Unele luni ale anului calendaristic au fost numite de vechii romani. Calendarul roman și sărbători majore

Mulți dintre noi ne întrebăm adesea care sunt zilele calendaristice. Acestea sunt zile consecutive care au propriul număr de serie în lună. Acestea includ toate weekendurile și sărbătorile. În plus, zilele lucrătoare sunt denumite și zile calendaristice. O atenție deosebită este acordată acestui concept atunci când vine vorba de înregistrarea documentației de service. Citiți mai multe despre toate acestea în acest articol.

Principalul

Ce zile sunt considerate zile calendaristice? Aceasta este exact aceeași întrebare care îngrijorează mulți cetățeni care lucrează în diverse organizații. La urma urmei, cineva trebuie să se ocupe de asta în viața de zi cu zi. La întocmirea documentației legate de relațiile de servicii, este foarte important să vedem diferența fundamentală dintre zilele lucrătoare și cele calendaristice. Acest lucru va ajuta la prevenirea greșelilor în activitatea departamentului de personal și a contabilității la calcularea plăților de concediu și de călătorie.

Ce altceva mai este de știut? Cu cuvinte simple, fiecare zi a lunii este o zi calendaristică. Dar acest concept nu este fixat în lege.

Prin urmare, zilele calendaristice sunt toate zilele lunii, inclusiv zilele lucrătoare și sărbătorile. Acest concept este cel mai des folosit în dreptul muncii. De exemplu, un angajat are dreptul la concediu în zile calendaristice. Aceasta înseamnă că perioada de odihnă a acestuia din urmă va include nu doar perioada de timp în care lucrează de obicei, ci și weekendul. Dar cum se calculează plata concediului de odihnă?

Conform regulilor, fondurile trebuie să fie transferate angajatului cu trei zile înainte de începerea repausului legal. De asemenea, trebuie remarcat faptul că nu numai zilele lucrătoare, ci și weekendurile (adică toate zilele calendaristice) sunt plătibile. Aceasta este ordinea.

La calcularea salariilor subordonaților, contabilul ia în calcul doar zilele lucrătoare. De exemplu, dacă un subordonat lucrează într-o organizație timp de opt ore cinci zile pe săptămână, atunci, în consecință, zilele lui libere nu sunt plătite. Asta spune legea.

Luna calendaristică

Ce înseamnă acest concept? Ce interval de timp include? Fiecare lună calendaristică începe în prima zi și se termină în ultima zi a unei anumite luni. De exemplu, ianuarie durează de la primul până la treizeci și unu. O lună este formată din zile calendaristice, care, la rândul lor, sunt împărțite în zile lucrătoare, sărbători și weekenduri. Trebuie să știi și asta.

În plus

În documentația de service, puteți găsi adesea o cerință de a avertiza cealaltă parte despre intențiile sale cu cel puțin o lună calendaristică înainte. Ce înseamnă acest concept când vine vorba de calcularea termenelor limită? Ținând cont de definiția specificată anterior, se poate concluziona că, pentru a respecta cerințele de avertizare, o parte trebuie să notifice celeilalte părți apariția unui eveniment cel târziu în prima zi a lunii calendaristice premergătoare celei pentru care este planificată o anumită acțiune (de exemplu, o modificare a condițiilor esențiale contractului de servicii). Numai în acest caz nu vor fi încălcate cerințele legale.

E timpul pentru o odihnă binemeritată

Dacă o persoană a venit recent să lucreze într-o organizație, atunci abia după șase luni de desfășurare a activităților oficiale va avea dreptul la concediu plătit. După cum s-a descris deja mai devreme, în dreptul muncii, o astfel de perioadă de odihnă se calculează numai în zile calendaristice. Dar cât va dura în acest caz? Rezultă că noul angajat are dreptul la concediu de odihnă pentru 14 zile calendaristice. La urma urmei, perioada de lucru nu a fost complet elaborată. Aceasta înseamnă că managerul nu va oferi unui astfel de angajat cele 28 de zile calendaristice de concediu necesare. În caz contrar, va încălca legea.

Sărbători

Căderea în anumite zile ale săptămânii. TC a stabilit sărbători legale în care lucrătorilor li se acordă timp de odihnă. Cetăţenii care desfăşoară activităţi oficiale în zilele indicate trebuie să primească un salariu sporit sau să li se acorde o zi liberă suplimentară. În caz contrar, șeful organizației va încălca legea.

