شاعر، روزنامه‌نگار، شخصیت انقلابی روسی.

از خانواده اصیل قدیمی. فرزندخوانده در روستای استار-رو آک-شی-نو این-سار-سکو-گو در استان پنزا (که اکنون منطقه استار-رو-شای-گو-گو-گو، مور دو-ویا نیست. ). در سال 1820، خانواده به Mo-sk-vu نقل مکان کردند. Po-lu-chil to-machine about-ra-zo-va-nie. در سال 1826، دوستی اوگارف با A.I. Her-tsen-nome (جنس دور او-st-ven-no-com)، os-no-van-naya on co-feelings-st-vii تا wasp-zh-den-nym de-kabri-stam و "نه -on-vis-ti به des-po-teese-mu." در سال 1829، او به physi-zi-ko-ma-te-ma-tic from-de-le-tion دانشگاه مسکو قدم گذاشت. در سال 1832، او دوباره به سمت مزاج-st-ven-but-po-ly-tic (قانونی) از-de-le-nie هدایت شد، جایی که در اطراف Ogaryov و Ger-tse-on-lived-Xia an-ti دایره -mo-nar-khichesky. در ژوئیه 1834، او به دلیل خواندن «آیه‌های pa-sk-vil-nyh» در مورد خانواده سلطنتی دستگیر شد. تا آوریل 1835، در حبس یک شبه نگه داشته شد (توصیف - اما در شعر "زندان"، 1857-1858)، پس از رفتن به پنزا تحت نظارت مقامات محلی. در دفتر فرماندار ملکی برنا تو را ع.الف. پان-چو-لید-زه-وا. در سال 1838، در le-che-nii در Pya-ti-gor-sk، من می دانستم که با de-kab-ri-hundred-mi، به تدریس-st-in-vav-shi-mi در جنگ قفقاز 1817-1864، نزدیک به A.I. Odo-ev-skim (مقاله me-mu-ar-ny "آب های قفقازی"، 1861) به این چاله های so-by-ti اختصاص دارد. در پایان سال 1838، پس از مرگ پدرش، چندین املاک در ریازان، پن ذن و اورلو گو برنی-آی یوناس له دووال کرد. در ماه مه 1839، اوگاریف از زیردست po-li-tsey-go-over-zo-ra os-in-bo-zh-den بود و اجازه زندگی در سنت تربورگ و موسک را گرفت. -ve.

De-bu-ti-ro-val به عنوان شاعر در سال 1840 در مجله "Father-che-st-ven-nye-pis-ki"؛ در میان sti-ho-two-re-niy most-bo-lea ori-gi-nal-na "kar-ti-na" و صحنه ها، از me-lan-ho-li-che-mu-zy-kal- no-stiya "(VG Belinsky): "خانه قدیمی"، "De-re-Viennese صد -روژ" (هر دو 1840)، "Di-li-zhans"، "معمولا-اما-ون-داستان" (هر دو 1842) ، و همچنین pre-vos-hi-tiv-shie non-kra -sov-sky ma-ne-ru "Do-ro-ga"، "Ka-bak" (هر دو 1841) و "Iz-ba" ( 1842). Hero of the lover and me-di-ta-tiv-noy li-ri-ki Ogaryova nya ", from-rav-len-no-mu ref-lek-si-her and skep-ti-cis-mom, in- خروشان-sche-mu-sya به یک زندگی فعال، اما از-chu-zh-den-no-mu از مردم و درباره-re-chen-no-mu در no-action-st-vie: cycles “Buch der Liebe " (1841-1844؛ نیمه اما -Stu منتشر شده در 1956)، "Mo-no-lo-gi" (1844-1847). او بهترین طرفدار خود را در emu "Humor" (ناتمام، قسمت های 1-2، 1840-1841، منتشر شده در 1857؛ بخش 3، 1867-1868، منتشر شده در 1868) در نظر گرفت. دستور-en-n-ing به عنوان یک mo-zai-ka از تاریخی re-im-on-on-ny و مدرن on-blue-de-ny، جذب افکار در تعدادی از انجمن های تصادفی. so-tsi-al-no-ob-li-chitelny pa-fos po-ema ras-tvo-ryon در at-mo-sphere on-mix-ki و sa-mo-iro-nii.

در 1841 و 1842-1846، pu-te-she-st-vo-val در امتداد Ev-ro-pe. پس از بازگشت، او در آک شی‌نه قدیمی زندگی کرد. In-od-shev-lyon-ny idea-it-is-ka اشکال ra-tsio-nal-no-go-ho-zyay-st-in-va-niya، re-led-over-le- که داد او یک صلیب در «نان رایگان-بو-پاش-سی» (1842) و چندین سال را در شکنجه آگ-رو-فنی و عمومی-تور-فرهنگی-نیه پیش-او-را-زو-و-نیه بر اساس گذراند. از-نه-با-من-نه-نیا اراده-اما-در-آن-اما-برو-بله، شیطان طرفدار- نه-برو کر-دی-تا (در رگ بعدی- نام در استان پنزا) و ایجاد یک مؤسسه صنعتی مو-دِلی «on-rod-no-go» با زمین ra-bo-chi-mi، on-de-lyon-ny-mi (روی یک نوشته کارخانه che-bu-mazh-noy در استان سیم بیرسک). به گفته اوگاریوف، سابقاً-په ری-من-شما-چشم ها-ما-موفق نبودید، به گفته اوگاریوف، تمام جنبه های غیرقابلیت جامعه روستایی روسیه -شچی-نی: راندمان پایین، را فاش کردید. بی تحرکی، «را-ون-ست-در برده-ست-وا»، «تو-را-ژه-نی برای-ویس-تی از همه چیز در مورد -tiv یک-نه-گو» (رو-همکار نوشتن «Na- rod-naya in-li-tech-no-che-la، 1847). Once-ocha-ro-va-nie در تلاش برای یافتن متقابل-mo-no-ma-nie با cross-st-I-on-mi from-ra-zi-elk در na-pi -san-nyh در پایان از دهه 1840 بر اساس اشعار "Gos-po-din" (منتشر شده در 1857) و "De-rev-nya" (نه ویندوز-che-on؛ منتشر شده در 1908).

اوگاریوف در بررسی انتقادی مقاله وی. Gri-gor-e-va در روزنامه "Mo-s-kov-skie-do-mo-sti" (1847).

در فوریه 1850، به گفته do-no-su، یک are-sto-van و ob-vi-nyon در یک مذهبی free-no-dum-st-ve و or-ga-ni-za-tion “com وجود داشت. -mu- no-sti-che-sky sec-you "; زود-ری او-راو-دان و اوس-بو-ژ-دن با اوچ-ری-گ-دی-نی-ام پشت سرش در چهره-از-گو-اور-زو-را. در همان سالها به رادی-کل-نی ری-و-لو-چی-آن-نو-د-مو-کراتیک در-زی-تیشن رفت، راستی شما-را -زنانه در آیه-هو. -your-re-ni-yah «امید. سال 1848» (1848)، «رویا» (1854)، «آرستانت» (1857) و دیگران. -re-niya» (نسخه دوم، 1858) و شعر غنایی «راه زمستان»، که تقسیم بندی فرعی نتایج خلقت اوگاریوف-che-st-vu در رو-دی-نوت.

در مارس 1856، اوگاریف به لندن رفت، جایی که همراه با Ger-tsen-n، رهبری فعالیت های تایپوگرافی آزاد روسیه را بر عهده گرفت و یکی از همکاران سالنامه da-te-lem "Polar Star-da" شد. 3 no-me-ra) و روزنامه "Ko-lo-kol" (ایده از - خانم Ogaryov). در دهه 1850، او دیدگاه خود را نسبت به چاه اسکی تغییر داد. ، شروع به طرفداری از ایده جامعه به عنوان طرفدار رو-دی-شی-زوزه "روسی سوسیال سیا لیز-ما" کرد، به شرط آن که os-bo-zh-de-niya از ظلم cre-po-st-no-go و fis-kal-no-go (مقاله "Kre-st-yan-sky ob-shchi-na" ، 1858). در صفحات “کو-لو-کو-لا” شما-دوی-گال تر-بو-وا-نیا از من-کر-با-ست-نو-گو راست-وا با انتقال-که قلعه-من-ما سرزمین‌ها هستند، کسی که ازدحام استفاده می‌کردند. ، آزادی و-رو-ای-پو-و-دا-نیا و پ-چا-تی. در آوریل 1859، مقامات روسی، در یک تری-بو-وا-لی از اوگاریف، به رو-دی-نو بازگشتند. به دلیل امتناع او در دسامبر 1860، پس از آن، آیا برای محاکمه تمام وقت و تصمیم در مورد محرومیت اوگاریف از همه حقوق و موسسات تحقیقاتی "تبعید ابدی". پس از آن که از من-کر-با-ست-نو-گو-پرا-وا- با یک اصلاحات 1861-1861 قدم-نوشید و اعلام کرد که «مردم tsa-rem ob-ma-nut». بدون مشارکت کوچک در or-ga-ni-for-tion جامعه "سرزمین و آزادی" دهه 1860 (یکی از برنامه های او do-ku -men-tov - مقاله "آنچه برای-رو- نیاز است- دو؟، 1861). به منظور زیر گو-تو-کی کره-ست-یان-اسکای re-vo-lu-tion در روسیه همراه با Ger-tsen-n از yes-val pro-pa-gan-di -st- روزنامه آسمان برای ساده-رو-دیا "ژنرال وه" (1862-1864); شورش لهستانی 1863-1864 فعال اما تحت دژیوال.

در نیمه دوم دهه 1860، ایده fe-de-ra-tiv-no-go دستگاه-st-va روسیه از بین رفت (کتاب "Earth-le-op-sa-nie" برای on-ro-yes، Zhe-ne-va، 1868؛ همراه با NA She-ve-le-vy و LI-gom opi-ra-lis در طرح او از محیط زیست-نئو-می-کو-جغرافیایی بهشت-ونی-رو-وا نیا.

شعر اوگارف در اواخر دهه 1850 - اوایل دهه 1860 بیشتر و بیشتر زیر چی-نیا-ات-سیا برای-دا-چم-رو-و-عقلانی طرفدار پا-گان-دی، با-او-رو-تا- است. et ora-tor-sko-dec-la-mation character-ter (آیه-ho-tvo-re-tion "Free-bo-da"، 1858؛ "Pa-my-ti Ry-lee-wa"، 1859; "Mi-hi-lo-vu"، 1862؛ "Sim in-be-di-shi"، 1863، و غیره). در اشعار غنایی کوچک "شب" (1857)، "رویاها" (1857؟)، "از آن بی-ری-ها" (1858)، "فور-بی-تای"، "سرگردان-نیک" (هر دو 1862) و دیگر phil-lo-soph-sco-ele-gic mo-ti-you re-me-zha-yut-sya با ost-swarm so-qi-al-no kri-ti-koy و جوایز انقلابی-zy- وا-می. در صحنه‌های دراماتیک ناتمام «آیا، بالاخره، یک مرد-لو-و-کا زائد است» (1864 ?، منتشر شده در 1904) از -ra-zhenie psycho-ho-logia و fate-ba- یافت شد. ko-le-niya دهه 1840. جایگاه ویژه ای در فعالیت ادبی Ogarev for-ni-ma-et، عذرخواهی از حرکت de-kab-ristov: پیش دی-کلمات به از -da-nyu "Dum" K.F. Ry-lee-va (1860) و مجموعه "روسی-تا-یون-نایا لی-ته-را-تو-را قرن نوزدهم" (1861)، شعر ناتمام "Mat-wei Ra-da-ev" (یک ساعت -tich-but from-da-na در 1859، half-a-stu در 1886).

در سال 1865، اوگاریوف و گرتسن دوباره به ژه-نه-وو رفتند، جایی که شما در بین آنها به گونه ای متفاوت ظاهر شدید-اما در چشمان بله-چی از حرکت مجدد حرکت و ارزیابی فردی آن آواز خواندید. پیش صد-وی-ته لی. اوگاریف در گفتگو با گرتسن نوم، خواهان نابودی تمام مؤسسات دولتی به عنوان پیش برنامه درسی مجدد در آینده شد (مقاله «پاسخ اول»، «پاسخ دوم به پاسخ قدیمی» دوست»، هر دو 1869)؛ به همراه م.الف. Ba-ku-ni-nym در 1869-1870 پشتیبانی fi-nan-co-vuyu را برای S.G. Ne-tea-woo; به عنوان نویسنده و re-dak-tor آموزش-st-in-the-shaft in from-yes-no-yah not-cha-ev-th-th جامعه "Na-rod-naya race-pra-va". در سال 1873 اوگاریف به همراه برخی از مهاجران روسی دیگر به درخواست دولت روسیه توسط مقامات سوئیسی -stya-mi از کشور اخراج شد. در سپتامبر 1874، او به We-li-ko-bri-ta-nia رفت، جایی که با ایدئولوگ دیگری از مردم P.L. Lav-rov (در 1875-1876 او در مجله خود Vpered همکاری می کرد!).

ترکیبات:

مورد علاقه سو قی-ال-نو-پو-لی-تی-چه-اسکای و فی-لو-صف-اسکای طرفدار از-و-ده-نیا. م.، 1952-1956. T. 1-2;

Li-te-ra-tour-noe در next-st-in. م.، 1953-1956. T. 61-63;

مورد علاقه طرفدار و دنیا. M., 1956. T. 1-2;

اشعار-هو-تو-ری-نیا و اشعار / مدخل. مقاله S. A. Rei-se-ra. L., 1961;

درباره اینکه آیا ته-را-تو-ره و ایس-کوس-ست-وه. م.، 1988.

در خانواده یک زمیندار ثروتمند - شاعر، روزنامه نگار.

اوایل کودکی در روستای پنزا پدرش سپری شد و در آنجا با رعیت ارتباط برقرار کرد. نیکولای پلاتنوویچ در زندگی نامه خود "یادداشت های یک زمین دار روسی" (دهه 70) نوشت که او با احساس "نفرت از یک رعیت از اشراف" پرورش یافته است.

در سالهای 1841-42 و 1842-1846 نیکولای پلاتنوویچ اوگاریف به خارج از کشور سفر کرد.

از پاییز 1846، او تقریباً بدون وقفه در املاک پنزا آکشنو قدیمی زندگی کرد و سپس در کارخانه کاغذ تال که خرید (استان سیمبیرسک) کرد.

در اواسط دهه 40. رعیت خود - دهقانان سفید اوموت - را آزاد کرد.

نقوش رمانتیک آثار اولیه اوگارف، همخوان با توسعه تمام ادبیات مترقی دهه 1930، و بالاتر از همه اشعار لرمانتوف، به حالات مردم مترقی زمان او که به طرز دردناکی شکست جنبش دکابریست و جنبش دکابریست را تجربه می کردند، پاسخ داد. شروع واکنش در اشعار شاعر اواخر دهه 30. در عین حال، تمایلات شدیدی به تصویرسازی واقع گرایانه از واقعیت وجود دارد که پدیده های ساده و روزمره زندگی را نشان می دهد. در اینجا طرح های روشن خانگی وجود دارد:

"لامپادا من"، 1838;

"شب"، 1839،

و تصاویر واقعی از طبیعت بومی

"احساس پاییز"، 1839،

و تصاویر برگرفته از شعر شفاهی عامیانه

"آهنگ"، 1839.

