IRONISCHE VERHAAL IN VERZEN EN GEZICHTEN
voor lezen en acteren

Karakters:
De verteller
Tsaar
Kikker
Prinses (ze is een kikker)
Ivan (jongste zoon)
Oudste zoon
middelste zoon
Oudere schoondochter
Gemiddelde schoondochter
Oude vrouw
Een vampier
en vele anderen...

De verteller:

“Er zijn veel verschillende sprookjes -
Alles kan niet worden onthouden en niet worden geteld;
De wereld is als in een magische spiegel,
Alles wordt erin weerspiegeld.

Veel eng en grappig
Jeugdig en grijsharig;
Ik ben nu, rijmpjes aan het geselen,
Ik zal je er een vertellen...

In onheuglijke dagen -
Ze zijn verborgen door de tijd -
Leefde en regeerde een koning-heer
Omringd door familieleden.

En deze koning, -
Hij verspilde geen tijd, -
Er waren drie wettige zonen
Om nog maar te zwijgen over de anderen.

De eerste twee zijn die in de vader
En van de achterkant van het hoofd en van het gezicht -
Zoals iemand Pinokkio
Ik heb het niet tot het einde afgemaakt.

De derde was gewoon een dwaas.
En de mensen dachten zo:
Blijkbaar de koning in zijn werk
Een soort huwelijk toegestaan.

Op een ochtend of lunch
De koning werd wakker door ieders kwaad
En ik besloot een vuile truc te beginnen
Maar maak niet veel problemen.

Uit bed gestapt, rondgelopen
Gewaterde Tradescantia
En een rechte gyrus
Ik draaide het in een spiraal in mijn hoofd.

Ik dacht lang: hoe hier te zijn?
En waar moet de behendigheid naartoe?
En bedacht het eerste ding
Trouw met je zonen!

Hij roept alle drie naar hem -
Vol vijandige zorgen -
En, naïef lachend,
Dit is het gesprek." -

“Hou van je oog en ziel!
Top modellen! Nou - in het algemeen!
Er is zelfs nergens om monsters te plaatsen -
Zoals Faberge-eieren!

Ik dacht, gewaardeerd
Ik poseerde en besloot:
Ik zal met jullie trouwen, kinderen
Schiet je stomme, jeugdige ijver neer!

Nou, de leerlingen kwamen zo...
Past niet in een bril?
Stop met het overnemen van het vrouwelijk geslacht
Illegale bril!

Laat je klas beter zien
Je bent in je familie! Ten minste een keer!
U bent directe erfgenaam!
Ik hoop, verdomme, op jou!

Over het algemeen - krul je gezicht niet,
Het huwelijk zal je behendigheid oppoetsen!
En momenten van vrijheid
Je zult leren waarderen!”

Oudste zoon:

“Luister, papa, ik zelf
Zo moe van deze dames
Dat ik in ieder geval morgen ga trouwen
Zelfs vandaag - ik geef de tand op."

Middelste zoon:

“Ja, en ik ben met heel mijn hart!
Eeuw eet geen bouillon met noedels!
Nou, ik zeg het al drie jaar
Wat is er fijn aan luiers!"

“Nou, hoe zit het met mij?! En ik - zoals iedereen!
Pa! U bent allemaal in uw glorie!
Met jou in discussie - om je mond te houden terwijl je probeert
Een wolk met een vinger in een onweersbui!"

“Er zijn geen dwazen in de familie!
En ik zal zonder meer zeggen:
Ik zal je geven voor je bruiloft ...!
Ik weet niet eens wat!!!"

Oudste zoon:

“De laatste Mercedes is voor mij!
Zodat ik erin kom -
En dan tussen de jongens
Ik zou een stevig gewicht hebben gehad!

En ook! ... "

'Hou je mond, zoon!
Je bent, zie je, niet alleen hier!
Geef je misschien een cadeau
Mijn deviezenwinkel?"

Middelste zoon:

"Als je kunt, zal ik een waterpijp hebben!
Alleen uit de oostelijke landen.
Deze lokale producten -
Spottend bedrog.

Het is onmogelijk om ze te roken:
Ze beginnen alleen maar te stinken!
Verwachte buzz
Onmogelijk om te ontvangen."

'Rustig maar, jongensplan!
Ik zal je een waterpijp geven!
(De natuur is tot rust gekomen!)
Wat wil je, Ivan?"

“Een mobiele telefoon voor mij!
Zodat het signaal Mouzon was
"Handen omhoog"! Of Serduchka!
Nou, beter - dus dat Kobzon! "

"Dus ik zal je vertellen, waaghalzen,
Overgroeide jongeren!
We moeten je nemen, dik gezicht,
Zeer dringend onder het hoofdstel!

Iedereen gaat alleen over zichzelf!
Hymne aan de opgerolde lip!
Zoals de navels van de aarde! Preciezer…
Die... navelpiercings!

Daarom, zonen, nemen we...
Op een pijl met een onstuimige veer
En een jachtboog!
En waarom - dat vertel ik je later!"

De verteller:

“Iedereen gaat de veranda op;
En iedereen heeft een gezicht
Hopeloos en verdrietig
Als een gebroken ei.

Alleen de koning is alleen en blij
Hij wendt zijn ogen niet af van zijn zonen,
De toespraken zijn lief, alsof
Ik heb net marmelade gegeten."

"Ik leef nog steeds
En grappig op fictie:
Ik zal het datingproces uitleggen
Hiermee ... met mijn toekomstige vrouw! ...

... Iedereen zal naar de heuvel komen -
Er is een duidelijker overzicht -
En schiet met zijn pijl,
Laat hem naar iemands tuin vliegen.

Waar is de pijl die zal vallen -
Daar wacht de bruid op hem:
Stijf op naar de toren -
Dit is geen steiger voor jou!

Het is niet als een beest in de mond
En niet in het gat in de afgrond.
Maar schiet voorzichtig
Om de bruid niet te raken!"

De verteller:

“Drie pijlen vlogen;
En gehoorzaam, als geiten,
Broeders, zonder tijd te verspillen,
Ze volgden de pijlen.

De oudste heeft niet lang gezocht
En streelde geen illusies,
Verstoord lichaam
Ik heb niet rondgedragen.

Ik ging naar de bojarenwerf
En meteen vond hij de pijl:
Hij heeft tenslotte zijn doel bedacht
Voor het buigen...

... De dochter van de jongen was...
Immens en wit;
Hoewel ik wanhopig rookte,
Maar ik dronk nauwelijks.

Geen last gehad van diëten
En gezondheid is niet schadelijk,
Overschaduwd door afmetingen
Je eigen nootachtige dressoir.

Hoewel de prins een fijnproever was
En naar veel landen gereisd
Maar ik bevroor in een belachelijke positie,
Hoe het kamp haar zag.

Alle binnenkant gespeeld -
Al een pijl brak een veer:
Nou, waar te concurreren met zulke?
Is daar een Monroe?

En de boyar is daar,
Van hoop - groet snot!
Knuffelt alles wat hij kan,
Als een octopus die lange tijd niet heeft gegeten.

De oudste zoon werd niet brutaal
En omhelsde de boyar,
Zijn rijkdom transformeren
In hun gezamenlijke hoofdstad "...

Middelste zoon:

"Op dit uur heb ik, de middelste zoon,
Na een schot te hebben gedronken om te beginnen,
Ik liep naar het huis van de koopman,
Huilende liedjes van de groep "Queen".

Daarvoor werd ik woedend,
Wat is er al op deze grond
Ik herinnerde me met veel moeite
Waarom ging hij op reis.

Bij de koopmanspoorten
Eindelijk sloot ik mijn mond:
Ik heb hier tenslotte een pijl geschoten -
Om nergens naar de mensen te gaan!

De dochter van de koopman was mager
Zoals de Koerilenrug;
Haar lichaam ziet er uit
Het jaar dat het eten op was.

Ik zag haar meteen
Een vermoeid oog gelegd
Voor dat lichaam dat wilde
Als een geharde rokkenjager.

En ze fronst een wenkbrauw, -
Het bloed kookt in mijn aderen;
Over het algemeen waren ze het stilzwijgend eens
Voor wederzijdse liefde."

De verteller:

"En de koopman is het meest blij van alles,
Alles hapert op zijn plaats
Hij veegt alles af met een zakdoek
Zijn vlezige gevel.

Het gesprek was kort,
En de koopman, zonder energie te verspillen,
Verveeld bij meisjes
Ik heb mijn dochter tot mijn vreugde verkocht...

... De derde zoon Ivan de dwaas
Ik raakte op dit uur in de war:
Tot kniehoogte in het moeras geklommen
En het komt er op geen enkele manier uit!

Hij schoot zijn pijl
Met heel mijn hart had ik de kracht:
Ik heb zo hard geprobeerd dat twee keer
Ik beet bijna op mijn tong.

Lange tijd was hij op zoek naar een pijl
Tussen de velden, tussen de rotsen;
Tussenin,
Stil, een traan laten gaan.

En hij ging een dicht bos in,
En klom in zo'n wildernis,
Dat ik me bijna herinnerde uit angst
Enuresis vergeten.

Maakte hem alleen bang
Hij ging plotseling naar het moeras;
Toen ik mijn pijl zag -
Ik sprong bijna uit mijn broek.

Ivan deed maar een stap,
De poten raakten meteen verstrikt in het slib;
Hij trilde en sprong,
Zelfs het lekkende spul.

Ik werd boos... Plots keek hij:
Hij zit met een pijl
Pop-eyed kikker
En boort het met een leerling.

Helemaal groen, in het gras,
Op de achterkant van de nek zijn er twee
En de kroon is van goud
Op een kaal hoofd.

Arme Vanya was stomverbaasd,
Dus ging hij in het moeras zitten,
Maar zonder de misdaad te zien,
Meteen werd ik op de een of andere manier brutaler."

"Hé groen, breng terug
Een pijl voor mij. En rijd weg
Van mij smerige drankjes -
Ze bijten immers!

Er is geen reden voor mij om hier te staan
En de ziel om de schade te dragen;
Ik moet een bruid zoeken:
Het is nu het seizoen voor bruiden!"

De verteller:

"En de kikker is niet stil
En zonder enige overtreding,
Op z'n minst een beetje lispelen,
Maar hij spreekt duidelijk." -

Kikker:

"Vanya, jij bent mijn verloofde,
Was je ogen -
Per slot van rekening vond de pijl me -
Het betekent dat we voor altijd bij je zullen zijn.

Wikkel me in een sjaal
En haal je nerveuze schok weg:
En klim uit het moeras -
Ik ben al tot aan mijn slipje nat!

Ik zal je vrouw worden
Ondeugend en groovy;
Niets dat ik heb
Het nadeel is klein."

“Je nam natuurlijk iedereen mee -
En grappig en lief! ...
Maar dat was ik laatst vergeten
Ze was een kikkervisje!

ik begrijp het helemaal niet
(Misschien denk ik de verkeerde?):
Hoe kijk jij in perspectief
Onze wolkenloze tandem?

Als ik dezelfde was
Dan had ik natuurlijk niet gezoemd
En lang geleden in jouw moeras
Zeker frequent!

Maar je begrijpt eindelijk:
Vader laat me niet toe
Zodat met alle eerlijke mensen -
Met een amfibie door het gangpad!"

Kikker:

"Je bent naïef, net als Mumu ...
ik voor jou, als voor de jouwe,
Ik zal een verschrikkelijk geheim onthullen,
Om de geest te reinigen.

Nou, dat bepaal je zelf
En je zult je ziel niet verdraaien,
Wat te hebben - zo'n vrouw
Of, laten we zeggen, een naakte shish!

... Geloof het of niet:
Op de wereld geboren
Ik ben een prinses. Om eerlijk te zijn, -
Dan is er niets mooiers op de wereld!

Wees niet gemeen, ik ben niet altijd
De modder dreef langs de vijver;
Alleen voor ons Koschey de onsterfelijke
Opeens leek het een ramp.

Ik vond hem leuk -
Hier zal ik het ook begrijpen:
Shameless begon te proberen
Naar mijn lichaam.

Ik ben zijn soulvolle hartstocht
Is afgekoeld, het is afgekoeld,
Heeft me in een kikker veranderd
En geplant in het moeras.

Maar spoedig zal de termijn verstrijken,
De betovering zal naar beneden komen
En kikkerkleren
Zal ongetwijfeld verloren gaan.

Tot dan, mijn geliefden,
Was me een beetje
Wikkel het in een witte zakdoek
En breng het bij je thuis."

De verteller:

"En op dat uur de koning-vader"
Ik wachtte op mijn zonen in het paleis:
Ik heb besteld om in de kast te vinden
Zelfs een ringmaat.

Zat op een bankje bij de veranda
Met de blik van een formidabele vader,
Geprobeerd om het slim te maken
Gezichtsuitdrukking.

Om de een of andere reden kon ik niet,
Hoewel hij het probeerde en kreunde.
Kijk eens aan - ze komen al van de "jacht"
Zonen naar hun geboortebestemming.

De eerste twee - met hun eigen:
Hun buit is allemaal bij hen;
En ze passen in het kielzog
De jongste van de drie.

Buit vorstelijke drempel
Poelozit. maart
Gemaakt om de zonen te ontmoeten
En hij hield zo'n toespraak." -

Tsaar:
"Ik heb alle bruiden onderzocht...
Een nul of een kruis plaatsen?
(Tegen Ivan) Wel, dit begrijp ik,
Je zonen protesteren tegen mij?! "

De verteller:

"Ik nam Vanya apart,
Zo'n monoloog leidde,
Om je zoon te kalmeren,
En het werkte niet als een grap." -

"Jij, Ivan, natuurlijk, grip,
Ik ben blij u en de bruid te zien;
Wees niet bedroefd, zoon, dat
Dwaas willekeurig geschoten.

Kijk naar deze:
Hoewel de mijne en drie met zeep -
Tot de jouwe, als diepe duisternis,
Tot het ochtendgloren voor hen!

Dat is wie iets te verbergen heeft!
(En waar keek de moeder!)
Hoe zijn deze gezichten over het algemeen?
Mogen we ze gezichten noemen?!

En neem het cijfer van elk:
Geen schoondochter - dit is een schoonzoon!
Voor toernooien "Mrs. World"
We sturen ze niet!

En de jouwe - laat het groen zijn!
(Misschien is ze jong?)
Wat was er in de kindertijd misschien ziek?
Is dat haar schuld?

Zoon, het is hier geen nazisme.
En gooi je racisme weg -
Misschien daar, in haar moeras,
Was er een soort ramp ?! "

De verteller:

“Hier vertelde Ivan alles:
Dat wat de prinses in huis nam,
Zoals haar Koschey, een infectie,
Psykhanuv, betoverd.

De koning gaf de geest
En ik besloot dat het punt is:
Hoe zit het met het fabriekshuwelijk van de pijl,
En de zonen hebben er niets mee te maken.

De koning wees iedereen met een monocle aan,
Geen wijzigingen gevonden
En jagers met prooi
Ik wilde uitnodigen aan tafel.

Maar ik dacht: “Wacht,
De meisjes zijn jong, gaan ?!
Vroeger gaven bruiloften misschien op
Kijk tenminste met al je ogen.

We moeten ze op zijn minst schilderen,
Sla de stempel in het paspoort;
Immers, dat was het dan,
Het zal moeilijk te bewijzen zijn."

Tsaar:
“Broeders, ik ben een intellectueel;
Op dit kritieke moment
Het is moeilijk om je bij te houden
Het zal voor mij zijn - ik ben tenslotte geen agent.

Laten we op deze manier beslissen:
We gaan naar de griffie van de rechtbank,
Waar is het verwantschapsrecht?
Laten we elkaar zoeken.

Deze relatie
Laat niemand vallen
Voor alle eerlijke mensen
Lekker snuiten in de modder!"

De verteller:

“Zulke woorden stromen eruit,
De koning boog als cursief,
En haastte zich eerder naar het kadaster:
Er is een pauze van twee naar drie.

Alles ligt achter hem. En een uur later
(God verhoede - niet de laatste keer)
gelegaliseerde gezinnen
De burgerlijke stand braakte uit zichzelf.

De hele menigte ging naar de tafel.
Zelfs Vanya liep weg! -
Hoewel alle overheidsinstanties
Hij bracht me aan koliek.

... Aan tafel, licht meegevend
En van deze moe,
De koning begon heel opvallend
Toon je slechte humeur.

Luid, met tegenzin, hikkend,
Mijn mouw in de kaviaar dopen,
Hij baarde een tirade,
Daarin buigen zo'n plot." -

"Ik ben zowel koning als god voor jou, -
Ik zou alles kunnen hebben - in een ramshoorn,
En ik verdraag deze hele zaak,
Als een eenvoudige Indiase yogi!

In het algemeen, op het eerste gezicht,
Maar natuurlijk ben ik blij! ...
Het uitzicht van mijn uitverkoren zonen
Trekt een mineursleutel in...

Binnenkort bruiloften, en dan
We zullen in één kudde leven, -
We kregen elk een
Het is als een tas met een kat.

Om erachter te komen wie wat ademt! ...
Zoals met handen en met alles,
Ik ben een wedstrijd voor mijn schoondochters
Ik verklaar geen probleem.

Degene die kan winnen
Ik vertrek hier met mijn man;
De rest - naar het dove dorp
Voor het land om de koeien te melken!

Het is jammer voor allen tot bittere tranen;
Maar inhaleer als de geur van rozen
Aan losers hoe het ruikt
Top mest!

En ik wil je waarschuwen:
Iedereen kan niet winnen;
Zoals een Deen het uitdrukte:
Hier, "Om te zijn of niet te zijn!"

... Morgen elk, tegen de ochtend -
Ik wrijf gewoon over mijn zenki -
Gevulde vis
Laat hem het naar de rechtbank brengen.

Dit is de eerste tour voor jou;
En ik zal zonder meer zeggen:
Vissen in deze voorstelling -
Als een opstapje naar Parnassus."

De verteller:

“De koning eindigde zijn toespraak,
Ik bood aan om een ​​beetje rond te stromen
Van haar tot haar schoondochters
En hij ging bij hem liggen.

In een oogwenk vertrokken de schoondochters voor behendigheid:
Ze willen niet koken -
"Gefilte vis!" -
Het is zelfs moeilijk om te praten!"

Gemiddelde schoondochter:

"Nou, papa heeft het gedaan...
Goed gedaan! (Zodat hij zo leefde! ...)
Interessant: hij bedacht
Of wie heeft hem uitgeschakeld?

Hoe dit voedsel te koken?
Zodat ik 's ochtends nog tijd heb?
Wat mij betreft, dan zeker,
Het is makkelijker om met een tenorstem te zingen!"

Oudere schoondochter:

“Ik heb een gedachte,
Kan zij ons helpen:
Het kookboek tenslotte
Het is mij als bruidsschat gegeven.

Er staan ​​talloze recepten in,
Er zijn zulke dingen -
Je wilt het niet eens zien
Deze rotzooi is niet wat het is!"

De verteller:

“De oudste zoon bevroor,
Zelfs het zweet brak door hem heen:
Hij is voor zo'n bruidsschat
Niet klaar, zoals je kunt zien, was.

Maar toen ik me realiseerde, dacht ik hier:
Van goed wordt geen goed verwacht;
Misschien voor degenen (wat een boek!)
En ze geven je geen brochure.

De tijd naderde de nacht:
Twee schoondochters bij de kachel
Fussing ... De geur is als
Koolsoep wordt gemaakt van voetdoeken.

De rook wervelt als mist:
Iedereen is ziek! Dope in de hersenen! ...
Daarom hebben ze besloten
Dat er een fout in het recept zit.