Sărbătorile sunt stabilite la articolul 112 din Codul muncii. Acestea includ:

• Sărbători de Anul Nou.
• Crăciun.
• 23 februarie - Ziua Apărătorului Patriei.
• 8 Martie -
• 1 mai - Primăvara și Ziua Muncii.
• 9 mai - Ziua Victoriei.
• 4 noiembrie – Ziua Unității Naționale.
• 12 iunie - Ziua Rusiei.

În cazul în care oricare dintre sărbătorile de mai sus cade într-un weekend, atunci aceasta este amânată pentru următoarea zi lucrătoare. Asta scrie in legislatie.

Important

Legea federală nr. 107 „Cu privire la calculul perioadelor” din 2011 conține o astfel de definiție ca un an calendaristic. Mulți cetățeni sunt imediat interesați de întrebarea ce înseamnă asta? Deci, un an calendaristic este o perioadă de timp care durează de la 1 ianuarie și se termină la 31 decembrie. Numărul său include 365 sau 366 de zile. Depinde dacă este un an obișnuit sau un an bisect. În plus, fiecare an are propriul său număr de serie. De exemplu, acum este 2017, după ce se încheie pe 31 decembrie, calculul 2018 va începe la 1 ianuarie. Așa este ordinea.

De asemenea, trebuie menționat că principalul punct de referință pentru atribuirea unui anumit număr fiecărui an este calendarul gregorian. Cum se reflectă acest lucru în activitățile zilnice ale organizațiilor și întreprinderilor? Aici este imediat necesar să spunem că firmele, atunci când încheie contracte, trebuie să aibă o idee clară despre ce este un an calendaristic. Cu toate acestea, de foarte multe ori acest concept este folosit de liderii companiei fără a fi înțeles corespunzător.

General

Fiecare săptămână, lună și an constă dintr-un anumit număr de zile calendaristice. Această cifră include sărbătorile legale și weekendurile. Ca regulă generală, multe organizații funcționează de luni până vineri. Weekend-urile sunt considerate sâmbătă și duminică. Prin urmare, dacă unei persoane i s-a oferit să lucreze în afara orelor de lucru, atunci ar trebui să i se despăgubească pentru aceasta cu o sumă dublă sau să i se acorde o zi liberă suplimentară. Dar de ce sunt necesare în legislație concepte precum lună calendaristică, săptămână, an? Răspunsul aici este foarte simplu. Pentru a calcula corect momentul înregistrării documentației de serviciu. De exemplu, dacă documentul spune că poate fi apelat la o autoritate superioară în mai multe zile calendaristice, atunci aceasta înseamnă că aici sunt incluse chiar și weekendurile. Cu siguranță trebuie să știi despre asta.

Concluzie

Pentru a naviga mai bine în timp, cetățenii în comunicare între ei și la completarea documentelor folosesc concepte precum zile lucrătoare, sărbători, weekenduri. Deci, toate aceste zile sunt incluse în calendar. Daca in contract se prevede ca lucrarea se va face dupa un anumit numar de zile calendaristice, atunci asa va fi. Această perioadă de timp include atât sărbătorile, cât și weekendurile. Trebuie să știi despre asta. Din acest motiv, multe organizații preferă să se limiteze la îndeplinirea sarcinilor lor doar în zilele lucrătoare. Aceasta este ceea ce ei indică în contract.

Dacă vorbim de vacanță, atunci se numără și în zile calendaristice. Pentru că o astfel de regulă este prevăzută în Codul Muncii. În plus, atunci când vine vorba de achitarea vacanței, atunci se iau în considerare toate zilele calendaristice (cu excepția sărbătorilor). Prin urmare, pentru a nu încălca normele legii, cetățenii și organizațiile, instituțiile trebuie să aibă o idee despre calculul corect al timpului.

Încă o dată, rătăcind prin diferite site-uri și uitându-mă la diferite note, am rămas nedumerit: de ce numele lunii „decembrie”, care provine din latinescul „deca” - „zece”, era agățat pentru a douăsprezecea lună a anului ? Ei bine, de ce dintr-o dată? Și destul de repede s-a găsit o înregistrare care a pus totul la locul său și chiar a evidențiat și alte fapte interesante despre calendar.
O voi aduce pentru mine aici.

