Van 5-08-2013, 23:49

Het gebeurde in 1949 in Georgetown, een 13-jarige jongen "speelde" in een seance. In die jaren was het oproepen van geesten een zeer modieuze bezigheid onder volwassenen en kinderen. Al snel kwamen de "zielen" in contact - de jongen hoorde vreemde kloppen, krabben ... Kortom, het spel was een succes! Echter, 's nachts, toen het kind naar bed werd gebracht, was er een knal rond het pictogram dat in zijn kamer hing, toen waren er kraken, zuchten, zware stappen te horen. Dit ging zo enkele dagen en nachten door. De ouders besloten dat dit de geest was van een recent overleden familielid die tijdens zijn leven erg aan het kind gehecht was.

De 'geest' gedroeg zich echter te vreemd voor een liefhebbende oom: de kleding van het kind begon te verdwijnen en verscheen toen plotseling op de meest onverwachte plaatsen. Plotseling kantelde de stoel waarop de jongen zat. Op school vlogen schriften en studieboeken van klasgenoten door de lucht! Ten slotte kregen de ouders het aanbod om de jongen van school te halen en privéleraren voor hem in te huren. Maar eerst - laat de dokters zien.

Artsen luisterden naar het verhaal van de ouders van de jonge patiënt, deden testen en constateerden dat het kind absoluut gezond was. Maar toen de stem van de jongen plotseling veranderde - van een kinderstem werd het een lage, ruwe, hese - maakten de ouders zich ernstige zorgen.

De "diagnose" van de jongen werd gemaakt door de priesters: bezetenheid door de duivel. De rite van exorcisme (exorcisme) duurde 10 weken. Al die tijd, bij de seances, toonde het kind een ongekende kracht, waardoor de assistenten van de priester die hem vasthielden gemakkelijk op de zijkanten gooiden. Hij bewoog zijn hoofd vreemd als een slang en spuugde precies in de ogen van de mensen om hem heen. Eens, tijdens de ceremonie, wist hij te ontsnappen uit de handen van de bedienden. Hij haastte zich naar de priester, greep het rituele boek en... vernietigde het! Het werd vernietigd, niet verscheurd: voor de ogen van de verbaasde ooggetuigen veranderde het boek in een wolk van confetti! Na tien weken vergat het kind dat hij bij het ontsnappen de handen brak van twee hulppriesters, dat hij zich met een mes naar zijn moeder wierp ... Hij werd een ijverige katholiek en leefde een rechtschapen leven.

De rooms-katholieke kerk gelooft dat demonen, die bezit hebben genomen van een persoon, zich op twee manieren kunnen manifesteren: ofwel door te kloppen, een onaangename geur, de beweging van objecten - dit is een "invasie" in ons wezen, of door het veranderde gedrag van een persoon die "plotseling begint obsceniteiten te schreeuwen, zijn lichaam klopt in stuiptrekkingen." Deze toestand wordt obsessie genoemd.

In 1850 verscheen er een vrouw in Frankrijk, waarrond onverstaanbaar geklop, kabeljauw altijd werd gehoord, soms schuim uit haar mond kwam, de ongelukkige stuiptrekkingen en obsceniteiten riepen. En toen ze min of meer kalm was, begon ze plotseling Latijn te spreken ... Op dezelfde plaats, in Frankrijk, vijftien jaar later, woonden twee broers die aan een obsessie leden. Naast de traditionele "reeks" eigenaardigheden - stuiptrekkingen, schreeuwende godslastering en andere dingen, konden ze ook de toekomst voorspellen en objecten door de lucht laten vliegen.

In 1928 was in de staat Iowa (VS) het verhaal van een vrouw die vanaf haar 14e last had van bezetenheid erg populair. Haar ziekte lag in het feit dat ze een fysieke afkeer had van de kerk en voorwerpen van religieuze eredienst. De vrouw was al meer dan 30 jaar oud toen ze besloot tot het uitdrijvingsritueel. Bij de allereerste rituele woorden greep een onbekende kracht haar uit de handen van de kerkbedienden, droeg haar door de lucht en leek aan de muur hoog boven de deur van de tempel te kleven. Er was niets om aan de muur te houden, maar met grote moeite slaagden ze erin de bezetenen van de muur te scheiden en terug te geven aan de handen van de bedienden. Dit duurde 23 dagen. Al die tijd werd er in het kerkgebouw geklopt, geratel en wild gehuil gehoord, wat de parochianen angst aanjoeg. Toen verliet de onreine geest het lichaam van de vrouw en de muren van de tempel, maar na een tijdje keerde hij terug en probeerde zijn vuile daden opnieuw te doen. Het tweede uitdrijvingsritueel was veel gemakkelijker en de demon verliet zijn "object" nu voor altijd.

De Canadese krant "Sun" beschreef in 1991 het uitdrijvingsritueel van een 15-jarig Indiaas meisje. Een jonge en niet erg ervaren priester, Guntano Vigliotta, nam het op zich om de demon uit het arme ding te verdrijven. Hij werd gewaarschuwd dat het gevaarlijk was om alleen een uitdrijving uit te voeren. Wigliotta volgde het advies echter niet op. De sessie in het huis van de bezetene duurde twee uur. Plots hoorde de moeder van het meisje, die vanuit een andere kamer toekeek wat er gebeurde, vreemd geschreeuw. Toen viel alles stil. Na enige tijd kwam de moeder de kamer binnen waar de ceremonie werd gehouden en zag een angstaanjagend beeld: het lichaam van de priester werd letterlijk aan stukken gescheurd en het bezeten meisje was bewusteloos. Toen ze weer bij bewustzijn kwam, herinnerde ze zich de stem die tijdens de ceremonie in haar hoofd klonk: "Mijn naam is de Verslinder! Dood de priester!"

In oktober 1991 zond een van de Amerikaanse televisiezenders een reportage uit over de uitdrijving van een 16-jarige Amerikaanse Gina. Op die dag verzamelde ongeveer 40 procent van de kijkers van het land zich voor de tv's. Bisschop Keith Silamons gaf toestemming voor zo'n vertoning en vergezelde het met de woorden: "De duivel bestaat echt. Hij is sterk en is al eeuwen actief op de planeet."

Peter Johnson, een 50-jarige ambtenaar, was een modelburger. Hij leefde een rustig leven in Zuidoost-Engeland. Hij werkte hard, hield van tuinieren en was dol op zijn vrouw Joan. Er was niets ongewoons in zijn leven. Maar toen kwam Askinra - een "demon" die in zijn ziel had gevreten en de controle over Peter's leven had overgenomen. "Het was alsof er iets buitenaards in mijn lichaam leefde", zegt Peter. "Het kwam mijn lichaam binnen, mijn brein." Askinra's aanwezigheid werd voor het eerst gevoeld door Peter terwijl hij sliep. In zijn nachtmerrie drong een donkere, verboden entiteit Peter's lichaam binnen en nam de controle over hem over. In het begin negeerde de oude man de terugkerende nachtmerries, maar uiteindelijk begonnen ze zijn dagelijkse leven binnen te stromen. Acute hoofdpijn maakte zijn leven ondraaglijk. Onbeheersbare duizeligheid en aanvallen van narcolepsie overspoelden hem zonder waarschuwing. Dit was genoeg om de man te breken, maar al snel kwamen er meer hallucinaties. "Ik dacht dat ik gek werd", zegt Peter.

