La peur de l'inconnu est une réaction naturelle qui force même l'athée le plus notoire, même dans une mesure minime, à croire et à adhérer à Certaines règles comportement pendant le processus, avant et après les funérailles.

Afin d'aider l'âme du défunt à quitter facilement le monde matériel, vous devez non seulement connaître les recommandations, mais également comprendre leur signification profonde. Tout le monde ne sait pas comment se comporter correctement si un tel chagrin survient dans une famille. Par conséquent, nous avons compilé un article détaillé décrivant les règles de ce que vous pouvez et ne pouvez pas faire.

Dans l'Orthodoxie, les veillées après la mort ont lieu 3 fois. Le troisième jour après la mort, le neuvième, le quarantième. L'essence du rituel réside dans le repas funéraire. Parents et amis se réunissent autour d’une table commune. Ils se souviennent du défunt, de ses bonnes actions, des histoires de sa vie.

— Le 3ème jour après le décès (le jour même des funérailles), tout le monde se rassemble pour honorer la mémoire du défunt. Le chrétien est d'abord conduit à la cérémonie funéraire dans une église ou dans une chapelle de cimetière. Les défunts non baptisés, après avoir dit au revoir à leur domicile, sont immédiatement emmenés au cimetière. Puis tout le monde rentre à la maison pour la veillée. La famille du défunt ne siège pas à cette table commémorative.

— Dans les sept jours qui suivent le décès d’une personne, ne sortez rien de la maison.

— Le 9ème jour après le décès, les proches se rendent au temple, commandent un service commémoratif, dressent une deuxième table commémorative à la maison, et seuls les proches sont invités à honorer la mémoire du défunt. Les funérailles rappellent un dîner de famille, à la différence que la photo du défunt se situe non loin de la table du réfectoire. À côté de la photographie du défunt, ils placent un verre d'eau ou de vodka et une tranche de pain.

— Le 40ème jour après le décès d'une personne, une troisième table commémorative est tenue, tout le monde est invité. Ce jour-là, ceux qui n'ont pas pu assister aux funérailles viennent généralement à la veillée funéraire. A l'église, je commande du Sorokoust - quarante liturgies.

- Du jour des funérailles jusqu'au 40ème jour, en nous souvenant du nom du défunt, nous devons prononcer une formule-amulette verbale pour nous-mêmes et tous les vivants. En même temps, les mêmes mots sont un souhait symbolique pour le défunt : "Repose en paix pour lui", exprimant ainsi le souhait que son âme finisse au paradis.

— Après le 40ème jour et au cours des trois années suivantes, nous dirons une formule de souhait différente : "Le royaume des cieux soit sur lui". Ainsi, nous souhaitons au défunt une vie après la mort au paradis. Ces paroles doivent être adressées à tout défunt, quelles que soient les circonstances de sa vie ou de son décès. Guidé par le commandement biblique « Ne jugez pas, de peur d’être jugé ».

- Durant l'année qui suit le décès d'une personne, aucun membre de la famille n'a le droit moral de participer à une quelconque fête.

- Aucun des membres de la famille du défunt (y compris le deuxième degré de parenté) n'a pu se marier pendant la période de deuil.

- Si un parent du 1er au 2ème degré de parenté est décédé dans la famille et qu'aucun an ne s'est écoulé depuis son décès, alors une telle famille n'a pas le droit de peindre des œufs en rouge pour Pâques (ils doivent être blancs ou autre couleur - bleu, noir, vert) et participent ainsi aux célébrations de la nuit de Pâques.

— Après le décès de son mari, il est interdit à la femme de laver quoi que ce soit pendant un an le jour de la semaine où s'est produit le sinistre.

— Pendant un an après le décès, tout dans la maison où vivait le défunt reste dans un état de paix ou de permanence : les réparations ne peuvent être effectuées, les meubles peuvent être réaménagés, rien n'est donné ou vendu des biens du défunt jusqu'à l'âme du défunt. atteint la paix éternelle.

- Exactement un an après le décès, la famille du défunt célèbre un repas commémoratif (« Je veux ») - la 4ème et dernière table commémorative familiale-tribale. Il ne faut pas oublier que les vivants ne peuvent pas être félicités à l'avance pour leur anniversaire et que la table commémorative finale doit être organisée soit exactement un an plus tard, soit 1 à 3 jours plus tôt.

Ce jour-là, vous devez vous rendre au temple et commander un service commémoratif pour le défunt, vous rendre au cimetière et visiter la tombe.

