Qu'est-ce qu'une icône ? Pourquoi les peintres d'icônes créent-ils icônes de la Vierge Marie . icônes des saints patrons . icônes du Sauveur et d'autres icônes orthodoxes ? Pourquoi avons-nous un jour une envie irrésistible de commander une icône ? Nous voulons que l'icône soit peinte personnellement pour nous.

Traduit littéralement du grec, une icône est une image. A travers l'icône, chacun se tourne vers Dieu en lui-même, car il est un en chacun. Le prince E.N. Trubetskoy a écrit que les icônes orthodoxes ouvrent à une personne « une vision d'une vérité de vie différente et d'un sens du monde différent » 1. différent de la lutte pour la survie. Aucun mot ne peut exprimer la puissance de l'amour divin et la joie de ressentir la grâce divine qui vient des icônes de la Mère de Dieu, des icônes des saints et des icônes du Sauveur Jésus-Christ, peintes par le peintre d'icônes moderne Yuri Kuznetsov.

Comme vous le savez, les icônes « ont un langage spécial - un système de signes qui véhiculent certaines informations » 2. Mais « déchiffrer » ces symboles ne peut se faire qu'avec le cœur. Pour une personne qui souhaite commander une icône, il est important de trouver non seulement une icône avec l'image du Sauveur Jésus-Christ, de la Mère de Dieu ou des saints, mais derrière l'icône orthodoxe il doit y avoir « la découverte d'un saint, lieu de sa présence mystique. Une icône est un lien visuel dans le dialogue entre une âme en prière et un saint : un chrétien ne prie pas une icône, mais à travers l'icône celle qui y est représentée. 3. Même un non-croyant peut expérimenter la puissance du Divin. l'amour émanant de l'icône de Yuri Kuznetsov. L'icône de la Mère de Dieu de Tendresse, Réjouis-toi, Mariée sans épouse, fait une impression particulière.

Bien sûr, « … l'art religieux a ses particularités, qui lui sont propres, et place donc l'artiste dans une position particulière : l'artiste doit comprendre les exigences qui lui sont imposées. Il ne doit pas donner une image réelle ordinaire, ni une copie d'un échantillon tombé par hasard, ni une vaine invention de l'imagination, non sanctifiée par une conscience religieuse claire, mais une icône correspondant à son objectif élevé »4. si la prière, en contemplant les icônes de la Mère de Dieu, les icônes des saints, les icônes du Sauveur Jésus-Christ ou d'autres icônes orthodoxes, fera l'expérience d'un sentiment perçant de la réalité du monde spirituel. Si l'icône s'ouvre soudainement comme une vision lumineuse et lumineuse, qui est reconnue comme dépassant tout ce qui l'entoure, résidant dans un autre, son propre espace et dans l'éternité, alors la brûlure des passions et la vanité du monde s'apaisent, le sentiment de Dieu est reconnu comme au-dessus du pacifique, qualitativement supérieur au monde et agissant ici depuis son propre domaine, parmi nous il y en a 5.

Tout ce qui précède a été vécu personnellement par moi et par de nombreuses personnes qui gardent chez elles les icônes de la « Lettre de Kouznetsov ». Tout le monde a une icône de son saint patron chez soi.

Une icône, que ce soit l'icône de Kazan de la Mère de Dieu. icône de la Mère de Dieu la Toute-Tsarine. Une icône du saint patron, du Sauveur Jésus-Christ ou une autre icône orthodoxe est « la Tradition de l'Église et la grâce de Dieu, manifestées à travers les lignes et les couleurs, comme à travers l'écriture en couleurs. Le pouvoir de l'icône indique que ce monde [spirituel env. KK] est proche de nous, que l'âme elle-même est une particule de ce monde »6.

Le père Jean de Cronstadt a écrit sur la nécessité d'icônes dans la maison : « Les icônes dans l'église, dans les maisons sont nécessaires, entre autres, parce qu'elles rappellent l'immortalité des saints qui vivent (Luc 20 :38), comme le Seigneur dit qu'ils sont en Dieu, ils nous voient, nous entendent et nous aident » (Jean de Cronstadt. Ma vie en Christ. Saint-Pétersbourg, 2005, p. 468). A travers une icône de saint, une icône de la Mère de Dieu ou une icône du Sauveur Jésus-Christ, nous nous engageons dans sa vie et semblons la vivre ensemble. Avec l'icône de la Mère de Dieu « Je suis avec toi et personne d'autre n'est contre toi », la personne qui prie est confirmée dans sa foi. Littéralement, le nom de l'icône ressemble à "Je suis toujours avec toi et personne ne t'offensera".

« L'icône commence par une ligne, et la ligne commence par le cœur ; il n'a aucune autre base ou cause qui le détermine. Le cœur, dans la compréhension patristique, est le siège de l'esprit humain ou de l'esprit lui-même. Ainsi, le point de départ de l'icône se situe dans le monde invisible, puis apparaît et se manifeste, comme si elle descendait sur le plan de l'icône ; ce n'est pas une répétition de la ligne de l'échantillon à partir duquel l'icône est peinte » 7. Imaginez un mince fil d'argent venant du cœur, et chaque instant de la vie le teint dans la couleur correspondante, vous obtenez ainsi un tapis multicolore tissé à partir des épisodes de la vie. C'est l'essence des icônes de la « lettre de Kuznetsov ». Des icônes de la Mère de Dieu, des icônes de saints, des icônes du Sauveur Jésus-Christ ou d'autres icônes orthodoxes sont peintes par Yuri Kuznetsov selon ce principe : chaque point est un épisode de la vie d'un saint. Si vous percevez l'icône non pas logiquement, mais en esprit, alors dans l'ornement de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, vous pouvez voir que cette icône a été apportée de Byzance en Russie au début du XIIe siècle, en cadeau à Yuri. Dolgorouki du patriarche de Constantinople Luc Chrysoverkh. L'icône a été placée dans le couvent de Vyshgorod, non loin de Kiev ; des rumeurs sur ses miracles sont parvenues au fils de Yuri Dolgoruky, le prince Andrei Bogolyubsky, qui a décidé de transporter l'icône vers le nord.

