Rivière Styx

Le sous-sol profond règne sans relâche frère sinistre Zeus Hadès. Les rayons n'y pénètrent jamais soleil brillant. Son royaume - le monde des morts - est aussi appelé Hadès ou Hadès.
Des rivières sombres y coulent. Là coule le fleuve sacré Styx, dont les dieux eux-mêmes ne jurent que par les eaux. Cocyte et Achéron y roulent leurs flots ; les âmes des morts font retentir de lamentations leurs sombres rivages. Dans le flux souterrain et donnant l'oubli de tout L'eau de terre fleuve Léthé. Le chien à trois têtes Kerber, sur le cou duquel les serpents se déplacent avec un sifflement menaçant, garde la sortie. L'âpre vieux Charon, porteur des âmes des morts, n'aura pas la chance de traverser les eaux lugubres de l'Achéront d'une seule âme vers là où le soleil de la vie brille de mille feux.

Charon (grec Χάρων - "lumineux") dans mythologie grecque- le transporteur des âmes des morts à travers le fleuve Styx (selon une autre version - à travers Achéron) jusqu'à Hadès (le monde souterrain des morts). Le fils d'Erebus et de Nikta, représenté comme un vieil homme sombre en haillons. Charon transporte les morts à travers les eaux rivières souterraines, recevant pour cela le paiement d'une obole (selon le rite funéraire, située sous la langue du mort). Il ne transporte que les morts dont les os ont trouvé la paix dans la tombe. Seule une branche d'or cueillie dans le bosquet de Perséphone ouvre la voie à une personne vivante vers le royaume de la mort. En aucun cas il ne sera restitué.

Styx (grec ancien Στύξ "monstre", lat. Styx) - dans mythologie grecque antique- la personnification de l'horreur primitive (grec στυγεϊν, slave pour avoir froid) et des ténèbres, d'où est née la première progéniture de la vie, et la personnification de la mythique rivière Styx du même nom.
Fille d'Oceanus et de Téthys, ou fille de la Nuit et d'Erebus. Selon Hesiod, Styx est l'épouse de Pallas, la mère de Nike, Envy, Strength and Power. Lin en vers forgé rapporte "quelque chose de similaire" à Hésiode. Selon le poème d'Epiménide, Styx est la fille d'Oceanus et l'épouse de Perant, dont elle a donné naissance à Echidna.
Pendant la lutte entre Kronos et Zeus, Styx, avant les autres dieux, s'empressa avec ses enfants (surtout la déesse de la victoire, Niké), d'aider Zeus ; pour cela, Zeus exalta Styx, faisant d'elle la déesse des serments, et ses eaux le gage des serments.
Styx vivait très loin, dans le far west, là où commence le royaume de la nuit, dans un palais luxueux dont les colonnes d'argent reposaient sur le ciel. Ce lieu était éloigné de la demeure des dieux ; ce n'est qu'occasionnellement qu'Irida volait ici pour l'eau sacrée, lorsque les dieux en dispute juraient par les vagues du Styx. Le serment était considéré comme sacré, et même les dieux ont subi une terrible punition pour l'avoir rompu : les briseurs de serment restèrent pendant un an sans signe de vie, puis furent expulsés de l'armée des célestes pendant 9 ans. Sous les colonnes d'argent du palais, on entend le jet d'une source tombant d'une hauteur ; le siège de la déesse était l'endroit où un ruisseau se formait à partir des jets qui tombaient. De là, les eaux sont allées sous terre, dans l'obscurité nuit profonde, dont l'horreur s'exprimait dans l'horreur du serment.

