روسیه در قرن هفدهم.
1. Zemsky Sobor چه سالی بود
آیا او تزار رومانوف را انتخاب کرد؟
با وجود اینکه اختلاف نظر وجود داشت.
اما روسیه قوی تر شد - شایعه ای وجود داشت
(1613)
2. اوه، زمان آن فرا رسیده است:
کلاهبرداران در روسیه!
وقتی تزار در مسکو رفت،
آنهایی که لهستانی ها بودند آمدند
اسمش را بگذار زمان
شیادان را اعلام کنید
(زمان مشکلات، دیمیتری دروغین، گریگوری اوترپیف)
3. روسیه را آزاد کردند
تمام دشمنان او کشته شدند.
و مسکو آزاد شد.
دیگر هیچ فریبکاری وجود ندارد.
شبه نظامی ایجاد کرد
و کشور را به دست دشمنان ندادند.
به کی میگی
یا شروع به حدس زدن کنید
(دیمیتری پوژارسکی، کوزما مینین)4. هم صاحب زمین و هم بویار
در زمین دهقانانشان
مجبورم تمام عمرم کار کنم
یک سکه به آنها پرداخت نمی شود
اسمش چی بود
آن را برای مدت طولانی نگه داشتند.
(Corvee)
5. و بوم، و موم، هیزم و چرم،
و گوشت، ماهی، سبزیجات، قارچ -
مرد همه چیز را برای بویار می برد.
در یک زمان خاص.
و اسمش بود...
(اوبروک)
6. مردم عادی در آنجا زندگی می کنند،
اون قسمتی از شهره
همه شما را از قبل بشناسم
در شهر آن ...
(اسلوبودا)
7. برای حکومت در ایالت
پادشاه بلافاصله فرمانی صادر کرد:
برای مدیریت تمام مشاغل
باید ایجاد کنیم...
(سفارش)
8. زمان در روسیه است
همانطور که آنها تماس گرفتند، اعلام کنید!
زمانی که سردرگمی زیادی وجود داشت
زمانی که حتی شورش هایی به وجود آمد.
زمانی که پادشاهی وجود نداشت
افتخار مدعیان آمد:
زمانی که دشمنان روسیه می خواستند
بین خود به اشتراک بگذارند،
اما مردم برای جنگ بیرون رفتند.
آنها از روسیه مقدس دفاع کردند.
آن را به دشمن ندهید.
(زمان مشکلات)
9. نحوه اداره کشور،
و کارها را اجرا کنید.
چه توپ و چه کماندار.
یا سیبری، کازان، بازرگانان.
پادشاه به همه آنها دستور می دهد
اختیار……..
(سفارش)
10. بوگدان با افراد مسن توصیه کرد:
آقایان لهستانی تا کی میهن خود را ویران خواهند کرد؟
تمام زمین بین قزاق ها
باید خیلی وقت پیش تقسیم می شد
و اوکراین را با روسیه متحد کنید!»
(1654، اتحاد مجدد اوکراین با روسیه.)
11. در مسکو غوغای بزرگ است_
فلان قزاق خودخواه است!
به نظر می رسد دستور تزار بد است،
وقتی مرد شروع به حکومت کرد!
(ظهور استپان رازین)
12. نظم دادن به کارها
و همه را از شرم نجات دهید.
برای جلب رضایت بزرگواران
و دهقانان را به بردگی بکشید.
پادشاه تمام املاک را جمع کرد
و دوباره قوانین را تصویب کرد.
نام ببرید که چه بود
برای مدت طولانی به همه خدمت کرد.
(1649، کد کلیسای جامع)
13. همه اشراف را در کاخ جمع کرد،
همه مسائل را با او حل کرد.
چگونه یک کشور را اداره کنیم
او به پسران اشاره کرد.
چه نوع اقتداری بود
او در روسیه مهم بود.
(بویار دوما)
14. آنها را پادشاه منطقه منصوب کرد
یا شهر را مدیریت کنید.
و امور نظامی
مدیریت همه اینجا
و سه سال قدرت را در دست داشت
سپس پادشاه همه آنها را تغییر داد.
(Voevoda)
15. او رئیس قزاق هاست
شایعاتی در مورد او وجود دارد.
اگرچه او ثروتمند نبود،
در اوکراین، او به شجاع بودن شهرت داشت.
او قیام را رهبری کرد.
و مردم آزاد شدند.
او با کشورهای مشترک المنافع بحث کرد.
و با این حال او برنده شد.
(بوهدان خملنیتسکی.)
16. بوگدان در رادا سخنرانی کرد
و او اینجا بود تا نصیحت کند.
در کنار روسیه بودن.
به تزار روسیه خدمت کنید.
تو بگو کی بود
و به عنوان یک طرح عمل کرد.
(پریاسلاو رادا، 1654)
17. مردم نزد پادشاه رفتند،
اما اینجا مرگ را پیدا کرد
به دلیل پول مسی که هست،
آنچه پادشاه دستور داد تا آزاد شود
و مردم آنقدر جسور شدند
که با سوالی نزد شاه آمدند.
در مورد پسران با نکوهش.
میشه بگید چی بود؟
این چه شورشی بود؟
(شورش مس 1662.)
18. او قیام را رهبری کرد.
و او به عنوان یک قزاق با شکوه شناخته می شد.
او دهقانان را آزاد کرد.
و با شجاعت تو، شکوه،
او حتی شاه را تحت الشعاع قرار داد.
خب بگو کی بود؟
(استپان رازین)
19. دهقان، قزاق شدن.
تا انتهای زمین رفت.
تنگه ای که آمریکا دارد
با دوستانش رفت
و نام شنل برای همیشه
برای همه گرفتم
(سمیون ایوانوویچ دژنف)
20. در آمور مردم " مشتاق" هستند
او با او به سمت دریا حرکت کرد.
او از کشفیات خود می گوید
در یاکوتسک گزارش شده است.
(واسیلی دانیلوویچ پویارکوف)
21. در روسیه، همه همسران سارافون می پوشیدند.
شوهرانشان انواع لباس پوشیدن ………
(کافتان ها.)
22. در آن کارزار باشکوه
همه جا مسئول بود
منطقه آمور امن شد
قبایل آزاد شدند.
حتی شهر نام اوست.
او آن را در طول قرن بیستم می پوشید.
که یک تاجر است.
روسیه او را برای همیشه به یاد می آورد.
(اروفی پاولوویچ خاباروف)
23. چه کسی آن قصر را ایجاد کرد؟
آنها یک رعیت، یک تیرانداز بودند،
او در کولومنسکویه است.
قرن هفدهم اداره می کند
ایجاد آنها - بنابراین تصمیم گرفت.
عجله کردند تا آن را جدا کنند.
(سرف سمیون پتروف، تیرانداز ایوان میخائیلوف)
24. او اولین کسی بود که پرسوناها را ترسیم کرد.
مردم از همه اشراف در روسیه.
او این کار را پارسونا نامید.
شما اسمش را اعلام کنید
(سایمون اوشاکوف)
25. وقتی آن آکادمی
تاسیس شد.
و بالاترین موسسه
برای همه او شهرت داشت.
برای اولین بار آموزش
او آن را برای مردم آورد.
برای روحانیت بود
مسئولین خوبن
(1687 آکادمی اسلاو-یونانی-لاتین)
26. در روسیه، همه آن را دارند
کاملا بود
و هر شنبه
او راحت بود.
و اکنون همه مردم روسیه
حتی به او احترام می گذارند.
("صابون"، حمام)
27. او اراده - وصیت نداشت.
می تواند فروخته شود یا کشته شود.
سهم او چنین است -
او را در سربازان کتک زدند.
(مرد قلعه)
28. خانه زیبایی وجود دارد.
به خوبی ساخته شده است.
زندگی در آنجا در لوکس
مرد ثروتمند و فرزندانش
بیچاره جرات رفتن به آنجا را ندارد
چون این است.. (عمارت.)
نویسنده: Kryuchkina Natalya Borisovna، معلم تاریخ و مطالعات اجتماعی، MBOU "دبیرستان شماره 9"، Tashtagol، منطقه Kemerovo

صفحات تاریخ. روسیه در پایان قرن 18 از نگاه یک ژاپنی.

