આધુનિક સમાજમાં પરિવારની વિભાવના, સાર અને કાર્યો, તેમનું કાનૂની રક્ષણ.

કાનૂની અર્થમાં, કુટુંબ- લગ્ન, સગપણ, દત્તક લેવા અથવા બાળકોને પાલક સંભાળમાં લેવાના અન્ય સ્વરૂપથી ઉદ્ભવતા વ્યક્તિગત બિન-સંપત્તિ અને મિલકત અધિકારો અને જવાબદારીઓ દ્વારા બંધાયેલા વ્યક્તિઓનું વર્તુળ.

સમાજશાસ્ત્રીય અર્થમાં, કુટુંબ- એકરૂપ અને અન્ય, સમાન સંબંધો, તેમજ પરસ્પર અધિકારો અને જવાબદારીઓ દ્વારા સંયુક્ત લોકોનો એક નાનો સામાજિક જૂથ.

વર્તમાન કાયદામાં કુટુંબની કાનૂની વ્યાખ્યા નથી. તેની આવશ્યકતાના મુદ્દા પર કાનૂની સાહિત્યમાં, બે વિરોધી સ્થિતિઓ છે.

આ મુદ્દા પરના દૃષ્ટિકોણનું વિશ્લેષણ કર્યા પછી, હું કુટુંબની નીચેની કાનૂની વ્યાખ્યા પ્રસ્તાવિત કરું છું.

પરીવાર- આ એક નિયમ તરીકે, લગ્ન, સગપણ, દત્તક લેવા અથવા કુટુંબમાં બાળકોને મૂકવાના અન્ય સ્વરૂપથી ઉદ્ભવતા પરસ્પર અધિકારો અને જવાબદારીઓથી બંધાયેલા, સાથે રહેતા વ્યક્તિઓનું સંગઠન છે.

કુટુંબ સભ્ય ખ્યાલ

કૌટુંબિક કાયદામાં, "કુટુંબ" શબ્દ સાથે, "કુટુંબના સભ્ય" શબ્દનો ઉપયોગ થાય છે." આ બંને શબ્દોનો ઉપયોગ પહેલાથી જ આરએફ આઈસીના પ્રથમ લેખમાં કરવામાં આવ્યો છે, જે કૌટુંબિક સંબંધોના નિયમનના લક્ષ્યો અને સિદ્ધાંતોને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. જો કે, "કુટુંબના સભ્ય" તેમજ કુટુંબની વિભાવનાની કોઈ કાનૂની વ્યાખ્યા નથી.

વર્તમાન કાયદાનું વિશ્લેષણ અમને નિષ્કર્ષ પર આવવા દે છે કે "કુટુંબના સભ્ય" શબ્દ કૌટુંબિક અધિકારો અને જવાબદારીઓથી બંધાયેલા વ્યક્તિઓને લાગુ પડે છે. આ એક જ પરિવારમાં રહેતા વ્યક્તિઓ, જુદા જુદા પરિવારોના સભ્યો (ભાઈઓ અને બહેનો), પરિવારના ભૂતપૂર્વ સભ્યો (છૂટાછેડા લીધેલા જીવનસાથી) હોઈ શકે છે.

કૌટુંબિક કાર્યો

કુટુંબના મુખ્ય કાર્યો:

પ્રજનન (પ્રજનન);

શૈક્ષણિક;

આર્થિક અને આર્થિક;

મનોરંજન (પરસ્પર નૈતિક અને ભૌતિક સમર્થન);

કોમ્યુનિકેટિવ (સંચાર).

રશિયન ફેડરેશનમાં આધુનિક કુટુંબની રચના અને પ્રકારો; કુટુંબ અને તેના વ્યક્તિગત પ્રકારોનું સામાજિક અને કાનૂની રક્ષણ.

કૌટુંબિક જવાબદારીઓના વિતરણની પ્રકૃતિ અનુસાર, કુટુંબમાં નેતૃત્વનો મુદ્દો કેવી રીતે ઉકેલાય છે તે મુજબ, સમાજશાસ્ત્રીઓ આજે કુટુંબના ત્રણ મુખ્ય પ્રકારોને અલગ પાડે છે:

પરંપરાગત (અથવા પિતૃસત્તાક) કુટુંબ. આ પ્રકારનું કુટુંબ સંગઠન એક છત હેઠળ ઓછામાં ઓછી ત્રણ પેઢીઓનું અસ્તિત્વ ધારે છે, અને નેતાની ભૂમિકા વૃદ્ધ માણસને સોંપવામાં આવે છે. પરંપરાગત કુટુંબની લાક્ષણિકતા છે: a) સ્ત્રીની તેના જીવનસાથી પર આર્થિક અવલંબન; b) કૌટુંબિક જીવનના ક્ષેત્રોનું કાર્યાત્મક રીતે સ્પષ્ટ વિભાજન અને સ્ત્રી અને પુરુષની જવાબદારીઓનું એકીકરણ (પતિ કમાવનાર છે, પત્ની પરિચારિકા છે); c) કૌટુંબિક નેતૃત્વની બાબતોમાં પુરુષોની બિનશરતી અગ્રતાની માન્યતા.

માતૃસત્તાક કુટુંબ

સમતાવાદી કુટુંબ (સમાન કુટુંબ). આ પ્રકારનું કુટુંબ આના દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: a) કુટુંબના સભ્યો વચ્ચે ઘરની જવાબદારીઓનું ન્યાયી, પ્રમાણસર વિભાજન, રોજિંદા સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં જીવનસાથીઓની વિનિમયક્ષમતા (કહેવાતી "ભૂમિકા સમપ્રમાણતા"); b) મુખ્ય સમસ્યાઓની ચર્ચા અને પરિવાર માટે મહત્વપૂર્ણ નિર્ણયો સંયુક્ત રીતે અપનાવવા; c) સંબંધની ભાવનાત્મક સંતૃપ્તિ.

એવા પરિવારોના સંક્રમણિક પ્રકારો પણ છે કે જેમાં પુરુષોની ભૂમિકા વલણ તેમના વાસ્તવિક વર્તન કરતાં વધુ પરંપરાગત હોય છે, અથવા, તેનાથી વિપરીત, લોકશાહી ભૂમિકાના વલણ સાથે, પુરુષો ઘરની સંભાળમાં થોડો ભાગ લે છે.

આમ, આધુનિક કુટુંબમાં, વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં તેમની મોટા પાયે ભાગીદારીના સંબંધમાં માત્ર મહિલાઓની પરંપરાગત ભૂમિકાઓ જ બદલાતી નથી, પરંતુ પુરુષોની ભૂમિકાઓ પણ બદલાઈ રહી છે. ઉદાહરણ તરીકે, પશ્ચિમી યુરોપીયન દેશોમાં જ્યારે કોઈ પુરુષ પેરેંટલ રજા લે છે ત્યારે તે હવે વિસંગત નથી અને સામાન્ય કિસ્સાઓમાં નથી. તેથી, તે શોધવાનું મહત્વપૂર્ણ છે કે જીવનસાથીઓ નવી પરિસ્થિતિને કેવી રીતે સમજે છે, શું તેઓ કૌટુંબિક જવાબદારીઓને ફરીથી વહેંચવા માટે તૈયાર છે કે કેમ, જેના પર કુટુંબમાં નેતૃત્વ નિર્ભર છે.

માળખું: સિંગલ-જનરેશન; પરમાણુ
બહુ-જનરેશનલ (વિસ્તૃત, વિશાળ, જટિલ). અપૂર્ણ

પરિવાર સાથે સામાજિક કાર્ય

પરિચય

1. આધુનિક રશિયામાં કુટુંબ

1.1. કુટુંબ અને લગ્ન ખ્યાલ

1.2. આધુનિક કુટુંબનું વર્ગીકરણ

1.3. કૌટુંબિક કાર્યો

2. આધુનિક પરિવારની સમસ્યાઓ

નિષ્કર્ષ

પરિચય

કુટુંબ - માનવ સમાજની સૌથી પ્રાચીન સંસ્થા - વિકાસના મુશ્કેલ માર્ગમાંથી પસાર થઈ છે. સમુદાયના આદિવાસી સ્વરૂપોમાંથી, જ્યારે એક વ્યક્તિ એકલી અસ્તિત્વમાં ન હોઈ શકે, એક વિશાળ કુટુંબ દ્વારા કે જેમાં ઘણી પેઢીઓને એક છત હેઠળ સમાવી શકાય છે, ફક્ત માતાપિતા અને બાળકોનો સમાવેશ થતો પરમાણુ પરિવાર. કુટુંબ પણ સમાજનું એક નાનું એકમ છે, તેનો પ્રાથમિક કોષ જે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક કાર્યો કરે છે. વધુમાં, કુટુંબ એ સતત જીવનનો મુખ્ય સ્ત્રોત છે અને તેથી, વસ્તી વૃદ્ધિ.

સમગ્ર સમાજની સ્થિરતા અને વિકાસ માટે પરિવારનું ખૂબ મહત્વ છે. એક નાના જૂથ તરીકે, કુટુંબ તેના સભ્યોના વર્તનના નિયમનકારી સ્વભાવના કાર્યો કરે છે, આ નાના જૂથની અંદર અને બહાર બંને. કુટુંબ નવી પેઢીના પ્રજનન અને જાળવણીના કાર્યો કરે છે, સામાજિકકરણની પ્રાથમિક સંસ્થા છે - સફળતા, જે વ્યક્તિના સમગ્ર ભાવિ જીવનને અસર કરે છે.

આમ, આપેલ છે કે કુટુંબ એ નવી પેઢીના સામાજિકકરણની સૌથી જૂની સંસ્થાઓમાંની એક છે, જે કોઈપણ વ્યક્તિની સલામતી અને સલામતી સુનિશ્ચિત કરવાનું કાર્ય કરે છે, પરંતુ આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં તે ગંભીર સમસ્યાઓ (કૌટુંબિક સંબંધોનું અવ્યવસ્થા, વૈવાહિક અસ્થિરતા) અનુભવી રહ્યું છે. સંબંધો, છૂટાછેડાની સંખ્યામાં વધારો, સામાજિક શ્રમ પ્રણાલીમાં જીવનસાથીઓની સ્થિતિમાં ફેરફાર, ગંભીર આર્થિક મુશ્કેલીઓ, ભાવનાત્મક અને મનોવૈજ્ઞાનિક અભિવ્યક્તિઓમાં ફેરફાર, પેરેંટલ ફંક્શન, વગેરે), અમે વ્યાજબી રીતે માની શકીએ કે ભૂમિકા સમાજની આ ઘટનાની સામાજિક સંભાવનાને જાળવવા અને મજબૂત કરવામાં એક સામાજિક કાર્યકરની ક્ષમતા વધી રહી છે.

1. આધુનિક રશિયામાં કુટુંબ

1.1. કુટુંબ અને લગ્ન ખ્યાલ

કૌટુંબિક અને લગ્ન સંબંધો માનવજાતના ઇતિહાસમાં એકદમ પ્રારંભિક યુગથી શોધી શકાય છે. કુટુંબના ઊંડા પાયામાં શારીરિક જરૂરિયાતો રહેલી છે, જેને પ્રાણી સામ્રાજ્યમાં પ્રજનન વૃત્તિ કહેવામાં આવે છે. અલબત્ત, પરિવારના જીવનમાં પોતાને પ્રગટ કરતા જૈવિક કાયદાઓની અવગણના કરવી અશક્ય છે. જો કે, કુટુંબ એ એક સામાજિક રચના છે, જે દરેક નક્કર ઐતિહાસિક પ્રકારના સમાજમાં તેની પોતાની વિશિષ્ટતા ધરાવે છે, દરેક રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિમાં તેની પોતાની પરંપરાઓ છે.

ઇતિહાસમાં અથવા આપણા સમયમાં વર્તમાનમાં નોંધાયેલા તમામ તફાવતો માટે, કંઈક સમાન છે જે તમામ પરિવારોને એક કરે છે. આ એક પારિવારિક જીવનશૈલી છે, જેમાં માનવતાને અસ્તિત્વમાં રહેવાની એકમાત્ર તક મળી છે, જે તેના દ્વિ, સામાજિક-જૈવિક સ્વભાવને વ્યક્ત કરે છે. આધુનિક કુટુંબના કાર્યો, તેમાંથી દરેક અલગથી, વધુ કે ઓછી સફળતા સાથે પરિવારની બહાર કરી શકાય છે. પરંતુ એકંદરે, તે બધા શ્રેષ્ઠ રીતે અનુભવાય છે.

કુટુંબ એ એક વિશેષ સામાજિક સંસ્થા છે જે સમાજના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યોમાંનું એક કરે છે - તેના સભ્યોનું પ્રજનન અને તેમનું પ્રાથમિક સમાજીકરણ.

સમાજશાસ્ત્રીય સાહિત્યમાં, "કુટુંબ" અને "લગ્ન" ની વિભાવનાઓ વચ્ચે ઘણીવાર તફાવત કરવામાં આવે છે.

પ્રથમ શબ્દનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે સામાજિક રીતે સંબંધિત સંબંધોના સામાજિક અને કાનૂની પાસાઓને નિયુક્ત કરવા માટે થાય છે, રાજ્યના નાગરિકો તરીકે પતિ અને પત્ની વચ્ચેના સંબંધોનું સંસ્થાકીયકરણ. લગ્ન એ પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેના સંબંધોનું ઐતિહાસિક રીતે બદલાતા સામાજિક સ્વરૂપ છે, જેના દ્વારા સમાજ:

હેઠળ વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં કુટુંબલગ્ન અથવા સુમેળ પર આધારિત નાના જૂથને સમજવાનો રિવાજ છે, જેના સભ્યો સામાન્ય જીવન, પરસ્પર નૈતિક જવાબદારી અને પરસ્પર સહાયતા, પતિ અને પત્ની, માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચેના સંબંધ દ્વારા જોડાયેલા છે. સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનમાં, કુટુંબની સરેરાશ કદ, કુટુંબોની રચના, વિવિધ આધારો પર હાથ ધરવામાં આવે છે (પરિવારમાં પેઢીઓની સંખ્યા, વિવાહિત યુગલોની સંખ્યા અને સંપૂર્ણતા, સગીર બાળકોની સંખ્યા અને ઉંમર) ધ્યાનમાં લેવી મહત્વપૂર્ણ છે. ), સામાજિક અને વર્ગની લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર પરિવારોનું વિભાજન.

યુવા પેઢીનો ઉછેર પરિવારમાં થાય છે, વ્યક્તિત્વની રચનાનો પાયો નાખવામાં આવે છે. તે સમાજ દ્વારા વિકસિત અને સ્વીકૃત નૈતિક વિચારો અને મૂલ્યોની સંહિતા ધરાવે છે. કૌટુંબિક સંબંધોની સંસ્કૃતિ એ સમાજની સામાન્ય સંસ્કૃતિનું અભિન્ન અંગ અને પ્રતિબિંબ છે. છેવટે, કુટુંબ એ સમાજના આર્થિક માળખામાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ કડી છે. વપરાશ અને, સૌથી ઉપર, કુટુંબનો વપરાશ એ સામાજિક ઉત્પાદનનો હેતુ અને ધ્યેય છે. કુટુંબ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા લાભોના સ્તર અને માળખાનો ઉપયોગ સમાજના સુખાકારીના સ્તર, જીવનની ગુણવત્તા અને આર્થિક વિકાસની ડિગ્રી નક્કી કરવા માટે થાય છે. તે જ સમયે, કુટુંબની અર્થવ્યવસ્થા એ કોઈપણ દેશમાં ઉત્પાદનનો એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક છે.

આમ, કુટુંબ એ એક મૂળભૂત સંસ્થા છે, સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક મૂલ્ય છે, સમાજનો મૂળભૂત સિદ્ધાંત છે. કુટુંબ તેના તમામ સભ્યોને આર્થિક, સામાજિક, આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક સુરક્ષા, સગીરો, વૃદ્ધો અને બીમારોની સંભાળ પૂરી પાડે છે; બાળકો અને યુવાનોના સામાજિક રક્ષણ માટેની શરતો.