"L'enfer, autrement appelé lac de feu et de soufre, est vrai feu, il brûlera et torturera les corps des damnés aussi bien des personnes que des démons, s'ils sont faits de chair, ou seulement de leurs âmes. Car si les gens ont à la fois un corps et une âme, alors les mauvais esprits incorporels seront toujours trahis par l'enfer ardent pour souffrir éternellement dans un tel état. Et le destin de tous sera le même feu

Presque toutes les traditions ont des descriptions similaires de la pègre. La seule différence réside dans les détails et surtout les noms. Par exemple, dans la mythologie grecque antique, le fleuve par lequel les âmes des morts sont fondues s'appelle le Styx. Selon la légende, elle se trouve dans le royaume d'Hadès - le dieu du royaume des morts. Le nom même de la rivière est traduit par un monstre, ou en d'autres termes, la personnification de la véritable horreur. Styx a grande importance dans monde souterrain et est le principal point de transition entre les deux mondes.

Styx est le principal point de transition entre les deux mondes

Selon les mythes la Grèce ancienne, la rivière Styx était la fille d'Oceanus et de Téthys. Elle a gagné son respect et son autorité inébranlable après la bataille aux côtés de Zeus. Après tout, c'est sa participation qui a eu un effet positif sur l'issue de la guerre. Depuis lors, les dieux de l'Olympe ont confirmé l'inviolabilité de leur serment en son nom. Si le serment était néanmoins violé, alors pendant neuf années terrestres, l'Olympien devait rester sans vie, et après cela, ne pas oser s'approcher de l'Olympe pour le même montant. Ce n'est qu'après ce temps que le dieu qui a violé le serment avait le droit de revenir en arrière. De plus, Zeus a testé l'honnêteté de ses alliés avec les eaux du Styx. Il l'en a fait boire, et si soudain l'Olympien était un trompeur, il a immédiatement perdu la voix et s'est figé pendant un an. Les eaux de cette rivière étaient considérées comme des poisons mortels.

Selon la légende, Styx fait neuf fois le tour du royaume des morts - Hadès - et se trouve sous la protection de Charon. C'est ce vieil homme strict qui fait fondre les âmes/ombres des morts sur son bateau. Il les emmène de l'autre côté de la rivière, d'où ils ne reviennent jamais. Cependant, il le fait moyennant des frais. Pour que Charon puisse prendre une ombre sur son bateau, les anciens Grecs mettaient une petite pièce de monnaie obole dans la bouche du défunt. C'est peut-être de là que vient la tradition d'enterrer un corps pour mettre à côté de lui de l'argent et d'autres objets de valeur pendant la vie. Pendant ce temps, tout le monde ne peut pas passer de l'autre côté. Si les proches n'ont pas enterré le corps, comme prévu, le sombre Charon ne laisse pas l'âme monter dans la barque. Il la repousse, la vouant à des errances éternelles.

Si les proches n'ont pas enterré le corps, comme prévu, l'âme devra errer

Lorsque le bateau avec des âmes a néanmoins atteint la rive opposée, ils ont été accueillis par le chien infernal - Cerberus.


Rivière Mavroneri

Souvent, l'image de la rivière Styx se retrouve dans l'art. L'apparence du passeur fluvial a été utilisée par Virgile, Sénèque, Lucien. Dante dans La Divine Comédie a utilisé le fleuve Styx dans le cinquième cercle de l'enfer. Pourtant, là, ce n'est pas de l'eau, mais un marécage sale, dans lequel ceux qui ont éprouvé beaucoup de colère au cours de leur vie livrent un combat éternel sur le corps de ceux qui ont vécu toute leur vie dans l'ennui. Parmi les peintures les plus célèbres avec le transporteur d'âmes se trouve Doomsday de Michel-Ange. Là-dessus, les pécheurs sont emmenés au royaume d'Hadès.

