چگونه آنها در استپ زندگی می کنند. کشور استپ بزرگ. تاریخچه ای که زمین حفظ کرده است درس: جمعیت و اقتصاد مناطق جنگلی-استپی و استپی

مغولستان کشوری با کمترین تراکم جمعیت در جهان است. کمتر از سه میلیون نفر در منطقه ای به وسعت دو فرانسه زندگی می کنند که یک میلیون نفر از آنها در پایتخت زندگی می کنند.

بنابراین معلوم می شود که شما می توانید برای مدت طولانی در اطراف مغولستان در هر جهتی سفر کنید و فقط گهگاه با خوشه های کوچکی از یوزهای سفیدرنگ در راه ملاقات کنید.دو سوم جمعیت در استپ زندگی می کنند و سبک زندگی عشایری را پیش می برند و مرتباً در حال حرکت هستند. به یک مکان جدید در جستجوی مراتع برای دام.

گاوداری، هر چه که می توان گفت، یک فعالیت کلیدی برای ساکنان استپ است - به آنها گوشت، شیر (که اتفاقاً آنها در اینجا آشپزی را یاد نگرفتند)، پشم، پوست به آنها می دهد. معمولاً در یک خانواده انواع مختلفی از حیوانات وجود دارد - می تواند یک گله گوسفند و بز، یک پادوک با گاو و گوساله، چندین اسب باشد.

اولین باری که به لطف مردمی که ما را به سمت دوستانشان بردند، از یک خانواده مغولی دیدن کردیم، در یک یورت در ابتدای سفر. در آن زمان تصور چندانی از نحوه زندگی مردم عشایری، زندگی آنها، و ظاهر یک یورت واقعی از درون نداشتیم.

مهم نیست که چقدر پیش پا افتاده به نظر می رسد، روش زندگی آنها از زمان های قدیم و حتی بیشتر از زمان سلطنت چنگیز خان تغییر چندانی نکرده است. اما با این وجود، تمدن به اینجا نیز رسیده است - یک لامپ کم مصرف، یک تلویزیون با ظرف ماهواره، یک موتور سیکلت یا یک کامیون تقریباً در هر یورت وجود دارد.

اسب ها به عنوان حمل و نقل هنوز بسیار مرتبط هستند، زیرا در بسیاری از مکان ها چیز دیگری برای رانندگی وجود ندارد و چرای گله راحت است. سوارکارانی که ملاقات کردیم از زین استفاده نمی کردند. و اینجا به نوعی معروف است

ما خوش شانس بودیم که روند مونتاژ یورت برای نقل مکان به مکان جدید را به معنای واقعی کلمه در اولین خانواده ای که در آن یافتیم مشاهده کردیم. عصر، همه چیز هنوز سر جای خود بود، بدون هیاهو و هزینه. اما صبح یک تیم خانوادگی هماهنگ در عرض دو ساعت یورت را کاملاً جدا کردند و همراه با همه چیز در پشت یک کامیون تا کردند.

اندازه های مختلفی از یورت ها وجود دارد - آنها بر اساس تعداد اجزای تشکیل دهنده دیوارها تقسیم می شوند (از 4 تا 6 دیدیم). در صورت تمایل می توانید تعداد بیشتری را جمع آوری کنید.

اثاثیه اصلی در همه یورت ها یکسان است - در مرکز یک اجاق گاز با دودکش و یک میز وجود دارد، در امتداد دیوارها تخت، اغلب دو تخت وجود دارد. تخت های اضافی روی زمین وجود دارد، زیرا اغلب یک خانواده بزرگ در یک یورت زندگی می کنند و همه نیاز به جا دارند.

بسیاری از کابینت ها یکسان هستند، احتمالا - طراحی سنتی.

کف به طور جزئی یا کامل با تکه های مشمع کف اتاق یا فرش پوشیده شده است، گاهی اوقات قطعات به سادگی خاکی هستند. در یورت ها کفش هایشان را در نمی آورند، با کفش های خیابانی راه می روند.

حتما یک کمد یا دیوار با عکس های همه اقوام، فرزندان، نوه ها داشته باشید. تصاویر دالایی لاما نیز بسیار رایج هستند :)

درها کم است، سرش چندین بار کوبیده شده است، هیچ قفلی وجود ندارد، حتی چفت نیست، فقط اگر یوز نزدیک شهر یا روستا باشد.

یورت یا توسط خود فرد ساخته می شود یا خریداری می شود. به روبل ترجمه شده است، ارزش آن حدود 40000 است.

آنها همانطور که در بالا ذکر شد با دامداری و فروش گوشت و محصولات لبنی زندگی می کنند. مردان از گله های گوسفند، گاو، یاک، بز یا اسب نگهداری می کنند. غالباً حیوانات خودشان را می چرند ، عصرها آنها را به یوزها می برند و در آنجا می خوابند.

آغل های کوچکی وجود دارد که گوساله ها یا کره اسب ها را در آنجا نگهداری می کنند و صبح و عصر مادران را برای تغذیه توله ها نزد آنها می آورند. بعد از اینکه کودک غذا خورد، شیر باقیمانده را خارج می کنند.

خانم ها هم کاری دارند :) از شیر پنیر، کفیر، خامه ترش، کره درست می کنند.

در هر یورت، چندین لگن پر از شیر را در یک مرحله از تهیه آن می دیدیم.

گوشت به مقدار زیاد برداشت نمی شود، بیش از یک لاشه در یورت نگهداری نمی شود.

دود شده روی اجاق گاز:

مردان در استپ اغلب لباس های ملی می پوشند - روی شلوار جین و تی شرت. راحت است - از بین نمی رود ، می توانید هر آنچه را که نیاز دارید در آغوش خود قرار دهید و احتمالاً به آن عادت کرده اید. ما مردانی را در سنین مختلف با چنین لباس هایی دیدیم، بنابراین اینها یادگار نسل قدیمی نیستند :)

زنان نیز آن را می پوشند، اما کمتر. اگرچه لباس یک زن حداقل یک نکته مهم کاربردی دارد - می توانید در هر جایی به توالت در استپ بروید. هیچ بوته ای وجود ندارد!

هر خانواده چندین سگ نگه می دارد که قرار است از آنها در برابر غریبه ها محافظت کند (با توجه به کمبود قلعه، این بعید است) و از گرگ ها (یک تهدید بسیار واقعی، گوسفندها به طور دوره ای کشیده می شوند). همه سگ هایی که ملاقات کردیم خیلی بلند پارس می کردند، اما وقتی با هم آشنا شدیم معلوم شد که آنها موجودات بسیار بامزه ای هستند :)

آنها گربه ها را دوست ندارند، حتی در شهر که عملاً شروع نمی کنند. ما یک بار، در یک یورت، یک گربه بامزه را دیدیم که تغذیه خوبی داشت با کت بسیار صاف. با این حال، آنقدر شیر!