... Op dit moment, de jongste zoon,
Analgin nemen,
Ik legde mijn kikkervrouw uit,
Waarom is de eerste pannenkoek gevaarlijk?

Ivan was al klaar,
Het huis verlaten
En zonder enige concurrentie -
Voor het land om de koeien te melken.

Maar, zoals je kunt zien, de vrouw
Plannen waren geboren
Net even anders: zonder streepjes
Bescherming voor het land ”.

Kikker:

"Vanya, vergiftig de ziel niet
(En haal de paté van je wenkbrauw!)
Degenen die van ons houden kikkers
Dus zeiden ze: "Ce la vie!"

Misschien moet je gaan slapen.
Om je melancholie te kalmeren,
Het zij zo - voor de komende droom
Je kunt wodka nemen.

ik ga even zitten
Ik zal mijn hersenen belasten met een probleem...
Dat er iets moet gebeuren
Zelfs een egel is duidelijk!"

De verteller:

"Vanya zoog op een glas
En na een minuut sliep hij:
De schoonheid van de huwelijksnacht
Luid snurken bevestigd.

En de kikker op dit moment,
Plotseling een keelklank uitstotend,
Ze verloor haar huid, onmiddellijk
Je kamp en gezicht veranderen.

En ineens zag ik er zo uit
Dat op dit moment elke man
Zou de helderheid van spraak hebben verloren:
Geen kikker, maar een Playboy!

Maagd van wonderlijke schoonheid!
De standaard van mannendromen!
Vanya zou erg verrast zijn
Dat hij met haar op 'jou' zat.

... Lippen zijn als bloemblaadjes ...
Wenkbrauwen als aartjes...
Om de foto naar boven te halen -
Blaast over het algemeen de tepels.

Teruggekeerd naar zijn normale vorm,
Waarderen hoe mijn man snurkt,
De prinses deed een schort aan
(Dit is een keukenoutfit)".

Kikker:

“En natuurlijk meteen ik
Ik besloot dat ik zou moeten
Hoe kook je deze vis?
Ken familieleden in Israël.

Gezocht naar de landcode
Ik heb familieleden bereikt...
Heb een fax antwoord gegeven met een recept -
Met prijsindicatie!

Van eerst lezen
Hoewel mijn hoofd tolde
Maar bij het schort heb ik meteen
Rol je mouwen op!

Gevonden in de koelkast -
Alles wat nodig was;
Zodat je handen niet trillen
Valeriaan aanvaard.

Voor mezelf zei ik "fas"
En, na een receptuur,
Gefilte vis
Ik kneep mijn ogen samen vanaf de tafel."

De verteller:

"En de prinses, licht geeuwen,
Ik ging slapen, nadat ik schoenen had aangetrokken
Guttapercha huid
En vastmaken aan een slang!

In de ochtend werd de koning wakker en stond op.
Ik nam een ​​touw. Hij galoppeerde.
En met beide handen
Hij krabde luidruchtig op zijn rug.

Ik gaapte en herinnerde me hier,
Dat zijn schoondochters wachten...
Laat zien waar de handen vandaan komen
En waarom überhaupt groeien!

Snel een spijkerbroek aangetrokken
Spat water op mijn gezicht,
Herinnerend aan het afgelopen feest,
Stil, met tegenzin hikte hij.

Ik dronk een mok kwas leeg,
Ik rook twee oksels,
Alle vier de haren
Stijlvol met een haardroger.

Hij nam de kroon niet,
Ik zuchtte gewoon en ging de troonzaal in
usurperende gang
Hij liep onbeschaamd...

... Nou, in de hal op dit uur
gepronkt
Kookkunsten
Gevuld vol gezicht!

... Alle drie de jonge stellen
In een oogwenk uitgestrekt tot aan de snaar,
Zoals strijders bij het Mausoleum -
Alleen de koning keek naar hen!"

“Ik kijk: het stroomt van jou
Eerste huwelijksnachtzweet...
Misschien probeerden ze te verslaan?
Ben jij een soort record?!

Over de zonen bestaat geen twijfel:
Ik zie een vakantie in hun ogen;
Ze zetten zelfs vlinders op
Alleen jammer zonder shirts!

Daar is de schoondochter - geen probleem, -
Zoals een overgeklokte harem:
Twee in verkreukelde peignoirs
De derde is helemaal naakt!

Waarom zo gehaast? Wat een boem?
Je zicht droogt gewoon de geest uit! ...
ik misschien ook
Geen cardin-pak...

Nou, oké ... ik begrijp het
Wachten op mij -
(Hoe zeg je dat om niet te beledigen?) -
Pasgetrouwde brouwsel!

Kom één voor één naar buiten
Kan een stel zijn - ik accepteer iedereen!
Maar ontspan niet te veel -
Niet op vakantie op de Krim!"

De verteller:

“De oudste zoon kwam als eerste naar buiten, -
Stoutmoedig, maar niet alleen:
Aan de dij van een echtgenoot met een schotel,
En daarop - een soort pannenkoek!

De volgende is de middelste zoon met zijn vrouw:
De schotel is verborgen achter de rug -
Damn het is bijna hetzelfde
Alleen de kleur wijkt iets af."

"Er zit iets raars in dit...
Ik zou het kunnen eten...
Maar ik ben bang voor zelfmoord
Zal mijn eer bevlekken!"

De verteller:

“Plots stapte Ivan naar voren!
Mijn vrouw in mijn zak stoppen
Ik verscheen voor mijn vader met een dienblad,
Gebogen als een waterpijp.

En wonderbaarlijk alle familieleden,
En in het aangezicht van de vader - naar het land
Zo'n charme gepresenteerd -
Je zult het niet in een droom zien!

De opperheer was zo verbijsterd -
Dat wil zeggen, de koning - wat een lichte slingering
Plotseling gaf een valse kaak
En viel op haar knieën.

Maar daarvoor is hij de koning en is...
Zal geen trots-eer laten vallen:
Ik stond op van de troon, stelde mijn kaak recht,
Om iets te eten te hebben.

Ik keek naar mijn schoondochters,
Ik rook alles, at iets,
En op de troon met een frivole achterkant,
Moe ging ik weer zitten."

“Ik zal je niet kwellen,
In het algemeen - wat te zeggen! -
De jongste schoondochter slaagde,
Vreemd genoeg om te winnen.

Misschien is het een geschenk van God
Misschien kookdampen
Misschien ooit in de familie
Was er een beroemde chef-kok?!

De rest - met hun warmte
(En we gaan niet naar de waarzegger!)
De lange weg ademt
Waar aan het einde is het staatshuis!

Ga niet meteen in trance
Het was maar een voorschot:
Je hebt, hoewel de laatste,
Wel ziek, maar toch kans:

Ik kondig de tweede tour aan ...
Mijn al lang bestaande aambeien
Dus, adder, en duwt
Leer wat een truc.

ik luister niet naar hem
En wijzer van dat
Ik heb weer een taak voor je bedacht -
En de opdracht is als volgt:

Laat mijn schoondochters morgenvroeg
(God verhoede - ik ga niet van de ene op de andere dag dood!)
Ze zullen mutsen breien voor de winter
Zodat ik niet bevries in de wind.

Van de kroon in de kou
Minder gebruik dan schade:
Het bevriest naar mijn hoofd
Het is alsof het voor altijd is.

Onmogelijk om af te scheuren!
Om het op de een of andere manier te verwijderen,
Een hoofd nodig bij de kachel
Opwarmen voor een half uur.

En dan mijn oudere pagina
Pleshi doet een massage;
Tijdens de winterperiode -
Jaar voor twee werkervaring!

Nou, en een hoed in de winter
Mijn opslag van gedachten verwarmend,
Ongemak en ongemak
Zal vanzelf uitsluiten.

En denk serieus na
Esthetische vraag,
Zodat dieven hoedensalons
Veeg je snotneus af!"

De verteller:

“Na deze vriendelijke woorden
De koning spuugde tussen zijn tanden,
Gekraste blindedarmontsteking
Een geliefde naad.

Van de troon van tranen, licht gehikt,
Jeans hoger opgetrokken
En in je slaapkamer
Ik heb beide ski's gedraaid."

Gemiddelde schoondochter:

“Nou, dit is uniform sadisme,
Gekleed in revanchisme!
Hij zit in een gezond team -
Als een soort atavisme!

Wat is dit - de wraak van een man?!
Stront! Er zijn grenzen aan alles!
Hoe kun je zo brutaal zijn?
Om op de razernij van het volk te klimmen?!

Pijnlijk dapper ik ga eens kijken!
Ik zal hem in de ogen zeggen:
Ik ben zijn kandidatuur
Ik zal je nergens steunen!"

Oudere schoondochter:

"Je hebt het zelf tenminste begrepen
Wat zei je? ... "

Gemiddelde schoondochter:

“... De wortel van het kwaad!
Terrorist! Een splinter in je vinger!
Niet! Over het algemeen! Wat maakt het uit?!"

Oudere schoondochter:

“Wat zijn jullie allemaal aan het afblazen,
Als een vergeten samovar?
Je hebt een schoonvader nodig, zoals het vaderland,
Accepteer het als een geschenk van God.

Het belangrijkste voor ons is nu:
Kalmeer zijn bevlieging! ... "

Gemiddelde schoondochter:

"... En in de toekomst zullen we erachter komen -
Wie is wie en wie - wie!

Ik, bijvoorbeeld, hoe te breien -
Makkelijker om je elleboog te likken
Of de pose van de "Kamasutra"
Show zonder partner!"

Oudere schoondochter:

“Maar in mijn bruidsschat
Er is nog een boek -
Breigids
Het heet.

Het zal er gemakkelijk in te vinden zijn
Hoe weven we hoeden, -
En formaliteit blijft:
Combineer breinaalden met draden."

De verteller:

“Ik vond het helemaal niet leuk
De essentie van het idee van boekschema's
Voor oudere broers: afgelopen tour
Over niets tevreden.

Maar kijkend naar hun vrouwen,
Om er nauwelijks in te geloven,
De broers beseften wat er zou gebeuren
Alles is erger zonder boeken.

De avond naderde de nacht:
Twee schoondochters voor de finale
Vakmanschap van toffe breisters
Gekleed in materiaal.

Alles in draden is als spinnen!
En in de ogen - het seizoen van verlangen;
Ze, net als alle andere dingen,
Dit is geen kwestie van hand.

Voorzichtig breinaalden
En elkaar en onszelf,
Het gesprek werd gevoerd, met "liefde"
Ter nagedachtenis aan de tsaar."

Gemiddelde schoondochter:

"Deze koning! .. Hij zou mij zijn ..."

Oudere schoondochter:

"Voor ons! ... In het bos pikkedonker
Om elkaar te ontmoeten - dan zouden ze aanvallen ... "

Gemiddelde schoondochter:

"... En een knuppel op de kaal!"

Oudere schoondochter:

"En dan, dan hij..."

Gemiddelde schoondochter:

"... Blote kont in de holte
Naar de wilde bijen! de meest schadelijke
En bijten! ... "

Oudere schoondochter:

"... Wat is het !!! ...

ik verbeeldde me gewoon
Ik ben zo, in een holte -
En het werk werd beter!
En kalmeer je ziel!"

De verteller:

"Vanya sliep op dit moment
En laat hem in een droom speeksel -
Immers, in de vindingrijkheid van de kikker
Hij heeft er al vertrouwen in!

Laatste toer naar zijn eigen kind
Overtuigde hem van één ding:
Dan slaapt hij 's nachts beter,
Hoe rustiger de dag zal zijn...

... Zijn vrouw zit op de tafel:
vergeleken zij
Met zijn normale kleur
Nog groener.

Wangen zijn als bubbels
(Per volume - drie liter);
Alles in gedachten, als een lam
In het sprookje van Saint-Exupéry.

Zij - de kikker - heeft geen tijd om te slapen..."

Kikker:

"Waarom zou ik beslissen"
Ik heb familieproblemen
Hoe zijn alle vrouwen één?!

Hoe de taak te benaderen,
Om de schoonvader te plezieren,
En mezelf door het hele proces
Niet te veel overdrijven?"

De verteller:

“Ik herinnerde me meteen mijn familieleden,
En de pieper bellen,
De kikker is weer geladen
Allemaal hun probleem van de dag."

Kikker:

“En letterlijk een uur later
Fax naar mij - onder de bestelling -
Heb gestuurd wat je nodig hebt.
(Niet "Parijs", maar ook "klasse"!
Waardeer de overdracht,
Zonder mijn man opnieuw te verleiden,
Ik ging slapen, stijlvolle pony
Draaien met krulspelden".

De verteller:

“... De zon viel op het raam,
En dan - nog iets -
Waarneembaar en geluidloos
Als acteur in een stomme film.

De koning was al op de been
En gewetensvol - niet uit angst -
Ik heb een toespraak voorbereid, zodat in een geïmproviseerde
Zoek geen piano in de bosjes.

Hij sliep heerlijk 's nachts,
Misschien zou ik zelfs in de kindertijd vallen,
Maar lach om de monarch
De blaas werd niet.

De koning kleedde zich aan, rookte,
Fuzz over de lip geschoren
En over het onderwerp schoondochters
Alleen maakte hij grapjes.

Nadat ik de muze hierdoor had laten schrikken,
Hij trapte met zijn voet tegen de deur,
Ik stuurde een lichaam naar de troonzaal,
Rol je lippen in een tube.

In de troonzaal - lawaai en din
(Om het simpel te zeggen - bedlam!)
Ongetwijfeld in deze scène
Shakespeare William heeft iets bijgedragen.

Koninklijke blik in één moment
Dit grappige Disneyland
Gerustgesteld om te bezorgen
De focus ligt op de opdracht."

“Wat een vakantie, jeugd?!
Grappen, lachen? ... (Gewelddadige luis!)
Je bent niet zo'n taak -
Je kunt het niet breken met een koevoet!

Ik ga nu ook genieten!
Kijk niet naar mij
Als de pijp van een fakir
Een boze slang kijkt toe!

Nou, ik gaf je een taak -
Ik heb het nog nooit zo gemakkelijk gehoord!
Ik ben over het algemeen uit overtuiging
De meest linkse liberaal.

Nou laat het me zien
Zowel buiten als buiten -
Dan zal ik de hersenen verwarmen in de winter
In een bevroren land!"

De verteller:

“De vrouwen van de oudste zonen,
De schoonvader zou beter weten
Ze gingen alleen op pad met deze hoeden,
Strek ze uit tot aan de wenkbrauwen.

Vanya nam het risico niet,
Hij gaf de hoed zelf aan zijn vader.
(Hij is haar voor zijn kikker)
Ik heb het niet eens geprobeerd).

Koning van schoondochters vaardigheid
Vertaald naar hun natuur
En eer na eer antwoordde,
Ongeacht verwantschap." -

“Wat ik je wil vertellen:
Lubo me, ... nou ja, dat is - voor ons;
Hoewel de ouderen hun producten hebben
Zeer vergelijkbaar met de wigwam!

Kijk: tenminste dat -
Informele droom:
Hang er bellen aan -
Jester's hoofdtooi!

Nou, en dit, wees,
Met geweld van daklozen verwijderd
En geschilderd om te lachen
In papegaaikleuren?!

Maar ik zal niet te streng zijn...
Al zou ik dat natuurlijk wel kunnen
Wie staat er boven de koninklijke persoon?
Spotten - naar de gevangenis!

Alleen de jongste kon
Om te behagen ... Het lijkt erop dat het weg is
Daar is ze - in haar moeras
Knip- en naaicursussen!

Oké... wat kan ik zeggen,
Om een ​​sikkel door het water te drijven -
Tot slot verklaar ik:
Overmorgen is er feest!

Iedereen om naar het banket te komen,
Etiquette in acht nemen! -
Dus ik maak me geen zorgen
En hij deed geen onnodige problemen.

Er zal duisternis zijn uitgenodigd
Er zijn zeer waardig
Er is een schrijver - hij is als een klassieker,
Schrijft iets uit de geest.

Er is een dichter (het ministerie van Cultuur gestuurd).
Nou, het geweldige origineel:
Hij las onlangs poëzie -
Ik kwam zelfs in het rijm!

Er komen twee artiesten
Als ze kunnen en zullen bereiken -
Hun dag is bijna verloren,
Als ze niet drinken op deze dag.

Er zal een modieuze accordeonist zijn -
Lang, dun, als een worm;
Hij zal accordeon spelen
We hebben een lambada of een twist nodig.

Er zullen prinsen en koningen zijn
Er zijn drie Maharadja's -
Iedereen, moe van de zon,
Vergelijkbaar met frites.

Over het algemeen kun je ze niet allemaal tellen;
Iedereen kan vleierij uitdelen
En voor dit iets te drinken,
En eet daar wat voor!”

De verteller:

"Het koninklijk feest verzamelde de mensen
Bij de paleispoorten!
Die kwam zonder een uitnodiging -
Draai van die poorten af!

Tafels breken in de hal
Alle vloeren onder de vloerkleden
De bedienden draaien zich om alsof
Ergens handgrepen van de zweefmolen.

De genodigden maken een geluid
rinkelende sieraden
Iedereen, als in zicht, voor eten
Kijkt door de monocle.

En wie is hier niet alleen!
Criminele high society
Verzameld in het koninklijk paleis
Op een voortreffelijk banket!

De bedienden wachten zenuwachtig.
Nou, en de koning is daar -
Brutaal, zelfverzekerd,
Als een feestelijk vuurwerk!

zonen volgen hem,
Zoals de Golfstroom;
En de vrouwen van de spanning
De make-up kraakte met de schaal.

De jongste zoon loopt alleen.
Hij besloot dat hij het niet zou begrijpen
En de terrariumkeuze
Zal niet gewaardeerd worden door het hele volk.

De koning sloeg in zijn handpalmen - in een oogwenk
Het feest is gevonden en geworden, en het gezicht! ... "

“Zelfs ik mompelde als een varken,
In ieder geval een keer afgestudeerd aan VGIK!”

De verteller:

“Luid knarsen van kaken,
En daaronder zijn het knetteren van botten
Ondubbelzinnig bevestigd
Onverzadigbare start van de gasten.

... Het feest duurde lang,
Ik ga stoutmoedig van de tafels,
De zon, die met haar voorhoofd op de berg slaat,
Het ging slapen voor haar...

Plotseling, als in een sprookje, ging ik de deur binnen
Maagd wonderbaarlijk! ... Gevonden
Met een smaragdgroene look, Vanya
En beschaamd naderde ze.

Vanya herkende onmiddellijk
Er zit een kikker in. Snel opgestaan
En, blozend van opwinding,
Hij gaf haar een glas wijn."

'Hier zijn ze! Blimey!
Het leven speelt zoals altijd!
Wat wacht ons in een minuut
Je zult het nooit weten!

Ik wil een toost uitbrengen!
Het is niet moeilijk, maar niet eenvoudig:
ik wil tussen ons
Er was altijd een familiebrug!

En ik zal toevoegen, als ik kan,
(Doe mij een stoofpotje!)
Aangezien er geen liefde voor mij zal zijn -
Verdomme deze brug zal ik verbranden!

Laten we gaan! Vooruit!"

Oudere schoondochter:

"Pap, eet een broodje!"

Gemiddelde schoondochter:

"Doe een vinaigrette voor je"
Of misschien een entrecote?! "

De verteller:

"En de prinses, na een slokje genomen te hebben...
En de overblijfselen van pruimen in de mouw,
Glimlachte, een vogelpoot
Even in de andere mouw steken.