در سال 1840، اشعار اوگارف برای اولین بار در Otechestvennye Zapiski و Literaturnaya Gazeta ظاهر شد:

"یک خانه قدیمی"

"کرملین"،

"نگهبان روستا"

ترجمه هایی از هاینه) و بلافاصله توجه خوانندگان و منتقدان را به شاعر جلب کرد. اشعار واقع گرایانه اولیه اوگارف توسط بلینسکی بسیار قدردانی شد و در آنها تضمینی برای توسعه ایدئولوژیک آینده شاعر مشاهده شد. منتقد تحت تأثیر شعر "نگهبان دهکده" (1840) فریاد زد: "در روح این مرد شعر وجود دارد."

میراث شعری دمبریست ها و بالاتر از همه رایلف تأثیر عمیقی بر شعر نیکولای پلاتنوویچ گذاشت. علاقه همه جانبه پر جنب و جوش به فعالیت های انقلابیون نجیب دهه 20. در طول زندگی شاعر ذاتی بود. مانند هرزن، او در ابتدا خود را به عنوان وارث سنت های دکابریست شناخت. موضوع دکبریسم به یکی از انگیزه های اصلی شعر او تبدیل شد - از اشعار اولیه

"تو را دیدم، غریبان از سرزمین های دور..." (1838)

به شعر اوگارف مهاجر

"به یاد Ryleev" (1859)،

"و اگر مجبور بودم یک سال دیگر زندگی کنم ..." (1861)

سمفونی قهرمانانه بتهوون (1874) و دیگران.

ترحم آزادی خواهانه شعر پیشرفته روسی دهه 20-30. قرن نوزدهم، انگیزه های مدنی خلاقیت پوشکین، رایلف، اودوفسکی، لرمانتوف به طور ارگانیک اصول اصلی و اساسی زیبایی شناسی اوگارف را تعیین کرد. از این نظر کاملاً مشخصه شعر او "درباره مرگ یک شاعر" (1837) است که ناشی از مرگ پوشکین است و از نظر قدرت اتهام زنی پرشور و همچنین در رنگ آمیزی عاطفی روشن خود به شعر معروف لرمانتوف نزدیک است.

پژواک شعر مدنی دمبریست ها را می توان در شعر اولیه اوگاریف "دان" (1838-39، منتشر شده در 1888) شنید. شعر شاعر منعکس کننده مهمترین لحظه تاریخی در توسعه انقلاب روسیه است - بحران دوره اول، نجیب و سپس شروع دوره رازنوچینسک یا بورژوا-دمکراتیک. او مانند هرزن، در آن زمان مردم انقلابی روسیه را ندید و نمی توانست به آنها ایمان بیاورد. احساس ناامیدی از مبارزه جامعه پیشرفته روسیه، احساس ناتوانی، که گاه به ناامیدی کامل می رسد - این حال و هوای اشعار عاشقانه و فلسفی اوگاریف جوان، با انگیزه های اعتراض و نکوهش سیستم موجود، در هم تنیده شده است. هوشیاری دردناک شاعر از انزوای خود از مردم، تنهایی.

جلوه های این جهت «هملت» در شعر اوگاریف توسط بلینسکی به شدت محکوم شد. با این حال، حال و هوای مالیخولیا و هلاکت در شعر اوگاریف، تصاویر انتزاعی-فلسفی و مشروط آن توسط شاعر غلبه کرد.

در مبارزات ایدئولوژیک و سیاسی دهه 40. نیکلای پلاتنوویچ، به پیروی از بلینسکی و هرزن، قاطعانه خود را از محافل لیبرال نجیب بورژوا جدا کرد، از اندیشه های اجتماعی مترقی که محافل دمکراتیک روسیه زیر یوغ تزاریسم متحمل شده بودند، در مبارزه ای پرتنش با ارتجاع دفاع کرد.

جایگاه افتخاری به اوگاریف در توسعه فلسفه ماتریالیستی روسیه تعلق دارد. جست‌وجوی فلسفی شاعر پس از شیفتگی کوتاه به آموزه‌های آرمانی و عرفانی، با نظام مادی منسجمی از دیدگاه‌های طبیعت به پایان رسید. اوگارف در اوایل دهه 40 نوشت: «ذهن ضررهای خود را گرفت، عرفان مانند موم روی شمع ذوب شد» (نامه به M. L. Ogareva، 1841). شاعر از اهمیت انقلابی روش دیالکتیکی قدردانی کرد: در شعر "طنز" (1840-1841)، او در مورد ایده های فلسفی پیشرفته نوشت که "اگر مردم آنها را درک می کردند، احتمالاً کودتا رخ می داد." مشارکت مستقیم اوگارف در جست و جوی سیاسی-اجتماعی اندیشه پیشرفته روسی در دهه 40. منبع قدرتمندی از خوش بینی اجتماعی در شعر او بود که خصلت واقعی واقعی به خود گرفت. طرح های واقعی و واقع گرایانه از زندگی روستای روسیه، تصاویر رعیت در اشعار و اشعار نیکولای پلاتنوویچ در این دوره، شعر نکراسوف را پیش بینی می کرد. چقدر رئالیسم در شعرش و چقدر شعر در رئالیسمش! - در مورد اشعار Ogaryov Herzen صحبت کرد. اشعار:

"نگهبان روستا"

"میخانه" (1841)،

"جاده" (1841)

"Izba" (1841-42) و بسیاری دیگر نشان می دهد که جستجوهای اجتماعی و زیبایی شناختی Ogarev در اوایل دهه 40 بود. آنها نه تنها خود را در دایره مشکلات انتزاعی عاشقانه اشعار فلسفی اولیه او نبستند، بلکه قاطعانه شاعر را به تعمیم های واقع گرایانه گسترده سوق دادند. شاعر در اشعار خود مبارزه ایدئولوژیک پرتنش را که در آن شرکت فعالی بود، منعکس می کرد، جستجوی دردناک برای نظریه انقلابی صحیح توسط تفکر اجتماعی پیشرفته روسیه ("مونولوگ ها"، 1844-47، "اسکندر"، 1846، "دوستان" "، 1840-41، و دیگران).

تعمیق بدون شک رئالیسم در آثار نیکولای پلاتنوویچ اوگارف، همراه با رشد روحیات انقلابی او، توسط اشعار او در دهه 40-50 مشهود بود: بخش های اولیه.

داستان در بیت "روستا" (1847)

"آقا" (اواخر دهه 40)،

شعر "طنز" با ایمان میهن پرستانه به کشور و مردم خود ، آیین دوستی جوانی ، عشق به مناظر بومی ، تصاویر آشنا از سرزمین مادری از دوران کودکی آغشته است. اما خشم و نفرت شاعر ناشی از تصاویر بی حقوقی مردم، "حلقه برده اشراف"، کل "زندگی سیاسی" نیکولایف روسیه است. در سراسر شعر فراخوانی به اقدام انقلابی جاری است. شعر "طنز" که یادگاری برجسته برای احساسات انقلابی روشنفکران روسیه در گذشته است، هنوز اهمیت تاریخی و هنری بزرگ خود را حفظ کرده است.

شاعر در داستان شاعرانه "دهکده" از تلاش های ناموفق خود در "تحولات" اقتصادی بر اساس پروژه های آرمانشهری برای سازماندهی کارخانه با کار رایگان رعیت صحبت کرد. قهرمان شعر، یوری، که از عدم امکان اجرای نقشه های خود در شرایط سیستم فئودالی متقاعد شده است، در اصل به ایده مهاجرت انقلابی می رسد.

تصویر طنز تیز "فرد زائد"، مالک روسی آندری پوتاپیچ، حاوی داستان در بیت "استاد" بود. داستان "آقا" گویی که شعر "ساشا" نکراسوف را در شخصیت خود پیش بینی می کرد، گواه نگرش انتقادی فزاینده اوگاریف نسبت به روشنفکران نجیب بود.

تصاویر عمیقاً صادقانه از زندگی عامیانه با شعر "راه زمستان" مشخص شد که موفقیت بزرگی در محافل ادبی روسیه بود.

منتقدان ارتجاعی و لیبرال نجیب بورژوا سعی کردند اوگاریوف را به عنوان شاعر «بی زمانی» که پس از شکست جنبش دکابریست به وجود آمد، به عنوان یک «غزل سرای ناب»، بیگانه با زندگی اجتماعی و مبارزه سیاسی زمان خود معرفی کنند.

چرنیشفسکی با تحریف آشکار جایگاه شعر اوگاریف در توسعه ادبیات روسیه در صفحات سوورمننیک (1856) مخالفت کرد. مقاله چرنیشفسکی که به مجموعه اشعار اوگاریف اختصاص دارد، اهمیت تاریخی شعر و تمام فعالیت های شاعر را عمیقاً تحلیل می کند. زندگی و آثار اوگاریف، نوشته چرنیشفسکی، متعلق به تاریخ است. چرنیشفسکی در مقاله خود وظیفه نشان دادن در شعر اوگارف را "جایگاه مدرسه ای که استعداد او در آن پرورش یافت" تعیین می کند. آثار شاعر توسط او به عنوان بازتابی از زندگی ایدئولوژیک جامعه پیشرفته روسیه در دهه 30-40 محسوب می شود. قدردانی بالای اشعار نیکولای پلاتنوویچ از نزدیک توسط چرنیشفسکی با به رسمیت شناختن شایستگی های انقلابی بزرگ هرزن و اوگاریف در ادبیات روسیه و جنبش آزادیبخش همراه بود. او شاعر را «یکی از نمایندگان عصر خود» می خواند; به همین دلیل است که او "در تاریخ ادبیات روسیه به جایگاهی ارجمند تعلق دارد - شکوهی که برای تعداد کمی از چهره های امروزی مقدر شده است."

تشدید ارتجاع پس از شکست انقلاب 1848 در اروپای غربی به آزار و اذیت شاعر توسط دولت تزاری انجامید.

در فوریه 1850 اوگاریف به اتهام شرکت در "فرقه کمونیستی" دستگیر شد و به دلیل تقبیح فرماندار پنزا به سن پترزبورگ برده شد. همانطور که در گزارش اداره سوم آمده بود، "اتهام کمونیسم تایید نشد"، اما شاعر دوباره تحت نظر پلیس قرار گرفت.

در بهار 1856، نیکولای پلاتنوویچ روسیه را برای همیشه ترک کرد و به هرزن در لندن پیوست. او پرشورترین سهم را در فعالیت های چاپخانه آزاد روسیه ایفا می کند. VI لنین شایستگی انقلابی بزرگ هرزن را در سازماندهی مطبوعات آزاد روسیه در خارج از کشور دید. شاعر به حق در این شایستگی با هرزن شریک است. این او بود که صاحب ایده ایجاد "زنگ" بود، اشعار شاعر صفحه اول روزنامه معروف را باز کرد (1857). به ابتکار اوگارف، ضمیمه ای به "زنگ" منتشر شد - "ژنرال وچه" (1862-64).

در اوایل دهه 60. نیکولای پلاتنوویچ فعالانه در سازماندهی یک جامعه انقلابی مخفی در روسیه شرکت کرد و نقش برجسته ای در ایجاد و فعالیت های "سرزمین و آزادی" دهه 60 ایفا کرد. او دائماً به دنبال فرصتی برای همکاری با "مهاجران جوان" رازنوچینتسی انقلابی بود. دوره زندگی در تبعید در رشد ایدئولوژیک اوگاریف با گذار به مواضع دموکراسی انقلابی مشخص شد.

اشعار، اشعار و مقالات روزنامه نگاری شاعر حاوی انتقادات تند از روابط بورژوازی-خرده بورژوازی در غرب بود. در سیستم بورژوایی، او "نوعی جدید از برده داری را می بیند که در آن آزادی مدنی برای اکثریت جمعیت برابر با صفر است" ("مسئله های روسیه. جامعه دهقانی"، 1858). به گفته نیکولای پلاتنوویچ، بورژوازی «به هزینه مردم» توسعه یافت، «قدرت سرمایه خود را در مقابل گدایی خود قرار داد». آزادی کار، آزادی کسب، که به طور گسترده توسط تبلیغات بورژوایی تبلیغ می‌شد، «بیشتر یک تمسخر بود تا یک حق». او نتیجه می گیرد که توسعه بورژوایی "جامعه بشری را به تصویری غیرانسانی سوق داد" ("مسائل روسی. جامعه دهقانی"). شاعر دموکرات با مشاهده تصاویری از واقعیت بورژوایی در تعدادی از کشورهای اروپایی، از تأثیرات خود اعتقاد عمیقی به سرنوشت بزرگ مردم بومی خود گرفت. با این حال، ایمان شاعر به قدرت انقلابی توده های روسیه بلافاصله پس از عزیمت به مهاجرت، خصلت پوپولیستی بارز پیدا کرد. این تئوری اتوپیایی «سوسیالیسم روسی» بود که یکی از پدیدآورندگان آن به همراه هرزن، اوگاریف بود که به نظر او باید راه رهایی از «همه رنج توسعه غرب» را به روسیه نشان می داد. "بافت داخلی" مردم روسیه که به موجب آن روسیه می توانست به یک "دستگاه آزاد" یعنی سوسیالیسم برسد، Ogaryov N.P. در جامعه دهقانی و مالکیت زمین اشتراکی دیده می شود.

اهمیت تاریخی خطبه انقلابی شاعر توسط دموکراسی مبارزاتی تعیین شد که در تمام فعالیت های شاعر مهاجر نفوذ کرد. او به پیروی از هرزن، ماهیت غارتگرانه «آزادی دهقانان» را که توسط لیبرال ها و اصلاحات به اصطلاح دهقانی تجلیل شده بود، افشا می کند. اوگاریوف در کولوکول می نویسد: «رعیت قدیم با یک نظام جدید جایگزین شده است. به طور کلی، رعیت لغو نشده است. مردم فریب شاه را خورده اند!» ("تحلیل رعیت جدید"، 1861). خبر آرامش بی رحمانه ناآرامی های دهقانان در روسیه باعث می شود که شاعر با عصبانیت الکساندر دوم را "قاتل و جلاد" توصیف کند. اوگارف اظهار می دارد: "گسست از این دولت برای هر شخص صادقی واجب می شود." کشتی Ogareva N.P. در صفحات کولوکول با تفکر "ترس" و "محرمانه" لیبرال های روسی در مقاله V.I. لنین "به یاد هرزن" ذکر شد.

اشعار و اشعار اوگاریف نیکولای پلاتنوویچ در دوران مهاجرتش خواهان مبارزه ای قاطع علیه استبداد است و شاعر شروع می کند اعتراض انقلابی خود مردم را مهمترین نیروی محرکه این مبارزه می داند.

در اواخر دهه 50 - اوایل دهه 60. شاعر شعر "فراموشی" را می نویسد که با آهنگ محبوب بعدی در مورد قیام مردمی در روسیه به پایان رسید.

موضوع مبارزه مردم انقلابی در شعر و روزنامه نگاری اوگاریف در دهه 60-70. موقعیت پیشرو را اشغال می کند. پیام های شاعرانه او به جوانان انقلابی "میخائیلوف"، 1862;

"Sim win"، 1863، و دیگران)،

اشعار

"آزادی" (1858)،

"خداحافظ" (1867)،

"برای سال نو" (1876)، درخواست های هرزن اسکندر به طور گسترده در روسیه منتشر شد، به ویژه در زیرزمینی انقلابی روسیه، اغلب به صورت اعلامیه چاپ می شد و تأثیر قابل توجهی بر شعر دموکراتیک دهه 60 داشت.

