Sommige maanden van het kalenderjaar noemden de oude Romeinen. Romeinse kalender en belangrijke feestdagen

Velen van ons vragen zich vaak af wat kalenderdagen zijn. Dit zijn opeenvolgende dagen met hun volgnummer in de maand. Dit is inclusief alle weekenden en feestdagen. Daarnaast omvatten kalenderdagen ook werkdagen. Aan dit concept wordt bijzondere aandacht besteed als het gaat om het ontwerp van officiële documentatie. Lees hier meer over in dit artikel.

Voornaamst

Welke dagen worden beschouwd als kalenderdagen? Dit is precies dezelfde vraag die veel burgers bezighoudt die zich bezighouden met arbeidsactiviteiten in verschillende organisaties. Daar hebben we in het dagelijks leven immers mee te maken. Bij het opstellen van documentatie met betrekking tot servicerelaties is het van groot belang om het fundamentele verschil tussen werk- en kalenderdagen te zien. Dit helpt fouten in het werk van de personeels- en boekhoudafdeling bij het berekenen van vakantie- en reisvergoedingen te voorkomen.

Wat valt er nog meer te weten? Simpel gezegd, elke dag in een maand is een kalenderdag. Maar dit begrip is niet vastgelegd in de wet.

Het betekent dus dat kalenderdagen alle dagen van de maand zijn, inclusief werk- en feestdagen. Dit concept wordt het meest gebruikt in het arbeidsrecht. Een werknemer heeft bijvoorbeeld recht op verlof in kalenderdagen. Dit betekent dat de rustperiode van laatstgenoemde niet alleen de periode omvat waarin hij gewoonlijk werkt, maar ook de weekenden. Maar hoe wordt vakantiegeld berekend?

Volgens de regels moet het geld drie dagen voor het begin van zijn wettelijke vakantie aan de werknemer worden overgemaakt. Er moet ook worden opgemerkt dat niet alleen werkdagen, maar ook weekenden (dat wil zeggen alle kalenderdagen) worden betaald. Dat is de volgorde.

Bij het berekenen van het salaris van ondergeschikten houdt de accountant alleen rekening met werkdagen. Als een ondergeschikte bijvoorbeeld vijf dagen per week acht uur in een organisatie werkt, worden zijn vrije dagen dienovereenkomstig niet betaald. Dat zegt de wet.

kalendermaand

Wat betekent dit begrip? Welke tijdspanne omvat het? Elke kalendermaand begint op de eerste dag en eindigt op de laatste dag van die bepaalde maand. Januari loopt bijvoorbeeld van de eerste tot de eenendertigste. Een maand bestaat uit kalenderdagen, die op hun beurt zijn onderverdeeld in werk-, vakantie- en weekenddagen. Dit is ook nodig om te weten.

aanvullend

In officiële documentatie vindt men vaak de verplichting om de andere partij ten minste één kalendermaand van tevoren op de hoogte te stellen van hun voornemens. Wat betekent dit concept als het gaat om het berekenen van deadlines? Rekening houdend met de eerder gestelde definitie kan worden geconcludeerd dat een partij, om te voldoen aan de waarschuwingseisen, de andere partij uiterlijk op de eerste dag van de kalendermaand voorafgaand aan die waarin de specifieke actie is gepland (bijvoorbeeld een wijziging in de serviceovereenkomst voor essentiële voorwaarden). Alleen in dit geval worden de eisen van de wet niet geschonden.

Welverdiende rust

Als een persoon onlangs in een organisatie is komen werken, heeft hij pas na zes maanden officiële activiteiten recht op betaald verlof. Zoals eerder beschreven, wordt een dergelijke rustperiode in de arbeidswetgeving alleen in kalenderdagen berekend. Maar wat zal in dit geval de duur zijn? Het blijkt dat de nieuwe werknemer recht heeft op 14 kalenderdagen verlof. De werkperiode is immers niet volledig uitgewerkt. Dit betekent dat de leidinggevende een dergelijke werknemer geen 28 kalenderdagen vakantie zal geven. Anders overtreedt hij de wet.

Vakantie

Beschikbaar op bepaalde dagen van de week. De arbeidswet stelt feestdagen vast waarop werkende mensen rust krijgen. Burgers die op deze dagen officiële werkzaamheden verrichten, dienen een hoger loon of een extra vrije dag te krijgen. Anders zal het hoofd van de organisatie de normen van de wet overtreden.

Vakantiekalenderdagen zijn vastgelegd in artikel 112 van de arbeidswet. Deze omvatten:

• Nieuwjaar vakantie.
• Kerstmis.
• 23 februari - Dag van de verdediger van het vaderland.
• 8 Maart -
• 1 mei - Lente en Dag van de Arbeid.
• 9 mei - Dag van de Overwinning.
• 4 november - Nationale Dag van de Eenheid.
• 12 juni - Dag van Rusland.

Als een van bovenstaande feestdagen in een weekend valt, wordt deze verplaatst naar de eerstvolgende werkdag. Dit staat in de wet.

Belangrijk

De federale wet nr. 107 "Over de berekening van perioden" van 2011 bevat zo'n definitie als een kalenderjaar. Veel burgers zijn direct geïnteresseerd in de vraag wat dit betekent? Een kalenderjaar is dus een periode die loopt van 1 januari tot 31 december. Het aantal omvat 365 of 366 dagen. Het hangt ervan af of het een normaal jaar of een schrikkeljaar is. Daarnaast heeft elk jaar een eigen serienummer. Nu bijvoorbeeld 2017, nadat het op 31 december is afgelopen, begint de berekening van 2018 op 1 januari. Zo is de volgorde.

Er moet ook worden opgemerkt dat het belangrijkste referentiepunt voor het toewijzen van een specifiek nummer aan elk jaar de Gregoriaanse kalender is. Hoe komt dit tot uiting in de dagelijkse activiteiten van organisaties en ondernemingen? Hier is het meteen noodzakelijk om te zeggen dat bedrijven bij het sluiten van contracten een duidelijk idee moeten hebben van wat een kalenderjaar is. Desalniettemin wordt dit concept heel vaak gebruikt door bedrijfsleiders zonder goed begrip.

Algemeen

Elke week, maand en jaar bestaat uit een bepaald aantal kalenderdagen. Dit cijfer is inclusief feestdagen en weekenden. Over het algemeen werken veel organisaties van maandag tot en met vrijdag. Weekenddagen zijn zaterdag en zondag. Als een persoon daarom wordt aangeboden om buiten de werkuren te werken, dan moet hij hiervoor dubbel worden gecompenseerd of een extra vrije dag krijgen. Maar waarom hebben we begrippen als kalendermaand, week, jaar nodig in de wetgeving? Het antwoord is hier heel eenvoudig. Om de termijnen voor de afgifte van officiële documentatie correct te berekenen. Als in een document bijvoorbeeld staat dat er binnen enkele kalenderdagen beroep kan worden aangetekend bij een hogere instantie, betekent dit dat hier ook weekenden worden meegerekend. Dit moet je zeker weten.