مردم بسیار مهمان نواز هستند، اگر اتفاقی افتاد می توانید با خیال راحت وارد هر یورت شوید یا فقط باید چیزی بپرسید. آنها به هر نحوی که بتوانند به شما کمک می کنند و به شما چای می دهند.

به هر حال، چای آنها کاملاً متفاوت است - شیر، نوعی تراشه و نمک. گرم بنوشید.

از آنجایی که من هنوز عاشق شیر نشده ام، رم دو وعده دریافت می کند. آنها همچنین کومیس می نوشند که طعم آن شبیه کواس شیر است. به عنوان یک نیش - نان و کره، پاشیده شده با شکر! همانطور که در دوران کودکی

هر یورت دارای هنرهایی است - پنیر کوتیج نمکی خشک شده. دندان ها را خیلی خوب سفید می کند! آنها همچنین شیرین - arold را درست می کنند. در اولین یورت، یک کیسه هنر و یک شیشه بزرگ کره خانگی به ما ارائه شد - ما آن را به مدت دو هفته خوردیم :)

چنین چیزی نیز وجود دارد - آنها قسمت بالایی را از حوضچه ای که در آن خامه ترش درست می کنند خارج می کنند و آن را از وسط تا می کنند. با نان می خورند.

از آنچه که ما فرصت امتحان کردیم - شیر برنج شیرین (بخش من به روما رفت)، سوپ از شاخ با گوشت (شاخ - برای من، گوشت - نه برای من :)، رشته فرنگی خانگی با گوشت (به طور مشابه).

شنیدیم که مغول ها زیاد می نوشند. با ما، ودکای مهتابی فقط یک بار نوشیده شد - عصر در یک یورت، در یک محفل خانوادگی در مقادیر بسیار متوسط. آنها خود را از شیر می پزند، آن را گرم می نوشند.

بشقاب ها در درک ما نیز مورد توجه قرار نمی گیرند، آنها از نعلبکی های بلند می خورند، آنها همچنین از آنها چای می نوشند.

بسیاری از محصولات روسیه و اوکراین - برچسب های آشنا در همه جا یافت می شوند - Yanta، Alenka، Zolotaya Smechka.

اطلاعات کمی در مورد زبان روسی، حتی توسط نسل قدیمی تر، وجود دارد. یعنی ملاقات با فردی که روسی صحبت می کند کاملاً واقع بینانه است، اما به احتمال زیاد این اولین کسی نیست که ملاقات می کنید و حتی دومی هم نیست.

در کل روما ابتدا خیلی روان بود که هیچکس او را درک نمی کرد، اولین بار بود که در خارج از کشور بود، هنوز زبان اشاره را یاد نگرفته بود و صمیمانه سعی می کرد با آنها روسی صحبت کند و سرعت گفتار را کم کرده و واضح تلفظ کند. کلمات (خوب، برای روشن تر شدن آن)

ظاهراً این میل به قدری زیاد بود که ناگهان به طور اتفاقی با افرادی آشنا شدیم که زبان ما را می فهمیدند و به آن صحبت می کردند. تقریباً همه کسانی که به ما کمک کردند، با آنها ماندیم، با آنها آشنا شدیم - مغول‌ها، لهستانی‌ها، فرانسوی‌ها، آمریکایی‌ها - همه می‌توانستند کم و بیش به وضوح خود را در افراد بزرگ و قدرتمند بیان کنند.

به طور جداگانه می خواهم در مورد بچه ها بگویم. اولا، آنها حداقل دو یا سه، اغلب بیشتر زایمان می کنند. بچه بودن در مغولستان خوب است!

او استپ خود، اسب خود، حیوانات خود را دارد. آنها او را مجبور نمی کنند قبل از غذا دست هایش را بشوید، او را به خاطر پاره شدن شلوار یا شکر ریخته سرزنش نمی کنند، نه "آنجا نرو، سقوط می کنی، آنجا نرو - آنها تو را خرد خواهند کرد." او می تواند هر کاری که بخواهد انجام دهد. او تمام روز را در اطراف استپ می دود، دوچرخه سواری می کند، گوسفندان را به این طرف و آن طرف می راند.

بدون استرس، دردسر و زخم (ایمنی خوب، فاسد نشدن توسط مواد مخدر).

آدم‌های ساده و شادی که خود را به کارهای معمولی نمی‌کشند و نگران چیزهای کوچک نیستند. آنها به جاده و اینترنت نیاز ندارند، آنها هر آنچه را که نیاز دارند دارند.

سفر در سراسر استپ مغولستان یک مکان عالی و یک راه اصلی برای ارزیابی مجدد ارزش های خود و از بین بردن کلیشه های تحمیل شده توسط جامعه است. ما آن را دریافت کردیم، ما آن را به همه توصیه می کنیم!

چگونه در استپ زندگی می کنند؟ چرا مردم در استپ زندگی می کنند؟ آیا دامداران می توانند ساکن زندگی کنند؟ چه مردم عشایری را می شناسید؟ عشایر به چه خانه ای نیاز دارد؟ کارایی آن چیست؟ ساختن خانه برای یک دامدار از چه مصالحی آسان است؟ آیا در چنین خانه ای به مبلمان نیاز دارید؟ ساکنان استپ خانه خود را از پشم گوسفند ایجاد می کنند. نمد از آن ساخته می شود و فرش ها برای تبدیل آن به دیوارهای گرم ساخته می شوند. به چنین خانه ای یورت می گویند. یک پتوی نمدی دور یک قاب سبک از مشبک های چوبی متصل به هم پیچیده شده است که مانند آکاردئون کشیده شده است و تیرک های نازک بلندی که طاق را تشکیل می دهند. قطعات چوبی گرانبها هستند، در حین حمل و نقل در جعبه های نمدی ظریفی محافظت و بسته بندی می شوند. یک یوز را می توان تنها در یک ساعت جمع کرد و با یک شتر حمل کرد. یوز با زیورآلات تزیین شده است... در مرکز یوز یک آتشدان وجود دارد، در بالا یک دودکش وجود دارد که از آن می توان آسمان را دید. در رو به جنوب است. چرا یک یوز را تزئین کنید؟ زیورآلات تزئینی یورت به چه معناست؟ کل سکونتگاه عشایری یک فضای کاملاً سازمان یافته بود. این دایره ای است که توسط تیرهای جاده-خیابان تقسیم می شود و یورت بزرگ اصلی در مرکز آن قرار دارد. ورودی اصلی شهرک از سمت جنوب است. یورت قرقیزستانی N. Roerich. مغولستان یورت ها

اسلاید 13از ارائه "مردم کوهستان و استپ". حجم آرشیو با ارائه 11898 کیلوبایت است.

