam on seda asja vaadata
Kui naine kopulatsiooni hetkel.

Istun siin ja ootan arvet
Siin pole vaja nokitseda ja pabistada
Ma joon viina nii palju kui tahan
Siin puhkajaid politsei vahi alla ei võeta.

Siin käin paljajalu läbi priimulate
Rebin väikestel putukatel jalad ära
Kuidas Putinil läheb? Mida ta teeb? Kõik Rosnefti poolt?
Tõenäoliselt kõik Rosneft ja Gazprom.

Hauas on usklik moslem
Ta võitles uskmatutega Kaukaasias
Ta ei suitsetanud kunagi ega olnud purjus.
Ta suri kohe, ilma igasuguse eutanaasiata.

Seal läheb rõõmsameelne vanamees, ühekäeline
Ta pole neljateistkümnendast eluaastast saadik kuiv olnud.
Matnud ammu oma naise, lapsed ja lapselapsed
Isegi siin, Posthumus, pole reegleid.

Elu mängib meiega malemängu
Kõik on jagatud kaheks ebavõrdseks väljaks
Elamine suveräänse demokraatia ajastul
Parem on naabervürstiriigis, mere lähedal.

Kaugel nende võimuvertikaalist
Võitlusest, mis viib impotentsuseni
Kas sa tahad öelda, et tatarlased on siin kõigist haiged?
Aga tatarlased on mulle kallimad kui tšetšeenid.

Veeda see õhtu sinuga, prostituut
Olen nõus, aga ärgem astugem vahekorda
Ma pumban sulle kaks klaasi portveini
Ja ma saan osta midagi muud.

Ärge hingake suitsu minu suunas
Pöörake oma maalitud koon ära
Mida sa seal pomised? Mida ma tegin, vana sitapea?
Vana – jah, aga ma ei nõustu sellega, et olin sitapea.

Nüüd on meie kord uimed kokku liimida
Nagu üks vana homomees mulle telgi lähedal ütles:
"Elu möödus nagu täitumatu muinasjutt"
Vaade on muidugi mõneti tõene, aga vastik.

Mu kõht toimib suvel lõunas
Hea, et tualetti on kaks sammu.
Nagu Ichkerias, minu Postumuses – või kus seal?
Kas olete põhiseadusliku korra taastanud?

Tulge oma räbaldunud Žigulenkaga
Läbi mägede ja metsade, põldude ja maade
Joome kuuma kirsiploomide kuupaistet
Olles seda kummist soolveega hammustanud.

Ja siis kohaliku orkestri helide saatel
Tellin veine nimega “Massandra”.
Ma näitan teile kuulsat kohta.
Kus filmiti kurb film Ichthyanderist?

Ma viin su mäele, kus on varemed
Ma räägin teile iidsete vägitegudest.
Loen laevade nimekirja keskele
Ja ma küsin, kes on oodatav järglane.

Sinu sõbrale Postumusele, kes oli aktiivne
Varsti tuleb külaline, nimega Kondraty
Minu säästud, pool tuhat grivnat
Leiad selle madratsi alt, voodi pealt.

Tule muuli õllebaari
Ja leppige seal meestega kokku
Alustuseks annate neile liiter viina
Nad kannavad mind kõigepealt jalgadega edasi.

Sünge värisemiseni purjus paadimees
Pelengas ämbris koputab oma saba põhja
Puude vari muutub selgemaks ja karmimaks.
Päike loojub kivi taha.

Tühi pudel laual
Taevas hõljuvad sodiaagi tähtkujud
Dmitri Bykov kuival pingil
Suurepärane romaan Pasternakist.

3.1.04.14
VICTOR BAYRAK
Kirjad pealinna sõbrale

Täna on tuuline ilm ja lained löövad rütmiliselt.
Varsti on maikuu, kõik loksub ja käärib.
Lippude vahetamine on isegi erootiline
Siiski on looduses teatud liikumist.
Muidugi, ma ei hooli poliitikast -
Sa ei jõua kaugemale kui Krimm või Maidan.
Tõsi, südametunnistus müüb paremini kui keha:
Südametunnistus on erinev, kuid keha on pidev.
___
Saadan teile lingid, neid pole palju.
Mis seal Kiievis on? Kas nad märatsevad? Kas sa ei ole väsinud?
Kuidas riigiduumal läheb? Kõik ei lähe jälle hästi, jumal tänatud?
Mõtlemine ei ole pjedestaalil seismine.
Istun oma aias ja remondin pööningut.
Väljaspool hooaega: ei palka ega turiste.
Tasuta meelelahutus – bardide kokkutulek
Ja tasuliste seas on eelistus traktoristidel.
___
Kuigi Simferopol pole tegelikult pealinn,
aga miks pealinna reas kuurorti kärsaga.
Kui sa juhtud sündima impeeriumis,
Nii et ta peaks mind hauda panema.
Et pääseda Venemaalt, Hiinast.
Et sa ei peaks võitlema koha pärast surnuaial.
Kas soovite öelda, et teil pole piisavalt ukrainlasi?
Noh, me kõik oleme siin peaaegu välismaalased.
___
Nii me oma elu elasime. Pange tähele, pole songa.
Nagu ütles mulle Odessast pärit Rav Yishaya:
"Lendades nagu vineeri Pariisi kohal,
Vaatan endiselt stjuardessi jalgu."
Olin mägedes. Kogusin kaks kilogrammi moreli.
Seen on silmapaistmatu, kuid toitev ja maitsev...
"President," nagu mu ema tavatses öelda,
"Peab olema sama." See muutus kuidagi kurvaks.
___
Pea meeles, väike Maruska aia taga
Kas müüsite kirsiploomide kuupaistet?
Jälle magasid temaga... See on kõik, temast sai prokurör.
Prokurör ja suhtleb seadusega.
Tule, joome veini, seda on siin küllaga.
Ja suupisteid. Muide, uued nõud.
Siis lähen tatarlaste juurde grillima.
Varsti aetakse nad siit nagunii minema.