Meteen modieuze accordeonist
Er klonk een draai op de accordeon.
(Hij is op plaatsen niet ver weg)
Doorgegeven als Franz Liszt).

En de prinses - nou dans,
Brei benen met een krakeling;
En hij doet dit -
Het is zelfs moeilijk te omschrijven!

Hoe ze met haar mouw zwaaide -
Gewoon een meer met wijn!
Ze zwaaide met nog een mouw -
Vleeskuikens erop!

Vrouwen van oudere zonen
Ze stikken in hun woede
Zodat de spieren worden verminderd
Van knieën tot wenkbrauwen.

Botten in mouwen gevouwen
Geef ze water met wijn erop,
Direct twee schoondochters gemaakt
Dans collectief!

Binnenkort het uiterlijk van de gasten
Bestond uit twee delen:
Van een set wijnvlekken
En botmozaïeken.

De koning leed ook een beetje.
Maar hij, die de essentie van dansen had doorgedrongen,
Ik kon snel groeperen
En hij slaagde erin onder de tafel te duiken.

... En Ivan, stiekem -
Onmerkbaar - voorbij de drempel
En in je slaapkamer
Ik rende sneller dan ik kon.

Hoewel de prinses achterna ging,
Maar toen ik hem vond
Die kikkerkleren
Ik was al een hoopje as."

Prinses:

'Vanya, wat heb je gedaan?
Waarom heb je je huid verbrand?
Jij, zonder zelfs je vrouw aan te raken,
Hij maakte zichzelf weduwe!

En nu, Ivan, tot ziens!
Niet draaien, maar missen!
In de wandkalender
Vier de dagen van scheiding!

Als je met verdriet weggaat,
Of melancholie knaagt als een luis,
Ga dan naar het koninkrijk van Koschei:
Daar, lieverd, zul je me vinden!

Ik wacht eerlijk af
Om Koshchei's hartstocht te bedaren;
Edelachtbare, voor zover mogelijk,
Ik zal proberen te verdedigen.

Ga gewoon niet voor een lange tijd
En val me niet lastig:
Ik trouwens ook
Geen ijzer, ga."

De verteller:

"En het flexibele kamp van de prinsessen
Plotseling smolt als mist:
Met magie van deze klasse
Copperfield is dichtbij - een kind!

En Ivan zonder meer
De riem van mijn broek opgetrokken
Nam twee euro uit de voorraad
En hij verliet zijn huis.

... Hoe lang heeft hij gelopen of niet?
(Dit is gewoon zijn geheim)
Maar hij ging het dichte woud in,
Waar de aarde het licht niet ziet...

... voorhoofden krabben elkaar
Grungy eiken
Klamp je vast aan je voeten met de streling van een kat
Giftige paddenstoelen.

Ergens riep een uil
Zie je, de woorden vergeten:
Ineengedoken onder een droge stronk -
En van angst een beetje levend.

Ergens schreeuwde iemand
Hij zweeg even voor een halve schreeuw:
Ofwel de stem traint
Of hij werd gewoon wild...

Vanya wachtte niet langer,
Ik streelde mijn gehoor niet meer
En een zigzagpad
Ik vond het onder mijn voeten.

Hij liep er een dag of twee langs,
Inbreuk gemaakt op rechten
Onderweg gekleed
In slechte woorden.

En tegen de ochtend op de derde dag
Honger zo gemeen als een migraine,
Ik begon voor mijn ogen te tekenen
Die worst en dan een knoedel.

Vanya realiseerde zich dat al
Je buik in negligé
Het zal moeilijker zijn om te houden
Dan de Madonna in de boerka.

Hij wilde verdrietig zijn
En giet een paar tranen:
Om de een of andere reden, vreemd genoeg,
Ik wilde heel graag leven.

Plotseling, als in een sprookje, een donker bos
Voordat Baneus verdween;
Ziedaar - een open plek en een woning,
Alsof uit Wonderland!

Vanya opende net zijn mond,
Zelfs het zweet brak door hem heen:
Het type woning roept een gedachte op,
Dat iemand hier heeft gezondigd!

Hij kan het niet meer begrijpen
Maar hij realiseerde zich fronsend:
"Blijkbaar een kip met een hut
Akkoord om lief te hebben!"

“Hé, ongekende hybride!
(God vergeef deze losbandigheid!)
Schud de benen
Laat me een volledig gezicht zien!"

De verteller:

"En de hut, pokryakhtev
en blies als een trompet,
Draaide rond, buiging
Zittend voor Benaiah.

De deur ging open en plotseling
Een neus leek op een haak
En achter hem is het gezicht van een oude vrouw,
Als een meesterwerk van dronken handen:

Gele tanden steken uit
Onder de wenkbrauwen - een roofzuchtige blik;
Nou ja, en de oren! - alsof iemand
Plak ze willekeurig!

Ivan heeft zweet als hagel,
Op het eerste gezicht - een gevallen tuin;
Als een Singer-machine
Tanden die "vrolijk" klapperen.

Oude vrouw:

"Wat ben je hier vergeten, schat,
In dit land zonder wegen?
Dat je beeft, lieverd, alsof
Ben je geëlektrificeerd?

Kom snel naar mij:
Op je voeten - niet te paard!
Vertel me hoe het gratis is
En hoe is het in het algemeen in het land?"

De verteller:

"Vanya met een trillend lichaam,
Het raken van de lies op de veranda,
Ik ging de deur binnen na de oude vrouw
Op trillende benen.

En in de hut - en gekrijs en gelach,
Bacchanalia voor iedereen,
Er zitten zulke gezichten aan tafel
Wat te denken zelfs een zonde!"

Oude vrouw:

"Hé vampier! Geef me een stoel!
Zie je - de gast is zo moe als een muilezel!
Hij, ik weet het, is niet tevergeefs
We hebben het resort bekeken.

Hé, geef hem het apparaat
Waar is het patroon met bloemen!
Kijk, Ivan, bij de vorken:
Antieke kopernikkel!

Neem de tijd, eet en drink
En mijn bedrijf
Stel een afdrukrecensie voor
Met een blok vers nieuws.

Wie voert het experiment uit?
Over het land op dit moment?
Wie zit er nu op de troon:
Tsaar, algemeen secretaris of president?"

“Jullie zijn een interessant volk!
Waarom bak je zo?
Wie jongleert het land?
Het belangrijkste is dat het proces aan de gang is!

Beter, oma, help!
Gebrek aan een been
En in je uiterlijk, zie ik
Van de Yagi-dynastie.

Hoe Koschei te verslaan,
Om mijn vrouw te bevrijden
En de klootzak voor de dood
Om je gezicht vanuit het hart te vullen?"

Oude vrouw:

"Jij, mijn liefste, kalmeer je hartstocht:
Koshchei heeft genoeg kracht
Verf je kont
Zodat je niet meer stout bent!

Het is als een tandeloze mond
Bijt op het schroot...
Zoals een politicus het uitdrukte:
"We gaan de andere kant op!"

Koschey mag mij zelf niet:
Ongemanierd, arrogant en onbeschoft;
Ik ben lang geleden volwassen geworden
Er zit een enorme tand op hem...

Er zijn verre landen
Ofwel spar of spar:
Er zit een naald op de bovenkant van het hoofd -
Die naald is ons doelwit.

Als je die naald krijgt
En een beetje breken -
Het wandelende skelet zal onmiddellijk sterven,
Je hoeft niet eens te verslaan!

Voor het idee, Vanya, voor mij
Je werkt twee keer;
Je weet wel: in onze tijd
Kennis zit in de prijs.

Er is zo'n moment, lieverd:
Ik heb een ondeugd -
Ik zou mezelf aan iedereen geven
Wie zou dat niet eens kunnen!

Ik zal je zeggen, Ivan:
Ik ril zo van seks
Alsof ik me helemaal had uitgekleed
En ik lig op het kale ijs.

Trek zelf maar de conclusie,
Hoe kunt u met ons opschieten:
Je kunt niet helpen zonder mij
Noch Hottabych noch Sesam."

"Ik heb je subtiele hint begrepen,
Nog een les voor mij:
Onbaatzuchtigheid voor een man
Vrouwen worden verpletterd als een bankschroef!

Ik stel alles later voor
We beslissen samen met jou oké,
Je weet wel: als het geld in de ochtend is,
Dus de stoelen zijn in de avond.

En in het algemeen - waarom verstoppen?
(En het is tijd voor jou om te weten!):
Het heeft geen zin om ingeschakeld te worden
Een keer moet je afkoelen!"

De verteller:

"Er is een compromis bereikt,
En iedereen verzamelde zich in de ochtend
Naar de gedoemde Koschei
Tot een dodelijk voordeel optreden.

Vanuit de hut met de hele menigte
De gasten renden ten strijde:
Vooruit als een kompas, oma
Markeert de weg met zijn stok.

Volgende - Vanya, en achter hem -
Leshy gecombineerd met Water,
Twee tweeling kikimora
En een vampier met een grappig gezicht.

Ze liepen lange tijd, zweet slikkend;
En de vampier, die de mond verstoort,
Deze zacht vervloekt
Toeristische wandeling".

"... Als ik het maar wist! ...
Wat ben ik slecht! ... ik ben moe! ...
Vanya op deze reis
Ik heb het bij de bijlage! ...

Nou, ik ben gewend aan de oude vrouw:
Ze heeft een eigenaardigheid in het leven!"

Oude vrouw:

"Wat ben je daar, vampier, allemaal aan het zeuren?
En voortsjokken als een oude man?"

“Wat zeur ik?! Ik heb dorst,
Ik slijp mijn tanden op Ivan:
Je kunt er natuurlijk niet dronken van worden,
Maar ik krijg in ieder geval een natte keel!"

Oude vrouw:

"Stop met drinken, vampier!"

“Hoe maak je je keel nat?
Wat - ik verslik me in water!
Beter helemaal niet leven!"

Oude vrouw:

“Wat ben je schadelijk en arrogant!
Dit is je levensmotief:
Als een kwaadaardig wezen
Een schoon team vuil maken!

De verteller:

Iedereen is moe. Ze zien er ineens uit:
Voor hen is een zwarte tuin,
En achter hem is het paleis van Koshchei,
Een grijze waas is omhuld.

En naar rechts - op de berg,
Alles in naalden en schors
De spar staat doorboord met zijn punt
Wolken dikke aardappelpuree!

Iedereen was hier blij mee!
Iedereen schudt elkaar de hand!
Zelfs de Leshy, die zich niet kan bedwingen,
Schreeuwde: "Koschey kaput!"

Oude vrouw:

"Hé vampier, kom hier -
Een prop van luiheid en schade;
Ren door je keel met een tand
Droom je zoals je altijd doet?

Deze hobby is gewoon een schande!
Ik smeer het op je gezicht:
Of cariës zal je martelen,
Of je krijgt AIDS!

Beter helpen Vanya,
En Koshchey ergeren,
En met tanden, als een ijzerzaag,
Spar lag opgestapeld op de grond."

De verteller:

"En de vampier, ontblootte zijn mond,
Kaak naar voren geduwd,
Spar gedumpt in één minuut,
De bosmensen verrassen.

... Aan de top, als een pijl,
De zwarte naald sluimert...
vertrok - en naar Ivan,
Als cadeau viel het in de palm van mijn hand ...

Plotseling klonk er een vreselijke kreet,
En dan - een dierengebrul:
Ja, zodat de oude vrouw
De pruik was van mijn hoofd geblazen!

De deur van het paleis zwaaide open
En Koshchei de schurk
Iedereen zag rennen
In een helm in de vorm van een komkommer!

Van de trillingen van de aarde
Iedereen viel neer als koelies.
De waterman werd bang
Zodat het water is gezakt."

Oude vrouw:

"Als hij hier komt,
Dit zal je waarschijnlijk niet aan het lachen maken...
In zijn psychiatrische apotheek
Zelfs de kaart liegt.

Plaag de ganzen niet, Ivan,
Voltooi snel ons plan
Omdat ik voel dat het zal
Er is een grote fout onder ons."

De verteller:

"Vanya wachtte niet langer
En ik brak de naald gemakkelijk,
Nadat we het lang gewenste hebben gemaakt
Het langverwachte ritueel.

En in een seconde hetzelfde plotseling
Ski's Koschey, volledig gedoofd,
Zoals op het moment opgebrand
Heet ijzer.

Hij ging op de grond zitten en zuchtte
onopvallend niesde
En in machteloze woede met een blik
Hij doorboorde iedereen als een hooivork.

De beurt was zo gênant
Allen die dit oordeel hebben uitgevoerd:
Waarom stierf Koschey niet?
Of heb je niet iedereen bepaald?

Wie zal antwoorden: wachten op wat?
Misschien afmaken?
Maar de prinses, die verscheen,
Ze legde alles makkelijk uit." -

Prinses:

"Je hebt het verkeerde in de naald gevonden,
Waar je naar op zoek was. Er is alles
Alleen zijn mannelijke kracht
En zijn onsterfelijkheid.

Zal zijn eeuw verdrijven
Als een gewoon persoon
Maar voor vrouwen is het waar,
Hij stopt met pittig rennen."

De verteller:

“En de oude vrouw klampt zich vast aan Vanya,
Ongeduldig slaat met een been:
Uitvoering van de overeenkomst
Blijkbaar wacht hij op hem."

“Luister, oma, ga weg,
Kalmeer en kalmeer
En van deze sexy hoogten
Ga naar de grond.

Trouwens, Koschey zit daar -
Heel broos, maar van niemand
En net zoals je vroeg:
Ik kan niets doen, slang!

Dit is wat ik je zal vertellen:
Neem het voor jezelf -
Misschien is hij lang verwacht
De droomprins is in jouw lot!

Kijk, hij is zo dun als een paal,
Blijkbaar eet hij erg slecht,
Behalve een slank skelet,
Hij heeft geen andere plaatsen.

Voed hem, verwarm hem,
Zodat hij er vrolijker uitziet
En niet zo vergeten door iedereen
En verwelkte prei.

We zijn bij mijn geliefde
We zullen wonen waar Koschey woonde:
Zodra het paleis vrij is -
Het betekent dat hij al van niemand is.

Door deze beweging, misschien?
ik mag niet draaien
Vaderlijk huis in de gemeente
En je kunt jezelf niet bedriegen.

Rust en stilte vinden
We zullen een vriendelijk feest geven:
Kom binnen en iedereen -
Een schoenmaker of een emir!

Jij, oude vrouw, wees ook
Vergeet niet al uw eigen;
En neem Koshchei mee -
Laat hem het op de borst met ons nemen."

De verteller:

“Toen belde Ivan zijn vrouw,
En zij ging naar hem toe,
Uit gewoonte, zachtjes kwaken
En een beetje kwijlen.

En Ivan weer
Met droefheid dacht ik aan de dag en het uur
Ontevreden huwelijksnacht
En een onbekende extase.

Maar hij heeft deze gedachten weg
Weggereden - als ik kon!
Er zijn zoveel nachten in het verschiet -
Ze zal zich deze nacht ook herinneren!

... En na een week,
Ex-Koscheevsky-paleis
Van volkspret
Ik kon mezelf niet redden!

De eerste gast in het paleis
De formidabele koning-vader arriveerde;
Het vorige feest gisteren is pas
Hij eindigde eindelijk.

En achter hem zijn de zonen,
En schoondochters en verwanten,
Gasten van vroeger plezier
Degenen die een halve dag niet hebben afgemaakt.

Zowel de oude vrouw als Koschey ...
(Trouwens, het staat bovenop de relikwieën
Is amberkleurig vet geworden
Van de borsjt van de oude vrouw).

Nou, gevolgd door een levendige rush
Dorstige mensen voor een bril,
Alsof hij weg was om te eten
Je laatste boterham!

En wie is hier niet alleen!
Alsof al het licht zich had verzameld
Opnieuw bewijzen dat de "bal" -
Dit is onze mentaliteit! ...

... Ik was ook op het feest
En ik at en dronk met iedereen,
En natuurlijk dit sprookje
Ik besloot het je te vertellen!

Zit er een levende les in?
Zit er een simpele hint in?
Is er om over na te denken?
Een effectieve slok van gedachten?

Misschien herkende iemand zichzelf?
Ik weet alleen dat het niet voor niets is
Bestaan ​​in ons leven
Sprookjes zijn echte vrienden!