Dante a utilisé la rivière Styx dans le cinquième cercle de l'enfer dans La Divine Comédie

Il est également intéressant de noter qu'à notre époque, Mavroneri, également connue sous le nom de "rivière noire", est considérée comme un analogue de la rivière qui coulait des enfers. Il est situé dans la partie montagneuse de la péninsule du Péloponnèse, en Grèce. À propos, les scientifiques suggèrent qu'Alexandre le Grand a été empoisonné avec cette eau. Ils fondent cette conclusion sur le fait que le Mavroneri, comme le Styx, contient des micro-organismes mortellement toxiques pour l'homme, dont l'empoisonnement s'accompagne de symptômes dont souffrait le grand commandant avant sa mort.

Selon les scientifiques, le Macédonien a été empoisonné par l'eau Styx

Il y a aussi des références aux eaux meurtrières du Styx et de son gardien dans d'autres cultures. Par exemple, les Égyptiens attribuaient les fonctions de porteur à Anubis, le seigneur de la Duat, et chez les Étrusques, Turmas, puis Haru, ont fait office de porteur pendant un certain temps. Dans le christianisme, l'ange Gabriel aide à surmonter la frontière de la vie et de la mort.

Le Styx est le même fleuve des morts décrit dans la mythologie grecque. C'est à travers elle qu'un certain passeur nage, à l'aide duquel, moyennant des frais, vous pouvez transférer des âmes là-bas ou en arrière. Pourquoi cette rivière est-elle célèbre et quelle importance a-t-elle dans d'autres cultures ?

José Benlure et Gil (1855-1937). Rivière de l'oubli. Arthive

Presque toutes les traditions ont des descriptions similaires de la pègre. La seule différence réside dans les détails et surtout les noms. Par exemple, dans la mythologie grecque antique, le fleuve par lequel les âmes des morts sont fondues s'appelle le Styx. Selon la légende, elle se trouve dans le royaume d'Hadès - le dieu du royaume des morts. Le nom même de la rivière est traduit par un monstre, ou en d'autres termes, la personnification de la véritable horreur. Le Styx est d'une grande importance dans le monde souterrain et est le principal point de transition entre les deux mondes.

Selon les mythes de la Grèce antique, le fleuve Styx était la fille d'Oceanus et de Téthys. Elle a gagné son respect et son autorité inébranlable après la bataille aux côtés de Zeus. Après tout, c'est sa participation qui a eu un effet positif sur l'issue de la guerre. Depuis lors, les dieux de l'Olympe ont confirmé l'inviolabilité de leur serment en son nom. Si le serment était néanmoins violé, alors pendant neuf années terrestres, l'Olympien devait rester sans vie, et après cela, ne pas oser s'approcher de l'Olympe pour le même montant. Ce n'est qu'après ce temps que le dieu qui a violé le serment avait le droit de revenir en arrière. De plus, Zeus a testé l'honnêteté de ses alliés avec les eaux du Styx. Il l'en a fait boire, et si soudain l'Olympien était un trompeur, il a immédiatement perdu la voix et s'est figé pendant un an. Les eaux de cette rivière étaient considérées comme des poisons mortels.

Stix. Gravure de Gustave Doré, 1861. La Divine Comédie de Dante (1265-1321)

Selon la légende, Styx fait neuf fois le tour du royaume des morts - Hadès - et se trouve sous la protection de Charon. C'est ce vieil homme strict qui fait fondre les âmes/ombres des morts sur son bateau. Il les emmène de l'autre côté de la rivière, d'où ils ne reviennent jamais. Cependant, il le fait moyennant des frais. Pour que Charon puisse prendre une ombre sur son bateau, les anciens Grecs mettaient une petite pièce de monnaie obole dans la bouche du défunt. C'est peut-être de là que vient la tradition d'enterrer un corps pour mettre à côté de lui de l'argent et d'autres objets de valeur pendant la vie. Pendant ce temps, tout le monde ne peut pas passer de l'autre côté. Si les proches n'ont pas enterré le corps, comme prévu, le sombre Charon ne laisse pas l'âme monter dans la barque. Il la repousse, la vouant à des errances éternelles.

Lorsque le bateau avec des âmes a néanmoins atteint la rive opposée, ils ont été accueillis par le chien infernal - Cerberus.