Numele moderne ale lunilor provin de la vechii romani. Inițial, anul roman începea în primăvară și consta din 10 luni, care erau desemnate prin numere ordinale. Mai târziu, câteva luni au fost redenumite. Așa că prima lună a fost numită martie - în onoarea zeului războiului Marte. A treia lună, mai, a fost dedicată zeiței Maya, a patra zeiței Juno (după cum ați putea ghici, iunie). Numele lunii a doua (aprilie), se pare, provine din latinescul „aperire”, care înseamnă „a deschide”, întrucât în ​​această lună se deschid rinichii.
Cele 6 luni rămase au continuat să poarte nume de numere:

Quintilis (quintilis) - al cincilea,
Sextilis (sextilis) - al șaselea,
Septembrie (septembrie) - a șaptea,
octombrie (octombrie) - a opta,
noiembrie (noiembrie) - a noua,
Decembrie (decembrie) este a zecea.

4 luni ale anului (martie, mai, Quintilis și octombrie) au avut 31 de zile fiecare. Restul lunilor au constat în 30 de zile. Acestea. calendarul roman original consta din 304 zile.
În secolul al VII-lea î.Hr., romanii au făcut o reformă și au adăugat lunile a unsprezecea și a douăsprezecea - ianuarie (în cinstea zeului Ianus) și februarie, al căror nume provine de la cuvântul februum, care înseamnă „purificare”, și este asociat. cu ritul purificării.
Următorii ani cu calendarul rezultat au fost o mizerie completă, numărul de zile dintr-un an nu a coincis cu cel adevărat, din cauza căruia fenomenele naturale (echinocțiul, de exemplu) s-au deplasat, a fost necesară introducerea unei luni suplimentare (marcedonia). ) la fiecare doi ani. În plus, marele preot putea, la discreția lui, să prelungească sau să scurteze luna suplimentară... Pe scurt, groaza a ceea ce se întâmpla.

În 46 î.Hr., Iulius Cezar a decis în cele din urmă să reformeze calendarul. Anul a fost luat egal cu lungimea celui tropical - 365 de zile și 6 ore. Cu 6 ore au acționat într-un mod cunoscut - 3 ani au durat 365 de zile, iar al patrulea - 366.
Anul a început să înceapă în ianuarie, dar numele au rămas aceleași. Numărul de zile a fost ordonat după cum urmează - toate lunile impare aveau 31 de zile, iar cele pare aveau 30 (cu excepția lunii februarie, care avea 30 doar într-un an bisect, iar restul timpului avea 29). Pe asta și hotărât, totul este frumos, zvelt... Dar nu, s-au plictisit.
În primul rând, în semn de recunoștință față de Cezar, au redenumit quintilis în iulie. Ei bine, Dumnezeu să-l binecuvânteze... Dar apoi au decis să redenumească sextilis în Augustus (în cinstea împăratului Augustus). Și aici are propria sa subtilitate - în sextilis au fost 30 de zile (față de 31 în iulie), și pentru ca august să nu fie jignit, au adăugat încă o zi la lună. Deci, deja nefericit, februarie a mai pierdut o zi. Dar romanii nu s-au oprit aici. După reformele de mai sus, s-a dovedit că 3 luni la rând au avut 31 de zile fiecare. Romanii superstițioși au considerat că acest lucru este greșit (nu știu de ce) și la final și-au loppat calendarul, aducând numărul de zile în luni într-o formă modernă.
Iată o poveste.
În concluzie, vă voi povesti și despre originea cuvântului „salt”.
Romanii numeau primele zile ale fiecărei luni kalende. Ei au numărat numerele lunii nu înainte, așa cum am făcut noi, ci înapoi, adică. luate în considerare – câte zile au mai rămas până la următoarele calendare. Prin urmare, în loc de 24 februarie, romanii spuneau că au mai rămas 6 zile până la calendarele lunii martie. Și întrucât la acea vreme se obișnuia să se plaseze o zi suplimentară nu la sfârșitul lunii februarie, ci între 23 și 24 februarie, atunci o dată la 4 ani, 24 februarie se număra de două ori (adică a șasea zi înaintea calendarelor martie) . În latină, al șaselea număr a fost numit „sectus”, iar „din nou al șaselea” - „bisectus” („bissectus”). Prin urmare, anul care conținea o zi în plus a fost numit „bisectiliss”. În rusă, acest cuvânt s-a schimbat puțin...