Rond deze tijd begon zijn vrouw veranderingen in zijn gedrag op te merken. Peters gevoelens en emoties fluctueerden als lenteweer, van meeslepende lust tot diepe wanhoop. Zijn fysieke toestand was ook gelijkaardig - aanvallen van braken, dan plotselinge diarree, dan temperatuurschommelingen. Gewrichten deden pijn van ondraaglijke pijn.

Peter werd herhaaldelijk in het ziekenhuis opgenomen, maar het bleek dat hij niet aan een van de bekende ziekten leed. Uiteindelijk werd hij onder toezicht geplaatst van Dr. Alan Sanderson, een gerenommeerd psychiatrisch adviseur met interesse in esoterie. Dr. Sanderson was bekend met dergelijke gevallen - de ziel van Peter was bezeten door een boze geest. Hij was bezeten.

"Het is natuurlijker en gebruikelijker dan iedereen gewend is te denken", zegt Sanderson, Fellow van het Royal College of Psychiatrists. "Als je het bord hebt gebruikt om de geesten te roepen of de geesten hebt gevraagd om naar deze kant van het leven te komen, kan een van hen je ziel bezitten."

Velen beschouwen exorcisme als een overblijfsel uit de Middeleeuwen, los van de 21e eeuw. "Demonenbezit heeft geen goede reden! Het is de verbeelding van idioten en verhalenvertellers!" - velen kunnen zich abonneren op deze woorden. Maar vreemd genoeg wint exorcisme steeds meer aan geloofwaardigheid door de medische professie en blijft het een onderdeel van de religieuze mainstream.

Nog niet zo lang geleden kondigde de Vaticaanse Universiteit aan dat ze nu speciale cursussen geven over de praktische aspecten van de uitdrijving van boze geesten binnen hun muren. Britse "Channel Four" filmde een echt exorcisme. Meer dan honderd Amerikaanse medische scholen hebben cursussen spirituele geneeskunde geïntroduceerd. Steeds vaker verwijzen psychiaters hun patiënten door naar particuliere exorcisten.

"Ik twijfel er geen moment aan dat de geestenwereld echt is", zegt Dr. Sanderson. "Ik geloof dat er veel soorten spirituele entiteiten zijn die ons kunnen binnendringen. De meest voorkomende zijn de zielen van dode mensen - ze gingen niet naar de" hemel "en zochten rust in de wereld van de levenden."

Voor de meeste mensen zal een exorcisme altijd geassocieerd worden met een beroemde Hollywood-film. Maar het verhaal van het duel van pater Damien Karras met de duivel is gebaseerd op echte gebeurtenissen die plaatsvonden in 1949 in St. Louis, Missouri. Toegegeven, het echte uitdrijvingsritueel werd uitgevoerd op een 14-jarige jongen, en niet op een meisje, maar hij was niet minder verschrikkelijk.

Het verhaal begon met de 14-jarige Richard en zijn tante die geesten opriepen. Kort daarna stierf zijn tante onder mysterieuze omstandigheden. Een paar dagen later begonnen zich vreemde gebeurtenissen rond de jongen zelf voor te doen. Tafels en stoelen bewogen onafhankelijk van elkaar door de kamer, foto's vielen van de muren, iemands stappen waren te horen op de zolder van het huis. Maar er gebeurden nog vreemdere dingen met Richard zelf: er verscheen een inscriptie op zijn borst, alsof hij in zijn vlees was gekerfd, er verschenen onbegrijpelijke tekens op zijn armen en benen. Een katholieke priester werd erbij gehaald om de uitdrijving uit te voeren.

Aanvankelijk probeerde pater William Bowden de demon uit te drijven met een paar eenvoudige gebeden, maar hij realiseerde zich al snel dat hij tegenover een serieuze tegenstander stond. Elke keer dat Richard Satan probeerde af te zweren door een gebed uit te spreken, greep een verschrikkelijke kracht de macht over zijn lichaam, waardoor hij geen woord kon uiten. Tijdens de uitdrijving was Richard vervuld van een verschrikkelijke kracht - drie volwassen mannen hielpen de priester om de jongen vast te houden. Dag na dag vocht de priester tegen de demon in Richard, die Bowden voortdurend plaagde en naar zijn assistenten spuugde. Op een dag greep de jongen de hand van pater Bowden en zei: 'Ik ben zelf de duivel.'

Na 28 dagen strijd probeerde de uitgemergelde pater Bowden de duivel weer uit Richard te werpen. Maar dit keer was het anders. Toen Richard "Onze Vader" probeerde te zeggen, nam een ​​soort van kracht bezit van zijn lichaam en hielp het gebed af te maken. Richard werd vrijgelaten. De jongen zei later dat Aartsengel Michaël zelf tussenbeide kwam om hem te helpen het gebed uit te spreken. Hij had ook een visioen waarin de heilige met Satan worstelde bij de uitgang van een brandende grot.

De obsessie van Peter Johnson was niet minder bizar. Askinra's aanwezigheid werd pas onthuld toen Dr. Sanderson de oude man hypnotiseerde. Onder hypnose nam Askinra tijdelijk de volledige controle over Peter's lichaam en gebruikte zijn stem om te communiceren. De demon verklaarde dat het afkomstig was van een "donkere vlam" en dat het belangrijkste doel was om "pijn toe te brengen". Askinra sprak ook zijn intentie uit: "Ik zal alleen vrij zijn als ik HEM ​​vernietig."

Dr. Sanderson besloot dat de demon moest worden vrijgelaten. Het werd "vrijgelaten" dat Sanderson de woorden "ballingschap" en "exorcisme" niet begreep. Hij probeerde met de geesten te onderhandelen om hen te overtuigen het illegaal verkregen lichaam op een vreedzame manier te verlaten. Dit is minder traumatisch voor alle betrokkenen en geeft de geest ook de kans om rust te vinden.

Sanderson slaagde erin om Askinra te overtuigen om Peter's lichaam te verlaten. Zodra de demon het lichaam verliet, begon hij typische stervende visioenen te beschrijven - een lichtgevend wit pad, plaatsen van 'bergen en licht'. Daarna kon Askinra Peter op geen enkele manier meer beïnvloeden. Voordat hij onze realiteit verliet, zei de demon: "Sorry, ik meende het niet. Kom en zie me op mijn nieuwe plek..."

Het kleine Beierse stadje Klingeberg werd een plaats van massale religieuze eredienst. Duizenden mensen staan ​​te popelen om de begraafplaats van Anneliese Michel te bezoeken, die tragisch stierf op 23-jarige leeftijd. Haar mysterieuze verhaal wordt herhaald in het scenario voor The Six Demons of Emily Rose, waarin het echte proces wordt genoemd van een priester wiens acties hebben geleid tot de dood van een jong meisje.