Gevolgtrekking

Om beter door de tijd te navigeren, gebruiken burgers bij het communiceren met elkaar en bij het invullen van documenten begrippen als werken, vakantie, vrije dagen. Al deze dagen zijn dus opgenomen in de kalender. Als in het contract staat dat het werk in een bepaald aantal kalenderdagen wordt uitgevoerd, dan is dat ook zo. Deze periode omvat zowel feestdagen als weekenden. U moet hiervan op de hoogte zijn. Het is om deze reden dat veel organisaties zich liever beperken tot het uitvoeren van hun taken alleen op weekdagen. Zo staat het in het contract.

Als we het over vakantie hebben, dan wordt deze ook in kalenderdagen geteld. Om de reden dat zo'n regel in de TC staat. Als we het bovendien over vakantiegeld hebben, dan worden alle kalenderdagen (exclusief feestdagen) in aanmerking genomen. Om de normen van de wet, burgers en organisaties niet te schenden, moeten instellingen daarom een ​​idee hebben van de juiste tijdberekening.

Nogmaals, terwijl ik door verschillende sites dwaalde en naar verschillende notities keek, was ik verbaasd: waarom werd de naam van de maand "december", die van het Latijnse "deca" - "tien" komt, op de twaalfde maand van het jaar gehangen ? Nou, waarom ineens? En vrij snel werd er een record gevonden dat alles op zijn plaats zette, en zelfs enkele andere interessante feiten over de kalender belichtte.
Ik breng het hier voor mezelf.

De moderne namen van de maanden zijn afkomstig van de oude Romeinen. Aanvankelijk begon het Romeinse jaar in de lente en bestond het uit 10 maanden, die werden aangegeven door serienummers. Later werden enkele maanden hernoemd. Dus de eerste maand werd maart genoemd - ter ere van de oorlogsgod Mars. De derde maand, mei, was gewijd aan de godin Maya, de vierde aan de godin Juno (zoals je zou kunnen raden, juni). De naam van de tweede maand (april) komt blijkbaar van het Latijnse "aperire", wat "openen" betekent, aangezien de knoppen in deze maand opengaan.
De resterende 6 maanden bleven de namen van cijfers dragen:

Quintilis (quintilis) - de vijfde,
Sextilis (sextilis) - de zesde,
September (september) - de zevende,
Oktober (oktober) - de achtste,
November (november) - de negende,
December (december) - de tiende.

4 maanden van het jaar (maart, mei, quintilis en oktober) hadden elk 31 dagen. De overige maanden bestonden uit 30 dagen. Die. De originele Romeinse kalender had 304 dagen.
In de 7e eeuw voor Christus hervormden de Romeinen en voegden de elfde en twaalfde maanden toe - januari (ter ere van de god Janus) en februari, wiens naam komt van het woord februum, wat "zuivering" betekent, en wordt geassocieerd met de ritus van zuivering.
De volgende jaren met de aldus verkregen kalender waren een complete puinhoop, het aantal dagen in een jaar viel niet samen met de echte, waardoor natuurlijke verschijnselen (bijvoorbeeld de equinox) verschoven, en een extra maand (marcedonie) had om de twee jaar in te voeren. Bovendien kon de hogepriester naar eigen goeddunken de extra maand verlengen of verkorten ... Kortom, de gruwel van wat er gebeurde.

In 46 voor Christus besloot Julius Caesar uiteindelijk om de kalender te hervormen. Het jaar was gelijk aan de lengte van de tropische - 365 dagen en 6 uur. Met 6 uur handelden ze op een bekende manier - 3 jaar duurden elk 365 dagen en de vierde - 366.
Het jaar begon in januari en de namen bleven zoals ze waren. Het aantal dagen was als volgt gerangschikt - alle oneven maanden hadden 31 dagen en even maanden hadden 30 (met uitzondering van februari, die er alleen in een schrikkeljaar 30 had, en de rest van de tijd - 29). Daarop besloten ze, alles is mooi, slank... Maar nee, ze verveelden zich.
Ten eerste, uit dankbaarheid aan Caesar, hernoemden ze de quintilis tot juli. Nou, God zegene hem ... Maar toen besloten ze ook om de sextielen te hernoemen naar Augustus (ter ere van keizer Augustus). En hier is al een subtiliteit - in sextilis was het 30 dagen (tegen 31 in juli), en zodat augustus niet beledigd zou zijn, werd er nog een dag aan de maand toegevoegd. Dus, al ongelukkig, verloor februari nog een dag. Maar daar stopten de Romeinen niet. Na de bovenstaande hervormingen bleek dat ze gedurende 3 opeenvolgende maanden 31 dagen hadden. De bijgelovige Romeinen beschouwden dit als verkeerd (ik weet niet waarom) en schepten uiteindelijk hun kalender op, waardoor het aantal dagen in maanden de moderne vorm kreeg.
Hier is zo'n verhaal.
Tot slot zal ik u ook vertellen over de oorsprong van het woord "schrikkeljaar".
De Romeinen noemden de eerste dagen van elke maand Kalends. Ze telden de getallen van de maand niet vooruit, zoals wij doen, maar achteruit, d.w.z. geteld - hoeveel dagen er nog waren tot de volgende kalenden. Daarom zeiden de Romeinen in plaats van 24 februari dat er nog 6 dagen over waren voor de kalenders van maart. En aangezien het in die tijd gebruikelijk was om een ​​extra dag niet aan het einde van februari, maar tussen 23 en 24 februari te plaatsen, werd toen eens in de 4 jaar 24 februari twee keer geteld (dat wil zeggen, de zesde dag vóór de kalenders van maart). In het Latijn werd het zesde getal "sectus" genoemd en "nogmaals de zesde" - "bisectus" ("bissectus"). Daarom werd het jaar met één extra dag "bissectilis" genoemd. In het Russisch is dit woord een beetje veranderd ...

Geschreven op basis van het materiaal van het boek van S.I. Seleshnikov "Geschiedenis van de kalender en de aanstaande hervorming"

Romeinse kalender. De geschiedenis heeft ons geen nauwkeurige informatie gegeven over het tijdstip van de geboorte van de Romeinse kalender. Het is echter bekend dat in de tijd van Romulus, de legendarische stichter van Rome en de eerste Romeinse koning, dat wil zeggen, rond het midden van de 8e eeuw. BC d.w.z. de Romeinen gebruikten een kalender waarin het jaar volgens Censorinus slechts uit 10 maanden bestond en 304 dagen bevatte. Aanvankelijk hadden de maanden geen namen en werden ze aangeduid met serienummers. Het jaar begon op de eerste dag van de maand waarin het begin van de lente viel.