Scrisă pe baza cărții de S.I. Seleshnikov „Istoria calendarului și reforma sa viitoare”

Calendarul roman antic... Istoria nu ne-a păstrat cu informații exacte despre momentul nașterii calendarului roman. Cu toate acestea, se știe că pe vremea lui Romulus, legendarul fondator al Romei și primul rege roman, adică pe la jumătatea secolului al VIII-lea. î.Hr e., romanii foloseau un calendar în care anul, potrivit lui Censorinus, era format din doar 10 luni și conținea 304 zile. Inițial, lunile nu aveau nume și erau desemnate prin numere de serie. Anul începea în prima zi a lunii în care începea primăvara.

Pe la sfârșitul secolului al VIII-lea. î.Hr NS. câteva luni și-au primit numele. Deci, prima lună a anului a fost numită Martius în onoarea zeului războiului Marte. A doua lună a anului a fost numită Aprilis. Acest cuvânt provine din latinescul „aperire” care înseamnă „a deschide”, așa cum mugurii copacilor se deschid în această lună. Luna a treia a fost dedicată zeiței Maya - mama zeului Hermes (Mercur) - și a primit numele Mayus (Majus), iar a patra în onoarea zeiței Juno (Fig. 8), soție Jupiter, a fost numit Junius. Așa au apărut denumirile lunilor martie, aprilie, mai și iunie. Lunile următoare au continuat să-și păstreze denumirile numerice:

Quintilis - "al cincilea"
Sextilis (Sextilis) - „al șaselea”
Septembrie (septembrie) - „al șaptelea”
octombrie - „al optulea”
noiembrie (noiembrie) - „al nouălea”
Dezomber (decembrie) - „zecea”

Martius, Mayus, Quintilis și Oktober aveau fiecare 31 de zile, iar restul lunilor constau din 30 de zile. Prin urmare, cel mai vechi calendar roman poate fi reprezentat sub forma unui tabel. 1, iar una dintre mostrele sale este prezentată în Fig. nouă.

Crearea unui calendar de 12 luni.În secolul al VII-lea. î.Hr î.Hr., adică în timpul celui de-al doilea legendar rege roman antic - Numa Pompilius, a fost efectuată o reformă a calendarului roman și s-au adăugat încă două luni la anul calendaristic: al unsprezecelea și al doisprezecelea. Primul dintre ei a fost numit Ianuarie (Ianuarie) - în cinstea zeului cu două fețe Janus (Fig. 10), cu o față întoarsă înainte și cealaltă înapoi: putea contempla în același timp trecutul și prevedea viitorul. Numele celei de-a doua luni noi, februarie, provine de la cuvântul latin „februarius”, care înseamnă „purificare” și este asociat cu ritul purificării, celebrat anual pe 15 februarie. Luna aceasta a fost dedicată zeului lumii interlope, Februus.

Istoria repartizării zilelor de luni. Anul inițial al calendarului roman, așa cum sa menționat deja, a constat din 304 de zile. Pentru a-l egaliza cu anul calendaristic al grecilor, ar trebui să-i adaugi 50 de zile, iar apoi ar fi 354 de zile într-un an. Dar romanii superstițioși credeau că numerele impare mai fericit decât chiar și, prin urmare, a adăugat 51 de zile. Cu toate acestea, dintr-un astfel de număr de zile a fost imposibil să faci 2 luni întregi. Prin urmare, a fost luată o zi din șase luni, care anterior constau din 30 de zile, adică din aprilie, iunie, sextilis, septembrie, noiembrie și decembrie. Apoi numărul de zile din care s-au format luni noi a crescut la 57. Din acest număr de zile s-au format lunile ianuarie, care au cuprins 29 de zile, și februarie, care a primit 28 de zile.

Astfel, un an care conține 355 de zile a fost împărțit la 12 luni cu numărul de zile indicat în tabel. 2.

Aici, februarie a avut doar 28 de zile. Luna aceasta a fost de două ori „ghinionoasă”: a fost mai scurtă decât celelalte și a cuprins un număr par de zile. Așa arăta calendarul roman timp de câteva secole î.Hr. NS. Durata stabilită a anului de 355 de zile aproape a coincis cu lungimea anului lunar, care a constat din 12 luni lunare dar 29,53 zile, deoarece 29,53 × 12 == 354,4 zile.

