Mongolië is een land met een van de laagste bevolkingsdichtheid ter wereld. Minder dan drie miljoen mensen wonen in een gebied ter grootte van twee Frankrijk, van wie een miljoen in de hoofdstad.

Het blijkt dus dat je heel lang door Mongolië kunt reizen in elke richting, en slechts af en toe kleine clusters van whitening yurts tegenkomt.Twee derde van de bevolking leeft in de steppe en leidt een nomadische levensstijl, regelmatig in beweging naar een nieuwe plek op zoek naar weiden voor vee.

Veeteelt, wat je ook mag zeggen, is een belangrijke activiteit voor de steppebewoners - het geeft hen vlees, melk (waarvan ze trouwens gewoon niet hebben leren koken hier), wol, huiden. Meestal zijn er in één familie verschillende soorten dieren - het kan een kudde schapen en geiten zijn, een paddock met koeien en kalveren, meerdere paarden.

De eerste keer dat we een Mongoolse familie bezochten, in een yurt aan het begin van onze reis, dankzij de mensen die ons naar hun vrienden brachten. We hadden toen nog geen idee hoe nomadenmensen leven, hoe hun leven eruit ziet, hoe een echte yurt er van binnen uitziet.

Hoe afgezaagd het ook mag klinken, hun manier van leven is niet veel veranderd sinds de oudheid, en nog meer sinds het bewind van Genghis Khan. Maar desalniettemin heeft de beschaving ook hier bereikt - een spaarlamp, een tv met een schotelantenne, een motorfiets of een vrachtwagen zijn in bijna elke yurt.

Paarden als transport zijn nog steeds erg relevant, omdat er op veel plaatsen niets anders is om op te rijden en het handig is om de kudde te laten grazen. De ruiters die we ontmoetten gebruikten geen zadels. En hier is het op de een of andere manier beroemd

We hadden het geluk om het proces van het samenstellen van een yurt voor het verhuizen naar een nieuwe plek letterlijk te zien in het allereerste gezin waarin we ons bevonden. 's Avonds stond alles nog op zijn plaats, geen poespas en toeslagen. Maar 's ochtends heeft een goed gecoördineerd familieteam in twee uur de yurt volledig gedemonteerd en samen met alle spullen achter in een vrachtwagen gevouwen.

Er zijn verschillende maten yurts - ze zijn verdeeld volgens het aantal samenstellende delen van de muren (we zagen van 4 tot 6). Je kunt meer verzamelen als je wilt.

De belangrijkste meubels in alle yurts zijn hetzelfde - in het midden is er een kachel met een schoorsteen en een tafel, langs de muren zijn er bedden, meestal twee. Er zijn extra bedden op de vloer, want vaak woont een groot gezin in één yurt en moet iedereen passen.

Veel kasten zijn waarschijnlijk hetzelfde - het traditionele ontwerp.

De vloer is geheel of gedeeltelijk bedekt met stukken linoleum of tapijt, soms zijn delen gewoon aarden. In yurts doen ze hun schoenen niet uit, ze lopen op straatschoenen.

Zorg voor een kluisje of muur met foto's van alle familieleden, kinderen, kleinkinderen. Afbeeldingen van de Dalai Lama zijn ook heel gewoon :)

De deuren zijn laag, er is meerdere keren op het hoofd gestoten, er zijn geen sloten, zelfs geen grendels, alleen als de yurt in de buurt van een stad of dorp staat.

Een yurt wordt ofwel zelf gemaakt ofwel gekocht. Vertaald in roebels, is de waarde ongeveer 40.000.

Ze leven, zoals hierboven vermeld, van veeteelt en verkopen vlees en zuivelproducten. Mannen hoeden kuddes schapen, koeien, yaks, geiten of paarden. Vaak grazen de dieren zelf, 's avonds worden ze naar de yurts gedreven, waar ze slapen.

Er zijn kleine hokken waar kalveren of veulens worden gehouden, en moeders worden 's morgens en' s avonds naar hen toe gebracht om de welpen te voeden. Nadat het kind heeft gegeten, wordt de resterende melk verwijderd.

Vrouwen hebben ook wat te doen :) Ze maken kaas, kefir, zure room, boter van melk.

In elke yurt zagen we verschillende bassins vol melk in een of ander stadium van de bereiding ervan.

Vlees wordt niet in grote hoeveelheden geoogst, meer dan één karkas wordt niet in een yurt bewaard.

Gerookt boven het fornuis:

Mannen in de steppe dragen vaak nationale kleding - over een spijkerbroek en een T-shirt. Het is handig - het waait niet door, je kunt alles wat je nodig hebt in je boezem stoppen, en je bent er waarschijnlijk aan gewend. We zagen mannen van verschillende leeftijden in dergelijke kleding, dus dit zijn geen overblijfselen van de oudere generatie :)

Vrouwen dragen het ook, maar minder vaak. Hoewel een damesjurk minstens één belangrijk praktisch pluspunt heeft: je kunt overal naar het toilet in de steppe, er zijn geen struiken!

Elke familie houdt verschillende honden, die geacht worden te beschermen tegen vreemden (dit is onwaarschijnlijk, gezien het ontbreken van kastelen) en tegen wolven (een zeer reële bedreiging, schapen worden periodiek gesleept). Alle honden die we ontmoetten blaften heel hard, maar toen we elkaar ontmoetten, bleken het hele schattige wezens te zijn :)

Ze houden niet van katten, zelfs in de stad beginnen ze er praktisch niet aan. We zagen eens, in een yurt, een schattige, goed gevoede kat met een zeer gladde vacht. Toch zoveel melk!

De mensen zijn erg gastvrij, je kunt veilig elke yurt betreden als er iets gebeurt, of je moet gewoon iets vragen. Ze zullen je op alle mogelijke manieren helpen en je thee geven.

Trouwens, hun thee is heel anders - melk, een soort schaafsel en zout. Warm drinken.