Mijn zus droomde lang over de mogelijkheid van een reis naar Italië, en deze droom van haar kwam uit. Wij drieën - ik, zij en mijn oudste dochter Olga - kwamen samen in het buitenland. Je had je zus moeten zien in Venetië, in een gondel, in de musea van Florence, Rome en ten slotte in Napels, op Capri. Deze keer was de gelukkigste in haar leven. Ze zag Italië, ademde haar adem in. Ze had haar geliefde mensen bij zich en voor haar lag haar laatste vreugde - het huwelijk van haar leerling.
En na hem kwam het verschrikkelijke uur. De dood is gekomen.
Mijn grootvader Ivan Andreevich Nesterov was van boeren en onze familie was boer, Novgorod. Onder Catharina II verhuisden de Nesterovs van Novgorod naar de Oeral en daar vestigden ze zich in fabrieken. Het is bekend dat hij over de grootvader gaat. ging vrijuit, ging naar het seminarie, schreef zich later in bij het gilde en was ten slotte twintig jaar op rij burgemeester van Oefa. Volgens de verhalen was hij slim, actief, gastvrij, een uitstekende bestuurder, en alsof ooit de beroemde graaf Perovsky, de gouverneur-generaal van Orenburg, die Oefa bezocht, er voorbeeldige orde in vond en zich tot zijn grootvader wendde en dit zei:
- Jij, Nesterov, moet je hoofd zijn, niet hier, maar in Moskou!
Volgens het overgebleven portret leek de grootvader op de beheerders van die tijd. Afgebeeld in uniform met geborduurde kraag, met twee gouden medailles. Hij had de titel van "bezadigd burger". Hij was erg gesteld op de samenleving, hij gaf volgens zijn vader en tante huisvoorstellingen en ons gezin heeft lang een affiche van zo'n voorstelling bewaard, gedrukt op een witte atlas. De "inspecteur" liep. Onder de personages waren mijn oom Alexander Ivanovich (gouverneur) en mijn vader (Bobchnsky). De grootvader was geen koopman van beroep, evenmin als een van zijn zonen. Hij stierf in 1848 aan cholera. Hij had vier zonen. Hiervan was de oudste - Alexander Ivanovich - begaafd met buitengewone vaardigheden. Hij speelde perfect viool, alsof hij aan het componeren was - aan het componeren. Onvergelijkbaar op het podium gespeeld, vooral tragische rollen ("Merchant Igolkin" en anderen). Hij hield van lezen en hield niet van handel.
Zijn lot was droevig. In die tijd, maar ook later, in de Oeral, in fabrieken, waren er rellen. En na zulke rellen werd een groep arbeiders afgeleverd bij de Oefa-gevangenis. Op de een of andere manier kwamen ze in contact met mijn oom Alexander Ivanovich, en hij beloofde hun petitie aan de hoogste naam te bezorgen. De Nizhny Novgorod-kermis kwam eraan en mijn oom werd er door mijn grootvader voor zaken naartoe gestuurd. Hij maakte ze af en in plaats van naar huis te gaan naar Oefa, wuifde hij weg naar Petersburg. Hij stopte bij een herberg, ontdekte waar en hoe hij zijn papier aan de soeverein kon geven, en aangezien hem werd geadviseerd dit te doen via de erfgenaam van Alexander Nikolajevitsj - de toekomstige keizer II, besloot zijn oom hem te zien. De tijden waren toen simpel. De hoogste personen gedroegen zich anders dan later, ze liepen door de straten, in de tuinen, en de oom besloot zijn verzoek in te dienen bij de erfgenaam in de Zomertuin, waar hij op bepaalde uren liep. Hij had veel geluk. Inderdaad, hij zag de erfgenaam op een van de paden van de tuin lopen, naderde hem en diende, knielend, een verzoekschrift in met uitleg van de inhoud ervan. Er werd vriendelijk naar hem geluisterd en hoopvol vrijgelaten. Gelukkig keerde hij terug naar de herberg, maar diezelfde nacht werd hij meegenomen, gevangengezet en met koeriers naar verre oorden gestuurd ...
Het is duidelijk dat de erfgenaam op dezelfde dag het verzoekschrift aan keizer Nikolai Pavlovich overhandigde, en hij bekeek de zaak op zijn eigen manier - de rest gebeurde als een snoek.
Ik herinner me oom Alexander Ivanovich goed. Na zijn ballingschap woonde hij als oude man in ons huis. Alles wat hij had meegemaakt, drukte zijn stempel op zijn gezondheid, mentaal was hij niet in orde. Uiterlijk deed hij me destijds denken aan de kunstenaar N.N. Ge. Dezelfde manieren, hetzelfde hoofd met lang haar, zelfs een jas in plaats van een jas, net als Ge's in de laatste jaren van zijn leven. Zijn held in die tijd was Garibaldi, persoonlijke vijanden - Bismarck en paus Pius IX. Ze kregen het slecht van de oude "revolutionair".
Zelfs als oude man speelde mijn oom graag viool, waarvoor hij in de zomer naar de tuin ging. In de winter hield hij van het badhuis en na het regiment rende hij graag de kou in, stortte zich in een sneeuwbank en dan - weer op de planken. En dit was toen hij de zeventig al gepasseerd was. Hij stierf als een zeer oude man in Oefa.
Oom Konstantin Ivanovich was een autodidactische arts.
Van de tantes onderscheidde Elizaveta Ivanovna Kabanova zich, net als oom Alexander Ivanovich, door liberale sympathieën. Tante Anna Ivanovna Yasemeneva daarentegen was conservatief. In haar jeugd schilderde ze goed met aquarellen, en het was een grote vreugde voor mij om haar te laten tekenen. Ik herinner me er vooral een - "Margarita aan het spinnewiel." Daar leek het mij alsof er een groene klimop bij het raam stond. Ongetwijfeld hebben haar tekeningen in de vroege kinderjaren een stempel op mij gedrukt.
Ik herinner me mijn grootvader Mikhail Mikhailovich Rostovtsev niet. Ik weet van mijn moeder dat de Rostovtsevs naar Sterlitamak kwamen vanuit Yelets, waar mijn grootvader een grote broodhandel deed, het lijkt erop dat hij grote kuddes schapen had. Hij had goede fondsen. Hij was van een zachtaardig karakter en, blijkbaar, erg aardig. Dat is alles wat ik van hem weet. Ik herinner me niets van mijn grootmoeders, ze stierven lang voor mijn geboorte. Grootvader Mikhail Mikhailovich had drie zonen en drie dochters. De oudste - Ivan Mikhailovich - bezocht ons toen hij uit Sterlitamak kwam. Hij was onvriendelijk, zeggen ze, hij hield meer van geld.
De tweede - Andrei Mikhailovich - woonde bij de molen, en ik herinner me hem niet, en de derde - de jongste, zeer goedaardig, zorgeloos, met grote eigenaardigheden, rijk, getrouwd met een mooie edelvrouw, tegen het einde van zijn leven liet hij alles in de steek, en als hij het niet nodig had, dan moest ik mezelf veel snijden. Geen van de ooms van Rostovtsev toonde zich met enig talent.
Van de dochters van de grootvader van Mikhail Mikhailovich was de oudste, Evpraksia Mikhailovna, onbeschrijfelijk vriendelijk en diep ongelukkig. Ik kende haar als een oude vrouw en hield heel veel van haar. Van tijd tot tijd brachten ze haar om ons te bezoeken. Ze was een van de eersten die mijn schilderkunsten op haar eigen manier zag en waardeerde. Toen ze hem over de kluizenaar zag, zei ze tegen me: "Je oude man, Minechka, is alsof hij nog leeft!", En dit was voor hem, voor mijn kluizenaar, als een goed afscheidswoord.
De tweede dochter van Mikhail Mikhailovich was mijn moeder, Maria Mikhailovna, en de derde, Alexandra Mikhailovich, was om zo te zeggen de meest beschaafde van alle zusters. Alexandra Mikhailovna was een zeer goede, intelligente persoon. Ze was getrouwd met een zekere Ivanov, een man met zeldzame morele regels. Van kleine postbeambten klom hij op tot de rang van chef van het postdistrict, tot de rang van staatsraad, en met zijn eerlijkheid, adel en toegankelijkheid won hij absoluut uitzonderlijke liefde van zijn ondergeschikten, vooral van lagere werknemers. Hij was een van de fijnste en meest respectabele mensen die ik ooit heb gekend. Hij was knap, bescheiden en duidelijk met de bijzondere helderheid van een rechtvaardig en eerlijk leven.
Ik begon mezelf te herinneren toen ik drie of vier jaar oud was. Tot de leeftijd van twee was ik een zwak, nauwelijks overlevend kind. Iets wat ze me hebben aangedaan om mijn leven te redden! Welke medische en volksremedies ze ook probeerden om me overeind te krijgen, ik bleef nog steeds een zwak, ademend kind. Ze probeerden me in de oven te zetten, ik bezocht ook de sneeuw in de vorst, tot op een dag het mijn moeder leek dat ik mijn ziel volledig aan God gaf. Ze kleedden me aan, zetten me onder het beeld. Op zijn borst werd een kleine geëmailleerde afbeelding van Tichon Zadonsky geplaatst. Moeder bad en een van haar familieleden ging naar Ivan de Voorloper om een ​​graf te bestellen bij de grootvader van Ivan Andreevich Nesterov. Maar het gebeurde als volgt: tegelijkertijd stierf de baby van tante E. I. Kabanova en hij had ook een graf nodig. Dus familieleden kwamen samen en maakten ruzie over welke van de kleinkinderen dichter bij grootvader Ivan Andreevich moesten liggen ... En op dat moment merkte mijn moeder dat ik weer ademde en werd toen helemaal wakker. Moeder dankte God gelukkig en schreef mijn opstanding toe aan de voorspraak van Tichon Zadonsky, die, net als Sergius van Radonezh, speciale liefde en eerbied genoot in onze familie. Beide heiligen waren dicht bij ons, ze traden als het ware binnen in het dagelijkse leven van ons geestelijk leven.

Onheuglijke tijden

bijwoord, aantal synoniemen: 1

Lang geleden (56)

  • - woensdag En dit is een man?! Over tijden, over eeuw! I.I. Dmitriev. Epigra. wo O tempora! o mores! Over tijden, over moraal! wo Geibel. Das Lied van Krokodil. Cic. In Catil. 1, 1. Zie. Cic. dejot. 11, 81 Vgl. krijgshaftig. 9, 71. Zie. Ubinam gentium sumus? Tot wat voor soort mensen behoren wij? Cicero ...

    Verklarend fraseologisch woordenboek van Michelson

  • - Uit de titel van de Engelse film "A man for all seasons", die in de Sovjet-kassa "A man for all time" werd genoemd ...

    Woordenboek van gevleugelde woorden en uitdrukkingen

  • - in tijden "a" ...

    Russisch spellingwoordenboek

  • - Over tijden, over vѣk! wo En dit is een mens?! O tijden, oh vѣk! I.I. Dmitriev. Epigra. wo O tempora! o mores! Over tijden, over moraal! uitgelegd wo Geibel. Das Lied van Krokodil. Cic. In Catil. 1, 1. Zie. Cic. dejot. 11, 31. Zie. krijgshaftig. 9, 71 ...

    Michelson's verklarende fraseologische woordenboek (originele orph.)

  • - Spreiding. Shuttle. Tenminste soms; toen de gelegenheid zich voordeed. Hij liep goed, dacht langzaam na. en om alleen te zijn, om iets te onthouden, zo blijkt, is lief. En dan is er allemaal geen tijd, alles draait...
  • - Verouderd. Er was eens. Voor activiteit is een doel nodig, een toekomst is nodig, en activiteit voor één activiteit op het moment dat het romantiek of zelfbevrediging werd genoemd ...

    Phraseologisch woordenboek van de Russische literaire taal

  • - Zie Tijdens ...

    Een groot woordenboek met Russische gezegden

  • - oudheid, verleden, Adams oogleden, ...

    Synoniem woordenboek

  • - n., aantal synoniemen: 4 toekomstige toekomst morgen morgen ...

    Synoniem woordenboek

  • - n., aantal synoniemen: 10 verleden realiteit gisteren gisteren verleden verleden verleden verleden verleden verleden verleden oud ...

    Synoniem woordenboek

  • - bijwoord, aantal synoniemen: 6 in de oudheid in de oudheid in de oudheid in de oudheid aan het begin van de mistige jeugd ...

    Synoniem woordenboek

  • Synoniem woordenboek

  • - bijwoord, aantal synoniemen: 8 in het verre verleden, in sommige jaren, in die dagen, te zijner tijd, toen het op de een of andere manier ooit was ...

    Synoniem woordenboek

  • - bijwoord, aantal synoniemen: 1 altijd ...

    Synoniem woordenboek

  • - tijd, tijd, tijdperk, periode, eeuw; Leeftijd van Peter, Leeftijd van Catherine ...

    Synoniem woordenboek

  • - bijwoord, aantal synoniemen: 1 lang geleden ...

    Synoniem woordenboek

"onheuglijke tijden" in boeken

Seizoenen en tijden van de eeuw

Uit het boek Grote Profetieën de auteur Korovina Elena Anatolievna

Seizoenen en tijden van de eeuw We jammeren vaak: ergens waren we vervloekt, iemand profeteerde tegen ons ... Maar om te profeteren, moeten we oprecht vertrouwen op degene die naar ons uitzendt als we met alle aandacht luisteren. En wie zou het kunnen zijn? Wie vertrouwen we onvoorwaardelijk, aan wie?

57. Goede tijden, slechte tijden

Uit het boek Stairway to Heaven: Led Zeppelin ongecensureerd auteur Cole Richard

57. Goede tijden, slechte tijden Tegen 1981 probeerden degenen onder ons die met de groep werkten te wennen aan het denken over de groep in de verleden tijd. Led Zeppelin heeft een onuitwisbaar stempel gedrukt op de rockmuziek, maar ik moest het onder ogen zien - er zouden geen nieuwe platen of

32. In die dagen

Uit het boek Moord op Mozart auteur Weiss David

32. In die dagen had Aloysia veel bewijs van Jasons vermoedens, en toch ontbraken er nog veel belangrijke schakels in de bewijsketen. Hij dacht lang na over het verhaal van Aloisia en woog wat hij wel en niet moest geloven. Tijdens het diner zat hij afwezig,

Hoofdstuk 2. TIJDEN EN LETTERS Tijden en tijdperken

Uit het boek Spaces, Times, Symmetries. Herinneringen en gedachten van de meetkundige de auteur Rosenfeld Boris Abramovich

Voor alle tijden

Uit het boek De verkeerde kant van het scherm de auteur Maryagin Leonid

De actrice, bekend om haar lichte, talrijke en onbaatzuchtige connecties met figuren van verschillende rangen en kleuren, kwam voor altijd uit de vergetelheid, nadat ze memoires had gepubliceerd over haar intieme leven. Haar collega, scenarioschrijver, merkte na het lezen van deze onthullingen op: - Ze is voor alles

9. Deze tijden

door Curtis Deborah

9. Deze tijden

Uit het boek Touching From a Distance door Curtis Deborah

9. These Times Eind augustus 1979 stond Joy Division op een keerpunt. Ze hadden geluk: The Buzzcocks gingen op tournee en nodigden de band uit om zich open te stellen. Het is tijd om je kantoorbaan op te zeggen. Ian aarzelde hier niet over - hij had op zo'n gewacht

Dat waren de beste tijden... Dat waren de slechtste tijden...

Uit het boek The Cash Flow Quadrant de auteur Kiyosaki Robert Tohru

Dat waren de beste tijden ... Dat waren de slechtste tijden ... Ze zeggen dat het niet belangrijk is wat er in iemands leven gebeurt, maar hoe belangrijk hij hecht aan wat er is gebeurd. Voor sommige mensen is de periode van 1986 tot 1996 was de slechtste tijd in hun leven, voor anderen was het de beste tijd.

11. Flllashback: OUD-OUDE EN ONGEHEUGENBARE TIJDEN

Van Ayahuasca, The Magic Liana of the Jungle: Jataka on the Golden Jug in the River de auteur Kuznetsova Elena Fedorovna

11. Flllashback: OUDE EN ONGEHOORDE TIJDEN Later kreeg ik de Shipibo-legende te horen over de oorsprong van de wereld. Deze legende verbindt verrassend de patronen die ik zag en de liedjes van Ikaros die ik later tijdens de ceremonie hoorde.

Hoofdstuk XLIX De Eerste Tijden - De Laatste Tijden

Uit het boek Metafysica van het goede nieuws de auteur Doegin Alexander Gelevich

Hoofdstuk XLIX De eerste tijden - de laatste tijden De christelijke traditie heeft, zoals elke echte traditie, niet alleen een ontwikkelde en volledige eschatologische leer, dat wil zeggen de theorie van het einde der tijden, maar is zelf zuiver eschatologisch, aangezien de kwestie van de Einde der Tijden heeft

Voor alle tijden

Uit het boek Encyclopedic Dictionary of Winged Words and Expressions de auteur Serov Vadim Vasilievich

For All Seasons Uit de titel van de Engelse film "A man for all seasons" (1966), die in de Sovjet-kassa "A man for all time" werd genoemd. De film werd geregisseerd door de Amerikaanse regisseur Fred Zinnemann (1907-1997) naar het gelijknamige toneelstuk (1960) van de Engelse toneelschrijver Robert Bolt (1924).

onheuglijke tijden

Uit het boek Aan het begin van het leven (pagina's met memoires); Lidwoord. Toespraken. Opmerkingen. Herinneringen; Proza van verschillende jaren. de auteur Marshak Samuil Yakovlevich

Onheuglijke tijden Zeventig jaar is een aanzienlijke periode, niet alleen in het menselijk leven, maar ook in de geschiedenis van het land. En in de zeven decennia die zijn verstreken sinds mijn geboorte, is de wereld zo veranderd alsof ik in de wereld heb geleefd voor minstens zevenhonderd jaar zo'n leven.

Voor alle tijden

Uit het boek Artikelen de auteur Trifonov Yuri Valentinovich

De blijvende betekenis van Tolstoj ligt voor altijd in de morele kracht van zijn geschriften. Dat wat algemeen bekend is in zijn leer, dat gewoonlijk "geen weerstand tegen het kwaad" wordt genoemd, is slechts een deel van deze kracht, de rand van enorme spirituele kracht, en het hele continent van Tolstoj's moraliteit kan als volgt worden aangeduid:

De beste tijden, de slechtste tijden

Uit het boek van Steve Jobs. Leiderschap lessen de auteur Simon William L

Betere tijden, slechtste tijden Begin 1983 was er een ongunstige situatie voor de handel van alle goederen in grote hoeveelheden. Het was een moeilijke periode voor het hele land. Ronald Reagan volgde Jimmy Carter op in het Witte Huis, en de Verenigde Staten probeerden nog steeds het verschrikkelijke te overwinnen

Inleiding GOEDE TIJDEN, SLECHTE TIJDEN Laat de omstandigheden veranderen, maar niet je waarden

Uit het boek Winnaars liegen nooit. Ook in moeilijke tijden de auteur Jager John M.

INLEIDING GOEDE TIJDEN, SLECHTE TIJDEN Omstandigheden veranderen, maar niet uw waarden Toen ik in het najaar van 2004 de eerste editie van dit boek schreef, had ik vier decennia onder mijn riem in de zakenwereld. Mijn leven is in alle opzichten rijker geworden. Zoals velen eerder

Het uur komt dat de stoffelijke resten van de overledene worden begraven, waar ze zullen rusten tot het einde der tijden en de algemene opstanding. Maar de liefde van de moeder van de Kerk voor haar kind, dat uit dit leven is heengegaan, droogt niet uit. Op bepaalde dagen bidt ze voor de overledene en brengt ze een bloedeloos offer voor zijn rust. Speciale herdenkingsdagen zijn de derde, negende en veertigste (de dag van overlijden wordt als de eerste beschouwd). De herdenking wordt tegenwoordig geheiligd door een oude kerkelijke gewoonte. Het is in overeenstemming met de leer van de Kerk over de toestand van de ziel achter het graf.

De derde dag. De herdenking van de overledene op de derde dag na de dood wordt uitgevoerd ter ere van de driedaagse opstanding van Jezus Christus en naar het beeld van de Allerheiligste Drie-eenheid.

De eerste twee dagen is de ziel van de overledene nog op aarde en gaat met de Engel mee die haar vergezelt door die plaatsen die haar aantrekken met herinneringen aan aardse vreugden en verdriet, kwade en goede daden. De ziel die van het lichaam houdt, dwaalt soms rond in het huis waarin het lichaam ligt, en brengt zo twee dagen door als een vogel op zoek naar zijn nest. De deugdzame ziel loopt naar de plaatsen waar ze vroeger de waarheid creëerde. Op de derde dag beveelt de Heer de ziel om op te stijgen naar de hemel om Hem te aanbidden - de God van alles. Daarom komt de kerkelijke herdenking van de ziel, gepresenteerd voor het aangezicht van de Rechtvaardige, zeer actueel.

Negende dag. De herdenking van de overledenen op deze dag is ter ere van de negen gelederen van de engelen, die, als dienaren van de Hemelse Koning en voorbidders van Hem voor ons, bemiddelen om genade voor de overledenen.

Na de derde dag gaat de ziel, vergezeld door een engel, de hemelse verblijfplaatsen binnen en overweegt hun onuitsprekelijke schoonheid. Ze blijft zes dagen in deze toestand. Gedurende deze tijd vergeet de ziel het verdriet dat ze voelde terwijl ze in het lichaam was en nadat ze het had verlaten. Maar als ze schuldig is aan zonden, dan begint ze bij het zien van het plezier van de heiligen te treuren en zichzelf verwijten te maken: "Helaas voor mij! Hoeveel verveelde ik me in deze wereld! Ik bracht het grootste deel van mijn leven in zorgeloosheid door en diende God niet zoals ik zou moeten, om deze genade en glorie te verdienen. Helaas voor mij, arme!" Op de negende dag beveelt de Heer de engelen om hun zielen opnieuw aan Hem aan te bieden voor aanbidding. De ziel wacht met angst en beven voor de troon van de Allerhoogste. Maar zelfs in deze tijd bidt de heilige Kerk opnieuw voor de overledene en vraagt ​​ze de barmhartige Rechter om de ziel van haar kind met de heiligen te regelen.

Veertigste dag. De periode van veertig dagen is zeer belangrijk in de geschiedenis en traditie van de kerk als de tijd die nodig is voor voorbereiding, voor de aanvaarding van de speciale goddelijke gave van de genadevolle hulp van de hemelse Vader. Profeet Mozes was vereerd om met God te spreken op de berg Sinaï en pas na veertig dagen vasten van Hem de tafelen van de wet te ontvangen. De Israëlieten bereikten het Beloofde Land na een reis van veertig jaar. Onze Heer Jezus Christus Zelf is op de veertigste dag na Zijn opstanding naar de hemel opgevaren. Dit alles als basis nemend, stelde de Kerk vast dat de herdenking op de veertigste dag na de dood moest worden herdacht, zodat de ziel van de overledenen die opsteeg naar de heilige berg van de hemelse Sinaï, het aanschouwen van God waardig was, de beloofde zegen zou bereiken naar haar, en vestigde zich in hemelse dorpen met de rechtvaardigen.