Această coincidență nu este întâmplătoare. Se explică prin faptul că romanii foloseau calendarul lunar, iar începutul fiecărei luni era determinat de prima apariție a semilunii după luna nouă. Preoții le-au ordonat vestitorilor să „strigă” public pentru cunoștințele generale începutul fiecărei noi luni, precum și începutul anului.

Aleatorietatea calendarului roman. Anul calendaristic roman este mai scurt decât cel tropical cu mai mult de 10 zile. Din această cauză, numerele calendaristice în fiecare an corespundeau din ce în ce mai puțin fenomenelor naturale. Pentru a elimina această inexactitate, o dată la doi ani, între 23 și 24 februarie, a fost introdusă o lună suplimentară, așa-numita mercedonia, care conținea alternativ 22, apoi 23 de zile. Prin urmare, din punct de vedere al duratei, anii s-au alternat astfel:

355 de zile

377 (355 + 22) zile

355 de zile

378 (355 + 23) zile.

Astfel, fiecare perioadă de patru ani a constat din doi ani simpli și doi ani prelungiți. Durata medie a unui an într-o astfel de perioadă de patru ani a fost de 366,25 zile, adică a fost o zi întreagă mai lungă decât în ​​realitate. Pentru a elimina discrepanța dintre numerele calendaristice și fenomenele naturale, a fost necesar din când în când să se recurgă la creșterea sau micșorarea duratei lunilor suplimentare.

Dreptul de modificare a duratei lunilor suplimentare aparținea preoților (pontifi), în frunte cu marele preot (Pontifex Maximus). Adesea au abuzat de puterea lor prelungind sau scurtând în mod arbitrar anul. Potrivit mărturiei lui Cicero, preoții, folosindu-se de puterea care le-a fost dată, au prelungit termenii funcției publice pentru prietenii lor sau pentru cei care i-au mituit și au scurtat termenele pentru dușmanii lor. Momentul plății diferitelor taxe și îndeplinirea altor obligații depindea și de arbitrariul preotului. La toate acestea, a început confuzia în desfășurarea sărbătorilor. Asa de, sărbătoarea recoltei trebuia sărbătorită uneori nu vara, ci iarna.

Găsim o descriere foarte potrivită a stării calendarului roman din acea vreme la remarcabilul scriitor și educator francez al secolului al XVIII-lea. Voltaire, care a scris: „Generalii romani au câștigat întotdeauna, dar nu au știut niciodată în ce zi s-a întâmplat”.

Iulius Cezar și reforma calendarului... Natura haotică a calendarului roman a creat inconveniente atât de mari încât reforma sa urgentă s-a transformat într-o problemă socială acută. O astfel de reformă a fost realizată în urmă cu peste două mii de ani, în anul 46 î.Hr. NS. A fost inițiat de omul de stat și liderul militar roman Iulius Cezar. Până atunci, el a vizitat Egiptul, centrul științei și culturii antice, și s-a familiarizat cu particularitățile calendarului egiptean. Acesta a fost acest calendar, modificat prin Decretul Canopic, pe care Iulius Cezar a decis să îl introducă la Roma. El a încredințat crearea unui nou calendar unui grup de astronomi alexandrini conduși de Sozigen.

Calendarul iulian din Sozigen... Esența reformei a fost că calendarul se baza pe mișcarea anuală a Soarelui între stele. Durata medie a anului a fost stabilită la 365,25 zile, care corespundeau exact cu lungimea anului tropical cunoscut la acea vreme. Dar pentru ca începutul anului calendaristic să cadă întotdeauna la aceeași dată, precum și la aceeași oră a zilei, au decis să numere până la 365 de zile în fiecare an în decurs de trei ani și 366 în al patrulea.anul a fost numit an bisect. Adevărat, Sozigen ar fi trebuit să știe că astronomul grec Hiparh, cu aproximativ 75 de ani înainte de reforma schițată de Iulius Caesar, a stabilit că durata anului tropical nu era de 365,25 de zile, ci oarecum mai mică, dar probabil că a considerat această diferență nesemnificativă și, prin urmare, a neglijat. lor.