Omdat ik nog steeds niet verliefd ben op melk, krijgt Roma twee porties. Ze drinken ook koumiss, dat smaakt naar melkkvas. Als hapje - brood en boter, bestrooid met suiker! zoals in de kindertijd

Elke yurt heeft kunst - gedroogde gezouten kwark. Het maakt de tanden heel goed witter! Ze maken ook zoet - arol. In de eerste yurt kregen we een zak met kunst en een grote pot zelfgemaakte boter - we aten het twee weken :)

Er is ook zoiets - ze verwijderen de bovenkant van het bassin, waarin ze zure room maken, en vouwen het doormidden. Ze eten met brood.

Van wat we konden proberen - zoete melkrijst (mijn portie ging naar Roma), soep van hoorns met vlees (hoorns - voor mij, vlees - niet voor mij :), zelfgemaakte noedels met vlees (vergelijkbaar).

We hoorden dat de Mongolen veel drinken. Bij ons werd moonshine wodka maar één keer gedronken - 's avonds in een yurt, in familiekring in zeer bescheiden hoeveelheden. Ze koken zichzelf van melk, drinken het warm.

Borden worden in ons begrip ook niet opgemerkt, ze eten van hoge schotels, ze drinken er ook thee van.

Veel producten uit Rusland en Oekraïne - bekende labels zijn overal te vinden - Yanta, Alenka, Zolotaya Smechka.

Er is weinig bekend over de Russische taal, zelfs niet bij de oudere generatie. Dat wil zeggen, het ontmoeten van een persoon die Russisch spreekt, is vrij realistisch, maar hoogstwaarschijnlijk zal het niet de eerste persoon zijn die je ontmoet, en zelfs niet de tweede.

In het algemeen was Roma aanvankelijk erg psychisch dat niemand hem begreep. Het was de eerste keer dat hij in het buitenland was, hij had nog geen gebarentaal geleerd en probeerde oprecht Russisch met hen te spreken, het tempo van de spraak te vertragen en duidelijk uit te spreken de woorden (nou ja, om het duidelijker te maken)

Blijkbaar was dit verlangen zo groot dat we plotseling, heel toevallig, mensen begonnen te ontmoeten die onze taal verstonden en spraken. Bijna iedereen die ons een lift gaf, bij wie we logeerden, die we ontmoetten - de Mongolen, Polen, Fransen, Amerikanen - iedereen kon zich min of meer duidelijk uitdrukken in de grote en machtige

Afzonderlijk wil ik iets zeggen over de kinderen. Ten eerste baren ze er minstens twee of drie, vaak meer. Het is goed om een ​​kind te zijn in Mongolië!

Hij heeft zijn eigen steppe, zijn eigen paard, zijn eigen dieren. Ze dwingen hem niet om zijn handen te wassen voor het eten, ze schelden hem niet uit voor een gescheurde broek of gemorste suiker, nee "Ga daar niet heen, je zult vallen, ga daar niet heen - ze zullen je verpletteren." Hij kan doen wat hij wil. Hij rent de hele dag door de steppe, fietst, drijft schapen heen en weer.

Geen stress, gedoe en zweren (goede immuniteit, niet verwend door medicijnen).

Eenvoudige, gelukkige mensen die zich niet bemoeien met conventies en zich geen zorgen maken over kleinigheden. Ze hebben geen wegen en internet nodig, ze hebben alles wat ze nodig hebben.

Reizen over de Mongoolse steppe is een geweldige plek en een originele manier om je waarden opnieuw te beoordelen en de stereotypen die door de samenleving worden opgelegd te verdrijven. We hebben het, we raden het iedereen aan!

Hoe leven ze in de steppen? Waarom wonen mensen in de steppen? Kunnen herders gesetteld wonen? Welke nomadische volkeren ken jij? Wat voor huis heeft een nomade nodig? Wat is de functionaliteit ervan? Van welk materiaal is het gemakkelijk om een ​​huis voor een veehouder te bouwen? Heeft u in zo'n huis meubels nodig? De bewoners van de steppen creëren hun huis van de wol van schapen. Er wordt vilt van gemaakt en er worden tapijten van gemaakt om er warme muren van te maken. Zo'n huis wordt een yurt genoemd. Een licht frame van verbonden, met accordeon gespannen houten roosters en lange dunne palen die een gewelf vormen, is gewikkeld in een vilten deken. Houten onderdelen zijn kostbaar, ze worden tijdens het transport beschermd en verpakt in elegante vilten koffers. Een yurt kan in slechts één uur worden opgebouwd en door één kameel worden vervoerd. De yurt is versierd met ornamenten... In het midden van de yurt is een haard, bovenaan is een schoorsteen, je kunt er de lucht doorheen zien. De deur is op het zuiden gericht. Waarom een ​​yurt versieren? Wat betekenen de ornamenten die de yurt versieren? De hele nomadische nederzetting was een strak georganiseerde ruimte. Dit is een cirkel gedeeld door balken van wegen-straten, met de belangrijkste grote yurt in het midden. De hoofdingang van de nederzetting is vanuit het zuiden. Kirgizische yurt. N. Roerich. Mongolië. yurten.

dia 13 uit de presentatie "Volkeren van bergen en steppen". De omvang van het archief met de presentatie is 11898 KB.

Wereld rond 4e leerjaar

samenvatting van andere presentaties

"Conflicten in ons leven" - Spaarvarken van goed advies. Soorten conflicten. Laatste oproep. Wat tot conflicten leidt. Lena kwam langs. Conflict. Hoe conflicten worden opgelost. De schade van conflicten. Onenigheid. Botsing. Spraak etiquette. Telefoon. Resultaten van de enquête. Jongens. Er zijn geen oninteressante mensen in de wereld. conflicten in ons leven. Je luistert graag naar harde muziek.

"Huis voor spreeuwen" - Spreeuw. Journalisten. Ontwerper. Stadia van het project. Project samenvatting. Wat hebben we gedaan om de situatie te verbeteren. theoretici. Constructeur. Wiskunde. Aandacht van studenten. Methodische taken. Gezellig huisje voor spreeuwen. sociologen. Onderzoek presentatie resultaten. Vogelhuisjes in de schooltuin. Vogels zijn onze vrienden. Hoofdvraag. Vogellied.