Une telle compréhension et lecture de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu est possible car « la ligne sur l'icône est une coupure dans le monde spirituel, c'est une brèche dans le monde des os et, par conséquent, dans son essence, une matière obscurcie. - seule la grâce peut éclairer la matière. » 8. Une découpe d'icônes « l'écriture de Kouznetsov » est l'ornement qui la sous-tend. L'ornement est arrondi, puisque la ligne de l'icône « ne doit pas être pointue et anguleuse, comme si elle était brisée (angularité, convulsions, cassures, extrémités pointues font référence à l'image du pouvoir obscur). Circonférence et rondeur, le mouvement naturel de la ligne est la vie de la ligne..." 9. Les variations de l'ornement changent selon qu'il s'agit de l'icône de la Mère de Dieu, de l'icône des saints ou d'une autre icône orthodoxe ou de l'icône de le Sauveur Jésus-Christ est peint.

Dans le processus de peinture d'icônes, « l'expérience mystique de communication avec l'Église céleste et l'expérience des réalités spirituelles » 10 sont très importantes. C'est cette expérience qui donne le véritable contenu de l'icône.

La forme canonique et l'authenticité historique d'une icône orthodoxe sont données par l'échantillon à partir duquel la copie est tirée. Il existe une différence fondamentale entre la copie et la copie de l'icône de la Mère de Dieu, de l'icône des saints ou de l'icône du Sauveur Jésus-Christ. « Une liste est une proximité avec une personne, une copie est une similitude, voire une coïncidence visuelle avec une image iconographique » 11. « Pour faire une liste, il faut expérimenter intérieurement l'icône, lire son texte sémantique, puis l'écrire en votre propre écriture » 12.

Icônes du 21e siècle est un site créé spécifiquement pour vulgariser et promouvoir le travail du peintre d'icônes Yuri Kuznetsov, ainsi que pour faire revivre et restaurer l'orthodoxie en Russie, pour ramener les gens sur le chemin de la joie, de l'amour et de la gentillesse. Avec nous, vous pouvez commander une icône La lettre de « Kuznetsov », familiarisez-vous avec les histoires de la découverte d'icônes orthodoxes, découvrez la vie terrestre des saints et leur vénération, lisez la signification et le contenu des fêtes du calendrier orthodoxe.

Les icônes de la Mère de Dieu, des saints patrons, du Sauveur Jésus-Christ et d'autres icônes orthodoxes sont créées à l'aide d'anciennes technologies monastiques à l'aide de détrempe sur une planche de tilleul.

Avant de commander une icône, nous vous proposons de découvrir nos recommandations. Si vous voulez une icône pour vous-même, une icône qui vous accompagnera tout au long de votre vie, alors cela pourrait être icône personnalisée. c'est-à-dire une icône avec l'image d'un saint du même nom que vous. Vous pouvez sélectionner l'image appropriée dans la liste proposée d'icônes personnalisées déjà écrites. Si votre nom ne figure pas sur la liste, cela ne signifie pas que vous ne pouvez pas commander une icône personnalisée ; écrivez-nous ou appelez-nous et nous sélectionnerons une image sainte pour vous. Une icône personnelle ne doit pas nécessairement être personnelle. Cela pourrait être une icône de la Mère de Dieu, une icône d'un saint, une icône du Sauveur ou une autre icône orthodoxe.

La particularité des icônes de la « Lettre de Kuznetsov » est que le peintre d'icônes Yuri Kuznetsov, ayant une perception très sensible d'une personne, écrit pour elle une image qui correspond précisément à son esprit. L'icône d'une lettre d'auteur, écrite spécifiquement pour une personne spécifique, la renforcera dans la foi tout au long de sa vie et la soutiendra dans les moments difficiles de la vie. Lorsqu'il peint une image sainte, il est très important que le peintre d'icônes comprenne le chemin de vie de la personne à qui il montre l'image sainte, car après avoir peint l'icône, la personne et le saint seront liés. Ainsi, une icône personnelle : une icône de la Mère de Dieu, une icône d'un saint, une icône personnelle, une icône du Sauveur, icône de la famille ou une autre icône orthodoxe peinte spécialement pour vous ne doit en aucun cas être vendue ou donnée à une autre personne.

Après avoir choisi l'image, afin de commander l'icône, vous devrez choisir sa taille. Yuri Kuznetsov peint des icônes de saints principalement en 2 tailles : grand - 75x100 cm et petit - 35x40 cm.

Dans quel cas vaut-il mieux commander une grande icône, et dans quel cas une petite ? Une grande icône permet au peintre d'icônes, à l'aide d'ornements et de couleurs, de transmettre plus en détail l'histoire de la vie du saint et son exploit spirituel. Une petite icône est plus privée et facile à transporter. Bien sûr, il est possible de choisir une icône d'un format différent, mais il faut garder à l'esprit que cela nécessitera du temps supplémentaire pour préparer la base de l'icône. « L'icône est à la fois un chemin et un moyen ; c'est la prière elle-même. » 13. Le but d'une icône, qu'il s'agisse d'icônes de la Mère de Dieu, d'icônes de saints ou d'autres icônes orthodoxes ou icônes du Sauveur Jésus-Christ, est de « diriger tous nos sentiments, ainsi que l'esprit et toute notre nature humaine, vers son véritable objectif - vers le chemin de la transformation" 14.