Dès que le dernier repas funéraire est terminé, la famille est à nouveau incluse dans le schéma traditionnel du règlement des vacances. calendrier folklorique, devient membre à part entière de la communauté, a le droit de participer à toutes les célébrations familiales, y compris les mariages.

— Un monument ne peut être érigé sur une tombe qu’après un an après le décès de la personne. De plus, il faut rappeler règle d'or culture populaire: "Ne broutez pas le sol de Pakravou et Radaunschy." Cela signifie que si l'année du défunt tombait fin octobre, c'est-à-dire après l'Intercession (et pour toute la période ultérieure jusqu'à Radunitsa), le monument ne peut être érigé qu'au printemps, après Radunitsa.

— Après l'installation du monument, la croix (généralement une croix en bois) est placée à côté de la tombe pendant un an supplémentaire, puis jetée. Il peut également être enterré sous un parterre de fleurs ou sous une pierre tombale.

— Vous ne pouvez vous marier après le décès de l'un des époux qu'au bout d'un an. Si une femme se marie une seconde fois, alors le propriétaire légitime nouveau mari ne l'est devenu que sept ans plus tard.

— Si les époux étaient mariés, après la mort du mari, la femme prenait sa bague, et si elle ne se remariait plus, alors les deux alliances étaient placées dans son cercueil.

- Si le mari a enterré sa femme, alors elle Alliance resta avec lui, et après sa mort, les deux anneaux furent placés dans son cercueil, afin que, s'étant rencontrés dans le Royaume des Cieux, ils puissent dire : « J'ai apporté nos anneaux avec lesquels le Seigneur Dieu nous a couronnés.

— Pendant trois ans, l'anniversaire du défunt et le jour de son décès sont célébrés. Après cette période, seul le jour du décès et toutes les fêtes religieuses annuelles commémorant les ancêtres sont célébrés.

Nous ne savons pas tous prier, encore moins les prières pour les morts. Apprenez quelques prières qui peuvent aider votre âme à trouver la paix après une perte irréparable.

Visiter un cimetière tout au long de l'année

Durant la première année et toutes les années suivantes, vous ne pouvez vous rendre au cimetière que le samedi (sauf 9, 40 jours après le décès et jours fériés vénération des ancêtres, comme Radunitsa ou Grands-Pères d'Automne). Ce sont des jours de commémoration des morts reconnus par l’Église. Essayez de convaincre vos proches qu'ils ne devraient pas visiter constamment la tombe du défunt, car ils nuisent à leur santé.
Visitez le cimetière avant 12h.
La façon dont vous venez au cimetière est la même que celle pour votre retour.

  • Le samedi de la viande est le samedi de la neuvième semaine avant Pâques.
  • Œcuménique Le samedi des parents- Samedi de la deuxième semaine du Carême.
  • Le samedi parental œcuménique est le samedi de la troisième semaine du Carême.
  • Le samedi parental œcuménique est le samedi de la quatrième semaine du Carême.
  • Radunitsa - mardi la deuxième semaine après Pâques.
  • Le samedi de la Trinité est le samedi de la septième semaine après Pâques.
  • Dmitrievskaya samedi - samedi la troisième semaine après.

Comment s'habiller convenablement pour un anniversaire de décès ?

Les vêtements pour un anniversaire de décès ne sont pas négligeables. Si avant dîner funéraire planifier une visite au cimetière - doit être pris en compte météo. Pour aller à l'église, les femmes doivent préparer une coiffe (écharpe).

Habillez-vous formellement pour tous les événements funéraires. Les shorts, les décolletés profonds, les nœuds et les volants auront l'air indécents. Il est préférable d'exclure les couleurs vives et variées. Les costumes d'affaires, les costumes de bureau, les chaussures fermées, les robes formelles aux tons sourds sont un choix approprié pour une date funéraire.

Est-il possible de faire des réparations après des funérailles ?

Selon des signes non liés à l'orthodoxie, les réparations dans la maison où vivait le défunt ne peuvent être effectuées dans un délai de 40 jours. Aucune modification ne peut être apportée à l'intérieur. De plus, tous les effets personnels du défunt doivent être jetés au bout de 40 jours. Et sur le lit sur lequel une personne est décédée, ses parents par le sang ne sont généralement pas autorisés à dormir. D’un point de vue éthique, les réparations ne feront que rafraîchir l’état des personnes en deuil. Cela vous aidera à vous débarrasser des choses qui vous rappellent la personne. Bien que beaucoup, en mémoire d'un être cher décédé, s'efforcent de conserver quelque chose qui lui appartenait. Selon les signes, cela n’en vaut pas la peine. Il y aura donc des réparations bonne décision dans tous les cas.