___
Varsti teie sõber, hilinenud teismeline,
Ta eelistab oma saapaid valgetele sussidele.
Mul on siin Vološini sketš.
Sellest väärtusest piisab matusteks.
Mine, kui nad sind tollist läbi lasevad,
Pange asjad kõrvale, leidke asendus.
Siin hea maa, kaevamine pole keeruline,
Ja ärge uskuge seda, kui nad hinda tõstavad.
___
Roheline loorber hilislõunapalavikus,
Riiul raamatutega, avatud pudel,
tool on maha jäetud, arvuti laeb.
Kass heitis kõhuli voodipesule pikali.
Pont on lärmakas ja iga päev on kordumatu.
Deltaplaan kõigub kergelt tuule käes.
Krimmi elanik istub kuival pingil.
Üksildane trikoloor külanõukogu kohal.

Mitmed poisid kirjutasid kommentaare mitte kavandatud struktuuri järgi, vaid kasutades oma võimalusi:
1) Katya Rakitskaja (katergonnakate)
Kirjad Rooma sõbrale (Martialt (=Martiali epigrammide imitatsioon))
Täna on tuuline ja lained kattuvad.

Nende liigutavate Postumuse värvimuutus (Brodski “Kirjade” adressaat on Postumus, lüürilise kangelase provintsisõber. Adressaadi nimi viitab Horatiusi oodile “Postumusele” (“Oh, Postumus, Postumus, kiire - voolavad aastad mööduvad ...)
kui sõbra riietuse vahetamine. (antitees: riietus, millesse loodus riietub, sarnaneb naise kleidiga. Aastaaegade muutumise protsess sarnaneb naiste riietumisega)
Neitsi lõbustab teatud piirini (ma ei saa aru, mis "piir" see on, kui mitte põnevus) -
Te ei saa küünarnukist või põlvest kaugemale minna. (allusioon Martialile, epigramm LIII “Chloe”, tsiteerin A. Feti tõlkes: “Ma saaksin hakkama ilma su näota Ja ka ilma su kaela ja käte ja jalgadeta, Ja ilma su rinna, talje ja reiteta; Ja mitte töötada et kõik eraldi lugeda, Chloe, ma saaksin ilma sinuta hakkama...")
Kui palju rõõmustavam on ilus väljaspool keha (Platoni armastus?):
Ükski kallistus pole võimalik, ei reetmine!
Brodski kirjutas selle luuletuse 1972. aasta märtsis, isegi enne lahkumist Nõukogude Liit. (Allikas: Natalja Borisovna Ivanova, kirjanduskriitik, kirjanduskriitik, ajakirja Znamya peatoimetaja esimene asetäitja; eetris raadios “Moskva kaja” alates 27. detsembrist 2009, saade MEIE KÕIK: JOSEPH BRODSKY). Selle põhjal julgen järeldada, et aastaaja vahetus, ilmamuutus tähendab Brodski jaoks midagi enamat – väljarännet. Samuti tähendab lüürilist kangelast lõbustav neiu Ameerika unistust, mis on määratud täituma.
___
Saadan teile, Posthumus, need raamatud (Kas me räägime Mark Valery Martiali epigrammidest üldiselt? Kui ei, siis võib seda rida pidada vihjeks ka A tõlgitud Mark Valery IV epigrammile "Raamat". Fet: "Raamat, ole mu kaaslane Flava Kaugusesse mere taha, kuid soodsal lainel, ja liikuge hõlpsalt tasase tuulega Hispaania Tarraconi kõrguste poole...")
Mis on pealinnas? Kas nad lamavad pehmelt? Kas pole raske magada? (Rooma - Moskva; vihje V. I. Lenini teosele "Nad lamavad pehmelt, kuid magavad kõvasti")
Kuidas Caesaril läheb? Mida ta teeb? Kõik intriigid? (Valitsejate tiitel, aga mitte Gaius Julius Caesar; vihje William Shakespeare’i tragöödiale “Julius Caesar”; Brežnev?)
Kõik intriigid on ilmselt lihtsalt ahnitsemine (jäme iroonia, mis tekitab assotsiatsioone võimuaparaadiga).
Istun oma aias, lamp põleb (tahan tõesti öelda, et see on viide kas Tšehhovile endale või tema teosele "Kirsiaed").
Pole sõbrannat, sulast ega tuttavaid.
Selle maailma nõrkade ja tugevate asemel -
ainult putukate harmooniline sumin. (personifikatsioon; töökad kommunistid)
Arendades edasi ideed luuletuse tihedast seosest Brodski isiklike kogemustega, usun, et see epigramm on kirjutatud Ameerikas, sellest tuleneb huvi pealinna uudiste vastu (Rooma projektsioon Moskvale), mis väljendub küsilausetes.
Luuletaja üksindust on tunda, kuid see ei tapa teda. Luuletus omandab siin filosoofilise tooni, eemaldades lüürilise kangelase kärast ja saginast.