Vanaf haar geboorte was Anneliese's leven gevuld met angst. Haar familie was religieus: haar vader wilde priester worden, maar het lot besliste anders, maar drie tantes waren nonnen. Michelle's familie had, net als alle andere, haar eigen geheim. In 1948 beviel Annelise's moeder van een dochter, Martha, terwijl ze niet getrouwd was. Het werd als schandelijk beschouwd, zelfs op de dag van de bruiloft, de bruid deed haar zwarte sluier niet af. Anneliese werd 4 jaar later geboren. De moeder moedigde de meisjes actief aan om God te dienen, waarmee ze de zonde van de geboorte probeerde te compenseren. Op achtjarige leeftijd stierf Martha aan complicaties na het verwijderen van een niertumor. De ontvankelijke en vriendelijke Anneliese voelde nog scherper de behoefte aan verzoening voor zonden.

Steeds vaker merkte het meisje sporen van zonden om haar heen op en probeerde ze kwijt te raken. Terwijl de kinderen van de jaren 60 probeerden de grenzen van de vrijheid te verleggen, sliep Anneliese op de stenen vloer, in een poging om boete te doen voor de zonden van de drugsverslaafden die op de vloer in het stationsgebouw sliepen. Op 16-jarige leeftijd verschenen er vreselijke aanvallen - Annelise kreeg stuiptrekkingen als een epilepsie en de door artsen voorgeschreven medicijnen hadden niet het juiste effect. Bewustzijnsverlies en depressie werden constante metgezellen van het meisje. De ouders besloten dat het allemaal om de demonen ging die Anneliese aanvielen tijdens het gebed. Met elke dag die voorbijging, werd dit geloof sterker.

Artsen diagnosticeerden gevorderde epilepsie en het meisje klaagde zelf over duivelse hallucinaties die beginnen met gebed. In 1973 werd Anneliese depressief, waarbij ze serieus overwoog zelfmoord te plegen. De stemmen die door het meisje werden gehoord, herhaalden de zinloosheid van haar acties. Toen wendde Anneliese zich tot de plaatselijke priester met het verzoek om een ​​uitdrijvingsritueel uit te voeren, maar hij weigerde haar twee keer. De reden was dat de toestand van het meisje niet vergelijkbaar was met toen de demonen werden toegediend. Dat wil zeggen, er waren geen bovennatuurlijke vermogens, blaffen, praten in onbekende talen, enzovoort.

De gezondheidstoestand verslechterde elke dag, maar desondanks maakte Anneliese elke dag 600 knielende buigingen. Als gevolg hiervan leidde dit tot een ernstige verwonding van de ligamenten van de kniegewrichten. Toen begonnen andere eigenaardigheden. Ze klom onder de tafel en blafte dagenlang, huilde van daaruit, at spinnen, stukjes kolen en zelfs de kop van een dode vogel.

Een paar jaar later begon Annelise, al tot wanhoop gedreven, de priester te smeken om het ritueel uit te voeren, maar hij weigerde altijd. Pas toen ze haar ouders begon aan te vallen, het beeld van Christus te vernietigen en het kruisbeeld af te scheuren, kwamen de priesters naar haar huis. Na het begin van de sessies, die groen licht kregen, weigerde Anneliese volledig om medicatie te nemen. Later diagnosticeerden artsen hem met schizofrenie, die behandelbaar is. Volgens geruchten zou de film "The Exorcist" van regisseur William Fradkin indruk op het meisje hebben gemaakt. Maar ongeacht wat de ziekte veroorzaakte, het geloof dat hallucinaties echt zijn, werd alleen maar versterkt.

De ceremonie werd uitgevoerd door pater Arnold Renz en Pstor Ernst Alt. Negen maanden lang hielden de priesters 1-2 sessies van vier uur per week. Volgens hen identificeerden de priesters verschillende demonen, waaronder Judas Iskariot, Lucifer, Kaïn en Adolf Hitler, en spraken ze Duits met een Oostenrijkse intonatie.

Er is 42 uur op band opgenomen, maar volgens kenners is het ontzettend moeilijk om naar te luisteren. Een onmenselijk gebrul wordt afgewisseld met vloeken en demonische dialogen over de verschrikkingen van de hel. Anneliese gooide zelf zoveel heen en weer tijdens de sessies dat ze moest worden vastgebonden, en soms vastgeketend, aan een stoel.

In het voorjaar van 1976 kreeg het meisje longontsteking als gevolg van uitputting van het lichaam. Op 1 juli stierf Anneliese zonder bij bewustzijn te komen. De ouders begroeven het meisje naast Martha achter het kerkhof, waar ze een plaats vrijhielden voor buitenechtelijke kinderen en zelfmoorden. Ook na haar dood is Anneliese niet van de zondigheid af waar ze haar hele leven hard voor heeft gevochten. Het is onmogelijk om de waarheidsgetrouwheid van een van de versies te bewijzen, omdat de behandeling geen goede resultaten opleverde en het meisje 6 jaar medicijnen slikte. Het is mogelijk dat ze gewoon het vertrouwen in de effectiviteit van de behandeling heeft verloren.

Ondanks dat de ouders van het meisje beweerden dat satanische krachten de schuldige waren, vond er toch gerechtigheid plaats. De hoorzitting analyseerde 42 uur aan gehuil en dialoog die uit Anneliese's kamer kwamen. Maar de straf was nogal mild. Ouders, evenals twee priesters, werden schuldig bevonden en veroordeeld tot een proeftijd van zes maanden.

Na de dood van Anneliese kwam er geen einde aan de religieuze waanzin. In 1998 vertelde een Oost-Duitse non aan de familie van Michelle dat ze een visioen had. Op basis van haar woorden ontbond het lichaam van het meisje niet in het graf, wat betekent dat ze in de macht is van duistere krachten. Anna en Josef zorgden voor de opgraving en openden, in aanwezigheid van de burgemeester en een grote menigte, de kist. De burgemeester, die als eerste in de kist keek, waarschuwde de ouders dat de aanblik van de overblijfselen van het meisje het beeld van haar dochter in de weg zou staan. Maar ze keken niettemin naar binnen en kalmeerden pas toen ze een vreselijk uitziend skelet zagen.

Anneliese's moeder woont in hetzelfde huis en is tot op de dag van vandaag niet bekomen van deze gebeurtenissen. Joseph stierf en de andere drie dochters vertrokken. Anna Michel is vandaag meer dan 80 jaar oud en draagt ​​zelf de last van die herinneringen. Vanuit de ramen van haar slaapkamer zie je de begraafplaats en het graf van haar dochter met een houten kruis.

Een van de goed gedocumenteerde gevallen van bezit in de 20e eeuw. Het bijzondere van Anna Ekland's zaak is dat het slachtoffer bezeten was door zowel duivelse als demonische entiteiten. Ackland werd rond 1882 in Midwest geboren. Ze groeide op als een vrome en vrome katholiek. Voor het eerst verschenen de symptomen van bezetenheid - afkeer van voorwerpen van aanbidding, onwil om naar de kerk te gaan en constante seksuele obsessies - op veertienjarige leeftijd. Ekland werd in 1908 volledig bezeten. Haar kwelling wordt beschreven in Rev. Carl Vogl's boek Get Out, Satan!, gepubliceerd in het Duits en vertaald in het Engels door Rev. Celestina Cairsner.