جهان در حدود کلاس چهارم

خلاصه سایر ارائه ها

"تضادها در زندگی ما" - قلک توصیه های خوب. انواع درگیری. تماس اخر. که منجر به درگیری می شود. لنا آمد. تعارض. نحوه حل تعارضات آسیب درگیری اختلاف نظر. برخورد. آداب گفتار. تلفن. نتایج نظرسنجی. پسران. هیچ آدم بی علاقه ای در دنیا وجود ندارد. درگیری ها در زندگی ما شما دوست دارید به موسیقی با صدای بلند گوش دهید.

"خانه ای برای سارها" - سار. روزنامه نگاران طراح. مراحل پروژه. خلاصه ی پروژه. برای بهبود وضعیت چه کرده ایم. نظریه پردازان. سازنده. ریاضیات. توجه دانش آموزان. وظایف روشی خانه دنج برای سارها. جامعه شناسان نتایج ارائه تحقیق. خانه های پرنده در باغ مدرسه. پرندگان دوستان ما هستند. سوال اصلی آواز پرندگان

"گیاهان در زندگی انسان" - نتایج نظرسنجی. گل و عطر. گل به عنوان دارو نقش گل در زندگی انسان طراحان مد لباس عروسی را از گل می سازند. طرح. گیاهان گل منبع الهام هستند. گل ها به عنوان بخشی از فضای داخلی، باغ یا لباس. گل ها نقش مهمی در زندگی ما دارند. نقش گیاهان گلدار در تولید اکسیژن.

دایناسورها - دایناسورها پنج انگشت داشتند. کوچکترین دایناسورها دایناسورها اولین دایناسورهای واقعی دایناسورها حیواناتی هستند که منقرض شده اند. شکارچیان دایناسور کوچکتر بودند و روی اندامهای عقب خود حرکت می کردند. مارمولک های غالب Ornithomimids. اندازه تیرانوسورها مشکل ساز بود. استگوزاروس که در دوره کرتاسه زندگی می کرد، طول بدنی در حدود 9 متر داشت.

"جواهرات" - جاسپر. یشم. مهره های زمرد. آونتورین. زمرد. ساعت مالاکیت. اونیکس محصولات اونیکس جام و قلعه. راهرو کاخ زمستانی. آمیتیست. تخم هماتین. اتاق کهربایی. پروانه عقیق. قورباغه جاسپر. صفحه شطرنج. کویل. سنگ ماه. گردنبند عقیق. محصولات. گل. آمازونیت حلقه. توپاز. هماتیت بچه گربه های ماجراجویانه. عقیق عقیق گوشواره سنگ ماه. وسط خال. انگشتر توپاز.

"تاریخ بشر" - مشاغل انسان. اولین مرد شبیه یک میمون بزرگ بود. آغاز تاریخ بشر. باستان شناسی علم دوران باستان است. زندگی انسان بدوی زندگی اجتماعی. تاریخ چیست؟ "پدر تاریخ". شکار. انسان باستانی هنرمندان بدوی علومی که به شناخت تاریخ کمک می کند. تاریخ در ترجمه یونانی به معنای "تحقیق، داستانی در مورد وقایع گذشته" است. پیشانی ها کم و شیب دار بود.

مواد تحقیقاتی دوره کواترنر و یافته های باستان شناسی متعدد نشان می دهد که مردم در مناطق دوردست ماقبل تاریخ - بسیار زودتر از منطقه جنگلی - در مناطق استپی اوراسیا زندگی می کردند.

فرصت های زندگی در اینجا برای انسان ماقبل تاریخ در مرز دوره نئوژن و کواترنری ایجاد شد، یعنی حدود 1 میلیون سال پیش، زمانی که استپ های جنوبی از دریا آزاد شدند. از آن زمان و تا به امروز، زمین در محل استپ های اوکراین گسترش یافته است (Berg, 1952).

در منطقه ولگا پایین، در لایه‌های قسمت میانی مرحله به اصطلاح خزر در پلیستوسن میانی و بالایی، بقایای فیل تروگونتریوم، سلف بلافصل ماموت، اسب، نوع مدرن، الاغ، گاومیش کوهان دار، شتر، گرگ، روباه، سایگا پیدا شد و به دقت مورد مطالعه قرار گرفت. حضور این حیوانات گواه طبیعت استپی غالب جانوران مربوط به یخبندان بین دنیپر-والدای است. حداقل ثابت شده است که در آن زمان جانوران استپ جنوب اروپای شرقی و بخشی از سیبری غربی را تا 57 درجه شمالی اشغال کرده بودند. sh.، جایی که مناظر با پوشش گیاهی غنی از چمن غالب بود.

وجود مشترک انسان ماقبل تاریخ و حیوانات استپی در این منطقه منجر به پیدایش دامپروری شد که به قول اف انگلس به "شاخه اصلی کار" قبایل استپی تبدیل شد. با توجه به این واقعیت که قبایل دامداری بیش از دیگران محصولات دامی تولید می کردند، آنها "از بقیه توده بربرها متمایز هستند - این اولین تقسیم کار اجتماعی عمده بود" (Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2. ج 21 ص 160).

در تاریخ توسعه اقتصادی استپ ها، دو دوره متمایز می شود - شبانی عشایری و کشاورزی. یک یادگار قابل اعتماد از ظهور و توسعه اولیه دامداری و کشاورزی، فرهنگ شناخته شده Trypillia در منطقه Dnieper است. کاوش های باستان شناسی سکونتگاه های خانواده طرابلس که قدمت آن به پایان هزاره پنجم قبل از میلاد می رسد. ه.، مشخص شد که تریپیلیان گندم، چاودار، جو پرورش می دهند، خوک، گاو، گوسفند پرورش می دهند، به شکار و ماهیگیری می پردازند.

از جمله شرایط طبیعی مساعد برای پیدایش دامداری و کشاورزی در میان تریپلیان ها، باستان شناس معروف A. Ya. Bryusov (3952) آب و هوا و خاک های سیاه زمین را نام می برد. بر اساس تحقیقات A. Ya. Bryusov، قبایل فرهنگ Yamno-Catacomb که قبلاً در هزاره سوم قبل از میلاد در استپ های بین ولگا و دنیپر زندگی می کردند. ساعت تسلط بر دامداری و کشاورزی. استخوان های گوسفند، گاو، اسب و دانه ارزن در دفن های این زمان بسیار گسترده است.

در مطالعات A.P. Kruglov و G.E. Podgaetsky (1935)، مانند سایر آثار مربوط به عصر برنز، سه فرهنگ متمایز می شوند - گودال، کاتاکومب و چوب. فرهنگ Yamnaya، باستانی ترین، با شکار، ماهیگیری و جمع آوری مشخص می شد. فرهنگ دخمه پس از آن، که بیشتر در بخش شرقی منطقه استپی دریای سیاه توسعه یافته بود، دامداری و کشاورزی بود. در دوره فرهنگ سروبنا - آخرین قرون هزاره دوم قبل از میلاد. ه. - دامپروری بیشتر تشدید می شود.