Esimesele reale ilmub assotsiatiivne seeria poliitilised probleemid(ametnike “intriig” ja “rähmakus” = bürokraatia).
Esimene antitees: suurlinna "intriigid", millest lüüriline kangelane end vabastas, vastandub "putukate harmoonilisele suminale" - rahu ja vaikuse sümbolile metropolist eemal; teine ​​antitees “selle maailma nõrgad ja tugevad” räägib ühiskonna jagunemisest käskijateks (tuttavad, tüdruksõber) ja allujateks (teenrid). Siin lebab kaupmees Aasiast.
Ta oli tark kaupmees – asjalik, aga märkamatu.
Suri kiiresti – palavik.
Ta tuli siia kaubanduse pärast, mitte selleks. (Viide Keose Simonidese (556–468 eKr) „Kreeta kaupmehe epitaafile“: „Kreetalasena sündinud, Gortynist pärit Brotach, ma laman siin maas, ma ei tulnud siia mitte sellepärast, vaid kaubanduse pärast. ..” (allikas: tõlkinud L. Blumenau raamatus: Ancient Lyrics. M.: Ilukirjandus, 1968. Lk 181). Ja ka viide tema enda luuletusele “A. S. Puškini monumendi ees Odessas / Jakov Gordinile” (1969): “Ei reisi äriasjus, puistan oma haletsusväärset prügi teiste inimeste nurkadesse, ühel hommikul raske maitsega. suus läksin võõras sadamas kaldale...")
Tema kõrval on kareda kvartsi all leegionär (seda võib lugeda kui "siin leegionär kareda kvartsi all" - kiri hauakivil).
Ta ülistas impeeriumi lahingutes.
Mitu korda võisid nad tappa? ja suri vana mehena.
Isegi siin, Postumus, pole reegleid (surm on elu loomulik kulg, saatust ei seleta ühegi reegliga)
Eelmises epigrammis antud filosoofiline toon suubub Brodski arutlusse selle üle igavene küsimus- elust ja surmast.
___
Olgu tõsi, Postumus, et kana pole lind (viide vene vanasõnale “Kana pole lind, naine pole inimene”, antud aastal seletav sõnastik Dalia)
aga kanaajuga on sul piisavalt leina (metafoor; rumal inimene ei saa metropolis elada)
Parem on elada kauges mereäärses provintsis (vastaste rida: pealinn - provints, avalik - era, inimesed - üksindus, ülev - igapäevane, kotkas - kana).
Ja kaugel Caesarist ja lumetormist. (Mul on mõte allusioonist Bloki luuletusele “Kaksteist”, aga siin võiks olla ka oksüümoron (millised lumetormid seal Põhja-Itaalias on?!), aga ka lumetormi sümboolne tähendus, mis määrab teksti suhe mitte niivõrd antiikmaailma kui tänapäevase Venemaaga)
Pole vaja närtsida (=serveerida, rügada), pole vaja olla argpükslik ega kiirustada.
Ütlete, et kõik kubernerid (16. sajandi esimesel poolel ametnik, kes viis läbi riigivõim ja asjaajamine riigipea nimel eraldi ja teatud territoorium(asetäitja) rushist.ru/) – vargad?
Aga varas on mulle kallim kui vereimeja. (Vereimeja on võimeline hävitama teise, siit ka see võrdlus, ka viide “putukatele”, millest lüüriline kangelane varem sõbrale kirjutas)

Selles epigrammis roomlase elu kirjanduslik kangelane annab teed hindamisele kaasaegne elu Brodski ise. Siin on selgelt näha tema kodanikupositsioon ja ka tema arvamus selle kohta poliitiline struktuur riigid.
___
Oota seda paduvihma sinuga, hetaera (sain siit teada, kes hetaerad on http://marinni.livejournal.com/612832.html; vihje minu enda tööle Post aetatem nostram, 1970)
Olen nõus, aga ärgem kauplegem (moraal: on absurdne võtta mehe õlalt raha, mis kaitseb ja lohutab)
sestertiuse (Vana-Rooma hõbemünt, http://linemoney.ru/termin/chto-takoe-sestercij.html) võtmine kattekorpust (tuues esile inimese peamise ühise ülesande ja katuse majas - "et katta” = katma, kaitsma) - kõik see, mida katusesindlid (puitplaatide valmistamise materjal) nõuavad (korpuse ja katuse võrdlus).
Ma lekitan (katuse omadused ülekandmine lüürilise kangelase kuvandile), ütlete? Aga kus on lomp?
Seda ei juhtunud kordagi, et ma lompi maha jätsin. Nüüd leiate endale mingisuguse abikaasa (katab lekkiva - lekkiv, nagu katus = abikaasa ebausaldusväärne keha),
see lekib voodikatte peale (ülendades end armastaja kujul kõigist teistest, andes endale oluline kvaliteet- usaldusväärsus)