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1 Troubetskoy E.N. Spéculation en couleurs / Icônes de la Russie. M. 2008. p. 117

2 L.V. Abramova. Sémiotique des icônes. Saransk, 2006, p.

3 Archimandrite Raphaël (Karelin). À propos du langage de l'icône orthodoxe / icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 79

4 N.V. Pokrovski. Nouvel art ecclésial et antiquité ecclésiale / Théologie de l'image. Peintres d'icônes et d'icônes. M. 2002, p. 267

5 Florensky P. Iconostase. M. 2009. P. 36

6 Archimandrite Raphaël (Karelin). À propos du langage de l'icône orthodoxe / icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 60

7 Archimandrite Raphaël (Karelin). À propos du langage de l'icône orthodoxe / icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 66-67

8 Archimandrite Raphaël (Karelin). À propos du langage de l'icône orthodoxe / icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 63

9 Archimandrite Raphaël (Karelin). À propos du langage de l'icône orthodoxe / icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 71

10 Archimandrite Raphaël (Karelin). À propos du langage de l'icône orthodoxe / icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 60

11 Archimandrite Raphaël (Karelin). À propos du langage de l'icône orthodoxe / icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 67

12 Archimandrite Raphaël (Karelin). À propos du langage de l'icône orthodoxe / icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 67

13 Léonid Ouspenski. La signification et le contenu de l'icône / Icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 111

14 Léonid Ouspenski. La signification et le contenu de l'icône / Icône orthodoxe. Canon et style. M. 1998, p. 111

L'image de la Mère de Dieu « à trois mains » est l'une des plus vénérées et reconnaissables de l'Orthodoxie. Mais derrière sa troisième main distinctive se cache une histoire importante, et nous pouvons parler longtemps des nombreux miracles qui ont été et se sont produits à partir des listes miraculeuses. Nous nous concentrerons uniquement sur les plus importants et les plus proches de nous dans le temps.

Comment la troisième main est apparue sur l'icône

L'histoire de la « Femme à trois mains » est étroitement liée au nom de Saint Jean de Damas. On lui doit l'apparition de la troisième main dans l'image et son nom. A l'époque où vivait le moine, au début du VIIIe siècle, une véritable guerre éclata contre les icônes ; elles furent retrouvées et brûlées ;

L'un des ardents iconoclastes était l'empereur byzantin Léon III l'Isaurien. Il développa une aversion particulière pour saint Jean, puisqu'à Damas, en Syrie, la vénération des images saintes était préservée précisément grâce aux œuvres écrites du saint pour leur défense. À cette époque, le saint occupait le poste de conseiller du calife, le souverain de Damas. Incapable de lui faire du mal directement, Léon l'Isaurien recourut à la ruse. En quoi cela consistait-il ?

Il trouva un homme qui avait contrefait l'écriture de Jean de Damas et écrivit une lettre en son nom à l'empereur de Byzance lui-même. Dans cette lettre, le conseiller du calife aurait appelé par traîtrise pour profiter de l'absence du calife et attaquer Damas. Léon l'Isaurien remit cette lettre au calife de Damas. L'objectif a été atteint. Sans procédure inutile, soupçonnant son conseiller de trahison, le souverain de Damas a ordonné que sa main droite soit coupée et pendue pour l'édification des autres sur la place centrale.

Le soir, lorsque le calife se fut un peu calmé, le moine demanda à retirer la main pendue de la place. Il a été autorisé. Saint Jean a passé toute la nuit en prière en larmes devant l'image de la Mère de Dieu, héritage familial. Mettant la main coupée dans sa main, il supplia la Dame de guérir et promit que si cela se produisait, il écrirait toute sa vie pour défendre les icônes. Et le miracle s'est produit !

Au matin, le saint fut surpris de découvrir que sa main avait grandi ensemble, et seule une fine cicatrice restait sur son poignet en guise de rappel. En remerciement, le saint ordonna de verser une main d'argent et la plaça sur l'icône en souvenir de la guérison miraculeuse qui lui arriva. Une tradition similaire existe encore, par exemple en Grèce. C'est ainsi que l'icône « à trois mains » a acquis son nom. En outre, saint Jean, en remerciement envers le Très Pur, a écrit une chanson sur Toi, ô Bienheureux, je me réjouis..., que nous entendons toujours lors de la liturgie de saint Basile le Grand.

Ayant appris ce qui s'était passé, le calife se repentit immédiatement de son acte et demanda au moine de reprendre ses fonctions. Mais à cette époque, saint Jean avait déjà décidé de choisir une voie différente et de quitter le monde, se consacrant entièrement au service de Dieu et de la Mère de Dieu.

L'arrivée miraculeuse de l'image sur Athos

Bientôt, Saint Jean quitta la Syrie et se rendit en Palestine pour toujours. Ici, dans la Laure de Saint-Sava le Sanctifié, il fut tonsuré moine. L'icône était avec lui tout ce temps. Au monastère, il apprit le testament prophétique de saint Sava. Avant sa mort, il ordonna de renforcer le bâton de l'abbé à côté de sa tombe et prédit qu'un jour le fils royal du même nom que le sien - Savva - viendrait ici pour adorer. Le bâton de l'abbé devait lui tomber dessus.

Savva le Sanctifié a légué à ce fils royal homonyme pour donner en bénédiction le bâton de l'abbé (pateritsa) et l'icône vénérée du monastère "Mammifère". Ayant appris cela, le moine Jean a également laissé son icône « à trois mains » en cadeau à l'inconnu Savva.

Cinq siècles plus tard, la tombe de Saint Savva fut effectivement visitée par un moine athonite d'origine royale du nom de Savva (nous le connaissons aujourd'hui comme le saint glorifié de Saint Savva de Serbie). Pendant le culte, comme prévu, le bâton de l'abbé tomba sur lui. Cependant, les pères du monastère ont d'abord douté et ont mis le bâton à sa place.