بنابراین، انسان در جستجوی منابع جدید زندگی در استپ، به اهلی کردن گونه های ارزشمند جانوران دست یافت. مناظر استپی بستر محکمی برای توسعه دامپروری فراهم می کند که شاخه اصلی کار مردم محلی است.

دامداری عشایری، که در یک سیستم قبیله ای ابتدایی اشتراکی توسعه یافته بود، از اواخر عصر برنز در استپ ها وجود داشت. این دوره تا زمانی ادامه داشت که ابزارهای بهبود یافته امکان تهیه غذا برای زمستان و اشتغال عمدتاً به دامداری را فراهم می آورد. اما در حال حاضر در قرن V. قبل از میلاد مسیح ه. استپ های جنوبی اوکراین به منبع اصلی تامین نان و مواد خام برای آتن تبدیل شده است. دامداری جای خود را به کشاورزی می دهد. میوه‌کاری و انگورسازی در حال ظهور است. با این حال، کشاورزی با ایجاد سکونتگاه های مستقر در استپ های دریای سیاه در دوران باستان، ماهیتی محلی داشت و تصویر کلی مدیریت طبیعت در استپ های اوراسیا را تعیین نمی کرد.

باستانی ترین ساکنان منطقه شمال دریای سیاه مردم سکاها بودند. در قرون VII-II. قبل از میلاد مسیح ه. آنها قلمرو بین دهانه دان و دانوب را اشغال کردند. در میان سکاها، چندین قبیله بزرگ برجسته بودند. سکاهای عشایری در امتداد ساحل راست دنیپر پایین و در استپ کریمه زندگی می کردند. بین اینگول و دنیپر، کشاورزان سکایی در میان کوچ نشینان زندگی می کردند. سکاها - شخم زن در حوضه باگ جنوبی زندگی می کردند.

برخی از اولین اطلاعات در مورد طبیعت استپ های اوراسیا متعلق به جغرافی دانان یونان و روم باستان است. یونانیان باستان در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح ه. با سکاها - ساکنان دریای سیاه و استپ های آزوف تماس نزدیک داشت. به عنوان اولین منبع جغرافیایی، مرسوم است که به «تاریخ هرودوت» معروف (حدود 485-425 قبل از میلاد) مراجعه شود. محقق قدیم در کتاب چهارم تاریخ به شرح سکاها می پردازد. سرزمین سکاها «مسطح، مملو از علف و آبیاری خوب است. تعداد رودهایی که از میان سکاها می گذرند فقط اندکی کمتر از تعداد کانال های مصر است» (هرودوت، 1988، ص 324). هرودوت بارها بر بی درختی استپ های دریای سیاه تأکید می کرد. جنگل ها آنقدر کم بود که سکاها به جای هیزم از استخوان حیوانات استفاده می کردند. هرودوت ادعا کرد: «تمام این کشور، به استثنای گیلی، بی درخت است» (ص 312). ظاهراً منظور آنها از Gilea ثروتمندترین جنگلهای دشت سیلابی در آن روزها در امتداد Dnieper و دیگر رودخانه های استپی بود.

اطلاعات جالبی درباره سکایی در نوشته های یکی از معاصران هرودوت - بقراط (460-377 قبل از میلاد) موجود است که می نویسد: "صحرای سکایی به اصطلاح دشتی است پر از علف، اما بدون درخت و آبیاری متوسط". از: لاتیشف، 1947، ص 296). بقراط همچنین خاطرنشان کرد که عشایر سکایی تا زمانی که علف کافی برای گله های اسب، گوسفند و گاو وجود داشت در یک مکان ماندند و سپس به قسمت دیگری از استپ نقل مکان کردند. با این روش استفاده از پوشش گیاهی استپی، کشتار مضری نداشت.

سکاهای عشایری علاوه بر چرا، طبیعت استپ ها را با آتش، به ویژه در مقیاس وسیع در طول جنگ ها، تحت تأثیر قرار دادند. به عنوان مثال، مشخص است که هنگامی که ارتش داریوش پادشاه ایران (512 قبل از میلاد) علیه سکاها به حرکت در آمد، از تاکتیک های سرزمین ویران استفاده کردند: آنها گاوها را سرقت کردند، چاه ها و چشمه ها را پوشانیدند و علف ها را سوزاندند.

از قرن 3 قبل از میلاد مسیح ه. مطابق قرن چهارم n ه. در استپ از رودخانه. توبول در شرق تا دانوب در غرب قبایل ایرانی زبان سرمتی مربوط به سکاها را اسکان دادند. تاریخ اولیه Sarmatians با Sauromatians مرتبط بود که با آنها اتحادهای قبیله ای بزرگی به رهبری روکسولان ها و آلان ها تشکیل دادند.

ماهیت اقتصاد سرمتی ها با دامداری عشایری تعیین می شد. در قرن III. n ه. قدرت Sarmatians در منطقه دریای سیاه توسط قبایل آلمان شرقی گوت ها تضعیف شد. در قرن چهارم. سکاها - سارماتی ها و گوت ها از هون ها شکست خوردند. بخشی از سارماتی ها به همراه گوت ها و هون ها در به اصطلاح «کوچ های بزرگ مردمان» بعدی شرکت کردند. اولین آنها - تهاجم هون ها - در دهه 70 به اروپای شرقی رسید. قرن 4 هون ها قومی کوچ نشین هستند که از قبایل ترک زبان، اوگرها و سارماتی ها در اورال تشکیل شده اند. استپ های اوراسیا به عنوان راهرویی برای تهاجمات هونیک ها و متعاقب آن عشایر تبدیل شدند. مورخ معروف آمیانوس مارسلینوس نوشته است که هون‌ها دائماً «به مکان‌های مختلف سرگردان می‌شوند، گویی فراری‌های ابدی... با رسیدن به مکانی سرشار از علف، واگن‌های خود را به شکل دایره‌ای مرتب می‌کنند. علوفه برای دام ها، آنها دوباره، به اصطلاح، شهرهای خود را که روی چرخ دستی ها قرار گرفته اند حمل می کنند ... آنها هر چیزی را که سر راهشان قرار می گیرد خرد می کنند "(1906-1908، صفحات 236-243). برای حدود 100 سال، هون ها لشکرکشی های خود را در جنوب اروپا انجام دادند. اما پس از متحمل شدن یک سری شکست در مبارزه با قبایل آلمانی و بالکان، آنها به تدریج به عنوان یک مردم ناپدید شدند.

در اواسط قرن پنجم در استپ های آسیای مرکزی بوجود می آید (اتحادیه قبیله ای بزرگ از آوارها (تواریخ روسی آنها را تصویر می نامند). آوارها پیشتاز موج جدیدی از تهاجمات مردمان ترک زبان به غرب بودند که منجر به شکل گیری در 552 خاقانات ترک، یک ایالت فئودالی اولیه از عشایر استپی، که به زودی به بخش‌های متخاصم یکدیگر، بخش‌های شرقی (در آسیای مرکزی) و غربی (در آسیای مرکزی و قزاقستان) تقسیم شدند.