Selles epigrammis muutub filosoofilise arutluse teema - nüüd räägib luuletaja armastusest. Väärib märkimist, et ta eristab end kõigist meessoost esindajatest.
Seega oleme üle poole sellest elanud.
Nagu vana ori mulle kõrtsi ees ütles:
"Ümberringi vaadates näeme ainult varemeid (vihje Plinius Noorema kirjadele, kelle nimel lüüriline kangelane ise kirjutab, kõne Rooma impeeriumi olukorrast enne selle kokkuvarisemist, projektsioon Rooma impeeriumi seisundist." NSVL enne kokkuvarisemist)
See vaade on muidugi väga barbaarne (barbari vaade sellele, mida ta ise hävitas, on irooniline), kuid tõsi.

Olin mägedes. Nüüd olen hõivatud suure kimbuga.
Ma leian suure kannu ja kallan neile vett...
Kuidas on lood Liibüas (alliteratsioon lillekannu vee valamise protsessiga), minu Posthumusel – või kus seal? (lüüriline kangelane on kaua kodumaalt eemal olnud ja tunneb jätkuvalt huvi riigis toimuva vastu, ainult et nüüd pole küsimused kitsad (pisiasjade kohta Igapäevane elu), kuid laiemad, kus riik näib kangelase mälus juba hägune)
Kas me ikka võitleme? (kontrastselt kaks erinevad maailmad- õitseng ja sõda)

See epigramm näitab meile inimest, kes on õnnelik, et on eemal edevusest ja julmusest, mis talle vaevalt tõelised tunduvad.
Kas mäletad, Postumus, kuberneril on õde?
Peenike, aga täis jalgadega. (vihje Catullusele)

Preestrinna Posthumus suhtleb jumalatega. (Iphigenia, Vana-Kreeka mütoloogia kangelanna)
Tule, joome veini ja sööme leiba.
Või ploomid. Räägi mulle uudisest.
Ma teen su peenra aeda selge taeva alla (viide teisele epigrammile)
ja ma ütlen teile, kuidas tähtkujusid nimetatakse. (lüürilise kangelase jaoks on need kaks protsessi samaväärsed; ta eristab linnainimese ja linnast lahkunu huve)
___

maksab ära oma pikaajalise võla (läheneb surm, peatne lahkumine elust)
Võtke oma säästud padja alt,
seal pole palju, aga matusteks piisavalt (viide nõukogude elule)
Sõitke oma musta märaga
meie linnamüüri alla hetaerade majja.
Andke neile hind, mille eest sa armastasid,
nii et nad leinavad sama hinnaga (viide 5. epigrammis esitatud arutelule armastusest).

Eelviimases epigrammis kerkib taas jutuks surmast, ainult meie räägime selle peatsest lähenemisest.
Siin muutub lüürilise kangelase ettekujutus armastusest, mida saab raha eest osta.
___
Loorberi rohelus (=melanhoolia värvus), peaaegu värisemiseni.
Uks on lahti, aken on tolmune,
mahajäetud tool, mahajäetud voodi.
Keskpäevase päikese neelanud kangas.