Le lendemain, le moine revint à la tombe et le paterikon tomba de nouveau sur lui. Ensuite, les moines lui ont demandé son nom et ont appris son origine - il n'y avait aucun doute. Ils remirent à l'élu de Dieu le bâton et les images légués. Savva a emmené la « femme à trois mains » avec lui au monastère de Hilandar, où il a lui-même travaillé. C'est ainsi que l'icône arriva pour la première fois sur Athos.

Des siècles plus tard, après la mort de Sava, le roi serbe Dusan, en guise de bénédiction, emporta l'icône « à trois mains » du Mont Athos en Serbie. De sa cour, elle arriva au monastère de Studenica. Cependant, au XVe siècle, la menace de pillage des monastères serbes par les Turcs était grande. Voulant sauver l'image miraculeuse, les moines l'ont hissée sur un âne et, s'abandonnant à la volonté de Dieu, l'ont relâchée, étant sûrs que la Mère de Dieu elle-même conduirait l'animal là où il voulait être.

Après avoir traversé la Serbie et la Macédoine, l'âne arriva sur le Mont Athos et s'arrêta juste à côté du monastère de Hilandar. Les anciens comprirent immédiatement quel genre d'invité ils étaient arrivés et ils sortirent à sa rencontre. L'âne est mort immédiatement sur le coup. Et jusqu'à aujourd'hui, une procession religieuse avec les « Trois Mains » a lieu chaque année en ce lieu en mémoire du merveilleux retour du sanctuaire sur la Montagne Sainte.

Mère Supérieure Immuable Hilandara

Un autre événement inhabituel associé à l’icône « à trois mains » s’est produit quelque temps plus tard. Un jour l'abbé du monastère mourut et il fallut en choisir un nouveau. Puis la discorde éclata entre les frères, car le monastère était multinational - Serbes, Grecs, Bulgares, Russes travaillaient ici - et chacun voulait que le nouvel abbé soit de sa nationalité.

Puis, pendant l'office du soir, tous les frères entendirent la voix de la Mère de Dieu venant de l'icône, qui disait qu'elle serait désormais elle-même l'abbesse du monastère. Cependant, cela n’a reçu aucune importance. Le lendemain matin, le « Trois mains » n'a pas été retrouvé dans le temple à sa place habituelle, mais a été retrouvé sur le trône de l'abbé. Mais ensuite, ils ont décidé que l’enfant de chœur avait probablement mélangé quelque chose et ont reculé l’image. Lorsque la même chose se reproduisit le lendemain, déjà dans une église vide et fermée, les moines comprirent que telle était la volonté de la Très Sainte Théotokos.

Et à ce jour, l’icône « à trois mains » reste invariablement à la place de l’abbé de Hilandar. L'abbé n'est pas élu ici, mais seul l'abbé pro est nommé, le gouverneur chargé de résoudre les problèmes économiques, qui occupe toujours la deuxième place, à côté de l'icône. Les moines, s'approchant de l'image chaque matin, sont sûrs de recevoir une bénédiction pour leur obéissance de la Très Pure Vierge Elle-même. Et la Mère de Dieu, bien entendu, ne laisse pas les novices sans sa protection.

Autres miracles de l'icône

En plus de ceux déjà mentionnés, de nombreux autres miracles se sont produits et continuent de se produire grâce à l'icône miraculeuse. Bien sûr, rien ne peut être comparé à la guérison inhabituelle de la main de saint Jean de Damas, mais nous vous parlerons également de certains des cas les plus significatifs et à grande échelle de l'intercession de la Mère de Dieu à travers sa sainte image. .

En 1889, le typhus éclate à Kiev, menaçant de tuer de nombreuses personnes. Ensuite, le fondateur du monastère de la Sainte-Trinité, glorifié aujourd'hui sous le nom de saint Jonas de Kiev, a décidé de faire un service de prière devant l'image, demandant l'intercession de la Mère de Dieu. La catastrophe s'est terminée le même jour. Cette icône reste encore aujourd'hui dans le monastère.

En 1905, pendant la guerre russo-japonaise, l’armée russe demanda aux moines du monastère de Hilandar d’amener « Trois Mains » pour aider l’armée orthodoxe. En réponse à leur demande, une copie fidèle leur a été envoyée. Peu de temps après, les Russes ont pu remporter un certain nombre de victoires et une trêve a été signée.

En 1945, un violent incendie ravagea la forêt du monastère et s'approcha de ses murs. Ensuite, les moines ont décidé de faire une procession religieuse avec l'icône « à trois mains ». Cependant, dès qu’ils parvinrent à atteindre le pont, un vent fort souffla et chassa le feu.

Il y a aussi des cas où des étrangers attaquants eux-mêmes ont vu une femme inconnue au-dessus du monastère, protégeant le monastère.

Défenseur de la foi orthodoxe

La célébration de l'icône dans notre Église a lieu deux fois en juillet : le 11 et le 25 . 11 juillet- en souvenir de la façon dont la liste miraculeuse a été apportée pour la première fois en Russie par le patriarche Nikon en 1661. 25- à la mémoire de l'icône de Kiev, qui a sauvé la ville de la peste.

À travers cette image, nous honorons la Mère de Dieu comme notre intercesseur et défenseur de la foi orthodoxe. Ceci est démontré à la fois par le cas de la guérison de Jean de Damas et par d'autres miracles qui lui sont associés. Traditionnellement, cependant, une autre signification « appliquée » de l’icône est apparue pour notre Église.

On pense, par exemple, qu'il est particulièrement bon de prier devant une icône pour la guérison des mains et, pour une raison quelconque, des jambes. Quelqu'un d'autre associe l'assistance dans divers types d'artisanat et de travaux d'aiguille à la troisième main représentée sur l'icône. Mais cela vaut la peine de lire le tropaire « À trois mains », où il y a les mots suivants : à l'image de la Sainte Trinité tu montres trois mains : pour deux tu portes son Fils, le Christ notre Dieu, avec la troisième tu délivres ceux qui recourir fidèlement à Toi contre les malheurs et les ennuis - afin de comprendre le véritable symbolisme de l'iconographie .