Rivière Mavroneri

Souvent, l'image de la rivière Styx se retrouve dans l'art. L'apparence du passeur fluvial a été utilisée par Virgile, Sénèque, Lucien. Dante dans La Divine Comédie a utilisé le fleuve Styx dans le cinquième cercle de l'enfer. Pourtant, là, ce n'est pas de l'eau, mais un marécage sale, dans lequel ceux qui ont éprouvé beaucoup de colère au cours de leur vie livrent un combat éternel sur le corps de ceux qui ont vécu toute leur vie dans l'ennui. Parmi les peintures les plus célèbres avec le transporteur d'âmes se trouve Doomsday de Michel-Ange. Là-dessus, les pécheurs sont emmenés au royaume d'Hadès.

Dante a utilisé la rivière Styx dans le cinquième cercle de l'enfer dans La Divine Comédie
Il est également intéressant de noter qu'à notre époque, Mavroneri, également connue sous le nom de "rivière noire", est considérée comme un analogue de la rivière qui coulait des enfers. Il est situé dans la partie montagneuse de la péninsule du Péloponnèse, en Grèce. À propos, les scientifiques suggèrent qu'Alexandre le Grand a été empoisonné avec cette eau. Ils fondent cette conclusion sur le fait que le Mavroneri, comme le Styx, contient des micro-organismes mortellement toxiques pour l'homme, dont l'empoisonnement s'accompagne de symptômes dont souffrait le grand commandant avant sa mort.

Il y a aussi des références aux eaux meurtrières du Styx et de son gardien dans d'autres cultures. Par exemple, les Égyptiens attribuaient

Rivières Aida Styx et Achéron. - Transporteur Charon. - Dieu Hadès (Pluton) et déesse Perséphone (Proserpine). - Juges du royaume d'Hadès Minos, Aeacus et Rhadamanthus. - La déesse de la Trinité Hécate. - Déesse Némésis. - Le royaume des morts par l'artiste grec ancien Polygnote. - Travail de Sisyphe, Tourment de Tantale, Roue d'Ixion. - Barrel Danaid. - Le mythe des Champs Elysées (Elysée).

Rivières Aida Styx et Acheron

Selon les mythes de la Grèce antique, le globe il y avait des pays où régnait la nuit éternelle et où le soleil ne se levait jamais sur eux. Dans un tel pays, les anciens Grecs ont placé l'entrée de Tartare- le royaume souterrain du dieu Hadès (Pluton), le royaume des morts dans la mythologie grecque.

Le royaume du dieu Hadès était irrigué par deux fleuves : Achéron et Styx. Les dieux juraient au nom du fleuve Styx, prononçant des serments. Serments rivière Styxétaient considérés comme inviolables et terribles.

La rivière Styx a roulé ses vagues noires à travers la vallée silencieuse et a fait neuf fois le tour du royaume d'Hadès.

Transporteur Charon

L'Achéron, rivière sale et boueuse, était gardée par un passeur Charon. Les mythes de la Grèce antique décrivent Charon sous cette forme : en vêtements sales, avec une longue barbe blanche non peignée, Charon dirige son bateau avec une rame, dans laquelle il transporte les ombres des morts, dont les corps sont déjà enterrés sur terre ; Charon repousse impitoyablement ceux qui sont privés de sépulture, et ces ombres sont condamnées à errer à jamais, sans trouver de repos (Virgile).

L'art ancien a représenté le passeur Charon si rarement que le type de Charon n'est devenu connu que par les poètes. Mais au Moyen Âge, le sombre porteur Charon apparaît sur certains monuments d'art. Michel-Ange plaça Charon dans son œuvre célèbre"Jour du Jugement dernier", représentant Charon portant des pécheurs.