Rond het einde van de 8e eeuw BC e. sommige maanden hebben hun eigen naam. Dus de eerste maand van het jaar heette Martius (Martius) ter ere van de oorlogsgod Mars. De tweede maand van het jaar heette Aprilis. Dit woord komt van het Latijnse "aperire", wat "openen" betekent, aangezien de knoppen aan de bomen deze maand opengaan. De derde maand was gewijd aan de godin Maya - de moeder van de god Hermes (Mercurius) - en kreeg de naam Mayus (Majus), en de vierde ter ere van de godin Juno (fig. 8), echtgenote Jupiter, werd Junius genoemd. Zo verschenen de namen van de maanden maart, april, mei en juni. De volgende maanden bleven hun numerieke aanduidingen behouden:

Quintilis (Quintilis) - "vijfde"
Sextilis (Sextilis) - "zesde"
September (september) - "zevende"
Oktober (oktober) - "achtste"
November (november) - "negende"
December (december) - "tiende"

Martius, Maius, Quintilis en Oktober hadden elk 31 dagen en de overige maanden bestonden uit 30 dagen. Daarom kan de oudste Romeinse kalender worden weergegeven in de vorm van een tabel. 1, en een van zijn monsters wordt getoond in Fig. 9.

Maak een kalender van 12 maanden. In de 7e eeuw BC dat wil zeggen, in de tijd van de tweede legendarische oude Romeinse koning - Numa Pompilius, werd de Romeinse kalender hervormd en werden er nog twee maanden aan het kalenderjaar toegevoegd: de elfde en de twaalfde. De eerste van hen heette januari (Januarius) - ter ere van de god Janus met twee gezichten (Fig. 10), wiens ene gezicht naar voren en het andere naar achteren was gericht: hij kon tegelijkertijd het verleden aanschouwen en de toekomst voorzien. De naam van de tweede nieuwe maand, februari, komt van het Latijnse woord "februarius", wat "zuivering" betekent en wordt geassocieerd met het reinigingsritueel, dat jaarlijks op 15 februari wordt gevierd. Deze maand stond in het teken van de god van de onderwereld, Februus.

De geschiedenis van de verdeling van dagen volgens maanden. Het oorspronkelijke jaar van de Romeinse kalender bestond, zoals reeds vermeld, uit 304 dagen. Om het gelijk te stellen aan het kalenderjaar van de Grieken, zou men er 50 dagen bij moeten optellen, en dan zouden er 354 dagen in een jaar zijn. Maar de bijgelovige Romeinen geloofden dat oneven getallen gelukkiger dan zelfs, en daarom voegden ze 51 dagen toe. Van een dergelijk aantal dagen was het echter onmogelijk om 2 volle maanden te maken. Daarom werd van zes maanden, die voorheen uit 30 dagen bestonden, namelijk van april, juni, sextilis, september, november en december, één dag weggenomen. Vervolgens nam het aantal dagen waaruit nieuwe maanden werden gevormd toe tot 57. Van dit aantal dagen werden de maanden januari gevormd, die 29 dagen bevatten, en februari, die 28 dagen kreeg.

Zo werd een jaar met 355 dagen verdeeld in 12 maanden met het aantal dagen aangegeven in de tabel. 2.

Hier heeft februari maar 28 dagen. Deze maand was dubbel "ongelukkig": hij was korter dan de andere en bevatte een even aantal dagen. Zo zag de Romeinse kalender er enkele eeuwen voor Christus uit. e. De vastgestelde lengte van het jaar van 355 dagen viel bijna samen met de lengte van het maanjaar, dat bestond uit 12 maanmaanden maar 29,53 dagen, aangezien 29,53 × 12 == 354,4 dagen.

Zo'n toeval is niet toevallig. Dit wordt verklaard door het feit dat de Romeinen de maankalender gebruikten en het begin van elke maand bepaalden door de eerste verschijning van de maansikkel na de nieuwe maan. De priesters gaven de herauten de opdracht om aan het begin van elke nieuwe maand, evenals aan het begin van het jaar, in het openbaar te "roepen" voor algemene informatie.

Willekeurigheid van de Romeinse kalender. Het Romeinse kalenderjaar is meer dan 10 dagen korter dan het tropische jaar. Hierdoor kwamen kalendernummers elk jaar steeds minder overeen met natuurverschijnselen. Om deze onregelmatigheid op te heffen, werd tussen 23 en 24 februari om de twee jaar een extra maand ingelast, het zogenaamde mercedonium, dat afwisselend 22 of 23 dagen bevatte. Daarom is de duur van de jaren als volgt afgewisseld:

355 dagen

377 (355+22) dagen

355 dagen

378 (355+23) dagen.

Elke vier jaar bestond dus uit twee eenvoudige jaren en twee verlengde. De gemiddelde lengte van het jaar in zo'n periode van vier jaar was 366,25 dagen, dat wil zeggen, het was een hele dag langer dan in werkelijkheid. Om de discrepantie tussen kalendernummers en natuurlijke fenomenen op te heffen, was het nodig om van tijd tot tijd toevlucht te nemen tot het verlengen of verkorten van de duur van extra maanden.

Het recht om de duur van de extra maanden te wijzigen behoorde toe aan de priesters (pontiffs), onder leiding van de hogepriester (Pontifex Maximus). Vaak misbruikten ze hun macht door het jaar willekeurig te verlengen of in te korten. Volgens Cicero verlengden de priesters, gebruikmakend van de hun verleende macht, de voorwaarden van openbare posten voor hun vrienden of voor degenen die hen omkochten, en verkortten de voorwaarden voor hun vijanden. De tijd van het betalen van verschillende belastingen en het vervullen van andere verplichtingen was ook afhankelijk van de willekeur van de priester. Bij dit alles begon de verwarring bij de viering van de feestdagen. Dus, het oogstfeest moest soms niet in de zomer maar in de winter gevierd worden.

Een zeer treffende beschrijving van de toestand van de Romeinse kalender van die tijd vinden we bij de opmerkelijke Franse schrijver en pedagoog uit de 18e eeuw. Voltaire, die schreef: "De Romeinse generaals wonnen altijd, maar ze wisten nooit op welke dag het gebeurde."

Julius Caesar en de kalenderhervorming. Het chaotische karakter van de Romeinse kalender zorgde voor zo'n groot ongemak dat de dringende hervorming ervan een acuut sociaal probleem werd. Een dergelijke hervorming werd meer dan tweeduizend jaar geleden doorgevoerd, in 46 voor Christus. e. Het werd geïnitieerd door de Romeinse staatsman en commandant Julius Caesar. Tegen die tijd had hij Egypte bezocht, het centrum van de oude wetenschap en cultuur, en maakte hij kennis met de eigenaardigheden van de Egyptische kalender. Het was deze kalender, met de wijziging van het Canopic-decreet, dat Julius Caesar besloot in Rome in te voeren. Hij vertrouwde de creatie van een nieuwe kalender toe aan een groep Alexandrijnse astronomen onder leiding van Sosigenes.