1.2. આધુનિક કુટુંબનું વર્ગીકરણ.

એક નાનકડા સામાજિક જૂથ તરીકે કુટુંબ વિવિધ જીવન ચક્રમાં બદલાતા સામાજિક લક્ષ્યોની સંખ્યા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; પરિવારના સભ્યોની રુચિઓ, જરૂરિયાતો અને વલણમાં આંશિક તફાવત; સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓની મધ્યસ્થી. પરિણામે, કુટુંબની સુખાકારી અને દીર્ધાયુષ્ય એ હદ પર આધાર રાખે છે કે જીવનસાથીઓ અને પરિવારના અન્ય સભ્યો એકબીજાની સંભાળ રાખવા, સહાનુભૂતિ, સહાનુભૂતિ, સહાનુભૂતિ દર્શાવવા, મુશ્કેલીઓ દૂર કરવાના પ્રયત્નોમાં જોડાવા, સહનશીલતા અને ક્ષમા દર્શાવવા માટે સક્ષમ અને તૈયાર છે.

કુટુંબમાં એક મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા તેના ત્રણ ઘટકોની એકતામાં સંચારને આપવામાં આવે છે: વાતચીત(માહિતીનું વિનિમય), ઇન્ટરેક્ટિવ(આદાનપ્રદાનનું સંગઠન), જ્ઞાનાત્મક(ભાગીદારોની એકબીજા પ્રત્યેની ધારણા). વાસ્તવિક જીવનમાં લોકો વચ્ચેનો સંબંધ જુદી જુદી રીતે વિકસે છે, તેથી વિવિધ પ્રકારના પરિવારો હોઈ શકે છે.

કૌટુંબિક જવાબદારીઓના વિતરણની પ્રકૃતિ દ્વારા અને કુટુંબમાં આગેવાન કોણ છે, તેઓ અલગ પાડે છે કુટુંબના ત્રણ મુખ્ય પ્રકાર .

1. પરંપરાગત(પિતૃસત્તાક) કુટુંબ, જ્યાં ઓછામાં ઓછી ત્રણ પેઢીઓ એક છત હેઠળ રહે છે, અને સૌથી મોટો માણસ નેતાની ભૂમિકા ભજવે છે. અહીં સ્ત્રી અને તેના બાળકોની તેના જીવનસાથી પર આર્થિક અવલંબન છે; સ્પષ્ટપણે નિશ્ચિત પુરુષ અને સ્ત્રી જવાબદારીઓ; પુરૂષની સર્વોપરિતા બિનશરતી માન્ય છે,

2. બિનપરંપરાગત(શોષણ) કુટુંબ: પુરુષ નેતૃત્વ પ્રત્યેના વલણ સાથે, કુટુંબમાં સ્ત્રી અને પુરુષનું કઠોર વિતરણ, કુટુંબમાં ભૂમિકાઓ, જીવનસાથીઓ વચ્ચે જવાબદારીઓનું વર્ણન, સ્ત્રીને પણ અધિકાર સોંપવામાં આવે છે: એક પુરુષ સાથે સામાજિક કાર્યમાં ભાગ લેવો . તે તદ્દન સ્વાભાવિક છે કે આવા કુટુંબમાં, સ્ત્રીની વધુ પડતી નોકરીને કારણે, તેણીના ભારને કારણે, તેની પોતાની સમસ્યાઓનું સંકુલ દેખાય છે.

3. સમતાવાદીકુટુંબ (સમાન કુટુંબ), જેમાં ઘરની જવાબદારીઓ જીવનસાથીઓ, પરિવારના અન્ય સભ્યો વચ્ચે પ્રમાણસર વહેંચવામાં આવે છે, નિર્ણયો સંયુક્ત રીતે લેવામાં આવે છે, ભાવનાત્મક સંબંધો કાળજી, પ્રેમ, આદર, વિશ્વાસ સાથે ઘેરાયેલા હોય છે.

અન્ય પ્રકારના પરિવારો જાણીતા છે, ઉદાહરણ તરીકે, જ્યાં માતાની ભૂમિકા પિતા, મોટા ભાઈ અથવા બહેન દ્વારા ભજવવામાં આવે છે. આ વૃત્તિઓ સામાજિક કાર્યકરોને અલગ રીતે મૂલ્યાંકન કરવા દબાણ કરે છે કે ચોક્કસ કુટુંબ તેને સોંપેલ કાર્યોને પૂર્ણ કરવા અને તેને સહાય કરવાની રીતો પસંદ કરે છે.

આધુનિક કુટુંબની પ્રજાતિઓ, સ્વરૂપો અને વર્ગોનું વર્ણપટ તદ્દન વૈવિધ્યસભર છે. કૌટુંબિક ટાઇપોલોજીઓ અભ્યાસના વિષયની પસંદગી માટે વિવિધ અભિગમો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. અહીં T.A. ગુર્કો દ્વારા આપવામાં આવેલ કુટુંબના પ્રકારોનું વર્ગીકરણ છે. તેના મતે, આવી ટાઇપોલોજીનો આધાર આ હોઈ શકે છે:

1. લગ્નની કાનૂની નોંધણી:

- લગ્ન પર આધારિત પરિવારો;

- વાસ્તવિક પરિવારો અથવા લગ્નેતર સહવાસ;

- કાયદેસર રીતે ઔપચારિક, પરંતુ અલગ જીવનસાથીઓ - અલગતા (અલગ).

2. પરિવારનો મુખ્ય ભાગ બનેલા વ્યક્તિઓના લગ્નનો ક્રમ:

- બંને જીવનસાથીઓના પ્રથમ લગ્ન પર આધારિત પરિવારો;

- જીવનસાથી (ઓ) ના પુનર્લગ્ન (ઓ) પર આધારિત પરિવારો.

3. માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચે કાનૂની સંબંધ:

- બંને જીવનસાથીઓ તેમના પોતાના બાળકો સાથે રહે છે અને તેમના જન્મ પહેલાં કોઈ અન્ય બાળકો ન હતા;

- એવા પરિવારો જ્યાં લગ્ન પહેલાં ઓછામાં ઓછા એક જીવનસાથીને પહેલાથી જ બાળકો હતા, બાળકો આમાં અને બીજા પરિવારમાં બંને રહી શકે છે - પગલું દ્વારા પગલું;

- એક પાલક કુટુંબ જેમાં બાળકોને દત્તક લેવામાં આવે છે;

- એક અસ્થાયી પાલક કુટુંબ કે જેમાં બાળક અમુક સમય માટે તેના માતાપિતાથી અલગ રહે છે;

- વાલી પરિવાર.

4. કુટુંબનું માળખું.સામાન્ય રીતે, કુટુંબના વિવિધ માળખાકીય પ્રકારોની ફાળવણી દ્વિભાષી સિદ્ધાંત અનુસાર થાય છે:

- વિસ્તૃત (ત્રણ-પેઢી, સંબંધિત, "કોમ્યુન")

- પરમાણુ;

- monogamous - બહુપત્નીત્વ;

- નાના બાળકોની ગેરહાજરી (રશિયન ફેડરેશનમાં 18 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના)

- તેમની હાજરી (બદલામાં, એક-, બે- અથવા થોડા-, મધ્યમ-, મોટા બાળકો બહાર આવે છે);

- સંપૂર્ણ (માતા અને પિતા નાના બાળકો સાથે રહે છે)

- અપૂર્ણ (માત્ર માતા અથવા ફક્ત પિતા જ નાના બાળકો સાથે રહે છે), બદલામાં, રચનાના સ્ત્રોત અનુસાર, આમાં વર્ગીકૃત કરી શકાય છે: લગ્નેતર છૂટાછેડા પછી; વૈધવ્ય પછી; વિવિધ કારણોસર જીવનસાથીઓના અલગ થવાના પરિણામે.

5. પતિ અને/અથવા પત્નીની સામાજિક-વસ્તી વિષયક લાક્ષણિકતાઓ- ઉંમર, વ્યાવસાયિક સ્થિતિ, શિક્ષણ, ધર્મ પ્રત્યેનું વલણ:

- વિદ્યાર્થી પરિવાર;

- સગીરોનો પરિવાર;

- કામદારનો પરિવાર;

- ગ્રામીણ પરિવાર.

વિદેશી સાહિત્યમાં:

- બે-કારકિર્દી (પતિ અને પત્ની વ્યાવસાયિકો છે);

- મધ્યમ-વર્ગીય કુટુંબ;

- "કાળા" પરિવારો (યુએસએમાં),

- આંતરરાષ્ટ્રીય;

- બેરોજગારનો પરિવાર,

- પોલીસકર્મીનો પરિવાર,

- હોમોસેક્સ્યુઅલ, વગેરે.

6. ચોક્કસ સમસ્યાઓ ધરાવતા પરિવારો.

ચોક્કસ સમસ્યાઓનો અર્થ મોટેભાગે વર્તનમાં વિચલનો (દારૂ, માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન, હિંસા, પ્રતિભા, વેશ્યાવૃત્તિ, અપરાધ, અપરાધ, આત્મહત્યાની વૃત્તિઓ) અને તેના સભ્યોની માનસિક અને શારીરિક બીમારીઓ: પુખ્ત વયના અને બાળકો બંને.

7. જીવન ચક્રનો તબક્કો.

- બાળકો વિના નવદંપતી કુટુંબ;

- તેમના પ્રથમ બાળક સાથેનું કુટુંબ;

- કુટુંબ કે જેમાં પ્રથમ બાળક શાળામાં પ્રવેશ કરે છે;

- એક કુટુંબ જેમાં સૌથી નાનો બાળક શાળામાં પ્રવેશ કરે છે અને માતા કામ પર પાછા ફરે છે;

- "ખાલી માળો", વૃદ્ધ જીવનસાથીઓના પરિવારો, જેમની પાસેથી છેલ્લું બાળક અલગ થયું હતું;

- દાદા દાદીનો પરિવાર;

- નિવૃત્ત લોકોનું કુટુંબ (સ્થિતિ અને જોડાણોની ખોટ, નાણાકીય પરિસ્થિતિમાં ફેરફાર).

સામાજિક કાર્ય માટે સૌથી વધુ સુસંગત પ્રકારનાં કુટુંબોને અલગ પાડવાનું પણ શક્ય છે: મોટા કુટુંબો, વિકલાંગ લોકો ધરાવતાં કુટુંબો, ઓછી આવક ધરાવતા અને ગરીબ કુટુંબો, નિષ્ક્રિય કુટુંબો, એકલ-પિતૃ કુટુંબો વગેરે.

આમ, કુટુંબોની દરેક કેટેગરીમાં સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટના અને તેમાં થતી પ્રક્રિયા, લગ્ન અને તેમાં રહેલ કૌટુંબિક સંબંધો, જેમાં પદાર્થ-વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાઓ, સામાજિક વર્તુળ અને તેની સામગ્રી, ભાવનાત્મક લક્ષણોનો સમાવેશ થાય છે. પરિવારના સભ્યોના સંપર્કો, પરિવારના સામાજિક-માનસિક લક્ષ્યો અને તેના સભ્યોની વ્યક્તિગત માનસિક જરૂરિયાતો.

1.3. કૌટુંબિક કાર્યો.

કૌટુંબિક પ્રવૃત્તિનું ક્ષેત્ર ખૂબ જટિલ છે અને તે જે કાર્યો કરે છે તેમાં તેની અર્થપૂર્ણ અભિવ્યક્તિ શોધે છે.

વિવિધ વાતાવરણમાં કૌટુંબિક કાર્યો:

કૌટુંબિક પ્રવૃત્તિઓ	જાહેર કાર્યો	વ્યક્તિગત કાર્યો
પ્રજનનક્ષમ	સમાજનું જૈવિક પ્રજનન	બાળકોની જરૂરિયાત પૂરી કરવી
શૈક્ષણિક	યુવા પેઢીનું સમાજીકરણ	વાલીપણા માટેની જરૂરિયાત પૂરી કરવી
ઘરગથ્થુ - ઘરગથ્થુ	સમુદાયના સભ્યોનું શારીરિક સ્વાસ્થ્ય જાળવવું, બાળકોની સંભાળ રાખવી	પરિવારના કેટલાક સભ્યો દ્વારા અન્ય લોકો પાસેથી ઘરગથ્થુ સેવાઓ મેળવવી
આર્થિક	સમાજના સગીરો અને અપંગ સભ્યો માટે આર્થિક સહાય	પરિવારના કેટલાક સભ્યો દ્વારા અન્ય લોકો પાસેથી ભૌતિક સંસાધનોની પ્રાપ્તિ
પ્રાથમિક સામાજિક નિયંત્રણનું ક્ષેત્ર	જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં પરિવારના સભ્યોના વર્તનનું નૈતિક નિયમન	કુટુંબમાં અયોગ્ય વર્તન માટે કાનૂની અને નૈતિક પ્રતિબંધોની રચના અને જાળવણી
આધ્યાત્મિક સંચારનું ક્ષેત્ર	પરિવારના સભ્યોનો વ્યક્તિગત વિકાસ	પરિવારના સભ્યોનો આધ્યાત્મિક આંતરસંચાર
સામાજિક - સ્થિતિ	પરિવારના સભ્યોને ચોક્કસ દરજ્જો આપવો	સામાજિક ઉન્નતિ માટેની જરૂરિયાતો પૂરી કરવી
લેઝર	તર્કસંગત લેઝરનું સંગઠન	આધુનિક લેઝર પ્રવૃત્તિઓની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરવી
લાગણીશીલ	વ્યક્તિઓની ભાવનાત્મક સ્થિરતા અને તેમની મનોરોગ ચિકિત્સા	મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની વ્યક્તિઓ મેળવવી
સેક્સી	જાતીય નિયંત્રણ	જાતીય જરૂરિયાતોની સંતોષ

આમ, આવા અસંખ્ય કાર્યો કરવા માટે, કુટુંબ એ સમાજનો આધાર છે, તેની સ્થિર સ્થિતિ અને વિકાસની બાંયધરી છે. કુટુંબના કોઈપણ કાર્યોનું ઉલ્લંઘન કુટુંબની અંદર અને તેની બહાર બંને અનિવાર્ય સમસ્યાઓ અને સંઘર્ષો તરફ દોરી જાય છે. ખોવાયેલા અથવા ક્ષતિગ્રસ્ત કાર્યોને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં ફાળો આપવા માટે સામાજિક કાર્યકરને પણ બોલાવવામાં આવે છે. સામાજિક કાર્યકર માટે, કૌટુંબિક સમસ્યાઓના યોગ્ય નિદાન માટે અને ભવિષ્યમાં, ગુણવત્તાયુક્ત સહાય માટે કુટુંબના કાર્યોનું જ્ઞાન મહત્વપૂર્ણ છે.

2. આધુનિક પરિવારની સમસ્યાઓ

આધુનિક વિશ્વમાં કુટુંબના હેતુના પ્રશ્નને કારણે તમામ પ્રકારના પરિવારોની સમસ્યાઓનું સંકુલ છે. જીવનના મુખ્ય સ્વરૂપ તરીકે ઉભરી આવ્યા પછી, કુટુંબે શરૂઆતમાં માનવ પ્રવૃત્તિની સેવાના તમામ મુખ્ય કાર્યો પોતાનામાં કેન્દ્રિત કર્યા. પરિવાર ધીમે ધીમે આમાંના સંખ્યાબંધ કાર્યોથી છૂટકારો મેળવ્યો હોવાથી, તેને અન્ય સામાજિક: સંસ્થાઓ સાથે વહેંચીને; તાજેતરમાં ફક્ત કુટુંબમાં જ સહજ ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિને અલગ પાડવી મુશ્કેલ બની ગઈ છે.

આધુનિક કુટુંબ સાથે સંકળાયેલી તમામ સમસ્યાઓને નીચેના જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે:

1. સામાજિક-આર્થિક સમસ્યાઓ: આ જૂથમાં પરિવારના જીવનધોરણ, તેના બજેટ (સરેરાશ કુટુંબના ઉપભોક્તા બજેટ સહિત), ઓછી આવક ધરાવતા પરિવારો અને ગરીબી રેખા નીચે જીવતા પરિવારોના સમાજના માળખામાં હિસ્સો, સાથે સંબંધિત સમસ્યાઓનો સમાવેશ થાય છે. મોટા અને યુવાન પરિવારોની ચોક્કસ જરૂરિયાતો, રાજ્ય સામગ્રી સહાય પ્રણાલી.