Pontus kahiseb musta männiheki taga.
Kellegi laev võitleb neemelt tuulega.
Kuival pingil - vanem Plinius (vihje Plinius noorema kirjadele; vanem Plinius külastas oma poega pärast tema surma)
Küpressijuustes siristab musträstas. (lõpu kontrastiks inimelu ja looduse lõputu elu)
Viimases epigrammis ei kuule enam lüürilist kangelast, maalib Brodski ise, kirjeldades inimsurma lihtsust ja üksildust.
Hämmastav, kuidas Brodski inimelu põhietapid üheksaks epigrammitäheks sobitas.
2) Tanya Klenova (petitgarcon)
Enne I. Brodski luuletuse “Kirjad Rooma sõbrale” üksikasjaliku analüüsi alustamist tuleb esile tõsta ja selgitada sõnu, mida meie, tänapäeva lugejad, mingil põhjusel (keele uuendamine, “autori sõnad”) ei mõista (ja võib olla ka ainult osaliselt arusaadav või vale). Loodan siiski, et te ei mõista mind hukka, kui proovin analüüsi mitte jagada ülesandes välja pakutud alateemadeks, vaid kaalun kõiki minu jaoks ebatavalise ja lihtsalt huvitavana tunduvaid punkte läbi mitme prisma korraga (nagu pööraks uudishimulikku leidu erinevad nurgad).
Esimene asi, mis meile kohe pealkirjale pilgu heites torkab silma, on omamoodi alapealkiri - “Martialt”. Ja see on omamoodi esimene vihje, millega oleme kokku puutunud: Brodski kirjutab justkui (täpselt "justkui", see pole mingil juhul tõlge!) Vana-Rooma poeedi Martiali nimel, kes on kuulus oma epigrammide poolest ja keda piiravad kitsas eluraamistik provintsides. Martial, keda esindab Brodski, pöördub oma sõbra ja patrooni Plinius Vanema poole. On uudishimulik, et sisse inglise keele tõlge Brodski eemaldab mustandites varem märgitud alapealkirja (kuna see on filoloogiliselt kehtetu ja vale).
Brodski suhted Venemaa ja kodumaaga arenesid ega olnud kerged. Võib-olla on Rooma poeedi Martiali looming Brodskile lähedane just sel põhjusel, sest Martial ise lahkus oma elu lõpus Roomast kodumaale Hispaaniasse.
“Kirjad Rooma sõbrale” jälgivad pilte ja teemasid, mis on leitud antiikaja poeetidelt: Ovidiuselt, Horatiuselt ja Martialilt. Joseph Brodskyle pole aga kõige lähedasemad Tomsi juurde pagendatud Ovidius ja Horatius, kes ei läinud vabatahtlikult ega isegi, julgen väita, ametliku kiitusega pensionile, vaid pigem "emigrant Martial".
"Kui sa juhtud impeeriumis sündima,
Parem on elada kauges mereäärses provintsis. - 60ndatel elas Brodski Peterburis, millest sai “Venemaa provints”, nii nagu Ateenast sai Rooma “provints” ja Roomast Konstantinoopoli “provints”.
Rangelt võttes eksisin, kui jätsin sõna "tähed" vahele. Tundub lihtne, tavaline sõna, mille tähendust me väga hästi teame, kuid Brodsky ja tema luuletuse mõistmiseks on vaja meeles pidada epistolaaržanri tekkelugu. Meie ees on Piibel (kristlik tähtede "allikas", sest in Uus Testament sisaldasid kirju, sealhulgas apostel Pauluse kirju, mida peeti kõige olulisemateks). Teiseks allikaks on antiik, mis andis meile sellise luuletaja nagu Horace Flaccus teosed ja tema “Kirja” kahes raamatus, sh. ja "Pisonsile", "Augususele" (tahaks mainida ka "Teenjale", millest ma varem rääkisin.) Samuti tundus mulle äärmiselt naljakas ja võluv, et 1986. aastal (avastasin selle täiesti juhuslikult) ilmus Brodski luulekogu pealkirjaga "Brodski poeetika". Lisaks pole nimetus “Postum” (tõlkes “see, mis tuleb pärast”, “postuumne”) juhus: olles tutvunud Horatiuse loominguga, tundsin siin muu hulgas ära viite Horatiuse oodile “To. Postumus “provintside” teema juurde tagasi tulles pean vajalikuks märkida, et provintsi ja impeeriumi teema ilmub Brodskis ilmselt suuresti tänu Ovidiuse loomingule. Oleme Ovidiuses varem üksikasjalikult uurinud ja analüüsinud mõningaid "Pontuse kirju", mis on ühtlasi sõnumid ja aadressid. Ma arvan, et meil on täielik õigus arvata, et just nemad "tõukasid" Brodskit.
Brodskil on teistsugused “tähed”, kuigi mõnes kohas on need Martialile ja tema epigrammidele äärmiselt lähedased, kuid samas erinevad. Ja siin peitubki peamine, põhimõtteline vihje: sõnumižanriga harjumatuks muutunud lugejad kohtuvad nendega taas tema luuletuses minevikust taasloodud, ellu äratatud žanriga, millesse Brodski on midagi uut sisse puhunud: ta kirjutab sõnumite ilust. täielik üksindus. Rääkides lähemalt luuleridadel, kus nn “leiud” leitakse, tahaksin parafraseerida M. Segali sõnu: ridades.
"Varsti, Postumus, teie sõber, kellele meeldib täiendus
ta maksab oma pikaajalise võla ära.
"lahutamine" tähendab surma. Üldiselt on elu ja surm Brodski luuletuse põhiteemad, igavesed teemad.