Juliaanse kalender van Sosigenes. De essentie van de hervorming was dat de kalender gebaseerd was op de jaarlijkse beweging van de zon tussen de sterren. De gemiddelde lengte van het jaar was vastgesteld op 365,25 dagen, wat precies overeenkwam met de lengte van het op dat moment bekende tropische jaar. Maar zodat het begin van het kalenderjaar altijd op dezelfde datum en op hetzelfde tijdstip valt, besloten ze drie jaar lang tot 365 dagen in elk jaar te tellen en in het vierde jaar tot 366.het jaar werd een schrikkeljaar genoemd. Het is waar dat Sosigenes had moeten weten dat de Griekse astronoom Hipparchus, ongeveer 75 jaar vóór de hervorming die Julius Caesar had gepland, had vastgesteld dat de duur van het tropische jaar niet 365,25 dagen is, maar iets minder, maar hij beschouwde dit verschil waarschijnlijk als onbeduidend en daarom verwaarloosd hen.

Sosigene verdeelde het jaar in 12 maanden, waarvoor hij hun oude namen behield: januari, februari, maart, april, mei, juni, quintilis, sextilis, september, oktober, november en december. De maand Mercedonia werd van de kalender verwijderd. Januari werd aangenomen voor de eerste maand van het jaar, want al vanaf 153 v.Chr. e. nieuw gekozen Romeinse consuls aangetreden op 1 januari. Ook het aantal dagen in maanden werd gerangschikt (tabel 3).

Bijgevolg hadden alle oneven maanden (januari, maart, mei, quintilis, september en november) elk 31 dagen, en de even maanden (februari, april, juni, sextilis, oktober en december) 30. Alleen februari van een eenvoudig jaar bevatte 29 dagen. dagen.

Vóór de implementatie van de hervorming, in een poging om het samenvallen van alle vakanties met hun corresponderende In de seizoenen van het jaar voegden de Romeinen het kalenderjaar toe, naast Mercedonia, dat bestond uit 23 dagen, twee intercalaire maanden, een van 33 dagen en de andere van 34. Beide maanden werden tussen november en december geplaatst. Zo werd een jaar van 445 dagen gevormd, in de geschiedenis bekend onder de naam wanordelijk of 'jaar van verwarring'. Dit was het jaar 46 voor Christus. e.

Als dank aan Julius Caesar voor het stroomlijnen van de kalender en zijn militaire verdiensten, de Senaat, op voorstel van de Romeinse politicus Marcus Antonius, in 44 voor Christus. e. omgedoopt tot de maand quintilis (vijfde), waarin Caesar werd geboren, tot juli (Julius)

Romeinse keizer Augustus (63 v.Chr.-14 n.Chr.)

Het verslag volgens de nieuwe kalender, de Juliaanse genoemd, begon op 1 januari 45 v.Chr. e. Die dag was de eerste nieuwe maan na de winterzonnewende. Dit is het enige moment in de Juliaanse kalender dat een relatie heeft met de maanfasen.

Kalenderhervorming augustus. De leden van het hoogste priestercollege in Rym - de pausen kregen de opdracht om de juiste tijdberekening te controleren, maar begrepen de essentie van Sosigens hervorming niet, en om de een of andere reden voegden ze schrikkeldagen in, niet na drie jaar op de vierde, maar na twee op de derde. Door deze fout was het agenda-account opnieuw in de war.

De fout werd pas in 8 voor Christus ontdekt. e. in de tijd van keizer Augustus, de opvolger van Caesar, die een nieuwe hervorming tot stand bracht en de opgebouwde dwaling vernietigde. Op zijn bevel, vanaf 8 voor Christus. e. en eindigend met 8 AD. e., het invoegen van extra dagen in schrikkeljaren overgeslagen.

Tegelijkertijd besloot de Senaat om de maand sextilis (zesde) te hernoemen in augustus - ter ere van keizer Augustus, als dank voor het corrigeren van de Juliaanse kalender en de grote militaire overwinningen die hij in deze maand behaalde. Maar er waren slechts 30 dagen in de sextilis. De Senaat vond het onhandig om in de maand gewijd aan Augustus minder dagen over te laten dan in de maand gewijd aan Julius Caesar, vooral omdat het getal 30, als een even getal, als ongeluksgetal werd beschouwd. Toen werd een andere dag van februari weggenomen en toegevoegd aan sextielen - augustus. Dus februari bleef over met 28 of 29 dagen. Maar nu bleek dat drie maanden op rij (juli, augustus en september) elk 31 dagen hebben. Ook dit beviel de bijgelovige Romeinen niet. Toen besloten ze om een ​​dag van september naar oktober te verhuizen. Tegelijkertijd werd een dag van november verplaatst naar december. Deze innovaties vernietigden volledig de regelmatige afwisseling van lange en korte maanden die door Sosigenes werden gecreëerd.

Zo werd de Juliaanse kalender geleidelijk verbeterd (Tabel 4), die tot het einde van de 16e eeuw en in sommige landen zelfs tot het begin van de 20e eeuw de enige en onveranderde in bijna heel Europa bleef.

Historici wijzen erop dat de keizers van Tiberius, Nero en Commodus de volgende drie probeerden maand om hun naam te noemen, maar hun pogingen mislukten.

Dagen in maanden tellen. De Romeinse kalender kende het ordinale aantal dagen in een maand niet. Het account werd bijgehouden door het aantal dagen tot drie specifieke momenten binnen elke maand: calends, non en id, zoals weergegeven in de tabel. 5.

Kalends werden alleen de eerste dagen van de maanden genoemd en vielen op een tijd dicht bij de nieuwe maan.

Nons waren de 5e van de maand (in januari, februari, april, juni, augustus, september, november en december) of de 7e (in maart, mei, juli en oktober). Ze vielen samen met het begin van het eerste kwartier van de maan.

Ten slotte werden de ides de 13e van de maand genoemd (in die maanden waarin er geen op de 5e viel) of de 15e (in die maanden waarin geen op de 7e viel).

In tegenstelling tot het vooruit tellen dat we gewend zijn, telden de Romeinen de dagen vanaf de kalender, non en id in tegengestelde richting. Dus als het nodig was om "1 januari" te zeggen, dan zeiden ze "in de januari-kalenders"; 9 mei werd "de 7e dag van de mei-ides" genoemd, 5 december werd "op de december-nones" genoemd en in plaats van "15 juni" zeiden ze "op de 17e dag van de kalends van juli", enz. Het moet onthoud dat de oorspronkelijke datum zelf altijd werd meegeteld bij het tellen van dagen.

De weloverwogen voorbeelden laten zien dat de Romeinen bij het dateren nooit het woord "na" gebruikten, maar alleen "van".