2. સામાજિક અને રોજિંદા સમસ્યાઓ: સિમેન્ટીક સામગ્રી સામાજિક - આર્થિક સમસ્યાઓ જેવી જ છે. આ જૂથમાં પરિવારોને આવાસ, રહેવાની પરિસ્થિતિઓ, તેમજ સરેરાશ કુટુંબના ગ્રાહક બજેટ વગેરે સાથે સંકળાયેલી સમસ્યાઓનો સમાવેશ થાય છે.

3. સામાજિક-માનસિક સમસ્યાઓ:આ જૂથમાં સમસ્યાઓની વિશાળ શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે: તેઓ પરિચય, લગ્ન જીવનસાથીની પસંદગી અને આગળ - લગ્ન અને કુટુંબ અનુકૂલન, કુટુંબ અને આંતર-પારિવારિક ભૂમિકાઓનું સંકલન, વ્યક્તિગત સ્વાયત્તતા અને કુટુંબમાં સ્વ-પુષ્ટિ સાથે સંકળાયેલા છે. વધુમાં, આમાં વૈવાહિક સુસંગતતા, કૌટુંબિક તકરાર, નાના જૂથ તરીકે કૌટુંબિક જોડાણ અને ઘરેલું હિંસા જેવી સમસ્યાઓનો સમાવેશ થાય છે.

4. આધુનિક કુટુંબની સ્થિરતાની સમસ્યાઓ:આ મુદ્દો કૌટુંબિક છૂટાછેડાની સ્થિતિ અને ગતિશીલતા, તેમના સામાજિક-ટાઇપોલોજિકલ અને પ્રાદેશિક પાસાઓ, છૂટાછેડાના કારણો, લગ્નના મૂલ્યો, કૌટુંબિક સંઘની સ્થિરતાના પરિબળ તરીકે લગ્ન સાથેનો સંતોષ, તેના સામાજિક. - મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ.

5. કૌટુંબિક શિક્ષણ સમસ્યાઓ:સમસ્યાઓના આ જૂથમાં, કૌટુંબિક ઉછેરની સ્થિતિ, ઉછેરના માપદંડ દ્વારા પરિવારોના પ્રકાર, માતાપિતાની ભૂમિકાઓ, કુટુંબમાં બાળકની સ્થિતિ, કુટુંબના ઉછેરની અસરકારકતા અને ખોટી ગણતરીઓની શરતો ધ્યાનમાં લઈ શકાય છે. આ સમસ્યાઓ કુદરતી રીતે સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ અને કૌટુંબિક સ્થિરતાની સમસ્યાઓ સાથે સંકળાયેલી છે.

6. જોખમ ધરાવતા પરિવારોની સમસ્યાઓ:સામાજિક જોખમ નક્કી કરતા પરિબળો સામાજિક - આર્થિક, તબીબી અને સેનિટરી, સામાજિક - વસ્તી વિષયક, સામાજિક - મનોવૈજ્ઞાનિક, ગુનાહિત પ્રકૃતિના હોઈ શકે છે. તેમની ક્રિયા કૌટુંબિક સંબંધોના નુકશાન તરફ દોરી જાય છે, માતા-પિતાની સંભાળ, કાયમી રહેઠાણ અને નિર્વાહના માધ્યમો વિના છોડી ગયેલા બાળકોની સંખ્યામાં વધારો થાય છે. બાળકોની ઉપેક્ષા એ આધુનિક રશિયન સમાજની સૌથી અવ્યવસ્થિત લાક્ષણિકતાઓમાંની એક છે. જોખમ જૂથના પરિવારોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: ઉપરોક્ત માપદંડોના આધારે એકલ-માતા-પિતા પરિવારો, અપંગ લોકોનો ઉછેર કરતા અથવા તેનો સમાવેશ કરતા પરિવારો, મોટા પરિવારો, ઓછી આવક ધરાવતા અને ગરીબ પરિવારો વગેરે.

તેથી, આધુનિક રશિયન કુટુંબ મુશ્કેલ સમયમાંથી પસાર થઈ રહ્યું છે: કુટુંબની પ્રતિષ્ઠામાં ઘટાડો, અને તેથી પણ વધુ બે કે તેથી વધુ બાળકો ધરાવતું કુટુંબ, આર્થિક અસ્થિરતા, આવાસની સમસ્યાઓ વગેરે. મુખ્ય સામાજિક સંસ્થા - કુટુંબની કામગીરી જાળવવા માટે સામાજિક કાર્યકરના વ્યાવસાયિક હસ્તક્ષેપની તાત્કાલિક જરૂરિયાત તરફ દોરી જાય છે.

3. પરિવાર સાથે સામાજિક કાર્યનો સાર અને સામગ્રી

આધુનિક કુટુંબને તેના સભ્યોના રોજિંદા જીવન સાથે સંકળાયેલી અસંખ્ય સમસ્યાઓ, બાળકના જન્મ અને ઉછેર સાથે, વિકલાંગોને ટેકો આપવા માટે જ નહીં, પણ વ્યક્તિ માટે એક પ્રકારનું મનોવૈજ્ઞાનિક આશ્રય બનવા માટે પણ બોલાવવામાં આવે છે. તે તેના સભ્યોને આર્થિક, સામાજિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને શારીરિક સલામતી અને સુરક્ષા પૂરી પાડે છે. આજે, ઘણા પરિવારોને સમાજ દ્વારા નિર્ધારિત કાર્યોનો સંપૂર્ણ અમલ કરવા માટે મદદ અને સમર્થનની જરૂર છે.

અપૂર્ણ અને મોટા પરિવારો, એકલ માતાના પરિવારો, લશ્કરી કર્મચારીઓ, વિકલાંગ બાળકોને ઉછેરતા પરિવારો, વિકલાંગ માતા-પિતા સાથે દત્તક લીધેલા અને પાલક બાળકો, વિદ્યાર્થી પરિવારો, શરણાર્થીઓના પરિવારો, સ્થળાંતર કરનારા, બેરોજગાર, સામાજિક પરિવારો વગેરેને આવી સહાયની જરૂર છે. તેમાં, તેનો ઉદ્દેશ્ય રોજિંદા કૌટુંબિક સમસ્યાઓનું નિરાકરણ, સકારાત્મક કૌટુંબિક સંબંધોને મજબૂત અને વિકાસ, આંતરિક સંસાધનોને પુનઃસ્થાપિત કરવા, પ્રાપ્ત હકારાત્મક પરિણામોને સ્થિર કરવા, સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિ અને સામાજિકકરણની સંભવિતતાની અનુભૂતિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. તેના આધારે, સામાજિક કાર્યકરને નીચેના કાર્યો કરવા માટે બોલાવવામાં આવે છે:

ડાયગ્નોસ્ટિક (કુટુંબની લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કરવો, તેની સંભવિતતાને ઓળખવી);

સુરક્ષા અને રક્ષણ (કુટુંબ માટે કાનૂની સમર્થન, તેની સામાજિક બાંયધરી સુનિશ્ચિત કરવી, તેના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓની અનુભૂતિ માટે શરતો બનાવવી);

સંસ્થાકીય અને વાતચીત (સંચારનું સંગઠન, સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓની શરૂઆત, સંયુક્ત લેઝર, સર્જનાત્મકતા);

સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક-શિક્ષણશાસ્ત્ર (મનોવૈજ્ઞાનિક · - કુટુંબના સભ્યોનું શિક્ષણશાસ્ત્રનું શિક્ષણ, તાત્કાલિક મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયની જોગવાઈ, નિવારક સમર્થન અને આશ્રય);

અનુમાનિત (મોડેલિંગ પરિસ્થિતિઓ અને ચોક્કસ લક્ષિત સહાયતા કાર્યક્રમો વિકસાવવા);

સંકલન (કુટુંબ અને બાળપણ, વસ્તીને સામાજિક સહાય, આંતરિક બાબતોના સંસ્થાઓના કૌટુંબિક સમસ્યાઓના વિભાગો, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓના સામાજિક શિક્ષકો, પુનર્વસન કેન્દ્રો અને સેવાઓ માટે સહાયતા વિભાગોના પ્રયાસોના એકીકરણની સ્થાપના અને જાળવણી).

કુટુંબ સાથે સામાજિક કાર્ય એ એક ખાસ સંગઠિત પ્રવૃત્તિ છે જેનો હેતુ સામાજિક સુરક્ષા અને બહારના સમર્થનની જરૂર હોય તેવા લોકોના નાના જૂથોને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવે છે. આ વસ્તીના સામાજિક સંરક્ષણના પ્રકારોમાંથી એક છે, જેની મુખ્ય સામગ્રી કુટુંબની સામાન્ય કામગીરીની પુનઃસ્થાપન અને જાળવણીમાં સહાય, સહાય છે. આજે પરિવાર સાથે સામાજિક કાર્ય એ સામાજિક સુરક્ષા અને સમર્થન, રાજ્ય સ્તરે પરિવાર માટે સામાજિક સેવાઓ માટેની બહુવિધ કાર્યકારી પ્રવૃત્તિ છે.

આ પ્રવૃત્તિ વિવિધ પ્રોફાઇલના પરિવારો સાથે સામાજિક કાર્યમાં નિષ્ણાતો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. તે ચોક્કસ સમાજ (ફેડરલ અથવા પ્રાદેશિક) માં લાગુ કરવામાં આવે છે અને તેની વિશિષ્ટતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

કૌટુંબિક સામાજિક કાર્યનો સમાવેશ થાય છે :

1. કૌટુંબિક સામાજિક સુરક્ષાકુટુંબ, વ્યક્તિત્વ અને સમાજના સુમેળપૂર્ણ વિકાસના હિતમાં જોખમની પરિસ્થિતિમાં સામાન્ય રીતે કાર્યરત કુટુંબની લઘુત્તમ સામાજિક બાંયધરી, અધિકારો, લાભો અને સ્વતંત્રતાઓને સુનિશ્ચિત કરવા માટે મુખ્યત્વે રાજ્યના પગલાંની બહુ-સ્તરીય સિસ્ટમ છે. કુટુંબના સામાજિક સંરક્ષણમાં એક મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા પરિવારને જ સોંપવામાં આવે છે: માતાપિતાના સંબંધોને મજબૂત બનાવવું; સેક્સ, ડ્રગ્સ, હિંસા, આક્રમક વર્તણૂકના પ્રમોશન સામે પ્રતિકાર બનાવવો; કુટુંબનું સામાન્ય માનસિક સ્વાસ્થ્ય જાળવવું, વગેરે.

હાલમાં રશિયામાં બાળકો સાથેના પરિવારો માટે સામાજિક સુરક્ષાના ચાર મુખ્ય સ્વરૂપો છે:

1. બાળકોના જન્મ, જાળવણી અને ઉછેરના સંબંધમાં બાળકો માટે પરિવારને રોકડ ચૂકવણી (લાભ અને પેન્શન).
2. બાળકો, માતાપિતા અને બાળકો સાથેના પરિવારો માટે શ્રમ, કર, આવાસ, ધિરાણ, તબીબી અને અન્ય લાભો.
3. કાનૂની, તબીબી, મનોવૈજ્ઞાનિક, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને આર્થિક પરામર્શ, પેરેંટલ શિક્ષણ, વૈજ્ઞાનિક અને વ્યવહારુ પરિષદો અને કોંગ્રેસ.
4. ફેડરલ, પ્રાદેશિક લક્ષિત અને સામાજિક કાર્યક્રમો જેમ કે "કુટુંબ આયોજન" અને "રશિયાના બાળકો" અને અન્ય.

2. કૌટુંબિક સામાજિક સમર્થનવ્યવસાયિક પુનઃપ્રશિક્ષણ (કુટુંબના સભ્યોનું શિક્ષણ), રોજગાર, કમાણી, વગેરેના મુદ્દાઓ પર અસ્થાયી રૂપે મુશ્કેલ સંજોગોમાં પરિવારો સાથે ઔપચારિક અને અનૌપચારિક પ્રવૃત્તિઓ અને નિષ્ણાતોના સંબંધોની પૂર્વધારણા કરે છે. તેમાં આરોગ્ય વીમો, તેમજ વિવિધ સ્વરૂપો (નૈતિક, મનોવિજ્ઞાની - શિક્ષણશાસ્ત્રનો સમાવેશ થાય છે. , ભૌતિક અને ભૌતિક) વ્યક્તિઓ અને જૂથો તરફથી સહાય જે રોલ મોડેલ, સામાજિક સહાનુભૂતિ અને એકતા પ્રદાન કરે છે. કુટુંબ માટે સામાજિક સમર્થનમાં કોઈ પ્રિય વ્યક્તિના મૃત્યુ, માંદગી, બેરોજગારી વગેરેની ઘટનામાં પરિવાર માટે નિવારક અને પુનઃસ્થાપનના પગલાંનો સમાવેશ થાય છે.

બજાર સંબંધોના વિકાસના સંદર્ભમાં પરિવારોના સામાજિક સમર્થનમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા રોજગાર કેન્દ્રો દ્વારા તમામ સ્તરે ભજવવામાં આવે છે, જે નીચેના કાર્યોને હલ કરે છે:

· પરિવારો માટે સામાજિક સમર્થન પર માહિતીનો સંગ્રહ અને પ્રસાર;

· વ્યાવસાયિક તાલીમ અને રોજગાર મુદ્દાઓ પર કન્સલ્ટિંગ સેવાઓની જોગવાઈ;

· કુટુંબ-પ્રકારના સાહસો ખોલવામાં સહાય;

· બાળકો અને કિશોરો માટે વ્યાવસાયિક માર્ગદર્શન;

કામચલાઉ બેરોજગારી માટે લાભોની ચુકવણી;

· મજૂરની પસંદગી અને ઉપયોગ અંગે પરામર્શ;

· સ્ટાફિંગમાં મદદ;

· ગ્રાહકો સાથે સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્ય.

વર્તણૂકીય પ્રવૃત્તિમાં ઘટાડો, નિરાશાવાદ અને નબળા સ્વાસ્થ્ય ધરાવતા પરિવારો માટે સામાજિક સમર્થનની જરૂર છે. તે એવા પ્રદેશો અને પ્રદેશોમાં વિશેષ મહત્વ પ્રાપ્ત કરે છે જ્યાં મહિલાઓની જગ્યાઓ ઓછી છે અથવા વ્યવહારીક રીતે કોઈ ખાલી નથી. વિવિધ પ્રકારના સામાજિક સમર્થન વ્યક્તિગત અને પારિવારિક વિઘટનને અટકાવવા, લોકોને પોતાની જાત પર વિશ્વાસ કરવામાં મદદ કરવા, તેમને સ્વ-રોજગાર, હોમ વર્ક અને પેટાકંપની ખેતીના વિકાસ તરફ લક્ષી બનાવવાની મંજૂરી આપે છે.

પરિવારો માટેની સામાજિક સેવાઓ એ સામાજિક, સામાજિક અને તબીબી, મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્ર, સામાજિક અને કાનૂની સેવાઓ અને ભૌતિક સહાય, સામાજિક અનુકૂલન અને મુશ્કેલ જીવન પરિસ્થિતિઓમાં નાગરિકોના પુનર્વસનની જોગવાઈ માટે સામાજિક સેવાઓની પ્રવૃત્તિઓ છે. શબ્દના સંકુચિત અર્થમાં, તે પરિવારો, અન્ય પર નિર્ભર વ્યક્તિઓ અને પોતાની સંભાળ રાખવામાં અસમર્થ, તેમના સામાન્ય વિકાસ અને અસ્તિત્વની જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા માટે જરૂરી વિશિષ્ટ સામાજિક સેવાઓ પ્રદાન કરવાની પ્રક્રિયા તરીકે સમજવામાં આવે છે.