اشعار اوگاریوف نیکولای پلاتنوویچ دوره لندن از اهمیت هنری بالایی برخوردار بود:

"رویاها" (1857)،

"شب" (1857)

"زندان" (1857-58)

ترحم میهن پرستانه شعر شاعر، وحدت ارگانیک زندگینامه شاعرانه و انقلابی او اصالت هنری میراث خلاق شاعر را تعیین کرد. در نقاشی های رئالیستی اشعار و اشعار او، مسیر جنبش آزادیبخش روسیه در دهه 40-70 ترسیم شده است. قرن 19 ژانرهای مورد علاقه او اشعار رساله، توسل یا شعر اعتراف بود، این داستان با این نام ها مشخص می شود:

"به دوست هرزن"

"به دوستان"،

"گرانوفسکی"،

"تک گویی"

"مراقبه"،

"اعترافات یک مرد زائد"

«داستان یک افسر صحنه» و دیگران.

اصالت این ژانرها امکان گفت و گوی مستقیم با خواننده را در برابر او باز کرد و بدین وسیله صدای تهییج و تبلیغی شعر او را تقویت کرد. از نثر Ogaryov N.P. مهم ترین قطعات باقی مانده از داستان های دهه 40.

"گولووی"،

"داستان یک فاحشه"

"ساشا" که به سبک "مکتب طبیعی" نوشته شده است و یادداشت های زندگی نامه ای مربوط به دهه 50-70. و تحت تأثیر آشکار خاطرات گذشته و افکار هرزن نوشته شده است. در بهترین صفحات آن - "آب های قفقاز"، قطعاتی از "اعتراف من"، "یادداشت های یک زمین دار روسی" و دیگران - خاطرات اوگارف به اعتراف یک نسل تبدیل شد، وقایع نگاری روشنی از جستجوی ایدئولوژیکی او.

فعالیت ادبی - انتقادی اوگاریف از اهمیت زیادی برخوردار بود که در سالهای مهاجرت انقلابی او آشکار شد و به وظایف مبارزه دموکراسی روسیه برای هنر ایدئولوژیک و هدفمند پاسخ داد. پیشگفتارهای اوگاریف برای چاپ لندن «دوم» رایلیف (1860) و مجموعه «ادبیات پنهان روسی قرن نوزدهم» (لندن، 1861)، مقاله «به یاد هنرمند» («ستاره قطبی» برای 1859 ، کتاب پنجم)، که در رابطه با مرگ A. A. Ivanov نوشته شده است، حاوی ارائه مفصلی از دیدگاه ها و دیدگاه های زیبایی شناختی او در مورد روسی است: روند تاریخی و ادبی. نیکلای پلاتنوویچ با ادامه سنت های اندیشه زیبایی شناسی پیشرفته روسی، توسعه ادبیات، ظهور آثار بزرگ هنری را با شرایط اجتماعی عمیقاً مرتبط کرد. او به آینده بزرگ ادبیات پیشرفته روسیه اعتقاد داشت که سرنوشت آن را به طور جدایی ناپذیر با جنبش انقلابی توده ها پیوند می داد.

در آوریل 1865 Ogaryov N.P. به ژنو نقل مکان کرد، جایی که فعالیت های چاپخانه روسیه آزاد منتقل شد. او حدود ده سال از عمر خود را در اینجا گذراند، پر از کار سخت انتشاراتی، جمع آوری اعلامیه ها، بروشورها و اعلامیه های متعدد.

در سپتامبر 1874 نیکلای پلاتنوویچ اوگاریف به انگلستان بازگشت. شاعر در تاریخ ادبیات و اندیشه اجتماعی روسیه به عنوان یکی از شخصیت‌های اصلی جنبش آزادی‌بخش مردم ما، شاعری توانا و روزنامه‌نگار دموکراسی انقلابی روسیه و فیلسوفی ماتریالیست، جایگاهی ارجمند به دست آورد.

در سال 1913، در صدمین سالگرد تولد این شاعر، پراودا بلشویک نوشت: «اوگارف به عنوان شاعری ارزشمند است که در کنار غزلیات غمگین، جذابیت های بسیار شاد و ایمان به زندگی روشن، آزاد و شادی بی شک آینده برای همه مردم دارد. "

درگذشت 31.V (12.VI).1877 در گرینویچ، انگلستان.

Ogarev Nikolai Platonovich (24 نوامبر (6 دسامبر)، 1813، سنت پترزبورگ - 31 مه (12 ژوئن)، 1877، گرینویچ) - شاعر، روزنامه نگار، انقلابی روسیه.

در یک خانواده نجیب ثروتمند در استان پنزا متولد شد. او تحصیلات عالی در خانه دریافت کرد و به عنوان داوطلب وارد دانشگاه مسکو شد.

او یکی از سازمان دهندگان محفل سیاسی دانشجویی در دانشگاه مسکو بود. در آنجا با A. I. Herzen که از بستگان دور او بود دوست شد. در سال 1831، اوگاریوف را نزد پدرش در پنزا فرستادند، اما دو سال بعد به مسکو بازگشت و در سال 1834 به همراه هرزن و ساتین به خاطر داشتن ادبیات انقلابی مجرم شناخته شدند. هرزن به پرم، ساتین تبعید شد - به سیمبیرسک، اوگاریف، بدون توجه به پدرش، مبتلا به آپپلکسی، دوباره به پنزا. اوگاریف برای اینکه عزیزان خود را ناراحت نکند ، اغلب به بازدید از "نور" پنزا رفت و با یکی از بستگان فرماندار پنزا M.L. ازدواج کرد. میلوسلوسکایا او به لطف ولخرجی ها و ماجراهای مفتضحانه در طول اقامت آنها در خارج از کشور در 1840-1846، جایی که اوگاریف به دوره ای از سخنرانی ها در دانشگاه برلین گوش داد، تأثیر مرگباری بر زندگی اوگاریف گذاشت.

در سال 1846، پس از مرگ همسر اولش، اوگارف در ملک خود در پنزا اقامت گزید و در آنجا با دختر مالکان پنزا N.A. ازدواج کرد. توچکووا در سال 1850 او دوباره دستگیر شد، اما به زودی آزاد شد.

در سال 1856، اوگاریف سرانجام روسیه را ترک کرد و به بریتانیا مهاجرت کرد. جایی که با پیوستن به فعالیت های هرزن، همراه با او رئیس مهاجرت روسیه شد، ریاست چاپخانه آزاد روسیه را بر عهده گرفت. او یکی از مبتکران و سردبیر هفته نامه کولوکول بود. یک برنامه اجتماعی-اقتصادی برای نابودی رعیت از طریق انقلاب دهقانی تهیه کرد. او تئوری «سوسیالیسم روسی» را که توسط هرزن ارائه شد، توسعه داد. شرکت در ایجاد سازمان انقلابی "سرزمین و آزادی" (1860-1861)، در کارزار تبلیغاتی M.A. باکونین و اس.جی. نچایف (1869-1870).

اوگاریف با به ارث بردن املاک پرجمعیت ، از طرفداران لغو رعیت ، بلافاصله تصمیم گرفت دهقانان خود را آزاد کند. که در کنار غیرعملی بودن کسب و کار او، در نهایت او را به نابودی کامل کشاند.

اوگاریف چندین شعر و شعرهای زیادی (بیشتر عاشقانه) دارد. اشعار اوگاریف برای مدت طولانی در روسیه فقط در 3 نسخه بسیار ناقص موجود بود (M.، 1856، 1859 و 1863). چاپ لندن 1858 بسیار کاملتر است، البته نه به دلایل سانسور. بخش بسیار بیشتری از اشعاری که برای اولین بار در اینجا منتشر می شود کاملاً سانسور شده است. اما این نسخه نیز بسیار ناقص بود. بسیاری از اشعار اوگاریف در خاطرات تاتیانا پاسک و همسر دوم اوگاریف، توچکووا-اوگاریووا، و همچنین در "باستان روسیه" در دهه 1890 و در مکاتبات اوگاریف ("از مکاتبات چهره های اخیر") منتشر شد. اندیشه روسی» در دهه 1890 و تنها در سال 1904 جامع «اشعار جمع آوری شده اوگاریف» در 2 جلد منتشر شد.

در سال 1865، در ارتباط با انتقال چاپخانه آزاد روسیه از لندن، اوگاریف در ژنو مستقر شد. در سال 1873 به لندن نقل مکان کرد. پایان زندگی اوگاریف بسیار غم انگیز بود. بیمار، بدون هیچ وسیله ای، درگیر رابطه خود و با همسر دوم خود، که دوست دختر هرزن شد، با حقوق بازنشستگی کوچک، ابتدا از هرزن، و پس از مرگ دومی - از خانواده اش زندگی کرد.

نیکولای پلاتنوویچ اوگاریف در سال 1877 در گرینویچ (نزدیک لندن) درگذشت. خاکستر او اکنون در قبرستان نوودویچی در مسکو قرار دارد.


زندگینامه

جی. الیزابت. N.P. Ogarev

شاعر، متفکر، انقلابی اوگارف متعلق به کهکشان کسانی بود که دوبرولیوبوف آنها را "مردم آینده" نامید، "در مقابل آنها هر نسل با شگفتی سر تعظیم فرود خواهد آورد." دوبرولیوبوف نوشت: "این افراد در مبارزه مستمر خود تجربه زندگی به دست آوردند و توانستند آن را با قدرت افکار خود پردازش کنند؛ بنابراین همیشه در سطح رویدادها قرار داشتند" (N. A. Dobrolyubov. مجموعه آثار در 9 جلد، ج 4. M.-L., Goslitizdat, 1962, p. 72.).



سرنوشت آنها آسان نبود.

نزدیکترین دوست و همکار هرزن، اوگارف زندگی ای داشت که معنی و محتوای آن کار و شعر انقلابی بود.

نیکولای پلاتنوویچ اوگارف در 24 نوامبر (6 دسامبر) 1813 در سن پترزبورگ در یکی از ثروتمندترین و اصیل ترین خانواده های روسیه به دنیا آمد که از نسلی به نسل دیگر مقامات اصلی و افسران گارد را تامین می کردند. پدر اوگارف، افلاطون بوگدانوویچ، سنت های خانوادگی را ادامه داد. او به پله‌های بالای نردبان شغلی رسید و احتمالاً اگر از بدبختی - مرگ زودهنگام همسرش - شوکه شده بود، خدمت را ترک نمی‌کرد، فراتر می‌رفت. اطلاعات کمی در مورد مادر اوگارف، الیزاوتا ایوانونا، نی باسکاکوا وجود دارد. وقتی پسرش دو سالش هم نشده بود از دنیا رفت. مهربان، باهوش، تحصیل کرده، او برای همیشه برای پسرش مظهر زنانگی و عشق باقی ماند. پس از مرگ مادرش، خانواده در املاک خانوادگی استاروی آکشنو، منطقه پیسارسکی، استان پنزا مستقر شدند. اوایل کودکی اوگارف در اینجا گذشت.

خانه و باغ غنی! گلخانه ها...
پنجاه خدمتکار...
خواهر با خانم جدانشدنی اش...
و خود پدر که در آن روز با ماست
سه بار مصاحبه بسیار مهم است
و به طور خلاصه، - اما برای شب او آمد
به تخت ها - برکت خود را بدهید،
و مانند سایه سلطنتی ناپدید شد.
آشنا، اما چه تصویر سردی!
("اعترافات یک فرد زائد")

اوگارف بعداً نوشت: فضای خانه دردناک بود، "خانه برای من زندان بود" ("شما با عشق به پدر و مادر خود بزرگ شدید ..."). افلاطون بوگدانوویچ شرور نبود، بلکه معمولی‌ترین فرد بود که از علایق شاعرانه و روشنفکرانه پسرش بسیار دور بود. در سال 1820، اوگارف ها به مسکو نقل مکان کردند، اما شیوه زندگی تغییر نکرد: آراستگی سخت، استبداد سنتی خانواده پدر، دعا و اشتیاق بر همه حاکم بود. اوگارف به یاد می آورد: «همه اینها مخالفت شدیدی را در من برانگیخت و من را از این دنیای خفقان جدا کرد» («یادداشت های یک زمین دار روسی») بر خلاف زندگی ایستاده، زندگی درونی یک نوجوان به خوبی پیش می رفت. شدت. از طریق فرماندار آنا اگوروونا گورستر، دوستش الیزاوتا اوگنیونا کشکینا و برخی از معلمان، اشعار ممنوعه و پژواک ایده های پیشرفته آن زمان به اوگاریف رسید. اما قیام Decembrist نقطه عطفی در زندگی او شد. اوگارف در اعتراف خود فریاد زد: "1825 برای روسیه اهمیت زیادی داشت. برای ما پسران این یک تحول و بیداری اخلاقی بود. ما دعا برای تصاویر را متوقف کردیم و فقط برای افرادی که اعدام یا تبعید شدند دعا کردیم. با احساس بزرگ شده اند."

دو ماه پس از وقایع میدان سنا، مادربزرگ اوگاریف درگذشت. معلم پسر او را به خانه یکی از اقوام دور اوگارف ها، I. A. Yakovlev برد و از "شاگرد" یاکولف و در حقیقت پسر نامشروعش الکساندر هرزن خواست تا نیک را سرگرم کند، همانطور که اوگارف در یک محفل صمیمی نامیده می شد. این روز، 14 فوریه 1826، آغاز دوستی بود که تمام زندگی اوگارف و هرزن را طی کرد.

مردان جوان در تابستان 1826 یا 1827 که مصمم به ادامه کار Decembrists هستند، "در چشم انداز تمام مسکو"، در تپه اسپارو، سوگند یاد می کنند که رویاهای آزادیخواهانه خود را برآورده کنند. تصمیم به فدا کردن "زندگی برای برگزیدگان<...>مبارزه "(AI Herzen. آثار گردآوری شده در 30 جلد، جلد VIII. M.، انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1956، ص 81.) برای آنها "روز آگاهی از مسیر آنها" بود ( "اعتراف من")

اوگارف با توشه های ادبی و فلسفی قابل توجهی به دوران دانشگاه نزدیک شد. پوشکین، رایلیف، روسو، شیلر؛ مونتسکیو، لاک غذای غنی برای تفکر داد و روحیه آزادی خواهانه مرد جوان را تقویت کرد. اوگارف طرح هایی را برای مقالات فلسفی ترسیم می کند ، به موسیقی علاقه دارد ، شعر می نویسد ، اما در آن زمان این اصلی ترین چیز برای او نبود - نظریه ها و پروژه های سیاسی اصلی ترین آنها بودند.

اوگارف به عنوان داوطلب وارد دانشگاه مسکو شد و در جلسات سخنرانی در بخش های فیزیک و ریاضیات، کلامی و اخلاقی-سیاسی شرکت کرد. شغل اصلی او به درخواست پدرش خدمت بود: در سال 1832 اوگارف در بایگانی مسکو دانشکده دولتی امور خارجه ثبت نام کرد. اما، همانطور که اسناد رسمی او گواهی می دهد، او "کمی" در تجارت انجام داد.

جذابیت انسانی فوق العاده اوگارف، پاسخگویی و درایت او خیلی زود او را به همراه هرزن به نوعی مرکز جذب برای محفل دانشجویی تبدیل کرد که اغلب در خانه پدر اوگارف در نیکیتسکایا جمع می شد.