"Planten in het menselijk leven" - Resultaten van het onderzoek. Bloemen en parfumerie. Bloemen als medicijn. De rol van bloemen in het menselijk leven. Modeontwerpers maken trouwjurken van bloemen. Plan. Bloemplanten zijn een bron van inspiratie. Bloemen als onderdeel van het interieur, tuin of kleding. Bloemen spelen een belangrijke rol in ons leven. De rol van bloeiende planten bij de productie van zuurstof.

Dinosaurussen - Dinosaurussen hadden vijf vingers. De kleinste dinosaurussen. Dinosaurussen. De eerste echte dinosaurussen. Dinosaurussen zijn uitgestorven dieren. Dinosaurusroofdieren waren kleiner en bewogen op hun achterpoten. Dominante hagedissen. ornithomimiden. De grootte van tyrannosaurussen was een probleem. Stegosaurus, die in het Krijt leefde, had een lichaamslengte van ongeveer 9 m.

"Edelstenen" - Jasper. Jade. Smaragd kralen. Aventurijn. Smaragd. Malachiet horloge. Onyx. Onyx-producten. Kopjes en kasteel. Gang van het Winterpaleis. Amethist. Hematine ei. De Amberkamer. Agaat vlinder. Jaspis kikker. Schaakbord. Spoel. Maansteen. Opaal ketting. Producten. Bloem. Amazoniet. Ring. Topaas. Hematiet. Aventurijn katten. Opaal. Agaat. Maansteen oorbellen. In de roos. Topaas ring.

"Geschiedenis van de mensheid" - Beroepen van de mens. De vroegste man zag eruit als een grote aap. Begin van de menselijke geschiedenis. Archeologie is de wetenschap van de oudheid. Het leven van de primitieve mens. Gemeenschapsleven. Wat is geschiedenis? "Vader van de geschiedenis". Jacht. Oude mens. Primitieve kunstenaars. Wetenschappen die helpen om de geschiedenis te kennen. Geschiedenis in vertaling uit het Grieks betekent 'onderzoek, een verhaal over de gebeurtenissen uit het verleden'. De voorhoofden waren laag en hellend.

Onderzoeksmateriaal uit het Kwartair en talrijke archeologische vondsten wijzen erop dat mensen in de stepperegio's van Eurazië in verre prehistorie leefden - veel eerder dan in de boszone.

Mogelijkheden voor het leven hier voor de prehistorische mens ontwikkelden zich op de grens van het Neogeen en het Kwartair, d.w.z. ongeveer 1 miljoen jaar geleden, toen de zuidelijke steppen van de zee werden bevrijd. Sindsdien en tot op de dag van vandaag breidt het land zich uit op de plaats van de Oekraïense steppen (Berg, 1952).

In de regio van de Beneden-Wolga, in de lagen van het middelste deel van het zogenaamde Khazar-stadium van het Midden- en Boven-Pleistoceen, de overblijfselen van de trogontherium-olifant, de directe voorloper van de mammoet, paard, modern type, ezel, bizon, kameel, wolf, vos, saiga, werden gevonden en zorgvuldig bestudeerd. De aanwezigheid van deze dieren getuigt van de overwegend steppe-aard van de fauna die verband houdt met het interglaciale Dnjepr-Valdai. Het is in ieder geval bewezen dat de steppefauna in die tijd het zuiden van Oost-Europa en een deel van West-Siberië tot 57 ° N lat bezette. sh., waar landschappen met een rijke grasvegetatie de overhand hadden.

Het gezamenlijke bestaan ​​van prehistorische mens en steppedieren in deze zone leidde tot de opkomst van de veeteelt, die, in de woorden van F. Engels, de "hoofdtak van de arbeid" van de steppestammen werd. Vanwege het feit dat de herdersstammen meer dierlijke producten produceerden dan andere, "onderscheidden ze zich van de rest van de massa barbaren - dit was de eerste grote sociale arbeidsverdeling" (Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2. Deel 21, blz. 160).

In de geschiedenis van de economische ontwikkeling van de steppen worden twee perioden onderscheiden - nomadisch pastoraal en agrarisch. Een betrouwbaar monument van de vroege opkomst en ontwikkeling van veeteelt en landbouw is de bekende Trypillia-cultuur in de Dnjepr-regio. Archeologische opgravingen van de nederzettingen van de familie Tripoli die dateren uit het einde van het 5e millennium voor Christus. er werd ontdekt dat de Trypillians tarwe, rogge, gerst verbouwden, varkens fokten, koeien, schapen, bezig waren met jagen en vissen.

Onder de natuurlijke omstandigheden die gunstig zijn voor de opkomst van veeteelt en landbouw onder de Trypillians, noemt de beroemde archeoloog A. Ya. Bryusov (3952) het klimaat en de zwarte aarde. Volgens het onderzoek van A. Ya. Bryusov, de stammen van de Yamno-Catacombe-cultuur, die al in het 3e millennium voor Christus in de steppen tussen de Wolga en de Dnjepr leefden. H. meester veeteelt en landbouw. De botten van schapen, koeien, paarden en gierstzaden zijn wijdverbreid in de graven van deze tijd.

In de studies van A.P. Kruglov en G.E. Podgaetsky (1935), zoals in andere werken over de bronstijd, worden drie culturen onderscheiden - put, catacombe en log. De Yamnaya-cultuur, de oudste, werd gekenmerkt door jagen, vissen en verzamelen. De catacombencultuur die erop volgde, die het meest ontwikkeld was in het oostelijke deel van het steppegebied van de Zwarte Zee, was veeteelt en landbouw; tijdens de periode van de Srubnaya-cultuur - de laatste eeuwen van het 2e millennium voor Christus. e. - de pastorale veeteelt wordt nog geïntensiveerd.

Dus, op zoek naar nieuwe bronnen van leven in de steppe, kwam de mens waardevolle diersoorten te domesticeren. De steppelandschappen vormden een solide basis voor de ontwikkeling van de veeteelt, de belangrijkste arbeidstak van de lokale bevolking.