Et cela, voyez-vous, est bien plus important que le crochet ou même le tricot.

Quiconque souhaite prier devant l'icône peut lire l'akathiste correspondant avec prière.

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L'icône « à trois mains » de la Mère de Dieu est une image vraiment spéciale. Le fait est qu'une troisième main est représentée dans sa partie inférieure. Elle peut être soit la troisième main de la Mère de Dieu, soit un élément indépendant. L'origine de ce sanctuaire s'explique par l'histoire de Jean de Damas. L'image elle-même est très honorable et respectée, et le monde chrétien tout entier connaît ses propriétés curatives. Parlons en détail de l'histoire, de la signification et de l'aide apportée par l'icône « à trois mains ».

Il y a eu plusieurs périodes tristes dans l’histoire du christianisme, dont l’iconoclasme. Cet épisode de la foi chrétienne se situe au VIIIe siècle. L’essence de cette période est que l’empereur Léon III l’Isaurien est devenu la base de la position iconoclaste et a appelé chacun : « à ne pas chercher d’idole au ciel, à ne pas la servir et à ne pas l’adorer ».

Apparemment, ce mouvement n’a pas reconnu la différence entre une idole païenne et une icône chrétienne. La période iconoclaste a détruit de nombreux monuments culturels de valeur : sculptures de saints, autels, icônes, mosaïques et fresques. L'Église a subi d'énormes pertes spirituelles.

L'histoire de cette image miraculeuse est liée au nom de l'hymne Jean de Damas. Elle appartient au type Hodegetria, avec la seule légère différence que le Bébé n'est pas à gauche, mais à droite. Beaucoup de gens se demandent : que signifie l'image de la Vierge Marie et d'où vient cette troisième main ? De plus, elle est représentée soit de couleur claire (argentée), soit de couleur plus foncée, mais pas de couleur chair.

Pendant la période d'iconoclasme, Jean de Damas a activement empêché les dangereuses hérésies. Un partisan actif, Léon l'Isaurien, en fut furieux et décida de tuer l'auteur des traités, mais cela ne pouvait pas se faire comme ça. Après tout, John occupait une position élevée à la cour et n'était pas un sujet ordinaire.

Par conséquent, Léon l'Isaurien a agi bassement - il a ordonné à ses sujets d'écrire une lettre à l'empereur soi-disant de Jean avec un plan de conquête de Damas, pleine de flatterie hypocrite. Le roi byzantin était en colère et ordonna de couper la main droite du moine, privant ainsi tous les saints de leur statut.

La souffrance physique du bienheureux ne peut être exprimée avec des mots. Pendant plusieurs nuits, il a souffert et prié. Et quelques nuits plus tard, Jean a appliqué la main droite coupée à l'endroit de la coupure et a commencé à prier pour obtenir de l'aide afin d'avoir l'opportunité de travailler au nom du Seigneur. Dans un rêve, la Mère de Dieu est venue vers lui et lui a dit qu'elle le guérirait. Lorsque le moine se réveilla, il vit que la brosse était en place et qu'il ne restait qu'une cicatrice.

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En remerciement pour son intercession, Jean attacha une main d'argent au sanctuaire, signe que la main droite ne lui appartenait pas. C'est ainsi qu'est apparue l'icône « à trois mains », dont la signification pour la foi chrétienne est très, très grande.

La signification de l'image de la Vierge Marie

En regardant l'image, vous pouvez voir que la partie centrale de l'image est réservée à l'Enfant Jésus. Il est assis dans les bras de la Mère de Dieu. Si vous regardez attentivement, vous comprendrez qu'il bénit de sa main tous ceux qui se trouvent devant l'icône. Et la Mère de Dieu elle-même désigne son Bébé comme le chemin du salut.

L'icône appartient à l'image typique d'Hodiguitria, compte tenu du fait qu'elle a traversé une période difficile de la foi chrétienne. Cela prouve une fois de plus que l'icône n'est pas un talisman ou une amulette, mais une fenêtre sur le monde avec laquelle nous pouvons communiquer et qui donnera selon notre foi. Et la main de saint Jean prouve que la grâce et le salut viennent de la Mère de Dieu. Il vous suffit de vous consacrer au service de Dieu.

Quel est le jour de la fête

Où est l'icône

  • La copie la plus vénérée de la sainte image se trouve au monastère Saint-Daniel à Moscou. Cette liste a été rédigée au XVIIe siècle. Son miracle le plus célèbre fut la guérison de la faible vue du maître qui procéda à sa restauration.
  • La deuxième icône célèbre est conservée dans l'église sur le Sang, située à Ekaterinbourg.
  • Il y a même un temple qui porte son nom. Il s'agit du monastère de l'Icône de la Mère de Dieu « à trois mains ».

Outre ces trois listes miraculeuses, cette image de la Mère de Dieu se retrouve très souvent dans d'autres Églises de Russie.

Pour quoi les gens prient-ils l'icône à trois mains de la Mère de Dieu ?

L'aide est demandée à la Sainte Face du Très Pur dans les cas suivants :

  • pour se protéger des ennemis;
  • lorsqu'il existe une menace pour le bien-être du foyer ou de la famille ;
  • promouvoir un bien-être accru;
  • pour guérir des maladies;
  • je souhaite la santé à votre famille ou à vos amis.

Que prient-ils d'autre aux « Trois Mains » ? On lui demande de soigner les maladies des membres et des yeux. La prière à cette image sacrée peut soulager les pensées douloureuses et la mélancolie. De plus, cette icône promeut et patronne ceux qui s'adonnent à n'importe quel métier.