Est-il possible de faire le ménage après un enterrement ?

Tant que le défunt est dans la maison, vous ne pouvez pas nettoyer ni sortir les poubelles. Selon les légendes, on pense que le reste des membres de la famille mourra. Lorsque le défunt quitte la maison, le sol doit être soigneusement lavé. Il est interdit aux parents de sang de le faire. église orthodoxe nie également ce point et le considère comme une superstition.

Dans la vie de tous les jours, lorsque nous parlons avec quelqu'un que nous connaissons et qu'il nous dit : « Vous savez, un tel est mort », la réaction habituelle à cela est une question : Comment décédé? Très important, Comment une personne meurt. La mort est importante pour l’estime de soi d’une personne. Ce n’est pas seulement de nature négative.

Si nous regardons la vie avec philosophie, nous savons qu’il n’y a pas de vie sans mort, le concept de vie ne peut être évalué que du point de vue de la mort.

Une fois, j'ai dû communiquer avec des artistes et des sculpteurs et je leur ai demandé : « Vous représentez différents aspects de la vie d'une personne, vous pouvez représenter l'amour, l'amitié, la beauté, mais comment représenteriez-vous la mort ? Et personne n’a immédiatement donné de réponse claire.

Un sculpteur qui a immortalisé le siège de Leningrad a promis d'y réfléchir. Et peu avant sa mort, il m'a répondu ainsi : « Je représenterais la mort à l'image du Christ. » J’ai demandé : « Le Christ est-il crucifié ? - "Non, l'ascension du Christ."

Un sculpteur allemand a représenté un ange volant dont l'ombre des ailes était la mort. Lorsqu’une personne tombait dans cette ombre, elle tombait dans le pouvoir de la mort. Un autre sculpteur a représenté la mort sous la forme de deux garçons : un garçon est assis sur une pierre, la tête sur les genoux, toute la tête dirigée vers le bas.

Le deuxième garçon tient une pipe dans ses mains, la tête est renversée, il est tout concentré sur le suivi de la mélodie. Et l'explication de cette sculpture était la suivante : il est impossible de représenter la mort sans la vie qui l'accompagne, et la vie sans la mort.

La mort est un processus naturel. De nombreux écrivains ont essayé de décrire la vie comme immortelle, mais c’était une immortalité terrible, terrible. Qu'est-ce que la vie sans fin - répétition sans fin de l'expérience terrestre, arrêt du développement ou vieillissement sans fin ? Il est même difficile d’imaginer l’état douloureux d’une personne immortelle.

La mort est une récompense, un répit ; elle n'est anormale que lorsqu'elle survient soudainement, quand l'homme est encore en ascension, plein de force.

Et les personnes âgées veulent mourir. Certaines vieilles femmes demandent : « Maintenant qu’elle est guérie, il est temps de mourir. » Et les schémas de mort que nous lisons dans la littérature, lorsque la mort frappait les paysans, étaient de nature normative.

Lorsqu'un villageois sentit qu'il ne pouvait plus travailler comme avant, qu'il devenait un fardeau pour sa famille, il se rendit aux bains publics, enfila des vêtements propres, s'allongea sous l'icône, dit au revoir à ses voisins et à ses proches et mourut calmement. . Sa mort s'est produite sans les souffrances prononcées qui surviennent lorsqu'une personne lutte contre la mort.

Les paysans savaient que la vie n’est pas une fleur de pissenlit qui pousse, s’épanouit et se disperse au gré du vent. La vie a un sens profond.

Cet exemple de mort de paysans mourant après s'être donné la permission de mourir n'est pas une particularité de ces gens-là ; on peut trouver des exemples similaires aujourd'hui. Un jour, un patient atteint d'un cancer est venu nous voir. Ancien militaire, il se comportait bien et plaisantait : « J’ai traversé trois guerres, j’ai arraché la moustache de la mort, et maintenant il est temps de me tirer. »

Bien sûr, nous l'avons soutenu, mais tout à coup, un jour, il n'a plus pu sortir du lit et l'a pris sans ambiguïté : "Ça y est, je meurs, je ne peux plus me lever." Nous lui avons dit : « Ne vous inquiétez pas, c’est une métastase, les gens qui ont des métastases à la colonne vertébrale vivent longtemps, on va s’occuper de vous, vous vous y habituerez ». - "Non, non, c'est la mort, je sais."