مسائل سیاسی-اجتماعی به علایق اصلی حلقه تبدیل شده است، هرچند هنوز برنامه عملی مشخصی وجود نداشته است. هرزن در «Bylyom v dumyah» به یاد می‌آورد: «گفتن اینکه ما واقعاً چه چیزی را موعظه کردیم، سخت است.» ایده‌ها مبهم بودند، ما دمبریست‌ها و انقلاب فرانسه را موعظه کردیم، سپس سنت سیمونیسم و ​​همان انقلاب را موعظه کردیم، ما یک قانون اساسی و یک قانون اساسی را موعظه کردیم. جمهوری... اما بیشتر از همه، آنها نفرت از هرگونه خشونت، از هر خودسری دولتی را تبلیغ می کردند.

دوستان اعتقادات خود را پنهان نکردند: آنها برای کمک به اعضای تبعیدی حلقه سونگوروف که خود را پیرو دمبریست ها می دانستند، برای خداحافظی با تبعیدیان آمده بودند، روسری های سه رنگ (رنگ های پرچم انقلاب فرانسه) به سر کردند. 1789). در همین حال، دوران دردناکی برای روسیه می گذشت - زمان سلطنت نیکلاس، زمانی که کوچکترین جنبش آزادیخواهانه، هر اندیشه کم و بیش مترقی سرکوب می شد، زمانی که مردم دستگیر و تبعید می شدند به یک سوء ظن که دارای نظرات مشترک هستند. دمبریست ها اعدام و به سیبری تبعید شدند. از سوی دیگر، دانشگاه مسکو برای تزار بسیار خطرناک به نظر می رسید؛ از نظر او این دانشگاه کانون واقعی ایده های "مضر" بود. حلقه Herzen-Ogaryov به زودی توجه مقامات را به خود جلب کرد. در تابستان 1833، نظارت پلیس مخفی برای اوگارف ایجاد شد و در شب 10 ژوئیه 1834، او دستگیر شد.

به لطف تلاش بستگان با نفوذ، اولین دستگیری اوگارف طولانی نشد: چند روز بعد او به قید وثیقه منتقل شد. اما پس از تجزیه و تحلیل دقیق اوراق گرفته شده از او، که در میان آنها نامه هایی نوشته شده بود "با روحیه مشروطه"، در 31 ژوئیه دوباره دستگیر شد. کمی زودتر، در 21 ژوئیه، هرزن نیز دستگیر شد.

در بازجویی ها در کمیسیون تحقیق ، اوگارف قدرت فوق العاده ای از خود نشان داد ، به کسی خیانت نکرد ، کسی را گیج نکرد. بعدها در شعر «زندان» نوشت:

من نمی توانم برای همیشه فراموش کنم
ساعت های شیرین دیوانه کننده
وقتی زور بی پرده شاه
برای من زندگی به ارمغان آورد.

این حکم در 31 مارس 1835 اعلام شد که اوگارف به پنزا تبعید شد. انتخاب این شهر خاص هم خوشبختی و هم بدبختی اوگارف بود.

خوشبختی ، زیرا در همان نزدیکی ، در یکی از املاک او ، پدری به شدت بیمار زندگی می کرد که اوگارف او را دوست داشت و بدبختی ، زیرا هیچ کس به اندازه افلاطون بوگدانوویچ برای شکستن اراده مرد جوان تلاش نکرد. مهمانان منظمی در خانه بودند، پیرمرد خود اوگارف را مجبور به ترک کرد، همه چیز برای منحرف کردن او از منافع سیاسی و دوستان سابق انجام شد. اوگارف به دوستانش نوشت: «روح من اینجاست، مثل یک انبار، با یخ پوشیده شده بود و گرمای درونی آن با سرمای اطراف مبارزه می کند و ناپدید می شود. . 270.).

اما تمام تلاش های اطرافیان او فقط به این واقعیت منجر شد که اوگارف بیشتر و بیشتر در درون خود فرو رفت و بیشتر و بیشتر به دنبال دانشی بود که به او کمک کند عمل کند. او به توسعه نظام فلسفی خود اهمیت ویژه ای می داد: قرار بود این سیستم توجیهی نظری برای فعالیت های او شود. اوگارف در سال 1835 نوشت: "نقطه ای را که در جهان قرار گرفته اید، بیابید، و آینده شما به روشنی پیش روی شما خواهد بود" (همان، ص 273).

اهمیت خودبسنده ای که اوگارف در این سال ها برای فلسفه قائل بود، تقویت روحیه دینی اوگارف، گواه عدم بلوغ نظری او بود، اما حتی در آن زمان اشتیاق به فلسفه ایده آلیستی و دکترین مسیحی گرایش «رئالیسم»، که معمولاً اوگارف بود. ماتریالیسم نامیده می شود، در جهان بینی خود قوی بود. اوگارف بعداً نوشت: «اولین گام ما در زمینه تفکر، جستجوی انتزاعی نبود، نه آغازی از امر مطلق، بلکه برخوردی بود با جامعه واقعی و تشنگی برای تحلیل و انتقاد را بیدار کرد» (Ibid. ، ص 23.). برخورد با واقعیت در تبعید به این واقعیت منجر شد که دیدگاه‌های سیاسی-اجتماعی اوگارف در این دوره بر ساخت‌های فلسفی او پیشی گرفت. بنابراین، او طرحی برای بهبود وضعیت رعیت ها می اندیشد و تدوین می کند.

اگرچه این طرح از حدس و گمان های ساده لوحانه رنج می برد، با این وجود بر اساس یک سری تحولات اقتصادی است که می توان از آنها انتظار نتایج واقعی داشت.

اوگارف در این زمان به شدت احساس تنهایی می کند: او از دوستانش جدا شد، نامه نگاری با هرزن، به ناچار، بسیار نامنظم شد. او به دنبال افراد همفکر می گشت و به نظر می رسید که پیدا کرده است. اوگارف در ماریا لووونا روسلاووا زنی را دید که همانطور که فکر می کرد رفیق و دوست دختر او می شود. ماریا لوونا خواهرزاده پانچولیدزف فرماندار پنزا بود و در خانه او زندگی می کرد. خیلی زیبا نبود، بلد بود راضی کند، تحصیلکرده بود و شخصیتی استادانه و اعتیادآور داشت. هیچ دلیلی وجود ندارد که فکر کنیم ماریا لوونا ریاکار بود و داماد را متقاعد کرد که آمادگی خود را برای فدا کردن زندگی خود برای خیر عمومی دارد. به احتمال زیاد، او تصور نمی کرد که شاعر ملایم و بی نهایت دوست داشتنی در اعتقادات خود اینقدر محکم باشد. به زودی پس از عروسی، تفاوت کامل موقعیت های زندگی آنها آشکار شد ... ماریا لوونا پس از تبدیل شدن به همسر یک مرد ثروتمند، با اشتیاق ذاتی و تمایلات بی حد و حصر خود، به زندگی دنیوی شتافت. سفر به قفقاز که در سال 1838 با اجازه پانچولیدزف انجام شد، به اوگارف نشان داد که همسرش چقدر از او فاصله دارد.

در طول این سفر، ملاقاتی وجود داشت که اوگارف سالها به یاد داشت - با Decembrists تبعید شده به قفقاز. اوگارف به یاد می آورد: "من رو در رو با شهدایمان ایستادم." او به ویژه با شاعر دکابریست A. I. Odoevsky نزدیک شد. تحت تاثیر قرار

ملاقات با اوگارف شعری نوشت: "من تو را دیدم، بیگانگان کشورهای دور ...". و تقریباً چهل سال بعد ، اوگارف شعر "سمفونی قهرمانانه بتهوون" را به یاد اودویفسکی تقدیم می کند:

من تو را به یاد آوردم، صداهای رسمی،
اما در مورد قهرمان جنگ اعمال نمی شود،
و به مردم «شجاوری که در میان آرد مردند
برای آرمان مردم و کشور آزاده.

در نوامبر 1838، پدر Ogarev درگذشت و پسرش دارایی های بزرگ زمین و بیش از چهار هزار روح تجدید نظر شد. اوگارف شروع به اجرای طرحی برای آزادی رعیت های متعلق به او می کند. در اکتبر 1840، با نمایندگان منتخب مورد اعتماد دهقانان، او قراردادی را امضا کرد که بر اساس آن 1800 رعیت روستای بلوموت با باج ناچیزی آزاد شدند. این معاهده برای مدت طولانی توسط تزار تأیید نشد ، تکمیل نهایی پرونده فقط در سال 1846 انجام شد.

همسر اوگارف اقدامات او را تایید نکرد. با کمک بستگان با نفوذ، پس از بازگشت همسرش از تبعید، پس از نقل مکان به مسکو در سال 1839، او نه تنها به طور کامل وارد زندگی سکولار شد، بلکه اوگارف را نیز به آن کشاند و سعی کرد او را از دوستانش جدا کند و مهمتر از همه، از هرزن.

ملاقات در ولادیمیر، جایی که اوگارف و ماریا لوونا در مارس 1839 از هرزن تبعیدی بازدید کردند، به او نشان داد که پیوند دوستان چقدر جدایی ناپذیر است، چقدر در زندگی اوگارف تعیین می کند. و در تلاش برای تغییر این زندگی به روش خود ، ماریا لوونا با هرزن و سایر اعضای حلقه مسکو برای نفوذ بر همسرش وارد مبارزه شد. معلوم شد که این مبارزه برای شادی خانوادگی اوگارف ها کشنده بود. پایان دهه 1930 و آغاز دهه 1940 در تاریخ اندیشه اجتماعی روسیه زمانی بود که تقریباً عدم امکان فعالیت عملی برای افراد متفکر تمام انرژی خود را به فعالیت فکری معطوف کرد. مطالعه و دانش فلسفه به یک نیاز تبدیل شد، این یا آن درک از مسائل فلسفی مردم را گرد هم آورد و از هم جدا کرد. هرزن، بلینسکی، گرانوفسکی، باکونین مشتاقانه آثار فلسفی هگل را می خواندند. معاون بوتکین، یکی از اعضای حلقه مسکو در آن سال‌ها، به یاد می‌آورد: «همه چیز در ما در جریان بود، و همه چیز نیازمند پاسخ و توضیح بود» (XXV. 1859-1884. مجموعه منتشر شده توسط کمیته جامعه برای کمک نویسندگان و دانشمندان نیازمند، سن پترزبورگ، 1884، ص 500.).

اوگارف که از تضادهای اجتماعی و شخصی رنج می برد، سعی می کند راهی برای هماهنگی در فلسفه بیابد. اما پس از چند سال از هگل سرخورده شد و به فلسفه فویرباخ کنت روی آورد و به مطالعه مسائل اقتصادی پرداخت. اوگارف در 1840 می نویسد: «آرامش با زندگی از طریق علم، و عشق به زندگی از طریق شعر - این رمز عبور 60 سالی است که ما زندگی خواهیم کرد» (N. P. Ogarev. منتخب آثار اجتماعی- سیاسی و فلسفی، جلد دوم. ، ص 313.). اندیشه اوگارف از راه حل مهم ترین مسائل جهان بینی رنج می برد.

در سال 1841 به خارج از کشور رفت و تا سال 1846 با استراحت های کوتاه در آنجا ماند.

او زود شروع به نوشتن کرد. اشعار جوانی اوگارف با درک عاشقانه از جهان مشخص می شود. قهرمان غنایی شعرش واقعیت پیرامون را نمی پذیرد، با آن قابل قیاس نیست و آن را تحقیر می کند. اما شاعر از جهان دور نمی‌شود، به آن خیره می‌شود و تضادهای اجتماعی را متوجه می‌شود و به دنبال راهی برای برون رفت از آن می‌گردد. رمانتیسیسم اوگارف دارای شخصیتی فعال و انقلابی بود، قبلاً حاوی گرایش هایی بود که بعداً اوگارف را به جریان اصلی جهت گیری واقع گرایانه ادبیات روسیه سوق داد.

در ماه مه 1840، یکی از شعرهای اوگارف در Otechestvennye Zapiski منتشر شد. اسمش «خانه قدیمی» بود. خانه I. A. Yakovlev ، جایی که دیگر هیچ کس در آن زندگی نمی کرد و اوگارف قبلاً بارها در آنجا بوده و از هرزن بازدید می کرد ، او را به خاطراتی از گذشته ای برگشت ناپذیر هدایت می کند. در واقع، همه ساکنان خانه در آن زمان هنوز زنده بودند، اما اوگارف در اینجا با ایده برگشت ناپذیری زمان، زندگی زودگذر مهم است و او شعر را با یادداشتی از غم عمیق به پایان می رساند:

و من ناگهان ترسیدم. من لرزیدم
من در یک قبرستان ایستاده بودم
و من مرده بومی را صدا زدم،
اما هیچ کس از مردگان برنخاست.

در اکتبر همان 1840، "یادداشت های میهن" شعر دیگری را منتشر کرد - "نگهبان روستا". مضمون تنهایی، تقویت شده توسط تصویر کولاک زمستانی که قهرمان را احاطه کرده است، با قدرتی نافذ به نظر می رسد.

اوگارف شروع به ارسال منظم آثار خود به Otechestvennye Zapiski، بهترین نشریه آن زمان کرد، مجله ای که بخش انتقادی آن توسط بلینسکی در آن زمان رهبری می شد. اشعار اوگارف در حال محبوبیت است.

اوگارف که از تحسین‌کنندگان پرشور شعر پوشکین و لرمانتوف است که با آثار شیلر پرورش یافته است و به طنز تلخ شعر هاینه علاقه دارد، به طور گسترده از انگیزه‌های آنها در آثار خود استفاده می‌کند. با این حال، تقلید یا ترجمه نیست که چهره شاعرانه اوگارف را تعیین می کند. قهرمان غزلیات او مردی با 40 سر است که در مورد زندگی فکر می کند و به دنبال راه هایی برای بهبود آن است و معتقد است که آنها وجود دارند اما هنوز آنها را پیدا نکرده اند.

در سال 1842، اوگارف به همسرش نوشت: "فلسفه در اندیشه آشتی می کند - بله، ما واقعاً به چیزی نیاز داریم، به چیزی نیاز داریم، شادی زندگی واقعی را به اینجا بدهید، و بس. و کجاست؟ چه باید کرد! چگونه! تا رنج را از رنج خارج کنیم؟<...>ایمان کجاست؟ امید کجاست؟ تکه تکه شدن یکی دیگر از ویژگی های زمان ماست» (N. P. Ogarev. گزیده آثار اجتماعی-سیاسی و فلسفی، ج دوم، ص 334.).

تضادهای معنوی که اوگارف و معاصران او را عذاب می دهد توسط او در اشعار "اختلاف" ، "پارگی" ، "طحال" و بسیاری دیگر منعکس شده است. هرزن با توصیف کار یکی از دوستانش نوشت: "شعر غم انگیز و مالیخولیایی، که در آن شک و تردید و احساس واقعی موقعیت ما تحت رهبری نیکلاس در هم تنیده شده است، نماینده واقعی خود را در اوگارف یافت" (AI Herzen. Sobr. soch., v. XXVI، ص 98.).

آثار منظوم اوگارف در زمانی به چاپ رسید که شعر دوران سختی را پشت سر می گذاشت. ژانرهای نثر در ادبیات با امکانات گسترده تری برای انعکاس واقعیت، زندگی روزمره و شرایط زندگی یک فرد معمولی به میدان آمدند. شعر جدیدی مورد نیاز بود که درخشان ترین نماینده آن بعدها نکراسوف بود. اوگارف روح زمانه را احساس کرد. در شعرهای او در دهه 40، مانند "شب زمستان"، "میخانه"، "ایزبا"، مضامینی ایجاد شد که برای نکراسوف و مکتب شعری او تعیین کننده بود. با این اشعار اوگارف، زندگی «پرزائیک» فقیرانه، مردم عادی که شادی و غمشان نه سرنوشت و علایق والا، بلکه به واسطه وضعیت ملکی آنها تعیین می شود، وارد شعر می شوند.