Prières à la Mère de Dieu « à trois mains »

Première prière

« Ô Très Sainte et Très Sainte Vierge, Mère de Dieu Marie ! Nous nous prosternons et t'adorons devant ta sainte icône, en nous souvenant de ton glorieux miracle, de la guérison de la main droite tronquée du vénérable Jean de Damas de cette icône, dont le signe est visible encore aujourd'hui, sous la forme d'une troisième main. attaché à votre image. Nous te prions et te demandons, le tout bon et tout généreux intercesseur de notre race : écoute-nous, en te priant, et comme le bienheureux Jean, qui t'a crié dans le chagrin et la maladie, tu nous as entendus, alors ne le fais pas. méprise-nous, qui sommes affligés et souffrant des blessures de nombreuses passions différentes, nous qui accourons vers Toi d'une âme contrite. Tu vois, ô Dame toute Miséricordieuse, nos infirmités, notre amertume, notre besoin, j'aurai besoin de Ton aide, car les ennemis nous entourent de partout, et il n'y a personne qui aide, moins que celui qui intercède, à moins que Tu n'aies pitié de nous, la Dame. A elle, nous Te prions, écoute notre voix douloureuse et aide-nous à préserver la foi patristique orthodoxe jusqu'à la fin de nos jours, à marcher sans relâche dans tous les commandements du Seigneur, à toujours apporter à Dieu la vraie repentance de nos péchés. , et d'être honoré d'une mort chrétienne paisible et d'une bonne réponse au Jugement dernier, ton Fils et notre Dieu, qu'il a supplié pour nous par ta prière maternelle, qu'il ne nous condamne pas selon nos iniquités, mais qu'il ait pitié de nous selon sa grande et ineffable miséricorde. Ô Tout-Bon ! Écoute-nous et ne nous prive pas de ton aide souveraine, afin qu'ayant reçu le salut par toi, chantons et glorifions-nous sur la terre des vivants et notre Rédempteur, le Seigneur Jésus-Christ, qui est né de toi, lui appartient gloire et puissance, honneur et adoration, avec le Père et le Saint-Esprit, toujours, maintenant et à jamais et dans les siècles des siècles. Amen".

Deuxième prière

« Ô Très Sainte Dame Théotokos, qui avez montré un grand miracle à saint Jean de Damas, comme s'il faisait preuve d'une vraie foi et d'une espérance incontestable ! Écoutez-nous, vos pécheurs (noms), devant votre icône miraculeuse, priant sincèrement et demandant votre aide : ne rejetez pas cette prière de plusieurs à cause de nos péchés, mais, en tant que Mère de miséricorde et de générosité, délivrez-nous des maladies , chagrins et chagrins, pardonne-nous ce que nous avons commis de péchés, remplis de joie et d'allégresse tous ceux qui honorent ta sainte icône, afin que nous chantions joyeusement et glorifions ton nom avec amour, car tu es choisi de toutes les générations, béni pour toujours et à jamais . Amen".

Patient gravement malade en quête de guérison

« Oh, Très Sainte et Très Sainte Vierge Marie ! Nous nous prosternons et t'adorons devant ta sainte icône, en nous souvenant de ton miracle glorifié, la guérison des personnes tronquées par la main droite de saint Jean de Damas, révélée par cette icône. Son signe y est encore visible sous la forme d'une troisième main, attachée à Ton image. Aide, ô Celui à trois mains, à guérir par ta main merveilleuse le serviteur de Dieu (nom). Et écoute-nous, et ne nous prive pas de ton aide souveraine. Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen".

Que Dieu te bénisse!

Jean de Damas est considéré comme le saint patron de l'Orthodoxie et des icônes. Son chemin de vie peut être qualifié de difficile et plein de difficultés. Mais grâce à ses œuvres, un large cercle de personnes a pris conscience de l'histoire de la création de l'icône « à trois mains », une image miraculeuse qui a changé la vie de nombreuses personnes à travers le monde.

Histoire de la création de l'icône

En 717, Léon l'Isaurien dirigeait le territoire de l'État byzantin, provoquant de graves persécutions contre les saints et les personnes qui les traitaient avec une faveur particulière. Et ce n’est qu’en dehors de l’État, ou plutôt à Damas, qui est généralement considérée comme musulmane, que le christianisme peut être vénéré sans crainte. Le Vénérable Jean y était également vénéré comme l'intercesseur du peuple. À cette époque, il occupait un poste honorifique de conseiller au sein du gouvernement de la ville. C'est ici que vient l'histoire de la raison pour laquelle l'icône de la Mère de Dieu est appelée « à trois mains » et d'où vient la paume supplémentaire dans l'image.

Pendant un certain temps, Jean de Damas a rempli religieusement et avec altruisme la mission qui lui était assignée, mais des envieux l'ont accusé de trahison. L'empereur, d'humeur cruelle, lui ordonne de lui retirer sa main droite et de la placer sur la place principale pour intimider les personnes souhaitant trahir le pouvoir de l'État. L'homme s'est présenté devant la Très Sainte Théotokos et a commencé à lui demander dans la prière l'opportunité d'être guéri.

Pendant son sommeil, la Dame vint vers lui et lui dit que la main qui avait été restaurée devait maintenant lui servir à glorifier les œuvres de Dieu.

À son réveil, il découvrit que sa main était attachée à son bras. Pour que les gens se souviennent et sachent ce qui est arrivé à l'image, ou plutôt à sa partie inférieure, il a fabriqué une main en métal noble, qui doit servir de rappel et de glorification. C'est pourquoi l'icône a reçu le nom de « à trois mains », et le sens ici est souligné par la miséricorde de la Mère de Dieu, qui, selon les prières de ceux qui le demandent, peut faire des miracles.

Quand on voit l'icône à trois bras de la Mère de Dieu, nous parlons de cette image canonique, et le sens ici est simple : un rappel du miracle avec Jean de Damas. Bien que dans un sens global, l'image rappelle à chaque croyant la nécessité de faire confiance au Seigneur et à sa grande miséricorde.