Nomadisch veeteelt, ontwikkeld in een primitief gemeenschappelijk stamsysteem, bestond in de steppen vanaf het einde van de bronstijd. Deze periode duurde zo lang als verbeterde gereedschappen het mogelijk maakten om voedsel voor de winter te bereiden en zich voornamelijk bezig te houden met veeteelt. Maar al in de V eeuw. BC e. de zuidelijke Oekraïense steppen worden de belangrijkste bevoorrading van Athene met brood en grondstoffen. Veeteelt maakt plaats voor landbouw. Fruitteelt en wijnbouw zijn in opkomst. De landbouw met de oprichting van nederzettingen in de steppen van de Zwarte Zee in de oudheid was echter van lokale aard en bepaalde niet het algemene beeld van het natuurbeheer in de steppen van Eurazië.

De oudste bewoners van het noordelijke deel van de Zwarte Zee waren de Scythische volkeren. In de VII-II eeuw. BC e. zij bezetten het gebied tussen de monding van de Don en de Donau. Onder de Scythen vielen verschillende grote stammen op. Nomadische Scythen leefden langs de rechteroever van de lagere Dnjepr en in de steppe-Krim. Tussen de Ingul en de Dnjepr leefden Scythische boeren afgewisseld met nomaden. Scythen-ploegmannen leefden in het stroomgebied van de Zuidelijke Bug.

Een deel van de allereerste informatie over de aard van de steppen van Eurazië is van de geografen van het oude Griekenland en Rome. De oude Grieken in de VI eeuw. BC e. kwam in nauw contact met de Scythen - de bewoners van de Zwarte Zee en de steppen van Azov. Als vroegste geografische bron is het gebruikelijk om te verwijzen naar de bekende "Geschiedenis van Herodotus" (ongeveer 485-425 v.Chr.). In het vierde boek van de Geschiedenis beschrijft de oude geleerde Scythia. Het land van de Scythen is “vlak, vol met gras en goed geïrrigeerd; het aantal rivieren dat door Scythia stroomt is slechts iets minder dan het aantal kanalen in Egypte” (Herodotus, 1988, p. 324). Herodotus benadrukte herhaaldelijk de boomloosheid van de steppen van de Zwarte Zee. Er waren zo weinig bossen dat de Scythen dierlijke botten gebruikten in plaats van brandhout. "Dit hele land, met uitzondering van de Gilei, is boomloos", beweerde Herodotus (p. 312). Met Gilea doelden ze blijkbaar op de rijkste in die tijd uiterwaardenbossen langs de Dnjepr en andere stepperivieren.

Interessante informatie over Scythia is beschikbaar in de geschriften van een tijdgenoot van Herodotus - Hippocrates (460-377 v.Chr.), die schreef: "De zogenaamde Scythische woestijn is een vlakte vol gras, maar verstoken van bomen en matig geïrrigeerd" (geciteerd uit: Latyshev, 1947, blz. 296). Hippocrates merkte ook op dat de Scythische nomaden op één plaats bleven zolang er genoeg gras was voor kuddes paarden, schapen en koeien, en vervolgens naar een ander deel van de steppe verhuisden. Met deze methode om de steppevegetatie te gebruiken, werd het niet onderworpen aan schadelijke slachting.

Naast begrazing beïnvloedden de nomadische Scythen de aard van de steppen met vuren, vooral op grote schaal tijdens oorlogen. Het is bijvoorbeeld bekend dat toen het leger van de Perzische koning Darius (512 voor Christus) optrok tegen de Scythen, ze de tactiek van verwoest land gebruikten: ze stalen vee, bedekten putten en bronnen en verbrandden gras.

Uit de 3e eeuw BC e. volgens de IV eeuw. N. e. in de steppen van de rivier. In Tobol in het oosten tot aan de Donau in het westen vestigden zich Iraans sprekende Sarmatische stammen die verwant waren aan de Scythen. De vroege geschiedenis van de Sarmaten was verbonden met de Sauromatiërs, met wie ze grote tribale allianties vormden onder leiding van de Roxolans en Alanen.

De aard van de economie van de Sarmaten werd bepaald door de nomadische veeteelt. In de IIIe eeuw. N. e. de macht van de Sarmaten in het Zwarte Zeegebied werd ondermijnd door de Oost-Duitse stammen van de Goten. In de IV eeuw. Scythische Sarmaten en Goten werden verslagen door de Hunnen. Een deel van de Sarmaten nam, samen met de Goten en Hunnen, deel aan de daaropvolgende zogenaamde 'grote volksverhuizingen'. De eerste daarvan - de invasie van de Hunnen - trof Oost-Europa in de jaren '70. 4e eeuw De Hunnen zijn een nomadisch volk dat is ontstaan ​​uit Turkssprekende stammen, Oegriërs en Sarmaten in de Oeral. De steppen van Eurazië begonnen te dienen als een corridor voor de Hunnen en de daaropvolgende invasies van nomaden. De bekende historicus Ammianus Marcellinus schreef dat de Hunnen voortdurend "naar verschillende plaatsen dwalen, alsof eeuwige voortvluchtigen... Aangekomen op een plek met veel gras, rangschikken ze hun wagens in de vorm van een cirkel... nadat ze alle voer voor vee, ze dragen weer, om zo te zeggen, hun steden, die zich op karren bevinden ... Ze verpletteren alles wat op hun weg komt ”(1906-1908, pp. 236-243). Ongeveer 100 jaar lang voerden de Hunnen hun militaire campagnes in Zuid-Europa. Maar nadat ze een reeks mislukkingen hebben geleden in de strijd tegen de Germaanse en Balkanstammen, verdwijnen ze geleidelijk als een volk.

In het midden van de 5e eeuw in de steppen van Centraal-Azië ontstaat (een grote tribale unie van de Avaren (Russische kronieken noemen ze beelden). De Avaren vormden de voorhoede van een nieuwe golf van invasies van de Turkssprekende volkeren in het westen, die leidde tot de vorming in 552 van het Turkse Khaganate, een vroege feodale staat van steppenomaden, die al snel uiteenviel in vijandige, oostelijke (in Centraal-Azië) en westelijke (in Centraal-Azië en Kazachstan) delen.