In elke maand van de Romeinse kalender waren er nog drie dagen met speciale namen. Dit zijn de vooravond, d.w.z. de dagen voorafgaand aan nons, ides en ook kalends van de volgende maand. Daarom zeiden ze over deze dagen: "aan de vooravond van de Ides van januari" (d.w.z. 12 januari), "aan de vooravond van de maart-kalends" (d.w.z. 28 februari), enz.

Schrikkeljaren en de oorsprong van het woord "schrikkeljaar". Tijdens de kalenderhervorming van Augustus werden fouten gemaakt tijdens het onjuist gebruik van de Juliaanse kalender geëlimineerd en werd de basisregel van een schrikkeljaar gelegitimeerd: elk vierde jaar is een schrikkeljaar. Daarom zijn schrikkeljaren die waarvan de getallen zonder rest deelbaar zijn door 4. Aangezien duizenden en honderden altijd deelbaar zijn door 4, volstaat het om vast te stellen of de laatste twee cijfers van het jaar deelbaar zijn door 4: bijvoorbeeld 1968 is een schrikkeljaar, aangezien 68 deelbaar is door 4 zonder rest, en 1970 een eenvoudig jaar is, aangezien 70 niet deelbaar is door 4.

De uitdrukking "schrikkeljaar" wordt geassocieerd met de oorsprong van de Juliaanse kalender en het eigenaardige tellen van dagen dat door de oude Romeinen werd gebruikt. Bij het hervormen van de kalender durfde Julius Caesar na 28 februari geen extra dag in een schrikkeljaar te plaatsen, maar verborg die waar vroeger mercedonium was, namelijk tussen 23 en 24 februari. Daarom werd 24 februari twee keer herhaald.

Maar in plaats van '24 februari' zeiden de Romeinen 'de zesde dag vóór de kalenders van maart'. In het Latijn wordt het zesde getal "sextus" genoemd en "nogmaals het zesde" wordt "bissextus" genoemd. Daarom werd het jaar met een extra dag in februari "bissextilis" genoemd. De Russen, die dit woord hadden gehoord van de Byzantijnse Grieken, die "b" uitspraken als "v", veranderden het in "hoogbouw". Daarom is het onmogelijk om "hoog" te schrijven, zoals soms wordt gedaan, omdat het woord "hoog" niet Russisch is en niets te maken heeft met het woord "hoog".

Nauwkeurigheid van de Juliaanse kalender. Het Juliaanse jaar was vastgesteld op 365 dagen en 6 uur. Maar deze waarde is 11 minuten langer dan het tropische jaar. 14 sec. Daarom werd voor elke 128 jaar een hele dag verzameld. Bijgevolg was de Juliaanse kalender niet erg nauwkeurig. Een ander belangrijk voordeel was de grote eenvoud.

Chronologie. In de eerste eeuwen van zijn bestaan ​​werd de datering van gebeurtenissen in Rome uitgevoerd door de namen van de consuls. In de 1e eeuw N. e. het tijdperk "vanaf de oprichting van de stad" begon zich te verspreiden, wat belangrijk was in de chronologie van de Romeinse geschiedenis.

Volgens de Romeinse schrijver en geleerde Mark Terentius Varro (116-27 v.Chr.) komt de geschatte datum van de stichting van Rome overeen met de derde jaar van de 6e Olympiade (Ol. 6.3). Aangezien de dag van de stichting van Rome jaarlijks werd gevierd als een lentevakantie, was het mogelijk om vast te stellen dat het tijdperk van de Romeinse kalender, dat wil zeggen het beginpunt, 21 april 753 v.Chr. is. e. Het tijdperk "vanaf de stichting van Rome" werd tot het einde van de 17e eeuw door veel West-Europese historici gebruikt.

Zoals we al hebben geleerd, zijn de namen van de maanden identiek in de Juliaanse en Gregoriaanse kalenders.

Ze leerden ook dat Julius de oude Romeinse kalender radicaal hervormde dan paus Gregorius.

januari

Januari kreeg zijn naam ter ere van de Romeinse god met twee gezichten van de tijd, deuren en poorten, Janus (Ianuarius), de naam van de maand betekent symbolisch "deur in het jaar" (het Latijnse woord voor "deur" is ianua). Traditioneel bestond de oorspronkelijke Romeinse kalender uit 10 maanden van slechts 304 dagen zonder winter, wat werd beschouwd als een tijd van "maandloos"

zo laten ze je de Romeinse mythologie studeren. Nou, je zult moeten lezen.

Rond 713 v.Chr. zou Romulus' semi-mythische opvolger, koning Numa Pompilius, de maanden januari en februari hebben toegevoegd om het standaard maanjaar van 365 dagen op de kalender te evenaren. Hoewel maart oorspronkelijk de eerste maand van het jaar was in de oude Romeinse kalender, plaatste Numa de eerste maand januari, hoewel, volgens sommige Romeinse schrijvers, januari pas de eerste maand van het jaar werd onder de decemvirs rond 450 voor Christus. e. (originele bronnen zijn inconsistent). Hoe het ook zij, we kennen de namen van twee consuls die op 1 mei en 15 maart voor 153 v.Chr. aantrad, waarna ze op 1 januari aantreden.

februari

Etruskische god van de onderwereld Februus

Februari - februarius mensis - de oude Romeinen noemden de kalendermaand, volgens de legende ingevoerd door Numa Pompilius of Tarquinius de Trotse. De oudste (Romuliaanse) kalender, volgens welke het jaar in 10 maanden was verdeeld en uit 304 dagen bestond, omvatte deze maand niet, evenals januari. De hervorming van de kalender die volgde onder Numa (of Tarquinius) was bedoeld om een ​​zonne-maanjaar vast te stellen (misschien een zonne-maancyclus); waarvoor twee nieuwe maanden, januari en februari, werden ingevoerd, en de maand februari, die het jaar afsloot, bevatte 28 dagen (de enige oude maand met een even aantal dagen; de overige maanden hadden een oneven aantal dagen, aangezien een oneven aantal, volgens het geloof van de oude Romeinen bracht geluk). Authentiek bekend is dat uiterlijk vanaf 153 v. Chr. e. het begin van het jaar werd verplaatst naar 1 januari en februari kwam op de tweede plaats in de volgorde van de Romeinse maanden.

Ik denk dat we niet moeten vergeten welke kalender zonne- of maankalender is, of misschien zonne-maan?