Na de tweede aanbidding van de Heer nemen de engelen de ziel mee naar de hel en overweegt ze de wrede kwellingen van onberouwvolle zondaars. Op de veertigste dag stijgt de ziel voor de derde keer op om God te aanbidden, en dan wordt over haar lot beslist - volgens aardse zaken wordt haar een verblijfplaats toegewezen tot het Laatste Oordeel. Daarom zijn kerkgebeden en herdenkingen op deze dag zo actueel. Ze boeten voor de zonden van de overledene en vragen zijn ziel om bij de heiligen in het paradijs te worden geplaatst.

Verjaardag. De kerk herdenkt de doden op de verjaardag van hun overlijden. De reden voor dit etablissement ligt voor de hand. Het is bekend dat de grootste liturgische cyclus de jaarkring is, waarna alle vaste feesten weer worden herhaald. De verjaardag van het overlijden van een dierbare wordt altijd gevierd met in ieder geval een oprechte herdenking van zijn liefhebbende familie en vrienden. Voor een orthodoxe gelovige is dit een verjaardag voor een nieuw, eeuwig leven.

UNIVERSELE PANIKHIDS (OUDER SATURDS)

Naast deze dagen heeft de Kerk speciale dagen ingesteld voor de plechtige, universele, oecumenische herdenking van alle vaders en broeders die sinds onheuglijke tijden in het geloof zijn overleden, die een christelijke dood hebben gekregen, evenals degenen die, omdat ze plotselinge dood betrapt, werden door de gebeden van de kerk niet vermaand tot het hiernamaals. De requiems die tegelijkertijd worden uitgevoerd, zoals aangegeven in het handvest van de oecumenische kerk, worden oecumenisch genoemd, en de dagen waarop de herdenking plaatsvindt, worden oecumenische ouderlijke zaterdagen genoemd. In de kring van het liturgisch jaar zijn zulke dagen van algemene herdenking:

Vlees zaterdag. Door een week zonder vlees te wijden aan de herdenking van het laatste Laatste Oordeel van Christus, heeft de Kerk met het oog op dit oordeel niet alleen voorbede ingesteld voor haar levende leden, maar ook voor al degenen die sinds onheuglijke tijden zijn gestorven, die in vroomheid, van alle soorten, titels en staten, vooral degenen die een plotselinge dood zijn gestorven. , en bidt tot de Heer om genade voor hen. De plechtige, geheel kerkelijke dodenherdenking op deze zaterdag (evenals op Drie-eenheidszaterdag) is een grote zegen en hulp voor onze overleden vaders en broeders, en dient tegelijkertijd als een uitdrukking van de volheid van het kerkelijk leven dat wij live. Want redding is alleen mogelijk in de Kerk - een gemeenschap van gelovigen, waarvan de leden niet alleen degenen zijn die leven, maar ook al degenen die in het geloof zijn gestorven. En communicatie met hen door gebed, hun gebedsvolle herinnering is de uitdrukking van onze gemeenschappelijke eenheid in de Kerk van Christus.

Zaterdag Trinitatis. De herdenking van alle dode vrome christenen werd ingesteld op de zaterdag voor Pinksteren met het oog op het feit dat de gebeurtenis van de neerdaling van de Heilige Geest de economie van het heil van de mens voltooide, en de overledenen ook aan dit heil deelnemen. Daarom vraagt ​​de Kerk, die met Pinksteren gebeden voor de opwekking van allen die door de Heilige Geest leven, op de dag van het feest, zodat voor de overledenen de genade van de alheilige en heiligmakende Geest van de Trooster, die ze tijdens hun leven werden vereerd, zou een bron van gelukzaligheid zijn, omdat door de Heilige Geest “iedere ziel leeft”. Daarom wijdt de kerk aan de vooravond van de feestdag, zaterdag, aan de herdenking van de doden, aan het gebed voor hen. De heilige Basilius de Grote, die de ontroerende gebeden van de vespers van Pinksteren opstelde, zegt daarin dat de Heer er vooral op deze dag lust in heeft om gebeden te aanvaarden voor de doden en zelfs voor degenen die "in de hel worden vastgehouden".

Ouderlijke zaterdagen van de 2e, 3e en 4e week van de Heilige Veertig dagen. Op de Heilige Veertig - de dagen van de Grote Vasten, geestelijke heldendaden, heldendaden van berouw en goedheid jegens anderen - roept de Kerk de gelovigen op om in de nauwste eenheid van christelijke liefde en vrede te zijn, niet alleen met de levenden, maar ook met de doden, om gebedsvolle herdenkingen te houden van degenen die op de vastgestelde dagen uit het echte leven zijn vertrokken. Bovendien worden de zaterdagen van deze weken door de kerk aangewezen voor de herdenking van de overledenen, ook omdat er op de weekdagen van de Grote Vasten geen herdenkingsdienst is (dit omvat litanieën, litanieën, herdenkingsdiensten, herdenking van de 3e, 9e en 40e dag na de dood, ekster), aangezien er niet elke dag een volledige liturgie is, met de viering waarvan de herdenking van de overledenen wordt geassocieerd. Om de doden niet te beroven van de heilzame voorspraak van de Kerk in de dagen van de Heilige Veertig-heid, worden de aangegeven zaterdagen toegewezen.

Radonitsa. De basis voor de algemene dodenherdenking, die plaatsvindt op de dinsdag na de Thomasweek (zondag), is enerzijds de herinnering aan de afdaling van Jezus Christus in de hel en Zijn overwinning op de dood, gecombineerd met St. na Heilige en heldere weken, te beginnen met Fomin maandag. Op deze dag komen gelovigen naar de graven van hun familieleden en vrienden met het vreugdevolle nieuws van de opstanding van Christus. Vandaar dat de herdenkingsdag Radonitsa (of Radunitsa) wordt genoemd.

Helaas werd in de Sovjettijd de gewoonte ingevoerd om begraafplaatsen niet op Radonitsa te bezoeken, maar op de eerste dag van Pasen. Het is normaal voor een gelovige om de graven van hun dierbaren te bezoeken na vurig gebed voor hun rust in de tempel - na de uitvaartdienst in de kerk. Tijdens de paasweek zijn er geen begrafenissen, want Pasen is een allesomvattende vreugde voor degenen die geloven in de opstanding van onze Heiland, onze Heer Jezus Christus. Daarom wordt gedurende de hele paasweek de begrafenislitanie niet uitgesproken (hoewel de gebruikelijke herdenking wordt uitgevoerd in de proskomedia), en wordt de requiemdienst niet geserveerd.

KERK REMEDIES DIENSTEN

Het is noodzakelijk om de overledene zo vaak mogelijk in de kerk te herdenken, niet alleen op de daarvoor bestemde speciale herdenkingsdagen, maar ook op elke andere dag. Het belangrijkste gebed voor de rust van de overleden orthodoxe christenen wordt door de kerk verricht tijdens de goddelijke liturgie, waarbij een bloedeloos offer aan God voor hen wordt gebracht. Om dit te doen, moeten vóór het begin van de liturgie (of de avond ervoor) aantekeningen met hun namen worden ingediend bij de kerk (alleen gedoopte orthodoxe christenen kunnen worden ingevoerd). Bij de proskomedia zullen deeltjes voor hun rust worden verwijderd uit de prosphora, die aan het einde van de liturgie in de heilige schaal zal worden neergelaten en gewassen met het bloed van de Zoon van God. Laten we niet vergeten dat dit het grootste voordeel is dat we kunnen bieden aan degenen die ons dierbaar zijn. Zo wordt er over de herdenking tijdens de liturgie gezegd in de brief van de oosterse aartsvaders: “Wij geloven dat de zielen van mensen die in doodzonden zijn gevallen en niet aan de dood wanhoopten, maar die berouw hadden nog voordat ze van het echte leven werden gescheiden , had alleen geen tijd om vruchten van berouw te dragen (zulke vruchten kunnen zijn hun gebeden, tranen, knielen tijdens gebedswaken, berouw, troost van de armen en uitdrukking in daden van liefde voor God en hun naasten) - de zielen van zulke mensen dalen af ​​naar de hel en ondergaan straf voor hun zonden, zonder de hoop op verlichting te verliezen. Ze ontvangen verlichting door de oneindige goedheid van God door de gebeden van priesters en door de weldadigheid die voor de doden wordt verricht, en vooral door de kracht van een bloedeloos offer, dat in het bijzonder de geestelijke brengt voor elke christen voor zijn geliefden, en in het algemeen voor iedereen brengt de Katholieke en Apostolische Kerk dagelijks.”

Een achtpuntig orthodox kruis wordt meestal bovenaan het biljet geplaatst. Vervolgens wordt het type herdenking aangegeven - "In rust", waarna de namen van degenen die in de genitief worden herdacht, in groot, leesbaar handschrift worden geschreven (om de vraag "wie?" te beantwoorden schema-abt Savva, aartspriester Alexander, non Rachel , Andrej, Nina).

Alle namen moeten in het kerkschrift worden vermeld (bijvoorbeeld Tatiana, Alexia) en voluit (Michael, Lyubov, niet Misha, Lyuba).

Het aantal namen in de notitie doet er niet toe; het is alleen nodig om er rekening mee te houden dat de priester de mogelijkheid heeft om niet erg lange noten aandachtiger te lezen. Daarom is het beter om een ​​paar notities in te dienen als u veel van uw dierbaren wilt herinneren.

Door aantekeningen in te dienen, doet de parochiaan een donatie voor de behoeften van een klooster of tempel. Om verwarring te voorkomen, onthoud dat prijsverschillen (geregistreerde of gewone biljetten) alleen verschillen in donatie weerspiegelen. U hoeft zich ook niet te schamen als u de namen van uw familieleden in de litanie niet hebt horen noemen. Zoals hierboven vermeld, vindt de belangrijkste herdenking plaats bij de proskomedia bij het verwijderen van deeltjes uit de prosphora. Tijdens de uitvaartlitanie kunt u uw gedenkteken tevoorschijn halen en bidden voor uw dierbaren. Het gebed zal effectiever zijn als degene die zichzelf op die dag herdenkt, deelneemt aan het Lichaam en Bloed van Christus.

Na de liturgie kan een panikhida worden geserveerd. Het requiem wordt vóór de avond geserveerd - een speciale tafel met een kruisiging en rijen kandelaars. Hier kunt u een offer voor de behoeften van de tempel achterlaten ter nagedachtenis van de overleden dierbaren.

Het is heel belangrijk om na de dood een ekster in de kerk te bestellen - een ononderbroken herdenking tijdens de liturgie gedurende veertig dagen. Aan het einde daarvan kan de ekster weer worden besteld. Er zijn ook lange periodes van herdenking - zes maanden, een jaar. Sommige kloosters accepteren bankbiljetten voor eeuwige (terwijl het klooster staat) herdenking of voor herdenking tijdens het lezen van het psalter (dit is een oude orthodoxe gewoonte). Hoe meer tempelgebed er wordt gebeden, hoe beter voor onze naaste!

Het is heel nuttig om op gedenkwaardige dagen van de overledene aan de kerk te doneren, om aalmoezen te geven aan de armen met het verzoek om voor hem te bidden. Aan de vooravond kun je offervoedsel meenemen. Je mag op de avond niet zomaar vlees en alcohol meenemen (behalve kerkwijn). Het eenvoudigste soort offer voor de overledene is een kaars, die op zijn rustplaats wordt geplaatst.

In het besef dat het beste wat we voor onze overleden dierbaren kunnen doen is om een ​​herinneringsbriefje in te dienen bij de liturgie, moeten we niet vergeten om thuis voor hen te bidden en daden van barmhartigheid te verrichten.

Herdenking van de overledenen thuis gebed

Gebed voor de overledenen is onze belangrijkste en onschatbare hulp aan degenen die naar een andere wereld zijn vertrokken. De overledene heeft over het algemeen geen kist, geen grafmonument nodig, laat staan ​​een gedenktafel - dit alles is slechts een eerbetoon aan tradities, zij het zeer vroom. Maar de eeuwig levende ziel van de overledene voelt een grote behoefte aan voortdurend gebed, want zelf kan ze geen goede daden doen waarmee ze de Heer zou kunnen gunstig stemmen. Thuisgebed voor dierbaren, inclusief de doden, is de plicht van elke orthodoxe christen. Saint Philaret, Metropoliet van Moskou, zegt dit over gebed voor de doden: “Als de alwaarnemende Wijsheid van God het bidden voor de doden niet verbiedt, betekent dit dan dat het nog steeds is toegestaan ​​om een ​​touw te gooien, hoewel het niet altijd betrouwbaar genoeg, maar soms, en misschien vaak, heilzaam voor zielen die van de oevers van het tijdelijke leven zijn gevallen, maar de eeuwige verblijfplaats niet hebben bereikt? Redding voor die zielen die zweven boven de afgrond tussen de lichamelijke dood en het laatste oordeel van Christus, nu opstijgend door geloof, nu ondergedompeld in daden die het niet waard zijn, nu opstaan ​​door genade, dan neerdalen door de overblijfselen van beschadigde natuur, dan opstijgen door goddelijke verlangen, nu verstrikt in ruw, nog niet helemaal ontdaan van de kleren van aardse gedachten ... "

De thuisgebedsherdenking van een overleden christen is heel divers. Men moet vooral in de eerste veertig dagen na zijn dood ernstig bidden voor de overledene. Zoals al aangegeven in de paragraaf "Het lezen van het psalter voor de doden", is het in deze periode erg nuttig om minstens één kathisma per dag over het overleden psalter te lezen. Je kunt ook aanraden om de akathist te lezen over de rust van de doden. In het algemeen gebiedt de Kerk ons ​​om elke dag te bidden voor overleden ouders, familieleden, bekende mensen en weldoeners. Om dit te doen, wordt het volgende korte gebed opgenomen in de dagelijkse ochtendgebeden:

Gebed voor de doden

Rust, o Heer, de zielen van de overledenen, Uw dienaar: mijn ouders, verwanten, weldoeners (hun namen), en alle orthodoxe christenen, en vergeef hun alle zonden, vrijwillig en onvrijwillig, en schenk hun het Koninkrijk der Hemelen.

Het is handiger om de namen uit het gedenkteken te lezen - een klein boekje waarin de namen van levende en overleden familieleden zijn opgenomen. Het is een vrome gewoonte om familieherdenkingen te houden, waarbij orthodoxe mensen vele generaties van hun overleden voorouders bij naam herinneren.

Herdenkingsmaaltijd

De vrome gewoonte om de doden tijdens een maaltijd te herdenken is al heel lang bekend. Maar helaas worden veel herdenkingen een excuus voor nabestaanden om samen te komen, nieuws te bespreken, een smakelijke maaltijd te hebben, terwijl orthodoxe christenen ook aan de herdenkingstafel voor de doden moeten bidden.

Vóór een maaltijd moet een litiya worden uitgevoerd - een korte rite van een requiem die door een leek kan worden uitgevoerd. In extreme gevallen moet je op zijn minst de 90e psalm en het gebed "Onze Vader" lezen. Het eerste gerecht dat bij de herdenking wordt gegeten is kutia (k € olivo). Dit zijn gekookte granen (tarwe of rijst) met honing en rozijnen. Granen dienen als een symbool van de opstanding, en honing is een zoetheid waarvan de rechtvaardigen in het Koninkrijk van God genieten. Volgens het statuut moet kutia worden ingewijd met een speciale ritus tijdens het requiem; als zo'n mogelijkheid niet bestaat, is het noodzakelijk om het met wijwater te besprenkelen.

Uiteraard is het de wens van de eigenaren om iedereen die naar de herdenking is gekomen nog lekkerder te verwennen. Maar je moet de door de kerk vastgestelde vasten in acht nemen en het toegestane voedsel eten: op woensdag, vrijdag, tijdens lang vasten - eet geen fastfood. Vindt de herdenking van de overledene plaats op een doordeweekse dag van de Grote Vasten, dan wordt de herdenking uitgesteld tot de eerstvolgende zaterdag of zondag daarvoor.

Het is noodzakelijk om af te zien van wijn, vooral wodka, bij de herdenkingsmaaltijd! De doden worden niet herdacht met wijn! Wijn is een symbool van aardse vreugde en herdenking is een gelegenheid voor intens gebed voor een persoon die in het hiernamaals ernstig kan lijden. U mag geen alcohol drinken, ook niet als de overledene zelf graag dronk. Het is bekend dat een "dronken" herdenking vaak uitmondt in een lelijke bijeenkomst waarbij de overledene simpelweg wordt vergeten. Aan tafel moet je de overledene, zijn goede eigenschappen en daden herinneren (vandaar de naam - herdenking). De gewoonte om een ​​glas wodka en een stuk brood aan tafel achter te laten "voor de overledene" is een overblijfsel van het heidendom en mag niet worden nageleefd in orthodoxe families.

Integendeel, er zijn goddelijke gebruiken die navolging verdienen. In veel orthodoxe gezinnen zijn de armen en armen, kinderen en oude vrouwen de eersten die aan de herdenkingstafel gaan zitten. Ze kunnen ook de kleding en bezittingen van de overledene uitdelen. Orthodoxe mensen kunnen vertellen over talrijke gevallen van certificering uit het hiernamaals over de grote hulp aan de overledenen als gevolg van het maken van aalmoezen door hun familieleden. Bovendien zet het verlies van dierbaren veel mensen ertoe aan de eerste stap naar God te zetten, om het leven van een orthodoxe christen te gaan leven.

Zo vertelt een levende archimandriet het volgende voorval uit zijn pastorale praktijk.

“Het gebeurde in de moeilijke naoorlogse jaren. Een moeder, die huilde van verdriet, komt naar me toe, de rector van een dorpskerk, bij wie haar achtjarige zoon Misha verdronk. En ze zegt dat Misha over haar droomde en klaagde over de kou - hij was helemaal zonder kleren. Ik zeg tegen haar: "En wat zijn zijn kleren nog?" - "Oh zeker". - "Geef het aan de vrienden van Mishin, ze zullen waarschijnlijk van pas komen."

Een paar dagen later vertelt ze me dat ze Misha opnieuw in een droom zag: hij was precies gekleed in de kleren die aan zijn vrienden waren gegeven. Hij bedankte hem, maar nu klaagde hij over honger. Ik adviseerde om voor de dorpskinderen - vrienden en kennissen van Misha - een herdenkingsmaaltijd te maken. Hoe moeilijk het ook is in een moeilijke tijd, maar wat kun jij doen voor je geliefde zoon! En de vrouw behandelde de kinderen, zoals ze kon.

Ze kwam voor de derde keer. Ze bedankte me heel erg: "Misha zei in een droom dat hij nu warm en bevredigend is, alleen mijn gebeden zijn niet genoeg." Ik leerde haar over gebeden, adviseerde haar om de werken van barmhartigheid voor de toekomst niet te verlaten. Ze werd een ijverige parochiaan, altijd klaar om te reageren op verzoeken om hulp, zoveel als ze kon en hielp wezen, armen en armen."