Het boek vertelt dat Anna's obsessie werd veroorzaakt door haar tante, Mina, van wie men dacht dat ze een heks was. Ze betoverde de kruiden die Ecklund at. Vader Theophilius Risinger, een inwoner van Beieren, een kapucijner monnik uit de broederschap van St. Anthony in Marathon, Wisconsin met succes Anna op 18 juni 1912 uitgedreven. Ekland werd echter opnieuw het slachtoffer van de duivel nadat haar vader haar had vervloekt en wenste dat een demon haar dochter zou bewonen. In 1928, toen Anna 46 jaar oud was, probeerde pater Theophilius opnieuw een uitdrijving uit te voeren. Op zoek naar een plaats waar Eklund niet bekend zou zijn, wendde pater Theophilus zich tot zijn vriend, pater F. Joseph Steiger, de pastoor in Earling, Iowa. Met grote tegenzin stemde pater Steiger ermee in dat de uitdrijving zou worden uitgevoerd in het nabijgelegen klooster van de Zusters Franciscanessen.

Ackland arriveerde op 17 augustus 1928 in Earling. De problemen begonnen meteen. Omdat ze voelde dat iemand het avondmaal met wijwater had besprenkeld, kreeg de bezeten vrouw een driftbui, spinde als een kat en weigerde te eten totdat haar ongeheiligd voedsel werd gebracht. Daarna voelden de demonen die in haar woonden altijd wanneer een van de nonnen eten of drinken probeerde te zegenen en begon te klagen. Het oude ritueel begon in de vroege ochtend van de volgende dag. Pater Theophilos nodigde een aantal sterke nonnen uit om Ekland vast te houden op een matras op een ijzeren bed.

De geobsedeerde vrouw was stevig vastgebonden zodat ze haar kleren niet zou afscheuren. Toen de uitdrijving begon, tuitte Ackland haar lippen en viel flauw. Deze toestand ging gepaard met een ongewone levitatie. De vrouw stond snel op van het bed en hing als een kat aan de muur boven de deur. De aanwezigen moesten hard werken om het neer te halen. Ondanks het feit dat Anna al die tijd bewusteloos was en haar mond niet opendeed, kreunde, huilde ze en maakte ze ook dierengeluiden, alsof ze van onaardse oorsprong was. Het geschreeuw trok de aandacht van de stedelingen, die zich in het klooster verzamelden, waardoor de hoop van pater Theophilus om de uitdrijving geheim te houden, werd vernietigd.

De uitdrijving werd gedurende drieëntwintig dagen uitgevoerd, in drie sessies: van 18 tot 26 augustus, van 13 tot 20 september en van 15 tot 23 december. Gedurende deze tijd stond Ackland fysiek op de rand van de dood. Ze at niets, dronk alleen wat melk of water. Toch braakte ze een monsterlijke hoeveelheid stinkend afval uit, die aan een tabaksblad deed denken. Bovendien spuugde ze. Anna's gezicht was ongelooflijk vervormd en misvormd. Het hoofd zwol en werd langwerpig, de ogen kwamen uit hun kassen, de lippen zwollen op, naar verluidt tot de dikte van een handpalm. De maag puilde uit zodat hij bijna barstte, trok zich toen terug en werd zo hard en zwaar dat het ijzeren bed doorzakte onder het gewicht van Ekland. Naast fysieke veranderingen, begreep Anna talen die ze niet eerder kende, walgde ze van heilige woorden en cultobjecten, en ontdekte ze ook helderziende vermogens, waardoor de geheimen van de kinderzonden van exorcismedeelnemers werden onthuld.

De nonnen en pater Steiger waren zo bang en opgewonden dat ze niet het hele ritueel in de kamer van Ekland konden zijn, maar in ploegen werkten. Pater Steiger, door de duivel geplaagd omdat hij instemde met een exorcisme in zijn parochie, was bijzonder bang en leed daar blijkbaar onder bij een auto-ongeluk, voorspeld en tot op zekere hoogte georganiseerd door de duivel. Alleen pater Theophilus, overtuigd van zijn kracht, bleef standvastig.

Ekland was bezeten door hordes mindere demonen en wraakzuchtige geesten, die worden beschreven als "muggenzwermen". Maar de belangrijkste kwelgeesten waren de demon Beëlzebub, Judas Iskariot en de geesten van Anna's vader - Jacob en zijn minnares, evenals tante Ekland - Mina. Beëlzebub was de eerste die zijn aanwezigheid ontdekte. Hij ging een sarcastisch gesprek aan met pater Theophilus over theologische zaken en bevestigde dat toen Anna veertien was, demonen haar binnenkwamen vanwege de vloek van Jacob. Vader Theophilus probeerde contact te krijgen met Jacob, maar werd beantwoord door een geest die zichzelf Judas Iskariot noemde. Hij gaf toe dat hij Anna tot zelfmoord moest drijven zodat haar ziel naar de hel zou gaan. Eindelijk nam Jacob het woord. Hij zei dat hij zijn dochter vervloekte omdat ze niet toegaf aan zijn seksuele intimidatie en riep de duivel op om Anna's kuisheid op alle mogelijke manieren te verleiden. Jacob nam Acklands tante, Mina, als zijn minnares toen hij nog getrouwd was en probeerde herhaaldelijk zijn dochter te verleiden. Of Anna's maagdelijkheid zelfs op haar 46ste intact bleef of dat haar vader haar tot incest dwong, is niet bekend. Tijdens deze beproeving was Ackland vroom.

Vooruitlopend op zijn triomf bleef pater Theophilus de demonen oproepen en eiste dat ze Anna zouden verlaten. Eind december 1928 begonnen ze toe te geven en waren al aan het kreunen, niet schreeuwen, als reactie op zijn acties. Pater Theophilus eiste dat ze naar de onderwereld zouden terugkeren, en als teken dat ze vertrokken, moesten ze elk zijn naam geven. De demonen waren het daarmee eens. Op 23 december 1928, om ongeveer negen uur 's avonds, schokte Anna plotseling en ging rechtop in bed zitten. Het leek alsof ze op het punt stond naar het plafond te stijgen. Pater Steiger riep de nonnen om de vrouw op het bed te leggen, toen pater Theophilus haar zegende en uitriep: "Ga weg, duivelse duivels! Weg, Satan, leeuw van het koninkrijk Judea!" Anna liet zich weer op het bed vallen. Toen klonk er een vreselijke kreet: "Beëlzebub, Judas, Jacob, Mina", gevolgd door: "Hel, hel, hel!", vele malen herhaald totdat de geluiden in de verte wegstierf. Akland opende haar ogen en glimlachte. Tranen van blijdschap vloeiden uit haar ogen. Ze riep uit: "Mijn God! Eer aan Jezus Christus!" De demonen lieten een stank achter. Toen het raam werd geopend, verdween de geur.