گزیده ای از کتاب بسیار جالب «اخبار کوتاه سرگردانی در آب های شمال». این اولین کتاب ژاپنی درباره روسیه است. نویسنده آن در پایان قرن هجدهم تقریباً ده سال را در کشور ما گذراند. او همه چیزهایی را که می دید توصیف کرد - از فاصله بین فانوس ها تا روش اخته کردن حیوانات. در طول سیاست انزوا در ژاپن، قانونی تصویب شد که ضبط، ذخیره و انتشار هرگونه اطلاعات مربوط به سایر ایالت ها را ممنوع می کرد. نسخه های خطی موجود در ادارات دولتی نگهداری می شد و منتشر نمی شد. این کتاب اولین بار در سال 1937 در ژاپن منتشر شد. در روسیه، این کتاب در سال 1978 منتشر شد و به یک کتاب نادر تبدیل شد.

در الفبای روسی 31 حرف وجود دارد، همه حروف صدا دارند، اما معنی ندارند. در کنار هم، چند حرف یک کلمه را تشکیل می دهند و تنها پس از آن معنی ظاهر می شود.

در روسیه، تولید پنج غلات بسیار کم است، بنابراین تمام حقوق به صورت نقدی پرداخت می شود.

روس ها قد بلند، درشت اندام، با حالت صحیح، متمایز از شخصیت محترمانه و صلح آمیز هستند، اما در عین حال شجاع، قاطع هستند و در هیچ چیز متوقف نمی شوند. بطالت و بطالت را دوست ندارند. برای اعزام به کار به خارج از کشور، مطمئن ترین و صادق ترین افراد را انتخاب می کنند که تا زمان مرگ وفادار هستند. از این رو، در میان آنها کسانی هستند که شصت سال یا بیشتر بدون وقفه در کشورهای خارجی بوده اند و تلاش می کنند تا کاری را که به آنها سپرده شده است به پایان برسانند: اما از سوی دیگر، ارزش و ترفیع زیادی دارند.

روس ها چشم های آبی، بینی های بسیار بزرگ و موهای قهوه ای دارند. موهای روسی از روز تولد رشد می کنند، بنابراین بسیار نازک و نرم هستند. هم مردم نجیب و هم مردم عادی ریش های خود را می تراشند، فقط در بین دهقانان می توانید با افرادی با ریش ملاقات کنید. ساکنان سیبری موها و چشمان مشکی دارند. مردان معمولاً مانند هلندی ها لباس می پوشند. دکمه ها در سمت راست و چپ دوخته می شوند، یقه به سمت راست می چرخد.


زنان همه به مد آلمانی لباس می پوشند. زنان با صورت سرخ در میان آنها زیبا به حساب می آیند.

در سراسر کشور در تابستان مردم در itutsudoki (از ساعت 8 تا 10 شب) به رختخواب می روند و در mutsudoki (از ساعت 3:30 تا 5:30 صبح) از خواب بیدار می شوند. در زمستان، آنها در یوتسودوکی (از ساعت 9 تا 11 شب) به رختخواب می روند و در یاتسودوکی (از ساعت 12 تا 2:40 بعد از ظهر) از خواب بیدار می شوند - این به این دلیل است که روز در این زمان بسیار کوتاه است و شب خیلی طولانی است

در مسکو و سن پترزبورگ، و نه تنها در آنجا، بلکه در سراسر کشور، از زبان روسی قدیمی استفاده نمی شود، بلکه اغلب با فرانسوی و آلمانی مخلوط می شود. آداب معاشرت کاملاً بر اساس قوانین فرانسوی است.
"جغرافیا" می گوید که زبان روسی از اسلاوونی (سرزمینی در مجارستان) می آید که با یونانی مخلوط شده بود.

از آنجایی که این کشور در نزدیکی شمال قرار دارد، همه جا بسیار سرد است و دریاهای اطراف آن پوشیده از یخ است. معمولاً برف از اواخر سپتامبر می‌بارد و تا آوریل تا مه ادامه دارد، اما اتفاقاً عمیق نیست. در مجاورت پایتخت، عمق برف از 7-8 خورشید یا 1 شاکو تجاوز نمی کند. به خصوص در یاکوتسک و سن پترزبورگ سرد است، زیرا آنها در نزدیکی شمال قرار دارند. اغلب چنان یخ زدگی وجود دارد که گوش ها و بینی ها می ریزند و حتی گاهی اوقات بدون دست و پا می مانند.

در تابستان گرمای خاصی وجود ندارد، حتی در لباس های پارچه ای بدون آستر معمولاً گرم نمی شود. در چنین کشوری سردسیری، البته پنج غلات نمی رویند؛ فقط گندم سیاه، تنباکو، خیار، هندوانه، لوبیا، تربچه، هویج، شلغم و کاهو کاشته می شود. برنج از تورتسوکوی می آید، بنابراین برنج در آنجا بسیار گران است.

مقامات یک گل بافته شده از ابریشم را به کلاه خود وصل می کنند: ارتش - یک گل سفید، غیرنظامیان - یک گل سیاه.

زن و مرد بعد از اینکه موها را درست کردند روی آن آرد می پاشند که به آن پودارا می گویند و موها مانند خاکستری می شود. افراد طبقات پایین برای این کار از پودر کاروتوفو استفاده می کنند.

زن و مرد هر دو سوار اسب می شوند، اما زنان در زین نشسته، یک پای خود را خم کرده و بالای زین می گذارند و پای دیگر را آویزان می کنند. با این حال، زنان طبقه پایین مانند مردان سوار بر اسب سوار می شوند.


در دوران قاعدگی، زنان چیزی شبیه فوندوشی می پوشند. در دوران بارداری، شکم ساییده نمی شود. هنگام زایمان روی صندلی می نشینند و به محض بیرون آمدن جنین بلافاصله روی بالش بلندی به رختخواب می روند. کودک فقط در هنگام شیردهی مصرف می شود. معمولاً نوزاد در یک جعبه آویزان دراز می کشد، جایی که یک تشک پارچه ای پر از پرنده در آن قرار می گیرد. وقتی کودک گریه می کند جعبه تکان می خورد.

جوان ها که به اتاقی که قبلا بودند برگشتند، می بوسند و دست در دست هم به اتاق خواب می روند. زن خواستگار در اتاق خواب منتظر آنهاست، او عروس را با پیراهن جدیدی از کتان سفید درآورده و با بوسیدن لب های عروس و داماد، اتاق خواب را ترک می کند. صبح روز بعد خواستگار دوباره با یک پیراهن نو می آید و به عروس می گوید که لباس عوض کند و پیراهنی را که در آن شب را در آن گذرانده از او می گیرد و آن را به پدر و مادر عروس می برد و به مادر عروس نشان می دهد و اگر آنجا بود. لکه های قرمز روی پیراهن است، سپس اقوام را جمع می کنند و با آنها یک لیوان شادی می نوشند.
اگر لکه های قرمز روی پیراهن وجود نداشته باشد، بلافاصله زن جوان را به خانه فرا می خوانند، مادر به تنهایی علت این کار را از او می پرسد و بسته به شرایط، عروس به شدت تنبیه می شود.

برای همه - چه نجیب و چه ساده - یک شوهر یک زن دارد. صیغه روشن نیست

خارجی ها نیز مجاز به ازدواج با روس ها هستند، اما برای این کار باید ایمان روسی را بپذیرند و نام و نام خانوادگی خود را تغییر دهند. در غیر این صورت ازدواج مجاز نیست

وقتی بچه ای به دنیا می آید، همه اقوام و نزدیکان برای جویا شدن از وضعیت کودک می آیند و هر کدام به اقتضای موقعیتی که دارند پول می آورند، بی سر و صدا زیر بالش نوزاد می گذارند و می روند. از میان اقوام و آشنایان، شخصی، شاید ثروتمندتر، انتخاب می شود و او به عنوان پدر نامزد، نامی برای نوزاد می گذارد.