Et imaginez, au bout de quelques jours, il meurt, sans aucune condition physiologique pour cela. Il meurt parce qu'il a décidé de mourir. Cela signifie que cette bonne volonté de mort ou une sorte de projection de la mort se produit dans la réalité.

Il faut laisser la vie se terminer naturellement, car la mort est programmée au moment de la conception humaine. Une personne acquiert une expérience unique de la mort lors de l'accouchement, au moment de la naissance. Lorsque vous abordez ce problème, vous pouvez voir avec quelle intelligence la vie est structurée. Comme une personne naît, elle meurt, facilement née - meurt facilement, difficile à naître - difficile à mourir.

Et le jour du décès d’une personne n’est pas non plus aléatoire, tout comme le jour de sa naissance. Les statisticiens sont les premiers à soulever ce problème en découvrant que les gens ont souvent la même date de décès et la même date de naissance. Ou, lorsque nous nous souvenons de certains anniversaires importants de la mort de nos proches, il s'avère soudain que la grand-mère est décédée et qu'un petit-fils est né. Cette transmission à travers les générations et le caractère non aléatoire du jour du décès et du jour de la naissance sont frappants.

Mort clinique ou autre vie ?

Pas un seul sage n'a encore compris ce qu'est la mort, ce qui se passe pendant la mort. Une étape telle que la mort clinique est restée pratiquement sans surveillance. Un homme tombe dans coma, sa respiration et son cœur s'arrêtent, mais de manière inattendue pour lui-même et pour les autres, il revient à la vie et raconte des histoires étonnantes.

Natalya Petrovna Bekhtereva est décédée récemment. À une époque, nous nous disputions souvent, je racontais des cas décès clinique c'était dans ma pratique, et elle a dit que tout cela n'avait aucun sens, que des changements se produisaient simplement dans le cerveau, et ainsi de suite. Et un jour, je lui ai donné un exemple, qu'elle a ensuite commencé à utiliser et à se raconter.

J'ai travaillé pendant 10 ans à l'Institut d'oncologie en tant que psychothérapeute, et un jour j'ai été appelé pour voir une jeune femme. Pendant l'opération, son cœur s'est arrêté, il n'a pas pu démarrer pendant longtemps, et quand elle s'est réveillée, on m'a demandé de voir si son psychisme avait changé en raison de la longue privation d'oxygène du cerveau.

Je suis arrivée au service de soins intensifs, elle venait juste de reprendre ses esprits. J'ai demandé : « Pouvez-vous me parler ? - « Oui, mais je voudrais m'excuser auprès de vous, je vous ai causé tellement de problèmes. » - "Quels problèmes?" - "Oui bien sur. Mon cœur s’est arrêté, j’ai vécu un tel stress et j’ai vu que c’était aussi beaucoup de stress pour les médecins.

J’ai été surpris : « Comment pourriez-vous voir cela si vous étiez dans un état de sommeil narcotique profond et que votre cœur s’arrêtait ensuite ? - « Docteur, je vous en dirais bien plus si vous me promettez de ne pas m'envoyer dans un hôpital psychiatrique. »

Et elle dit ceci : lorsqu'elle tomba dans un sommeil narcotique, elle eut soudain l'impression qu'un léger coup sur ses pieds faisait quelque chose à l'intérieur de son tour, comme si on dévissait une vis. Elle avait le sentiment que son âme s’était tournée vers l’extérieur et avait émergé dans un espace brumeux.

En regardant de plus près, elle vit un groupe de médecins penchés sur le corps. Elle pensa : quel visage familier cette femme a ! Et puis soudain, je me suis rappelé que c'était elle-même. Soudain, une voix retentit : « Arrêtez immédiatement l’opération, le cœur s’est arrêté, il faut la recommencer. »

Elle pensait qu'elle était morte et se souvenait avec horreur qu'elle n'avait dit au revoir ni à sa mère ni à sa fille de cinq ans. L'anxiété à leur sujet l'a littéralement poussée à l'arrière, elle s'est envolée hors de la salle d'opération et s'est retrouvée en un instant dans son appartement.

Elle a vu une scène plutôt paisible : une fille jouant avec des poupées, sa grand-mère, sa mère, cousant quelque chose. On a frappé à la porte et une voisine, Lidia Stepanovna, est entrée. Elle tenait dans ses mains une petite robe à pois. "Masha", dit la voisine, "tu as toujours essayé d'être comme ta mère, alors je t'ai cousu la même robe que ta mère."