Leestijd: 1 minuut

Een paar jaar geleden nodigde een van mijn vrienden ons gezelschap uit om te ontspannen op het meer. We kwamen aan, sloegen een kamp op, vrienden gingen vissen en ik ging naar het bos om brandhout te halen. Ik besloot het pad wat in te korten en gleed plotseling uit, rolde de helling af en viel in een soort diep gat.Aan de uiterste rand van de kloof, waar ik belandde, zag ik een bezaaide ingang. De keien verplaatst: de ingang van de tunnel. Ik sprong daar...
Het was onmogelijk om op volledige hoogte te gaan, de stenen gewelven waren te laag. Het werd steeds moeilijker om verder te komen: de doorgang werd smaller en er was niet genoeg lucht, om nog maar te zwijgen van het feit dat er aardedonker heerste. Ik ging op een steen zitten en besloot uit te rusten voor de weg terug. Plotseling werd mijn aandacht getrokken door iets fonkelends in de duisternis. Hij sloeg op een aansteker en keek aandachtig: gouden munten!

oude munten

Ik pakte de vondst op en ging naar de uitgang. In het zonlicht bekeek hij wat hij had gevonden: geslagen munten, duidelijk oud. Ik zal niet prevarieren: ik heb mijn vrienden niets verteld over de vondst. Dan zou ik moeten delen, maar dat wilde ik niet, ik had al bedacht waar ik het ontvangen bedrag voor de schat zou besteden. De schat aan de staat geven en ellendige rente krijgen? Voor niets ter wereld! Ik ga op zoek naar een antiquair, hij zal een goede prijs geven!”

Het begon allemaal op de eerste nacht, terug in het bos. Ik droomde dat ik terug in de kerker was, langzaam mijn weg banend tot diep in de diepte, er waren veel obstakels onderweg. Ik vond een enorme kist, blijkbaar gevuld met juwelen. Ik opende het en er waren skeletten, botten, schedels die plotseling tot leven begonnen te komen. De vlam van de kaars die ik in mijn hand droeg begon te flikkeren. Plots kwamen er vreemde wezens uit de duisternis, mensen of kabouters. Ze strekten hun hebzuchtige handen naar me uit, omringden me en huilden:
- Dit is onze schat! Dit is onze schat! Geef het terug! Geef het ons! De demon zal je vinden!

Geschrokken werd ik wakker.
- Kolyan, waarom ben je zo bleek? En waar heb je je handen gekrabd? - vrienden werden 's ochtends verrast.
Wat kan ik zeggen? Wat baande zich in een droom een ​​weg door de sleedoorn? En op mij waren er sporen uit mijn droom? We keerden terug naar de stad. Diezelfde dag ging ik op internet op zoek naar de juiste persoon. En die nacht had ik een vreselijke droom. Het enige verschil is dat daarin onbekende wezens me opsloten in een kerker vol wormen, slangen en ratten. Het was gewoon verschrikkelijk!

In de ochtend kwam er een vriend op bezoek.
- Ugh! Kolyan, wat is dat voor walgelijk spul op je vloer? Ziet eruit als vertrapte wormen, nachtmerrie!
Zo was het ook in mijn droom...
In die verdomde droom!
Van één ding was ik blij: munten pakken en sorteren, onderzoeken, bewonderen.

De wraak van de demon

Al snel vond ik een geschikte antiekwinkel en vergiftigde mezelf daar. Hij bleef lange tijd bij de deur staan, maar ging niet naar binnen. Ik realiseerde me dat ik geen afstand kon doen van de munten, ze leken me aan zichzelf vastgeketend te hebben. En 's nachts Ik had weer een vreselijke droom... Ik was in een enorme oude donkere hal met lage stenen gewelven, op de muren van de schedel en hetzelfde vreemde symbool werd getekend. Ik wist dat om je te bevrijden, je een vreemdeling moet executeren. En ik doe het met extreme wreedheid... Werd wakker van geklop op de deur:
- Nikolay, open, je hebt een overstroming! Je overstroomt ons! - riep de buurman van beneden hysterisch.

Vreselijke dromen kwamen uit: 's avonds werd een antiquair op brute wijze vermoord. Het bleek dat bewakingscamera's me registreerden terwijl ik rond de ingang draaide, maar nooit naar binnen gingen. Ik werd gearresteerd als enige verdachte. Het onderzoek begon. Het ergste is dat toen ik een foto van het lijk zag, ik me realiseerde: hij was het die ik in een droom heb vermoord. Ik herinnerde me alles tot in het kleinste detail: hoe hij me geld aanbood voor zijn leven, hoe ik hem martelde, hoe ik hem vermoordde... In het voorarrest hielden dromen niet op. Ik wist dat ik snel gek zou worden. En ik zou in de gevangenis hebben gezeten als ik me niet had herinnerd hoe ik mijn buurman overstroomde. Het tijdstip van haar aankomst viel samen met het tijdstip van de moord.

Zodra ik vrij was, ging ik meteen naar waar ik de schatten vond. Ik besloot de doos te openen en de munten vaarwel te bewonderen - ze zaten in het bloed. Ik legde ze op dezelfde plek waar ik ze vond en vertrok zonder om te kijken...
Ik weet nog steeds niet van wie de munten zijn, en ik wil het ook niet weten. Ik wil alles vergeten, maar ik kan nog niet... Soms lijkt het alsof een dode antiquair, die ik in een droom heb vermoord, vanuit de duisternis naar me kijkt, en deze vreemde wezens die eisen dat ze de schat aan hen teruggeven .

Het verhaal werd verteld door een vrome man, in principe net als zijn vrouw, dus hij vroeg om hun namen en de stad waarin het gebeurde niet te noemen, anders "je weet maar nooit". Nou, laat het zijn wil zijn. Verder van zijn woorden.

Het was in 2017, ergens begin of midden mei. Het weer was zonnig, maar de plassen van de gesmolten sneeuw waren nog niet echt opgedroogd, overal lag die smerige modder. Daarna hebben we met onze bende door de stad gelopen: ik, mijn vrouw en een vriend met mijn vriendin. Het was een vrije dag, er waren ook veel mensen in de buurt, blijkbaar gingen ze naar buiten om te zonnebaden. We besloten op een bankje bij het park te gaan zitten. We zitten en praten over het leven. We kijken, niet ver, zo'n twintig meter van ons vandaan, een vreemde man hangt rond.

In een poging om een ​​uur of twee te passeren, zijn alle middelen goed: "steden", "ja-nee", "verenigingen", teams tellen van pilaren buiten de ramen, koorzang. Maar toch, de onbetwiste favoriet van elke reis is een gesprek! - van banaal geklets tot verfijnde discussie. Onze dialogen zijn geweven volgens het principe van Vologda-kant - ze kunnen veranderen, maar ze mogen niet worden onderbroken. Daarom, wanneer aan het einde van de nacht het onderwerp van natuurlijke anomalieën eindelijk uitgeput raakt, stroomt het gesprek soepel naar het rijk van het mystieke. Mijn peetdochter en ik, uit stille droefheid, herinneren ons een paar vermakelijke verhalen, mijn man deelt een leerzame grootvaders legende waarin de wijsheid van de vaders naïeve nakomelingen waarschuwt om geen ontmoetingen met de andere wereld te zoeken.

Een lange tijd geleden ontmoette ik de demon van slaapverlamming. Ik sliep. Maar ik kijk naar mezelf vanuit de kast, van bovenaf - ik zie hoe ik op het bed lig, een beetje schuin. Er staat een boeket bloemen in een vaas op de vensterbank, één gordijn lag op een tak van de vaas. Het is als de schemering in de kamer. Het waren de witte nachten. En naast me staat iets. Het zag er zo uit. Als een persoon (samen met het hoofd) wordt bedekt met een deken en een touwtje ter hoogte van de nek wordt vastgebonden. Hier is zo'n bizar silhouet zo groot als een man. En dit iets begint op mij te 'drijven', nadert geleidelijk, en ik observeer dit zelf vanuit de kast. Dan lijk ik abrupt naar beneden te vliegen... en wakker te worden.