پزشکی به درمان و جراحی تقسیم نمی شود. درمان بیماری های چشم، دندان، زنان و کودکان نیز توسط یک نفر ترکیب می شود. علاوه بر این، داروسازانی هستند که به آنها apitheccari می گویند و داروخانه ها را اداره می کنند.

لواط zoppaebyoto نامیده می شود. در روسیه، به شدت ممنوع است. زمانی که کودای در یاکوتسک ماند، رئیس محلی اسمولیانوف، که درجه سرهنگ دومی دارد، در اشتیاق به پسر همسایه اش برافروخته شد. اما پسر تسلیم خواسته هایش نشد. سپس آن مقام با پول دلش را به دست آورد و با همه جور اقناع بالاخره به هدفش رسید. در همان سال، در روز مسیح، این پسر در هنگام اعتراف در مورد همه اینها صحبت کرد. اگر جرم کوچکی بود، کشیش حرف پسر را از دست می داد. اما از آنجایی که این یک جرم جدی بود که توسط قوانین ایالتی ممنوع شده بود، کشیش این موضوع را به مقامات اطلاع داد، در نتیجه اسمولیانف از درجات خود محروم شد، عادی شد و پسر به زندان فرستاده شد و با میله مجازات شد.

در پایتخت، سیاه پوستان را همیشه در خانواده های مقامات و افراد ثروتمند نگهداری می کنند، گاهی اوقات سه یا چهار نفر، اما اتفاق می افتد که حتی هفت یا هشت نفر. همچنین اتفاق می افتد که مردان و زنان سیاه پوست را می آورند تا بچه دار شوند. صورتشان مثل لاک سیاه سیاه است، بینی‌هایشان گشاد، لب‌هایشان اورژانس و بسیار قرمز است، فقط کف پاهایشان سفید است. این افراد از ترکیه، بنگال و آراپا هستند

در روسیه آنها در برابر آبله واکسینه می شوند. به این صورت انجام می شود. آنها چرک خوبی از زخم آبله می گیرند و آن را به بازو، در دست یا آرنج می مالند، جایی که نبض می تواند احساس شود. یا دلمه های آبله را پودر کرده و از طریق بینی مکیده می کنند.

پنج ورسی از ساحل دریا در منطقه پترزبورگ جزیره بزرگی وجود دارد که همیشه کشتی های تجاری خارجی از هر طرف در یک جریان پیوسته جمع می شوند و تقریباً بینی خود را بر روی عقب کشتی های پیش رو قرار می دهند. زمانی که کودای به آنجا رفت، دید که بیش از پنجاه کشتی بزرگ به طول 50-60 فوتوم وجود دارد. این توضیح می دهد که اگرچه تقریباً هیچ چیزی در روسیه تولید نمی شود، اما همه چیز در آنجا کاملاً از محصولات سایر کشورها راضی است.

ترتیب وعده های غذایی در روزهای معمولی به این صورت است: ابتدا ژامبون را با نان می خورند، سپس سوپ مرغ، بعد از آن گوشت گاو، سپس آب ماهی، پس از آن کلوبوک های گرد پر از شیر که از خمیر ورز داده شده مانند خمیر درست می شود. بعد از آن یک غاز کباب و در انتها یک فرنی نازک می آید. در نهایت شیرینی سرو می شود، سپس دست های خود را می شویند، دهان خود را آب می کشند، قهوه می نوشند، سیگار می کشند و از روی میز بلند می شوند. بعد از شام، هم افراد نجیب و هم عادی یک ساعت دراز می کشند تا بخوابند.

شرابی به نام furantsusu wotsuka (ودکای فرانسوی) وجود دارد. از فرانسه آورده شده است. آنقدر قوی است که اگر آن را به شکل خالص در دهان خود مصرف کنید، پوست دهان شما می سوزد و عقب می ماند. بنابراین آن را رقیق شده در آب گرم می نوشند و شکر را به مزه اضافه می کنند. آنها می گویند که اگر یک حشره، ماهی یا هر موجود زنده دیگری در این ودکا فرو بریزد، رنگ آن تغییر نمی کند و برای چندین دهه خراب نمی شود.

مقدار زیادی شکر و کره به ظروف اضافه می شود. انگور، آلو سفید، پرتقال پوشیده از شکر، و همچنین برنج یا غلات را قبل از پختن در ماهی و مرغ پر می کنند.

برای مردم عادی، ناهار شامل یک غذا است - گوشت یا ماهی با نان. تربچه ها را به صورت خام، با نمک پاشیده شده و به عنوان پیش غذا برای شراب مصرف می کنند. این شراب آبجو نام دارد و از موگا تهیه می شود. ظروف از اسپند یا کاسه های چوبی و قاشق ها از مس یا چوب تشکیل شده است. گوشت گاو یک غذای روزمره است، هم در بالا و هم در پایین،

نقش های زنانه در تئاتر توسط زنان واقعی اجرا می شود که در نتیجه گاه مواردی از فسق در تئاتر دیده می شود.

فاحشه خانه ها در سه نقطه در سنت پترزبورگ و سه مکان در جزیره واسیلیفسکی وجود دارد. آنها می گویند که هزینه در آنها متفاوت است - از 5 تا 1 روبل در نقره. علاوه بر این، لانه های مخفی روسپی های فردی نیز در مکان های مختلف وجود دارد. قوانین آنجا بسیار سخت است و اگر چنین روسپی غیرقانونی پیدا شود، نه تنها او، بلکه مهمانش نیز مجازات می شود.

در روسیه، نه سال نو و نه پنج تعطیلات فصلی به هیچ وجه جشن نمی گیرند و تولد ملکه به عنوان یک تعطیلات شاد در نظر گرفته می شود که در سراسر کشور توسط مردم نجیب و عادی جشن گرفته می شود. جشن تولد وارث تاج و تخت و نوه های ملکه به همین ترتیب برگزار می شود.

وقتی ملکه ظاهر می شود، فقط دو نفر از جلوی او می آیند، اما چیزی برای متفرق کردن مردم یا توقف ترافیک وجود ندارد.

امپراتور دست راستش را دراز کرد و نوک انگشتانش را روی کف دست کودای گذاشت و به نظر می‌رسید که او سه بار آن را لیسید. آنها می گویند که این مراسم در اولین مخاطب خارجی با ملکه است.

در روسیه، در میان خوانندگان ملکه سه نفر وجود دارند که از کودکی اخته شده اند. اخته شده و از امکان آمیزش محروم شدند، صدای فوق العاده ای به دست آوردند، می گویند تا پیری این صدا از آنها محو نمی شود. در روسیه، بسیاری از حیوانات اهلی مانند گاو نر، اسب، خوک، گوسفند، سگ اخته می شوند. به همین دلیل به خوبی چاق می شوند و رنگ کتشان زیباتر می شود. افرادی هستند که به طور خاص در این تجارت مشغول هستند و زندگی می کنند. هر چهار پای حیوان را می‌بندند، کیسه بیضه را با چاقوی کوچکی باز می‌کنند، بیضه‌ها را از آنجا بیرون می‌آورند، روی آن‌ها نمک می‌پاشند و با نخ‌های نازکی که از رگ نهنگ ساخته شده است، زخم را می‌دوزند. برای آن 12 سنت می گیرند.

روز بعد به کاخ نزد رازوموفسکی فرماندار مسکو رفتیم تا او را از ورود خود مطلع کنیم. او مرد بسیار ثروتمندی است. کاخ او در زیبایی دکوراسیون داخلی خود حتی از کاخ های ملکه نیز پیشی می گیرد. کاخ او یک طبقه است، اما تمام دیوارهای اتاق ها با ورقه های نازک طلا پوشانده شده است.