Pour le transport à travers l'Achéron, il fallait payer le transporteur d'âmes. Cette croyance était tellement enracinée chez les anciens Grecs qu'une petite pièce de monnaie grecque était mise dans la bouche du mort. obole payer Charon. L'ancien écrivain grec Lucian note avec moquerie: "Il n'est pas venu à l'esprit des gens si cette pièce était utilisée dans le royaume souterrain d'Hadès, et ils n'ont pas non plus réalisé qu'il valait mieux ne pas donner cette pièce aux morts, car alors Charon ne voudrait pas les transporter, et ils pourraient retourner parmi les vivants.

Dès que les ombres des morts furent transportées à travers Achéron, le chien Aida les rencontra de l'autre côté. Cerbère(Kerberus), ayant trois têtes. Lay Cerberus a tellement terrifié les morts qu'il leur a enlevé même toute pensée de la possibilité de retourner d'où ils venaient.

Dieu Hadès (Pluton) et la déesse Perséphone (Proserpine)

Juges du royaume d'Hadès Minos, Aeacus et Rhadamanthus

Ensuite, les ombres des morts devaient apparaître devant le dieu Hadès (Pluton), le roi du Tartare, et la déesse Perséphone (Proserpine), l'épouse d'Hadès. Mais le dieu Hadès (Pluton) n'a pas jugé les morts, cela a été fait par les juges du Tartare : Minos, Aeacus et Rhadamanthus. Selon Platon, Aeacus jugeait les Européens, Rhadamanth - les Asiatiques (Radamanth était toujours représenté dans un costume asiatique) et Minos, à la demande de Zeus, devait juger et trancher les cas douteux.

Une peinture bien conservée sur un vase antique représente le royaume d'Hadès (Pluton). Au milieu se trouve la maison d'Hadès. Le dieu Hadès lui-même, le seigneur des enfers, est assis sur un trône, tenant un sceptre à la main. Près d'Hadès se tient Perséphone (Proserpine) avec une torche allumée à la main. En haut, des deux côtés de la maison d'Hadès, les justes sont représentés, et en bas : à droite - Minos, Aeacus et Rhadamanthe, à gauche - Orphée joue de la lyre, en bas se trouvent les pécheurs, parmi lesquels on peut reconnaître Tantale par ses vêtements phrygiens et Sisyphe par le rocher qu'il roule.

Déesse de la Trinité Hécate

Selon les mythes de la Grèce antique, la déesse Perséphone (Proserpine) n'a pas joué un rôle actif dans le royaume d'Hadès. La déesse Tartare Hécate a fait appel aux déesses de la vengeance Furies (Euménides), qui ont saisi et pris possession des pécheurs.

La déesse Hekate était la patronne de la magie et des sorts. La déesse Hekate était représentée comme trois femmes reliées entre elles. Ceci, pour ainsi dire, explique allégoriquement que le pouvoir de la déesse Hécate s'étendait au ciel, à la terre et au royaume d'Hadès.

Initialement, Hécate n'était pas la déesse d'Hadès, mais elle a fait rougir l'Europe et ainsi, pour ainsi dire, a suscité l'admiration et l'amour de Zeus (Jupiter). La déesse jalouse Héra (Junon) a commencé à poursuivre Hekate. La déesse Hekate a dû se cacher d'Héra sous les vêtements funéraires et est ainsi devenue impure. Zeus a ordonné de purifier la déesse Hécate dans les eaux de la rivière Achéront, et depuis lors, Hécate est devenue la déesse du Tartare, le royaume souterrain d'Hadès.

Déesse Némésis

Némésis, la déesse du châtiment, a joué dans le royaume du dieu Hadès presque le même rôle que la déesse Hécate.

La déesse Némésis était représentée avec son bras plié au coude, ce qui faisait allusion au coude - une mesure de longueur dans l'Antiquité: «Moi, Némésis, je tiens le coude. Pourquoi demandes-tu? Parce que je rappelle à tous de ne pas dépasser les limites.