Sozigen a împărțit anul în 12 luni, pentru care și-a păstrat denumirile antice: ianuarie, februarie, martie, aprilie, mai, iunie, quintilis, sextilis, septembrie, octombrie, noiembrie și decembrie. Luna Mercedonia a fost exclusă din calendar. Pentru prima lună a anului, ianuarie a fost adoptat, deoarece deja din 153 î.Hr. NS. consulii romani nou-aleși au luat funcția la 1 ianuarie. S-a ordonat și numărul de zile în luni (Tabelul 3).

În consecință, toate lunile impare (ianuarie, martie, mai, quintilis, septembrie și noiembrie) aveau 31 de zile, iar pare (februarie, aprilie, iunie, sextilis, octombrie și decembrie) aveau 30 de zile. Doar februarie a unui an simplu conținea 29 de zile. .

Înainte de punerea în aplicare a reformei, străduindu-se să realizeze coincidența tuturor sărbătorilor cu respectivele lor anotimpuri, romanii adăugau la anul calendaristic, pe lângă Mercedonie, care consta din 23 de zile, două luni suplimentare - una la 33 de zile, iar cealaltă la 34. Ambele luni au fost plasate între noiembrie și decembrie. Astfel, s-a format un an de 445 de zile, cunoscut în istorie drept cel dezordonat sau „anul confuziei”. Acesta a fost al 46-lea an î.Hr. NS.

În semn de recunoștință față de Iulius Cezar pentru eficientizarea calendarului și a serviciilor sale militare, Senatul, la sugestia politicianului roman Marc Antoniu, în anul 44 î.Hr. NS. redenumită luna quintilis (a cincea), în care s-a născut Cezar, în iulie (Iulius)

împăratul roman Augustus (63 î.Hr.-14 d.Hr.)

Contul conform noului calendar, numit Iulian, a început la 1 ianuarie 45 î.Hr. NS. În această zi a fost prima lună nouă după solstițiul de iarnă. Acesta este singurul moment din calendarul iulian care are o legătură cu fazele lunare.

Reforma calendaristică a lunii august... Membrii colegiului mare preot din Rum, pontificii, au fost instruiți să monitorizeze socoteala corectă a timpului, însă, neînțelegând esența reformei de la Sozigen, din anumite motive au introdus zile bisecte nu trei ani mai târziu în a patra, dar doi ani mai târziu pe al treilea. Din cauza acestei erori, contul de calendar a fost din nou confuz.

Eroarea a fost descoperită abia în anul 8 î.Hr. NS. pe vremea succesorului lui Cezar, împăratul Augustus, care a făcut o nouă reformă și a eradicat eroarea acumulată. Din ordinul său, începând cu anul 8 î.Hr. NS. și sfârșitul anului 8 d.Hr. BC, a omis inserarea zilelor suplimentare în anii bisecți.

Totodată, Senatul a decis să redenumească luna sextilis (a șasea) în august - în cinstea împăratului Augustus, în semn de recunoștință pentru corectarea calendarului iulian și marile victorii militare câștigate de acesta în această lună. Dar au fost doar 30 de zile în sextilis. Senatului i s-a părut incomod să lase mai puține zile în luna dedicată lui August decât în ​​luna dedicată lui Iulius Cezar, mai ales că numărul 30, ca număr par, era considerat ghinionist. Apoi încă o zi a fost luată din februarie și adăugată la sextilis - august. Deci februarie a rămas cu 28 sau 29 de zile. Dar acum s-a dovedit că trei luni la rând (iulie, august și septembrie) au 31 de zile fiecare. Acest lucru din nou nu s-a potrivit pentru romani superstițioși. Apoi au decis să amâne o zi din septembrie până în octombrie. Simultan, o zi din noiembrie a fost mutată în decembrie. Aceste inovații au distrus complet alternanța corectă a lunilor lungi și scurte creată de Sozigen.

Așa s-a îmbunătățit treptat calendarul iulian (Tabelul 4), care a rămas singurul și neschimbat aproape în toată Europa până la sfârșitul secolului al XVI-lea, iar în unele țări chiar până la începutul secolului al XX-lea.

Istoricii subliniază că împărații lui Tiberius, Nero și Commodus au încercat trei ulterioare luni să strige pe numele lor propriu, dar încercările lor au eșuat.