روسیه یا مسکووی ایالتی است که در قدیم به آن می گفتند سرماتیا.برای اولین بار این ایالت بیش از هزار سال پیش توسط شخصی از ایالت تاسیس شد اونگاریابر اساس اسم گل سرخکه آنجا پادشاه شد
به نام این پادشاه که دولت را تأسیس کرد، آن را روسیه نامیدند.

پترزبورگ پایتخت جدید روسیه است که در بالاترین درجه زیبایی ساخته شده است. خانه ها همگی آجری 4-5 طبقه هستند. خانه های ساکنان عادی تفاوت چندانی با خانه های مقامات دولتی ندارد.

بر روی کانال در مکان های مناسب پل هایی ساخته شد. همه پل های سنگی بدون تکیه گاه از هر دو کرانه / تا مرکز / ساخته شده اند که از وسط بالا می روند. صرف نظر از اندازه کشتی عبوری، برای هر یک از آنها 20 سکه مسی دریافت می شود.
اگر در شب کسی نیاز به عبور داشته باشد، یک قایق کرایه می کند: هزینه عبور 14 کوپک است.

در جنوب پل پانتون یک بلوک بزرگ از سنگ / ارتفاع / بیش از سه ضلع وجود دارد که توسط یک حصار سنگی احاطه شده است و روی سنگ مجسمه ای از پادشاه مرمتگر خردمند پیتر سوار بر اسب قرار دارد. زیر سم اسب مجسمه یک مار بزرگ زیر پا گذاشته شده است. آنها می گویند زمانی که پترزبورگ شروع به ساخت کرد، یک مار سمی در محلی به نام پترهوف زندگی می کرد که به مردم آسیب می رساند. اگر کسی به آنجا می رفت، دیگر برنمی گشت. پیتر با شنیدن این موضوع بر اسب خود پرید و به آنجا رفت. مار بزرگ با دیدن او از ترس منقبض شد و نتوانست حرکت کند و پیتر / اسب خود را به سمت آن هدایت کرد و آن را زیر پا گذاشت و جان داد. محل زندگی مار به باغ تبدیل شد. بسیاری از مردم همسایه، با شنیدن قدرت الهی پطرس، یکی پس از دیگری شروع به ابراز اطاعت از او کردند.

داخل دروازه بزرگ، در سمت راست، برجی با مجسمه پیتر وجود دارد. مجسمه اندازه واقعی است. پیتر یک کلید بزرگ را در هر دو دست خود نگه می دارد. این به چه معناست مشخص نیست. درست است که مردم نجیب در آن کشور کلید بر کمربند خود می زنند و از رنگ طناب این کلیدها می توان رتبه آنها را تشخیص داد.

اگر یک مقام عالی دفن شود، نگهبانی متشکل از 300-400 سرباز با سه تفنگ جلوی تابوت می روند و در دستانشان اسلحه هایی با سرنیزه های ثابت حمل می کنند.

اگر کسی که تعمید نگرفته بمیرد، او را در معبد دفن نمی کنند، بلکه با او مانند حیوان یا گاو مرده رفتار می کنند.


فقط 3 نوع مجازات وجود دارد: شلاق زدن، کندن سوراخ بینی و علامت زدن. اصلا مجازات اعدام وجود ندارد. هنگام نام تجاری، یک مارک گرد به اندازه 3 bu روی گونه قرار می گیرد. جنایتکاران خطرناک پس از پاره کردن سوراخ های بینی یا علامت گذاری، به روسیه کوچک یا سیبری به معادن نقره یا مس تبعید می شوند.

هر کس می‌خواهد بچه‌ای را به پرورشگاه بیندازد، باید زمان تولدش را روی برچسبی بنویسد و برچسب را به گردن او آویزان کند و شب هنگام او را زیر این پنجره بیاورد. اگر به دیوار ضربه بزنید، یک کشو از داخل به بیرون می لغزد. کودک را در جعبه ای قرار می دهند و دوباره به دیوار می کوبند. سپس جعبه را می‌کشند، بچه را می‌برند و 500 کوپک داخل جعبه می‌گذارند و دوباره بیرون می‌زنند. پدر و مادر پول را می گیرند و به خانه می روند. اگر والدین بخواهند کودک را پس بگیرند ... باید سال، ماه، تاریخ و ساعتی که کودک را رها کرده اند، روز تولد و همچنین شماره اتاقی که در آن است را با جزئیات بنویسند. واقع شده و این یادداشت را در همان کشو قرار می دهد ... می گویند گاهی کودکانی را که حرفه را آموخته اند برمی گردانند و گروهبان می شوند.

کشیش ها موهای خود را کوتاه نمی کنند و ریش خود را نمی تراشند. پنج رتبه دارند. اولی ariherei نام دارد. کالسکه آنها توسط شش اسب کشیده می شود. رتبه دوم archhereimandoru نام دارد. رتبه سوم Prottopop نام دارد. هر دو چهار اسب سوار می شوند. رتبه چهارم popu نام دارد. از او و بالاتر، روحانیون مجاز به خدمت در مراسم ختم و ازدواج هستند. رتبه پنجم یاکونو نام دارد. هر دو بر یک جفت اسب سوار می شوند.
کشیش ها مجاز به خوردن گوشت و ازدواج هستند، در حالی که ارشماندریت ها و بالاتر راهبان صالح هستند.

کلیساها بسیار بالاتر از خانه های مردم عادی هستند و به گونه ای ساخته شده اند که به تدریج به سمت بالا باریک می شوند. سقف ها گرد مانند گلدان معکوس است و در مرکز آن صلیب پوشیده شده با برنج قرار داده شده است. ساختمان اصلی معبد و برج ناقوس یکسان است. سوراخ های گرد زیادی در اطراف سقف ایجاد شد تا کبوترها در آنجا زندگی کنند.

درجات و حقوق به ارث نمی رسد، بنابراین، حتی اگر یک مقام اصلی با حقوق زیاد از خدمت خارج شود یا بمیرد، او و ورثه اش عادی می شوند و به تجارتی می پردازند که به نفع دولت است.

برای غذا، روزی یک سکه مس به زندانیان داده می شود. این پول البته کافی نیست، بنابراین زندانیان را برای جمع آوری صدقه بیرون می برند. در همان زمان، آنها توسط دو نفر با غل و زنجیر - یک پای یک زندانی با پای دیگری، و یک سرباز آنها را همراهی می کند. آنها در کنار دروازه ایستاده اند و از عابران صدقه می خواهند و می گویند: "Mirosute, batisyka, matisyka" (صدقه بده، پدر، مادر). otyoja (پدر، بزرگتر) ظاهراً در همه کشورها درخواست همدردی به همان کلمات متوسل می شود.

توالت ها را در روسی nudzune یا nudzunti / nuzhnik / می گویند. حتی در ساختمان های 4-5 طبقه در هر طبقه سرویس بهداشتی وجود دارد. آنها در گوشه خانه چیده شده اند و از بیرون با دیواری دو سه لایه حصارکشی شده اند تا بوی بدی از آنجا نفوذ نکند. لوله ای مانند لوله دود در بالا چیده شده، وسط آن را با مس پوشانده اند، انتها / لوله / از بالای سقف بیرون زده و بوی بدی از آن خارج می شود. بیرون خانه ها بزرگ با چهار و پنج سوراخ هستند، به طوری که سه یا چهار نفر می توانند همزمان استفاده کنند. افراد نجیب حتی در مستراح خود اجاق گاز دارند تا یخ نزنند. پس از ارسال، نیازها با کاغذ غیر ضروری پاک می شود.