એવું માનવામાં આવે છે કે તમામ પરિવારોને ઓછામાં ઓછા પ્રસંગોપાત સામાજિક સુરક્ષાની જરૂર હોય છે, અને આમાંની ઘણી સેવાઓ બિન-પ્રશિક્ષિત સ્વયંસેવકો દ્વારા પ્રદાન કરી શકાય છે. કૌટુંબિક સામાજિક સેવાઓ તે જ સમયે સામાજિક સેવાઓની એક સિસ્ટમ છે, જે માલિકીના સ્વરૂપને ધ્યાનમાં લીધા વિના, મુખ્યત્વે વૃદ્ધ પરિવારો અને અપંગ લોકોના પરિવારોને ઘરે અને સામાજિક સેવા સંસ્થાઓમાં મફત પ્રદાન કરવામાં આવે છે.

આમ, પરિવારોના સંબંધમાં સામાજિક કાર્યની દિશાઓનું વિશ્લેષણ કર્યા પછી, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે પરિવારોને સહાય વ્યવસ્થિત રીતે અને મોટી માત્રામાં પૂરી પાડવામાં આવે છે. પરિવારોને મદદ કરવા માટે રાજ્ય અને બિન-સરકારી સંસ્થાઓના તમામ પ્રયત્નો છતાં, આંતર-પારિવારિક સંબંધોની સમસ્યાઓ અને સામાન્ય રીતે, કુટુંબના મૂલ્યની જાળવણી આજ સુધી સુસંગત છે.

આજે આમાં અમૂલ્ય ભૂમિકા પરિવારો અને બાળકોને સામાજિક સહાયતા માટે 190 પ્રાદેશિક કેન્દ્રો, પરિવારો અને બાળકો સાથે કામ કરવા માટેના 444 વિભાગો, સામાજિક સેવા કેન્દ્રોમાં અને 203 અન્ય સંસ્થાઓ દ્વારા પરિવારો અને બાળકો માટે સામાજિક સેવાઓ માટે ભજવવામાં આવે છે (40), જેનું ધ્યાન પરિવારોના ઓછામાં ઓછા ચાર જૂથોને આવરી લે છે:

· મોટા, અપૂર્ણ, નિઃસંતાન, છૂટાછેડા લેનાર, યુવાન, સગીર માતાપિતાના પરિવારો;

· ગંભીર રીતે બીમાર લોકો સાથે ઓછી આવક ધરાવતા લોકો;

· પ્રતિકૂળ મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ, ભાવનાત્મક-વિરોધી સંબંધો, માતાપિતાની શિક્ષણશાસ્ત્રની નિષ્ફળતા અને બાળકો સાથે કઠોર વ્યવહાર ધરાવતા પરિવારો;

· અનૈતિક ગુનાહિત જીવનશૈલી તરફ દોરી જતી વ્યક્તિઓ સાથેના પરિવારો, દોષિતો અથવા જેઓ કેદની જગ્યાએથી પાછા ફર્યા છે.

તેમના મુખ્ય કાર્યો છે:

1. ચોક્કસ પરિવારોના સામાજિક ગેરલાભના કારણો અને પરિબળોની ઓળખ અને તેમની સામાજિક સહાયની જરૂરિયાત.
2. સામાજિક સહાયની જરૂરિયાતવાળા પરિવારોને સામાજિક-આર્થિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક, સામાજિક-શિક્ષણશાસ્ત્ર અને અન્ય સામાજિક સેવાઓના ચોક્કસ પ્રકારો અને સ્વરૂપોની વ્યાખ્યા અને જોગવાઈ.
3. પરિવારોને તેમની આત્મનિર્ભરતાની સમસ્યાઓ હલ કરવામાં મદદ કરવી, જીવનની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓને દૂર કરવા માટે તેમની પોતાની ક્ષમતાઓનો અહેસાસ કરવો.
4. સામાજિક સહાય, પુનર્વસવાટ અને સમર્થનની જરૂર હોય તેવા પરિવારોનું સામાજિક સમર્થન. (અમે આગળના ફકરામાં વધુ વિગતવાર વિચારણા કરીશું).
5. પરિવારો માટે સામાજિક સેવાઓના સ્તરનું વિશ્લેષણ, સામાજિક સહાય માટેની તેમની જરૂરિયાતની આગાહી અને સામાજિક સેવાઓના વિકાસ માટે દરખાસ્તોની તૈયારી.
6. પરિવારો માટે સામાજિક સેવાઓના પ્રશ્નોના નિરાકરણમાં વિવિધ રાજ્ય અને બિન-સરકારી સંસ્થાઓની સંડોવણી. પરિવારો અને બાળકો માટે સામાજિક સેવા સંસ્થાઓની સિસ્ટમમાં વિશેષ મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય સહાય સક્રિયપણે વિકાસશીલ છે. આજે તે વસ્તીને મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સહાયતા માટેના કેન્દ્રો દ્વારા સાર્વત્રિક રીતે રજૂ કરવામાં આવે છે, જેનાં મુખ્ય કાર્યો છે:
   • તણાવ પ્રતિકાર અને વસ્તીની માનસિક સંસ્કૃતિમાં વધારો, ખાસ કરીને આંતરવ્યક્તિત્વ, કુટુંબ, માતાપિતાના સંચારના સ્વરૂપમાં;
   • પરિવારમાં પરસ્પર સમજણ અને પરસ્પર આદરનું વાતાવરણ બનાવવા, તકરાર અને વૈવાહિક અને પારિવારિક સંબંધોના અન્ય ઉલ્લંઘનોને દૂર કરવામાં નાગરિકોને સહાય;
   • બાળકો પર પરિવારના રચનાત્મક પ્રભાવની સંભાવનામાં વધારો, તેમના માનસિક અને આધ્યાત્મિક વિકાસ;
   • બાળકોના ઉછેરમાં, તેમની વય-સંબંધિત મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓના જ્ઞાનમાં નિપુણતા મેળવવામાં, બાળકો અને કિશોરોમાં સંભવિત ભાવનાત્મક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સંકટને રોકવામાં વિવિધ પ્રકારની મુશ્કેલીઓનો અનુભવ કરતા પરિવારોને સહાય;

   ખોલોસ્તોવા E.I.સામાજિક કાર્ય: એક ટ્યુટોરીયલ. - એમ.: "દશકોવ એન્ડ કો", 2004 - 692 પૃ. (પૃ. 501 - 514).

   સામાજિક કાર્યની મૂળભૂત બાબતો: યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ / એડ માટે પાઠયપુસ્તક. એન.એફ.બાસોવા. - એમ.: પબ્લિશિંગ સેન્ટર "એકેડેમી", 2004. - 288 પૃ. (પાનું 61).

કુટુંબની રચના અથવા રચના માટે ઘણાં વિવિધ વિકલ્પો છે:

પરમાણુ કુટુંબમાં પતિ, પત્ની અને તેમના બાળકોનો સમાવેશ થાય છે;

"ફરીથી ભરેલું કુટુંબ" - એક સંઘ તેની રચનામાં વિસ્તરેલ છે: એક પરિણીત દંપતી અને તેમના બાળકો, ઉપરાંત અન્ય પેઢીઓના માતાપિતા, ઉદાહરણ તરીકે, દાદી, દાદા, કાકા, કાકી, બધા સાથે રહે છે અથવા એકબીજાની નજીક રહે છે અને માળખું બનાવે છે. કુટુંબનું;

"મિશ્રિત કુટુંબ" એ છૂટાછેડા લીધેલા લોકોના લગ્નના પરિણામે રચાયેલ "પુનઃનિર્મિત" કુટુંબ છે. મિશ્રિત કુટુંબમાં સાવકા માતા-પિતા અને સાવકા બાળકોનો સમાવેશ થાય છે, કારણ કે અગાઉના લગ્નના બાળકો નવા કુટુંબ એકમમાં જોડાય છે;

"સિંગલ પેરેન્ટ્સ ફેમિલી" એ એક એવું ઘર છે જે એક માતાપિતા (માતા અથવા પિતા) દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે કારણ કે છૂટાછેડા, વિદાય અથવા જીવનસાથીના મૃત્યુને કારણે અથવા લગ્ન ક્યારેય પૂર્ણ થયા નથી (લેવી ડી., 1993).

A.I. એન્ટોનોવ અને વી.એમ. મેડકોવ રચના દ્વારા અલગ પડે છે:

પરમાણુ પરિવારો, જે હાલમાં સૌથી સામાન્ય છે અને તેમાં માતા-પિતા અને તેમના બાળકોનો સમાવેશ થાય છે, એટલે કે બે પેઢીઓથી. પરમાણુ કુટુંબમાં, ત્રણ કરતાં વધુ પરમાણુ સ્થાનો નથી (પિતા-પતિ, માતા-પત્ની, પુત્ર-ભાઈ અથવા પુત્રી-બહેન);

વિસ્તૃત કુટુંબો એક કુટુંબ છે જે બે અથવા વધુ પરમાણુ કુટુંબોને એકસાથે લાવે છે અને તેમાં ત્રણ કે તેથી વધુ પેઢીઓનો સમાવેશ થાય છે - દાદા દાદી, માતાપિતા અને બાળકો (પૌત્રો).

A.E. લિચકો (લિચકો એ.ઇ., 1979) પરિવારોનું નીચેનું વર્ગીકરણ વિકસાવ્યું:

માળખાકીય રચના:

સંપૂર્ણ કુટુંબ (માતા અને પિતા છે);

અપૂર્ણ કુટુંબ (ત્યાં ફક્ત માતા અથવા પિતા છે);

વિકૃત અથવા વિકૃત કુટુંબ (પિતાને બદલે સાવકા પિતા અથવા માતાને બદલે સાવકી માતા).

કાર્યાત્મક લક્ષણો:

• સુમેળભર્યું કુટુંબ;

  અસંતુષ્ટ કુટુંબ.

કુટુંબ, કોઈપણ પ્રણાલીની જેમ, પદાનુક્રમમાં સંખ્યાબંધ કાર્યોને અમલમાં મૂકે છે, જે તેની વિશિષ્ટતાઓ, કુટુંબ, સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક વિકાસ અને તેના જીવન ચક્રના તબક્કાઓની મૌલિકતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે:

આર્થિક (સામગ્રી અને ઉત્પાદન), ઘરગથ્થુ... પૂર્વ-ઔદ્યોગિક સમાજમાં, કુટુંબ એ પ્રાથમિક ઉત્પાદન જૂથ હતું જેણે પોતાને અસ્તિત્વની તમામ મૂળભૂત ભૌતિક પરિસ્થિતિઓ પૂરી પાડી હતી અથવા વિનિમય માટે ઉત્પાદનો બનાવ્યા હતા. હાલમાં, કુટુંબનું આર્થિક કાર્ય તેના સભ્યોની આવકના એકત્રીકરણ અને કુટુંબના દરેક સભ્યની જરૂરિયાતો અનુસાર વપરાશ માટે આ આવકના વિતરણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. ઘરગથ્થુ કાર્ય કૌટુંબિક જીવન અને તેના દરેક સભ્યોના અંગત જીવનને ગોઠવવાના સ્વરૂપમાં અનુભવાય છે. ઘરની જવાબદારીઓ અને તેમની સામગ્રીનું વિતરણ ઐતિહાસિક યુગ, જીવનની પરિસ્થિતિઓ, કુટુંબની રચના અને તેના જીવન ચક્રના તબક્કા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે;

પ્રજનનક્ષમ(વસ્તીનું બાળજન્મ અને પ્રજનન). એ.જી. ખાર્ચેવ આ કાર્યને કુટુંબનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક કાર્ય માને છે, જે દેશની વસ્તીના પ્રજનનને સુનિશ્ચિત કરે છે. કુટુંબના પ્રજનન કાર્યના મહત્વને સમાજ દ્વારા પ્રાચીન રોમની શરૂઆતમાં માન્યતા આપવામાં આવી હતી, જ્યાં સમ્રાટ ઓગસ્ટસના શાસન હેઠળ, રોમન નાગરિકોના પરિવારોમાં બાળકોના જન્મને ઉત્તેજીત કરવા માટે કાયદાઓ જારી કરવામાં આવ્યા હતા [ઝત્સેપિન, 1991]. જન્મ દર અને વસ્તીના પ્રજનનનું આયોજન કરવાની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ એ લગભગ તમામ દેશોમાં રાજ્યની નીતિનું એક મહત્વપૂર્ણ કાર્ય છે, પછી ભલે તેઓ જન્મ દરમાં કટોકટી અને માનવ ઉત્પાદક સંસાધનોની "અછત" ની સમસ્યાનો સામનો કરી રહ્યાં હોય. , અથવા, તેનાથી વિપરીત, જન્મ દર મર્યાદિત કરવાની જરૂરિયાત;

બાળકોને ઉછેરવાનું કાર્ય.કુટુંબ એ બાળકના પ્રાથમિક સમાજીકરણની સંસ્થા છે. તે સમાજના વિકાસની સાતત્ય, માનવ જાતિની સાતત્ય, સમયના જોડાણની ખાતરી કરે છે. તે જાણીતું છે કે કુટુંબમાં ઉછેર, નજીકના પુખ્ત વયના બાળક સાથે ભાવનાત્મક રીતે સકારાત્મક સંપૂર્ણ સંચાર પ્રારંભિક વર્ષોમાં બાળકના સુમેળપૂર્ણ વિકાસને નિર્ધારિત કરે છે. બાળકની ઉંમર સાથે, કુટુંબનું ઉછેર કાર્ય તેનું મહત્વ ગુમાવતું નથી, પરંતુ ફક્ત કાર્યો, માધ્યમો, ઉછેરની યુક્તિઓ, સહકારના સ્વરૂપો અને માતાપિતા સાથે સહકાર બદલાય છે. હાલમાં, તે બાળકોનો ઉછેર છે જે પરિવારના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક કાર્ય તરીકે ગણવામાં આવે છે;

જાતીય શૃંગારિક.કાયમી જીવનસાથી સાથે માત્ર પસંદગીયુક્ત, સ્થિર જાતીય સંબંધો, એક અનન્ય અને પુનરાવર્તિત વ્યક્તિત્વ તરીકે કામ કરીને, ભાગીદારોની સંપૂર્ણ જાતીય સંવાદિતા પ્રાપ્ત કરવા માટેની પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે;

આધ્યાત્મિક સંચારનું કાર્ય,પરિવારના સભ્યોની આધ્યાત્મિક પરસ્પર સંવર્ધન ધારી; માહિતી વિનિમય; સામાજિક-રાજકીય, વ્યાવસાયિક, જાહેર જીવનની વ્યક્તિગત સમસ્યાઓ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ ચર્ચા; કલા, સંગીતના સાહિત્યિક અને કલાત્મક કાર્યોની ધારણાના સંદર્ભમાં સંચાર; પરિવારના સભ્યોના વ્યક્તિગત અને બૌદ્ધિક વિકાસ માટે શરતો બનાવવી;

ભાવનાત્મક સમર્થન અને સ્વીકૃતિનું કાર્ય,સુરક્ષાની ભાવના પ્રદાન કરવી અને જૂથ સાથે સંબંધ, ભાવનાત્મક સમજણ અને સહાનુભૂતિ અથવા કહેવાતા મનોરોગ ચિકિત્સા કાર્ય. આધુનિક કુટુંબમાં, આ કાર્યનું બીજું પાસું એ વ્યક્તિની સ્વ-અભિવ્યક્તિ અને સ્વ-વાસ્તવિકકરણની જરૂરિયાતની રચના છે;

મનોરંજન (પુનઃસ્થાપન)- ન્યુરોસાયકિક સ્વાસ્થ્ય અને પરિવારના સભ્યોની માનસિક સ્થિરતા પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે શરતો પ્રદાન કરવાનું કાર્ય;

સામાજિક નિયમન, નિયંત્રણ અને વાલીપણુંનું કાર્ય(સગીરો અને અપંગ પરિવારના સભ્યોના સંબંધમાં) [ઝત્સેપિન, 1991; Eidemiller, Yustitskis, 1999].