In de eerste helft van de 7e eeuw in de Zee van Azov en de regio Beneden-Wolga werd een alliantie van Turkssprekende Proto-Bulgaarse stammen gevormd, wat leidde tot de opkomst in 632 van de staat Groot-Bulgarije. Maar al in het derde kwart van de 7e eeuw. de Unie van Proto-Bulgaren viel uiteen onder de aanval van de Khazaren - het Khazar Khaganate ontstond na de ineenstorting van het West-Turkse Khaganate in 650.

Aan het begin van de 8e eeuw De Khazaren bezaten de noordelijke Kaukasus, de hele Zee van Azov, de Kaspische Zee, het westelijke Zwarte Zeegebied, evenals de steppe- en steppegebieden van de Oeral tot de Dnjepr. De belangrijkste vorm van landbouw in het Khazar Khaganate bleef lange tijd de nomadische veeteelt. De combinatie van rijke steppevlaktes (aan de Beneden-Wolga, de Don en de Zwarte Zee) en bergweiden droegen ertoe bij dat het nomadisch herdersleven een transhumance karakter kreeg. Samen met de veeteelt begonnen de Khazaren, vooral in de benedenloop van de Wolga, land- en tuinbouw te ontwikkelen.

Het Khazar Khaganate bestond al meer dan drie eeuwen. Tijdens zijn heerschappij in de trans-Wolga-steppen, als gevolg van de vermenging van de nomadische Turken met de Sarmatische en Ugro-Finse stammen, werd een alliantie van stammen gevormd, de Pechenegs genaamd. Aanvankelijk zwierven ze tussen de Wolga en de Oeral, maar toen, onder druk van de Oguzes en Kipchaks, gingen ze naar de steppen van de Zwarte Zee en versloegen de Hongaren die daar rondzwerven. Al snel bezetten de Pecheneg-nomaden het gebied van de Wolga tot de Donau. Pechenegs als een enkel volk hield op te bestaan ​​in XIII-XIV. b., gedeeltelijk fuseren met de Koemanen, Turken, Hongaren, Russen, Byzantijnen en Mongolen.

In de XI eeuw. van de Trans-Wolga-regio tot de Zuid-Russische steppen komen de Polovtsy of Kipchaks - een Mongoloïde Turkssprekend volk. De belangrijkste bezigheid van de Polovtsy, net als hun voorgangers, was nomadische veeteelt. Onder hen werden verschillende ambachten op grote schaal ontwikkeld. De Polovtsiërs leefden in yurts en in de winter kampeerden ze aan de oevers van rivieren. Als gevolg van de Tataars-Mongoolse invasie werd een deel van de Polovtsy onderdeel van de Gouden Horde, het andere deel migreerde naar Hongarije.

Gedurende vele eeuwen is de steppe een bakermat geweest voor nomadische Iraanssprekende, Turkse en op sommige plaatsen - Mongoolse en Oost-Germaanse volkeren. Alleen de Slaven waren hier niet. Dit blijkt uit het feit dat er in de gewone Slavische taal maar heel weinig woorden worden geassocieerd met het steppelandschap. Het woord "steppe" verscheen pas in de 17e eeuw in de Russische en Oekraïense taal. Voordien noemden de Slaven de steppe een veld (Wild Field, Zapolnaya River Yaik - Ural), maar het woord "field" had veel andere betekenissen. Dergelijke veel voorkomende Russische steppennamen als "vedergras", "tipchak", "tyrsa", "yar", "beam", "yaruga", "korsak", "jerboa" zijn relatief late leningen aan de Turkse talen.

Tijdens de "grote volksverhuizing" werden de steppen van Oost-Europa grotendeels verwoest. De klappen die de Hunnen en hun volgelingen toebrachten, leidden tot een aanzienlijke afname van het aantal gevestigde bevolkingsgroepen, op sommige plaatsen verdween het voor een lange tijd volledig.

Met de vorming van de Oud-Russische staat met als hoofdstad Kiev (882), vestigden de Slaven zich stevig in de steppe- en steppelandschappen van Oost-Europa. Afzonderlijke groepen Oost-Slaven, die geen compacte massa's van de bevolking vormden, verschenen in de steppe zelfs vóór de vorming van de Oud-Russische staat (bijvoorbeeld in Khazaria, in de benedenloop van de Wolga). Tijdens het bewind van Svyatoslav Igorevich (964-972) brachten de Russen een verpletterende slag toe aan de vijandige Khazar Khaganate. De bezittingen van Kiev verspreidden zich naar de benedenloop van de Don, de noordelijke Kaukasus, Taman en de oostelijke Krim (Korchev-Kerch), waar het oude Russische vorstendom Tmutarakan ontstond. De samenstelling van Rusland omvatte het land van Yases, Kasogs, Obezes - de voorouders van moderne Osseten, Balkars, Circassians, Kabardians, enz. Aan de Don, nabij het voormalige dorp Tsimlyanskaya, vestigden de Russen het Khazar-fort Sarkel - de Russische Witte Toren.

De Slaven bevolken de stepperegio's van Oost-Europa en brachten hun specifieke cultuur hierheen, op plaatsen die de overblijfselen van de oude Iraanse bevolking assimileerden, de afstammelingen van de Scythen en Sarmaten, tegen die tijd al sterk verturktiseerd. De aanwezigheid van de overblijfselen van de oude Iraanse bevolking hier blijkt uit de bewaarde Iraanse namen van de rivieren, een soort Iraanse hydroniem, die zichtbaar is door de jongere Turkse en Slavische lagen (Samara, Usmanka, Osmon, Ropshcha, etc.) .

In de eerste helft van de 13e eeuw vielen de Tataars-Mongoolse hordes de steppen van Eurazië aan tot aan de Donau-vlaktes van Hongarije. Hun heerschappij duurde meer dan twee en een halve eeuw. De Tataren voerden voortdurend militaire campagnes tegen Rusland en bleven typische steppenomaden. Dus de kroniekschrijver Pimen ontmoette hen in 1388 aan de overkant van de rivier. Medveditsa (linker zijrivier van de Don): "de Tataarse kuddes zijn zo talrijk, alsof de geest superieur is, schapen, geiten, ossen, kamelen, paarden ..." (Nikon Chronicle, p. IV, p. 162).