از آنجایی که پنج غلات در روسیه رشد نمی کنند، مدفوع انسان برای کود استفاده نمی شود، بنابراین قابل درک است که آنها را به عنوان کثیف ترین نفرت دور می اندازند. در روستاها زیر مستراح چیزی چیده نمی شود و مدفوع به خوک ها می خورد. و در زمستان، مدفوع مانند سنگ، به صورت انبوه یخ می زند. قطعه قطعه می کنند و به رودخانه می اندازند.

عصر بخیر. اتفاقاً تمام پروژه های من که به مدت سه سال از آنها دفاع کردم به نوعی با زبان و ادبیات روسی مرتبط است: در کلاس پنجم، پروژه ای به نام "خواندن بهترین آموزش است" به سال ادبیات در روسیه اختصاص یافت. کلاس ششم ما واژگان را مطالعه کردیم، یعنی گویش های V.P. آستافیف در داستان "اسبی با یال صورتی". از این رو، امسال تصمیم گرفتم کار خود را در زمینه مطالعه واژگان آثار کلاسیک ادامه دهم. "پازل هاهجدهمقرن» نام پروژه من است که به واژگان منسوخ اختصاص دارد. Oمن عمداً به این موضوع نزدیک شدم، زیرا می خواهم کلماتی را که قبلاً استفاده می شد بیشتر یاد بگیرم تا معنای آنها را بفهمم، زیرا درک یک اثر هنری تا حد زیادی به این دانش بستگی دارد. به نظر من مطالعه این موضوع مفید است، زیرا نویسندگان در سراسر جهان در آثار خود از کلمات منسوخ استفاده می کنند.

هدف، واقعگرایانه : پی بردن به معنای کلمات منسوخ شده توسط نویسنده در داستان "دختر ناخدا" و تعیین نقش آنها در اثر.

وظایفی که در اسلاید می بینید:

کلمات منسوخ را پیدا کنید. معنی آنها را توضیح دهید؛

کارکرد کلمات منسوخ در کار را بیابید.

همه کسانی که واژگان را از منظر واژگان فعال و غیرفعال مطالعه کرده اند می دانند که هر کلمه "زندگی" خاص خود را دارد. در ارتباط با توسعه جامعه، با تغییرات در عرصه اقتصاد، سیاست، علم، فرهنگ، واژگان زبان در حال تغییر است. برخی از کلمات از کاربرد خارج می شوند، برخی دیگر به نظر می رسد مفاهیم جدیدی را نامگذاری کنند. این روند به آرامی و به تدریج اتفاق می افتد.

واژگان فعال شامل کلماتی است که برای برقراری ارتباط ضروری هستند، هر روز استفاده می شوند و سایه ای از منسوخ یا جدید ندارند. این گسترده ترین و قابل درک برای همه دسته کلماتی است که توسط همه گویندگان روسی استفاده می شود. از این رو به این واژه ها واژه های رایج گفته می شود و در دایره لغات فعال قرار می گیرند. آنها در همه سبک های گفتاری استفاده می شوند و اساس آنها را تشکیل می دهند. این کلمات رنگ‌آمیزی سبکی خط‌دار ندارند، بین سبکی هستند و از نظر سبکی خنثی هستند. اما در کنار این واژگان، واژگانی از سهام غیرفعال نیز وجود دارد.

ترکیب مفعول از یک طرف شامل کلمات منسوخ و از طرف دیگر جدید یا اصطلاحا می شود.

نئولوژیزم ها مفهومی نسبی هستند. کلماتآزادی، شهروند، انسانیت vنوزدهمv به عنوان جدید تلقی می شوند، اکنون آنها به طور محکم در فرهنگ لغت فعال تثبیت شده اند. نئولوژیزم ها می توانند دسته کلمات منسوخ را دوباره پر کنند. برای مدتی، آنها هنوز برای گویندگان یک زبان خاص، که از داستان های داستانی شناخته می شوند، قابل درک هستند، اگرچه تمرین گفتار روزمره دیگر به آنها نیازی ندارد. چنین کلماتی واژگان غیرفعال را تشکیل می دهند و در لغت نامه های توضیحی با علامت "منسوخ" فهرست شده اند.

درک مفهوم "کلمات منسوخ"لازم است برای اینکه در سبک متن اشتباه نکنید. واژه‌های منسوخ - واژه‌هایی که از کاربرد فعال خارج شده‌اند، به دو گروه باستان‌گرایی و تاریخ‌گرایی تقسیم می‌شوند.

ویژگی بارز این مفاهیم این است که تاریخ گرایی نام اشیایی است که در طول زمان برای همیشه از زندگی ناپدید شده اند و باستان گرایی نام های منسوخ شده اشیاء و مفاهیمی هستند که هنوز در زندگی مدرن وجود دارند، اما به دلایلی نام متفاوتی دریافت کرده اند. . آنها در فرهنگ لغت فعال مترادف دارند.

تأکید بر این نکته ضروری است که هنگام تحلیل کارکردهای سبکی کلمات منسوخ در یک اثر هنری خاص، باید زمان نگارش آن را در نظر گرفت تا هنجارهای زبانی کلی را که در آن عصر جاری بود، شناخت. از این گذشته، برای نویسنده‌ای که صد یا دویست سال پیش می‌زیست، بسیاری از کلمات می‌توانند واحدهای کاملاً مدرن و رایجی باشند که هنوز وارد واژگان غیرفعال نشده‌اند. در ادبیات داستانی، باستان‌شناسی به‌عنوان وسیله‌ای سبک‌شناختی برای جلال بخشیدن به گفتار، ایجاد رنگ عصر و همچنین برای مقاصد طنز استفاده می‌شود.

"دختر کاپیتان" - اوج کار پوشکین - صد و هشتاد سال پیش، در دهه سی قرن قبل از گذشته، در عصر سلطنت غم انگیز نیکلاس، یک ربع قرن قبل از لغو رعیت نوشته شد. .

من در کارم واژگان داستان "دختر کاپیتان" الکساندر سرگیویچ پوشکین را تحلیل کردم. من کلمات مربوط به ذخیره غیرفعال را پیدا کرده ام. هنگام مقایسه انواع واژگان منسوخ، مشخص شد که متن استفاده شده:

تاریخ گرایی-6%;

باستان گرایی-94%.

بنابراین، می بینیم که باستان گرایی بیشتر از تاریخ گرایی در داستان استفاده می شود. (پیوست 1)

در طول کار بر روی پروژه، نظرسنجی در بین دانش آموزان کلاس هشتم در مورد سوالات زیر انجام شد:

باستان گرایی چیست؟

به نظر شما نویسندگان آثار از آنها برای چه استفاده می کنند؟ ?

الف) برای زیبایی

ب) جلب توجه

ج) برای ایجاد رنگ عصر

معنی کلمات زیر چیست:

سلمانی-

Armyak - میخانه - Tselovalnik - Fortecia -

هنگام پردازش پرسشنامه ها، مشخص شد که 67 درصد از پاسخ دهندگان پاسخ سوال اول را می دانند: "باستان گرایی چیست؟"

در پاسخ به این سوال: "باستان گرایی ها برای چه هدفی استفاده می شوند؟" پاسخ های مختلفی ارائه شد، انتخاب بچه ها به شرح زیر توزیع شد:

برای زیبایی - 4٪؛

برای جلب توجه - 18٪؛

برای بازتولید دوران - 78٪.

در سوال آخر لازم بود معنای لغوی برخی واژه های منسوخ بیان شود. خوشحالم که در بین 50 پاسخ دهندگان کسانی هستند که پاسخ های صحیح داده اند، اما، متأسفانه، چنین افراد بسیار کمی بودند.

در این اثر به بررسی و تشریح ویژگی های واژگان منسوخ داستان «دختر ناخدا» پرداخته ام. نویسنده با دانستن ویژگی‌های سبک گفتار، به دنبال بازتولید زبان شخصیت‌های آثارش به عنوان بیانی از ویژگی‌های معمولی و فردی شخصیت‌ها است.