در نیمه اول قرن هفتم. در دریای آزوف و منطقه ولگا پایین، اتحادی از قبایل پروتو بلغاری ترک زبان تشکیل شد که منجر به ظهور ایالت بلغارستان کبیر در سال 632 شد. اما قبلاً در ربع سوم قرن هفتم. اتحادیه پروتو بلغارها تحت حمله خزرها از هم پاشید - خاقانات خزر پس از فروپاشی خاقانات ترک غربی در سال 650 بوجود آمد.

در آغاز قرن 8 خزرها مالک قفقاز شمالی، کل دریای آزوف، دریای خزر، منطقه غربی دریای سیاه و همچنین سرزمین های استپی و جنگلی-استپی از اورال تا دنیپر بودند. شکل اصلی کشاورزی در خاقانات خزر برای مدت طولانی دامداری عشایری بود. ترکیبی از گستره های غنی استپی (در ولگا پایین، دان و منطقه دریای سیاه) و مراتع کوهستانی به این واقعیت کمک کرد که دامداری عشایری یک ویژگی فرا انسانی به دست آورد. همراه با دامداری، خزرها، به ویژه در پایین دست ولگا، شروع به توسعه کشاورزی و باغداری کردند.

خاقانات خزر بیش از سه قرن وجود داشت. در دوران سلطنت او در استپ های فرا ولگا، در نتیجه اختلاط ترک های کوچ نشین با قبایل سرماتی و اوگرو-فنلاند، اتحادی از قبایل به نام پچنگ تشکیل شد. آنها در ابتدا بین ولگا و اورال پرسه می زدند، اما پس از آن، تحت فشار اوگوزها و کیپچاک ها، به استپ های دریای سیاه رفتند و مجارهایی را که در آنجا پرسه می زدند شکست دادند. به زودی، عشایر پچنگ قلمروی از ولگا تا دانوب را اشغال کردند. پچنگ ها به عنوان یک مردم مجرد در XIII-XIV وجود نداشتند. ب.، تا حدودی با کومان ها، ترک ها، مجارها، روس ها، بیزانسی ها و مغول ها ادغام شدند.

در قرن XI. از منطقه Trans-Volga تا استپ های جنوبی روسیه، Polovtsy یا Kipchaks - یک قوم مغولوئید ترک زبان هستند. شغل اصلی پولوفسی ها، مانند اسلافشان، دامداری عشایری بود. صنایع دستی مختلف به طور گسترده در میان آنها توسعه یافت. پولوفتسی ها در یوزها زندگی می کردند و در زمستان در سواحل رودخانه ها اردو می زدند. در نتیجه تهاجم تاتار-مغول، بخشی از پولوفسی بخشی از گروه ترکان طلایی شد، بخشی دیگر به مجارستان مهاجرت کرد.

برای قرن‌های متمادی، استپ محل اقامت عشایر ایرانی‌زبان، ترک و در برخی نقاط - مغولستان و ژرمن شرقی بوده است. فقط اسلاوها اینجا نبودند. این با این واقعیت مشهود است که در زبان رایج اسلاوی کلمات بسیار کمی در ارتباط با منظره استپ وجود دارد. خود کلمه "steppe" در زبان های روسی و اوکراینی فقط در قرن 17 ظاهر شد. قبل از این، اسلاوها استپ را یک مزرعه می نامیدند (میدان وحشی، رودخانه Zapolnaya یایک - اورال)، اما کلمه "میدان" معانی بسیار دیگری داشت. نام‌های رایج روسی استپی مانند "علف پر"، "تیپچاک"، "تیرسا"، "یار"، "پرتو"، "یاروگا"، "کورساک"، "جربوآ" وام‌گیری‌های نسبتاً دیرهنگام از زبان‌های ترکی هستند.

در جریان "کوچ بزرگ مردم" استپ های اروپای شرقی تا حد زیادی ویران شدند. ضربات وارد شده توسط هون ها و پیروان آنها منجر به کاهش قابل توجهی در تعداد جمعیت مستقر شد ، در برخی نقاط برای مدت طولانی کاملاً ناپدید شد.

با تشکیل دولت روسیه قدیمی با پایتخت آن در کیف (882)، اسلاوها به طور محکم در مناظر جنگلی-استپی و استپی اروپای شرقی مستقر شدند. گروه های جداگانه ای از اسلاوهای شرقی که توده های جمع و جور جمعیت را تشکیل نمی دهند، حتی قبل از تشکیل دولت قدیمی روسیه در استپ ظاهر شدند (به عنوان مثال، در خزاریا، در پایین دست ولگا). در زمان سلطنت سواتوسلاو ایگورویچ (964-972)، روسها ضربه کوبنده ای به خاقانات متخاصم خزر وارد کردند. دارایی های کی یف به پایین دست دان، قفقاز شمالی، تامان و کریمه شرقی (کورچف-کرچ) گسترش یافت، جایی که شاهزاده باستانی روسی Tmutarakan به وجود آمد. ترکیب روسیه شامل سرزمین های یاس ها، کاسوگ ها، اوبزها - اجداد اوستی ها، بالکرها، چرکس ها، کاباردی ها و غیره مدرن بود. در دون، در نزدیکی روستای سابق Tsimlyanskaya، روس ها قلعه خزر سارکل - سفید روسی را مستقر کردند. برج.

اسلاوها با سکونت در مناطق استپی اروپای شرقی، فرهنگ خاص خود را به اینجا آوردند، در مکان هایی که بقایای جمعیت ایرانی باستان، نوادگان سکاها و سارماتی ها را که در این زمان به شدت ترک شده بودند، جذب کردند. وجود بقایای جمعیت ایران باستان در اینجا با نام‌های ایرانی حفظ شده رودخانه‌ها، نوعی هیدرونیمی ایرانی که از طریق لایه‌های ترکی و اسلاوی جوانتر (سامارا، اوسمانکا، عثمان، روپشچا و غیره) قابل مشاهده است، نشان می‌دهد. .

در نیمه اول قرن سیزدهم، گروه های تاتار-مغول به استپ های اوراسیا تا دشت های دانوبی مجارستان حمله کردند. سلطه آنها بیش از دو قرن و نیم به طول انجامید. تاتارها که دائماً علیه روسیه لشکرکشی می کردند، عشایر معمولی استپی باقی ماندند. بنابراین پیمن وقایع نگار در سال 1388 در آن سوی رودخانه با آنها دیدار کرد. مدودیتسا (شاخه سمت چپ دون): "گله های تاتار آنقدر زیاد است که گویی ذهن برتر است، گوسفند، بز، گاو، شتر، اسب..." (Nikon Chronicle, p. IV, p. 162).