De naam van de maand februari komt van de Etruskische god van de onderwereld, Februus, en wordt geassocieerd met de reinigingsriten (februa, februare, februum), die vielen op het feest van Lupercalia (15 februari - dies februatus), vallend op de volle maan volgens de oude Romeinse maankalender. Toen de invoering van intercalaire maanden nodig was tijdens de totstandkoming van de zonne-maancyclus, werden deze tussen 23 en 24 februari ingevoegd (met een 4-jarige cyclus - in het tweede en vierde jaar). Onder Julius Caesar, die een cyclus van vier jaar invoerde, bestaande uit drie jaar van 365 en één jaar van 366 dagen, telde februari 29 dagen, en 23 februari werd beschouwd als de zevende dag van de kalenders van vóór maart (ad VII. Kal. Mart.), 24 februari - de zesde vorige, en 25 februari - de zesde volgende dag van de kalenders vóór maart (ad VI Kal. Mart, posteriorem en priorem). Aangezien er twee van deze zesde dagen van de kalenders vóór maart waren, werd het jaar waarin februari 29 dagen telde annus bissextus genoemd (vandaar année bissextile, ons schrikkeljaar).

maart

De maand kreeg zijn naam ter ere van de Romeinse god van oorlog en bescherming van Mars. In het oude Rome, waar het klimaat relatief mild was, was maart de eerste maand van de lente, het logische punt voor het begin van het landbouwjaar, en werd beschouwd als een gunstige tijd om een ​​seizoensgebonden militaire campagne te beginnen.

De naam "Maart" kwam in het Russisch uit Byzantium. In het oude Rusland werd maart tot 1492 als de eerste maand beschouwd; toen het jaar begon te tellen vanaf september, tot 1699 was het het zevende; en vanaf 1700 - de derde. Sinds maart is de Russische vlucht begonnen (“lente”, een woord dat nu niet meer in het boek wordt gebruikt). In het Tsjechisch wordt de eerste dag van maart letnice genoemd en in sommige Russische dialecten novice. In het verleden, op 1 maart, eindigden de voorwaarden voor winterverhuur voor Russische boeren en begonnen de lenteverhuur.

april

De naam april komt waarschijnlijk, zoals de ouden al wisten, van het Latijnse werkwoord aperire - "openen", omdat deze maand in Italië opende, de lente begon, bomen en bloemen bloeiden. Deze etymologie wordt ondersteund door vergelijking met het moderne Griekse gebruik van ἁνοιξις (anoixis) - "opening" voor de lente. Volgens een andere versie komt de naam van de maand van het Latijnse woord apricus - 'verwarmd door de zon'.
Omdat sommige van de Romeinse maanden naar goden werden genoemd, was april ook gewijd aan de godin Venus (Festum Veneris). Aangezien het feest van Fortunae Virilis op de eerste dag van de maand wordt gehouden, is er gesuggereerd dat de naam van de maand Aprilis afkomstig is van Aphrilis, wat een verwijzing is naar de Griekse godin Aphrodite (ook Aphros), geassocieerd door de Romeinen met Venus, of van de Etruskische versie van de naam van deze godin Apru (april). Jacob Grimm suggereerde het bestaan ​​van een hypothetische god of held, Aper (Aper) of Aprus (Aprus).
April heeft nu 30 dagen, maar vóór de hervorming van Julius Caesar had het er slechts 29. Op dat moment begon het langste seizoen gewijd aan de goden (19 dagen), waarin alle gerechtelijke instellingen in het oude Rome niet werkten. In april 65, na de onthulling van Piso's samenzwering tegen de persoonlijkheid van keizer Nero, kondigde de bange Romeinse senaat de hernoeming van de maand april aan tot "Neronium", deze naam werd niet gebruikt na de dood van Nero, die volgde in 68.

De maand mei is vernoemd naar de Griekse godin Maia, die werd geïdentificeerd met de Romeinse godin van de vruchtbaarheid, Bona Dea (goede godin), wiens feest op dit moment viel. Aan de andere kant verklaarde de Romeinse dichter Ovidius dat de maand mei vernoemd was naar maiores of "oudsten", en dat de volgende maand (juni) vernoemd was naar iuniores of "jongeren" (Fasti VI.88).

juni-

De Romeinse dichter Ovidius biedt in zijn boek Fasti twee mogelijkheden voor de etymologie van de naam van de maand. De eerste versie (vandaag de meest bekende) ontleent de naam juni (mensis Junonis) aan de Romeinse godin Juno, de vrouw van Jupiter, gecombineerd met de oude Griekse godin Hera. Juno betuttelde het huwelijk en het gezinsleven, dus het werd als een geluk beschouwd om deze maand te trouwen. De tweede versie van Ovidius veronderstelt het product van de naam juni van het Latijnse woord iuniores, wat "jongeren" betekent, in tegenstelling tot maiores ("oudsten"), naar wie de vorige maand mei zou zijn genoemd (Fasti VI.1 -88). Er is ook een mening dat juni is vernoemd naar Lucius Junius Brutus, de eerste Romeinse consul.

juli-

Aanvankelijk heette de maand Quintilis (lat. quintus - "vijf"). Vervolgens werd het omgedoopt in 45 voor Christus. e. op voorstel van Octavianus Augustus ter ere van zijn voorganger - de Romeinse keizer Julius Caesar, die in deze maand werd geboren

augustus

Aanvankelijk heette de maand "sextilium" (van lat. Sextilis - zesde) en bevatte 29 dagen. Julius Caesar, die de Romeinse kalender hervormde, voegde in 45 v.Chr. nog twee dagen toe. e., waardoor het een moderne uitstraling krijgt, 31 dagen lang.
Augustus kreeg zijn echte naam ter ere van de Romeinse keizer Octavianus Augustus, wiens naam in 8 v.Chr. e. de Romeinse Senaat noemde een maand die bijzonder gelukkig was in het leven van de keizer. Volgens het door Macrobius geciteerde Senatus-consultum, koos Octavianus deze maand voor zichzelf omdat het verantwoordelijk was voor verschillende van zijn grote overwinningen, waaronder de verovering van Egypte. lat. Quintilis - de vijfde) werd omgedoopt tot "juli" (lat. Julius).
Volgens een veel voorkomende legende (geïntroduceerd door de 13e-eeuwse geleerde Sacrobosco), bestond het oorspronkelijke "sextilium" naar verluidt uit 30 dagen, maar Octavianus Augustus verhoogde het tot 31 dagen zodat het niet korter zou zijn dan de maand genoemd naar Julius Caesar, en februari duurde één dag, daarom heeft hij in gewone jaren maar 28 dagen.. Er is echter veel bewijs dat deze theorie weerlegt. In het bijzonder komt het niet overeen met de lengte van de seizoenen die door Varro wordt gegeven, die in 37 v.Chr. schreef. BC, vóór de veronderstelde hervorming van Octavianus, is een 31-daags sextiel vastgelegd in een Egyptische papyrus uit 24 voor Christus. e., en de 28-daagse februari wordt weergegeven in de Fasti Caeretani-kalender, die dateert uit de tijd vóór 12 v.Chr. e.

september

Het dankt zijn naam aan lat. septem - zeven, want het was de zevende maand van het oude Romeinse jaar, dat begon vóór de hervorming van Caesar vanaf maart.

oktober

Het dankt zijn naam aan lat. octo - acht.

november

Het dankt zijn naam aan lat. november - negen.

december

Het dankt zijn naam aan lat. december - tien. Nadat het begin van het jaar was verschoven naar januari, werd het de twaalfde en laatste maand van het jaar.