En quoi l'icône « à trois mains » est-elle utile ?

Bien sûr, il ne faut pas considérer l'icône « à trois mains » de la Mère de Dieu comme une sorte de pilule magique. L'image parle avant tout de foi, de se tourner vers le Tout-Puissant et de lutter pour le Seigneur. Cependant, il convient également de dire comment l'icône « à trois mains » aide dans un sens plus appliqué. Après tout, une telle aide est également apportée par la grâce et la prière des croyants.

En règle générale, l'icône de la Mère de Dieu « à trois mains » aide au traitement des maladies des mains et des articulations, des jambes et restaure la capacité de voir. La prière aidera à se débarrasser de la mélancolie, de l'apathie et du chagrin. Cela aidera également aux tâches ménagères et à toutes les femmes au foyer impliquées dans l'artisanat.

Signification de l'icône

Tout comme Jean de Damas, pratiquement condamné, s'est tourné autrefois vers la Mère de Dieu, de même les croyants prient désormais l'icône « à trois mains » de la Mère de Dieu lorsqu'ils sont submergés par une mélancolie totale et que l'adversité les assiège.

Cette image protège tous ceux qui sont accusés et condamnés en vain, aide à rétablir la justice par la miséricorde de Dieu et à rendre la vérité.

C'est, si l'on peut le dire, la mission particulière de cette image ; elle capture un incroyable miracle et l'opportunité de faire confiance au Seigneur et à son intercession.

De plus, la Vierge Marie dans ce type d'image provient du modèle canonique d'Hodehydrius. L'histoire de ce canon parle d'une représentation symbolique du seul vrai chemin. Les détails ici sont stricts, le Christ et la Mère de Dieu ne se touchent pas, et la Très Pure Vierge montre le Christ, comme pour appeler les croyants à se tourner vers lui. À son tour, « à trois mains » ne fait que souligner la signification de l'icône en indiquant un chemin qui aide sur terre et mènera également au monde céleste.

"À trois mains" deviendra une protection contre les problèmes à l'approche de la maison

Elle apporte respect et grâce aux personnes qui l'honorent. On lui demande de guérir elle-même et ses proches des maladies. Dans les églises, un akathiste à l'icône « à trois mains » de la Mère de Dieu est lu afin que cette grâce descende sur les croyants.

Prières à l'icône à trois mains

Ô Très Sainte et Très Sainte Vierge, Mère de Dieu Marie ! Nous nous prosternons et t'adorons devant ta sainte icône, en nous souvenant de ton glorieux miracle, la guérison de la main droite tronquée du vénérable Jean de Damas, qui a été révélée à partir de cette icône, dont le signe y est encore visible, sous la forme d'un troisième main, attachée à Ton image. Nous te prions et te demandons, l'intercesseur tout miséricordieux et tout généreux de notre race : écoute-nous, en te priant, et comme le bienheureux Jean, qui t'a crié dans le chagrin et la maladie, tu nous as entendus, alors ne le fais pas méprise-nous, ceux qui sont affligés et souffrent des blessures de nombreuses passions différentes, ne méprise pas, ceux qui accourent diligemment vers Toi d'une âme contrite. Tu vois, ô Dame toute Miséricordieuse, nos infirmités, notre amertume, notre besoin, j'aurai besoin de Ton aide, car les ennemis nous entourent de partout, et il n'y a personne qui aide, moins que celui qui intercède, à moins que Tu n'aies pitié de nous, la Dame. A elle, nous Te prions, écoute notre voix douloureuse et aide-nous à préserver impeccablement la foi patristique orthodoxe jusqu'à la fin de nos jours, à marcher sans relâche dans tous les commandements du Seigneur, à toujours apporter une vraie repentance pour nos péchés. Dieu et d'être honoré d'une mort chrétienne paisible et d'une bonne réponse au terrible jugement du Fils, le vôtre et notre Dieu. Implorez-le pour nous par votre prière maternelle, afin qu'il ne nous condamne pas selon notre iniquité, mais qu'il ait pitié de nous selon sa grande et ineffable miséricorde. Ô Tout-Bon ! Écoute-nous et ne nous prive pas de ton aide souveraine, oui, ayant reçu le salut par toi, chantons et glorifions-nous sur la terre des vivants et notre Rédempteur, le Seigneur Jésus-Christ, qui est né de toi, lui appartient gloire et puissance, honneur et adoration, avec le Père et le Saint-Esprit, toujours, maintenant et à jamais et dans les siècles des siècles. Amen.

Lorsque ma tante souffrait d'une grave fracture du bras et portait un plâtre, je venais souvent chez elle pour lui rendre visite. Pas seulement pour parler, mais aussi pour aider à cuisiner, à faire la vaisselle, à étendre le linge et à repasser. Un jour, sur la table de nuit, j'ai vu une étonnante icône de la Vierge Marie.

Elle tenait le Bébé d'une main, mettait l'autre sur son cœur, et de la troisième... Elle avait une troisième main ! Bien sûr, j’ai immédiatement commencé à me demander de quel genre d’image il s’agissait. Et il s'est avéré...

Au VIIIe siècle après JC, alors que la persécution des chrétiens avait cessé depuis longtemps, le monde fut submergé par de nouveaux troubles : l’iconoclasme. L'empereur Léon III a commencé à exhorter les gens à détruire les icônes et à ne pas les peindre, en priant uniquement le Seigneur qui est aux cieux. Outre les visages des saints, de nombreuses autres reliques chrétiennes ont été détruites : des statues, des mosaïques et même des autels.

L'un des courtisans byzantins, Damascène, ouvertement opposé à l'empereur, écrivit des traités expliquant de toutes les manières possibles l'importance des icônes. Bien sûr, le dirigeant n'a pas aimé cela et il a organisé un faux, à savoir une lettre qui dénonçait Jean comme un traître à l'État.