برای چندین هزار سال، استپ به عنوان عرصه ای برای مهاجرت های بزرگ مردم، عشایر کوچ نشین و نبردهای نظامی خدمت کرد. ظاهر مناظر استپی تحت فشار شدید فعالیت های انسانی شکل گرفت: چرای گاو، ناپایدار در زمان و مکان، سوزاندن پوشش گیاهی برای اهداف نظامی، توسعه ذخایر معدنی، به ویژه ماسه سنگ های مس، ساخت تپه های تدفین متعدد و غیره.

مردم کوچ نشین به پیشروی پوشش گیاهی استپ به سمت شمال کمک کردند. در دشت های اروپا، قزاقستان، سیبری، برای قرن های متمادی، عشایر چوپانی نه تنها به نوار جنگل های کوچک و پهن برگ نزدیک می شدند، بلکه اردوگاه های تابستانی خود را در قسمت جنوبی داشتند، جنگل ها را نابود کردند و به پیشرفت کمک کردند. پوشش گیاهی استپ در شمال. بنابراین ، مشخص است که اردوگاه های پولوفتسی در نزدیکی خارکف و ورونژ و حتی در امتداد رودخانه بودند. مستعد در منطقه ریازان. گله های تاتار تا استپ جنگلی جنوبی چرا می کردند.

در سال های خشک، پاسگاه های جنوبی پوشش گیاهی جنگلی با صدها هزار گاو پر می شد که موقعیت بیولوژیکی جنگل را تضعیف می کرد. گاوها که پوشش گیاهی علفزار را زیر پا می گذارند، دانه های علف های استپی را با خود می آوردند که با پایمال کردن سازگار شده بودند. پوشش گیاهی چمنزار جای خود را به پوشش گیاهی استپ داد - روندی از پله پله شدن مراتع، "ottypchakovaniya" آنها وجود داشت. یک چمن معمولی از استپ های جنوبی، مقاوم در برابر پایمال شدن، - فسکیو - بیشتر و بیشتر به سمت شمال حرکت کرد.

آتش سالانه بهار و پاییز که توسط مردم کوچ نشین و کم تحرک ترتیب داده می شد، تأثیر زیادی در زندگی استپ داشت. شواهدی از وقوع گسترده آتش سوزی های استپ در گذشته در نوشته های P. S. Pallas پیدا می کنیم. او در سال 1769 در دفتر خاطرات خود نوشت: "اکنون کل استپ از اورنبورگ تقریباً تا قلعه ایلتسک نه تنها خشک شده است، بلکه قرقیست ها آن را برهنه سوزانده اند." و در سفرهای بعدی، کل افق در سمت شمالی رودخانه . میاس ناشی از آتش سوزی که سه روز در استپ ادامه دارد، می درخشد ... چنین آتش سوزی های استپی اغلب در نیمه آخر آوریل در این کشورها دیده می شود "(پالاس، 1786، ص 19).

اهمیت آتش سوزی در زندگی استپ توسط شاهد عینی این پدیده ها، E. A. Eversmann (1840) مورد توجه قرار گرفت. او نوشت: «در بهار، در ماه مه، آتش‌سوزی استپ، یا در واقع سقوط کرد، منظره‌ای شگفت‌انگیز است که در آن خیر، بد، و ضرر و فایده وجود دارد. هنگام غروب، هنگامی که هوا تاریک می شود، تمام افق وسیع، در استپ های مسطح و مسطح، از هر طرف توسط نوارهای آتشینی روشن می شود که در فاصله درخشان گم می شوند و یکنواخت می شوند، در اثر شکست پرتوها، از زیر نور بالا می روند. افق "(ص 44).

مردم عشایر استپی با کمک آتش، علف های خشک و غلیظ و ساقه های باقی مانده از پاییز را از بین بردند. به نظر آنها کهنه‌های کهنه اجازه نمی‌داد علف‌های جوان نفوذ کنند و از سبز شدن دام‌ها جلوگیری می‌کردند. Z.A. Eversmann خاطرنشان کرد: «به همین دلیل، نه تنها مردم کوچ نشین، بلکه مردمان زراعی نیز در اوایل بهار، به محض اینکه برف ها آب می شوند و هوا شروع به گرم شدن می کند، استپ ها را آتش می زنند. علف یا ژنده پارسال به سرعت آتش می گیرد و شعله با باد جاری می شود تا برای خود غذا بیابد» (1840، ص 45). با مشاهده عواقب آتش سوزی، E. A. Eversmann خاطرنشان کرد که مکان هایی که تحت تأثیر آتش سوزی قرار نگرفته اند به سختی علف جوانه می زنند، در حالی که فضاهای سوخته به سرعت با فضای سبز مجلل و متراکم پوشیده می شوند.

E. A. Eversmann توسط A. N. Sedelnikov و N. A. Borodin تکرار می شود و در مورد اهمیت آتش سوزی های بهاری در استپ قزاقستان صحبت می کند: "استپ پس از آتش سوزی تصویری غم انگیز ارائه می دهد. همه جا می توانی سطحی سیاه و سوخته را ببینی که هیچ گونه حیاتی ندارد. اما در کمتر از یک هفته (اگر هوا خوب باشد) غیرقابل تشخیص می شود: آسیاب های بادی، استارودوبکی و سایر گیاهان اولیه ابتدا در جزایر سبز می شوند و سپس همه جا استپ را می پوشانند... در همین حال، مکان های نسوخته نمی توانند بر پوشش سال گذشته غلبه کنند. تا تابستان بسیار و خالی از پوشش گیاهی بیابان ماندن» (1903، ص 117).

فواید سوزاندن همچنین در این واقعیت دیده می شود که خاکستر تشکیل شده در این مدت به عنوان یک کود عالی برای خاک عمل می کند. دهقان با سوزاندن زمین های قابل کشت و آیش با علف های هرز مبارزه می کرد. در نهایت آتش حشرات مضر را از بین برد.

اما آسیب آتش سوزی برای پوشش گیاهی جنگل و درختچه نیز آشکار بود، زیرا شاخه های جوان تا ریشه سوختند. در کاهش پوشش جنگلی استپ های ما، سوختگی های استپی بود که نقش مهمی داشت. علاوه بر این، کل روستاها، ذخایر غلات، انبارهای کاه و غیره اغلب از آنها آسیب می دیدند. با این وجود، این رسم باستانی عشایر استپ، که قرن ها متبرک شده بود، در شرایط دامداری گسترده، نوعی روش برای اصلاح مراتع افسنطین و افسنتین - غلات بود.