Hoe weinig we weten over de wereld om ons heen, hoe weinig onze wetenschap verstomd of vervormd. Ondertussen leven we te midden van een enorme verscheidenheid aan levensvormen. En als we iets niet zien, betekent dit niet dat het niet bestaat, maar dit betekent dat onze visie onvolmaakt is. Misschien kan mijn verhaal iemand helpen problemen te voorkomen, daarom heb ik besloten het te publiceren.

Ongeveer 10 jaar geleden bracht mijn zoon een prachtig masker uit Indonesië als cadeau. Het masker beeldde een soort grijnzend monster af, maar het was aangenaam om naar te kijken en veroorzaakte geen negativiteit. Ik hing het in mijn slaapkamer aan de bovenste hendel van de kastdeur. Aangezien ik een persoon ben met een zeer druk werk en een groot gezin, val ik meestal in slaap met gedachten over de zaken van morgen.

Als je ooit wakker bent geworden en je niet eens kunt bewegen, of een onbegrijpelijke donkere figuur in de schemering van de kamer hebt gezien, heb je waarschijnlijk later Dr. Google geraadpleegd, die je vertelde dat je 's nachts te maken had met slaapverlamming of "oude heks syndroom." Maar zelfs als je daadwerkelijk in een droom door een demon bent aangevallen, probeer het publiek ervan te overtuigen dat je een volkomen normaal persoon bent... Hier zijn enkele echte verhalen over dit onderwerp, gepubliceerd door mensen op Reddit. Geloof het of niet, het is aan jou.
1. "Er fluisterde iets in mijn oor"
Ik was nog nooit zo'n fenomeen tegengekomen en de eerste keer dat het gebeurde, lag ik op mijn linkerzij en voelde plotseling een sterke druk op de borst.

Eerder had een vriend een datsja in Sergiev Posad. We gingen er vaak heen. Haar ouders hebben er de hele zomer gewoond. Van daaruit gingen ze aan het werk, en we bezochten ze.
Daar stelde ze me voor aan verschillende jongens, ze waren allemaal vrienden samen. Natuurlijk liepen ze 's nachts, reden ze in auto's. Alles is zoals gewoonlijk.
Laten we morgenochtend naar huis gaan. Er was een kleine vijver of rivier, ik herinner me dat moment niet zo goed meer. We zijn met zeven mensen, we gaan, wat betekent dat de mist zo is, dat het op de een of andere manier niet eens comfortabel is. We maken iets belachelijk, we maken elkaar bang met babika's.
We kijken, er is een jongen van ongeveer 10. Wat doet hij hier? Ja, op dit moment. Wij passeren.

De meeste horrorverhalen zijn als onzin en grenzen duidelijk aan waanzin. Hoe dan ook: sommige zijn meer dan alleen echt. We zullen over hen vertellen.

Kern

Op 16 maart 1995 schoot de Brit Terry Cottle zichzelf dood in de badkamer van zijn appartement. Zelfmoord met de woorden "help me, ik ga dood" stierf in de armen van zijn vrouw Cheryl.

Een gezonde en goed ontwikkelde Cottle schoot zichzelf door het hoofd, maar zijn lichaam bleef ongedeerd. Om zo'n goed niet te verspillen, besloten de artsen de organen van de overledene te doneren. De weduwe stemde toe.

Cottle's 33-jarige hart werd getransplanteerd in de 57-jarige Sonny Graham. De patiënt herstelde en schreef een dankbrief aan Cheryl. In 1996 ontmoetten ze elkaar en Graham voelde een ongelooflijke aantrekkingskracht tot de weduwe. In 2001 begon het lieve stel samen te leven en in 2004 trouwden ze.

Maar in 2008 stopte het arme hart voor altijd met kloppen: Sonny schoot zichzelf om onbekende redenen ook dood.

verdiensten

Hoe verdien je geld als een man? Iemand wordt zakenman, anderen gaan naar een fabriek, de rest wordt klerken, zwervers of journalisten. Maar Mao Sujiyama overtrof iedereen: de Japanse kunstenaar sneed zijn mannelijkheid af en bereidde er een hartig gerecht van. Bovendien waren er zelfs zes gekken die elk $ 250 betaalden om deze nachtmerrie in aanwezigheid van 70 getuigen op te eten.

Bron: worldofwonder.net

reïncarnatie

In 1976 betrad ziekenhuisverpleegster Allen Schowery uit Chicago zonder toestemming het appartement van collega Teresita Basa. Waarschijnlijk wilde de man het huis van de jongedame beroven, maar toen hij de minnares van het huis zag, moest Allen haar steken en verbranden zodat de vrouw niets zou vertellen.

Een jaar later begon Remy Chua (een andere medische collega) Teresita's lijk door de gangen van het ziekenhuis te zien dwalen. Het zou de helft van de moeite zijn als deze geest gewoon wankelde. Dus verhuisde het naar arme Remy, begon haar te beheersen als een marionet, sprak in de stem van Teresita en vertelde de politie over alles wat er was gebeurd.

De politie, nabestaanden van de overledene en de familie van Remy waren geschrokken van wat er gebeurde. Maar de moordenaar was nog steeds verdeeld. En ze zetten hem achter de tralies.

Bron: cinema.fanpage.it

Driebenige gast

In Enfield (Illinois) kunt u beter niet bellen. Daar woont een anderhalve meter lang, glibberig en harig monster met drie poten en korte armen. Op de avond van 25 april 1973 viel het de kleine Greg Garrett aan (maar nam alleen zijn sneakers weg) en klopte toen op het huis van Henry McDaniel. De man was geschokt door de aanblik. Daarom schoot hij uit angst drie kogels in een onverwachte gast. Het monster overwon in drie sprongen 25 meter van McDaniel's tuin en verdween.

De agenten van de sheriff ontmoetten het Enfield-monster ook verschillende keren. Maar niemand heeft het kunnen oplossen. Een soort mysticus.

Chernoglazki

Brian Bethel is een gerespecteerd journalist die al lang een succesvolle carrière heeft. Daarom daalt hij niet af tot het niveau van stedelijke legendes. Maar in de jaren negentig begon de meester van de pen een blog waarin hij een vreemd verhaal publiceerde.

Op een avond zat Brian in een auto die geparkeerd stond op de parkeerplaats van een bioscoop. Verschillende 10-12-jarige kinderen benaderden hem. De journalist deed het raam omlaag, ging op zoek naar een dollar voor de kinderen en wisselde zelfs een paar woorden met hen. De kinderen klaagden dat ze niet zonder uitnodiging de bioscoop in mochten, dat ze het koud hadden en dat hij ze niet in de auto mocht uitnodigen. En toen zag Brian: in de ogen van de gesprekspartners was er helemaal geen wit, alleen een meute.