Le roi byzantin, à la cour duquel travaillait le sage, crut au faux et ordonna que Jean soit puni en lui coupant la main.

Souffrant de douleur, le juste a prié la Sainte Vierge. Une nuit, elle est venue le voir et lui a promis de le guérir. Et effectivement, la main a grandi ! Et seule une grande cicatrice restait sur la main, preuve de la terrible blessure subie par John.

En signe de gratitude, il commanda une copie de sa main en argent, après quoi il la attacha à l'icône de l'église, voulant montrer que sa main appartenait réellement à la Reine du Ciel.

D'ailleurs! Les reliques de Saint-Jean se trouvent non seulement en Grèce et à Venise, mais aussi à Saint-Pétersbourg (couvent de Novodievitchi, église de Kazan) :

Légendes populaires associées à cette icône

Tous les chrétiens orthodoxes ne connaissaient pas Jean de Damas, mais beaucoup ont vu dans les églises une icône sur laquelle la Mère de Dieu était représentée à trois mains (par erreur, les trois mains ont commencé à être dessinées dans le même style et les mêmes vêtements, tant les gens naïfs attribuaient tous les trois à la Mère de Dieu).

Et ce sont les histoires que les gens ont inventées.

  1. Une fois, alors que le Christ était encore bébé, des voleurs ont poursuivi sa Mère. Elle s'est jetée dans la rivière pour se sauver en nageant. Mais c'était difficile de nager et de tenir le bébé dans ses bras. La Vierge a donc demandé à Jésus de lui donner une autre main, par commodité. Et c’est ce qui s’est passé.
  2. Un peintre d'icônes a peint une hodiguitria. Lorsque l’icône fut presque prête, il s’en approcha et vit soudain qu’il y avait trois mains dans l’image. Comment avait-il pu se tromper à ce point ? L'artiste a immédiatement effacé la troisième aiguille, mais le lendemain elle est réapparue. L'homme l'a dessiné à nouveau, mais dans un rêve, la Mère de Dieu est venue vers lui et lui a ordonné de ne plus toucher à l'icône - ils disent qu'elle devrait ressembler exactement à ceci. Bien entendu, l’artiste a obéi.

Qu'est-ce que cela nous dit : le sens

Le petit Jésus bénit tous ceux qui regardent l'icône, et sa Mère montre son Fils, indiquant ainsi clairement vers qui nous devons lutter et à qui nous devons demander de l'aide.

Il existe également une opinion selon laquelle trois mains signifient : la Mère de Dieu a besoin de deux paumes pour soutenir son Fils et de la troisième pour aider tous ceux qui souffrent.

En termes de style d'écriture, il s'agit d'une hodegetria (c'est-à-dire un guide, puisque la Vierge Marie désigne le Christ comme le véritable chemin de tout chrétien).

Jours de célébration de cette icône

  • 28 juin (ou 11 juillet).
  • 12 (ou 25) juillet.

Où sont les listes les plus vénérées ?

Dans notre pays, il existe de nombreuses copies de cette icône ; elle est très populaire dans l'Orthodoxie. Il y a même un monastère construit en son honneur. Mais les images les plus curatives sont celles que vous pouvez visiter dans deux villes :

  • Moscou (Monastère Saint-Daniel). Voici une liste véritablement ancienne du XVIIe siècle, célèbre pour la guérison du maître qui a restauré l'icône. Cet homme avait des problèmes aux yeux, mais il croyait que le sanctuaire l'aiderait - et il a commencé à bien voir.
  • Ekaterinbourg (célèbre église sur le sang).

Vous ne vivez pas en Russie ? Alors peut-être venez-vous d’Ukraine ? Visitez le monastère de Kiev de la Sainte Trinité. C'est ici que se trouve Troeruchitsa, qui stoppa l'épidémie de typhus dans la ville au 19ème siècle.

Eh bien, la copie la plus ancienne se trouve dans le monastère bulgare de Troyan. Les frères la considèrent comme leur protectrice, gardant le monastère pendant plusieurs centaines d'années.

Que demandent-ils quand ils viennent la voir ?

  • Naturellement, avant tout : la santé. Les personnes dont la maladie est liée à leurs mains prient particulièrement les Trois Mains.
  • Ils prient également pour la santé des yeux et une bonne vision.
  • Et en général, toutes les prières pour la santé, pour soi ou pour sa famille, lui sont offertes, et elle en aide beaucoup.
  • Les artisans considèrent la Mère de Dieu à trois mains comme leur patronne.
  • C’est aussi un protecteur contre les calomnies maléfiques. Si une personne a été calomniée, elle demande à la Mère de Dieu d'aider à révéler la vérité.
  • Ils demandent à les protéger des ennemis et des ennemis, ainsi que des « amis » aux pensées impures.
  • De nombreuses personnes se tournent vers cette icône s’ils sentent que quelque chose menace la paix de leur famille ou leur foyer.
  • Enfin, ils demandent d'augmenter le bien-être de la famille. Et pas en vain, car après la guérison de Jean de Damas, le souverain byzantin croyait que le sage ne pouvait pas lui souhaiter de mal, lui pardonna, le rapprocha de lui et le combla de toutes sortes de cadeaux.

Comment prier

Bien sûr, s’il y a une demande spécifique (quelque chose fait mal, quelqu’un se prépare à une intervention chirurgicale, la réputation de quelqu’un est en danger), les gens y répondent avec leurs propres mots.

Mais il existe aussi certaines prières créées spécifiquement pour cette icône.

Ils ressemblent à ceci :


Vous pouvez en apprendre davantage sur la vie et l'œuvre de Jean de Damas (accent sur le dernier « et »), un saint dont, malheureusement, la plupart de nos croyants orthodoxes ne savent presque rien, grâce à ce reportage vidéo :