اگر "کلبه بد" دارید و هیچ هزینه ای برای پرداخت هزینه ندارید ("میخانه") حتی به فکر جلب رضایت معشوقتان بی فایده است. دختر نمی خوابد، اما نه به این دلیل که رویاها و رویاها به او اجازه نمی دهند که بخوابد، بلکه به این دلیل که لازم است برای کل خانواده بچرخد ("کلبه").

در این اشعار، مانند بسیاری دیگر از آثار اوگارف در آن زمان، جت عاشقانه وجود ندارد. "من" شاعرانه اوگارف به صدای ناظر تبدیل می شود، ظاهراً عینی و غیرقابل تحمل است، اما در باطن از تصاویر ارائه شده در برابر او خشمگین و آزرده می شود.

برای اوگارف، همانطور که برای پوشکین و لرمانتوف قبل از او، کشور مادری او در عین حال گران ترین زمین در جهان است، و جایی که او بیشترین آزار و اذیت و رنج را تحمل کرد:

ممنون برای تولد
برای وسعت استپ ها و برای زمستان،
لحظات شیرین برای قلب
برای تجربه تلخ، برای زندان...

(«وداع با سرزمینی که ترکش نکردم...»)

اوگارف شاعر ظریف و نافذ طبیعت است ، اگرچه طرح های منظره در آثار او هرگز شخصیت مستقلی ندارند ، آنها به خودی خود داده نمی شوند ، آنها همیشه فرصتی برای تأملات فلسفی درباره یک شخص و سرنوشت او هستند. در شعرهایی مانند "مه بر رودخانه کم نور ..."، "ظهر"، "بهار" طبیعت یادآور پری زندگی، زیبایی و هماهنگی آن است. و در عین حال طبیعت پر از رمز و راز و عظمت غیر قابل درک است. اما انسان در آن گم نمی شود، احساس بی اهمیتی و بدبختی نمی کند، برعکس، عظمت پدیده های طبیعی روح او را تعالی می بخشد:

من در دنیای بزرگ خدا قدم می زنم
و مشتاقانه برداشت ها را جلب می کنم،
و همه سینه ام را تکان می دهند
و تارها به غنچه پاسخ می دهند.

("من در دنیای بزرگ خدا قدم می زنم...")

اوگارف در بهترین آثار خود موفق می شود آن احساس را - که همیشه با کلمات قابل بیان نیست - منتقل کند که در لحظات هیجان و طغیان روحی فرد را در اختیار می گیرد. بلینسکی بسیار دقیق برداشت این ویژگی از استعداد شاعر را منتقل کرد. او در نقد «ادبیات روسی در 1841» نوشت: «احتمالاً خوانندگان Otechestvennye Zapiski به اشعار آقای اوگارف توجه کرده اند که با موسیقی مالیخولیایی درونی خاص متمایز می شوند؛ همه این نمایشنامه ها از چنین ژرفی بیرون کشیده شده اند. احساس آرامی که اغلب، بدون کشف یک فکر مستقیم و قطعی در خود، روح را دقیقاً در احساس غیرقابل بیان آن احساس غوطه ور می کنند، که خود آنها فقط واکنش های غیرارادی هستند که با هیجان مفرط به بیرون پرتاب می شوند "(VG Belinsky. کامل. آثار گردآوری شده در 13 جلد، جلد V. M.، انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1954، ص 579-580.).

جایگاه ویژه ای در آثار اوگارف دهه 40 توسط اشعار عاشقانه اشغال شده است. در آن زمان، رابطه او با ماریا لوونا دردناک می شود. او به دیگران علاقه دارد، شوهرش را ترک می کند و این واقعیت را پنهان نمی کند که فقط آن سرمایه برای او مهم است، که او موظف است طبق تصوراتش در اختیار او قرار دهد. اوگارف برای مدت طولانی نمی تواند باور کند که شما نمی توانید عشق سابق را برگردانید. اشعار خطاب به ماریا لوونا پر از احساس گرم است، اما هر روز بیشتر و بیشتر ناامید می شود. او با سرزنش خود برای همه چیز ("من به شما خوشبختی کافی ندادم ...")، او فقط یک چیز می خواهد - نه اینکه خاطره گذشته را تاریک کند:

من آینده را به طور گسترده اندازه گیری کردم،
دنیای من پر و عمیق بود!
اما او در میان غم یخ کرد.
و مقصر کدام یک از ماست
موضوع چیست - چه تو، چه من،
ما آن را پس نمی دهیم.

(K*** (M. L. Ogaryova))

اوگارف کسانی را که قبلاً به آنها علاقه داشت ("در می زنم - کلیددار قدیمی در را برای من باز کرد ...")، اولین عشق خود را به یاد می آورد ("به در ورودی! - به شدت به سمت زنگ هجوم بردم ...") او جلسات تصادفی را بازسازی می کند که او را به یاد عشق گذشته می اندازد:

و آرزو کردم که ما هنوز خیلی دور بودیم
راه دور بود. ما
بدون استراحت حمل شد، کالسکه حمل کرد،
و این راه پایانی نخواهد داشت
و بهترین تابستان هایی که می توانستم تجربه کنم،
با نگاه کردن به طرح کلی این چهره!

("مربی صحنه")

به دلیل نیاز به عشق، علاقه اوگ به اودوکیا واسیلیونا سوخوو کوبیلینا جوان، خواهر نمایشنامه‌نویس معروف، افزایش می‌یابد. او چرخه‌ای از اشعار تقدیم به او می‌سازد و آن را "Buch der Liebe" ("کتاب عشق") می‌نامد. در اشعار این چرخه شور و اشتیاق وجود ندارد، آنها سرشار از تحسین بی سر و صدا هستند، تحسین زیبایی دختری که ظاهرش شاعر را به یاد مدونا انداخت. این عشق نیازی به تحقق ندارد، فقط یک "رویا" است "رویا"، تجسم دیگری از عشق که همیشه از شاعر فرار می کند:

پس از همه، من بیش از یک بار عاشق شده ام - و چه؟
سوخت، بیرون رفت، دوام آورد، دوباره بیرون رفت
مثل رویاها، سرگردانی در شب، به نظر می رسد
عشق مضطرب من

Evdokia Vasilievna در مورد این عشق تنها پس از مرگ شاعر فهمید. یکی از ژانرهایی که اغلب توسط Ogarev استفاده می شود پیام دوستانه است. در اشعار "به دوستان"، "T. N. Granovsky"، "Skander" تاریخچه جستجوهای معنوی شاعر برای ما آشکار می شود، که او را به پیشرفته ترین اعتقادات زمان خود، یعنی اعتقادات مادی سوق داد. همه دوستان اوگارف نتوانستند آنها را بپذیرند و از او دور شدند:

سرنوشت من در من است. نه غم و نه کسالت
من را خسته نمی کند هر چیزی زمان خودش را دارد.
من واقعاً در یک حلقه دوستانه صحبت کردم -
دوستانی که در ترس کودکانه رفته اند.

("اسکندر")

اوگارف در تمام زندگی اش که به موسیقی علاقه داشت، ژانرهای آن را وارد شعر کرد و "شب" خود را با حالتی آزاردهنده و "شب" خلق کرد (شب به فرانسوی. Night).

موسیقیایی نه تنها در اشعاری مانند "سرناد"، بلکه در آنهایی که خود اوگارف بر آغاز داستانی "قصه معمولی" تأکید کرده است، به عنوان مثال، سرشار از ظرافت های شگفت انگیز موسیقیایی و شاعرانه است. سالها بعد، شاعر و نویسنده دیگری به نام I. A. Bunin اعتراف کرد که خواندن این شعر خاص انگیزه ای برای خلق یکی از غنایی ترین داستان های او - "کوچه های تاریک" (I. A. Bunin. مجموعه آثار در 9 جلد) بود. ، ج 9. م.، گوسلیتیزدات، 1967، ص 371.).

یکی از پژوهشگران آثار اوگارف می نویسد: «توانایی سکوت، سکوت و گفتن آن به طور کامل و به اندازه ای که شیواترین داستان بر شیوایی ترین داستان تأثیر نمی گذاشت، توسط شاعران نسل های بعدی استفاده شد. "شایسته است شعرهای عالی کنت A. تولستوی را یادآوری کنیم:" در اوایل بهار ... "، تا بلافاصله احساس کنیم که نویسنده چقدر از شیوه اوگارف و به ویژه شعر او "یک داستان معمولی" (ES Nekrasova) استفاده کرده است. NP Ogarev - "Initiation". M., 1895, p. 86-87.).

در همان زمان، اوگارف نه تنها شاعر زندگی قلب، بلکه همچنین مبارزات ذهنی بود و به پیروی از پوشکین، لرمانتوف، تیوتچف، باراتینسکی، اصل فلسفی در شعر را توسعه داد. در اواسط دهه 40، اوگارف چرخه شعری "تک گویی ها" را ایجاد کرد که نام او را در بین طیف گسترده ای از خوانندگان محبوب کرد. بلینسکی در سال 1843 نوشت: «در نیازهای مردم، «شعر اندیشه» (V. G. Belinsky. Poln. sobr. soch., vol. VII, p. 65.).

روشنفکری از ویژگی های کار اوگارف بود. شعر اوگارف را از نظر اشباع از اندیشه، از نظر فرهنگ فلسفی که در خود حمل می کند، به درستی می توان به نوعی خاص، به قول NA Dobrolyubov، «نوع فلسفی» نسبت داد (NA Dobrolyubov. Collected Works, vol. 6، ص 217.).

حوزه فکری برای مردم دهه 1940 چیزی انتزاعی و دور نبود، بلکه چیزی بود که زندگی را تعیین می کرد و از این نظر، شعر اوگارف بسیار مشخص است. در مونولوگ‌ها، فکر به نیروی مهیبی تبدیل می‌شود که سرنوشت قهرمان را تغییر می‌دهد:

فکر! فکر! من الان از حرکت تو میترسم
مبارزه سخت شما وحشتناک است!
ویرانی خطرناک تر از طوفان های آسمانی به ارمغان می آورید،
به اندازه خود سرنوشت غیرقابل تحمل است.

سردرگمی، انعکاس دردناک، مشخصه وضعیت دنیای درونی یک فرد این دوره، در مونولوگ ها بیان شد. شاعر در اینجا درباره خود می گوید: «مبارزه ای که با شک امتحان شده است». اما تردیدهای او نیروی خلاقی است که به باور به دگرگونی زندگی، به «روح قادر مطلق حرکت و خلقت» کمک می کند.

اوگارف نیز به قالب های بزرگ شاعرانه روی آورد. در دهه 30-40 او اشعار "دان"، "ملکه دریا"، بخش های اول و دوم شعر "طنز" را خلق کرد که به یک رویداد مهم در تکامل شاعر تبدیل شد. اوگارف در "طنز" تصویری گسترده از واقعیت ترسیم می کند و در عین حال تحلیلی دقیق از دنیای درونی قهرمان ارائه می دهد. اوگارف در نامه‌هایی که به زمان کار روی شعر بازمی‌گردد، بر اهمیت و ضرورت یک «عنصر غیرنظامی» و قهرمانی «که در همه چیز همه چیز خواهد بود» در یک اثر ادبی تأکید می‌کند (نگاه کنید به: MO Gershenzon. تصاویر گذشته م.، 1912، ص 415.). در نتیجه همان بازتاب «تاریخ در انسان» حاصل می شود که هرزن از آن به عنوان یکی از مهمترین اصول خلاقانه در «گذشته و افکار» یاد کرده است.

اوگارف خود را در ژانرهای نثر نیز امتحان می کند: علاوه بر مقالات فلسفی و آثار منثور "جمعیت" و "سه لحظه" که در دهه 30 نوشته شده است، اوگارف داستان "داستان یک فاحشه"، "ساشا"، " گولووا». همه آنها ناتمام ماندند.

ادبیات برای اوگارف یک فعالیت اجتماعی است و نه "گوشه ای که می توانی از زندگی پنهان شوی" (N.P. Ogarev. گزیده آثار اجتماعی-سیاسی و فلسفی، جلد دوم، ص 380.). به همین دلیل است که امر شخصی و عمومی در کار او جدایی ناپذیرند و اندوه دلیلی برای کناره گیری در خود نیست، بلکه دعوت به عمل است. اوگارف به دوستانش نوشت: «ما نیاز به اقدام داریم.

اوگارف با بازگشت به روسیه در آغاز سال 1846، چند ماه بعد مسکو را ترک کرد و برای مدت طولانی در این کشور اقامت گزید. اقامت کوتاهی در مسکو نشان داد که اوگارف و هرزن چه اختلافات عمیقی با سایر اعضای حلقه مسکو در درک مهم ترین مشکلات ایدئولوژیک داشتند. دیدگاه‌های فلسفی و ماتریالیستی که در آن زمان توسط هرزن و اوگارف ایجاد شد، درک آنها از مسائل سیاسی-اجتماعی، که بعداً به دمکراسی انقلابی منجر شد، برای گرانوفسکی، کچر، کورش، بوتکین و دیگران غیرقابل قبول بود. استراحت اجتناب ناپذیر بود. هرزن در توضیح اهمیت و اجتناب ناپذیر بودن آن در «گذشته و اندیشه‌ها» می‌نویسد: «تمام فعالیت ما در حوزه تفکر و تبلیغ اعتقاداتمان بود... چه امتیازاتی در این زمینه می‌توان داشت؟...» (AI Herzen. نقل قول، ج نهم، ص 212.)

اوگارف که پس از خروج هرزن به خارج از کشور تنها می ماند، تصمیم می گیرد در املاک خود به فعالیت های عملی اصلاح طلبانه بپردازد. وظیفه اصلی آن تخریب کوروی و معرفی نیروی کار رایگان است. اوگارف برای رسیدن به هدف خود در تلاش است تا روش تجارت یک کشاورز را در زمین های خود معرفی کند، یک کارخانه پارچه بسازد و کارخانه لوازم التحریر تال را خریداری کند. اما خوش بینی اجتماعی اوگارف به زودی از بین می رود. اصول اتوپیایی که او به عنوان مبنای تحولات اقتصادی قرار داد در شرایط روسیه در اواسط قرن نوزدهم غیرقابل دفاع بود.

اقدامات اوگارف دوباره توجه مقامات را به خود جلب می کند. دلیل این امر برخی از شرایط زندگی شخصی او بود. در سال 1849، او به ناتالیا آلکسیونا توچکووا، دختر همسایه و دوست خود نزدیک شد. در همین حال ، ماریا لوونا قاطعانه از طلاق امتناع کرد. این ناتالیا آلکسیونا را متوقف نکرد. او با نادیده گرفتن هنجارهای اخلاقی زمان خود، بر خلاف میل بستگان خود، با اوگارف ساکن شد. تنها چند سال بعد، پس از مرگ همسر اولش، اوگارف ازدواج خود را با توچکووا رسمی کرد. اما تا آن زمان، زندگی مشترک آنها یک چالش برای جامعه بود، به خصوص که پانچولیدزف، عموی ماریا لوونا، فرماندار پنزا باقی ماند. Ogarev در بخش III محکومیت هایی را دریافت می کند. پانچولیدزف وزیر امور داخلی را از "آزاد اندیشی" و "بی اخلاقی" اوگارف مطلع می کند. در فوریه 1850، اوگارف دستگیر و به سن پترزبورگ منتقل شد.