Welnu, nu weten we waarom we 12 maanden hebben en waarom ze zo heten.

Wordt vervolgd.......

Laten we het hebben over de hervormingen van het kalendersysteem in Rusland, het Russische rijk, enz.

Romeinse kalender en belangrijke feestdagen

De oudste Romeinse kalender was agrarisch, dat wil zeggen, gebaseerd op de timing van landbouwwerkzaamheden. Hij telde tien ongelijke maanden: in sommige waren er niet eens twintig dagen, in sommige - vijfendertig of zelfs meer. De oude Romeinse kalender begon in maart, toen de boeren aan het werk gingen. De twaalfmaands maankalender werd geïntroduceerd door de legendarische Romeinse koning Numa Pompilius, die twee nieuwe maanden toevoegde: januari en februari. Geleerden zijn het er niet over eens wanneer het begin van het jaar is verplaatst van 1 maart naar 1 januari: onder Numa of al onder Julius Caesar.

Sommige maanden van het Romeinse jaar waren direct gewijd aan een of andere god. Dus januari is de maand van Janus, maart is de maand van Mars, mei is de godin van het vruchtbare land Maya, juni is Juno, de vrouw van Jupiter. De overige maanden werden gewoon de vijfde, zesde genoemd, enzovoort tot de tiende. Toegegeven, toen het begin van het jaar werd verplaatst van maart naar januari, verschoof alles en maart werd de derde maand van het jaar, wat betekent dat de vijfde maand de zevende werd, de zesde de achtste, enzovoort. Tot op de dag van vandaag gebruiken we de Romeinse namen van deze maanden: we noemen de negende maand van het jaar, september, de zevende (van het Latijnse septem - zeven), de tiende, oktober - de achtste (octo - acht), de elfde en twaalfde - respectievelijk de negende en tiende (novem en decem - negen en tien). Het woord "februari" komt van het Latijnse februare, wat "reinigen" betekent, aangezien februari werd beschouwd als de maand van religieuze zuivering, en "april" - van aperire, "openen", aangezien het in april was dat de eerste scheuten van planten verschenen.

Waar komen de namen "juli" en "augustus" vandaan? In de oudheid werden ze eenvoudig "vijfde" en "zesde" genoemd, maar kregen nieuwe namen ter ere van Julius Caesar en zijn opvolger Octavianus Augustus. Keizer Domitianus probeerde ook de maanden hun eigen naam te geven en noemde september "Germaans" en oktober "Domitian", maar na zijn dood keerden ze terug naar hun vroegere namen.

De Romeinen bepaalden de getallen van de maand door ze te tellen vanaf de drie belangrijkste dagen die oorspronkelijk werden geassocieerd met de maankalender: dit zijn Kalends, Nones en Ides. Kalends - de eerste dag van de maand, die viel op de nieuwe maan, nones - de dag van het eerste kwartier van de maan, en ides - het midden van de maand, de volle maan. In maart, mei, juli en oktober vielen de ides op de 15e, nones op de 7e en in de rest van de maanden de ides op de 13e en nones op de 5e.

Van kalends, non en id werden de dagen teruggeteld, ze zeiden bijvoorbeeld: "Het was op de vijfde dag voor de juni kalends." Kalends behoorde toe aan Janus, de god van alle begin, en de ides werd beschouwd als een dag gewijd aan Jupiter - in het midden van elke maand offerde de priester van Jupiter een schaap. In de culturele Europese context verwierf de Ides van maart vooral bekendheid en werd een begrip, sinds op deze dag in 44 voor Christus. e. Julius Caesar werd vermoord.

In een jaar vierden de Romeinen meer dan vijftig feestdagen ter ere van verschillende goden. We zullen u meer vertellen over enkele van de meest interessante en belangrijke.

In latere tijden, op de Kalends van januari, de eerste dag, vierden de Romeinen het feest van het nieuwe jaar. Op deze dag offerden ze wierook en wijn aan Janus, de god van het begin en het einde; het was gebruikelijk om elkaar goede zaken te wensen en geld te geven, aangezien de tweezijdige Janus zelf op koperen ezels was afgebeeld. Janus was ook gewijd aan het januari-feest van de Doodsangst, dat op de 9e viel, toen reinigingsoffers aan de god werden gebracht.

Vakantie voorbereidingen. Kunstenaar L. Alma-Tadema

15 februari was gewijd aan de Faun, de patroonheilige van de kuddes, het feest van Lupercalia. De ceremonie werd uitgevoerd door de priesters van een van de oudste colleges - luperki, die samenkwamen in de Lupercal-grot aan de voet van de Palatijn, in het oudste heiligdom van Rome, waar, volgens de legende, de wolvin de tweeling Romulus en Remus. Daar offerden de Luperks een geit of een geit, een van de meest productieve dieren, en hielden daarna een feest. Op het feest werden twee jonge mannen uit adellijke families naar de plaats gebracht waar dieren werden geslacht, en daar raakte een priester hun voorhoofd aan met een bloederig offermes, en de tweede veegde het bloed onmiddellijk af met een wollen doek gedrenkt in melk.

Pan. Kunstenaar M. Vrubel

Toen sneden de Luperci riemen van geitenvellen en renden, gewapend met deze riemen, rond de Palatijn in alleen lendendoeken, en dan langs de Heilige Weg, de hoofdstraat van Rome, naar de fundering van het Capitool en terug. Alle Luperks die ze ontmoetten werden geslagen met riemen, en kinderloze vrouwen werden speciaal blootgesteld aan de slagen van de Luperks, omdat men geloofde dat dit hen zou helpen zwanger te worden.

Over de oorsprong en betekenis van deze feestdag bestaan ​​verschillende meningen. Zelfs in de oudheid waren er verschillende legendes bekend over de oorsprong van de Lupercalia. Volgens een van hen haastten Romulus en Remus zich, nadat ze Amulius hadden verslagen, vrolijk naar de plaats waar ze werden gevoed door een wolvin. De essentie van de vakantie is een imitatie van deze run, een bebloed mes wordt op de voorhoofden van twee jonge mannen aangebracht als herinnering aan de gevaren en moorden die de tweeling omringden, en reinigen met melk is een symbool van het voedsel dat Romulus en Remus kregen te eten.