De arme kerel, van schrik, sloot onmiddellijk het raam en trapte het gaspedaal helemaal in. Zijn verhaal is verre van het enige verhaal over vreemde mensen met zwarte ogen. Heb je al zulke aliens in jouw omgeving gezien?

groene mystiek

Doris Biter is niet de meest prettige inwoner van Culver City (Californië). Ze drinkt voortdurend en beledigt haar zonen. Ze weet ook hoe ze geesten moet oproepen. Eind jaren zeventig besloten verschillende onderzoekers om met eigen ogen de authenticiteit van haar verhalen te zien. Het eindigde allemaal met het feit dat de jongedame, door spreuken thuis, echt het groene silhouet noemde van een man die iedereen half doodsbang maakte. En een waaghals verloor zelfs het bewustzijn.

In 1982 werd naar de verhalen van Biter de horrorfilm The Entity gemaakt.

Het gebeurde in 1949 in Georgetown, een 13-jarige jongen "speelde" een seance. In die jaren was het oproepen van geesten een zeer modieuze bezigheid onder volwassenen en kinderen. Al snel kwamen de "zielen" in contact - de jongen hoorde vreemde kloppen, krabben ... Kortom, het spel was een succes! Echter, 's nachts, toen het kind naar bed werd gebracht, was er een knal rond het pictogram dat in zijn kamer hing, toen waren er kraken, zuchten, zware stappen te horen. Dit ging zo enkele dagen en nachten door. De ouders besloten dat dit de geest was van een recent overleden familielid die tijdens zijn leven erg aan het kind gehecht was.
De 'geest' gedroeg zich echter te vreemd voor een liefhebbende oom: de kleding van het kind begon te verdwijnen en verscheen toen plotseling op de meest onverwachte plaatsen. Plotseling kantelde de stoel waarop de jongen zat. Op school vlogen schriften en studieboeken van klasgenoten door de lucht! Ten slotte kregen de ouders het aanbod om de jongen van school te halen en privéleraren voor hem in te huren. Maar laat het eerst de dokters zien.
Artsen luisterden naar het verhaal van de ouders van de jonge patiënt, deden testen en constateerden dat het kind absoluut gezond was. Maar toen de stem van de jongen plotseling veranderde - van een kinderstem werd het een lage, ruwe, hese - maakten de ouders zich ernstige zorgen.
De “diagnose” van de jongen werd gemaakt door de priesters: bezetenheid door de duivel. De rite van exorcisme (exorcisme) duurde 10 weken. Al die tijd, bij de seances, toonde het kind een ongekende kracht, waardoor de assistenten van de priester die hem vasthielden gemakkelijk op de zijkanten gooiden. Hij bewoog zijn hoofd vreemd als een slang en spuugde precies in de ogen van de mensen om hem heen. Eens, tijdens de ceremonie, wist hij te ontsnappen uit de handen van de bedienden. Hij haastte zich naar de priester, greep het rituele boek en... vernietigde het! Het werd vernietigd, niet verscheurd: voor de ogen van de verbaasde ooggetuigen veranderde het boek in een wolk van confetti! Na tien weken vergat het kind dat hij, terwijl hij ontsnapte, de handen brak van twee assistenten van de priester, dat hij zich met een mes naar zijn moeder wierp ... Hij werd een ijverige katholiek en leefde een rechtschapen leven.
De rooms-katholieke kerk gelooft dat demonen, die bezit hebben genomen van een persoon, zich op twee manieren kunnen manifesteren: ofwel door te kloppen, een onaangename geur, de beweging van objecten - dit is een "inbraak" in ons wezen, of door het veranderde gedrag van een persoon die "plotseling begint te schreeuwen obsceniteiten, zijn lichaam klopt in stuiptrekkingen." Deze toestand wordt obsessie genoemd.
In 1850 verscheen er een vrouw in Frankrijk, waarrond onverstaanbaar geklop, kabeljauw altijd werd gehoord, soms schuim uit haar mond kwam, de ongelukkige stuiptrekkingen en obsceniteiten riepen. En toen ze min of meer kalm was, begon ze plotseling Latijn te spreken ... Op dezelfde plaats, in Frankrijk, vijftien jaar later, woonden twee broers die aan een obsessie leden. Naast de traditionele "reeks" eigenaardigheden - stuiptrekkingen, schreeuwende godslastering en andere dingen, konden ze ook de toekomst voorspellen en objecten door de lucht laten vliegen.
In 1928 was in de staat Iowa (VS) het verhaal van een vrouw die vanaf haar 14e last had van bezetenheid erg populair. Haar ziekte lag in het feit dat ze een fysieke afkeer had van de kerk en voorwerpen van religieuze eredienst. De vrouw was al meer dan 30 jaar oud toen ze besloot tot het uitdrijvingsritueel. Bij de allereerste rituele woorden greep een onbekende kracht haar uit de handen van de kerkbedienden, droeg haar door de lucht en leek aan de muur hoog boven de deur van de tempel te kleven. Er was niets om aan de muur te houden, maar met grote moeite slaagden ze erin de bezetenen van de muur te scheiden en terug te geven aan de handen van de bedienden. Dit duurde 23 dagen. Al die tijd werd er in het kerkgebouw geklopt, geratel en wild gehuil gehoord, wat de parochianen angst aanjoeg. Toen verliet de onreine geest het lichaam van de vrouw en de muren van de tempel, maar na een tijdje keerde hij terug en probeerde zijn vuile daden opnieuw te doen. Het tweede uitdrijvingsritueel was veel gemakkelijker en de demon verliet zijn "object" nu voor altijd.
De Canadese krant "Sun" beschreef in 1991 het uitdrijvingsritueel van een 15-jarig Indiaas meisje. Een jonge en niet erg ervaren priester, Guntano Vigliotta, nam het op zich om de demon uit het arme ding te verdrijven. Hij werd gewaarschuwd dat het gevaarlijk was om alleen een uitdrijving uit te voeren. Wigliotta volgde het advies echter niet op. De sessie in het huis van de bezetene duurde twee uur. Plots hoorde de moeder van het meisje, die vanuit een andere kamer toekeek wat er gebeurde, vreemd geschreeuw. Toen viel alles stil. Na enige tijd kwam de moeder de kamer binnen waar de ceremonie werd gehouden en zag een angstaanjagend beeld: het lichaam van de priester werd letterlijk aan stukken gescheurd en het bezeten meisje was bewusteloos. Toen ze weer bij bewustzijn kwam, herinnerde ze zich de stem die tijdens de ceremonie in haar hoofd klonk: “Mijn naam is de Verslinder! Dood de priester!
In oktober 1991 zond een van de Amerikaanse televisiezenders een reportage uit over de uitdrijving van een 16-jarige Amerikaanse Gina. Op die dag verzamelde ongeveer 40 procent van de kijkers van het land zich voor de tv's. Bisschop Keith Silamons gaf toestemming voor een dergelijke vertoning en vergezelde de woorden: “De duivel bestaat echt. Het is sterk en is al eeuwen actief op de planeet.”