La jeune fille s'est précipitée joyeusement vers son voisin, en touchant la nappe, une tasse antique est tombée et une cuillère à café est tombée sous le tapis. Il y a du bruit, la fille pleure, la grand-mère s'exclame: "Masha, comme tu es maladroite", Lidia Stepanovna dit que la vaisselle bat heureusement - une situation courante.

Et la mère de la jeune fille, s'oubliant elle-même, s'est approchée de sa fille, lui a caressé la tête et lui a dit : « Masha, ce n'est pas le pire chagrin de la vie. Mashenka regarda sa mère, mais ne la voyant pas, elle se détourna. Et soudain, cette femme réalisa que lorsqu’elle touchait la tête de la jeune fille, elle ne ressentait pas ce contact. Puis elle s'est précipitée vers le miroir et ne s'est pas vue dans le miroir.

Avec horreur, elle se souvint qu'elle devait être à l'hôpital, que son cœur s'était arrêté. Elle s'est précipitée hors de la maison et s'est retrouvée dans la salle d'opération. Et puis j’ai entendu une voix : « Le cœur a démarré, on fait une opération, mais plutôt parce qu’il peut y avoir un arrêt cardiaque répété. »

Après avoir écouté cette femme, j’ai dit : « Tu ne veux pas que je vienne chez toi et que je dise à ta famille que tout va bien, qu’ils peuvent te voir ? Elle a accepté avec joie.

Je suis allé à l'adresse qui m'a été donnée, ma grand-mère a ouvert la porte, j'ai raconté comment s'était déroulée l'opération, puis j'ai demandé : « Dites-moi, votre voisine Lidiya Stepanovna est-elle venue vous voir à dix heures et demie ? - « Elle est venue, et tu la connais ? - "Elle n'a pas apporté une robe à pois ?" - "Qu'est-ce que vous êtes, un sorcier, docteur ?"

Je continue de demander, et tout s'est déroulé dans les moindres détails, sauf une chose : la cuillère n'a pas été trouvée. Puis je dis : « Avez-vous regardé sous le tapis ? Ils soulèvent le tapis et il y a une cuillère là-bas.

Cette histoire a eu une grande influence sur Bekhtereva. Et puis elle a elle-même vécu un incident similaire. Le même jour, elle a perdu son beau-fils et son mari, qui se sont tous deux suicidés. C'était terriblement stressant pour elle. Et puis un jour, en entrant dans la chambre, elle aperçut son mari, et il lui adressa quelques mots.

Elle, une excellente psychiatre, a décidé qu'il s'agissait d'hallucinations, est retournée dans une autre pièce et a demandé à son parent de voir ce qu'il y avait dans cette pièce. Elle s'approcha, regarda et recula : « Oui, ton mari est là ! Ensuite, elle a fait ce que son mari lui demandait, en s'assurant que de tels cas n'étaient pas de la fiction.

Elle m'a dit : "Personne ne connaît mieux le cerveau que moi (Bekhtereva était la directrice de l'Institut du cerveau humain à Saint-Pétersbourg). Et j'ai le sentiment que je me trouve devant un immense mur derrière lequel j'entends des voix, et je sais qu'il y a un monde merveilleux et monde immense, mais je ne peux pas transmettre aux autres ce que je vois et entends. Car pour que cela soit scientifiquement valable, il faut que chacun répète mon expérience.»

Une fois, j'étais assis à côté d'un patient mourant. J'ai mis une boîte à musique qui jouait une mélodie touchante, puis j'ai demandé : « Éteignez-la, ça vous dérange ? - "Non, laisse-le jouer." Soudain, sa respiration s’est arrêtée, ses proches se sont précipités : « Faites quelque chose, elle ne respire pas. »

Je lui ai imprudemment fait une injection d'adrénaline, et elle a repris ses esprits, s'est tournée vers moi : « Andreï Vladimirovitch, qu'est-ce que c'était ? - "Vous savez, c'était une mort clinique." Elle a souri et a dit : « Non, la vie !

Quel est cet état dans lequel se trouve le cerveau lors d’une mort clinique ? Après tout, la mort, c'est la mort. Nous enregistrons la mort lorsque nous constatons que la respiration s'est arrêtée, que le cœur s'est arrêté, que le cerveau ne fonctionne pas, qu'il ne peut pas percevoir l'information et, en outre, l'envoyer.