"Kuival pingil - vanem Plinius."
Siin märkavad mõned kriitikud minu arvates ebaõiglaselt "kirjade saatja" nime ümberlükkamist: ju ei peeta silmas mitte seda, et Plinius vanem istub isiklikult pingil, vaid ainult tema raamat!
3) Ira Ermolaeva (amely_am)
Seda Brodski teost lugedes sattusin mitme sõna peale, mille tähendus jäi mulle ebaselgeks.
leegionär – sisse Vana-Rooma leegioni sõdalane,
kollakaspruun – palun (sünonüüm lamedamale),
Caesar - siinses teoses ei pea me silmas Gaius Julius Caesari, vaid Rooma Vabariigi valitsejate tiitlit, keda Gaius Juliuse konsulaadi järel hakati kutsuma Caesariteks.
Ja ma tahaksin neile sõnadele lisada ka sõna "epigramm" seletuse - klassitsismi ajastul lühike satiiriline teos. Iidses luules - suvalise sisuga luuletus. Lisaks väärib märkimist, et epigramm erines eleegiast oma lühiduse ja kitsa temaatika poolest.
Brodski luuletus on kirjutatud Martiali epigramme jäljendades. See on jagatud eraldi epigrammideks (selle sõna iidses tähenduses) kahest stroofist, millest igaüks on suunatud ühele elu aspektile.
Luuletus on kirjutatud trohhailises heksameetris.
Töös kasutatakse vestlusintonatsiooni (aadressid, küsimused jne).
Tasub öelda paar sõna teose lüürilise kangelase kohta. Just tema kirjutab lühikesi kirju - epigramme oma sõbrale Postumusele Roomas provintsist, kust ta lahkus. Täielikult edasi andes iidse epigrammi temaatilisi jooni, paneb Brodsky oma lüürilise kangelase puudutama mitmesuguseid teemasid. Näiteks puudutatakse surmatemaatikat, mille kaudu väljendub idee maailma ja suhete materiaalsusest: igal tundel on hind (“Anna neile hind, mille eest nad armastasid, et nad selle eest leinab hinda”).
Iga epigramm on üles ehitatud antiteesile. Näiteks esimeses stroofis loomulik ilu sügis on kontrastiks sõbranna värviliste riietega. Teises vastandub Rooma provintsile, intriigile "putukate harmooniline sumin".
Lisaks kasutatakse luuletuses allusiooni – projektsiooni minevikust olevikku. Mulle tundub, et just vihjamise abil peegeldab poeet modernsust läbi antiikaja prisma.
Samuti on luuletuses meenutus Puškinist, tema saatusest paguluse ja üksinduse teema kaudu.
Kui rääkida luuletusest tervikuna, siis mulle tundub, et selles me räägime absoluutse üksinduse õndsusest, intriigidest kaugel, rahus ja vaikuses. peamine idee Luuletus väljendub ridades: "Kui juhtute sündima impeeriumis, siis on parem elada kauges mereäärses provintsis."
4) Ira Dolinina (ira_shady)
Brodski poeem "Kirjad Rooma sõbrale" on adresseeritud Gallia impeeriumi organiseerinud Rooma komandörile Postumusele. Horatiuse ood (II, 14) oli sama adressaadiga. Alapealkiri “From Martial” on samuti vihje antiikajale ja täpsemalt Ovidiusele. Martial – Rooma luuletaja-epigrammatik. Martiali mainimine võib olla vihje tõsiasjale, et see luuletus on ühtlasi satiiriline epigramm. Esimeses kahes stroofis ütleb luuletaja Posthumusele pöördudes, et sisemine on palju ilusam kui välimine. Nagu teate, oli antiikajal kultus ilus keha, vähesed inimesed mõtlesid sisemisele ilule. Just sellele antiigi kultuurilisele reaalsusele Brodski vihjab. "Kuidas Caesaril läheb? Mida ta teeb? Kõik intriigid? Iidse keiserliku õukonna intriige saab kergesti võrrelda "võimude" mänguga. nõukogude aeg. Kuid Brodsky, nagu Ovidius, on paguluses ja teda kuulab ainult loodus, kes ei hooli poliitilistest intriigidest. Põhimõtteliselt on kogu luuletus üles ehitatud Rooma impeeriumi ja Nõukogude impeeriumi (nagu paljud ajaloolased nimetavad Nõukogude Liitu) allegoorilisele võrdlusele. Caesar on valitseja kuvand - türann, vereimeja, kelle ees nad “argpüksid”, “kollakarvad”, mis ühendab Rooma tegelikkust ja kaasaegset Brodskit.
Järgmisena muutub higi teatud hetaeraks (antiikajal - haritud vallaline naine, juhib vaba elustiili või muu tähendus - prostituut, mis mulle tundub Brodski luuletusele lähedasem), kes nõuab poeedilt sestertiat (hõbemünti), kellega koos ta vihmasaju eest varjub. Võib-olla on see "vestlus" heteroseksuaalse naisega luuletaja katse piltlikult öelda, et tema katus pole veel "lekkinud" - tema elu pole veel lõppenud.
"Kui me ringi vaatame, näeme ainult varemeid." See fraas tundub mulle selle luuletuse mõistmise võtmeks. See sisaldab ka rasket läbi elanud inimese nostalgiat elutee. See sisaldab ka vihjet vägivallale üles ehitatud Rooma ja Nõukogude impeeriumile, mis hävitas palju asju ja rikkus palju elusid. Pole asjata, et luuletaja tsiteerib luuletuses vana orja kõrtsi (söögikoha) ees - vaba inimest, kes elas. pikk eluigaülevalt võimu ikke all. Just tema "barbaarsete" huulte kaudu räägib tõde nii julmas totalitaarses reaalsuses.