આધુનિક કુટુંબની રચના

કુટુંબની રચનામાં તેના સભ્યોની સંખ્યાત્મક અને વ્યક્તિગત રચના, તેમજ કૌટુંબિક ભૂમિકાઓની સંપૂર્ણતા અને તેમની વચ્ચેના વિવિધ સંબંધો (વૈવાહિક સંબંધો, બાળ-વાલીપણા, જીવનસાથી અને તેમના માતાપિતા, બાળકો વચ્ચેના સંબંધો, દાદા-દાદી વચ્ચેના સંબંધો અને તેમના) નો સમાવેશ થાય છે. પૌત્રો).

કુટુંબની રચના નક્કી કરવાનો પ્રશ્ન પરિવારને મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયનું આયોજન કરવાના સિદ્ધાંત અને વ્યવહારમાં મુશ્કેલ છે. જાણીતા અમેરિકન કૌટુંબિક મનોચિકિત્સક એસ. મિનુખિન આ સંદર્ભમાં યોગ્ય રીતે નોંધે છે તેમ, “કુટુંબ તેના સભ્યોની વ્યક્તિગત બાયોસાયકોડાયનેમિક્સ કરતાં વધુ કંઈક છે. પરિવારના સભ્યોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ચોક્કસ પેટર્નને આધીન છે જે તેમના વ્યવહારોનું સંચાલન કરે છે. આ પેટર્ન સામાન્ય રીતે સ્પષ્ટ રીતે ઘડવામાં આવતી નથી અથવા તો સમજાતી પણ નથી, પરંતુ તે સંપૂર્ણ બનાવે છે - કુટુંબનું માળખું. બંધારણની વાસ્તવિકતા એ વ્યક્તિગત સભ્યો કરતાં અલગ ક્રમની વાસ્તવિકતા છે." તેથી, ચોક્કસ કુટુંબની રચનાનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે, તેની સંખ્યાત્મક અને વ્યક્તિગત રચનાનો અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે, કુટુંબ પ્રણાલીના વિવિધ સ્તરોની લાક્ષણિકતાઓ પર અલગથી રહેવા માટે, જેમાં સમગ્ર પરિવારનો સમાવેશ થાય છે, માતાપિતાની સબસિસ્ટમ, બાળકોની સબસિસ્ટમ, તેમજ વ્યક્તિગત સબસિસ્ટમ. વધુમાં, કુટુંબની રચનાનું વર્ણન કરવું જોઈએ, તેના મુખ્ય પરિમાણો (સંયોજકતા, વંશવેલો, સુગમતા, બાહ્ય અને આંતરિક સીમાઓ, ભૂમિકા માળખું) ધ્યાનમાં લેતા. પરિવારના દરેક સભ્ય કોને સભ્ય માને છે તે જાણવું અગત્યનું છે, કારણ કે ઘણીવાર એવા કિસ્સાઓ હોય છે જ્યારે પરિવારના સભ્યો તેનો ભાગ કોણ છે તે અંગે અસંમત હોય છે. આ મુખ્યત્વે કુટુંબની સીમાઓ અને આપેલ કુટુંબ પ્રણાલીમાં શારીરિક અથવા માનસિક રીતે કોણ હાજર છે તેની ચિંતા કરે છે. ખાસ કરીને છૂટાછેડા લીધેલા અને પુનઃલગ્ન થયેલા પરિવારો માટે આ સમસ્યાનો ઉકેલ લાવવો જરૂરી છે. કૌટુંબિક બંધારણમાં સભાન અને બેભાન નિયમોનો સમાવેશ થાય છે જે કુટુંબમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયા નક્કી કરે છે. આ મિકેનિઝમ કામ કરવા માટે (નિયમોનું પાલન કરવામાં આવે છે, વર્તનની આગાહી કરવામાં આવે છે), એક જાળવણી સિસ્ટમની જરૂર છે, જેમાં બે ભાગોનો સમાવેશ થાય છે. પ્રથમ માતાપિતાની સત્તા પર આધારિત વંશવેલો સિસ્ટમ છે, જે હંમેશા અને દરેક જગ્યાએ બાળકોની સત્તા કરતાં ઊંચી હોય છે. બીજું કૌટુંબિક પૂરક (પૂરક) ભૂમિકાઓ છે: ઉદાહરણ તરીકે, માતાપિતામાંથી એક વધુ વાજબી છે, અને બીજો વધુ લાગણીશીલ છે. વંશવેલો અને ભૂમિકાઓ હંમેશા સ્પષ્ટ રીતે સમજી શકાતી નથી, પરંતુ તેઓ ચોક્કસપણે એકબીજા સાથે સંકળાયેલા અને પૂરક હોવા જોઈએ. જો આ કિસ્સો ન હોય તો, કુટુંબ કાર્ય કરવાનું બંધ કરે છે, હકીકતમાં, વિઘટન થાય છે. કુટુંબની સબસિસ્ટમ્સ (સબસિસ્ટમ્સ) માટે, તેમની ગતિશીલતા તેના જીવન ચક્ર સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. પ્રથમ યુગલ અથવા જીવનસાથીઓની સબસિસ્ટમ છે, જે લગ્નના નિષ્કર્ષ સાથે રચાય છે. તે જ સમયે, તેણીના આવાસ (અનુકૂલન) ની પ્રક્રિયા શરૂ થાય છે, જ્યારે જીવનસાથીઓ એકબીજા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરતી વખતે જે ભૂમિકાઓ ભજવશે તે સ્વીકારવામાં આવે છે અથવા કાઢી નાખવામાં આવે છે. સંકલન, અનુકૂલન અને આ કરવાની ક્ષમતા માટે પ્રી-ઇન્સ્ટોલેશન પેરેંટલ પરિવારમાં મેળવેલા અનુભવ સાથે સંકળાયેલું છે.

બાળકના જન્મ પછી વિવાહિત યુગલના પરિવર્તન સાથે વાલીપણા સબસિસ્ટમ દેખાય છે. બદલામાં, પેરેંટલ સબસિસ્ટમ બદલાય છે અને બાળકોની વય લાક્ષણિકતાઓને સ્વીકારે છે. આ ઉપરાંત, પેરેંટલ સબસિસ્ટમ કુટુંબમાં ઉછરતા તમામ બાળકોની જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં લેવા માટે બંધાયેલ છે, જે સ્વાભાવિક રીતે, માત્ર વયને કારણે જ નહીં, પણ વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓને કારણે સંખ્યાબંધ મુશ્કેલીઓ સાથે સંકળાયેલ છે. લિંગ તફાવતો.

બાળકોની સબસિસ્ટમ બાળકને માત્ર બાળક બનવાની તક પૂરી પાડે છે, તેને સાથીઓના સંબંધોનો અભ્યાસ કરવાની, સંકલન કરવાની અને અનુકૂલન કરવાની ક્ષમતાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે પરવાનગી આપે છે. એસ. મિનુખિન આ સબસિસ્ટમને સામાજિક પ્રયોગશાળા કહે છે, જ્યાં વ્યક્તિ જવાબદારી અને યોગ્યતા વિના પ્રાયોગિક રીતે વાતચીત કરી શકે છે જે પુખ્ત વયના લોકોના સંચારને પ્રતિબંધિત કરે છે. ચિલ્ડ્રન્સ કમ્યુનિકેશન એ એક પ્રકારનું પ્રાયોગિક પ્લેટફોર્મ બની જાય છે જે બાળકને સાથીદારો અને પુખ્ત વયના લોકો સાથેના સંપર્કોની અનુગામી સ્વતંત્ર સ્થાપના માટે જરૂરી સંચાર કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓ બનાવવાની મંજૂરી આપે છે. ...

આધુનિક કુટુંબના પ્રકારો.

• 1. સંબંધિત માળખું અનુસાર, કુટુંબ ન્યુક્લિયર (બાળકો સાથે વિવાહિત યુગલ) અને વિસ્તૃત (બાળકો સાથે વિવાહિત યુગલ અને એક જ ઘરમાં તેમની સાથે રહેતા પતિ અથવા પત્નીના સંબંધીઓમાંથી એક) હોઈ શકે છે.
• 2. બાળકોની સંખ્યા દ્વારા: નિઃસંતાન (વંધ્ય), એક-બાળક, નાનું, મોટું કુટુંબ.
• 3. બંધારણ દ્વારા: બાળકો સાથે અથવા વગર એક વિવાહિત યુગલ સાથે; બાળકો સાથે અથવા વગરના એક પરિણીત યુગલ સાથે, જીવનસાથીના માતાપિતા અને અન્ય સંબંધીઓમાંથી એક સાથે; બાળકો સાથે અથવા વગર બે અથવા વધુ પરિણીત યુગલો સાથે, જીવનસાથીના માતાપિતા અને અન્ય સંબંધીઓમાંથી એક સાથે અથવા તેમના વિના; બાળકો સાથે માતા (પિતા) સાથે; બાળકો સાથે માતા (પિતા) સાથે, માતાપિતા અને અન્ય સંબંધીઓમાંથી એક સાથે; અન્ય પરિવારો.
• 4. રચના દ્વારા: અપૂર્ણ કુટુંબ, અલગ, સરળ (પરમાણુ), જટિલ (કેટલીક પેઢીઓનું કુટુંબ), મોટું કુટુંબ.
• 5. ભૌગોલિક રીતે: શહેરી, ગ્રામીણ, દૂરસ્થ કુટુંબ (દૂરના વિસ્તારોમાં અને દૂર ઉત્તરમાં રહે છે).
• 6. સામાજિક રચનાની એકરૂપતા અનુસાર: સામાજિક રીતે સજાતીય (સજાતીય) પરિવારો (ત્યાં શિક્ષણનું સમાન સ્તર અને જીવનસાથીઓની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિ છે); વિજાતીય (વિજાતીય) પરિવારો: શિક્ષણ અને વ્યાવસાયિક અભિગમના વિવિધ સ્તરના લોકોને એક કરે છે.
• 7. કૌટુંબિક અનુભવ દ્વારા: નવદંપતી; એક યુવાન કુટુંબ બાળકની અપેક્ષા રાખે છે; આધેડ કુટુંબ; વરિષ્ઠ વૈવાહિક ઉંમર; વૃદ્ધ યુગલો.
• 8. અગ્રણી જરૂરિયાતોના પ્રકાર અનુસાર, જેમાંથી સંતોષ કુટુંબ જૂથના સભ્યોની સામાજિક વર્તણૂકની લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરે છે, "શારીરિક" અથવા "નિષ્કપટ ઉપભોક્તા" પ્રકારનો વપરાશ ધરાવતા પરિવારો (મુખ્યત્વે ખોરાકના અભિગમ સાથે) છે. પ્રતિષ્ઠિત; "બૌદ્ધિક" પ્રકારનો વપરાશ ધરાવતા પરિવારો, એટલે કે, આધ્યાત્મિક જીવન પર ઉચ્ચ સ્તરના ખર્ચ સાથે; મધ્યવર્તી પ્રકારનો વપરાશ ધરાવતા પરિવારો.
• 9. હાલની કૌટુંબિક રચના અને પારિવારિક જીવનના સંગઠનની વિશિષ્ટતાઓ અનુસાર: કુટુંબ એક "આઉટલેટ" છે (વ્યક્તિને વાતચીત, નૈતિક અને ભૌતિક સમર્થન આપે છે); બાળ-કેન્દ્રિત કુટુંબ (બાળકો માતાપિતાના હિતોના કેન્દ્રમાં હોય છે); સ્પોર્ટ્સ ટીમ અથવા ચર્ચા ક્લબ જેવું કુટુંબ (ઘણી મુસાફરી કરો, ઘણું જુઓ, કેવી રીતે જાણો, જાણો); એક કુટુંબ જે આરામ, આરોગ્ય, વ્યવસ્થાને પ્રાથમિકતા આપે છે.
• 10. લેઝર પ્રવૃત્તિઓની પ્રકૃતિ દ્વારા: ખુલ્લા પરિવારો (સંચાર અને સાંસ્કૃતિક ઉદ્યોગ તરફ લક્ષી) અને બંધ (કૌટુંબિક લેઝર તરફ લક્ષી).
• 11. ઘરગથ્થુ જવાબદારીઓના વિતરણની પ્રકૃતિ દ્વારા: પરિવારો પરંપરાગત છે (ફરજો મુખ્યત્વે સ્ત્રી દ્વારા કરવામાં આવે છે) અને સામૂહિક (ફરજો સંયુક્ત રીતે અથવા બદલામાં કરવામાં આવે છે).
• 12. વર્ચસ્વ (સત્તાનું વિતરણ) ના પ્રકાર દ્વારા, પરિવારો સરમુખત્યારશાહી અને લોકશાહી હોઈ શકે છે.
• 13. કૌટુંબિક જીવન ગોઠવવા માટેની ખાસ શરતો પર આધાર રાખીને: વિદ્યાર્થી કુટુંબ (બંને જીવનસાથી યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરે છે) અને "દૂરનું" કુટુંબ (તેમાંથી એક અથવા બંનેના વ્યવસાયની વિશિષ્ટતાઓને લીધે લગ્ન જીવનસાથીનું અલગ થવું: પરિવારો ખલાસીઓ, ધ્રુવીય સંશોધકો, અવકાશયાત્રીઓ, ભૂસ્તરશાસ્ત્રીઓ, કલાકારો, રમતવીરો).
• 14. સંબંધોની ગુણવત્તા અને કુટુંબમાં વાતાવરણ દ્વારા: સમૃદ્ધ (જીવનસાથી અને પરિવારના અન્ય સભ્યો એકબીજાની કદર કરે છે, પતિની સત્તા ઉચ્ચ છે, વ્યવહારિક રીતે કોઈ તકરાર નથી, ત્યાં પોતાની પરંપરાઓ અને ધાર્મિક વિધિઓ છે), સ્થિર (વ્યવહારિક રીતે) સમૃદ્ધ પરિવારો જેવી જ સુવિધાઓ) , શિક્ષણશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ નબળા (ઓછી શૈક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓ, બાળકની શારીરિક સ્થિતિ અને સુખાકારીને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવે છે); અસ્થિર કુટુંબ (કૌટુંબિક જીવન સાથે બંને જીવનસાથીઓનો ઉચ્ચ સ્તરનો અસંતોષ, કુટુંબમાં તેમની ભૂમિકા અને સ્થિતિ સહિત, જે અણધારી વર્તન તરફ દોરી જાય છે);
• 15. પરમાણુ કુટુંબમાં જીવનસાથીઓની રચના અનુસાર: સંપૂર્ણ (પિતા, માતા અને બાળકોનો સમાવેશ થાય છે) અને અપૂર્ણ (માતાપિતામાંથી એક ગેરહાજર છે). કહેવાતા કાર્યાત્મક રીતે અપૂર્ણ પરિવારોને અલગ પાડવામાં આવે છે: વ્યવસાયિક અથવા અન્ય કારણોસર જીવનસાથીઓને પરિવાર માટે થોડો સમય મળે છે.
• 16. સામાજિક અને ભૂમિકાની લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર, પરંપરાગત, બાળ-કેન્દ્રિત અને વિવાહિત પરિવારોને અલગ પાડવામાં આવે છે.

પ્રથમ પ્રકાર "પરંપરાગત કુટુંબ" છે. આવા પરિવારોમાં, સિસ્ટમનો મૂળ આંતરવ્યક્તિગત નથી, પરંતુ તેના સભ્યો વચ્ચે સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક રીતે આપેલ સંબંધો છે.

18મી - 19મી સદીમાં યુરોપમાં ઐતિહાસિક રીતે વિકસિત કુટુંબનો બીજો પ્રકાર કહેવાતા "બાળકેન્દ્રી કુટુંબ" છે. અહીં આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો, નજીકના અને ગરમ, ભાવનાત્મક રીતે સમૃદ્ધ સંપર્કો બનાવવાની ઇચ્છા છે.

આમ, શરૂઆતથી જ, બાળક આવા પરિવારમાં કેન્દ્રિય, પ્રભાવશાળી સ્થાન ધરાવે છે.

ત્રીજો પ્રકાર જાણીતા સમાજશાસ્ત્રી S.I. ભૂખને "વિવાહિત કુટુંબ" કહેવામાં આવે છે, જેનો આધાર જીવનસાથીઓ વચ્ચેનું બંધન છે.