Gedurende meerdere millennia diende de steppe als een arena voor grote volksverhuizingen, nomadische nomaden en militaire veldslagen. Het uiterlijk van de steppelandschappen werd gevormd onder de sterke druk van menselijke activiteiten: begrazing van vee, onstabiel in tijd en ruimte, verbranding van vegetatie voor militaire doeleinden, ontwikkeling van minerale afzettingen, vooral koperzandsteen, aanleg van talrijke grafheuvels, enz.

Nomadische volkeren droegen bij aan de opmars van de steppevegetatie naar het noorden. Op de vlakten van Europa, Kazachstan, Siberië kwamen eeuwenlang pastorale nomaden niet alleen dicht bij de strook van kleinbladige en loofbossen, maar hadden ook hun zomerkampen in het zuidelijke deel, vernietigden bossen en droegen bij aan de vooruitgang van steppevegetatie ver naar het noorden. Het is dus bekend dat de Polovtsian-kampen in de buurt van Charkov en Voronezh waren, en zelfs langs de rivier. Gevoelig in de Ryazan-regio. Tataarse kuddes graasden tot aan de zuidelijke bossteppe.

In droge jaren waren de zuidelijke buitenposten van bosvegetatie gevuld met honderdduizenden runderen, wat de biologische positie van het bos verzwakte. Vee, dat weidevegetatie vertrapte, bracht de zaden van steppegrassen met zich mee, aangepast aan het vertrappen. Weidevegetatie maakte plaats voor steppevegetatie - er was een proces van steppe-instapweiden, hun "ottypchakovaniya". Een typisch gras van de zuidelijke steppen, bestand tegen vertrapping, - zwenkgras - verplaatste zich steeds verder naar het noorden.

De jaarlijkse lente- en herfstbranden, georganiseerd door nomadische en sedentaire volkeren, hadden een grote impact op het leven van de steppe. We vinden bewijs van het wijdverbreide voorkomen van steppebranden in het verleden in de geschriften van P.S. Pallas. "Nu is de hele steppe van Orenburg bijna tot aan het fort van Iletsk niet alleen opgedroogd, maar de Kirghisten hebben hem naakt verbrand", schreef hij in 1769 in zijn dagboek. En tijdens daaropvolgende reizen, P.S. de hele horizon aan de noordkant van de rivier . Miass van het vuur dat al drie dagen aan de gang is in de steppe gloeit ... Dergelijke steppevuren worden vaak gezien in deze landen gedurende de laatste helft van april” (Pallas, 1786, p. 19).

De betekenis van de branden in het leven van de steppe werd opgemerkt door de ooggetuige van deze verschijnselen, E.A. Eversmann (1840). Hij schreef: “In de lente, in mei, zijn steppevuren, of eigenlijk gevallen, een prachtig gezicht, waarin goed is, er is slecht, en kwaad en voordeel. 's Avonds, als het donker wordt, wordt de hele uitgestrekte horizon, op effen, vlakke steppen, van alle kanten verlicht door vurige banden, die verloren gaan in de glinsterende verte en egaal oprijzen, verhoogd door de breking van stralen, van onder de horizon” (blz. 44).

Met behulp van vuren vernietigden de steppe-nomadenvolken het dikke droge gras en de stengels die waren overgebleven van de herfst. Volgens hen lieten de oude vodden het jonge gras niet door en kregen ze geen groen voor het vee. "Om deze reden," merkte Z. A. Eversmann op, "steken niet alleen nomadische volkeren, maar ook akkerbouwvolken de steppen in het vroege voorjaar in brand, zodra de sneeuw smelt en het weer begint op te warmen. Het gras, of vodden van vorig jaar, vat snel vlam, en de vlam vloeit met de wind mee totdat het voedsel voor zichzelf vindt' (1840, p. 45). E.A. Eversmann observeerde de gevolgen van de branden en merkte op dat op plaatsen die niet door vuur worden aangetast nauwelijks gras opkomt, terwijl verschroeide ruimtes snel bedekt worden met weelderig en dicht groen.

E. A. Eversmann wordt herhaald door A. N. Sedelnikov en N. A. Borodin, die spreken over de betekenis van lentebranden in de Kazachse steppe: "De steppe na de branden geeft een somber beeld. Overal zie je een zwart, verschroeid oppervlak, verstoken van enig leven. Maar over minder dan een week (als het weer goed is), wordt het onherkenbaar: windmolens, starodubki en andere vroege planten worden eerst groen op eilanden en bedekken dan overal de steppe ... Ondertussen kunnen onverbrande plaatsen de dekking van vorig jaar niet overwinnen tot de zomer en staan ​​er verlaten, verstoken van groene vegetatie” (1903, p. 117).

De voordelen van verbranding waren ook te zien in het feit dat de as die daarbij ontstond als een uitstekende meststof voor de bodem diende; brandend bouwland en braakliggend terrein, de boer worstelde met onkruid; ten slotte vernietigden de branden schadelijke insecten.

Maar de schade van de branden voor de bos- en struikvegetatie was ook duidelijk, aangezien de jonge scheuten tot de wortel waren opgebrand. Bij het verminderen van de bosbedekking van onze steppen waren het de steppebrandwonden die een belangrijke rol speelden. Bovendien hadden vaak hele dorpen, graanreserves, hooibergen, enz. Dieren, en vooral vogels die in de open steppe nestelden, leden enige schade. Niettemin was dit eeuwenoude gebruik van de steppenomaden, dat eeuwenlang werd ingewijd, in de omstandigheden van extensieve veeteelt een soort methode voor het verbeteren van alsem- en alsem-graanweiden.

De steppe, met zijn onstabiele gewassen, was de bron van nieuwe militaire invallen. Aan het begin van het 1e millennium voor Christus. e. in de steppen van Eurazië leerden ze paarden te gebruiken in militaire aangelegenheden. Grote militaire operaties werden uitgevoerd in de open steppe-vlakte: talrijke hordes steppenomaden, die goed thuis waren in de kunst van het paardensportgevecht, verrijkt met de militaire ervaring van de veroverde landen en volkeren van Eurazië, namen actief deel aan het vormgeven van de politieke situatie en cultuur van China, Hindoestan, Iran, West- en Centraal-Azië, Oost- en Zuid-Europa.