استپ با محصولات ناپایدارش منشأ تهاجمات نظامی جدید بود. در آغاز هزاره 1 ق.م. ه. در استپ های اوراسیا یاد گرفتند که از اسب در امور نظامی استفاده کنند. عملیات نظامی عمده ای در گستره استپ باز انجام شد: انبوهی از عشایر استپ که به خوبی در هنر رزم سواره مهارت داشتند و با تجربه نظامی کشورهای فتح شده و مردم اوراسیا غنی شده بودند، فعالانه در شکل دادن به اوضاع سیاسی شرکت کردند. و فرهنگ چین، هندوستان، ایران، آسیای غربی و مرکزی، شرق و جنوب اروپا.

در مرز جنگل و استپ، خصومت‌ها دائماً بین مردم جنگل و استپ رخ می‌داد. در ذهن مردم روسیه، کلمه "میدان" ("استپ") همیشه با کلمه "جنگ" همراه بود. روس ها و عشایر نگرش متفاوتی نسبت به جنگل و استپ داشتند. دولت روسیه به هر طریق ممکن سعی کرد جنگل های مرزهای جنوبی و جنوب شرقی خود را حفظ کند، حتی موانع جنگلی اصلی - "بریدگی" ایجاد کرد. برای مقاصد نظامی، "مزارع" سوزانده شد تا دشمن از چمنزارهای غنی اسب محروم شود. به نوبه خود، عشایر به هر طریق ممکن جنگل ها را نابود کردند، گذرگاه های بدون درخت به شهرهای روسیه ایجاد کردند. آتش سوزی در جنگل ها و استپ ها یک ویژگی ثابت خصومت ها در مرز جنگل و استپ بود. آتش سوزی دوباره با پوشش گیاهی چمنزار و بخش قابل توجهی با جنگل پوشیده شده بود.

استپ ها جایگاه مهمی در تاریخ مردم روسیه دارند. در مبارزه با عشایر استپ در قرن های اول عصر ما، تحکیم قبایل اسلاو اتفاق افتاد. مبارزات در استپ به ایجاد در قرون VI-VII کمک کرد. اتحادیه های قبیله ای روسیه باستان حتی M. V. Lomonosov اعتراف کرد که "در میان اجداد باستانی مردم فعلی روسیه ... سکاها آخرین قسمت نیستند." کیوان روس در محل اتصال جنگل و استپ به وجود آمد. بعداً ، مرکز ایالت روسیه به منطقه جنگلی منتقل شد و استپ با جمعیت ترک بومی خود ، طبق بیان مجازی مورخ V. O. Klyuchevsky ، تا قرن هفدهم "آفت تاریخی روسیه" بود. در قرون XVII-XVIII. استپ ها به محل شکل گیری قزاق ها تبدیل شدند که در پایین دست های دنیپر، دون، ولگا، اورال، در قفقاز شمالی ساکن شدند. کمی بعد، سکونتگاه های قزاق در استپ های سیبری جنوبی و خاور دور ظاهر می شوند.

مناظر استپی نقش فوق العاده مهمی در تاریخ تمدن های بشری داشته است. در دوره های بین یخبندان و پس از یخبندان، استپ به عنوان منبع جهانی منابع غذایی عمل می کرد. ثروت طبیعت استپ - میوه ها، انواع توت ها، ریشه ها، بازی، ماهی - انسان باستانی را از گرسنگی نجات داد. اهلی کردن صحرا در استپ امکان پذیر شد. خاکهای حاصلخیز چرنوزم باعث رشد کشاورزی شد. سکاها اولین کشاورزان استپ های اوراسیا بودند. گندم، چاودار، جو و ارزن کشت می کردند. ساکنان استپ ها که به کشاورزی و دامپروری مشغول بودند، نه تنها نیازهای خود را به طور کامل تأمین می کردند، بلکه ذخایری از محصولات گیاهی و دامی نیز ایجاد کردند.

استپ از بسیاری جهات به حل مشکلات حمل و نقل بشر کمک کرد. به عقیده اکثر محققان، چرخ و گاری اختراع مردم استپی است. وسعت استپ نیاز به حرکت سریع را بیدار کرد. اهلی کردن اسب فقط در استپ امکان پذیر شد و ایده چرخ ظاهراً هدیه ای از گیاهان استپی "tumbleweed" بود.

برای قرن های متمادی، مردم در امتداد راهروی استپی که از آسیای مرکزی تا جنوب اروپای مرکزی امتداد دارد مهاجرت می کردند، تبادل فرهنگی جهانی بین تمدن های مختلف وجود داشت. در گورستان های مردم عشایر نمونه هایی از زندگی روزمره و هنر مصر، یونان، آشور، ایران، بیزانس، اورارتو، چین و هند یافت می شود.

جریان های قدرتمند ماده و انرژی حتی امروز در امتداد دالان استپی در حال حرکت هستند. غلات و فرآورده های دامی، زغال سنگ، نفت، گاز، فلزات آهنی و غیرآهنی در مناظر استپی استخراج می شوند و در هر دو جهت عرضی و طولی حمل می شوند. طولانی ترین راه آهن و جاده های جهان، خطوط لوله قدرتمند در یک چشم انداز باز و قابل دسترس ساخته شده اند. مهاجرت انسان در مسیر جاده های استپی نیز متوقف نمی شود. تنها در قرن حاضر، دو موج قدرتمند مهاجرت منطقه استپ را فراگرفته است.

در 1906-1914. 3.3 میلیون نفر از مناطق مرکزی روسیه و اوکراین به استپ های ترانس اورال، قزاقستان شمالی و سیبری جنوبی نقل مکان کردند. این حرکت جمعیت روستایی به سمت سکونت دائم در اراضی آزاد کم جمعیت ناشی از افزایش جمعیت کشاورزی و بحران کشاورزی بود.

در 1954-1960. در منطقه استپی اورال، سیبری، خاور دور و شمال قزاقستان، 41.8 میلیون هکتار از زمین های بکر و آیش شخم زده شد. حداقل 3 میلیون نفر از مناطق پرجمعیت کشور برای توسعه آنها به استپ ها نقل مکان کردند. امروزه منابع طبیعی مناظر استپی نقش تعیین کننده ای در اقتصاد اوکراین، قفقاز شمالی، منطقه مرکزی زمین سیاه، منطقه ولگا، اورال جنوبی، قزاقستان و سیبری جنوبی دارد.

با ایفای نقشی استثنایی در تاریخ بشریت، استپ، اولین مورد از دیگر انواع منظره، در آستانه از دست دادن کامل ظاهر اصلی و انسان زایی خود بود - یک بازسازی اقتصادی رادیکال و جایگزینی با مناظر کشاورزی.

اگر خطایی پیدا کردید، لطفاً قسمتی از متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.

این درس تصویری برای آشنایی با موضوع "جمعیت و اقتصاد مناطق جنگلی-استپی و استپی" در نظر گرفته شده است. از سخنرانی معلم، در مورد ویژگی های طبیعت مشخصه مناطق جنگلی-استپی و استپی خواهید آموخت. بحث کنید که چگونه آنها بر جمعیت و اقتصاد این مناطق تأثیر می گذارند، چگونه مردم آنها را تغییر می دهند و از آنها محافظت می کنند.