17. કુટુંબમાં સંચાર અને ભાવનાત્મક સંબંધોની પ્રકૃતિ દ્વારા, લગ્નોને સપ્રમાણ, પૂરક અને મેટકોમ્પ્લીમેન્ટરીમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે.

સપ્રમાણતાવાળા લગ્નમાં, બંને પતિ-પત્નીને સમાન અધિકારો હોય છે, બંનેમાંથી એક પણ બીજાને આધીન નથી. કરાર, વિનિમય અથવા સમાધાન દ્વારા સમસ્યાઓ ઉકેલવામાં આવે છે. પૂરક લગ્નમાં, એક આદેશ આપે છે, આદેશ આપે છે, અન્ય પાળે છે, સલાહ અથવા સૂચનાની અપેક્ષા રાખે છે. મેટાકમ્પ્લીમેન્ટરી લગ્નમાં, જીવનસાથી દ્વારા અગ્રણી સ્થાન પ્રાપ્ત થાય છે જે તેની નબળાઈ, બિનઅનુભવીતા, અયોગ્યતા અને શક્તિહીનતા પર ભાર મૂકીને તેના પોતાના લક્ષ્યોને સાકાર કરે છે, આમ તેના જીવનસાથી સાથે ચાલાકી કરે છે.

અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિક અને મનોચિકિત્સક કે. વ્હીટેકર નીચેના પ્રકારના પરિવારોને અલગ પાડે છે:

• 1. બાયોસાયકોસોશ્યલ ફેમિલી. આમાં કહેવાતા કુદરતી પરિવારોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં જૂની પેઢીની બે જોડી, માતાપિતા અને બાળકોની જોડી હોય છે. દાદા-દાદી, માતા-પિતા અને બાળકો વચ્ચે સમાનતા અને ઓવરલેપ્સ અનિવાર્ય છે તેટલી જ મજબૂત છે. પરિસ્થિતિની વિશિષ્ટતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે, કુટુંબનો એક સભ્ય બીજાના ચહેરા પર નજર નાખતાની સાથે જ તે તરત જ તેમાં તેના પોતાના વ્યક્તિત્વના ચોક્કસ ભૌતિક અને સાંકેતિક ઘટકો શોધી કાઢે છે. અને આ ઊંડો તણાવ વધારે વધારે છે.
• 2. મનોસામાજિક કુટુંબ - એક એવું કુટુંબ જેમાં લોહીનો કોઈ સંબંધ નથી, પરંતુ આધ્યાત્મિક સંબંધ છે, ભાવનાત્મક અને મનોવૈજ્ઞાનિક નિકટતા છે. કુટુંબના સભ્યો મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક લાક્ષણિકતાઓમાં એકબીજાની નજીક છે, તેઓ સામાજિક સંબંધીઓ છે. ઉદાહરણ તરીકે, જીવનસાથીઓ અને દત્તક લીધેલા બાળકો. લગ્નને આ જોડાણની સાતત્યની બાંયધરી સાથે એક સંપૂર્ણ વ્યક્તિ દ્વારા પોતાની જાતને બીજી આખી વ્યક્તિ સાથે જોડવાના નિર્ણય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે, જો કે વિરામની શક્યતા બાકાત નથી. જો આવી ગેપ થાય છે, તો પછી તેને બંધ કરવું શક્ય બનશે, અને કુટુંબ વધુ મજબૂત બનશે.

પારિવારિક જીવનમાં કરાયેલા રોકાણો અફર યોગદાન તરીકે પરતપાત્ર નથી. કોઈને પણ મૂડી શેર કરવાનો અધિકાર નથી, ભાગીદારો તેમના વિવેકબુદ્ધિથી માત્ર વ્યાજનો ઉપયોગ કરી શકે છે, કાં તો તેમની સાથે પ્રારંભિક મૂડી ફરી ભરી શકે છે અથવા તેમને અલગ ખાતામાં સ્થાનાંતરિત કરી શકે છે.

3. સામાજિક કુટુંબ. અહીં કુટુંબનો અર્થ ફક્ત એટલો જ છે કે ભાગીદારો વચ્ચે સંબંધ છે, કાં તો સામાન્ય રુચિઓ, અથવા વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ, અથવા વ્યવસાયિક ભાગીદારીના સ્તરે સંપર્કો જાળવવાની જરૂરિયાતને કારણે. ભાવનાત્મક જોડાણ ન હોઈ શકે, સમયાંતરે મળવું. કુટુંબમાં આ પ્રકારના સંબંધો અનિવાર્યપણે સમાપ્ત થાય છે, જે આવી પરિસ્થિતિઓના સામાજિક સમાધાનના પહેલાથી અસ્તિત્વમાં રહેલા, જાણીતા સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ કરીને શાંતિપૂર્ણ કરારના આધારે ઔપચારિક કરવામાં આવે છે. સામાજિક કુટુંબમાં, નકારાત્મક ગતિશીલતા ઊભી થઈ શકે છે, પરંતુ, એક નિયમ તરીકે, તે યુદ્ધમાં ફેરવાતું નથી, કારણ કે કોર્પોરેટ હિતો પ્રથમ સ્થાને છે, અને યુનિયનની અવધિ ઇરાદાપૂર્વક સમયમર્યાદા દ્વારા મર્યાદિત છે. અમુક અંશે, આ સંઘ પાલક કુટુંબ જેવું લાગે છે.

ઘણા વૈજ્ઞાનિકો નોંધે છે કે આધુનિક પરિસ્થિતિઓ માટે સૌથી વધુ પ્રગતિશીલ અને સૌથી યોગ્ય એ સમતાવાદી કુટુંબ છે, જે અપવાદ વિના પારિવારિક જીવનની તમામ બાબતોમાં જીવનસાથીઓની સંપૂર્ણ અને વાસ્તવિક સમાનતાની પૂર્વધારણા કરે છે.

નિષ્ક્રિય પરિવારોને અલગ જૂથ તરીકે ઓળખવા જોઈએ. વૈજ્ઞાનિક સાહિત્ય "કૌટુંબિક મુશ્કેલી" ની વિભાવનાની સ્પષ્ટ વ્યાખ્યા આપતું નથી, કારણ કે તેની ઘટનાનું કારણ અને અભિવ્યક્તિના સ્વરૂપો તદ્દન વૈવિધ્યસભર છે. આ ખ્યાલની સામગ્રીમાં વિવિધ અર્થો મૂકવામાં આવ્યા છે અને આવા પરિવારોને અલગ રીતે કહેવામાં આવે છે: "નિષ્ક્રિય", "મુશ્કેલ", "વિનાશક", "નિષ્ક્રિય", "અનિયંત્રિત", વગેરે.

નિષ્ક્રિય પરિવારો તેમના સામાજિક વલણ, તેમની રુચિઓમાં અલગ હોય છે, પરંતુ આ પરિવારોની જીવનશૈલી, પુખ્ત વયના લોકોનું વર્તન, તેમના વલણ એવા હોય છે કે તેઓ બાળકના નૈતિક, વિકાસમાં વિચલનો કરે છે. સામાજિક વલણ, પ્રવર્તમાન રુચિઓ, જીવનશૈલી અને વયસ્કોની વર્તણૂકની લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેતા, મનોચિકિત્સક વી.વી. યુસ્ટીત્સ્કી આવા પ્રકારના કુટુંબ અને લગ્ન સંઘને "અવિશ્વાસુ કુટુંબ", "વ્યર્થ કુટુંબ" અને "ઘડાયેલું કુટુંબ" તરીકે ઓળખે છે. તે આ રૂપક નામો સાથે છે કે તે ગુપ્ત કૌટુંબિક મુશ્કેલીના ચોક્કસ સ્વરૂપોને નિયુક્ત કરે છે.

"અવિશ્વાસુ કુટુંબ." આવા કુટુંબની લાક્ષણિકતા એ અન્ય લોકો (પડોશીઓ, પરિચિતો, સહકાર્યકરો, સંસ્થાઓના કર્મચારીઓ કે જેમની સાથે કુટુંબના સભ્યોએ વાતચીત કરવી પડે છે) નો વધતો અવિશ્વાસ છે.

"વ્યર્થ કુટુંબ" ભવિષ્ય પ્રત્યે નચિંત વલણ દ્વારા અલગ પડે છે. આવા કુટુંબના સભ્યો ક્ષણિક આનંદ તરફ આકર્ષાય છે, ભવિષ્ય માટેની તેમની યોજનાઓ, નિયમ તરીકે, અસ્પષ્ટ છે. જો કોઈ વ્યક્તિ વર્તમાન પ્રત્યે અસંતોષ અને અલગ રીતે જીવવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરે તો પણ તેઓ આ કેવી રીતે થઈ શકે તે વિશે વિચારતા નથી. આવા કુટુંબમાં, તેઓ તેમના જીવનમાં શું અને કેવી રીતે બદલાવવું જોઈએ તે વિશે વાત કરવાનું પસંદ કરતા નથી, તેઓ કોઈપણ સંજોગોમાં "આદત પડવા" માટે વધુ વલણ ધરાવે છે, તેઓ સક્ષમ નથી અને મુશ્કેલીઓ દૂર કરવા માંગતા નથી. અહીં, એક નિયમ તરીકે, તેઓ જાણતા નથી કે કેવી રીતે, અને તેમના લેઝરને રસપ્રદ રીતે ગોઠવવાનો પ્રયત્ન કરતા નથી. એવી પ્રવૃત્તિઓને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવે છે જેમાં કોઈ પ્રયાસની જરૂર નથી. મુખ્ય મનોરંજન ટીવી જોવાનું છે (તેઓ બેદરકારીપૂર્વક અને બધા આડેધડ જુએ છે), પાર્ટીઓ, તહેવાર. ક્ષણિક આનંદ મેળવવાના સૌથી સહેલા અને સૌથી સસ્તું માધ્યમ તરીકે પીવું, આ પ્રકારના પરિવારોમાં સહેલાઈથી સ્થાપિત થઈ જાય છે.

"વ્યર્થ કુટુંબ" લગભગ સતત આંતરિક વિખવાદની સ્થિતિમાં હોય છે, વિરોધાભાસ ખૂબ જ સરળતાથી અસંખ્ય તકરારમાં ફેરવાય છે. કોઈપણ નાનકડી બાબત પર ઝઘડાઓ તરત જ ફાટી નીકળે છે.

આવા પરિવારોના બાળકો સ્વૈચ્છિક નિયમન અને સંગઠનના અપૂરતા સ્તર સાથે મોટા થાય છે, તેઓ આદિમ મનોરંજન તરફ ખેંચાય છે. તેઓ જીવન પ્રત્યેના અવિચારી વલણ, નક્કર સિદ્ધાંતોના અભાવ અને તેમના સ્વૈચ્છિક ગુણો બતાવવાની અપૂરતી ક્ષમતાને કારણે મોટેભાગે ગેરવર્તણૂક કરે છે.

"ઘડાયેલું કુટુંબ" માં, સૌ પ્રથમ, તેઓ જીવન લક્ષ્યો હાંસલ કરવામાં ઉદ્યોગસાહસિકતા, નસીબ અને દક્ષતાને મહત્વ આપે છે. મુખ્ય વસ્તુ શ્રમ અને સમયના ઓછામાં ઓછા ખર્ચ સાથે, ટૂંકી શક્ય રીતે સફળતા પ્રાપ્ત કરવાની ક્ષમતા છે. તદુપરાંત, આવા કુટુંબના સભ્યો સ્વીકાર્ય વર્તનની સીમાઓ સરળતાથી વટાવી જાય છે. કાયદા અને નૈતિક ધોરણો તેમને સંબંધિત કંઈક છે. કુટુંબના સભ્યો શંકાસ્પદ કાયદેસરતાની વિવિધ પ્રવૃત્તિઓમાં જોડાઈ શકે છે.

આવા કુટુંબની અન્ય લાક્ષણિકતા એ છે કે અન્યનો તેમના પોતાના હેતુઓ માટે ઉપયોગ કરવાની ઇચ્છા. આ કુટુંબ જાણે છે કે તેઓને જરૂરી વ્યક્તિને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરવી અને પોતાને માટે ઉપયોગી પરિચિતોનું વિશાળ વર્તુળ કેવી રીતે બનાવવું તેની ચિંતા કરે છે.

આધુનિક પરિવારના કાર્યો

કુટુંબનું મુખ્ય કાર્ય પ્રજનન છે, વસ્તીનું જૈવિક પ્રજનન (એ.જી. ખાર્ચેવ). ...

પ્રજનન કાર્ય (Lat. પ્રોડક્ટજોમાંથી - સ્વ-પ્રજનન, પ્રજનન, સંતાનનું ઉત્પાદન) માનવ જાતિના ચાલુ રાખવાની જરૂરિયાતને કારણે છે.

આજે બેલારુસમાં વસ્તી વિષયક પરિસ્થિતિ એવી રીતે વિકસી રહી છે કે મૃત્યુ દર જન્મ દર કરતાં વધી ગયો છે. તાજેતરના વર્ષોમાં, બે કે ત્રણ લોકો ધરાવતા પરિવારોના પ્રમાણમાં વધારો થવા તરફ વલણ જોવા મળ્યું છે. બાળકો, આવા પરિવારોના શબ્દોમાં, માતાપિતાની સ્વતંત્રતા પર શક્ય પ્રતિબંધો છે: શિક્ષણ, કાર્ય, વ્યાવસાયિક વિકાસ અને તેમની ક્ષમતાઓની અનુભૂતિમાં.

કમનસીબે, નિઃસંતાનતા પ્રત્યેનું વલણ માત્ર ત્યાં જ નથી, તે વધુને વધુ બાળજન્મની ઉંમરના જીવનસાથીઓમાં ફેલાઈ રહ્યું છે. આ વધતી જતી ભૌતિક અને આર્થિક મુશ્કેલીઓ, આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક કટોકટી, જેના પરિણામે પ્રતિષ્ઠિત વસ્તુઓ (એક કાર, એક વંશાવલિ કૂતરો, વિલા, વગેરે) મૂલ્ય પ્રણાલીમાં અગ્રતા બની જાય છે અને અન્ય કારણોને કારણે છે.

સંખ્યાબંધ પરિબળોને ઓળખી શકાય છે જે કુટુંબના કદમાં ઘટાડો નક્કી કરે છે: જન્મ દરમાં ઘટાડો; યુવાન પરિવારોને તેમના માતાપિતાથી અલગ કરવાની વૃત્તિ; છૂટાછેડા, વિધવાપણું અને એકલ માતા દ્વારા બાળકોના જન્મના પરિણામે એકલ-પિતૃ પરિવારોના પ્રમાણમાં વધારો; વસ્તીના આરોગ્યની ગુણવત્તા અને દેશમાં આરોગ્ય સંભાળના વિકાસનું સ્તર.

પરંતુ આ ઉપરાંત, પરિવારના સામાજિક કાર્યોની સંપૂર્ણ શ્રેણી છે. તે:

આર્થિક અને ઘરગથ્થુ કાર્ય. ઐતિહાસિક રીતે, કુટુંબ હંમેશા સમાજનું મુખ્ય આર્થિક એકમ રહ્યું છે. શિકાર અને ખેતીલાયક ખેતી, હસ્તકલા અને વેપાર અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે, કારણ કે કુટુંબમાં હંમેશા કાર્યોનું વિભાજન હોય છે. પરંપરાગત રીતે, સ્ત્રીઓ ઘરની જવાબદારી સંભાળતી હતી, પુરુષો હસ્તકલામાં રોકાયેલા હતા. વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી ક્રાંતિના યુગમાં, રોજિંદા સેવાઓ સાથે સંકળાયેલા લોકોના જીવનના ઘણા પાસાઓ: રસોઈ, ધોવા, સફાઈ, કપડાં સીવવા વગેરે, આંશિક રીતે ઘરગથ્થુ સેવાઓના ક્ષેત્રમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા.