Cela signifie-t-il que le cerveau n'est qu'un émetteur, mais qu'il y a quelque chose de plus profond, de plus puissant chez une personne ? Et nous sommes ici confrontés au concept de l’âme. Après tout, ce concept a presque été supplanté par le concept de psychisme. Il y a une psyché, mais il n'y a pas d'âme.

Comment voudriez-vous mourir?

Nous avons demandé aux personnes en bonne santé et aux malades : « Comment aimeriez-vous mourir ? » Et les personnes possédant certaines qualités caractérielles ont construit à leur manière un modèle de mort.

Gens avec type schizoïde des personnages, comme Don Quichotte, caractérisent assez étrangement leur désir : « Nous voudrions mourir de telle manière que personne autour de nous ne voie mon corps ».

Les épileptoïdes considéraient qu'il était impensable pour eux-mêmes de mentir tranquillement et d'attendre que la mort vienne ; ils devaient pouvoir participer d'une manière ou d'une autre à ce processus.

Cycloides - des gens comme Sancho Panza aimeraient mourir entourés de leurs proches. Les psychasthéniques sont des personnes anxieuses et méfiantes ; ils s’inquiètent de ce à quoi ils ressembleraient une fois morts. Les hystéroïdes voulaient mourir au lever ou au coucher du soleil, au bord de la mer, à la montagne.

J'ai comparé ces désirs, mais je me suis souvenu des paroles d'un moine qui disait ceci : « Je me fiche de ce qui m'entourera, de la situation qui sera autour de moi. Il est important pour moi de mourir en priant, en remerciant Dieu de m’avoir donné la vie et en voyant la puissance et la beauté de sa création.

Héraclite d'Éphèse a dit : « Un homme s'allume une lumière la nuit de la mort ; et il n'est pas mort, ayant éteint ses yeux, mais il est vivant ; mais il entre en contact avec les morts - en somnolent, en étant éveillé - il entre en contact avec ceux qui dorment », une phrase sur laquelle vous pouvez vous interroger presque toute votre vie.

Étant en contact avec le patient, je pouvais être d'accord avec lui que lorsqu'il mourrait, il essaierait de me faire savoir s'il y avait quelque chose derrière le cercueil ou non. Et j'ai reçu cette réponse plus d'une fois.

Une fois, j'ai conclu un accord avec une femme, elle est décédée et j'ai vite oublié notre accord. Et puis un jour, alors que j'étais à la datcha, je me suis réveillé brusquement lorsque la lumière s'est allumée dans la pièce. Je pensais avoir oublié d'éteindre la lumière, mais ensuite j'ai vu que la même femme était assise sur le lit en face de moi. J'étais heureux, j'ai commencé à lui parler et tout à coup je me suis souvenu : elle est morte !

Je pensais que je rêvais de tout cela, alors je me suis détourné et j'ai essayé de m'endormir pour pouvoir me réveiller. Un certain temps a passé, j'ai levé la tête. La lumière était de nouveau allumée, j'ai regardé en arrière avec horreur - elle était toujours assise sur le lit et me regardait. Je veux dire quelque chose, mais je ne peux pas, c'est terrible. J'ai réalisé ce qu'il y avait devant moi homme mort. Et soudain, elle sourit tristement et dit : « Mais ce n'est pas un rêve. »

Pourquoi est-ce que je donne de tels exemples ? Car l’incertitude de ce qui nous attend nous oblige à revenir au vieux principe : « Ne pas nuire ».

Autrement dit, « ne précipitez pas la mort » est l’argument le plus puissant contre l’euthanasie. Dans quelle mesure avons-nous le droit d’intervenir sur l’état que vit le patient ?

Comment pouvons-nous hâter sa mort alors qu’il vit peut-être sa plus grande vie en ce moment ?

Qualité de vie et permission de mourir

Ce qui compte, ce n’est pas le nombre de jours que nous vivons, mais la qualité. Que donne la qualité de vie ? La qualité de vie vous donne la possibilité de ne plus souffrir, la capacité de contrôler votre conscience, la possibilité d'être entouré de vos proches.

Pourquoi la communication avec les proches est-elle si importante ? Parce que les enfants répètent souvent l'intrigue de la vie de leurs parents ou de leurs proches. Parfois, ce sont les détails qui sont étonnants. Et cette répétition de la vie est souvent une répétition de la mort.

La bénédiction des proches, la bénédiction parentale d'un mourant envers les enfants est très importante, elle peut même les sauver plus tard, les protéger de quelque chose. Encore une fois, revenons à héritage culturel contes de fées

Souvenez-vous de l'intrigue : un vieux père meurt, il a trois fils. Il demande : « Après ma mort, va dans ma tombe pendant trois jours. » Les frères aînés ne veulent pas y aller ou ont peur, seul le plus jeune, un imbécile, va dans la tombe et, à la fin du troisième jour, le père lui révèle un secret.