Luuletaja vastandab rahulikku elu mägedes karmile elule maal, kust ta lahkus. Ta küsib: "Kuidas on Liibüas, minu Postumuses või kus?" Kas me ikka võitleme?" See tõrjuv “või kus seal” viitab poeedi võõrandunud suhtumisele kõikidesse sõdadesse ja suurriigi poliitikasse, impeeriumi, mis pidevalt sõdib ja vahel pole isegi selge, kellega.
Poeet räägib Posthumusele kuberneri õest, kellest sai preestrinna. Ja tema porter pole just meeldiv (“peenike, aga täis jalgadega”) ja käitumine, millele poeet välja toob (“Sa magasid temaga veel...”), aga temast sai preestrinna. Võib-olla püüab poeet niimoodi seletada läbi antiikaja tegelikkuse, mis juhtus Nõukogude impeerium, kui "Iga kokk peab õppima riiki valitsema" või vähemalt suhtlema niinimetatud "jumalatega".
Luuletaja hoiatab oma sõpra Posthumust, kellele ta kirja kirjutab, et teda ootab peagi surm. Ta palub tal leida oma säästud matusteks. Taas ilmuvad Hetaerad, kes seekord peavad leinama tema lahkumist – see suurendab luuletaja üksindustunnet.
"Loorberi rohelus", "uks on pärani lahti", "mahajäetud tool" on "mahajäetud voodi" kirjeldus.
Pontuse mainimine viib meid taas Ovidiuse juurde, kelle eluga poeet selles luuletuses paralleeli tõmbab. Teine Rooma kirjanik, vanem Plinius, istub „närtsinud pingil”.
5) Anya Simonaeva (la_guignard)
Kes see Posthumus on?
“Postum on Jossif Brodski luuletuse “Kirjad Rooma sõbrale” fiktiivne adressaat,” vastab meile Vikipeedia. Sõna "postum" hakati Vana-Roomas peale isade surma sündinud inimeste nimesid.
See luuletus pärineb märtsist 1979. Brodsky on olnud Ameerikas pikka aega. Ta ei kirjutanud selle kirja üldsegi Roomale, vaid teda ümbritsevale reaalsusele.
Kuidas Caesaril läheb? Mida ta teeb? Kõik intriigid?
Tõenäoliselt kõik intriigid ja ahnus.
Mis Caesar see on? Caesar on kõik NSV Liidu kõrgeimad auastmed. Nende intriigid, vandenõud, ebainimlikud teod. Tegevusi ainult enda huvides, “ahmakas”, samal ajal kui kogu riik otsib nurkadest leivapuru.
Selle maailma nõrkade ja tugevate asemel -
ainult putukate harmooniline sumin.
USA-s olles õpetas Brodski ülikoolis ja tegi seda, mida armastas – rääkis luulest. Pärast elu NSV Liidus, igaveste ülekuulamiste, psühhiaatriliste ekspertiiside, kontoritesse helistamise, on elu USA-s rahulik ja mõõdetud. Kontrastne erinevus. Kui teile meenub soe õhtu aias, kujutage ette neid putukaid, millest vaikselt kostab ümberringi, siis meenub kohe see lõõgastustunne ja rahulikkus, mis on sellistele õhtutele omane, ning saate aru, mida luuletaja tundis.
Miks viidatakse Aasiast pärit kaupmehele? Vana-Kreeka poeet Simonides of Keos tutvustas elavatele inimestele epitaafide kirjutamise moodi. Siin tsiteerib Brodsky oma epitaafi Kreeta kaupmehele: "Sünnilt kreetalane, Brotach Gortynist, ma laman siin maas, // Ma ei tulnud siia mitte siis, vaid kaubanduse ajel." Sellised “koomilised” epitaafid on alati kirjutatud elavate inimeste kasvatamiseks.
Ja kui algul räägib luuletaja silmapaistmatust kaupmehest, kes suri varakult palavikku, siis järgmises stroofis vastandab ta teda tõelisele kangelasele, kes võitles hambad ristis, ülistas impeeriumi ja kõigele vaatamata ei surnud verised lahingud ja vanaduses.
Kui sa juhtud sündima impeeriumis,
Parem on elada kauges mereäärses provintsis.
Kohe meenub Horatsia satiir, milles ta kiidab maaelu, vastandades seda lärmakale ja räpasele linnale. Lisaks võis Brodski nimetada Ameerikat provintsiks, sest tundis end seal palju rahulikumalt kui NSV Liidus:
Ja kaugel Caesarist ja lumetormist.
Pole vaja tõmbuda, olla arg ega kiirustada.
Kas sa tahad öelda, et kõik kubernerid on vargad?
Aga varas on mulle kallim kui vereimeja.
NSV Liidus oleks Brodski pidanud hästi elama, et mitte argpüks olla. Ärge kirjutage luulet.
Pärast riigist lahkumist jäi luuletajale vimm nende "vereimejate" vastu, kes sellele kaasa aitasid. Lõppude lõpuks pakuti talle kahte võimalust: kas ta lahkub või ootab teda siin "lõbus" aeg - psühhiaatriahaiglad, ülekuulamised. Ja ta lahkus, hoolimata sellest, et ta armastas Venemaad väga.
6) Alina Tavlueva (alinatavlueva)
KIRJAD ROOMA SÕBRALE
(Martialt
Analüüs.
*analüüsi keeleline tase
**kirjanduslik analüüsitase
***analüüsi ajalooline ja kultuuriline tase