Numărând zilele în luni. Calendarul roman nu cunoștea numărul ordinal al zilelor dintr-o lună. Numărarea a fost efectuată în funcție de numărul de zile până la trei momente specifice din fiecare lună: calendar, non și id, așa cum se arată în tabel. 5.

Doar primele zile ale lunilor se numeau Kalenda și cădeau într-un timp apropiat de luna nouă.

Nonas au fost ziua de 5 a lunii (în ianuarie, februarie, aprilie, iunie, august, septembrie, noiembrie și decembrie) sau a 7-a (în martie, mai, iulie și octombrie). Au coincis cu începutul primului sfert al lunii.

În cele din urmă, ziua de 13 a lunii (în acele luni în care nones cădeau pe 5) sau 15 (în acele luni în care nonesul cădeau pe 7) se numeau idas.

Spre deosebire de numărătoarea noastră obișnuită, romanii numărau zilele din calendare, non și mergând în direcția opusă. Deci, dacă era necesar să se spună „1 ianuarie”, atunci se spunea „în calendarele ianuarie”; Ziua de 9 mai era numită „a 7-a zi din Id-urile lui mai”, 5 decembrie se numea „în non-urile decembrie”, iar în loc de „15 iunie”, se spunea „în ziua a 17-a din calendarele iulie”, etc. Este este necesar să ne amintim că data inițială în sine a fost întotdeauna inclusă în numărul de zile.

Exemplele luate în considerare arată că la datare romanii nu foloseau niciodată cuvântul „după”, ci doar „de la”.

În fiecare lună a calendarului roman, mai erau trei zile care aveau nume speciale. Acestea sunt ajunurile, adică zilele premergătoare Nonurilor, Id-urilor și, de asemenea, calendarele lunii următoare. De aceea, vorbind despre aceste zile, ei spuneau: „în ajunul Idurilor ianuarie” (adică, 12 ianuarie), „în ajunul calendarelor martie” (adică, 28 februarie) etc.

Anii bisecți și originea cuvântului „salt”... În timpul reformei calendaristice din august, greșelile au fost eliminate din cauza utilizării incorecte a calendarului iulian, iar regula de bază a saltului a fost legalizată: fiecare al patrulea an este un an bisect. Prin urmare, anii bisecți sunt cei ale căror numere sunt divizibile egal cu 4. Având în vedere că miile și sutele sunt întotdeauna divizibile cu 4, este suficient să stabilim dacă ultimele două cifre ale anului sunt divizibile cu 4: de exemplu, 1968 este un salt an, deoarece 68 este divizibil cu 4 fără rest, iar 1970 este un an simplu, deoarece 70 nu este divizibil cu 4.

Expresia „an bisect” este asociată cu originea calendarului iulian și cu un fel de numărare a zilelor folosită de vechii romani. La reformarea calendarului, Iulius Caesar nu a îndrăznit să plaseze o zi în plus într-un an bisect după 28 februarie, ci a ascuns-o acolo unde se afla anterior mercedony, adică între 23 și 24 februarie. Prin urmare, 24 februarie s-a repetat de două ori.

Dar în loc de „24 februarie”, romanii au spus „a șasea zi înainte de calendarele lunii martie”. În latină, al șaselea număr se numește „sextus”, iar „din nou al șaselea” se numește „bisextus”. Prin urmare, anul care conținea o zi în plus în februarie a fost numit „bisexilis”. Rușii, auzind acest cuvânt de la grecii bizantini, care pronunțau „b” ca „c”, l-au transformat în „salt”. Prin urmare, este imposibil să scrieți „înalt”, așa cum se face uneori, deoarece cuvântul „salt” nu este rusesc și nu are nimic de-a face cu cuvântul „înalt”.

Precizia calendarului iulian. Durata anului iulian a fost stabilită la 365 de zile și 6 ore. Dar această valoare este cu 11 minute mai mult decât anul tropical. 14 sec. Prin urmare, la fiecare 128 de ani, s-a acumulat o zi întreagă. În consecință, calendarul iulian nu a fost foarte precis. Un alt avantaj important a fost simplitatea sa semnificativă.

Cronologie. În primele secole ale existenței sale, datarea evenimentelor din Roma a fost efectuată pe numele consulilor. In secolul I. n. NS. a început să se răspândească epoca „de la crearea orașului”, ceea ce a fost important în cronologia istoriei romane.