Lorsqu’une personne décède, elle pense parfois : « Eh bien, laissez-moi mourir, laissez-moi tomber malade, mais que ma famille soit en bonne santé, que la maladie s’arrête sur moi, je paierai les factures de toute la famille. » Ainsi, après s'être fixé un objectif, que ce soit sur le plan rationnel ou affectif, une personne s'écarte de manière significative de la vie.

L'hospice est une maison qui offre une vie de qualité. Pas une mort facile, mais une vie de qualité. C'est un endroit où une personne peut mettre fin à sa vie de manière significative et profonde, accompagnée de ses proches.

Lorsqu'une personne part, l'air ne sort pas seulement d'elle, comme d'une balle en caoutchouc, elle a besoin de faire un saut, elle a besoin de force pour entrer dans l'inconnu. Une personne doit se permettre de franchir cette étape.

Et il reçoit d'abord l'autorisation de ses proches, puis du personnel médical, des bénévoles, d'un prêtre et de lui-même. Et cette permission de mourir de soi est la chose la plus difficile.

Vous savez que le Christ, avant de souffrir et de prier dans le jardin de Gethsémani, a demandé à ses disciples : « Restez avec moi, ne dormez pas ». À trois reprises, les disciples lui ont promis de rester éveillé, mais ils se sont endormis sans lui apporter de soutien. Ainsi, un hospice au sens spirituel est un endroit où une personne peut demander : « Reste avec moi ».

Et si une si grande personnalité – Dieu Incarné – avait besoin de l’aide humaine, s’Il disait : « Je ne vous appelle plus esclaves. Je vous ai appelés amis », en vous adressant aux gens, puis suivez cet exemple et saturez-les de contenu spirituel. derniers jours le patient est très important.

Si vous vous souciez des questions de vie et de mort,

Nous devons leur envoyer autant de pensées brillantes que possible. La pensée est une énergie qui vient à une personne. Plus vous donnez de pensées brillantes au défunt dès sa mort, plus vite il pourra renaître. Auparavant, les chrétiens lisaient le Psautier devant le lit d'un mourant, les bouddhistes lisaient le Livre des Morts. Le Livre des Morts dit que celui à qui on lit ceci ne doit pas avoir peur d'avancer, de franchir des obstacles, de ne pas avoir peur de ce qu'il rencontrera sur son chemin. L’essentiel est de ne pas avoir peur. Parce que si tu as peur, tu iras en enfer.

Est-il nécessaire de se souvenir des morts de la manière habituelle ?

Non, pas besoin. Quelquesles gens disent que les morts viennent à eux et disent qu'ils ont été en vainorganisé des fêtes avec de l'alcool. Certains qui n'ont pas fait de fêtes viennent etmerci de ne pas organiser de fête en l'honneur de leurs funérailles.

Le plus efficace et utile Que peuvent faire les proches pour le défunt ?prières. Une personne est décédée - vous devez beaucoup prier. Et plus c’est mieux.

Au cours des quarante premiers jours, une personne ne va nulle part. Il rend visite à des parents, parcourt la terre. À ce moment-là, vous ne pouvez pas encore prier. Bien que, lorsque les saints meurent, ils partent immédiatement, ils ne restent pas 40 jours, puisque tout ce qui est terrestre a déjà été détruit. Par conséquent, avec le flux d'énergie accumulé grâce à la prière, nous aidons nos proches. Mais vous ressentirez le poids de cette personne, son karma, son fardeau qu'il faudra mendier. Mais peu à peu, vous commencerez à sentir que ce fardeau, cette lourdeur disparaît.

Karma de ce genre - ça existe.

Ça arrive Qu'est-ce que tu asparents, les membres de la famille meurent les uns après les autres et les gens commencent à être attirés parles tombes de leurs proches. Comme on dit, ils s'y sentent mieux. Cela met la pressionfamille. Et les gens veulent souvent aider leurs proches à y faire face.La seule façon pour eux d’aider leurs proches est de prier pour eux. Parce quece pouvoir spirituel pénètre l’esprit et à travers toutes choses.

C'est tellement arrangé que Il est impossible d'aider vos proches. C'est ainsi que Dieu joue les choses pour qu'à traversEn le priant pour ses proches, quelque chose pourrait être fait. Dieu alorsjoue pour qu'ils le prient, puis il aide ses proches.