موضوع: مناطق طبیعی و اقتصادی روسیه

درس: جمعیت و اقتصاد مناطق جنگلی-استپی و استپی

هدف درس: آشنایی با ویژگی های طبیعت استپ ها و استپ های جنگلی و چگونگی تأثیر آنها بر زندگی و فعالیت های اقتصادی مردم.

مناطق طبیعی استپ های جنگلی و استپ ها توسعه یافته ترین و اصلاح شده ترین مناطق طبیعی روسیه هستند. استپ های جنگلی و استپ ها با راحت ترین شرایط برای زندگی انسان متمایز می شوند.

برنج. 1. نقشه آسایش شرایط طبیعی ()

استپ ها و استپ های واقعی جنگلی در حال حاضر فقط در ذخایر طبیعی دیده می شوند، تمام مناطق دیگر به شدت توسط انسان تغییر یافته اند و به دلیل خاک حاصلخیز عمدتاً برای کشاورزی استفاده می شوند.

برنج. 2. حفاظتگاه طبیعی روستوف ()

نمایندگان مردم منطقه استپ - استپ ها، سبک زندگی عشایری را رهبری می کردند، به دامداری مشغول بودند. مردم استپ شامل کالمیک ها، تووان ها، قزاق ها، بوریات ها، قزاق ها و دیگران هستند.

استپ ها مناظر مسطح یا تپه ای باز هستند که در آن گیاهان، غلات و گل ها رشد می کنند.

در استپ ها و استپ های جنگلی، مردم به طور فعال به دامداری و کشاورزی مشغول هستند. بز و گوسفند، اسب و شتر، گاو در استپ ها پرورش داده می شوند. برخی از مزارع به پرورش ماهی، حیوانات خزدار، طیور می پردازند.

برنج. 4. پرورش طیور ()

برنج. 5. یک گله گوسفند در استپ ()

بزهای معروف در یولد اورال در منطقه اورنبورگ پرورش داده می شوند، پشم آنها به قدری نازک است که یک روسری اورنبورگ بافته شده از این پشم را می توان در حلقه ازدواج نخ کرد. در واقع، برخی از افراد اصالت شال اورنبورگ را اینگونه بررسی می کنند.

در بوریاتیا و کوهپایه های قفقاز، یاک ها پرورش داده می شوند.

یکی از مشکلات اساسی استپ ها و جنگلی-استپ ها چرای بی رویه است. حیوانات فقط گیاهان خاصی را می خورند که به نوبه خود ناپدید می شوند. علاوه بر این، هنگام چرای بی رویه، پوشش گیاهی زیر پا گذاشته می شود.

کشاورزی در بخش شمالی استپ ها و استپ های جنگلی انجام می شود. استپ ها و استپ های جنگلی سبدهای اصلی نان روسیه هستند؛ گندم، ذرت، آفتابگردان، چغندر قند، سبزیجات و میوه ها در اینجا کشت می شوند. بادگیرها در امتداد محیط مزارع کاشته می شوند تا از باد محافظت کنند. در بعضی جاها استپ ها 85 درصد شخم زده می شوند!

برنج. 6. آفتابگردان در غروب آفتاب ()

در نتیجه فعالیت اقتصادی فعال انسان، بسیاری از گونه های گیاهی و جانوری استپی ناپدید می شوند، خاک حاصلخیزی خود را از دست می دهد و زمین با کودهای شیمیایی آلوده می شود. استخراج مواد معدنی (به عنوان مثال، سنگ آهن، زغال سنگ)، ساخت جاده ها، گسترش شهرها و شهرها نیز تأثیر منفی بر ماهیت مناطق استپی و جنگلی-استپی دارد. بنابراین، استپ ها و استپ های جنگلی نیاز به حفاظت دارند. به همین منظور ذخیره گاه ها و پناهگاه های طبیعی ایجاد می شود و اقداماتی برای استفاده منطقی از طبیعت این مناظر در حال انجام است.

برنج. 7. رزرو "سرزمین سیاه" ()

خانه سنتی مردم استپ یورت است که قاب چوبی است که با نمد اندود شده است.

مشق شب

بخش 36.

1. نمونه هایی از فعالیت اقتصادی انسان در استپ های جنگلی و استپ را بیان کنید.

کتابشناسی - فهرست کتب

اصلی

1. جغرافیای روسیه: Proc. برای 8-9 سلول. آموزش عمومی مؤسسات / اد. A.I. الکسیوا: در 2 کتاب. کتاب. 1: طبیعت و جمعیت. کلاس 8 - ویرایش چهارم، کلیشه. - م.: باستارد، 2009. - 320 ص.

2. جغرافیای روسیه. طبیعت. پایه هشتم: کتاب درسی. برای آموزش عمومی مؤسسات / I.I. بارینوف. - م.: باستارد؛ کتاب های درسی مسکو، 2011. - 303 ص.

3. جغرافیا. درجه 8: اطلس. - ویرایش چهارم، کلیشه. - M.: Bustard، DIK، 2013. - 48 ص.

4. جغرافیا. روسیه. طبیعت و جمعیت درجه 8: اطلس - ویرایش هفتم، تجدید نظر شده. - م.: باستارد؛ انتشارات DIK، 2010 - 56 ص.

دایره المعارف ها، لغت نامه ها، کتاب های مرجع و مجموعه های آماری

1. جغرافیا. دایره المعارف مصور مدرن / A.P. Gorkin - M.: Rosmen-Press, 2006. - 624 p.

ادبیات برای آماده شدن برای GIA و آزمون یکپارچه دولتی

1. کنترل موضوعی. جغرافیا. طبیعت روسیه کلاس هشتم: راهنمای مطالعه. - مسکو: مرکز هوش، 2010. - 144 ص.

2. تست های جغرافیای روسیه: کلاس های 8-9: کتاب های درسی، ویرایش. V.P. Dronova جغرافیای روسیه. پایه های 8-9: کتاب درسی. برای آموزش عمومی مؤسسات»/ V.I. اودوکیموف. - م.: انتشارات "امتحان"، 1388. - 109 ص.

3. آماده شدن برای GIA. جغرافیا. کلاس هشتم. تست نهایی در قالب امتحان. / ویرایش. تلویزیون. آبراموف - یاروسلاول: LLC "آکادمی توسعه"، 2011. - 64 ص.

4. تست ها. جغرافیا. پایه های 6-10: کمک آموزشی / A.A. لتیاگین. - M .: LLC "Agency" KRPA "Olimp": "Astrel"، "AST"، 2001. - 284 p.

مواد موجود در اینترنت

1. موسسه فدرال اندازه گیری های آموزشی ().

2. انجمن جغرافیایی روسیه ().