Le royaume des morts par l'artiste grec ancien Polygnotus

L'auteur grec ancien Pausanias décrit un tableau de l'artiste Polygnote représentant le royaume des morts : « Tout d'abord, vous voyez le fleuve Achéron. Les rives de l'Achéron sont couvertes de roseaux ; les poissons sont visibles dans l'eau, mais ce sont plus des ombres de poissons que des poissons vivants. Il y a une barque sur la rivière, le porteur Charon rame dans la barque. Vous ne pouvez pas vraiment dire qui transporte Charon. Mais non loin de la barque, Polygnote dépeint le supplice que subit un fils cruel lorsqu'il ose lever la main sur son père : il consiste dans le fait que propre père l'étouffe à jamais. A côté de ce pécheur se tient un homme méchant qui a osé piller les temples des dieux ; une femme mélange des poisons, qu'il doit boire pour toujours, tout en éprouvant de terribles tourments. À cette époque, les gens honoraient et craignaient les dieux ; par conséquent, l'artiste a placé les méchants dans le royaume d'Hadès, comme l'un des pires pécheurs.

Travail de Sisyphe, agonie de tantale, roue d'Ixion

Presque aucune représentation du royaume des morts n'a été conservée dans l'art de l'Antiquité. Ce n'est que par les descriptions des anciens poètes que nous connaissons certains pécheurs et les tortures qu'ils ont subies dans le royaume des morts pour leurs crimes. Par example,

  • Ixion (roue d'Ixion),
  • Sisyphe (travail de Sisyphe),
  • Tantale (farine de tantale),
  • filles de Danae - Danaids (baril Danaids).

Ixion a offensé la déesse Héra (Junon), pour laquelle dans le royaume d'Hadès, il a été attaché par des serpents à une roue qui tournait toujours ( Roue Ixion).

Le brigand Sisyphe dut faire rouler dans le royaume d'Hadès un énorme rocher jusqu'au sommet de la montagne, mais dès que le rocher toucha ce sommet, force invisible la jeta dans la vallée, et l'infortuné pécheur Sisyphe, trempé de sueur, dut recommencer son travail difficile et inutile ( Travail de Sisyphe).

Tantale, roi de Lydie, décida de tester l'omniscience des dieux. Tantale invita les dieux à un festin, poignarda son propre fils Pélops et prépara un plat de Pélops, pensant que les dieux ne sauraient pas ce qu'était un plat terrible devant eux. Mais une seule déesse Déméter (Cérès), abattue par le chagrin dû à la disparition de sa fille Perséphone (Proserpine), a accidentellement mangé un morceau de l'épaule de Pélops. Zeus (Jupiter) a ordonné au dieu Hermès (Mercure) de rassembler les morceaux de Pélops, de les assembler à nouveau et de faire revivre l'enfant, et de fabriquer l'épaule manquante de Pélops en ivoire. Tantale pour son festin cannibale fut condamné dans le royaume d'Hadès à se tenir debout jusqu'au cou dans l'eau, mais - dès que Tantale, tourmenté par la soif, voulut s'enivrer - l'eau le quitta. Au-dessus de la tête de Tantale dans le royaume d'Hadès pendaient des branches avec de beaux fruits, mais dès que Tantale, affamé, leur tendit la main, ils montèrent au ciel ( Farine de tantale).

Baril Danaid

L'une des tortures les plus intéressantes du royaume d'Hadès, inventée par la riche imagination des anciens Grecs, est celle à laquelle les filles de Danae (Danaida) ont été soumises.

Deux frères, descendants de l'infortuné Jo, Egypt et Danai, avaient: le premier - cinquante fils et le second - cinquante filles. Un peuple mécontent et indigné, incité par les fils d'Égypte, força Danaé à se retirer à Argos, où il enseigna au peuple à creuser des puits, pour lequel il fut élu roi. Bientôt les fils de son frère arrivèrent à Argos. Les fils d'Égypte ont commencé à chercher la réconciliation avec leur oncle Danai et ont souhaité prendre ses filles (Danaid) comme épouses. Danai, y voyant une opportunité de se venger immédiatement de ses ennemis, accepta, mais persuada ses filles de le tuer dans Nuit de noces maris.