این اتهام بی اساس بود، اما زندگی در روسیه برای اوگارف غیرقابل تحمل شد. در سال 1856، پس از چندین سال مشکل و انتظارات بیهوده، اوگارف و ناتالیا آلکسیونا عازم انگلستان، به هرزن شدند.

در همان سال 1856 دو ​​رویداد برای اوگارف شاعر مهم بود: اولین مجموعه شعر او منتشر شد و یکی از بهترین شعرهای او به نام جاده زمستان منتشر شد. تورگنیف در نامه ای به پی وی آننکوف این شعر را "یک سرآشپز واقعی" می نامد که در آن تمام شعر خود، همه خود را با تمام جذابیت های صمیمانه و متفکرانه خود ترکیب کرد و افزود: "ما با تولستوی آنها را داریم. قبلاً این شهد را سه بار نوشیده است» (IS Turgenev. مجموعه کامل آثار و نامه ها در 28 جلد. نامه ها، جلد II. M.-L.، انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1961، ص 328. ).

شعر از ده فصل تشکیل شده است. این فصل‌ها که با تصویر یک قهرمان-مسافر متحد شده‌اند، مجموعه‌ای از قسمت‌های زندگی روسی را نشان می‌دهند که گاهی با لحن‌های غنایی، گاهی تراژیک و گاهی با لحنی طعنه‌آمیز ارائه می‌شوند. یک روستای فقیرانه سوخته، ویرانی یک املاک اصیل، زندگی ویران شده یک معلم فقیر - و در کنار آن طبیعت زیبای ابدی، بیشه ای است که در آن

در مه شاخه ها بلند آواز می خواند
غم و شادی بلبل.

غزلیات ظریف، همراه با رئالیسم سختگیرانه در به تصویر کشیدن پدیده های زندگی، شعر اوگارف را به پدیده ای قابل توجه در زندگی ادبی تبدیل کرد.

چاپ منظومه و مجموعه مورد توجه مطبوعات ادواری آن زمان بود. نقد لیبرال بر نقوش غم، ناامیدی، اشتیاق در آثار اوگارف تأکید داشت. اوگارف به عنوان یک شاعر ظاهر شد که فقط برای یک حلقه باریک از خوانندگان قابل درک بود. به عنوان مثال، A. Druzhinin نوشت: "حافظه چیزی شیرین، ضعیف، غم انگیز، رویایی، به نحوی غیرارادی با هر بازخوردی در مورد استعداد ادغام می شود.<...>شهر اوگاروا تصاویر به تصویر کشیده شده توسط او فقط می تواند عاشقان قابل توجه شعر را تحت تأثیر قرار دهد، توده خوانندگان نمی توانند آنها را با صمیمیت خاص تحسین کنند "("کتابخانه برای خواندن"، 1856، مه، بخش "نقد"، ص 19.).

حضور در شعر اوگارف از حالات غم و اندوه با نقد انقلابی- دموکراتیک نیز منکر نشد ("هر بیت من گریه می کند" (MO Gershenzon. تصاویر گذشته، ص 454)، خود اوگارف نوشت). تنها به احراز این واقعیت محدود نشد و توضیح آن را به نارضایتی ذاتی بشر در همه حال از موقعیتش در جهان تقلیل نداد، همانطور که V. P. Botkin یا N. F. Shcherbina انجام دادند.

چرنیشفسکی، در بررسی مجموعه اوگارف، مانند هرزن در نقدهایش، بر خصوصیت حالات او برای یک دوره خاص تأکید کرد. چرنیشفسکی می نویسد که شعر اوگارف "به تاریخ تعلق دارد" (N. G. Chernyshevsky. مجموعه کامل.

op. در 16 جلد، ج سوم. M., Goslitizdat, 1947, p. 563.). با پیوند نزدیک نام اوگارف با نام هرزن، که چرنیشفسکی به دلایل سانسور نتوانست از او نام ببرد، در بررسی خود بر اهمیت فعالیت های دوستان برای جنبش آزادیبخش روسیه تأکید می کند و ادعا می کند که کار اوگارف "یکی از بهترین ها را اشغال خواهد کرد." صفحات درخشان و ناب تاریخ ادبیات ما» (همان).

ملاقات با هرزن در لندن پس از یک جدایی ده ساله، مرحله جدیدی را در زندگی اوگارف رقم زد. فعالیت های تبلیغاتی و انتشاراتی به منصه ظهور می رسد. اوگارف در کار چاپخانه آزاد روسیه که توسط هرزن ایجاد شده است، مشارکت فعال دارد و برای سالنامه "ستاره قطبی" مقاله می نویسد. و در نهایت این اوگارف بود که به فکر انتشار روزنامه کولوکول افتاد.

شکل گیری دیدگاه های انقلابی- دموکراتیک اوگارف در حال تکمیل است. فعالیت انقلابی توده ها برای اوگارف عامل اصلی فعال تاریخ می شود. اوگارف استدلال کرد: «می‌توان به کل تاریخ به‌عنوان مجموعه‌ای از انقلاب‌های شکست خورده نگاه کرد» (N.P. Ogarev. منتخب مقالات اجتماعی-سیاسی و فلسفی، جلد دوم، ص 212). نزدیک کردن انقلاب پیروز به وظیفه اوگارف انقلابی تبدیل می شود.

در این سالها استعداد او به عنوان یک چهره عمومی و تبلیغاتی آشکار شد. با مشارکت فعال اوگارف، یک انجمن مخفی انقلابی "سرزمین و آزادی" در روسیه ایجاد می شود، او حدود دویست مقاله در "بل" دارد، همراه با هرزن اسناد و آثاری را منتشر می کند که استبداد روسیه را افشا می کند و آثار ممنوعه را منتشر می کند. در روسیه. اوگارف مقاله ای مقدماتی بر مجموعه «ادبیات پنهان روسی قرن نوزدهم» می نویسد و در آن دیدگاه خود را درباره «جنبش مدنی در ادبیات شاعرانه» بیان می کند. این مقاله که در نکات اصلی به مقاله معروف هرزن "درباره توسعه ایده های انقلابی در روسیه" نزدیک است، تصویری از توسعه اندیشه اجتماعی روسیه و بازتاب آن در شعر پوشکین، رایلف، پولژایف، کولتسف، لرمانتوف، نکراسوف و دیگران. به گفته اوگارف، "ارتباط زنده با زندگی" اساس اثربخشی یک اثر شاعرانه است.

اوگارف می نویسد: «یک کسب و کار جدید کلمه جدیدی ایجاد خواهد کرد». اوگارف در پایان مقاله با توسل به شاعران آینده می گوید: "زندگی جدید شاعران خود را خواهد ساخت."

فعالیت شاعرانه اوگارف در این دوره متوقف نمی شود. خاطره وطن متروک، پیوند بی وقفه با آن همچنان شعر او را تغذیه می کند. در شعر «کورشو» تصویر آن روسیه که «زنگ» برای آن به صدا درآمد، «سرزمین فقرا، کتک خورده و ستمدیده» بازآفرینی شده است. خاطرات بوی تعفن کلبه های فقیرانه، کودکان گرسنه، ضرب و شتم بینوایان و مردمی که بی تفاوت از آنجا عبور می کنند و می گذرند، در خیال شاعر به صورت «آشوب زندگی»، «گرداب»، «دور رقص اهریمنی» جلوه می کند. یأس زندگی موجب یأس آیه ی «تَرَمَةُ الْخُوْسَ» می شود.

اوگارف مجموعه ای کامل از اشعار را تقدیم به کسانی می کند که تمام توان خود را در راه آزادی مردم گذاشتند: "Vorzel"، "به یاد Ryleev"، "Mikhailov". شاهکار آنها دشوار است، اما شاعر آن را بی ثمر نمی داند: از مردگان یاد می شود، نسل های جدید از آنها پیروی می کنند. اوگارف خطاب به میخائیلوف می نویسد:

شاهکار شما بیهوده نبود -
او طلسم ترس را شکست.
خوب، با شادی به کار سخت بروید،
شما کار را انجام دادید - متاسف نباشید!

سایه های جدید اکنون تصویر شاعر را به دست می آورند. اوگارف در «نامه‌های یک روستایی» که در روسیه ساخته شد، می‌گوید: «اگر شاعر شرایط جدیدی برای زندگی ایجاد نکند، کلام او به شدت نادرست را متزلزل می‌کند» (NP Ogarev. منتخب آثار اجتماعی-سیاسی و فلسفی ، ج دوم، ص 20.). اکنون این اعتقاد در شعر اوگارف در حال توسعه است. یک شاعر می تواند زندگی را تحت تأثیر قرار دهد، یک کلمه یک نیروی قدرتمند است:

زبان ناامیدی را فراموش کنید!
من می خواهم - علاوه بر خودسری -
تا به احترام عادت کنی
قبل از حرم فعل.

("کلمات جدایی")

اوگارف در بسیاری از شعرها به نتایج زندگی خود و معنای آن می پردازد. آزادی - این چیزی است که تمام آرزوهای او را جذب می کند و همه فعالیت های او را تعیین می کند (شعر "آزادی").

نقوش مدنی در شعر اوگارف در این سال‌ها قوی‌تر از سال‌های قبل طنین‌انداز می‌شود، اما حتی اکنون نیز اشعار ملایم و صمیمی در کنار آنها وجود دارد.

در کناره های جاده
در سکوتی عمیق
درختان تاریک
بلند شدن؛
ستاره ها از آسمان می درخشند
در آرامش فراتر از مه...
قلب؟ دل می پرسد
فریب جدید

("در کنار جاده...")

زندگی شخصی اوگارف غم انگیز بود. ناتالیا آلکسیونا به او خوشبختی نداد. او پس از عاشق شدن به هرزن ، همسر او شد ، اگرچه به طور رسمی نام اوگارف را ادامه داد. اوگارف هرگز با یک کلمه نه دوست خود و نه زنی را که او را ترک کرد سرزنش نکرد. قد اخلاقی اوگارف، شجاعت آرام و مهربانی او شگفت انگیز و در نوع خود بی نظیر بود.

تنها با درک این موضوع می توان صحت کامل هرزن را درک کرد که به فرزندان خود تکرار کرد که آنها می توانند بدون تردید آنچه را که اوگارف خوب می داند خوب و آنچه را که او بد می بیند بد در نظر بگیرند. پس از جدا شدن از توچکووا با زنی از پایین ترین نقطه لندن، مری ساترلند، اوگارف پسرش را به عنوان فرزند خود بزرگ کرد و تا آخرین روزهای زندگی او را ترک نکرد. اوگارف در یکی از نامه های خود به مریم می نویسد: "من می خواهم بدون هیچ پاداشی مهربان باشم." "من زیبایی معنوی را در این زندگی می خواهم" ("آرشیو N. A. و N. P. Ogarevs". ص 114.).

به موازات گذشته و افکار هرزن، اوگارف خاطرات خود را می نویسد: در قالب شاعرانه ("خاطرات دوران کودکی"، "مادربزرگ"، "تبعید") و به نثر. نثر اتوبیوگرافیک اوگارف فقط تکه هایی است - "آب های قفقاز"، "اعتراف من"، "یادداشت های یک زمین دار روسی" - بوم بزرگی طراحی شده است. اما این بخش‌ها نشان‌دهنده مهم‌ترین مراحل زندگی اوگارف است: ملاقات با دمبریست‌های تبعیدی در «آب‌های قفقاز»، شکل‌گیری اعتقادات انقلابی، که با دقت در «اعتراف من» ترسیم شده است.

عنصر اتوبیوگرافیک نیز در اشعار اوگارف قابل توجه است. "طنز" که او به کار خود ادامه داد ، "زندان" ، "ماتوی رادایف" تصویر مردی با اعتقادات پیشرفته را بازسازی می کند و به دنبال راه هایی برای مبارزه با خودکامگی و رعیت است.

بسیاری از اشعار اوگارف ناتمام ماندند، با این وجود جایگاه آنها در آثار شاعر مهم است. مشکلات اشعار، که منعکس کننده جستجوی ایدئولوژیک بهترین بخش جامعه روسیه است، همراه با تصویری واقع گرایانه از واقعیت و اصالت روش خلاقانه، که به اوگارف اجازه می دهد تا ترکیبی ارگانیک از اشعار، طنز، کنایه را در اشعار خود ارائه دهد. ، اشعار او را به پدیده ای قابل توجه در توسعه شعر روسی در اواسط قرن گذشته تبدیل کرد. آنها به طور گسترده ای در لیست ها توزیع شدند، گزیده هایی از آنها حفظ شد و به موسیقی تنظیم شد.

میل به طرح مهمترین مسائل اجتماعی، ترس از انقلاب، درک نیاز به ارتباط با توده های مردم به منظور پیروز شدن به هدفی که اوگارف در تمام زندگی خود به آن خدمت کرده بود، ذاتی در تمام کارهای اوگارف، مجبور شد. او به دنبال قالب های جدید شعری باشد. در آثاری مانند «مسئله شرقی در پانوراما»، «گوی، بچه‌ها، مردم روسی...»، «پدربزرگ مو خاکستری پشت میز نشسته بود»، «آواز پرستار بچه روسی کنار تخت فرزند استاد"، اوگارف از اشکال مختلف شعر عامیانه استفاده می کند: ، تلاوت ، تکنیک های نمایش های عامیانه ، به عنوان مثال ، پانوراما.

اپیگرام ها، اشعاری مانند "مرتد"، توانایی های نه تنها اوگارف غزل سرا، بلکه اوگارف طنزپرداز را نیز به نمایش گذاشت. تحول دیدگاه های اوگارف، که او را از انقلابی گری اصیل به دموکراسی انقلابی سوق داد، در کار او با وضوح و قطعیت ارزیابی های سیاسی، ناسازگاری در مبارزه با استبداد و همه اشکال سرکوب انسانی منعکس شد.

پس از جان سالم به در بردن از مرگ هرزن در سال 1870، اوگارف به کار خود ادامه داد، با ایمان به آینده میهن خود و نیاز به کار برای خیر آن. اوگارف یک سال قبل از مرگش نوشت: "من می خواهم به روسیه بروم. در واقع، من یک عنصر اجتماعی جدید را در آنجا می بینم و فقط در آنجا" (NP Ogarev. Selected Socio-Political and Philosophical Works, vol. II, p. . 551 .). در 31 مه (12 ژوئن) 1877، اوگارف در شهر گرینویچ انگلیس درگذشت. در سال 1966، خاکستر اوگارف به مسکو منتقل شد. سرنوشت میراث خلاق Ogarev ساده نیست. برای چندین دهه، در طول زندگی اوگارف و به ویژه پس از مرگ او، افسانه ای در مورد او به عنوان "تاریک ترین شاعر روسی" وجود داشت (P.P. Pertsov. N.P. Ogarev. - در کتاب: "جریان های فلسفی شعر روسی". SPb. .، 1899، ص 172.)، خواننده ناامیدی، که تنها به طور تصادفی به اردوگاه مبارزان سیاسی ختم شد. در عین حال، همیشه درک متفاوتی از زندگی و کار اوگارف وجود داشته است. بلینسکی، نکراسوف، دوبرولیوبوف، چرنیشفسکی در اوگارف یک شخصیت عمومی اصلی، یک شاعر برجسته، یک مرد "بالاترین درجه" را دیدند.

در صورت فلکی درخشان و نام‌های شاعرانه روسی، نام اوگارف با نوری متوسط، اما مستقل می‌درخشد. آثار او سرشار از امید و اندوه، ناامیدی و انگیزه برای آینده، برای همرزمانش بود و برای ما نمونه ای از کار خستگی ناپذیر روح جوینده و شجاع در جست و جوی خود باقی می ماند.