E-mailadres: [e-mail beveiligd] ru

Telefoons in Odessa: + 38-067-7646508, 7646508

OLEG BUKHARTSEV

"OP DE ONGELOOFLIJKE DAGEN ..."
(een ironisch verhaal in vers en

gezichten om te lezen en te acteren)

Karakters:
De verteller

Kikker

Prinses (zij is de kikker)

Ivan (jongste zoon)

Oudste zoon

middelste zoon

Oudere schoondochter

Gemiddelde schoondochter

Oude vrouw

Een vampier

en vele anderen…

De verteller:
“Er zijn veel verschillende sprookjes -

Alles kan niet worden onthouden en niet worden geteld;

Alles wordt erin weerspiegeld.
Veel eng en grappig

Jeugdig en grijsharig;

Ik ben nu, rijmpjes aan het geselen,

Ik zal je er een vertellen...
... In de dagen van onheuglijke tijden -

Ze zijn verborgen door de tijd -

Leefde en regeerde een koning-heer

Omringd door familieleden.
En deze koning, -

Hij verspilde geen tijd, -

Er waren drie wettige zonen

Om nog maar te zwijgen over de anderen.
De eerste twee zijn die in de vader

En van de achterkant van het hoofd en van het gezicht -

Zoals iemand Pinokkio

Ik heb het niet tot het einde afgemaakt.
De derde was gewoon een dwaas.

En de mensen dachten zo:

Blijkbaar de koning in zijn werk

Een soort huwelijk toegestaan.
Op een ochtend of lunch

De koning werd wakker door ieders kwaad

En ik besloot een vuile truc te beginnen

Maar maak geen onnodige problemen.
Uit bed gestapt, rondgelopen

Gewaterde Tradescantia

En een rechte gyrus

Ik draaide het in een spiraal in mijn hoofd.
Ik dacht lang: hoe hier te zijn?

En waar moet de behendigheid naartoe?

En bedacht het eerste ding

Trouw met je zonen!
Hij roept alle drie naar hem -

Vol vijandige zorgen -

En, naïef lachend,

Dit is het gesprek." -
Tsaar:
“Hou van je oog en ziel!

Top modellen! Nou - in het algemeen!

Er is zelfs nergens om monsters te plaatsen -

Zoals Faberge-eieren!
Ik dacht, gewaardeerd

Ik poseerde en besloot:

Ik zal met jullie trouwen, kinderen

Schiet je stomme, jeugdige ijver neer!
Nou, de leerlingen kwamen zo...

Past niet in een bril?

Stop met het overnemen van het vrouwelijk geslacht

Illegale bril!
Laat je klas beter zien

Deze lokale producten -

Spottend bedrog.
Het is onmogelijk om ze te roken:

Ze beginnen alleen maar te stinken!

Verwachte buzz

Onmogelijk om te ontvangen."
Tsaar:
'Rustig maar, jongensplan!

Ik zal je een waterpijp geven!

(De natuur is tot rust gekomen!)

Wat wil je, Ivan?"
Ivan:
“Een mobiele telefoon voor mij!

Zodat het signaal Mouzon was

"Handen omhoog"! Of Serduchka!

Nou, beter - dus dat Kobzon! "
Tsaar:
"Dus ik zal je vertellen, waaghalzen,

Overgroeide jongeren!

We moeten je nemen, dik gezicht,

Zeer dringend onder het hoofdstel!
Iedereen gaat alleen over zichzelf!

Hymne aan de opgerolde lip!

Zoals de navels van de aarde! Preciezer…

Die... navelpiercings!
Daarom, zonen, nemen we...

Op een pijl met een onstuimige veer

En een jachtboog!

En waarom - dat vertel ik je later!"
De verteller:
“Iedereen gaat de veranda op;

En iedereen heeft een gezicht

Hopeloos en verdrietig

Als een gebroken ei.
Alleen de koning is alleen en blij

Hij wendt zijn ogen niet af van zijn zonen,

De toespraken zijn lief, alsof

Ik heb net marmelade gegeten."
Tsaar:
"Ik leef nog steeds

En grappig op fictie:

Ik zal het datingproces uitleggen

Waarom ging hij op reis.
Bij de koopmanspoorten

Eindelijk sloot ik mijn mond:

Ik heb hier tenslotte een pijl geschoten -

Om nergens naar de mensen te gaan!
De dochter van de koopman was mager

Zoals de Koerilenrug;

Haar lichaam ziet er uit

Het jaar dat het eten op was.
Ik zag haar meteen

Een vermoeid oog gelegd

Voor dat lichaam dat wilde

Als een geharde rokkenjager.
En ze fronst een wenkbrauw, -

Het bloed kookt in mijn aderen;

Over het algemeen waren ze het stilzwijgend eens

Voor wederzijdse liefde."
De verteller:
"En de koopman is het meest blij van alles,

Alles hapert op zijn plaats

Hij veegt alles af met een zakdoek

Zijn vlezige gevel.
Het gesprek was kort,

En de koopman, zonder energie te verspillen,

Verveeld bij meisjes

Ik heb mijn dochter tot mijn vreugde verkocht...
Derde zoon Ivan de dwaas

Tot kniehoogte in het moeras geklommen

En het komt er op geen enkele manier uit!
Hij schoot zijn pijl

Met heel mijn hart had ik de kracht:

Ik heb zo hard geprobeerd dat twee keer

Ik beet bijna op mijn tong.
Lange tijd was hij op zoek naar een pijl

Tussen de velden, tussen de rotsen;

Tussenin,

Stil, een traan laten gaan.
En hij ging een dicht bos in,

Dat ik me bijna herinnerde uit angst

Enuresis vergeten.
Maakte hem alleen bang

Hij ging plotseling naar het moeras;

Toen ik mijn pijl zag -

Ik sprong bijna uit mijn broek.
Ivan deed maar een stap,

De poten raakten meteen verstrikt in het slib;

Hij trilde en sprong,

Zelfs het lekkende spul.
Ik werd boos... Plots keek hij:

Hij zit met een pijl

Pop-eyed kikker

En boort het met een leerling.
Helemaal groen, in het gras,

Op de achterkant van de nek zijn er twee

En de kroon is van goud

Op een kaal hoofd.
Arme Vanya was stomverbaasd,

Dus ging hij in het moeras zitten,

Maar zonder de misdaad te zien,

Meteen werd ik op de een of andere manier brutaler."
Ivan:
"Hé groen, breng terug

Een pijl voor mij. En rijd weg

Van mij smerige drankjes -

Ze bijten immers!
Er is geen reden voor mij om hier te staan

En de ziel om de schade te dragen;

Ik moet een bruid zoeken:

Het is nu het seizoen voor bruiden!"
De verteller:
"En de kikker is niet stil

En zonder enige overtreding,

Op z'n minst een beetje lispelen,

Maar hij spreekt duidelijk." -
Kikker:
"Vanya, jij bent mijn verloofde,

Was je ogen -

Per slot van rekening vond de pijl me -

Het betekent dat we voor altijd bij je zullen zijn.
Wikkel me in een sjaal

En haal je nerveuze schok weg:

En klim uit het moeras -

Ik ben al tot aan mijn slipje nat!
Ik zal je vrouw worden

Ondeugend en groovy;

Niets dat ik heb

Het nadeel is klein."
Ivan:
“Je nam natuurlijk iedereen mee -

En grappig en lief! ...

Maar dat was ik laatst vergeten

Ze was een kikkervisje!
ik begrijp het helemaal niet

(Misschien denk ik de verkeerde?):

Hoe kijk jij in perspectief

Onze wolkenloze tandem?
Als ik dezelfde was

Dan had ik natuurlijk niet gezoemd

Zeker frequent!
Maar je begrijpt eindelijk:

Vader laat me niet toe

Zodat met alle eerlijke mensen -

Met een amfibie door het gangpad!"
Kikker:
"Je bent naïef, net als Mumu ...

ik voor jou, als voor de jouwe,

Ik zal een verschrikkelijk geheim onthullen,

Om de geest te reinigen.
Nou, dat bepaal je zelf

En je zult je ziel niet verdraaien,

Wat te hebben - zo'n vrouw

Of, laten we zeggen, een naakte shish!
Geloof het of niet:

Op de wereld geboren

Ik ben een prinses. Om eerlijk te zijn, -

Dan is er niets mooiers op de wereld!
Wees niet gemeen, ik ben niet altijd

De modder dreef langs de vijver;

Alleen voor ons Koschey de onsterfelijke

Opeens leek het een ramp.
Ik vond hem leuk -

Hier zal ik het ook begrijpen:

Shameless begon te proberen

Naar mijn lichaam.
Ik ben zijn soulvolle hartstocht

Is afgekoeld, het is afgekoeld,

Heeft me in een kikker veranderd

En geplant in het moeras.
Maar spoedig zal de termijn verstrijken,

De betovering zal naar beneden komen

En kikkerkleren

Zal ongetwijfeld verloren gaan.
Tot dan, mijn geliefden,

Was me een beetje

Wikkel het in een witte zakdoek

En breng het bij je thuis."
De verteller:
"En op dat uur de koning-vader"

Ik wachtte op mijn zonen in het paleis:

Ik heb besteld om in de kast te vinden

Zelfs een ringmaat.
Zat op een bankje bij de veranda

Geprobeerd om het slim te maken

Gezichtsuitdrukking.
Om de een of andere reden kon ik niet,

Hoewel hij het probeerde en kreunde.

Kijk eens aan - ze komen al van de "jacht"

Zonen naar hun geboortebestemming.
De eerste twee - met hun eigen:

Hun buit is allemaal bij hen;

En ze passen in het kielzog

De jongste van de drie.
Buit vorstelijke drempel

Poelozit. maart

Gemaakt om de zonen te ontmoeten

En hij hield zo'n toespraak." -
Tsaar:
"Ik heb alle bruiden onderzocht...

Een nul of een kruis plaatsen?

(Tegen Ivan) Wel, dit begrijp ik,

Je zonen protesteren tegen mij?! "
De verteller:
"Ik nam Vanya apart,

Zo'n monoloog leidde,

Om je zoon te kalmeren,

En het werkte niet als een grap." -
Tsaar:
"Jij, Ivan, natuurlijk, grip,

Wees niet bedroefd, zoon, dat

Dwaas willekeurig geschoten.
Kijk naar deze:

Hoewel de mijne en drie met zeep -

Tot de jouwe, als diepe duisternis,

Tot het ochtendgloren voor hen!
Dat is wie iets te verbergen heeft!

(En waar keek de moeder!)

Hoe zijn deze gezichten over het algemeen?

Mogen we ze gezichten noemen?!
En neem het cijfer van elk:

Geen schoondochter - dit is een schoonzoon!

Voor toernooien "Mrs. World"

We sturen ze niet!
En de jouwe - laat het groen zijn!

(Misschien is ze jong?)

Wat was er in de kindertijd misschien ziek?

Is dat haar schuld?
Zoon, het is hier geen nazisme.

En gooi je racisme weg -

Misschien daar, in haar moeras,

Was er een soort ramp ?! "
De verteller:
“Hier vertelde Ivan alles:

Dat wat de prinses in huis nam,

Zoals haar Koschey, een infectie,

Psykhanuv, betoverd.
De koning gaf de geest

En ik besloot dat het punt is:

Hoe zit het met het fabriekshuwelijk van de pijl,

En de zonen hebben er niets mee te maken.
De koning wees iedereen met een monocle aan,

Geen wijzigingen gevonden

En jagers met prooi

Ik wilde uitnodigen aan tafel.
Maar ik dacht: “Wacht,

De meisjes zijn jong, gaan ?!

Vroeger gaven bruiloften misschien op

Kijk tenminste met al je ogen.
We moeten ze op zijn minst schilderen,

Immers, dat was het dan,

Het zal moeilijk te bewijzen zijn."
Tsaar:
“Broeders, ik ben een intellectueel;

Op dit kritieke moment

Het is moeilijk om je bij te houden

Het zal voor mij zijn - ik ben tenslotte geen agent.
Laten we op deze manier beslissen:

We gaan naar de griffie van de rechtbank,

Waar is het verwantschapsrecht?

Laten we elkaar zoeken.
Deze relatie

Laat niemand vallen

Voor alle eerlijke mensen

Lekker snuiten in de modder!"
De verteller:
“Zulke woorden stromen eruit,

De koning boog als cursief,

En haastte zich eerder naar het kadaster:

Er is een pauze van twee naar drie.
Alles ligt achter hem. En een uur later

(God verhoede - niet de laatste keer)

gelegaliseerde gezinnen

De burgerlijke stand braakte uit zichzelf.
De hele menigte ging naar de tafel.

Zelfs Vanya liep weg! -

Hoewel alle overheidsinstanties

Hij bracht me aan koliek.
Aan tafel, licht meegevend

En van deze moe,

De koning begon heel opvallend

Toon je slechte humeur.
Luid, met tegenzin, hikkend,

Mijn mouw in de kaviaar dopen,

Hij baarde een tirade,

Daarin buigen zo'n plot." -
Tsaar:
"Ik ben zowel koning als god voor jou, -

Ik zou alles kunnen hebben - in een ramshoorn,

En ik verdraag deze hele zaak,

Als een eenvoudige Indiase yogi!
In het algemeen, op het eerste gezicht,

Maar natuurlijk ben ik blij! ...

Het uitzicht van mijn uitverkoren zonen

Trekt een mineursleutel in...
Binnenkort bruiloften, en dan

We zullen in één kudde leven, -

We kregen elk een

Het is als een tas met een kat.
Om erachter te komen wie wat ademt! ...

Zoals met handen en met alles,

Ik ben een wedstrijd voor mijn schoondochters

Ik verklaar geen probleem.
Degene die kan winnen

Ik vertrek hier met mijn man;

De rest - naar het dove dorp

Voor het land om de koeien te melken!
Het is jammer voor allen tot bittere tranen;

Maar inhaleer als de geur van rozen

Aan losers hoe het ruikt

Top mest!
En ik wil je waarschuwen:

Iedereen kan niet winnen;

Zoals een Deen het uitdrukte:

Hier, "Om te zijn of niet te zijn!"
Morgen elk, tegen de ochtend -

Ik wrijf gewoon over mijn zenki -

Gevulde vis

Laat hem het naar de rechtbank brengen.
Dit is de eerste tour voor jou;

En ik zal zonder meer zeggen:

Vissen in deze voorstelling -

Als een opstapje naar Parnassus."
De verteller:
“De koning eindigde zijn toespraak,

Ik bood aan om een ​​beetje rond te stromen

Van haar tot haar schoondochters

En hij ging bij hem liggen.
In een oogwenk vertrokken de schoondochters voor behendigheid:

Ze willen niet koken -

"Gefilte vis!" -

Het is zelfs moeilijk om te praten!"
Gemiddelde schoondochter:
"Nou, papa heeft het gedaan...

Goed gedaan! (Zodat hij zo leefde! ...)

Interessant: hij bedacht

Of wie heeft hem uitgeschakeld?
Hoe dit voedsel te koken?

Zodat ik 's ochtends nog tijd heb?

Wat mij betreft, dan zeker,

Het is makkelijker om met een tenorstem te zingen!"
Oudere schoondochter:
“Ik heb een gedachte,

Kan zij ons helpen:

Het kookboek tenslotte

Het is mij als bruidsschat gegeven.
Er staan ​​talloze recepten in,

Er zijn zulke dingen -

Je wilt het niet eens zien

Deze rotzooi is niet wat het is!"
De verteller:
“De oudste zoon bevroor,

Zelfs het zweet brak door hem heen:

Hij is voor zo'n bruidsschat

Niet klaar, zoals je kunt zien, was.
Maar toen ik me realiseerde, dacht ik hier:

Van goed wordt geen goed verwacht;

Misschien voor degenen (wat een boek!)

En ze geven je geen brochure.
... De tijd naderde de nacht:

Twee schoondochters bij de kachel

Fussing ... De geur is als

Koolsoep wordt gemaakt van voetdoeken.
De rook wervelt als mist:

Iedereen is ziek! Dope in de hersenen! ...

Daarom hebben ze besloten

Zou de helderheid van spraak hebben verloren:

Geen kikker, maar een Playboy!
Maagd van wonderlijke schoonheid!

De standaard van mannendromen!

Vanya zou erg verrast zijn

Dat hij met haar op 'jou' zat.
Lippen als bloemblaadjes...

Wenkbrauwen als aartjes...