Oude auteurs beschouwden Lupercalia als een ceremonie van zuivering, aangezien heel februari, de laatste maand van de oude kalender, werd beschouwd als de maand van zuiveringsrituelen. Het is ook mogelijk dat het doel van Luperk-rituelen is om de vruchtbaarheid te vergroten. Er is ook een mening dat Lupercalia niets meer is dan een viering van de eerste weide van de kuddes naar de weiden, en de riten van de Luperks symboliseren de bescherming van vee tegen wolven, aangezien de bosgod Faun werd beschouwd als de patroonheilige van de kuddes en herders, en "luperk" wordt vertaald als "wolvenjager".

In februari werden ook Parentalia gehouden, ouderdagen, gerekend van de 13e tot de 21e van de maand. Dit waren de dagen van herdenking van de doden, toen bloemen, voornamelijk viooltjes, fruit, zout en brood werden achtergelaten bij de graven van familieleden of op de wegen. Men geloofde dat deze feestdag in gebruik werd genomen door de vrome Aeneas, die jaarlijks offers begon te brengen aan zijn vader Anchises. Op herdenkingsdagen werden de tempels van alle goden gesloten, huwelijken verboden en Romeinse functionarissen verwijderden de tekenen van hun macht. Men geloofde dat in die tijd de zielen van de doden over de aarde reisden en de offers aten die hen waren overgelaten. De Parentalia eindigden met een groot feest, de Feralia, toen offers werden gebracht aan manas op de Palatijn.

Op 27 februari en 14 maart werd het Equirian-festival gewijd aan Mars, vermoedelijk opgericht door zijn zoon Romulus, gevierd, toen paardensportwedstrijden werden gehouden op de Campus Martius en de rituele reiniging van paarden werd gehouden. De feestdagen gingen vooraf aan de maand van de god van de oorlog en symboliseerden het begin van de tijd van militaire campagnes. Het "oorlogsseizoen" werd afgesloten door de ides van oktober, het feest van het oktoberpaard met het offeren van offerdieren aan Mars. In maart en oktober waren er ook processies van de Salii, die het begin en het einde van de vijandelijkheden markeerden.

Op de Kalends van maart vierden de Romeinen de Matronalia, georganiseerd ter ere van de godin Juno. Het werd alleen bijgewoond door getrouwde vrouwen - vrije inwoners van Rome. Volgens de legende werd deze feestdag ook door Romulus ingesteld als teken van respect voor de Romeinse vrouwen die de strijd met de Sabijnen stopten. Op dezelfde dag werd op de Esquiline-heuvel een tempel gelegd voor Juno Lucina, de patrones van de bevalling, tot wie vrouwen bidden in de Matronalia en vragen om een ​​pijnloze bevalling. En op deze dag presenteren huishoudens geschenken aan Romeinse moeders en echtgenotes.

Voorbereidingen in het Colosseum (detail). Kunstenaar L. Alma-Tadema

Van 19 tot 23 maart werden Quinquatria gehouden ter ere van Minerva. Op de tweede dag van de festiviteiten werden gladiatorengevechten georganiseerd als een weerspiegeling van de oorlogszuchtige aard van deze godin, terwijl de rest van de tijd Quinquatria werd gevierd door degenen wiens beroepen Minerva betuttelde: studenten en leraren, breiers en spinners, verschillende ambachtslieden en kunstenaars, artsen en dichters. In juni waren er kleine driedaagse Quinquatria georganiseerd door fluitisten.

Lente. Kunstenaar L. Alma-Tadema

Ter ere van Ceres, de godin van vruchtbaarheid en landbouw, ontstond het Cerealia-festival, dat viel op de dagen van 12 tot 20 april. Kortom, Ceres werd geëerd door de plebejers, aangezien de cultus van de godin het meest wijdverbreid was onder het gewone volk, vooral in landelijke gebieden. Zelfs in Rome lag de tempel van Ceres aan de voet van de Aventijn, in een gebied dat gedomineerd werd door de plebejers. Varkens werden geofferd aan Ceres, terwijl mensen tegenwoordig witte kleren aantrokken, feestelijke traktaties verzamelden en bloemen naar elkaar stuurden.

In mei werden Lemuria, bedoeld om de rusteloze zielen van de doden te sussen, en Floralia gehouden, vieringen ter ere van Flora, de godin van de bloei.

Van 7 tot 15 juni werd Vestalia gehouden ter ere van Vesta, de bewaarder van de haard, en op het hoogtepunt van de zomer, 23 juli, werd Neptunalia gevierd, opgedragen aan de god van alle stromen, Neptunus, en hem gevraagd om droogte te voorkomen. Er is weinig bekend over de viering van Neptunalia: hutten werden gebouwd van takken, waarin ze vermoedelijk de viering vierden en zich overgaven aan overvloedige plengoffers. In de tijd van het rijk waren er tegelijkertijd spelen ter ere van Neptunus.

De herfst in Rome was de tijd van de openbare spelen gewijd aan Jupiter - de Romein in september en de Plebejer in november, terwijl de Romeinen in december het feest van Saturnalia met veel pracht en praal vierden.

Saturnalia vond plaats van 17 tot 23 december en markeerde het einde van alle landbouwwerkzaamheden. De naam van de feestdag is te danken aan het feit dat de Romeinen de uitvinding van de landbouw toeschreven aan Saturnus. Saturnalia had het karakter van een landelijk festival: voor deze tijd werden alle staatszaken opgeschort, was het onmogelijk om de oorlog te verklaren, werden rechtbanken gesloten, werden lessen op scholen stopgezet en was het verboden om criminelen te straffen.

Het festival begon met een offer in de tempel van Saturnus, waarna er een feest werd gehouden voor senatoren en ruiters. In Romeinse families werd een varken geslacht ter ere van Saturnus en werden geschenken gegeven, waaronder waskaarsen en beeldjes gebakken van deeg. De eerste - ter ere van het feit dat het einde van Saturnalia valt op de winterzonnewende, de langste nacht van het jaar, waarna de zonnige dag begint aan te komen; de laatste nam symbolisch de plaats in van mensenoffers, blijkbaar vanwege Saturnus in de oudheid.

Oogstfeest. Kunstenaar L. Alma-Tadema

In de dagen van de Saturnalia waren de straten van Rome vol met mensen die elkaar begroetten met de traditionele kreten van "Io, Saturnalia!" Gedurende het hele festival gingen feesten, festiviteiten en verschillende spelen door, zodat de vakantie onder het Romeinse volk grote liefde genoot. Voor de tijd van Saturnalia waren slaven gelijk in rechten met vrije mensen - misschien ter nagedachtenis aan de universele gelijkheid die op aarde heerste in de Gouden Eeuw van Saturnus. Dit is misschien wel het meest bekende kenmerk van de Saturnalia: de slaven kregen het recht om met de eigenaren aan dezelfde tafel te zitten, vrij over zichzelf te beschikken en zelfs de meesters uit te schelden en hun bevelen te geven.

Deze routine van feestdagen en rituelen, die van jaar tot jaar werd herhaald, was een integraal onderdeel van het leven van de Romeinse samenleving.