در واقع، باستان گرایی ها جلوه ای از دوران باستان را می دهند. بدون آنها، انتقال قابل اعتماد گفتار افرادی که چندین صد سال پیش زندگی می کردند غیرممکن بود. علاوه بر این، باستان گرایی ها اغلب بار معنایی عالی و موقر دارند که در زبان شعر مفید خواهد بود.

تا به حال فقط چند صفحه از فرهنگ لغت ایجاد کرده ام. فکر می کنم نه تنها جالب، بلکه برای بچه هایی که کار A.S. را مطالعه می کنند نیز مفید خواهد بود. پوشکین

در خاتمه، مایلم یادآوری کنم که مطالعه واژگان یک اثر کلاسیک نه تنها واژگان را غنی می کند، بلکه فرهنگ زبان را نیز بهبود می بخشد. استفاده مناسب از واژه های منسوخ، به گفتار شفاهی و نوشتاری «لذت» می بخشد، آن را گویاتر می کند.

باید از ثروتی که پدران و اجدادمان برای ما پس انداز کرده اند ماهرانه استفاده کرد. ما نباید فراموش کنیم که باستان گرایی ها یک گنجینه زبانی هستند - میراثی غنی که ما حق نداریم از دست بدهیم. کار با متن بسیار جالب، هیجان انگیز و آموزنده بود، بنابراین به مطالعه واژگان ادامه خواهم داد، که فرصت های جدیدی را برای زبان غنی، روشن و گویا روسی ما باز می کند.

الکساندر سرگیویچ پوشکین گفت:

زبان روسی در خواص و ثروت واقعاً جادویی خود فقط برای کسانی آشکار می شود که عمیقاً مردم خود را "تا استخوان" دوست دارند و می شناسند و جذابیت پنهان سرزمین ما را احساس می کنند. عشق واقعی به کشور بدون عشق به زبان غیر قابل تصور است. .

پیوست 1.

فصل 8 (بازداشت)

شفیع - 1 . کسی که برای کسی شفاعت می کند.2 .تأیید شده، گرفتن پرونده کسی در دادگاه

گرینیف با فرستادن ماشا به دهکده خود، از ساولیچ می خواهد که با والدینش شفاعت کند.

مترادف - محافظ، مدافع.

در فصل نهم (سکونتگاه شورشی)

حریف - حریف، دشمن، رقیب، دشمن، شخص متخاصم.

پیرمردی با روبان آبی از کلمه دشمن در رابطه با گرینیف و کسانی که او را در اورنبورگ داشتند استفاده می کند.

مترادف - دشمن

در فصل 5 (محاصره شهر)

کلودنیک - زندانی در انبار، وسایل چوبی که در قدیم روی پای زندانیان می پوشیدند تا از فرار آنها جلوگیری شود. یک زندانی، یک زندانی در عرشه.

گرینف جمعیت محکومین را تماشا می کند .

مترادف - زندانی.

در فصل 7 (حمله)

هیئت منصفه - در واقع یک کلمه روسی است. سوگند خوردن وکیل دادگستری تا اکتبر 1917. مدافع.

فرمانده قلعه در اطراف ارتش قدم می زند و پادگان کوچک را قبل از نبرد با پوگاچف الهام می بخشد و سربازان را افراد شجاع و هیئت منصفه می خواند.

مترادف - سرباز، مدافع وفادار میهن.

در فصل 11 (سکونتگاه شورشی)

قابل اعتماد - مورد علاقه، از اعتماد ویژه برخوردار است.

گرینف سرجوخه فراری را بلوبوردوف و جنایتکار تبعیدی آفاناسی سوکولوف (خلوپوشا) را صدا می کند. )

مترادف - معشوق

موتیف شراب در ادبیات [مجموعه آثار علمی] گروه نویسندگان فیلولوژی --

A. Yu. Veselova. سن پترزبورگ در سیاه چال تن. درباره یک راز قرن هجدهم

A. Yu. Veselova. سن پترزبورگ

در سیاه چال تن. درباره یک راز قرن هجدهم

معمای LXXIII

آنها مرا گرفتند و کاملاً شکنجه کردند

زندانی شد

برج قوی است.

و دستور حفاظت داد

نگهبان نگهبان،

نگهبان چوبی،

او را به در زنجیر کرد

محکم

با زنجیر نازک آهنی

و این زندان بود

چراغ زندان

و در او نبود

بدون گوشه تاریک

بالاخره اومد سمتم

رفیق خوب

قوی، توانا

پسر پولدار

سپس تکان داد

با زنجیر آهنی

همه آنها را پاره کرد

در قطعات کوچک است

و سپس چنگ زد

نگهبان من،

و سوراخ کردنش

با نیزه تیز تو

از در بیرون کشید

و به زور پاره کردنش

آزادم کن

از اسارت من

زندان ها سبک هستند.

و بعد من بودم

شاد، زیبا

و غرش کرد، جست و خیز کرد

از خوشحالی

اما این مدت زیادی نیست

ادامه پیدا کرد.

اما آنها مرا ساختند

دوباره برو زندان

زندان تنگ و عمیق است

و حصار کشی شده

و خیلی تاریک

هر چه

در آن قابل مشاهده نیست.

من باید اینجا بودم

دوباره رنج می برند

و به اطراف فشار بیاورید

روی حلقه های منحنی،

و سپس به بالا بروید

که پایین میره

اما متشکرم، برای مدت طولانی

من اینجا زجر کشیدم

اما خودم را در زندان دیدم

درب مخفی،

و وارد آن شد

دوباره گرفتار شد

به یک مکان مخفی

و برای بسیاری دیگر

ناخوشایند،

اما برای همیشه از اسارت

آزاد کردم

(شامپاین)

این مقاله به تجزیه و تحلیل یک معمای شاعرانه که توسط نویسنده و کشاورز مشهور نیمه دوم قرن هجدهم نوشته شده است اختصاص دارد. A. T. Bolotova. برای اولین بار، بولوتوف در یادداشت های خود در سال 1773 به روی آوردن به ژانر معماها اشاره می کند، جایی که ترکیب معماها به عنوان سرگرمی کریسمس شناخته می شود. چندین متن کوچک معما نیز وجود دارد. لازم به ذکر است که بولوتوف بیشتر از موارد معمولی را برای حدس زدن انتخاب می کرد.

ذکر ثانویه از معماهای ساخته شده به سال 1778 برمی گردد. این معماها، که بسیار طولانی هستند، توسط خود نویسنده به عنوان "بسیار پیچیده" شناخته شدند. احتمالاً در میان آنها، معمای تحلیل شده ساخته شده است که همراه با دیگران در مجموعه دست نویس بولوتوف در اواخر دهه 1770 قرار داده شده است.

هیچ چیز شگفت انگیزی در این واقعیت وجود ندارد که بولوتوف که خود را فردی با فرهنگ و روشن فکر اروپایی می دانست به ژانر معما روی آورد. فرهنگ روشنگری به تعبیری این ژانر را احیا کرد و تنظیمات لازم را در آن انجام داد. معما، به عنوان یک ژانر آموزشی، به عنوان "مفید" (مقوله بسیار مهم برای این دوره) و "به طور نامحسوس تیز کردن ذهن" شناخته شد.