Om de foto naar boven te halen -

Blaast over het algemeen de tepels.
Teruggekeerd naar zijn normale vorm,

Waarderen hoe mijn man snurkt,

Mijn zus droomde lang over de mogelijkheid van een reis naar Italië, en deze droom van haar kwam uit. Wij drieën - ik, zij en mijn oudste dochter Olga - kwamen samen in het buitenland. Je had je zus moeten zien in Venetië, in een gondel, in de musea van Florence, Rome en ten slotte in Napels, op Capri. Deze keer was de gelukkigste in haar leven. Ze zag Italië, ademde haar adem in. Ze had haar geliefde mensen bij zich en voor haar lag haar laatste vreugde - het huwelijk van haar leerling.
En na hem kwam het verschrikkelijke uur. De dood is gekomen.
Mijn grootvader Ivan Andreevich Nesterov was van boeren en onze familie was boer, Novgorod. Onder Catharina II verhuisden de Nesterovs van Novgorod naar de Oeral en daar vestigden ze zich in fabrieken. Het is bekend dat hij over de grootvader gaat. ging vrijuit, ging naar het seminarie, schreef zich later in bij het gilde en was ten slotte twintig jaar op rij burgemeester van Oefa. Volgens de verhalen was hij slim, actief, gastvrij, een uitstekende bestuurder, en alsof ooit de beroemde graaf Perovsky, de gouverneur-generaal van Orenburg, die Oefa bezocht, er voorbeeldige orde in vond en zich tot zijn grootvader wendde en dit zei:
- Jij, Nesterov, moet je hoofd zijn, niet hier, maar in Moskou!
Volgens het overgebleven portret leek de grootvader op de beheerders van die tijd. Afgebeeld in uniform met geborduurde kraag, met twee gouden medailles. Hij had de titel van "bezadigd burger". Hij was erg gesteld op de samenleving, hij gaf volgens zijn vader en tante huisvoorstellingen en ons gezin heeft lang een affiche van zo'n voorstelling bewaard, gedrukt op een witte atlas. De "inspecteur" liep. Onder de personages waren mijn oom Alexander Ivanovich (gouverneur) en mijn vader (Bobchnsky). De grootvader was geen koopman van beroep, evenmin als een van zijn zonen. Hij stierf in 1848 aan cholera. Hij had vier zonen. Hiervan was de oudste - Alexander Ivanovich - begaafd met buitengewone vaardigheden. Hij speelde perfect viool, alsof hij aan het componeren was - aan het componeren. Onvergelijkbaar op het podium gespeeld, vooral tragische rollen ("Merchant Igolkin" en anderen). Hij hield van lezen en hield niet van handel.
Zijn lot was droevig. In die tijd, maar ook later, in de Oeral, in fabrieken, waren er rellen. En na zulke rellen werd een groep arbeiders afgeleverd bij de Oefa-gevangenis. Op de een of andere manier kwamen ze in contact met mijn oom Alexander Ivanovich, en hij beloofde hun petitie aan de hoogste naam te bezorgen. De Nizhny Novgorod-kermis kwam eraan en mijn oom werd er door mijn grootvader voor zaken naartoe gestuurd. Hij maakte ze af en in plaats van naar huis te gaan naar Oefa, wuifde hij weg naar Petersburg. Hij stopte bij een herberg, ontdekte waar en hoe hij zijn papier aan de soeverein kon geven, en aangezien hem werd geadviseerd dit te doen via de erfgenaam van Alexander Nikolajevitsj - de toekomstige keizer II, besloot zijn oom hem te zien. De tijden waren toen simpel. De hoogste personen gedroegen zich anders dan later, ze liepen door de straten, in de tuinen, en de oom besloot zijn verzoek in te dienen bij de erfgenaam in de Zomertuin, waar hij op bepaalde uren liep. Hij had veel geluk. Inderdaad, hij zag de erfgenaam op een van de paden van de tuin lopen, naderde hem en diende, knielend, een verzoekschrift in met uitleg van de inhoud ervan. Er werd vriendelijk naar hem geluisterd en hoopvol vrijgelaten. Gelukkig keerde hij terug naar de herberg, maar diezelfde nacht werd hij meegenomen, gevangengezet en met koeriers naar verre oorden gestuurd ...
Het is duidelijk dat de erfgenaam op dezelfde dag het verzoekschrift aan keizer Nikolai Pavlovich overhandigde, en hij bekeek de zaak op zijn eigen manier - de rest gebeurde als een snoek.
Ik herinner me oom Alexander Ivanovich goed. Na zijn ballingschap woonde hij als oude man in ons huis. Alles wat hij had meegemaakt, drukte zijn stempel op zijn gezondheid, mentaal was hij niet in orde. Uiterlijk deed hij me destijds denken aan de kunstenaar N.N. Ge. Dezelfde manieren, hetzelfde hoofd met lang haar, zelfs een jas in plaats van een jas, net als Ge's in de laatste jaren van zijn leven. Zijn held in die tijd was Garibaldi, persoonlijke vijanden - Bismarck en paus Pius IX. Ze kregen het slecht van de oude "revolutionair".
Zelfs als oude man speelde mijn oom graag viool, waarvoor hij in de zomer naar de tuin ging. In de winter hield hij van het badhuis en na het regiment rende hij graag de kou in, stortte zich in een sneeuwbank en dan - weer op de planken. En dit was toen hij de zeventig al gepasseerd was. Hij stierf als een zeer oude man in Oefa.
Oom Konstantin Ivanovich was een autodidactische arts.
Van de tantes onderscheidde Elizaveta Ivanovna Kabanova zich, net als oom Alexander Ivanovich, door liberale sympathieën. Tante Anna Ivanovna Yasemeneva daarentegen was conservatief. In haar jeugd schilderde ze goed met aquarellen, en het was een grote vreugde voor mij om haar te laten tekenen. Ik herinner me er vooral een - "Margarita aan het spinnewiel." Daar leek het mij alsof er een groene klimop bij het raam stond. Ongetwijfeld hebben haar tekeningen in de vroege kinderjaren een stempel op mij gedrukt.
Ik herinner me mijn grootvader Mikhail Mikhailovich Rostovtsev niet. Ik weet van mijn moeder dat de Rostovtsevs naar Sterlitamak kwamen vanuit Yelets, waar mijn grootvader een grote broodhandel deed, het lijkt erop dat hij grote kuddes schapen had. Hij had goede fondsen. Hij was van een zachtaardig karakter en, blijkbaar, erg aardig. Dat is alles wat ik van hem weet. Ik herinner me niets van mijn grootmoeders, ze stierven lang voor mijn geboorte. Grootvader Mikhail Mikhailovich had drie zonen en drie dochters. De oudste - Ivan Mikhailovich - bezocht ons toen hij uit Sterlitamak kwam. Hij was onvriendelijk, zeggen ze, hij hield meer van geld.
De tweede - Andrei Mikhailovich - woonde bij de molen, en ik herinner me hem niet, en de derde - de jongste, zeer goedaardig, zorgeloos, met grote eigenaardigheden, rijk, getrouwd met een mooie edelvrouw, tegen het einde van zijn leven liet hij alles in de steek, en als hij het niet nodig had, dan moest ik mezelf veel snijden. Geen van de ooms van Rostovtsev toonde zich met enig talent.
Van de dochters van de grootvader van Mikhail Mikhailovich was de oudste, Evpraksia Mikhailovna, onbeschrijfelijk vriendelijk en diep ongelukkig. Ik kende haar als een oude vrouw en hield heel veel van haar. Van tijd tot tijd brachten ze haar om ons te bezoeken. Ze was een van de eersten die mijn schilderkunsten op haar eigen manier zag en waardeerde. Toen ze hem over de kluizenaar zag, zei ze tegen me: "Je oude man, Minechka, is alsof hij nog leeft!", En dit was voor hem, voor mijn kluizenaar, als een goed afscheidswoord.
De tweede dochter van Mikhail Mikhailovich was mijn moeder, Maria Mikhailovna, en de derde, Alexandra Mikhailovich, was om zo te zeggen de meest beschaafde van alle zusters. Alexandra Mikhailovna was een zeer goede, intelligente persoon. Ze was getrouwd met een zekere Ivanov, een man met zeldzame morele regels. Van kleine postbeambten klom hij op tot de rang van chef van het postdistrict, tot de rang van staatsraad, en met zijn eerlijkheid, adel en toegankelijkheid won hij absoluut uitzonderlijke liefde van zijn ondergeschikten, vooral van lagere werknemers. Hij was een van de fijnste en meest respectabele mensen die ik ooit heb gekend. Hij was knap, bescheiden en duidelijk met de bijzondere helderheid van een rechtvaardig en eerlijk leven.
Ik begon mezelf te herinneren toen ik drie of vier jaar oud was. Tot de leeftijd van twee was ik een zwak, nauwelijks overlevend kind. Iets wat ze me hebben aangedaan om mijn leven te redden! Welke medische en volksremedies ze ook probeerden om me overeind te krijgen, ik bleef nog steeds een zwak, ademend kind. Ze probeerden me in de oven te zetten, ik bezocht ook de sneeuw in de vorst, tot op een dag het mijn moeder leek dat ik mijn ziel volledig aan God gaf. Ze kleedden me aan, zetten me onder het beeld. Op zijn borst werd een kleine geëmailleerde afbeelding van Tichon Zadonsky geplaatst. Moeder bad en een van haar familieleden ging naar Ivan de Voorloper om een ​​graf te bestellen bij de grootvader van Ivan Andreevich Nesterov. Maar het gebeurde als volgt: tegelijkertijd stierf de baby van tante E. I. Kabanova en hij had ook een graf nodig. Dus familieleden kwamen samen en maakten ruzie over welke van de kleinkinderen dichter bij grootvader Ivan Andreevich moesten liggen ... En op dat moment merkte mijn moeder dat ik weer ademde en werd toen helemaal wakker. Moeder dankte God gelukkig en schreef mijn opstanding toe aan de voorspraak van Tichon Zadonsky, die, net als Sergius van Radonezh, speciale liefde en eerbied genoot in onze familie. Beide heiligen waren dicht bij ons, ze traden als het ware binnen in het dagelijkse leven van ons geestelijk leven.

Onheuglijke tijden

bijwoord, aantal synoniemen: 1

Lang geleden (56)

  • - woensdag En dit is een man?! Over tijden, over eeuw! I.I. Dmitriev. Epigra. wo O tempora! o mores! Over tijden, over moraal! wo Geibel. Das Lied van Krokodil. Cic. In Catil. 1, 1. Zie. Cic. dejot. 11, 81 Vgl. krijgshaftig. 9, 71. Zie. Ubinam gentium sumus? Tot wat voor soort mensen behoren wij? Cicero ...

    Verklarend fraseologisch woordenboek van Michelson

  • - Uit de titel van de Engelse film "A man for all seasons", die in de Sovjet-kassa "A man for all time" werd genoemd ...

    Woordenboek van gevleugelde woorden en uitdrukkingen

  • - in tijden "a" ...

    Russisch spellingwoordenboek

  • - Over tijden, over vѣk! wo En dit is een mens?! O tijden, oh vѣk! I.I. Dmitriev. Epigra. wo O tempora! o mores! Over tijden, over moraal! uitgelegd wo Geibel. Das Lied van Krokodil. Cic. In Catil. 1, 1. Zie. Cic. dejot. 11, 31. Zie. krijgshaftig. 9, 71 ...

    Michelson's verklarende fraseologische woordenboek (originele orph.)

  • - Spreiding. Shuttle. Tenminste soms; toen de gelegenheid zich voordeed. Hij liep goed, dacht langzaam na. en om alleen te zijn, om iets te onthouden, zo blijkt, is lief. En dan is er allemaal geen tijd, alles draait...
  • - Verouderd. Er was eens. Voor activiteit is een doel nodig, een toekomst is nodig, en activiteit voor één activiteit op het moment dat het romantiek of zelfbevrediging werd genoemd ...

    Phraseologisch woordenboek van de Russische literaire taal

  • - Zie Tijdens ...

    Een groot woordenboek met Russische gezegden

  • - oudheid, verleden, Adams oogleden, ...

    Synoniem woordenboek

  • - n., aantal synoniemen: 4 toekomstige toekomst morgen morgen ...

    Synoniem woordenboek

  • - n., aantal synoniemen: 10 verleden realiteit gisteren gisteren verleden verleden verleden verleden verleden verleden verleden oud ...

    Synoniem woordenboek

  • - bijwoord, aantal synoniemen: 6 in de oudheid in de oudheid in de oudheid in de oudheid aan het begin van de mistige jeugd ...

    Synoniem woordenboek

  • Synoniem woordenboek

  • - bijwoord, aantal synoniemen: 8 in het verre verleden, in sommige jaren, in die dagen, te zijner tijd, toen het op de een of andere manier ooit was ...

    Synoniem woordenboek

  • - bijwoord, aantal synoniemen: 1 altijd ...

    Synoniem woordenboek

  • - tijd, tijd, tijdperk, periode, eeuw; Leeftijd van Peter, Leeftijd van Catherine ...

    Synoniem woordenboek

  • - bijwoord, aantal synoniemen: 1 lang geleden ...

    Synoniem woordenboek

"onheuglijke tijden" in boeken

Seizoenen en tijden van de eeuw

Uit het boek Grote Profetieën de auteur Korovina Elena Anatolievna

Seizoenen en tijden van de eeuw We jammeren vaak: ergens waren we vervloekt, iemand profeteerde tegen ons ... Maar om te profeteren, moeten we oprecht vertrouwen op degene die naar ons uitzendt als we met alle aandacht luisteren. En wie zou het kunnen zijn? Wie vertrouwen we onvoorwaardelijk, aan wie?

57. Goede tijden, slechte tijden

Uit het boek Stairway to Heaven: Led Zeppelin ongecensureerd auteur Cole Richard

57. Goede tijden, slechte tijden Tegen 1981 probeerden degenen onder ons die met de groep werkten te wennen aan het denken over de groep in de verleden tijd. Led Zeppelin heeft een onuitwisbaar stempel gedrukt op de rockmuziek, maar ik moest het onder ogen zien - er zouden geen nieuwe platen of

32. In die dagen

Uit het boek Moord op Mozart auteur Weiss David

32. In die dagen had Aloysia veel bewijs van Jasons vermoedens, en toch ontbraken er nog veel belangrijke schakels in de bewijsketen. Hij dacht lang na over het verhaal van Aloisia en woog wat hij wel en niet moest geloven. Tijdens het diner zat hij afwezig,

Hoofdstuk 2. TIJDEN EN LETTERS Tijden en tijdperken

Uit het boek Spaces, Times, Symmetries. Herinneringen en gedachten van de meetkundige de auteur Rosenfeld Boris Abramovich

Voor alle tijden

Uit het boek De verkeerde kant van het scherm de auteur Maryagin Leonid

De actrice, bekend om haar lichte, talrijke en onbaatzuchtige connecties met figuren van verschillende rangen en kleuren, kwam voor altijd uit de vergetelheid, nadat ze memoires had gepubliceerd over haar intieme leven. Haar collega, scenarioschrijver, merkte na het lezen van deze onthullingen op: - Ze is voor alles

9. Deze tijden

door Curtis Deborah

9. Deze tijden

Uit het boek Touching From a Distance door Curtis Deborah

9. These Times Eind augustus 1979 stond Joy Division op een keerpunt. Ze hadden geluk: The Buzzcocks gingen op tournee en nodigden de band uit om zich open te stellen. Het is tijd om je kantoorbaan op te zeggen. Ian aarzelde hier niet over - hij had op zo'n gewacht

Dat waren de beste tijden... Dat waren de slechtste tijden...

Uit het boek The Cash Flow Quadrant de auteur Kiyosaki Robert Tohru

Dat waren de beste tijden ... Dat waren de slechtste tijden ... Ze zeggen dat het niet belangrijk is wat er in iemands leven gebeurt, maar hoe belangrijk hij hecht aan wat er is gebeurd. Voor sommige mensen is de periode van 1986 tot 1996 was de slechtste tijd in hun leven, voor anderen was het de beste tijd.

11. Flllashback: OUD-OUDE EN ONGEHEUGENBARE TIJDEN

Van Ayahuasca, The Magic Liana of the Jungle: Jataka on the Golden Jug in the River de auteur Kuznetsova Elena Fedorovna

11. Flllashback: OUDE EN ONGEHOORDE TIJDEN Later kreeg ik de Shipibo-legende te horen over de oorsprong van de wereld. Deze legende verbindt verrassend de patronen die ik zag en de liedjes van Ikaros die ik later tijdens de ceremonie hoorde.

Hoofdstuk XLIX De Eerste Tijden - De Laatste Tijden

Uit het boek Metafysica van het goede nieuws de auteur Doegin Alexander Gelevich

Hoofdstuk XLIX De eerste tijden - de laatste tijden De christelijke traditie heeft, zoals elke echte traditie, niet alleen een ontwikkelde en volledige eschatologische leer, dat wil zeggen de theorie van het einde der tijden, maar is zelf zuiver eschatologisch, aangezien de kwestie van de Einde der Tijden heeft

Voor alle tijden

Uit het boek Encyclopedic Dictionary of Winged Words and Expressions de auteur Serov Vadim Vasilievich

For All Seasons Uit de titel van de Engelse film "A man for all seasons" (1966), die in de Sovjet-kassa "A man for all time" werd genoemd. De film werd geregisseerd door de Amerikaanse regisseur Fred Zinnemann (1907-1997) naar het gelijknamige toneelstuk (1960) van de Engelse toneelschrijver Robert Bolt (1924).

onheuglijke tijden

Uit het boek Aan het begin van het leven (pagina's met memoires); Lidwoord. Toespraken. Opmerkingen. Herinneringen; Proza van verschillende jaren. de auteur Marshak Samuil Yakovlevich

Onheuglijke tijden Zeventig jaar is een aanzienlijke periode, niet alleen in het menselijk leven, maar ook in de geschiedenis van het land. En in de zeven decennia die zijn verstreken sinds mijn geboorte, is de wereld zo veranderd alsof ik in de wereld heb geleefd voor minstens zevenhonderd jaar zo'n leven.

Voor alle tijden

Uit het boek Artikelen de auteur Trifonov Yuri Valentinovich

De blijvende betekenis van Tolstoj ligt voor altijd in de morele kracht van zijn geschriften. Dat wat algemeen bekend is in zijn leer, dat gewoonlijk "geen weerstand tegen het kwaad" wordt genoemd, is slechts een deel van deze kracht, de rand van enorme spirituele kracht, en het hele continent van Tolstoj's moraliteit kan als volgt worden aangeduid:

De beste tijden, de slechtste tijden

Uit het boek van Steve Jobs. Leiderschap lessen de auteur Simon William L

Betere tijden, slechtste tijden Begin 1983 was er een ongunstige situatie voor de handel van alle goederen in grote hoeveelheden. Het was een moeilijke periode voor het hele land. Ronald Reagan volgde Jimmy Carter op in het Witte Huis, en de Verenigde Staten probeerden nog steeds het verschrikkelijke te overwinnen

Inleiding GOEDE TIJDEN, SLECHTE TIJDEN Laat de omstandigheden veranderen, maar niet je waarden

Uit het boek Winnaars liegen nooit. Ook in moeilijke tijden de auteur Jager John M.

INLEIDING GOEDE TIJDEN, SLECHTE TIJDEN Omstandigheden veranderen, maar niet uw waarden Toen ik in het najaar van 2004 de eerste editie van dit boek schreef, had ik vier decennia onder mijn riem in de zakenwereld. Mijn leven is in alle opzichten rijker geworden. Zoals velen eerder

Het uur komt dat de stoffelijke resten van de overledene worden begraven, waar ze zullen rusten tot het einde der tijden en de algemene opstanding. Maar de liefde van de moeder van de Kerk voor haar kind, dat uit dit leven is heengegaan, droogt niet uit. Op bepaalde dagen bidt ze voor de overledene en brengt ze een bloedeloos offer voor zijn rust. Speciale herdenkingsdagen zijn de derde, negende en veertigste (de dag van overlijden wordt als de eerste beschouwd). De herdenking wordt tegenwoordig geheiligd door een oude kerkelijke gewoonte. Het is in overeenstemming met de leer van de Kerk over de toestand van de ziel achter het graf.

De derde dag. De herdenking van de overledene op de derde dag na de dood wordt uitgevoerd ter ere van de driedaagse opstanding van Jezus Christus en naar het beeld van de Allerheiligste Drie-eenheid.

De eerste twee dagen is de ziel van de overledene nog op aarde en gaat met de Engel mee die haar vergezelt door die plaatsen die haar aantrekken met herinneringen aan aardse vreugden en verdriet, kwade en goede daden. De ziel die van het lichaam houdt, dwaalt soms rond in het huis waarin het lichaam ligt, en brengt zo twee dagen door als een vogel op zoek naar zijn nest. De deugdzame ziel loopt naar de plaatsen waar ze vroeger de waarheid creëerde. Op de derde dag beveelt de Heer de ziel om op te stijgen naar de hemel om Hem te aanbidden - de God van alles. Daarom komt de kerkelijke herdenking van de ziel, gepresenteerd voor het aangezicht van de Rechtvaardige, zeer actueel.

Negende dag. De herdenking van de overledenen op deze dag is ter ere van de negen gelederen van de engelen, die, als dienaren van de Hemelse Koning en voorbidders van Hem voor ons, bemiddelen om genade voor de overledenen.

Na de derde dag gaat de ziel, vergezeld door een engel, de hemelse verblijfplaatsen binnen en overweegt hun onuitsprekelijke schoonheid. Ze blijft zes dagen in deze toestand. Gedurende deze tijd vergeet de ziel het verdriet dat ze voelde terwijl ze in het lichaam was en nadat ze het had verlaten. Maar als ze schuldig is aan zonden, dan begint ze bij het zien van het plezier van de heiligen te treuren en zichzelf verwijten te maken: "Helaas voor mij! Hoeveel verveelde ik me in deze wereld! Ik bracht het grootste deel van mijn leven in zorgeloosheid door en diende God niet zoals ik zou moeten, om deze genade en glorie te verdienen. Helaas voor mij, arme!" Op de negende dag beveelt de Heer de engelen om hun zielen opnieuw aan Hem aan te bieden voor aanbidding. De ziel wacht met angst en beven voor de troon van de Allerhoogste. Maar zelfs in deze tijd bidt de heilige Kerk opnieuw voor de overledene en vraagt ​​ze de barmhartige Rechter om de ziel van haar kind met de heiligen te regelen.