Sügis on tulemas, piirkonnas muutub kõik.
Värvide muutus on nii liigutav, Postumus
...
*Luuletuses esineb adressaadi nimi - Postum-.
(lat. postumus - "postuumne"), hüüdnimi, mis anti Vana-Rooma nimesüsteemis nende inimeste nimedele, kes on sündinud pärast nende isa surma, täpselt samamoodi, kui Brodski luuletuses Postumus on fiktiivne adressaat.
***
Samuti lõi USA-s 1894. aastal "viljasegude kuningas" Charles Post teraviljast valmistatud "kohvi" joogi retsepti, mida ta nimetas "Postum". Tänapäeval kutsutaks imelist “Postumit” tervislikuks energiajoogiks, mis on sisuliselt oksüümoron. Seda toodeti kuni 2007. aastani. Nagu teate, kolis Brodsky 1972. aastal USA-sse... kunagi ei tea.)
*
Mis on pealinnas? Kas nad lamavad pehmelt? Kas pole raske magada?
Kuidas Caesaril läheb? Mida ta teeb? Kõik intriigid?
**Caesar on võimulolijate kuju. Brodski puhul NSVL valitsus.
*
Siin lebab kaupmees Aasiast. Tolkovõm
Ta oli kaupmees – asjalik, aga silmapaistmatu.
Suri kiiresti: palavik. Kaubanduse järgi
ta tuli siia äri, mitte selleks.
**
Võib-olla on see nelik „Kirjades Rooma sõbrale” ainuke koht, mida võib pidada otseseks tsitaadiks. Selle originaal on kreekakeelne (mitte roomakeelne, kuigi algselt oli luuletuse juures märge „Martialist” ja Martial oli Rooma poeet). ), nimelt "Epitaaf Kreeta kaupmehele", mille autor on Simonides Keosest (556–468 eKr):
Olen sünnilt kreetalane, Brotach Gortynast, laman siin maas, ma ei tulnud siia mitte sel põhjusel, vaid kaubandusküsimustes.
Tema kõrval on leegionär, töötlemata kvartsi all.
Ta ülistas impeeriumi lahingutes.
*+**
"...Graniit on vastupidav ja tseremoniaalne kivi, mida kasutatakse monumentide valmistamiseks. Sellel kivil praktiliselt puudub nõrkused, ja aja jooksul ei kaota sellest valmistatud hauaplaadid oma omadusi. Graniit on kivi, mis koosneb mitmest mineraalist, nagu kvarts, vilgukivi, sparv..."
See viitab graniidist hauakivile.
Kui sa juhtud sündima impeeriumis,
Parem on elada kauges mereäärses provintsis.
**Juunis 1972 oli Brodski sunnitud riigist lahkuma, tegelikult saadeti poeet riigist välja ja asus hiljem USA-sse "külalisluuletaja" staatusesse, kus ta asus õpetama ülikoolides, andma loenguid ja saavutanud majandusliku iseseisvuse, sai intensiivselt õppida poeetiline jaüldiselt kirjanduslik loovus.
Read “Kui sa juhtud sündima impeeriumis,
Parem on elada kauges mereäärses provintsis” omandas populaarse väljendi staatuse.
"Külla, tädile, kõrbe, Saraatovi..." A.S. Gribojedov "Häda vaimukust"
Kaugus keskusest, võimust on parim saatus luuletajale, olgu selleks siis parteitu poeet, tark poeet või dekabristi poeet.
Ümbritseva maailma pilt kutsub Brodski sõnadega esile ainult, kuigi mitte ilma mõningase kibeduseta, paguluse, eraldatuse, põgenemise vaiksesse varjupaika. - Horatius ja pärast teda, olles lõpuks tormide eest varju leidnud" ja Aleksander Sergejevitš.
A.S. Puškin "Jevgeni Onegin":
(Zaretsky)
...
Lõpuks sai tormide eest varju,
Elab nagu tõeline tark
Istutab kapsast nagu Horatius
Kasvatab parte ja hanesid
....
Oota seda paduvihma sinuga, hetaera,
Nõustun, aga ärgem kaubagem:
võtta sestertius kattekehast
see on nagu katuselt sindli küsimine.
*Hetera.Teises Kreekas elasid naised, kes olid "funktsionaalselt" sarnased Jaapani geišadega. Nende ülesanne polnud mitte ainult mehe seksuaalset pinget leevendada, vaid ka teda intellektuaalselt lõbustada. Hetaera on suurepärase haridusega naine. Neid naisi ei tohiks võrrelda prostituutidega. hetaerade staatus oli üsna kõrge.
Sestertius (lat. sestertius) on Vana-Rooma hõbemünt.
Vöötohatis
sindlid, f.1.. Õhukesed kitsad plangud, kasutatud. katuste katmiseks ja seinte krohvi alla laotamiseks.
Sa magasid temaga uuesti... Sinust sai hiljuti preestrinna.
Preestrinna Posthumus suhtleb jumalatega.
*preestrinna on naissoost jumalakultuse teenija.
Tähendusmäng in.preestrinna vs armastuse preestrinna.armastuse preestrinna-prostituut.
Varsti, Postumus, sinu sõber, kellele meeldib lisa,
maksab oma pikaajalise võla ära...
**Kohe tuli meelde Yesenini luuletus "Hüvasti, mu sõber, hüvasti!"
**Hüvastijätt Brodski luuletuses ei ole, pigem võib neid sõnu pidada omamoodi testamendiks, sureva inimese viimaseks sooviks või, kui olla väga jäme, "juhiseks".
Kuival pingil on vanem Plinius.
*Pont-Must meri
**Sõnade "Kuival pingil - vanem Plinius" tõlgendusest on kaks versiooni.
1) Luuletaja kujutab ette, et silmapaistev entsüklopeedist kirjanik Plinius Vanem istub tegelikult tema kõrval pingil isiklikult.
.2) Lev Losev viitab oma hiljuti avaldatud poeedi eluloos, et pingil pole Plinius ise, vaid tema teos “Naturalis Historia”, tuntud ka kui “Looduslugu”.