Peter Johnson, een 50-jarige ambtenaar, was een modelburger. Hij leefde een rustig leven in Zuidoost-Engeland. Hij werkte hard, hield van tuinieren en was dol op zijn vrouw Joan. Er was niets ongewoons in zijn leven. Maar toen kwam Askinra - de "demon" die in zijn ziel stal en de controle over Peter's leven overnam. "Het was alsof er iets buitenaards in mijn lichaam leefde", zegt Peter. "Het kwam mijn lichaam binnen, mijn brein." Askinra's aanwezigheid werd voor het eerst gevoeld door Peter terwijl hij sliep. In zijn nachtmerrie drong een donkere, verboden entiteit Peter's lichaam binnen en nam de controle over hem over. In het begin negeerde de oude man de terugkerende nachtmerries, maar uiteindelijk begonnen ze zijn dagelijkse leven binnen te stromen. Acute hoofdpijn maakte zijn leven ondraaglijk. Onbeheersbare duizeligheid en aanvallen van narcolepsie overspoelden hem zonder waarschuwing. Dit was genoeg om de man te breken, maar al snel kwamen er meer hallucinaties. "Ik dacht dat ik gek werd", zegt Peter.
Rond deze tijd begon zijn vrouw veranderingen in zijn gedrag op te merken. Peters gevoelens en emoties veranderden als lenteweer, van meeslepende lust naar diepe wanhoop. Zijn fysieke toestand was ook gelijkaardig - aanvallen van braken, dan plotselinge diarree, dan temperatuurschommelingen. Gewrichten deden pijn van ondraaglijke pijn.
Peter werd herhaaldelijk in het ziekenhuis opgenomen, maar het bleek dat hij niet aan een van de bekende ziekten leed. Uiteindelijk werd hij onder toezicht geplaatst van Dr. Alan Sanderson, een gerenommeerd psychiatrisch adviseur met interesse in esoterie. Dr. Sanderson was bekend met dergelijke gevallen - Peters ziel was bezeten door een boze geest. Hij was bezeten.
"Het is natuurlijker en gebruikelijker dan iedereen gewend is te denken", zegt Sanderson, Fellow van het Royal College of Psychiatrists. "Als je een geestenoproepbord hebt gebruikt of geesten hebt gevraagd om naar deze kant van het leven te komen, kan een van hen je ziel overnemen."
Velen beschouwen exorcisme als een overblijfsel uit de Middeleeuwen, los van de 21e eeuw. “Demonenbezit heeft geen goede reden! Dit is een verzinsel van de verbeelding van idioten en verhalenvertellers!” - velen kunnen zich abonneren op deze woorden. Maar vreemd genoeg wint exorcisme steeds meer aan geloofwaardigheid door de medische professie en blijft het een onderdeel van de religieuze mainstream.
Nog niet zo lang geleden kondigde de Vaticaanse Universiteit aan dat ze nu speciale cursussen geven over de praktische aspecten van de uitdrijving van boze geesten binnen hun muren. Het Britse Channel Four filmde een heus exorcismeritueel. Meer dan honderd Amerikaanse medische scholen hebben cursussen spirituele geneeskunde geïntroduceerd. Steeds vaker verwijzen psychiaters hun patiënten door naar particuliere exorcisten.
"Ik twijfel er geen moment aan dat de geestenwereld echt is", zegt Dr. Sanderson. “Ik geloof dat er veel soorten spirituele entiteiten zijn die ons kunnen binnenkomen. Meestal worden de zielen van dode mensen gevonden - ze zijn niet in de "hemel" gekomen en zoeken rust in de wereld van de levenden.
Voor de meeste mensen zal een exorcisme altijd geassocieerd worden met een beroemde Hollywood-film. Maar het verhaal van het duel van pater Damien Karras met de duivel is gebaseerd op echte gebeurtenissen die plaatsvonden in 1949 in St. Louis, Missouri. Toegegeven, het echte uitdrijvingsritueel werd uitgevoerd op een 14-jarige jongen, en niet op een meisje, maar hij was niet minder verschrikkelijk.
Het verhaal begon met de 14-jarige Richard en zijn tante die geesten opriepen. Kort daarna stierf zijn tante onder mysterieuze omstandigheden. Een paar dagen later begonnen zich vreemde gebeurtenissen rond de jongen zelf voor te doen. Tafels en stoelen bewogen onafhankelijk van elkaar door de kamer, foto's vielen van de muren, iemands stappen waren te horen op de zolder van het huis. Maar er gebeurden nog vreemdere dingen met Richard zelf: er verscheen een inscriptie op zijn borst, alsof hij in zijn vlees was gekerfd, er verschenen onbegrijpelijke tekens op zijn armen en benen. Een katholieke priester werd erbij gehaald om de uitdrijving uit te voeren.
Aanvankelijk probeerde pater William Bowden de demon uit te drijven met een paar eenvoudige gebeden, maar hij realiseerde zich al snel dat hij tegenover een serieuze tegenstander stond. Elke keer dat Richard Satan probeerde af te zweren door een gebed uit te spreken, greep een verschrikkelijke kracht de macht over zijn lichaam, waardoor hij geen woord kon uiten. Tijdens de uitdrijving was Richard vervuld van een verschrikkelijke kracht - drie volwassen mannen hielpen de priester om de jongen vast te houden. Dag na dag vocht de priester tegen de demon in Richard, die Bowden voortdurend plaagde en naar zijn assistenten spuugde. Op een dag greep de jongen de hand van pater Bowden en zei: 'Ik ben zelf de duivel.'
Na 28 dagen strijd probeerde de uitgemergelde pater Bowden de duivel weer uit Richard te werpen. Maar dit keer was het anders. Toen Richard "Onze Vader" probeerde te zeggen, nam een ​​soort macht bezit van zijn lichaam en hielp het gebed af te maken. Richard werd vrijgelaten. De jongen zei later dat Aartsengel Michaël zelf tussenbeide kwam om hem te helpen het gebed uit te spreken. Hij had ook een visioen waarin de heilige met Satan worstelde bij de uitgang van een brandende grot.
De obsessie van Peter Johnson was niet minder bizar. Askinra's aanwezigheid werd pas onthuld toen Dr. Sanderson de oude man hypnotiseerde. Onder hypnose nam Askinra tijdelijk de volledige controle over Peter's lichaam en gebruikte zijn stem om te communiceren. De demon verklaarde dat het afkomstig was van een "donkere vlam" en dat het belangrijkste doel was om "pijn toe te brengen". Askinra sprak ook zijn intentie uit: "Ik zal alleen vrij zijn als ik HEM ​​vernietig."
Dr. Sanderson besloot dat de demon moest worden vrijgelaten. Het werd "vrijgelaten" dat Sanderson de woorden "ballingschap" en "exorcisme" niet begreep. Hij probeerde met de geesten te onderhandelen om hen te overtuigen het illegaal verkregen lichaam op een vreedzame manier te verlaten. Dit is minder traumatisch voor alle betrokkenen en geeft de geest ook de kans om rust te vinden.
Sanderson slaagde erin om Askinra te overtuigen om Peter's lichaam te verlaten. Zodra de demon het lichaam verliet, begon hij typische stervende visioenen te beschrijven - een lichtgevend wit pad, plaatsen van 'bergen en licht'. Daarna kon Askinra Peter op geen enkele manier meer beïnvloeden. Voordat hij onze realiteit verliet, zei de demon: "Het spijt me, ik meende het niet. Kom en zie me in mijn nieuwe plek…”