زندگینامه



یک شخصیت برجسته در جنبش انقلابی روسیه، شاعر و نویسنده. ر. در خانواده یک زمیندار ثروتمند. در سال 1834، در مسکو، یک دانش آموز، O.، همراه با هرزن، در پرونده "در مورد افرادی که شعرهای لمپن می خوانند" دستگیر و محاکمه شدند، و پس از یک حکم 8 ماه زندان، که بعداً در دادگاه منعکس شد. قطعه شعر "زندان"، تحت نظارت پدرش و مقامات محلی به وطن خود در پنزا تبعید شد. در سال 1838، اوگارف اجازه گرفت تا برای درمان بیماری خود به آب های معدنی قفقاز برود (او از تشنج های صرع رنج می برد). ملاقات اوگارف در اینجا با شاعر دکبریست A. I. Odoevsky (نگاه کنید به) که پس از تبعید به عنوان یک سرباز خصوصی به نیروهای قفقاز منتقل شد، نقش مهمی در توسعه دیدگاه ها و روحیات O. در این دوره ایفا کرد. در نوامبر همان سال رخ داد، مرگ پدرش به او اجازه داد تا شروع به یک تجارت برنامه ریزی شده طولانی کند: آزادی رعیت ارثی میراث اجدادی استان ریازان. بیش از 1800 خانواده رعیت در روستای بلوموت بالا در نتیجه مشکلات 3 ساله O. آزاد شدند.

در بهار 1841، اوگارف ها به خارج از کشور رفتند، جایی که با وقفه ای به مدت پنج سال در آنجا ماندند. اوگارف با بازگشت به روسیه در اوایل سال 1846، همراه با هرزن، به طور فعال ماتریالیسم و ​​رادیکالیسم سیاسی را در حلقه دوم مسکو ترویج کردند. اوگارف پس از ملاقات با N. A. Tuchkova در آغاز سال 1849 توسط همسر اول خود مورد آزار و اذیت قرار گرفت که از طلاق رسمی اوگارف خودداری کرد. تلاش اوگارف برای مهاجرت باعث دستگیری پدر و عموی همسر اول O. و ارائه صورتحساب های بدون نقد او توسط ماریا لوونا اوگاروا، آودوتا پانایوا، مورد اعتماد او شد. دعوای قانونی منجر به نابودی کامل اوگارف شد. در آغاز سال 1856، اوگارف که به سختی بودجه ای برای پرداخت بدهی های خود جمع آوری کرده بود، روسیه را ترک کرد. از آن زمان، همراه با هرزن، فعالیت های "چاپخانه رایگان روسیه"، به عنوان سازمان دهنده "زنگ" و کارمند فعال همه نشریات هرزن - "ستاره قطبی"، "صداهایی از روسیه"، "در مورد" محاکمه، "ژنرال وچه"، - او یکی از بزرگترین چهره های تحریک انقلابی در روسیه می شود. او را به عنوان یک مبلغ برای جامعه به درستی می توان یکی از پیشگامان پوپولیسم انقلابی دانست.

او علاوه بر بسیاری از آثار شگفت انگیز شعر انقلابی، تعداد زیادی مقاله در زمینه مسائل سیاسی و اقتصادی، جزوه ها و اعلامیه ها نوشت (از جمله «آنچه مردم به آن نیاز دارند»، «آنچه ارتش به آن نیاز دارد» توزیع قابل توجهی پیدا کرد. اساس برنامه اولین "سرزمین و آزادی" "). در دهه 1960، O. به M. A. Bakunin نزدیک شد و بعداً موضعی نزدیکتر به مهاجرت جوان گرفت تا جایی که A. I. Herzen در آن ایستاده بود. در سال 1870، پس از مرگ هرزن، اوگارف در "بل" تجدید شده توسط نچایف و باکونین همکاری کرد. سالهای آخر زندگی بیمار O. در تنهایی شدید می گذرد. تلاش های او در سال های 1873-1875 برای ورود مجدد به جنبش انقلابی و به ویژه پیوستن به "وپریود" پ. ال. لاوروف ناتمام ماند. او یکی از برجسته ترین چهره های آن دوره اول در توسعه انقلاب روسیه بود، زمانی که افراد اشراف دهه 30-40، به پیروی از دمبریست ها، به طور گسترده ای تحریکات انقلابی را به راه انداختند، که بعدها برداشت، گسترش و تقویت شد. ، توسط انقلابیون - raznochintsy - که با چرنیشفسکی شروع می شود و با قهرمانان Narodnaya Volya (لنین ، به یاد هرزن) ختم می شود.

او که تحت تأثیر ایده‌های جناح انقلابی دکبریست‌ها و بعداً سوسیالیسم اتوپیایی سنت سیمون و شاگردانش توسعه یافته بود، در زمان بازگشت به روسیه برنامه‌ای برای فعالیت داشت که به دقت طراحی شده بود. اول از همه، آزمایشی آزمایشی در روستای رعیتی از امکان استفاده از نیروی کار رایگان و سازماندهی بنگاه های صنعتی. او قصد داشت تعدادی از همراهان را به این امر جذب کند و با تشکیل کمون در روستا ساکن شد و تمام توان و دانش و امکانات خود را صرف بازسازی زندگی دهقانان رعیت کرد. N. I. Sazonov به پروژه های اتوپیایی-کمونیستی O. اعتراض کرد (نگاه کنید به "نامه N. I. Sazonov به Ogarev"، "Links"، "Academia"، جلد V).

راه اصلاح طلبی فردی توسط اوگارف در پایان دهه 40 در عمل امتحان شد و به سرعت ناهماهنگی خود را نشان داد. دقیقاً در این زمان بود که به رشد و نضج مستمر دیدگاه‌های انقلابی خود او اشاره می‌شود. اشعار آغشته به انگیزه‌های سیاسی، تعدادی از مقالات بعدی «بل» در موضوعات اقتصادی و سیاسی ارتباط نزدیکی با این دوره از O. دارد. زندگی . بسیاری از حقایق حاکی از آن است که در آن زمان بود که شعور نیاز به راه مبارزه انقلابی و نه لیبرال-رفرمیستی علیه نظام رعیتی ریشه دوانده بود.

تجربه فعالیت عملی اوگارف را به درک نیاز به روش‌های دیگر، بسیار قاطع‌تر برای بازسازی انقلابی واقعیت سوق داد: "اوه! اگر چنین است، پس صبر از بین رفته است! لعنت باد این سرزمین، جایی که من تصادفی به دنیا آمدم! تا کشورم را اعدام کنم، جایی که زندگی کردن در آن دردناک است، با گفتن هر چه که جان را می آزارد، شاید همه نفرت یا عشق را به من انگ بزن، شفاهی و چاپی و شاید صدای دورم، خزنده به سوی مادری، رانده توسط آزادی توسط یک جاسوس، فراخوانی برای شورش در زیر آسمان روسیه" ("نامه یوری"، 1854).

مبارزه علیه لیبرالیسم توسط اوگارف در جریان اصلاحات دهه 1960 به شدت آغاز شد. هنگامی که یکی از نفرت انگیزترین انواع بی ادبی لیبرال، کاولین (VI لنین در مقاله "به یاد هرزن" نوشت)، که قبلاً کولوکول را دقیقاً به دلیل تمایلات لیبرالی آن تحسین می کرد، علیه قانون اساسی شورش کرد، به تحریکات انقلابی حمله کرد، بر ضد شورش قیام کرد. «خشونت» و توسل به او، شروع به موعظه صبر کرد، هرزن از این حکیم لیبرال جدا شد. مردم گاو هستند و دولت باهوش است.» «زنگ» مقاله «سنگ قبر» را منتشر کرد، که در آن «استادانی را که تار پوسیده‌ای از ایده‌های متکبرانه کوچک خود می‌بافند، استادان سابق، که زمانی زیرک بودند و سپس تلخ بودند، تازیانه زد. که یک جوان سالم نمی تواند با افکار نابخردانه آنها همدردی کند. "کاولین بلافاصله خود را در این پرتره شناخت" (لنین، سوچین.، ویرایش سوم، جلد پانزدهم، ص 467). "سنگ قبر" به نقل از لنین توسط O نوشته شده است. مبارزه با "اندیشه ستیز پروفسورهای سابق"، علیه لیبرالیسم و ​​لیبرال ها تا پایان عمر او ادامه یافت.

با این حال، نفرت شدید از نظم فئودالی نتوانست انگیزه هایی را که منعکس کننده تخریب زندگی ملکی، برخی شاعرانه کردن زوال آن ("خانه قدیمی")، بازتاب هایی است که مشخصه روشنفکران نجیب دهه 30 بود، از آثار شاعرانه اوگارف حذف کند. -دهه 40 در این طرح است که آن دسته از آثار او برای خود توضیحی می‌یابند که در آن تجربه‌های دراماتیک تنهایی سیاسی انقلابیون در دوران دهه 40 آشکار می‌شود. او به دنبال تحقق آرمان هایی است که او را هیجان زده می کند: "و ما قسم خوردیم ... و خودمان را به گردن یکدیگر انداختیم. و در شادی جوانی گریستیم ... و بعد چه؟ چه شد؟ - هیچی!" («اعتراف شخص زائد»). او این «رویاهای بینندگان کافر» را به دلیل اختلاف بین گفتار و کردار سرزنش می کند، اما گاهی اوقات اعترافاتی از این دست از خود او ظاهر می شود: «ما با امید شگفت انگیز وارد زندگی شدیم ... اما با مشارکت روبرو نشدیم. بهترین امیدها و رویاها، مثل برگها در میان هوای بد پاییزی، هم خشک و هم زرد می‌افتند ("به دوستان"). یا خیلی دیرتر: "شما نمی توانید با رویای آرزومند خود، تبعید داوطلبانه کنار بیایید" ("Radaev"). همه این انگیزه ها نه تصادفی از اُ.

آنها گواه برخی از بار باقیمانده روانشناسی طبقه املاک هستند که انقلابیون دوره نجیب نتوانستند کاملاً از شر آن خلاص شوند. با این وجود، در آن زمان اصل پیشرو ایدئولوژی O. البته لیبرالیسم نبود. او بسیار بیشتر از بسیاری دیگر از شاعران آن زمان به ایدئولوژیست های انقلابی-دمکراتیک انقلاب دهقانی نزدیک شد. این گذار به سمت‌های جدید با تمام قوا در آثار او در سال 1860 منعکس شد. شاعر در شعر «رویا» از «خشم مقدس» صحبت می‌کند که او را مجبور کرد تاج را از سر شاه بکند. یک "دست جسور". بس است فریاد زدم - بلاخره این همه ژنده های قدرت منفور! او می‌خواند ترس از بویار «انقلابی-دمکرات» که «در بندگی کیفری برفی در سیبری» به زندگی خود پایان داد. در شعر «زندان» از این که با مردم بیگانه نیست خوشحال می شود: «و الساعت می رسد و ساعت می زند - عذاب بردگی را برانداز می کنیم - و دهقانی دست دراز می کند. من، این چیزی است که من نیاز دارم، برای آن آماده هستم که زندان را بدون غم و تبعید در فاصله ای وحشتناک تحمل کنم.

همه این انگیزه‌ها، البته، نمی‌توانست در آثار یک شاعر لیبرال به وجود آمده باشد: آنها نفرت سرسخت O. از رژیم فئودالی را به گوش می‌رسانند.

از نظر سبکی، شعر اوگارف پدیده ای از دوره گذار است. اوگارف نه تنها با محیط اربابان فئودال، بلکه - با تشدید تضادهای طبقاتی - با گروه های لیبرال اشراف، از تغییر موتیف های شاعرانه همگن رضایت نمی دهد و سعی می کند شکلی مناسب برای نگرش جدید بیابد. به سوی واقعیت، که از نظر سیاسی رشد کرده است. افکار و انقلاب تمرین. مسیر او از این حیث شبیه مسیر رایلیف از «دومز» به طرح‌های تاریخی و عامیانه اشعار «آزادی‌خواهانه» است، اما با یک تفاوت: اشعار سیاسی او به دنبال حماسی نبود، بلکه به دنبال سخنوری بود. اشکال - پیامد نگرش تبلیغاتی آگاهانه شاعر. نگرش سخنوری بیش از پیش در پیام ها و تقدیم های متعدد او منعکس می شود ("اسکندر"، "هرزن"، "پیشگفتار زنگ"، "درباره مرگ پوشکین" و غیره).

نزدیکی ایدئولوژیک و هنری اوگارف به رایلیف به هیچ وجه تصادفی نیست: "ریلیف اولین نور من بود ... پدر روحی من برای من عزیز است - نام تو در این جهان به وصیتی شجاع برای من و یک ستاره راهنما تبدیل شده است." ("به یاد رایلیف"). اما البته، این تداوم سنت رایلی به دلیل شرایط بخصوص دشوار شرایط سیاسی که مشخصه دوران شکست پس از دسامبر بود، بسیار پیچیده بود. نقوش غزلیات فلسفی و تأملی که در این فضا پدید می‌آید ماهیت خاصی دارد. بازتاب O. ناشی از جستجوی شدید برای یک محیط انقلابی جدید - محیط "وارثان دکابریسم" بود. این اشعار انعکاسی او در دهه‌های 1930 و 1960 بود که متعاقباً به غزلیات مدنی مبارز تبدیل شد که به شدت توسط شاعر توسعه یافت و تعدادی ویژگی جدید را در شعر او. چ. arr دوره دوم فعالیت او شامل اپیگرام های سیاسی و پارودی ها است. اوگارف جوان در موضوع خود به لرمونتف نزدیک می شود، اگرچه شعر اوگارف از نظر ایدئولوژیک با آثار لرمانتف که در بن بست سیاسی فرو رفته است بسیار متفاوت است. در آینده، این روابط ضعیف می شود. در مورد نگرش O. به شعر لرمانتوف، به مقاله خاطرات O. "از صبح تا شب" مراجعه کنید.

با این حال مشخص است که در حال حاضر در دهه 40. هم در شعر و هم در شعر اوگارف، نقوش غزلیات واقع گرایانه، در تقابل با نقوش عرفانی-عاشقانه و سوبژکتیویست دوره قبل ظاهر می شود. در تعدادی از آثار اختصاص داده شده به روستای سرف، برنامه ریزی شده است که از محدودیت های سبک سابق فراتر رود. با این حال، O. یک سبک کامل جدید ایجاد نکرد.

شعر او دارای فضایل غیرقابل انکار سادگی، صداقت و غنای سیاسی است که یکی از دشوارترین مراحل در تاریخ جنبش انقلابی روسیه را نشان می دهد.

فعالیت روشن O. هنوز ارزیابی صحیحی را پیدا نکرده است. نقد زیبایی‌شناختی بورژوایی در O. غزل‌سرای مانور، شاعر افول اشرافی، تأمل، غم و اندوه ضعیف، به طور سیستماتیک محتوای انقلابی پیشرو شعر خود را تحریف می‌کند. شعر او که توسط بسیاری از معاصران بسیار مورد قدردانی قرار گرفت (برای مثال، به نقد N. G. Chernyshevsky، که تمام اهمیت خود را تا به امروز حفظ کرده است)، متعاقباً پوشش تحریفی در مجموعه ای از اظهارات P. V. Annenkov، V. P. Botkin، N. Shcherbina دریافت کرد. ی. آیخنوالد، آ. وولینسکی و بسیاری دیگر. M. O. Gershenzon، آگاه به زندگی نامه O. در تعدادی از مقالات خود دقیقاً بر آن جنبه هایی از شعر او تأکید کرد که او را درگیر سنت ادبی لیبرالیسم کرد. فقط در چند بررسی، به عنوان مثال. آندریویچ (سولوویف)، ارزیابی درستی ترسیم شده است: منتقد می نویسد: "در اشعار اوگارف، "حال و هوای اعتراضی، نفرت او از رعیت و انگیزه های او برای آزادی از همه بهتر است." وظیفه نقد مارکسیستی این است که افسانه لیبرال-بورژوایی درباره او را از بین ببرد و اهمیت انقلابی واقعی فعالیت های سیاسی و ادبی او را بازگرداند.