در پشت معمای فولکلور، محققان به طور سنتی کارکرد آیینی شناخت و توصیف نظم جهانی را می شناسند: «... معما درک از طریق مقایسه است». معماها در موضوع خود دایره ای از علم بدوی جهان را تشکیل می دهند. و. وضعیت بحرانی.» معمای نورانی هر چه بیشتر از آیین دور می‌شود (بنابراین معماهای عروضی و غیر موزون روز به روز رایج‌تر می‌شود) و به مواد کمکی کمکی برای تربیت ذهنی و به خاطر سپردن بهتر برخی از حقایق تبدیل می‌شود که شامل حقایق اخلاقی می‌شود (لازم به ذکر است که معماها دقیقاً توسط آن دسته از نویسندگانی نوشته شده است که می توان آنها را مربی و تمرین کننده نامید: A. T. Bolotov، V. A. Levshin، N. A. Lvov، و حتی نویسنده معروف "قوانین پیتیک" کشیش آپولوس [بایباکوف]). نویسندگان قرن 18 وظیفه خود را در ایجاد معما در تربیت اخلاقی و در عین حال پرورش ذوق ادبی می دیدند. بنابراین، دامنه معماها در حال گسترش است، که در حال حاضر شامل بسیاری از مفاهیم انتزاعی، مانند "زندگی"، "مرگ"، "روح"، "عشق"، "دوستی" و غیره است که برای یک معمای "عامیانه" بسیار نادر است. و همچنین پدیده ها و اشیاء مرتبط با حوزه های "غیر مولد" فعالیت های انسانی، به عنوان مثال، با علم.

یکی از مهم ترین تغییرات در محتوای معما را باید گنجاندن فعال ویژگی های ارزشی شی مورد حدس زدن دانست تا به هر پدیده ای که از طریق معما شناخته می شود، جایگاهی در سلسله مراتب ارزش های اخلاقی بدهد. به همین دلیل و همچنین به دلیل توجه به فرم (اغلب هنوز شاعرانه)، با نفوذ «حکمت شریف کتابی»، معما، به گفته منصفانه محقق، «عینیت خود را از دست می دهد، چند موضوعی می شود. منطقی، پرحرف». اغلب یک معمای شاعرانه با یک معمای شاعرانه همراه بود که حجم آن کم نیست، که همچنین نشان دهنده انحراف از آیین است - روش حدس زدن و حدس زدن معنای خود را از دست می دهد و معما به عنوان یک اثر ادبی مستقل ارزش پیدا می کند.

در زمینه الزامات جدید "روشنگری" برای ژانر پازل، شراب به دو دلیل یک شی مناسب برای حدس زدن باقی می ماند:

1) فرآیند تولید شراب، تبدیل معجزه آسای محصول پوسیدگی (تخمیر) را به وسیله ای برای ارائه لذت نشان می دهد، یعنی در واقع ایده "هماهنگی جهانی" را نشان می دهد.

2) تأثیر شراب بر شخص می تواند به عنوان نمونه ای از ماهیت واهی لذت های دنیوی و خطر پنهان در کمین آنها باشد که حس نسبت رشد یافته به جلوگیری از آن کمک می کند.

توصیف مجازی این فرآیندها (تولید شراب و تأثیر آن بر مصرف کننده) معمولاً محتوای معماهایی را در مورد شراب، چه سنتی و چه ادبی تشکیل می داد:

برای مدت طولانی جوشانده شده است

بله، به زودی روی میز رسیده است.

زیبا و خوب به نظر می رسد

طعم وحشی.

دریا بر پنج ستون ایستاده است

پادشاه می گوید: "سرگرمی من"

و ملکه می گوید: مرگ من.

در میدان، یک برج وجود دارد،

در آن مخمر و روغن ترمیشچه،

غم و نشاط، شادی و سرگرمی

و مرگ نزدیک است

در معماهای ادبی، این فرآیندها با جزئیات بیشتر و دقیق تر مشخص می شوند. معمای پاسخ بایباکوف این را به خوبی نشان می دهد:

مردم مرا با آتش به این دنیا می آورند.

از پوسیدگی با خالص ترین اسید به دنیا خواهم آمد.

آنها به میل خود در من ضرر و منفعت می یابند،

که به نظر من برای ذائقه مناسب است.

من می توانم آنها را تیز کنم و افکارم را بخوابانم.

من ثروت می دهم، می توانم خراب کنم.

من می توانم زندگی را ادامه دهم یا به مرگ دعوت می کنم

بله، و مرگ من جایی است که من شروع به زندگی می کنم.

شناخته شده است که چگونه شراب از مخمر بدست می آید،

به مردم ضرر می رساند.

در فروش خود غنی است،

فکر تیز می شود یا ذهن زندگی را از بین می برد

همین را، اما در نثر از لوشین می خوانیم: «ذهن را آرام می کنم، افکار را برانگیخته می کنم: دیگران را غنی می کنم، دیگران را خراب می کنم: گاهی به زهر تبدیل می شوم و مرگ را به ارمغان می آورم. عمر را می توان طولانی و کوتاه کرد. من در بدنی میمیرم که باید تقویت کنم.»

باید توجه داشت که تأکید دائمی بر ناهماهنگی ذاتی در ماهیت شراب، به عنوان یک پدیده، که پوشکین به طور آفریستیایی فرموله شده است:

یک کودک شرور، یک پیرمرد جوان، یک حاکم خوش اخلاق،

محرک پر سر و صدا توهین. محافظ شیرین عشق.

برخی از معماها بر مسئولیت یک شخص هم برای خلق شراب و هم برای سوء استفاده از آن تأکید می کنند: "در ابتدا خانه من یک تپه سبز بود و اکنون یک سیاه چال تاریک. او ابتدا شیرین بود، اما اکنون قوی است. قبلاً لباس قرمز می پوشیدم، اما اکنون چیزی جز لباس های چوبی ندارم. در حالت اول طبیعت مرا آفرید و در حالت دیگر هنر علت بود. اگر شیوه جدید بودن من جذابیت های جدیدی دارد پس اسیر آنها نشوید ای فانی. اول بی گناه بودم و حالا فریبکار شده ام. در اینجا تأکید بر این واقعیت است که تبدیل یک انگور بی گناه به شراب فریبنده به طور مصنوعی، یعنی با کمک یک شخص اتفاق می افتد.

بدیهی است که در میان همه این متون به طور معناداری همگن، معمای بولوتوف تا حدودی غیرعادی به نظر می رسد.

در ابتدا، فرآیند تولید نکردن، اما ذخیره شراب (شامپاین) توضیح داده شده است. تصویر سیاه چال، که برای معمای تحلیل شده کلیدی است، آشکارا با مجموعه ای از ایده ها در مورد رنج و آزمایش همراه است، نوعی مراسم آغاز که یک شی یا ماده باید طی کند تا برای مردم مفید باشد. این تکنیک برای نوع خاصی از معماهای سنتی در مورد کتان، چاودار / نان، گلدان و غیره کاملاً معمول است (بعداً چنین موضوعاتی به طور فعال در اشعار شوروی برای کودکان توسعه یافت). این برای معماهای ادبی در مورد شراب نیز معمول است: "آنچه خورشید دم می کند، دست برمی دارد، پا لگدمال می کند و دهان از آن لذت می برد").

اما در بولوتوف، "رنج" شراب مرتبط با روند تولید آن فقط به صورت گذرا گفته می شود ("شکنجه کامل آن") و نه تنها یک بطری (و نه یک بشکه معمولی تر) به سیاه چال شامپاین تبدیل می شود، بلکه همچنین بدن انسان جنبه دوم نیز در معمای بولوتوف گنجانده نشده است: شرح سرگردانی شامپاین در داخل ارگانیسم با توصیف تأثیر آن بر این ارگانیسم همراه نیست. بولوتوف بدون شک عمداً اجزای سنتی "طرح شراب" را نادیده می گیرد و آنها را با عناصر دیگر جایگزین می کند.

دلیل این جایگزینی احتمالاً این است که توصیف شراب سازی و نوشیدن به طور سنتی با آسیب آناکرونتیک لذت لحظه ای همراه با یک خطر خاص همراه است. برای بولوتوف، چنین ترحمی نه تنها مرتبط نیست، بلکه کاملاً غیرقابل قبول است.