Tous les Danaïdes, à l'exception d'un seul, Hypermnestre, exécutèrent l'ordre de Danaé, lui apportèrent les têtes coupées de leurs maris et les enterrèrent à Lerne. Pour ce crime, les Danaïdes ont été condamnés dans l'Hadès à verser à jamais de l'eau dans un baril sans fond.

On pense que le mythe du tonneau des Danaïdes laisse entendre que les Danaïdes personnifient les rivières et les sources de ce pays, qui s'y tarissent chaque été. Un ancien bas-relief qui a survécu à ce jour représente la torture à laquelle les Danaïdes sont soumis.

Le mythe des Champs Elysées (Elysée)

L'opposé du terrible royaume d'Hadès sont les Champs Elysées (Elysée), le siège des sans péché.

Sur les Champs Elysées (en Elysée), selon la description du poète romain Virgile, les forêts sont sempervirentes, les champs sont couverts de récoltes luxuriantes, l'air est pur et transparent.

Quelques ombres heureuses sur l'herbe douce et verte des Champs-Elysées exercent leur dextérité et leur force dans la lutte et les jeux ; d'autres, frappant rythmiquement le sol avec des bâtons, chantent des couplets.

Orphée, jouant de la lyre dans l'Elysée, en extrait des sons harmonieux. Des ombres s'étendent aussi sous la canopée des lauriers et écoutent le joyeux murmure des sources transparentes des Champs Elysées (Elysée). Là, dans ces lieux bienheureux, sont les ombres des guerriers blessés qui ont combattu pour la patrie, des prêtres qui ont gardé la chasteté toute leur vie, des poètes que le dieu Apollon a inspirés, de tous ceux qui ont anobli les hommes par l'art, et de ceux dont les bienfaits ont laissé un souvenir. d'eux-mêmes, et tous sont couronnés du bandeau blanc comme neige des sans péché.

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Pour comprendre l'histoire du mystérieux fleuve Styx, il faut plonger un peu dans la mythologie. Ainsi, dans des temps mythiques lointains, le monde était divisé entre les dieux (Zeus, Hadès et Poséidon) en trois parties. Le donjon était dominé par les ténèbres et le sombre vieil homme Charon transportait les âmes mortes à travers le Styx. La rivière coulait dans le monde souterrain, dont l'entrée était gardée par le Cerbère à trois têtes, sur le cou duquel s'enroulait

Lors du rite funéraire, une pièce de monnaie était placée dans la bouche du défunt en hommage au dieu du donjon. On croyait que l'âme qui n'offrirait pas de paiement serait condamnée à flâner éternellement sur les rives du Styx. Le pouvoir d'Hadès était très grand. Et malgré le fait que son frère Zeus était de rang supérieur, le dieu des enfers possédait force énorme. Les lois dans son domaine étaient inflexibles. Et l'ordre dans le royaume est indestructible et fort, alors les dieux ont juré par les eaux rivière sacrée Stix. Il ne pouvait retirer personne qui tombait dans le monde souterrain: Charon s'est fondu dans le royaume des morts, mais jamais de retour - là où le soleil brille.

La rivière Styx est toxique, mais elle peut également conférer l'immortalité. L'expression "talon d'Achille" est directement liée à cette rivière. Thétis, la mère d'Achille, a plongé son fils dans les eaux du Styx, grâce à quoi le héros est devenu invincible. Et seul le "talon", pour lequel sa mère tenait, restait vulnérable.

En réalité, il n'existe pas. Sauf qu'à Perm ils ont nommé une des rivières qui sépare la ville du cimetière.