Op de grens van het bos en de steppe ontstonden voortdurend vijandelijkheden tussen de bos- en steppevolken. In de hoofden van het Russische volk werd het woord "veld" ("steppe") steevast geassocieerd met het woord "oorlog". Russen en nomaden hadden een verschillende houding ten opzichte van het bos en de steppe. De Russische staat probeerde op alle mogelijke manieren de bossen aan de zuidelijke en zuidoostelijke grenzen te behouden, en creëerde zelfs originele bosbarrières - "inkepingen". Voor militaire doeleinden werden "velden" verbrand om de vijand te beroven van rijke graslanden voor paarden. Op hun beurt hebben de nomaden op alle mogelijke manieren bossen uitgeroeid, boomloze doorgangen gemaakt naar Russische steden. Branden zowel in de bossen als in de steppe waren een constant kenmerk van vijandelijkheden op de grens van het bos en de steppe. De branden waren opnieuw bedekt met weidevegetatie en een aanzienlijk deel met bos.

Steppen nemen een belangrijke plaats in in de geschiedenis van het Russische volk. In de strijd tegen de steppenomaden in de eerste eeuwen van onze jaartelling vond de consolidatie van de Slavische stammen plaats. Campagnes in de steppe hebben bijgedragen aan de schepping in de VI-VII eeuw. oude Russische stamverenigingen. Zelfs M. V. Lomonosov gaf toe dat "onder de oude voorouders van het huidige Russische volk ... de Scythen niet het laatste deel zijn." Kievan Rus ontstond op de kruising van bos en steppe. Later verhuisde het centrum van de Russische staat naar de boszone, en de steppe met zijn inheemse Turkse bevolking was, volgens de figuurlijke uitdrukking van de historicus V. O. Klyuchevsky, tot de 17e eeuw "de historische plaag van Rusland". In de XVII-XVIII eeuw. de steppen werden de plaats van vorming van de Kozakken, die zich vestigden in de benedenloop van de Dnjepr, Don, Wolga, Oeral, in de Noord-Kaukasus. Iets later verschijnen Kozakkennederzettingen in de steppen van Zuid-Siberië en het Verre Oosten.

Steppelandschappen hebben een uitzonderlijk belangrijke rol gespeeld in de geschiedenis van menselijke beschavingen. In de interglaciale en postglaciale perioden diende de steppe als een universele bron van voedselbronnen. De rijkdom van de steppe-natuur - fruit, bessen, wortels, wild, vis - redde de oude man van de hongerdood. De domesticatie van hoefdieren werd mogelijk in de steppe. Vruchtbare chernozem-bodems gaven aanleiding tot landbouw. De Scythen waren de eerste boeren in de steppen van Eurazië. Ze verbouwden tarwe, rogge, gerst en gierst. Bezig met landbouw en veeteelt, voorzagen de bewoners van de steppen niet alleen volledig in hun eigen behoeften, maar creëerden ze ook reserves aan plantaardige en dierlijke producten.

De steppe heeft in veel opzichten bijgedragen aan de oplossing van de transportproblemen van de mensheid. Volgens de meeste onderzoekers zijn het wiel en de kar de uitvinding van de steppevolken. De uitgestrektheid van de steppe wekte de behoefte aan snelle beweging; domesticatie van het paard werd alleen mogelijk in de steppe, en het idee van het wiel was blijkbaar een geschenk van de steppeplanten "tumbleweed".

Gedurende vele eeuwen migreerden mensen langs de steppecorridor die zich uitstrekte van Centraal-Azië tot het zuiden van Centraal-Europa, er was een wereldwijde culturele uitwisseling tussen verschillende beschavingen. Op de begraafplaatsen van nomadische volkeren zijn voorbeelden van het dagelijks leven en de kunst van Egypte, Griekenland, Assyrië, Iran, Byzantium, Urartu, China en India te vinden.

Krachtige stromen van materie en energie bewegen zich zelfs vandaag nog langs de steppecorridor. Graan en dierlijke producten, kolen, olie, gas, ferro- en non-ferrometalen worden in de steppelandschappen gewonnen en zowel in breedte- als lengterichting getransporteerd. 'S Werelds langste spoorwegen en wegen, krachtige pijpleidingen zijn aangelegd in een open en toegankelijk landschap. Ook de menselijke migratie langs de steppewegen houdt niet op. Pas in de huidige eeuw hebben twee krachtige migratiegolven de steppezone overspoeld.

Van 1906-1914. 3,3 miljoen mensen verhuisden van de centrale regio's van Rusland en Oekraïne naar de steppen van de Trans-Oeral, Noord-Kazachstan en Zuid-Siberië. Deze verschuiving van de plattelandsbevolking naar een vaste woonplaats in de dunbevolkte vrije gronden werd veroorzaakt door agrarische overbevolking en een agrarische crisis.

1954-1960. in de steppezone van de Oeral, Siberië, het Verre Oosten en Noord-Kazachstan werd 41,8 miljoen hectare ongerept en braakliggend land omgeploegd. Minstens 3 miljoen mensen trokken vanuit dichtbevolkte regio's van het land naar de steppen om ze te ontwikkelen. Tegenwoordig spelen de natuurlijke hulpbronnen van de steppelandschappen een beslissende rol in de economie van Oekraïne, de noordelijke Kaukasus, de centrale zwarte aarde-regio, de Wolga-regio, de zuidelijke Oeral, Kazachstan en Zuid-Siberië.

Na een uitzonderlijke rol te hebben gespeeld in de geschiedenis van de mensheid, stond de steppe, de eerste van alle andere soorten landschap, op het punt om zijn oorspronkelijke uiterlijk en antropogenisering volledig te verliezen - een radicale economische herstructurering en vervanging door landbouwlandschappen.

Als u een fout vindt, markeer dan een stuk tekst en klik op Ctrl+Enter.