بولوتوف نه تنها به دلیل مستی، بلکه به دلیل فرهنگ شراب خواری به طور کلی به دلیل دوست نداشتن خود شهرت داشت، که اساساً تفاوتی بین آنها مشاهده نمی کرد که می تواند بارها و بارها در یادداشت های او تأیید شود. بنابراین، انگیزه های مرتبط با شراب یا شراب خواری عموماً برای این نویسنده نامشخص است. جهت گیری «ضد آناکرونتیک» و در عین حال ضد الکل این متن از دیدگاه بولوتوف واقعاً روشنگر است. بنابراین، ابزارهای هنری به طور سنتی در تصویرسازی استعاری شراب، به ویژه استعاره "زندان و آزادی" - بدن انسان یک زندان است و آزادی در مستراح به دست می آید، وجود دارد. هدف از چنین بدگویی کاهش، یعنی «آشکار ساختن» شیء پنهان است.

معمای بولوتوف کاملاً به دو بخش تقسیم می شود که در یکی از آنها توضیحات فقط می تواند متعلق به شامپاین باشد (زیرا فقط بطری های شامپاین به تقویت چوب پنبه اضافی با "زنجیره آهنی" نیاز دارند)، در حالی که قسمت دوم فرآیندی را توصیف می کند که با هر خورده یا خورده شده اتفاق می افتد. محصول مست (که همانطور که قبلاً ذکر شد برای یک معمای ادبی غیرمعمول است). بنابراین، هاله شاعرانه شامپاین به عنوان یک نوشیدنی نجیب به سطح هر محصولی کاهش یافت و ناگزیر در تلاش برای یافتن آزادی در "مکانی تاریک" و "ناخوشایند برای بسیاری دیگر" بود.

با مشخص کردن نوع شراب ، بولوتوف از این طریق (به احتمال زیاد ناخودآگاه) معمای خود را به معماهای فولکلور نزدیک می کند ، همانطور که می دانید گونه ها را به عمومی ترجیح می دهند. اما نویسنده بیشتر هدف دیگری را دنبال کرد: ایجاد یک اثر کمیک با مقایسه متن، که قرار بود به عنوان فولکلور (شعر گفتاری و تصاویر فولکلور سنتی یک قهرمان و یک دختر) و یک حدس - "غیر" تلقی شود. مردمی" از همه شراب ها. برای بولوتوف، سبک‌سازی فولکلور (تنها مورد در میان همه اسرار او) قبلاً وسیله‌ای برای کاهش خنده‌دار شی پنهان بود.

در مطالعه ای در مورد تاریخ فولکلور ، M.K. Azadovsky در مورد بولوتوف نوشت: "دوست لوشین ، او با "آثار" خود به طنز برخورد می کند ، او آهنگ های عامیانه را تحقیر می کند ، مناسک عامیانه را احمقانه ، پوچ و غیره می نامد. علیرغم ماهیت قاطعانه آشکار چنین اظهاراتی، که دلایل آن چندان روشن نیست (شاید، این به قسمتی از یادداشت های بولوتوف اشاره دارد، جایی که او در مورد این صحبت می کند که چگونه مجبور شده بود خود را در یک کلبه دهقانی بیابد، شاهد این بود که آیین "درمان"، از دیدگاه او "احمقانه و پوچ")، بولوتف آشکارا سنت های فولکلور را با فرهنگ مردمی مرتبط می کند، و بنابراین سبک سازی فولکلور در فرهنگ اصیل می تواند توسط او به عنوان راهی برای افشای جوهر واقعی برخی به طور غیرقابل قبول درک شود. پدیده شاعرانه، به عنوان مثال، شراب.

از کتاب زبان ما: به عنوان یک واقعیت عینی و به عنوان یک فرهنگ گفتار نویسنده پیش بینی کننده داخلی اتحاد جماهیر شوروی

سن پترزبورگ 2004

از کتاب The Bronze Horseman - این مار برنزی برای شما نیست ... نویسنده پیش بینی کننده داخلی اتحاد جماهیر شوروی

سنت پترزبورگ 1998 © مطالب منتشر شده متعلق به فرهنگ روسیه است، به همین دلیل هیچ کس حق چاپ شخصی در رابطه با آنها ندارد. در صورت واگذاری حق تکثیر به خود به نحوی که قانوناً یا طبیعی تعیین می کند

از کتاب زندگی و کار دیمیتری مرژکوفسکی نویسنده مرژکوفسکی دیمیتری سرگیویچ

از کتاب چهارم [مجموعه مقالات علمی] نویسنده

L. E. Lyapina. مشکل عنصر فرامتنی در ساختار چرخه ادبی («رمان ناشناخته» نوشته ای. روستوپچینا) سن پترزبورگ خروج از اصل بلاغی در کیفیت اساسی آن در ادبیات توسط تعدادی از جهانیان مشخص شد.

از کتاب تجزیه و تحلیل یک اثر: "مسکو-پتوشکی" ون. اروفیف [مجموعه مقالات علمی] نویسنده گروه نویسندگان فیلولوژی --

I. A. کالینین. زن‌ساز در مقابل آرمان‌شهر (اروتیکا و آرمان‌شهر در شعر ون. اروفیف "مسکو-پتوشکی") سنت پترزبورگ عاشق شدن دوباره دری را به سوی کمال می‌گشاید. ز. فروید عشق نوعی خودکشی است. جی. لاکان سکس کاملا ارزشش را دارد

برگرفته از کتاب انگیزه شراب در ادبیات [مجموعه مقالات علمی] نویسنده گروه نویسندگان فیلولوژی --

A. F. Belousov. سنت پترزبورگ "چگونه در رتبه خود مشروب نخورید!" یک قسمت عجیب در داستان I. S. Turgenev "دو مالک" وجود دارد. این گفتگوی یکی از صاحبان زمین با یک کشیش است. صاحب زمین متعجب از اینکه کشیش مشروب نمی نوشد، فریاد می زند: «چه مزخرف! همانطور که در رتبه شما

از کتاب نقد و بررسی نویسنده سالتیکوف-شچدرین میخائیل اوگرافوویچ

S. V. Frolov. مستی سن پترزبورگ در چارچوب فرآیند خلاق چایکوفسکی فقید به نظر می رسد که مستی خانگی توسط بزرگترین آهنگساز روسی نیمه دوم قرن نوزدهم P. I. Tchaikovsky در میان پدیده های مشابه در فرهنگ روسیه برجسته نیست.

از کتاب دایره پوشکین. افسانه ها و اسطوره ها نویسنده سیندالوفسکی ناوم الکساندرویچ

A. N. Shekhvatova. سن پترزبورگ دوگانگی انگیزه شراب در نثر AP چخوف در یکی از نامه‌های خود به AN Pleshcheev، AP چخوف در مورد داستان "روز نام" یادداشت می کند: "در داستان من، درست است که میل به تعادل بین مثبت ها و منفی ها است. مشکوک است اما من هستم

برگرفته از کتاب مقالات ادبیات روسی [مجموعه] نویسنده بلینسکی ویساریون گریگوریویچ

از کتاب نویسنده

هدیه ای برای کودکان برای تعطیلات. با هشت عکس سن پترزبورگ 1848. نوع. گلازونوف و کومی. ما همین الان نظر خود را در مورد بی فایده بودن داستان های موسوم به «کودکانه» بیان کرده ایم و در این مورد بسط «هدیه» را کاملاً زائد می دانیم.

از کتاب نویسنده

اشرافیت در روسیه از آغاز قرن هجدهم تا الغای رعیت. A. Romanovich-Slavatinsky، استاد حقوق عمومی در دانشگاه St. ولادیمیر سنت پترزبورگ. 1870 برای مدت طولانی در بین ما آنقدر مرسوم شده است که بحث عمومی در مورد برخی مسائل نزدیک است

از کتاب نویسنده

اشراف در روسیه از آغاز قرن هجدهم تا الغای رعیت A. Romanovich-Slavatinsky، استاد حقوق عمومی در دانشگاه St. Vladimir, St. Petersburg, 1870 OZ, 1870, No. 11, sec. کتابهای جدید، ص 16-20 (منتشر شده در 19 نوامبر). بدون امضا نویسندگی نشان داده شده است