Quand nous ouvrons le nôtrecœur, lorsque nous appelons Dieu dans notre âme, alors nous trouvons le bonheur sans aucunconditions extérieures, réalisations, objectifs. La personne éprouve alors constamment la grâce. C'est impossible avec quoi que ce soitcomparer. C'est comme un saint qui prie et qui, par la prière, atteintune telle paix, un tel amour, une telle autosuffisance que rien de l'extérieur ne peut le remplacer.

Le flux de l’amour, le flux de l’océan – cela est inclus en chacun. Cette attitudetransmettre le lien avec le Père, avec Dieu, aux morts. Et puis tu ressentiras l'amour encœur. Et toute la lourdeur disparaîtra.

- La peur est la seule chose qui nous retient, notre énergie, notre créativité, notre potentiel, notre âme.

Nous entrons dans ce monde ouvert et sans limites. Nous pouvons devenir de grands compositeurs, musiciens, artistes, scientifiques. Nous pouvons devenir tout ce que nous voulons. Mais dès l’enfance, on nous apprend à avoir peur. Tous les gens autour de nous nous imposent leurs peurs, leurs limites, leurs attitudes. Et à la fin, nous devenons comme eux : intimidés, incertains de nous-mêmes, faibles, épuisés énergétiquement.

- Si vous souhaitez libérer votre conscience des peurs et restrictions imposées, si vous souhaitez comprendre les mécanismes d'influence sur vous à l'aide de la peur, et cesser d'avoir peur pour toujours, alors ce cours est fait pour vous.

Passer à l'action!

Depuis longtemps, les gens sont très observateurs et identifient certains schémas selon lesquels certains événements entraînent certaines conséquences. Une telle connaissance a commencé à être appelée des signes. Il existe des signes liés à la nature, à la météo, à l'avenir d'une personne et de sa famille. Une catégorie distincte comprend les présages sombres qui sont d'une manière ou d'une autre liés à la mort et aux funérailles.

Quels signes annoncent la mort imminente d’une personne ?

Chez une personne gravement malade, l’heure prochaine de la mort peut être prédite par un certain nombre de signes. Tout d'abord, il s'agit d'un changement de l'odeur de son corps vers une odeur spécifique rappelant terre humide. Un signe très clair de l'approche de la mort est l'apparition de poux chez une personne, qui apparaissent de nulle part puis disparaissent de la même manière mystérieuse. En outre, l'un des signes les plus clairs que le patient va bientôt mourir est ce qu'on appelle le « ramassage » - une personne commence à collecter quelque chose sur tout son corps, comme s'il y avait les plus petites taches dessus.

Il existe une question connue liée à la survie d'un nouveau-né. Si lors du rituel du baptême la cire mélangée aux cheveux du bébé se noie dans l'eau, l'enfant ne vivra pas longtemps.

Un signe très certain de la mort imminente d’une personne vivant dans la maison est l’éclosion soudaine d’une fleur qui n’a jamais fleuri auparavant. Il y avait une histoire sur un sujet proche de celui-ci dans l'un des épisodes du programme populaire ; lui dans la maison d'une femme qui avait déjà enterré plusieurs proches. Il est à noter qu'avant chacun des décès, l'hibiscus fleurissait de manière extravagante dans la maison.

Signes associés aux funérailles

Tout d'abord, le cercueil doit être réalisé en fonction des dimensions du corps du défunt. Si le cercueil est plus grand, cela entraînera la mort rapide d'une autre personne. Sur la base des mêmes considérations, le ruban à mesurer utilisé pour mesurer le défunt doit être placé dans le cercueil avec lui. S'il reste quelque chose qui a été acheté trop cher pour vous et qui n'est pas utile, ne le gardez en aucun cas chez vous, mais enterrez-le avec le défunt.

Si le défunt de son vivant a légué son corps pour être incinéré, alors avant la crémation, assurez-vous qu'il n'y a pas d'icône ou de croix dans le cercueil. En aucun cas, ils ne doivent être brûlés avec le corps - cela est considéré comme un sacrilège.

Si deux décès surviennent dans la même maison dans un court laps de temps, il y aura un troisième mort. En aucun cas, les parents par le sang ne doivent participer à la réalisation du cercueil, car cela pourrait entraîner une série de décès dans la famille.
Enfin, à l'homme qui a passé du temps dans dernière voie quarante morts, trois péchés graves sont pardonnés.