Deze videoles is bedoeld om zelf kennis te maken met het onderwerp "Bevolking en economie van de bos-steppe- en steppezones". Uit de lezing van de docent leer je welke kenmerken van de natuur kenmerkend zijn voor de bossteppe- en steppezones. Bespreek hoe ze de bevolking en economie van deze regio's beïnvloeden, hoe mensen ze veranderen en beschermen.

Onderwerp: Natuurlijke en economische zones van Rusland

Les: Bevolking en economie van de bossteppe- en steppezones

Het doel van de les: leren over de eigenaardigheden van de aard van de steppen en bossteppen en hoe ze het leven en de economische activiteiten van mensen beïnvloeden.

Natuurlijke zones van bossteppen en steppen zijn de meest ontwikkelde en gewijzigde natuurlijke zones van Rusland. Bossteppen en steppen onderscheiden zich door de meest comfortabele omstandigheden voor het menselijk leven.

Rijst. 1. Kaart van het comfort van natuurlijke omstandigheden ()

Echte bossteppen en steppen zijn momenteel alleen te zien in natuurgebieden, alle andere gebieden zijn sterk veranderd door de mens en worden voornamelijk gebruikt voor landbouw vanwege de vruchtbare gronden.

Rijst. 2. Natuurreservaat Rostov ()

Vertegenwoordigers van de volkeren van de steppezone - de steppen, leidden een nomadische levensstijl, hielden zich bezig met veeteelt. Tot de steppevolken behoren Kalmyks, Tuvans, Kazachs, Buryats, Kazachs en anderen.

Steppen zijn open vlakke of heuvelachtige landschappen waar kruiden, granen en bloemen groeien.

In de steppen en bossteppen zijn mensen actief bezig met veeteelt en landbouw. Geiten en schapen, paarden en kamelen, runderen worden gefokt in de steppen. Sommige boerderijen fokken vissen, pelsdieren, pluimvee.

Rijst. 4. Fokpluimvee ()

Rijst. 5. Een kudde schapen in de steppe ()

Beroemde geiten worden gefokt op het kerstfeest van de Oeral in de regio Orenburg, hun wol is zo dun dat een Orenburg-sjaal die van deze wol is gebreid, in een trouwring kan worden geregen. Eigenlijk is dit hoe sommige mensen de echtheid van de Orenburg-sjaal controleren.

In Boerjatië en de uitlopers van de Kaukasus worden yaks gefokt.

Een van de belangrijkste problemen van de steppen en bossteppen is overbegrazing. Dieren eten alleen bepaalde planten, die op hun beurt weer verdwijnen. Bovendien wordt bij overbegrazing de vegetatie vertrapt.

Landbouw wordt beoefend in het noordelijke deel van de steppen en bossteppen. Steppen en bossteppen zijn de belangrijkste graanschuren van Rusland; hier worden tarwe, maïs, zonnebloem, suikerbieten, groenten en fruit verbouwd. Langs de omtrek van de velden worden windschermen geplant om ze tegen de wind te beschermen. Op sommige plaatsen zijn de steppen voor 85% omgeploegd!

Rijst. 6. Zonnebloemen bij zonsondergang ()

Als gevolg van actieve menselijke economische activiteit verdwijnen veel steppesoorten van planten en dieren, verliest de bodem zijn vruchtbaarheid en wordt het land vervuild met kunstmest. Ook de winning van delfstoffen (bijvoorbeeld ijzererts, kolen), de aanleg van wegen, de uitbreiding van steden en dorpen hebben een negatieve invloed op het karakter van de steppe- en bossteppezones. Daarom hebben steppen en bossteppen bescherming nodig. Hiertoe worden natuurgebieden en reservaten gecreëerd en worden maatregelen genomen om de natuur van deze landschappen rationeel te benutten.

Rijst. 7. Reserveren "Zwarte Landen" ()

De traditionele woning van de volkeren van de steppen is de yurt, een houten frame bekleed met vilt.

Huiswerk

Artikel 36.

1. Geef voorbeelden van menselijke economische activiteit in bossteppen en steppen.

Bibliografie

Voornaamst

1. Geografie van Rusland: Proc. voor 8-9 cellen. algemene educatie instellingen / red. A.I. Alekseeva: In 2 boeken. Boek. 1: Natuur en bevolking. Graad 8 - 4e ed., stereotype. - M.: Trap, 2009. - 320 d.

2. Geografie van Rusland. Natuur. Groep 8: leerboek. voor algemeen onderwijs instellingen / I.I. Barinov. - M.: Trap; Moskou leerboeken, 2011. - 303 p.

3. Aardrijkskunde. Groep 8: atlas. - 4e druk, stereotype. - M.: Trap, DIK, 2013. - 48 d.

4. Aardrijkskunde. Rusland. natuur en bevolking. Graad 8: Atlas - 7e ed., Herzien. - M.: Trap; Uitgeverij DIK, 2010 - 56 p.

Encyclopedieën, woordenboeken, naslagwerken en statistische collecties

1. Aardrijkskunde. Moderne geïllustreerde encyclopedie / A.P. Gorkin - M.: Rosmen-Press, 2006. - 624 p.

Literatuur ter voorbereiding op de GIA en het Unified State Examination

1. Thematische controle. Geografie. Aard van Rusland. Graad 8: studiegids. - Moskou: Intellect-Centrum, 2010. - 144 p.

2. Toetsen in de geografie van Rusland: rangen 8-9: leerboeken, ed. VP Dronova Geografie van Rusland. Cijfers 8-9: leerboek. voor algemeen onderwijs instellingen”/ V.I. Evdokimov. - M.: Uitgeverij "Examen", 2009. - 109 p.

3. Klaarmaken voor de GIA. Geografie. 8e leerjaar. Eindtoets in de vorm van het examen. / ed. TV. Abramov. - Yaroslavl: LLC "Academy of Development", 2011. - 64 p.

4. Testen. Geografie. Cijfers 6-10: Onderwijshulp / A.A. Letyagin. - M.: LLC "Agency" KRPA "Olimp": "Astrel", "AST", 2001. - 284 p.

Materialen op internet

1. Federaal Instituut voor Pedagogische Metingen ().

2. Russische Geografische Vereniging ().