આર્થિક કાર્ય પરિવારના સભ્યો માટે સંપત્તિના સંચય સાથે સંકળાયેલું હતું: કન્યા માટે દહેજ, વર માટે કાલીમ, વારસામાં મળેલી વસ્તુઓ, લગ્ન માટે વીમો, બહુમતીના દિવસ માટે, ભંડોળનું સંચય.

આપણા સમાજમાં જે સામાજિક-આર્થિક ફેરફારો થઈ રહ્યા છે તે ફરીથી મિલકત એકઠા કરવા, મિલકત હસ્તગત કરવા, આવાસનું ખાનગીકરણ અને વારસાની બાબતોમાં કુટુંબના આર્થિક કાર્યને સક્રિય કરી રહ્યા છે.

પ્રાથમિક સમાજીકરણ કાર્ય. કુટુંબ એ પ્રથમ અને મુખ્ય સામાજિક જૂથ છે જે બાળકના વ્યક્તિત્વની રચનાને સક્રિયપણે પ્રભાવિત કરે છે. કુટુંબમાં, માતાપિતા અને બાળકોના કુદરતી જૈવિક અને સામાજિક સંબંધો એકબીજા સાથે જોડાયેલા હોય છે. આ જોડાણો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે તેઓ માનસિકતાની લાક્ષણિકતાઓ અને તેમના વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કે બાળકોના પ્રાથમિક સામાજિકકરણને નિર્ધારિત કરે છે.

સામાજિક પ્રભાવના મહત્વના પરિબળોમાંના એક તરીકે, ચોક્કસ સામાજિક સૂક્ષ્મ વાતાવરણ, બાળકના શારીરિક, માનસિક અને સામાજિક વિકાસ પર કુટુંબની એકંદર અસર પડે છે. પરિવારની ભૂમિકા બાળકનો ધીમે ધીમે સમાજમાં પરિચય કરાવવાની છે જેથી તેનો વિકાસ માનવ સ્વભાવ અને તે જે દેશનો જન્મ થયો તે દેશની સંસ્કૃતિ અનુસાર થાય. બાળકને માનવજાતે સંચિત કરેલ સામાજિક અનુભવ, તે દેશની સંસ્કૃતિ જ્યાં તે જન્મ્યો હતો અને વધ્યો હતો તે શીખવવું, તેના નૈતિક ધોરણો, લોકોની પરંપરાઓ માતાપિતાનું સીધું કાર્ય છે.

ઉછેરનું કાર્ય એ યુવા પેઢીનું સમાજીકરણ છે. પ્રાથમિક સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં એક મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા કુટુંબમાં બાળકના ઉછેર દ્વારા ભજવવામાં આવે છે, તેથી અમે આ કાર્યને અલગથી અલગ કરીશું. માતાપિતા બાળકના પ્રથમ શિક્ષક હતા અને રહેશે.

કુટુંબમાં બાળકોનો ઉછેર એ એક જટિલ સામાજિક-શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા છે. તેમાં બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર પરિવારના સમગ્ર વાતાવરણ અને માઇક્રોક્લાઇમેટનો પ્રભાવ શામેલ છે. તેની સાથે શૈક્ષણિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની શક્યતા બાળકો પ્રત્યેના માતાપિતાના વલણની પ્રકૃતિમાં પહેલેથી જ સહજ છે, જેનો સાર વાજબી વાલીપણું, નાનાઓ માટે વડીલોની સભાન સંભાળમાં રહેલો છે. પિતા અને માતા તેમના બાળક માટે કાળજી, ધ્યાન, સ્નેહ દર્શાવે છે, જીવનની મુશ્કેલીઓ અને મુશ્કેલીઓથી રક્ષણ આપે છે. માતાપિતાની જરૂરિયાતો છે જે પ્રકૃતિમાં અલગ છે અને માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચેના સંબંધની વિશિષ્ટતાઓ છે.

માતા-પિતાની જરૂરિયાતો સમજાવટ, ચોક્કસ જીવનશૈલી અને બાળકની પ્રવૃત્તિઓ વગેરેની મદદથી તેમની સભાન ઉછેરની પ્રવૃત્તિમાં સમજાય છે. માતાપિતાનું વ્યક્તિગત ઉદાહરણ એ બાળકોના ઉછેરને પ્રભાવિત કરવાનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ છે. તેનું શૈક્ષણિક મૂલ્ય બાળપણમાં સહજ અનુકરણ કરવાની વૃત્તિ પર આધારિત છે. પૂરતા જ્ઞાન અને અનુભવ વિના, બાળક પુખ્ત વયના લોકોની નકલ કરે છે, તેમની ક્રિયાઓનું અનુકરણ કરે છે. માતાપિતાના સંબંધોની પ્રકૃતિ, તેમની પરસ્પર સંમતિની ડિગ્રી, ધ્યાન, સંવેદનશીલતા અને આદર, વિવિધ સમસ્યાઓ હલ કરવાની રીતો, વાતચીતનો સ્વર અને પ્રકૃતિ - આ બધું બાળક દ્વારા સમજાય છે અને તે તેના પોતાના વર્તન માટે એક મોડેલ બની જાય છે.

બાળકનો સીધો અનુભવ, કુટુંબમાં, નાની ઉંમરે મેળવેલો, કેટલીકવાર તેની આસપાસની દુનિયા પ્રત્યે, લોકો પ્રત્યે બાળકના વલણ માટેનો એકમાત્ર માપદંડ બની જાય છે.

પરંતુ કુટુંબમાં પણ, ઉછેર વિકૃત થઈ શકે છે, જ્યારે માતાપિતા બીમાર હોય છે, અનૈતિક જીવનશૈલી જીવે છે અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિ ધરાવતા નથી. કુટુંબ બાળકોના વ્યક્તિત્વના વિકાસને માત્ર તેના અસ્તિત્વની હકીકત દ્વારા જ નહીં, પરંતુ તેના સભ્યો વચ્ચે અનુકૂળ નૈતિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ, તંદુરસ્ત સંબંધો દ્વારા પ્રભાવિત કરે છે.

મનોરંજક અને સાયકોથેરાપ્યુટિક કાર્યો. તેમનો અર્થ એ છે કે કુટુંબ એક વિશિષ્ટ સ્થાન હોવું જોઈએ જ્યાં વ્યક્તિ તેની સ્થિતિ, દેખાવ, જીવનની સફળતા, નાણાકીય પરિસ્થિતિ વગેરે હોવા છતાં સંપૂર્ણપણે સુરક્ષિત અનુભવી શકે, સંપૂર્ણપણે સ્વીકારવામાં આવે.

"મારું ઘર એ મારો કિલ્લો છે" એ વિચારને સારી રીતે વ્યક્ત કરે છે કે સ્વસ્થ, સંઘર્ષ વિનાનું કુટુંબ એ સૌથી વિશ્વસનીય ટેકો છે, શ્રેષ્ઠ આશ્રય છે, જ્યાં તમે ઓછામાં ઓછા થોડા સમય માટે, બહારની દુનિયાની બધી ચિંતાઓથી છુપાવી શકો છો. , આરામ કરો અને સ્વસ્થ થાઓ.

પરંપરાગત મોડેલ, જ્યારે પત્ની તેના પતિને હર્થ પર મળે છે, તેના માસ્ટરના તમામ અપમાન અને બળતરાને સહન કરીને રાજીનામું આપી દે છે, તે ભૂતકાળની વાત બની રહી છે. આજે મોટાભાગની મહિલાઓ કામ કરે છે અને તેમના ઘરમાં થાકનો ભાર પણ લાવે છે. અવલોકનો દર્શાવે છે કે કૌટુંબિક વાતાવરણમાં, પ્રિયજનો, બાળકો સાથે વાતચીતમાં તાકાત સૌથી વધુ પુનઃસ્થાપિત થાય છે. બાળકો સાથે સંયુક્ત વેકેશન એ એક પરિબળ છે જે કુટુંબની શક્તિ પર ફાયદાકારક અસર કરે છે.

આમ, માનવ અસ્તિત્વ હાલમાં કુટુંબની છબીના સ્વરૂપમાં ગોઠવાયેલું છે. દરેક કાર્ય કુટુંબની બહાર વધુ કે ઓછી સફળતા સાથે સાકાર કરી શકાય છે, પરંતુ તેમની સંપૂર્ણતા ફક્ત કુટુંબમાં જ કરી શકાય છે. (આકૃતિ 1)

1.1 કુટુંબનો ખ્યાલ, તેના પ્રકારો, માળખું

કુટુંબની ઘણી વ્યાખ્યાઓ છે, જે કૌટુંબિક જીવનના વિવિધ પાસાઓને કૌટુંબિક-રચના સંબંધ તરીકે અલગ પાડે છે, જેમાં સરળથી લઈને વ્યાપક સુધીનો સમાવેશ થાય છે (ઉદાહરણ તરીકે, કુટુંબ એ લોકોનો સમૂહ છે જેઓ એકબીજાને પ્રેમ કરે છે, અથવા લોકોનો સમૂહ જેઓ એકબીજાને પ્રેમ કરે છે. સામાન્ય પૂર્વજો હોય અથવા સાથે રહેતા હોય) અને કૌટુંબિક લક્ષણોની વિસ્તૃત સૂચિને સમાપ્ત કરે છે. કુટુંબની વ્યાખ્યાઓમાં, વસ્તી પ્રજનન અને સામાજિક-માનસિક અખંડિતતાના માપદંડોને ધ્યાનમાં લેતા, કુટુંબની વ્યાખ્યાને આકર્ષિત કરે છે "જીવનસાથીઓ વચ્ચેના સંબંધોની ઐતિહાસિક રીતે ચોક્કસ સિસ્ટમ તરીકે, માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચે, નાના જૂથ તરીકે, જેના સભ્યો લગ્ન અથવા સગપણના સંબંધો, જીવનના સમુદાય અને પરસ્પર નૈતિક જવાબદારી દ્વારા જોડાયેલા છે અને જેની સામાજિક જરૂરિયાત વસ્તીના ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક પ્રજનન માટે સમાજની જરૂરિયાતને કારણે છે ", એ.જી. ખાર્ચેવ.

કાયદાના દૃષ્ટિકોણથી, કુટુંબ એ લગ્ન પર આધારિત બંધારણીય અને કાનૂની શ્રેણી છે - કાયદેસર રીતે ઔપચારિક, સ્ત્રી અને પુરુષનું સ્વૈચ્છિક જોડાણ, જે કુટુંબ બનાવવા, રાખવા અને ઉછેરવાના હેતુથી પરસ્પર વ્યક્તિગત અને મિલકત અધિકારો અને જવાબદારીઓને જન્મ આપે છે. બાળકો (રશિયન ફેડરેશનના બંધારણના લેખ 7, 38 અને 72).

એટલે કે, તે લગ્ન અથવા સગપણ પર આધારિત એક નાનું જૂથ છે, જેના સભ્યો સામાન્ય જીવન, પરસ્પર નૈતિક જવાબદારી અને પરસ્પર સહાયતા દ્વારા જોડાયેલા છે.

કુટુંબની બંધારણીય અને કાનૂની સ્થિતિનો સાર એ રશિયન ફેડરેશનના બંધારણમાં સમાવિષ્ટ કાનૂની ધોરણોનો સમૂહ છે, બંધારણો (કાયદાઓ), રશિયાની ઘટક સંસ્થાઓના કાયદાઓ, કુટુંબ સંબંધિત જાહેર સંબંધોનું નિયમન અને રક્ષણ કરતા આંતરરાષ્ટ્રીય કાનૂની કૃત્યો. .

ચોક્કસ આદર્શિક કૃત્યો લાગુ કરવા માટે, તે નક્કી કરવું જરૂરી છે કે આ અથવા તે કુટુંબ કયા પ્રકારનું છે. આધુનિક આંકડાઓમાં, પરિવારોને વિવિધ કારણો અનુસાર પ્રકારોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે - વસ્તી વિષયક, કુટુંબના કદ દ્વારા, નોકરી કરતા કુટુંબના સભ્યોની સંખ્યા દ્વારા, સામાજિક અને રાષ્ટ્રીય ઓળખ દ્વારા, વગેરે. સામાન્ય રીતે, કુટુંબનો "મુખ્ય" પરિણીત માનવામાં આવે છે. દંપતી, અને પરિવારોની રચનાના તમામ આંકડાકીય વર્ગીકરણ "મુખ્ય" બાળકો, સંબંધીઓ, જીવનસાથીઓના માતાપિતાને ઉમેરવા પર આધારિત છે. કાયદાની જોગવાઈઓના આધારે, નીચેના પ્રકારનાં કુટુંબોને ઓળખી શકાય છે: યુવાન, વૃદ્ધ, મોટા, અપૂર્ણ, પાલક, પાલક, ઓછી આવક, વગેરે.

તે દરેક પ્રકારને વધુ વિગતવાર ધ્યાનમાં લેવા યોગ્ય છે.

એક યુવાન કુટુંબ લગ્ન પછી 3 વર્ષ પછી પ્રથમ વખત એક કુટુંબ છે (બાળકોના જન્મના કિસ્સામાં - લગ્નની અવધિ મર્યાદિત કર્યા વિના), જો કે જીવનસાથીમાંથી કોઈ પણ 30 વર્ષની ઉંમરે પહોંચ્યું ન હોય.

આમ, લગ્ન પ્રથમ આવવું જોઈએ; 3 વર્ષ સુધીની આયુષ્ય; જીવનસાથીઓની વય મર્યાદા 18 થી 30 વર્ષની છે.

ઓછી આવક ધરાવતું કુટુંબ એ કુટુંબ છે જેની સરેરાશ માથાદીઠ આવક રશિયન ફેડરેશનની ઘટક સંસ્થામાં નિર્વાહના સ્તરથી નીચે છે.

મોટું કુટુંબ એ કુટુંબ છે કે જેમાં જાળવણી અને ઉછેર માટે 18 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના ત્રણ અથવા વધુ બાળકો હોય છે.

વૃદ્ધ કુટુંબ એ એક કુટુંબ છે જેના જીવનસાથીઓ નિવૃત્તિની ઉંમરે પહોંચી ગયા છે.

પાલક કુટુંબ એ માતાપિતાની સંભાળ વિના છોડી ગયેલા બાળકોના ઉછેર માટે પ્લેસમેન્ટનું એક સ્વરૂપ છે. જે નાગરિકો (જીવનસાથી અથવા વ્યક્તિગત નાગરિકો) માતા-પિતાની સંભાળ વિના છોડી ગયેલા બાળક (બાળકો) નું ઉછેર કરવા ઈચ્છતા હોય તેમને પાલક માતાપિતા કહેવામાં આવે છે; ઉછેર માટે પાલક કુટુંબમાં સ્થાનાંતરિત બાળક (બાળકો)ને પાલક બાળક કહેવામાં આવે છે, અને આવા કુટુંબને પાલક કુટુંબ કહેવામાં આવે છે.

દત્તક લીધેલા બાળક (બાળકો)ના સંબંધમાં પાલક માતા-પિતા પાસે વાલી (કસ્ટોડિયન)ના અધિકારો અને ફરજો છે. સંબંધીઓ અને દત્તક લીધેલા બાળકો સહિત પાલક પરિવારમાં બાળકોની કુલ સંખ્યા, નિયમ પ્રમાણે, 8 લોકોથી વધુ ન હોવી જોઈએ.

કુટુંબમાં ઉછેર માટે બાળક (બાળકો) ના સ્થાનાંતરણ પરના કરારના આધારે પાલક કુટુંબની રચના કરવામાં આવે છે. વાલીપણું અને ટ્રસ્ટીશીપ ઓથોરિટી દત્તક લેનારા માતાપિતાને સ્થાપિત ફોર્મનું પ્રમાણપત્ર આપે છે.

વાલીપણા અને ટ્રસ્ટીશીપ બોડી પાલક પરિવારોની રચનાને પ્રોત્સાહન આપે છે, પાલક માતા-પિતાને જરૂરી સહાય પૂરી પાડે છે અને બાળક (બાળકો) ની રહેણીકરણી અને ઉછેરની દેખરેખ રાખે છે.