Veertigste dag. De periode van veertig dagen is zeer belangrijk in de geschiedenis en traditie van de kerk als de tijd die nodig is voor voorbereiding, voor de aanvaarding van de speciale goddelijke gave van de genadevolle hulp van de hemelse Vader. Profeet Mozes was vereerd om met God te spreken op de berg Sinaï en pas na veertig dagen vasten van Hem de tafelen van de wet te ontvangen. De Israëlieten bereikten het Beloofde Land na een reis van veertig jaar. Onze Heer Jezus Christus Zelf is op de veertigste dag na Zijn opstanding naar de hemel opgevaren. Dit alles als basis nemend, stelde de Kerk vast dat de herdenking op de veertigste dag na de dood moest worden herdacht, zodat de ziel van de overledenen die opsteeg naar de heilige berg van de hemelse Sinaï, het aanschouwen van God waardig was, de beloofde zegen zou bereiken naar haar, en vestigde zich in hemelse dorpen met de rechtvaardigen.

Na de tweede aanbidding van de Heer nemen de engelen de ziel mee naar de hel en overweegt ze de wrede kwellingen van onberouwvolle zondaars. Op de veertigste dag stijgt de ziel voor de derde keer op om God te aanbidden, en dan wordt over haar lot beslist - volgens aardse zaken wordt haar een verblijfplaats toegewezen tot het Laatste Oordeel. Daarom zijn kerkgebeden en herdenkingen op deze dag zo actueel. Ze boeten voor de zonden van de overledene en vragen zijn ziel om bij de heiligen in het paradijs te worden geplaatst.

Verjaardag. De kerk herdenkt de doden op de verjaardag van hun overlijden. De reden voor dit etablissement ligt voor de hand. Het is bekend dat de grootste liturgische cyclus de jaarkring is, waarna alle vaste feesten weer worden herhaald. De verjaardag van het overlijden van een dierbare wordt altijd gevierd met in ieder geval een oprechte herdenking van zijn liefhebbende familie en vrienden. Voor een orthodoxe gelovige is dit een verjaardag voor een nieuw, eeuwig leven.

UNIVERSELE PANIKHIDS (OUDER SATURDS)

Naast deze dagen heeft de Kerk speciale dagen ingesteld voor de plechtige, universele, oecumenische herdenking van alle vaders en broeders die sinds onheuglijke tijden in het geloof zijn overleden, die een christelijke dood hebben gekregen, evenals degenen die, omdat ze plotselinge dood betrapt, werden door de gebeden van de kerk niet vermaand tot het hiernamaals. De requiems die tegelijkertijd worden uitgevoerd, zoals aangegeven in het handvest van de oecumenische kerk, worden oecumenisch genoemd, en de dagen waarop de herdenking plaatsvindt, worden oecumenische ouderlijke zaterdagen genoemd. In de kring van het liturgisch jaar zijn zulke dagen van algemene herdenking:

Vlees zaterdag. Door een week zonder vlees te wijden aan de herdenking van het laatste Laatste Oordeel van Christus, heeft de Kerk met het oog op dit oordeel niet alleen voorbede ingesteld voor haar levende leden, maar ook voor al degenen die sinds onheuglijke tijden zijn gestorven, die in vroomheid, van alle soorten, titels en staten, vooral degenen die een plotselinge dood zijn gestorven. , en bidt tot de Heer om genade voor hen. De plechtige, geheel kerkelijke dodenherdenking op deze zaterdag (evenals op Drie-eenheidszaterdag) is een grote zegen en hulp voor onze overleden vaders en broeders, en dient tegelijkertijd als een uitdrukking van de volheid van het kerkelijk leven dat wij live. Want redding is alleen mogelijk in de Kerk - een gemeenschap van gelovigen, waarvan de leden niet alleen degenen zijn die leven, maar ook al degenen die in het geloof zijn gestorven. En communicatie met hen door gebed, hun gebedsvolle herinnering is de uitdrukking van onze gemeenschappelijke eenheid in de Kerk van Christus.

Zaterdag Trinitatis. De herdenking van alle dode vrome christenen werd ingesteld op de zaterdag voor Pinksteren met het oog op het feit dat de gebeurtenis van de neerdaling van de Heilige Geest de economie van het heil van de mens voltooide, en de overledenen ook aan dit heil deelnemen. Daarom vraagt ​​de Kerk, die met Pinksteren gebeden voor de opwekking van allen die door de Heilige Geest leven, op de dag van het feest, zodat voor de overledenen de genade van de alheilige en heiligmakende Geest van de Trooster, die ze tijdens hun leven werden vereerd, zou een bron van gelukzaligheid zijn, omdat door de Heilige Geest “iedere ziel leeft”. Daarom wijdt de kerk aan de vooravond van de feestdag, zaterdag, aan de herdenking van de doden, aan het gebed voor hen. De heilige Basilius de Grote, die de ontroerende gebeden van de vespers van Pinksteren opstelde, zegt daarin dat de Heer er vooral op deze dag lust in heeft om gebeden te aanvaarden voor de doden en zelfs voor degenen die "in de hel worden vastgehouden".

Ouderlijke zaterdagen van de 2e, 3e en 4e week van de Heilige Veertig dagen. Op de Heilige Veertig - de dagen van de Grote Vasten, geestelijke heldendaden, heldendaden van berouw en goedheid jegens anderen - roept de Kerk de gelovigen op om in de nauwste eenheid van christelijke liefde en vrede te zijn, niet alleen met de levenden, maar ook met de doden, om gebedsvolle herdenkingen te houden van degenen die op de vastgestelde dagen uit het echte leven zijn vertrokken. Bovendien worden de zaterdagen van deze weken door de kerk aangewezen voor de herdenking van de overledenen, ook omdat er op de weekdagen van de Grote Vasten geen herdenkingsdienst is (dit omvat litanieën, litanieën, herdenkingsdiensten, herdenking van de 3e, 9e en 40e dag na de dood, ekster), aangezien er niet elke dag een volledige liturgie is, met de viering waarvan de herdenking van de overledenen wordt geassocieerd. Om de doden niet te beroven van de heilzame voorspraak van de Kerk in de dagen van de Heilige Veertig-heid, worden de aangegeven zaterdagen toegewezen.

Radonitsa. De basis voor de algemene dodenherdenking, die plaatsvindt op de dinsdag na de Thomasweek (zondag), is enerzijds de herinnering aan de afdaling van Jezus Christus in de hel en Zijn overwinning op de dood, gecombineerd met St. na Heilige en heldere weken, te beginnen met Fomin maandag. Op deze dag komen gelovigen naar de graven van hun familieleden en vrienden met het vreugdevolle nieuws van de opstanding van Christus. Vandaar dat de herdenkingsdag Radonitsa (of Radunitsa) wordt genoemd.

Helaas werd in de Sovjettijd de gewoonte ingevoerd om begraafplaatsen niet op Radonitsa te bezoeken, maar op de eerste dag van Pasen. Het is normaal voor een gelovige om de graven van hun dierbaren te bezoeken na vurig gebed voor hun rust in de tempel - na de uitvaartdienst in de kerk. Tijdens de paasweek zijn er geen begrafenissen, want Pasen is een allesomvattende vreugde voor degenen die geloven in de opstanding van onze Heiland, onze Heer Jezus Christus. Daarom wordt gedurende de hele paasweek de begrafenislitanie niet uitgesproken (hoewel de gebruikelijke herdenking wordt uitgevoerd in de proskomedia), en wordt de requiemdienst niet geserveerd.

KERK REMEDIES DIENSTEN

Het is noodzakelijk om de overledene zo vaak mogelijk in de kerk te herdenken, niet alleen op de daarvoor bestemde speciale herdenkingsdagen, maar ook op elke andere dag. Het belangrijkste gebed voor de rust van de overleden orthodoxe christenen wordt door de kerk verricht tijdens de goddelijke liturgie, waarbij een bloedeloos offer aan God voor hen wordt gebracht. Om dit te doen, moeten vóór het begin van de liturgie (of de avond ervoor) aantekeningen met hun namen worden ingediend bij de kerk (alleen gedoopte orthodoxe christenen kunnen worden ingevoerd). Bij de proskomedia zullen deeltjes voor hun rust worden verwijderd uit de prosphora, die aan het einde van de liturgie in de heilige schaal zal worden neergelaten en gewassen met het bloed van de Zoon van God. Laten we niet vergeten dat dit het grootste voordeel is dat we kunnen bieden aan degenen die ons dierbaar zijn. Zo wordt er over de herdenking tijdens de liturgie gezegd in de brief van de oosterse aartsvaders: “Wij geloven dat de zielen van mensen die in doodzonden zijn gevallen en niet aan de dood wanhoopten, maar die berouw hadden nog voordat ze van het echte leven werden gescheiden , had alleen geen tijd om vruchten van berouw te dragen (zulke vruchten kunnen zijn hun gebeden, tranen, knielen tijdens gebedswaken, berouw, troost van de armen en uitdrukking in daden van liefde voor God en hun naasten) - de zielen van zulke mensen dalen af ​​naar de hel en ondergaan straf voor hun zonden, zonder de hoop op verlichting te verliezen. Ze ontvangen verlichting door de oneindige goedheid van God door de gebeden van priesters en door de weldadigheid die voor de doden wordt verricht, en vooral door de kracht van een bloedeloos offer, dat in het bijzonder de geestelijke brengt voor elke christen voor zijn geliefden, en in het algemeen voor iedereen brengt de Katholieke en Apostolische Kerk dagelijks.”

Een achtpuntig orthodox kruis wordt meestal bovenaan het biljet geplaatst. Vervolgens wordt het type herdenking aangegeven - "In rust", waarna de namen van degenen die in de genitief worden herdacht, in groot, leesbaar handschrift worden geschreven (om de vraag "wie?" te beantwoorden schema-abt Savva, aartspriester Alexander, non Rachel , Andrej, Nina).

Alle namen moeten in het kerkschrift worden vermeld (bijvoorbeeld Tatiana, Alexia) en voluit (Michael, Lyubov, niet Misha, Lyuba).

Het aantal namen in de notitie doet er niet toe; het is alleen nodig om er rekening mee te houden dat de priester de mogelijkheid heeft om niet erg lange noten aandachtiger te lezen. Daarom is het beter om een ​​paar notities in te dienen als u veel van uw dierbaren wilt herinneren.

Door aantekeningen in te dienen, doet de parochiaan een donatie voor de behoeften van een klooster of tempel. Om verwarring te voorkomen, onthoud dat prijsverschillen (geregistreerde of gewone biljetten) alleen verschillen in donatie weerspiegelen. U hoeft zich ook niet te schamen als u de namen van uw familieleden in de litanie niet hebt horen noemen. Zoals hierboven vermeld, vindt de belangrijkste herdenking plaats bij de proskomedia bij het verwijderen van deeltjes uit de prosphora. Tijdens de uitvaartlitanie kunt u uw gedenkteken tevoorschijn halen en bidden voor uw dierbaren. Het gebed zal effectiever zijn als degene die zichzelf op die dag herdenkt, deelneemt aan het Lichaam en Bloed van Christus.

Na de liturgie kan een panikhida worden geserveerd. Het requiem wordt vóór de avond geserveerd - een speciale tafel met een kruisiging en rijen kandelaars. Hier kunt u een offer voor de behoeften van de tempel achterlaten ter nagedachtenis van de overleden dierbaren.

Het is heel belangrijk om na de dood een ekster in de kerk te bestellen - een ononderbroken herdenking tijdens de liturgie gedurende veertig dagen. Aan het einde daarvan kan de ekster weer worden besteld. Er zijn ook lange periodes van herdenking - zes maanden, een jaar. Sommige kloosters accepteren bankbiljetten voor eeuwige (terwijl het klooster staat) herdenking of voor herdenking tijdens het lezen van het psalter (dit is een oude orthodoxe gewoonte). Hoe meer tempelgebed er wordt gebeden, hoe beter voor onze naaste!

Het is heel nuttig om op gedenkwaardige dagen van de overledene aan de kerk te doneren, om aalmoezen te geven aan de armen met het verzoek om voor hem te bidden. Aan de vooravond kun je offervoedsel meenemen. Je mag op de avond niet zomaar vlees en alcohol meenemen (behalve kerkwijn). Het eenvoudigste soort offer voor de overledene is een kaars, die op zijn rustplaats wordt geplaatst.

In het besef dat het beste wat we voor onze overleden dierbaren kunnen doen is om een ​​herinneringsbriefje in te dienen bij de liturgie, moeten we niet vergeten om thuis voor hen te bidden en daden van barmhartigheid te verrichten.

Herdenking van de overledenen thuis gebed

Gebed voor de overledenen is onze belangrijkste en onschatbare hulp aan degenen die naar een andere wereld zijn vertrokken. De overledene heeft over het algemeen geen kist, geen grafmonument nodig, laat staan ​​een gedenktafel - dit alles is slechts een eerbetoon aan tradities, zij het zeer vroom. Maar de eeuwig levende ziel van de overledene voelt een grote behoefte aan voortdurend gebed, want zelf kan ze geen goede daden doen waarmee ze de Heer zou kunnen gunstig stemmen. Thuisgebed voor dierbaren, inclusief de doden, is de plicht van elke orthodoxe christen. Saint Philaret, Metropoliet van Moskou, zegt dit over gebed voor de doden: “Als de alwaarnemende Wijsheid van God het bidden voor de doden niet verbiedt, betekent dit dan dat het nog steeds is toegestaan ​​om een ​​touw te gooien, hoewel het niet altijd betrouwbaar genoeg, maar soms, en misschien vaak, heilzaam voor zielen die van de oevers van het tijdelijke leven zijn gevallen, maar de eeuwige verblijfplaats niet hebben bereikt? Redding voor die zielen die zweven boven de afgrond tussen de lichamelijke dood en het laatste oordeel van Christus, nu opstijgend door geloof, nu ondergedompeld in daden die het niet waard zijn, nu opstaan ​​door genade, dan neerdalen door de overblijfselen van beschadigde natuur, dan opstijgen door goddelijke verlangen, nu verstrikt in ruw, nog niet helemaal ontdaan van de kleren van aardse gedachten ... "

De thuisgebedsherdenking van een overleden christen is heel divers. Men moet vooral in de eerste veertig dagen na zijn dood ernstig bidden voor de overledene. Zoals al aangegeven in de paragraaf "Het lezen van het psalter voor de doden", is het in deze periode erg nuttig om minstens één kathisma per dag over het overleden psalter te lezen. Je kunt ook aanraden om de akathist te lezen over de rust van de doden. In het algemeen gebiedt de Kerk ons ​​om elke dag te bidden voor overleden ouders, familieleden, bekende mensen en weldoeners. Om dit te doen, wordt het volgende korte gebed opgenomen in de dagelijkse ochtendgebeden:

Gebed voor de doden

Rust, o Heer, de zielen van de overledenen, Uw dienaar: mijn ouders, verwanten, weldoeners (hun namen), en alle orthodoxe christenen, en vergeef hun alle zonden, vrijwillig en onvrijwillig, en schenk hun het Koninkrijk der Hemelen.

Het is handiger om de namen uit het gedenkteken te lezen - een klein boekje waarin de namen van levende en overleden familieleden zijn opgenomen. Het is een vrome gewoonte om familieherdenkingen te houden, waarbij orthodoxe mensen vele generaties van hun overleden voorouders bij naam herinneren.

Herdenkingsmaaltijd

De vrome gewoonte om de doden tijdens een maaltijd te herdenken is al heel lang bekend. Maar helaas worden veel herdenkingen een excuus voor nabestaanden om samen te komen, nieuws te bespreken, een smakelijke maaltijd te hebben, terwijl orthodoxe christenen ook aan de herdenkingstafel voor de doden moeten bidden.

Vóór een maaltijd moet een litiya worden uitgevoerd - een korte rite van een requiem die door een leek kan worden uitgevoerd. In extreme gevallen moet je op zijn minst de 90e psalm en het gebed "Onze Vader" lezen. Het eerste gerecht dat bij de herdenking wordt gegeten is kutia (k € olivo). Dit zijn gekookte granen (tarwe of rijst) met honing en rozijnen. Granen dienen als een symbool van de opstanding, en honing is een zoetheid waarvan de rechtvaardigen in het Koninkrijk van God genieten. Volgens het statuut moet kutia worden ingewijd met een speciale ritus tijdens het requiem; als zo'n mogelijkheid niet bestaat, is het noodzakelijk om het met wijwater te besprenkelen.

Uiteraard is het de wens van de eigenaren om iedereen die naar de herdenking is gekomen nog lekkerder te verwennen. Maar je moet de door de kerk vastgestelde vasten in acht nemen en het toegestane voedsel eten: op woensdag, vrijdag, tijdens lang vasten - eet geen fastfood. Vindt de herdenking van de overledene plaats op een doordeweekse dag van de Grote Vasten, dan wordt de herdenking uitgesteld tot de eerstvolgende zaterdag of zondag daarvoor.

Het is noodzakelijk om af te zien van wijn, vooral wodka, bij de herdenkingsmaaltijd! De doden worden niet herdacht met wijn! Wijn is een symbool van aardse vreugde en herdenking is een gelegenheid voor intens gebed voor een persoon die in het hiernamaals ernstig kan lijden. U mag geen alcohol drinken, ook niet als de overledene zelf graag dronk. Het is bekend dat een "dronken" herdenking vaak uitmondt in een lelijke bijeenkomst waarbij de overledene simpelweg wordt vergeten. Aan tafel moet je de overledene, zijn goede eigenschappen en daden herinneren (vandaar de naam - herdenking). De gewoonte om een ​​glas wodka en een stuk brood aan tafel achter te laten "voor de overledene" is een overblijfsel van het heidendom en mag niet worden nageleefd in orthodoxe families.

Integendeel, er zijn goddelijke gebruiken die navolging verdienen. In veel orthodoxe gezinnen zijn de armen en armen, kinderen en oude vrouwen de eersten die aan de herdenkingstafel gaan zitten. Ze kunnen ook de kleding en bezittingen van de overledene uitdelen. Orthodoxe mensen kunnen vertellen over talrijke gevallen van certificering uit het hiernamaals over de grote hulp aan de overledenen als gevolg van het maken van aalmoezen door hun familieleden. Bovendien zet het verlies van dierbaren veel mensen ertoe aan de eerste stap naar God te zetten, om het leven van een orthodoxe christen te gaan leven.

Zo vertelt een levende archimandriet het volgende voorval uit zijn pastorale praktijk.

“Het gebeurde in de moeilijke naoorlogse jaren. Een moeder, die huilde van verdriet, komt naar me toe, de rector van een dorpskerk, bij wie haar achtjarige zoon Misha verdronk. En ze zegt dat Misha over haar droomde en klaagde over de kou - hij was helemaal zonder kleren. Ik zeg tegen haar: "En wat zijn zijn kleren nog?" - "Oh zeker". - "Geef het aan de vrienden van Mishin, ze zullen waarschijnlijk van pas komen."

Een paar dagen later vertelt ze me dat ze Misha opnieuw in een droom zag: hij was precies gekleed in de kleren die aan zijn vrienden waren gegeven. Hij bedankte hem, maar nu klaagde hij over honger. Ik adviseerde om voor de dorpskinderen - vrienden en kennissen van Misha - een herdenkingsmaaltijd te maken. Hoe moeilijk het ook is in een moeilijke tijd, maar wat kun jij doen voor je geliefde zoon! En de vrouw behandelde de kinderen, zoals ze kon.

Ze kwam voor de derde keer. Ze bedankte me heel erg: "Misha zei in een droom dat hij nu warm en bevredigend is, alleen mijn gebeden zijn niet genoeg." Ik leerde haar over gebeden, adviseerde haar om de werken van barmhartigheid voor de toekomst niet te verlaten. Ze werd een ijverige parochiaan, altijd klaar om te reageren op verzoeken om hulp, zoveel als ze kon en hielp wezen, armen en armen."