کتابشناسی - فهرست کتب:
I. اشعار، م.، 1856; همان، ویرایش. 2nd, M., 1859; همان، ویرایش. 3، م.، 1863; همان، لندن، 1858;
اشعار، 2جلد، چاپ. M. O. Gershenzon, ed. M. and S. Sabashnikov, M., 1904;
به مدت پنج سال (1855-1860). مقالات سیاسی و اجتماعی، بخش 2. مقالات N. Ogarev، لندن، 1861;
Essai sur la position russe، لندن، 1862;
طنز، با مقدمه آی را [A. I. Herzen]، شعر، لندن، 1857; همان، با مقدمه. جی. السبرگ، ویرایش. "آکادمی"، M. - L.، 1933;
سه گانه زندگی من، "اندیشه روسی"، 1902، یازدهم.
اعتراف یک انسان اضافی، همان، 1904، هشتم;
پروپیله روسی. مطالبی در مورد تاریخ اندیشه و ادبیات روسیه. گردآوری و آماده انتشار توسط M. Gershenzon، جلد دوم، مسکو، 1915;
داستان یک فاحشه، با یادداشت های ن. برادسکی، مجموعه «ندرا»، کتاب دوم، مسکو، 1923;
از صبح تا شب یادداشت‌های خاطرات 1872-1873، با پس‌گفتار. S. Pereselenkova، "اندیشه ادبی"، L.، 1923، I;
یادداشت های یک زمیندار روسی، کتاب "گذشته". XXVII-XXVIII (L., 1925);
Pereselenkov S.A. "از صبح تا شب." مقاله خاطرات توسط اوگارف؛
نشست "آرشیو N. A. و N. P. Ogarevs". سوبر. M. Gershenzon, ed. و با مقدمه V. P. Polonsky, Guise, M. - L., 1930;
گورشتین آ.، صفحات فراموش شده اوگارف، "ادبیات و مارکسیسم"، 1930، II;
Pereselenkov S. A.، از میراث ادبی N. P. Ogarev، "ادبیات"، I، ویرایش. A. V. Lunacharsky، لنینگراد، 1931 (مجموعه مقالات مؤسسه ادبیات جدید روسی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی).
مندلسون N.، نامه های N. P. Ogarev، "دنیای جدید"، 1931، V;
خود او، نامه های N.P. Ogarev، Sat. "پیوندها"، M. - L.، 1932;
خود او، مقالات فراموش شده توسط N. P. Ogarev، همان، M. - L.، 1933، II.
II. چرنیشفسکی N. G.
زیبایی شناسی و شعر، سن پترزبورگ، 1893، و در "کامل سوبر. سوچین."، جلد دوم، سن پترزبورگ، 1905;
توچکووا-اگاروا ن.، خاطرات، مسکو، 1903.
پاسک تی.، از سالهای دور، ویرایش. دوم، سن پترزبورگ، 1905-1906;
Annenkov P.، خاطرات ادبی، سنت پترزبورگ، 1909;
Gershenzon M. O.، تاریخ روسیه جوان، M.، 1923 (مقاله "غزل اوگارف");
مندلسون N. M.، N. P. Ogarev، "تاریخ ادبیات روسیه قرن 19"، جلد دوم، M.، 1911;
Nevedomsky M.، در صدمین سالگرد N. Ogarev، "سپیده دم"، 1913، X-XI;
آندرونوف I.، N. P. Ogarev، مقاله در مورد زندگی و کار، با مقدمه. N. Kotlyarevsky، P.، 1922;
هرزن A.I.، گذشته و افکار، ویرایش. "Academia"، M. - L.، 1932 (به نمایه مراجعه کنید).
Chernyak Ya. Z., Ogarev, Nekrasov, Herzen, Chernyshevsky در مناقشه در مورد وراثت Ogarev (مورد Ogarev - Panaeva)، بر اساس مواد آرشیوی، [پیشگفتار. L. B. Kameneva]، ed. "آکادمی"، M. - L.، 1933.
III. Tikhomirov D.P.، مواد برای نمایه کتابشناختی آثار N.P. Ogarev و ادبیات مربوط به او، "اخبار گروه زبان و ادبیات روسی آکادمی علوم"، جلد XII (1907، کتاب IV). ولادیسلاولو I.V.، نویسندگان روسی، ویرایش. 4th, M. - L., 1924;
او، ادبیات دهه بزرگ، ج اول، م. - ل.، 1928م.

دایره المعارف ادبی: در 11 جلد - [م.]، 1929-1939.

ترکیبات

اشعار

راه زمستانی (1855)
ماتوی رادایف (1856)
زندان (1858)
از ساحل دیگر (1858)
طنز (1861)
فراموشی (1861)
پرسش شرقی در پانوراما (1869)
گوی، بچه ها، مردم روسیه!.. (1869)

اشعار

1832
آتش، آتش در روح می سوزد...

1833
وقتی در ساعات تدبر مقدس...
A. Herzen
به دوست هرزن

1835
کوچه

1836
روز می گذرد و شب می گذرد...
1837
به مناسبت مرگ یک شاعر
به دوستان
قرعه شاعر

1838
لحظات پر دردسر
شکسپیر
تو را دیدم، غریبی از سرزمین های دور
با روح رنجیده ام...
دعای من
در میان قبرها من شب هستم...

1839
تصور جاده
پس من دوباره با تو خواهم بود
من را به زندان انداختند، به تبعید فرستادند...
یک خانه قدیمی
سال نو
ایستگاه
ماریا، اسکندر و ناتاشا
E. G. Levashova
آهنگ (از کجایی ابر، ابر...)
A. A. Tuchkov
پدر
از نیمه شب باد سردی وزید...
احساس پاییزی
شب
آرزوی صلح
اوگنبلیک
شب تاریک مه آلود...
شهر (شروع به تاریک شدن می کند ...)
در یک پیاده روی دیروقت دیدم ...
اوه، برگرد، عشق لحظه زیبایی است...

1840
اختلاف نظر
حوصله حرف زدن نداشتم...
مه روی رودخانه کم نور...
به M. L. Ogaryova (می خواهم نامه دیگری بنویسم ...)
شهر (زیر آسمان دور...)
نگهبان روستا
وداع با لبه، جایی که من ترک نکردم
شب زمستان
شبانه (خانه روستایی من چقدر خالی است...)
سرناد (آهنگ من با دعا پرواز می کند...)
مراسم خاکسپاری
شبانه (موج جاری است...)
K E. V. Salias
مد روز
دیر به رختخواب رفتم، خسته و مریض...
کرملین

1841
در مرگ لرمانتوف
لو کوشمار
میخانه
غم زیاد!
چقدر مشتاقانه به اعترافات گوش دادم...
شخصیت
وقتی اضطراب بی نتیجه است...
من به تو خوشبختی زیادی ندادم...
شعر (شب که تنها می نشینم...)
جاده
Gasthaus zur Stadt Rom
عصر (وقتی عصر صاف فرا می رسد ...)
فانتزی
صدا
پرومتئوس
ظهر
عزیزم
هیچ وقت دوستش نداشت...
تکه تکه شدن
دوستان
بلوز

1842
دارم در دنیای بزرگ خدا قدم میزنم...
داستان معمولی
ایزبا
مربی صحنه
به در ورودی! - من به شدت برای تماس عجله کردم ...
در شمال مه آلود و غمگین...
آمریکا
یه آرزوی ترسو یادم میاد...
اعتراف
پیشگویی جنگجو
بهار
یک شاخه سرو چیدم

1843
برای رسیدن به رویا
روز طولانی آرام آرام می گذرد...
Minnesinger
EMC
T. N. Granovsky
لیورنو
صحبت
در می زنم - کلیددار قدیمی در را برایم باز کرد ...
عوضی در لیبه
شب (وقتی در تاریکی شب...)
خداحافظی با ایتالیا

1844
عشق بیشتر دیوانه وار می پرسد...
به M. L. Ogareva (ما از هم جدا شدیم ...)

1846-1847
اسکندر ("در یک میدان خالی رانندگی می کردم...")
خروج ("خب، خداحافظ برادر! من خیلی دور خواهم رفت...")
"اغلب من درون روحم گیج می شوم..."
بزرگسالی ("من با آرامش سالهای گذشته را دور می بینم ...")
"ابرهای خاکستری در آسمان پرسه می زنند..."
مونولوگ ها
«چی میخوام؟.. چی؟.. آه! آرزوهای زیاد…”

1848-1849
امید
در اعیاد، جوانی دیوانه وار می گذرد...

1849
فاطم
فراموش شده

1850-1855
زندانی
K N. (A. Tuchkova)
من مقصرم، شاید از بسیاری جهات...
حمام کردن
پیرمرد
به لیدیا
خانم جوان
روی پل
طحال
رویا
عشق اول

1855-1856
او رقت انگیزی است که زیر چکش سرنوشت است...
شفق قطبی موسی آمیکا
پرتره ها
تعداد کمی
باز هم خانه ای آشنا، باز هم باغی آشنا...
در بهار
ناله میکنی که بعد از این همه سال...
میتونستم به سرنوشتم لعنت بفرستم...
بالاخره شهر شلوغ را ترک کردم...
E. F. Korshu
اسکندر (در یأس بیماری و شفای کند...)

1857
پیشگفتار «زنگ»
مرتد
وورزل
افسر قفقازی
دوست مرده

1858
به V. A. Panaev
تابستان
آزادی (1858)
فصل پاییز
کنار دریا
کلمه فراق
مادر بزرگ
کنار جاده...
امروزی
فراق
عزیزم! رحمت خدا بر شما باد!
در شب
طرف مادری من...

1859-1860
خاطرات دوران کودکی
جوانان
همه عالی...
سوت بزن ای باد با قدرت بی خوابی...
به یاد رایلیف
پدر بزرگ
در میان تکرار خشک...
جسد یک کودک، همه شکسته...
لیزا
شهری در باتلاق بزرگ شد...

1861-1862
و اگر مجبور بودم یک سال دیگر زندگی کنم...
میخائیلوف
گزیده (روز به روز - ترسو - قدم به قدم...)
افکار فاسد
بیا یه نوشیدنی بخوریم وانیا...
گرداب
تیت هرزن

1863-1864
توس در باغ قدیمی من...
تبعید
حال و افکار
تصاویری از سفر در انگلستان
سیم برد
شعر روسی من، کلمه زنده...

1865
Il giorno di Dante
موتزارت

1867
او مریض بود و من از آن خبر نداشتم!
خداحافظ
ناتاشا

1868
دانشجو
گرانوفسکی

1870-1871
امروز مغز من به صورت موسیقی تنظیم شده است...
به یاد یکی از دوستان
آهنگ دایه روسی بر بالین فرزند استاد

دهه 1870
به بیوگرافی من
سمفونی قهرمانانه بتهوون
برای سال جدید
خیابان من در گرینویچ

شعرهای سالهای ناشناخته

ترجمه ها

آهنگ در مورد بید (شکسپیر/اوگاریف)
بند (بایرون/اوگاریف)

درجه 1 درجه 2 درجه 3 درجه 4 درجه 5

اوگاریف نیکولای پلاتنوویچ
(1813/11/24، سن پترزبورگ - 1877/05/31، لندن)

شاعر، روزنامه‌نگار، شخصیت انقلابی.

او دوران کودکی خود را در املاک خانوادگی پدرش گذراند - با. آکشینو قدیمی(اکنون قلمرو جمهوری موردویا). دانشجو بودن دانشگاه مسکوو سپس کارمند آرشیو امور خارجه مسکو، تابستان 1832-1833.بیا به پنزاو با. چرتکوو، اکنون منطقه بسونوفسکیبه ملاقات پدر بیمارش رفت و پس از او، والی در مورد استقرار وارد شده برخورد پنهانی کرد "شدیدترین نظارت مخفیانه" . تابستان 1834اوگارف به عنوان یکی از سازمان دهندگان حلقه انقلابی، "به دلیل دست زدن به پرونده چند جوان در حال خواندن اشعار افترا آمیز در مسکو" , "مکاتبات پر از آزاداندیشی" ، دستگیر و پس از 9 ماه حبس به تبعید شد استان پنزازیر نظر پلیس و پدرش.

در پنزابه سمت اکچوئری در دفتر فرماندار منصوب شد A. A. Panchulidzeva، خواهرزاده اش را اینجا ملاقات کرد M. L. Roslavlevaکه همسرش شد در 1835-1839.تبعیدی در مرکز ولایت و آکشینا قدیمی، شعرهای متعددی از جمله. "در مرگ یک شاعر" اختصاص به حافظه A. S. پوشکین, "با روح رنجیده ام..." , "قصه شاعر" , "به دوستان" , "لحظه های پر از دردسر" , "شکسپیر" . در حالی که در چرتکوو بود، شعری را که به آن تقدیم شده بود، نوشت A. A. Tuchkovو یاد پدرش

در پایان ماه مه 1841 اوگارف به خارج از کشور رفت و در بازگشت در آنجا زندگی کرد آکشینا قدیمی، بسیار نوشت ، آزمایشاتی را در مورد معرفی نیروی کار غیرنظامی در یک کارخانه رعیتی انجام داد ، روی پروژه ای در مورد اصول آموزش عمومی کار کرد و در عمل پزشکی مشغول بود. او دوباره در پنزا زندگی کرد، بازدید کرد با. دولگوروکووو (یاخونتوو)، اکنون منطقه ایسینسکی- املاک ولسوال انصار مارشال اشراف A. A. Tuchkova. دخترش ناتالیا آلکسیونابعدها همسر دوم شاعر شد. اشعار اوگارف بر روی مواد محلی سروده شده است "شوخ طبعی" , "راه زمستانی" , "آقا" ، اشعار "دهکده" , "کابک" , "نگهبان روستا" , "جاده" . اکشن داستان ضد رعیت نیز در استان پنزا رخ می دهد "گولووی" . تمام این مدت اوگارفو دوستانش A. A. Tuchkov, N. M. Satin, I. V. Selivanovتحت نظر پلیس بودند، دستگیر و در لشکر 3 مورد بازجویی قرار گرفتند.

فقط در آوریل 1856شاعر برای همیشه روسیه را ترک کرد و یکی از سردبیران لندن شد A. I. Herzenبا توجه به انتشارات منتشر شده چاپخانه رایگان روسیه. V "زنگ" مقالات او به پنزا و استان منتشر شد: "در مورد انجمن های مخفی و انجمن آنها" , "سوالات روسیه" ، تجدید نظر "به تمام مردم روسیه، دهقانان، از مردمی که به او فداکارند، تعظیم و نامه" , «برادران سرباز! در مورد آن فکر کنید - وقت آن است" .

اوگارفمرده در لندنو به خاک سپرده شد در حومه گرینویچ.

1 مارس 1966خاکستر او را به مسکو آوردند و در آن دفن کردند قبرستان نوودویچی.

O. M. Savin.

________________________________________