પાલક પરિવારમાં બાળકોની નિમણૂક એ રશિયન ફેડરેશનના કાયદાથી ઉદ્ભવતા પાલક માતાપિતા અને પાલકના પાલક બાળકો અને વારસાગત કાનૂની સંબંધો વચ્ચેના ઉદભવને આવશ્યક નથી.

અન્ય પ્રકારના પરિવારોને વિવિધ કારણોસર અલગ કરી શકાય છે.

કુટુંબની રચનામાં કુટુંબની સંખ્યા અને રચના તેમજ તેના સભ્યો વચ્ચેના સંબંધોની સંપૂર્ણતા શામેલ છે. કુટુંબની રચનાનું વિશ્લેષણ કુટુંબનું કાર્ય કેવી રીતે સાકાર થાય છે તે પ્રશ્નનો જવાબ આપવાનું શક્ય બનાવે છે: કુટુંબનો હવાલો કોણ છે અને પરિપૂર્ણતા કોણ છે, કુટુંબના સભ્યોમાં અધિકારો અને જવાબદારીઓ કેવી રીતે વહેંચવામાં આવે છે. કૌટુંબિક બંધારણના દૃષ્ટિકોણથી, વ્યક્તિ આવા પરિવારોને અલગ કરી શકે છે જ્યાં તેના તમામ કાર્યોનું નેતૃત્વ અને સંગઠન કુટુંબના એક સભ્યના હાથમાં કેન્દ્રિત હોય છે. અન્ય પરિવારોમાં, તેના તમામ સભ્યોની કુટુંબના સંચાલનમાં ઉચ્ચારણ સમાન ભાગીદારી છે. પ્રથમ કિસ્સામાં, તેઓ સંબંધોની સરમુખત્યારશાહી પ્રણાલીની વાત કરે છે; બીજામાં - લોકશાહી વિશે. તેમાં મુખ્ય જવાબદારીઓ કેવી રીતે વહેંચવામાં આવે છે તેના સંદર્ભમાં કુટુંબનું માળખું અલગ હોઈ શકે છે: મોટાભાગની જવાબદારીઓ કુટુંબના એક સભ્યના હાથમાં કેન્દ્રિત હોય છે, અથવા જવાબદારીઓ સમાનરૂપે વહેંચવામાં આવે છે.

આપણા સમાજમાં સૌથી સામાન્ય કુટુંબનું માળખું કુટુંબ છે, જેમાં તેના પુખ્ત સભ્યો (પતિ અને પત્ની, અને ઘણીવાર તેમના માતાપિતામાંથી એક) અને બાળકોનો સમાવેશ થાય છે. કુટુંબ માટે, અમારું સૌથી લાક્ષણિક અભિગમ એક કે બે બાળકો છે. કુટુંબ વધુ વખત જવાબદારીઓના સમાન વિતરણ, તેમજ તમામ કૌટુંબિક સમસ્યાઓના ઉકેલમાં સમાન ભાગીદારી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ઓપિનિયન પોલ્સ દરમિયાન, મોટાભાગના ઉત્તરદાતાઓ સંબંધોના આવા માળખા માટે પસંદગી દર્શાવે છે.

કૌટુંબિક બંધારણની વિકૃતિઓ એ બંધારણની તે વિશેષતાઓ છે જે કુટુંબના કાર્યોની કામગીરીમાં અવરોધ અથવા અવરોધ ઉભો કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જીવનસાથીઓ વચ્ચે પરિવારમાં ઘરની જવાબદારીઓનું અસમાન વિતરણ સંબંધોના માળખાના ઉલ્લંઘન તરીકે કાર્ય કરે છે, કારણ કે તે જીવનસાથીની સંખ્યાબંધ જરૂરિયાતોને સંતોષતા અટકાવે છે જે મુખ્ય બોજ ધરાવે છે: શારીરિક શક્તિની પુનઃસ્થાપનમાં, આધ્યાત્મિક (સાંસ્કૃતિક) જરૂરિયાતોની સંતોષ. આ જ કારણોસર, કુટુંબના સંઘર્ષને કુટુંબમાં સંબંધોની રચનાના ઉલ્લંઘન તરીકે ઓળખવું જોઈએ, કુટુંબને તેના વિવિધ કાર્યો કરવાથી અટકાવવું.

કુટુંબની રચના, અથવા બંધારણના ઘણાં વિવિધ પ્રકારો છે: - "પરમાણુ કુટુંબ" માં પતિ, પત્ની અને તેમના બાળકોનો સમાવેશ થાય છે;

- "ફરીથી ભરેલું કુટુંબ" - એક વિસ્તૃત યુનિયન: એક પરિણીત દંપતી અને તેમના બાળકો, ઉપરાંત અન્ય પેઢીઓના માતાપિતા, ઉદાહરણ તરીકે, દાદી, દાદા, કાકા, કાકી, જેઓ બધા સાથે રહે છે અથવા એકબીજાની નજીક રહે છે અને તેની રચના બનાવે છે. પરિવાર, કુટુંબ;

- "સંમિશ્રિત કુટુંબ" એ છૂટાછેડા લીધેલા લોકોના લગ્નના પરિણામે રચાયેલ "પુનઃનિર્મિત" કુટુંબ છે. મિશ્રિત કુટુંબમાં સાવકા માતા-પિતા અને સાવકા બાળકોનો સમાવેશ થાય છે, કારણ કે અગાઉના લગ્નના બાળકો નવા કુટુંબ એકમમાં જોડાય છે;

- "સિંગલ પેરેન્ટ્સ ફેમિલી" એટલે છૂટાછેડા, છૂટાછેડા, વિદાય અથવા જીવનસાથીના મૃત્યુને કારણે અથવા લગ્નનો ક્યારેય કરાર થયો ન હોવાને કારણે એક માતાપિતા (માતા અથવા પિતા) દ્વારા ચલાવવામાં આવતું ઘર છે.

એ.આઈ. એન્ટોનોવ અને વી.એમ. મેડકોવ રચના દ્વારા અલગ પડે છે:

ન્યુક્લિયર પરિવારો, જે હાલમાં સૌથી સામાન્ય છે અને તેમાં માતાપિતા અને તેમના બાળકોનો સમાવેશ થાય છે, એટલે કે, બે પેઢીઓથી. પરમાણુ કુટુંબમાં ત્રણ કરતાં વધુ પરમાણુ સ્થાનો નથી (પિતા-પતિ, માતા-પત્ની, પુત્ર-ભાઈ, અથવા પુત્રી-બહેન);

વિસ્તૃત કુટુંબો એક કુટુંબ છે જે એક સામાન્ય ઘર સાથે બે અથવા વધુ પરમાણુ કુટુંબોને એકસાથે લાવે છે અને તેમાં ત્રણ અથવા વધુ પેઢીઓનો સમાવેશ થાય છે - દાદા દાદી, માતાપિતા અને બાળકો (પૌત્રો).

લેખકો નિર્દેશ કરે છે કે જ્યારે બહુપત્નીત્વ લગ્ન, બે અથવા વધુ પત્નીઓ-માતાઓ (બહુપત્ની) અથવા પતિ-પિતા (બહુપત્ની) પર આધારિત પરમાણુ કુટુંબમાં હાજરી પર ભાર મૂકવો જરૂરી છે, ત્યારે તેઓ સંયુક્ત અથવા જટિલની વાત કરે છે. વિભક્ત કુટુંબ.

પુનરાવર્તિત પરિવારોમાં (બીજા પર આધારિત, પ્રથમ લગ્ન નહીં), જીવનસાથીઓ સાથે મળીને, આ લગ્નમાંથી બાળકો અને નવા પરિવારમાં લાવવામાં આવેલા જીવનસાથીમાંથી એકના બાળકો હોઈ શકે છે.

ઇ.એ. લિચકોએ પરિવારોનું નીચેનું વર્ગીકરણ વિકસાવ્યું:

માળખાકીય રચના: સંપૂર્ણ કુટુંબ (ત્યાં માતા અને પિતા છે); અપૂર્ણ કુટુંબ (ત્યાં ફક્ત માતા અથવા પિતા છે); વિકૃત અથવા વિકૃત કુટુંબ (પિતાને બદલે સાવકા પિતા અથવા માતાને બદલે સાવકી માતા).

કાર્યાત્મક લક્ષણો: સુમેળભર્યું કુટુંબ; અસંતુષ્ટ કુટુંબ.

કુટુંબમાં ભૂમિકાઓના વિતરણના પ્રકારોના વિવિધ વર્ગીકરણ છે. તેથી, I.V. Grebennikov મુજબ, કૌટુંબિક ભૂમિકાઓના વિતરણના 6 પ્રકારો છે:

સ્વાયત્ત - પતિ અને પત્ની ભૂમિકાઓનું વિતરણ કરે છે અને બીજાના પ્રભાવના ક્ષેત્રમાં દખલ કરતા નથી;

લોકશાહી - કુટુંબનું સંચાલન લગભગ સમાન રીતે બંને પતિ-પત્નીના ખભા પર રહે છે.

કૌટુંબિક માળખાના પ્રકારો, શક્તિના માપદંડ અનુસાર, વિભાજિત કરવામાં આવે છે:

પિતૃસત્તાક પરિવારો, જ્યાં કુટુંબના રાજ્યના વડા પિતા હોય છે,

સમાનતાવાદી પરિવારો કે જેમાં સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત કુટુંબના વડાઓ નથી અને જ્યાં પિતા અને માતા વચ્ચે સત્તાનું પરિસ્થિતિગત વિતરણ પ્રવર્તે છે.

વંચિત પરિવારોના બાળકો અને કિશોરોમાં વિચલિત વર્તનને રોકવા માટે ફીચર ફિલ્મો સાથે ગ્રંથ ચિકિત્સા અને ઉપચારની શક્યતાઓ

અપૂર્ણ પૈતૃક પરિવારોના નાના બાળકો સાથે સામાજિક કાર્યની નવીન તકનીકીઓ (KSUSO "પુરુષો માટે પ્રાદેશિક કટોકટી કેન્દ્ર" ના ઉદાહરણ પર)

નવીન સામાજિક તકનીકો એ નવીન પ્રવૃત્તિઓનો અભ્યાસ, અપડેટ અને ઑપ્ટિમાઇઝ કરવાના હેતુથી તકનીકો અને પદ્ધતિઓનો એક પ્રક્રિયાગત રીતે રચાયેલ સમૂહ છે ...

કૌટુંબિક સંસ્થા. ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય

પ્રથમ, ચાલો મુખ્ય ખ્યાલો યાદ કરીએ. કુટુંબ એક જટિલ સામાજિક સંસ્થા છે. સંશોધકો તેને જીવનસાથીઓ વચ્ચે, માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચેના સંબંધોની ઐતિહાસિક રીતે ચોક્કસ સિસ્ટમ તરીકે, નાના જૂથ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે ...

સંઘર્ષશાસ્ત્ર અને મધ્યસ્થીનો અભ્યાસ: વિકાસની સંભાવનાઓ

તકરારના પ્રકારો વિશે બોલતા, કોઈ ચોક્કસ વૈચારિક મુશ્કેલીનો ઉલ્લેખ કરવામાં નિષ્ફળ ન જઈ શકે જે અન્ય લોકોથી ચોક્કસ પ્રકારના સંઘર્ષો વચ્ચે સ્પષ્ટ તફાવતને અટકાવે છે ...

ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓની રાજકીય ઉપસંસ્કૃતિ

પોસ્ટ-ઔદ્યોગિક સમાજમાં કૌટુંબિક સમસ્યાઓ

ખરેખર, કુટુંબ સંપૂર્ણ શૈક્ષણિક વ્યાખ્યાને અવગણે છે. આપણે કુટુંબને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરીએ છીએ તે પ્રભાવિત કરે છે કે કયા પ્રકારનાં કુટુંબોને સામાન્ય માનવામાં આવે છે અને કયા નથી, તેમજ કુટુંબના કયા અધિકારો અને જવાબદારીઓને કાનૂની અને સામાજિક રીતે માન્યતા આપવામાં આવે છે ...

બાળકોના વિચલિત વર્તનમાં પરિબળ તરીકે કૌટુંબિક નિષ્ક્રિયતા

કુટુંબની ઘણી જુદી જુદી ટાઇપોલોજીઓ છે, જેમ કે શિક્ષણશાસ્ત્ર, મનોવૈજ્ઞાનિક, સમાજશાસ્ત્ર. આ વિષયને ધ્યાનમાં લેતા, નીચેની જટિલ ટાઇપોલોજીનો પ્રસ્તાવ મૂકવો વધુ સારું છે ...

આધુનિક સમાજમાં કુટુંબ

તેથી, કુટુંબ રશિયનો માટે તેનું મૂલ્ય ગુમાવતું નથી અને સફળતા હાંસલ કરવાના પ્રયત્નો કરવા માટેનું ક્ષેત્ર રહે છે, પરંતુ તે જ સમયે તે નવા સ્વરૂપો લે છે ...

સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક સંસ્થા તરીકે કુટુંબ

કુટુંબની ઘણી વ્યાખ્યાઓ છે. જૂની સ્લેવિક અને જૂની રશિયન ભાષાઓમાં, "કુટુંબ" શબ્દનો અર્થ સામાન્ય રીતે કુટુંબ (કુળના તમામ સભ્યો સાથે રહેતા) અને નોકરો, ઘરના સભ્યો, સર્ફ્સ ...

એક સામાજિક સંસ્થા તરીકે કુટુંબ

સમાજશાસ્ત્રની સૌથી મહત્વપૂર્ણ શાખાઓમાંની એક કુટુંબ અને લગ્નનો અભ્યાસ છે. કૌટુંબિક સમાજશાસ્ત્ર એ સમાજશાસ્ત્રની એક શાખા છે જે ...ના ઉદભવને સંચાલિત કરતા કાયદાઓનો અભ્યાસ કરે છે.

વ્યક્તિત્વની સમાજશાસ્ત્રીય ખ્યાલ

વ્યક્તિત્વની રચનાની સમસ્યા વ્યક્તિત્વના અભ્યાસમાં મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે. આ સ્કોર પર ઘણા દૃષ્ટિકોણ છે. વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ ઉપરાંત, વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિક રચના સ્થાપિત કરવી શક્ય છે ...

સમાજશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણ

સામૂહિક સર્વેક્ષણ હાથ ધરવાની પ્રક્રિયામાં, પ્રાથમિક સમાજશાસ્ત્રીય માહિતી એકત્રિત કરવાના મુખ્ય સાધન તરીકે પ્રશ્નાવલીનો ઉપયોગ મોટેભાગે થાય છે. તે પ્રશ્નોનો સમૂહ ધરાવતો નકલી દસ્તાવેજ છે...

રશિયામાં કુટુંબ અને લગ્ન સંબંધોની રચના અને વિકાસ

ઉત્તમ પ્રકાર: પિતૃસત્તાક કુટુંબ 17મી - 19મી સદીઓમાં, ખાનદાની સિવાયના તમામ વર્ગો માટે કુટુંબ સંગઠનનું મુખ્ય સ્વરૂપ પિતૃસત્તાક કુટુંબ હતું. તેની તમામ સુવિધાઓ ખાસ કરીને ખેડૂત પરિવારના ઉદાહરણમાં સ્પષ્ટપણે દેખાય છે ...

દૃષ્ટિની ક્ષતિવાળા વરિષ્ઠ પૂર્વશાળાના બાળકો માટે કૌટુંબિક વાલીપણાની શૈલીઓ

સામાજિક પ્રથા બતાવે છે કે માનવ સમાજ માટે કેટલાક સામાજિક રીતે મહત્વપૂર્ણ સંબંધોને સુવ્યવસ્થિત કરવા, નિયમન કરવા અને એકીકૃત કરવા, તેમને સમાજના સભ્યો માટે ફરજિયાત બનાવવા ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે ...

કુટુંબની લાક્ષણિકતાઓ અને તેની મુખ્ય સમસ્યાઓ

માળખું - કુટુંબનું કદ, રચના - તેના મુખ્ય ઘટકોની એકતાને ગોઠવવા અને તેની ખાતરી કરવાની રીત, કુટુંબમાં લિંગ અને વય ભૂમિકાઓનું વિતરણ ... પર આધાર રાખે છે.