Potrivit scriitorului și cărturar roman Marcus Terentius Varro (116-27 î.Hr.), data estimată a întemeierii Romei corespunde celei de-a treia anul olimpiadei a VI-a (Ol. 6.3). Deoarece ziua întemeierii Romei era sărbătorită anual ca sărbătoare de primăvară, s-a putut stabili că epoca calendarului roman, adică punctul de plecare, este 21 aprilie 753 î.Hr. NS. Epoca „de la întemeierea Romei” a fost folosită de mulți istorici vest-europeni până la sfârșitul secolului al XVII-lea.

După cum am aflat deja că numele lunilor sunt identice în calendarele iulian și gregorian.

Și au mai aflat că Iulius a reformat vechiul calendar roman, radical decât Papa Grigorie.

ianuarie

Ianuarie și-a primit numele în cinstea zeului roman cu două fețe al timpului, al ușilor și al porților Janus (Ianuarius).Numele lunii înseamnă simbolic „ușa anului” (cuvânt latin pentru „uşă” – ianua). În mod tradițional, calendarul roman inițial consta din 10 luni, însumând 304 zile fără iarnă, ceea ce era considerat o perioadă de „fără lună”.

așa te fac să studiezi mitologia romană. Ei bine, trebuie să o citești.

În jurul anului 713 î.Hr., se spune că succesorul semi-mitic al lui Romulus, regele Numa Pompilius, a adăugat lunile ianuarie și februarie pentru ca calendarul să fie egal cu anul lunar standard (365 de zile). Deși inițial prima lună a anului din vechiul calendar roman era martie, Numa a plasat ianuarie pe primul loc, deși, potrivit unor scriitori romani, ianuarie a devenit prima lună a anului doar sub decemviri în jurul anului 450 î.Hr. NS. (sursele originale sunt contradictorii). Oricum ar fi, cunoaștem numele celor doi consuli care au preluat mandatul la 1 mai și 15 martie înainte de 153 î.Hr., după care au preluat mandatul la 1 ianuarie.

februarie

Zeul etrusc al lumii interlope Februus

Februarie - februarius mensis - vechii romani numeau luna calendaristica, introdusa, conform legendei, de Numa Pompilius sau Tarquinius cel Mandru. Cel mai vechi calendar (Romulov), conform căruia anul era împărțit în 10 luni și consta din 304 zile, nu includea această lună, precum și ianuarie. Reforma calendarului care a urmat sub Numa (sau Tarquinia) a avut scopul de a stabili un an solar-lunar (poate un ciclu solar-lunar); pentru care s-au introdus două luni noi, ianuarie și februarie, iar luna februarie, care a încheiat anul, includea 28 de zile (singura lună antică cu un număr par de zile; lunile rămase aveau un număr impar de zile, deoarece un impar numărul, conform credinței vechilor romani, aducea fericire). Se știe cu încredere că cel mai târziu din 153 î.Hr. NS. începutul anului a fost împins la 1 ianuarie, iar februarie s-a clasat pe locul al doilea în ordinea lunilor romane.

Cred că nu ar trebui să uităm care calendar este solar sau lunar, sau poate solar-lunar?

Numele lunii Februarie provine de la zeul etrusc al lumii interlope Februus, și este asociat cu riturile de purificare (februa, februare, februum), care cădeau de sărbătoarea Lupercaliei (15 februarie - dies februatus), căzând pe lună plină conform vechiului calendar lunar roman. Când, în stabilirea ciclului solar-lunar, s-a impus introducerea lunilor intercalare, acestea din urmă au fost inserate în perioada 23-24 februarie (cu ciclu de 4 ani - în al doilea și al patrulea an). Sub Iulius Caesar, care a introdus un ciclu de patru ani, constând din trei ani de 365 și un an de 366 de zile, februarie a acestuia din urmă conținea 29 de zile, iar 23 februarie era considerată a șaptea zi a calendarelor pre-Marty (ad VII. Kal. Mart.), 24 februarie - a șasea zi anterioară și 25 februarie - a șasea zi următoare a calendarelor pre-Marty (ad VI Kal. Mart, posteriorem și priorem). Întrucât aceste a șasea zile ale calendarelor pre-Marty erau două, anul în care februarie conținea 29 de zile a fost numit annus bissextus (de aici année bissextile, anul nostru bisect).

Martie

Luna și-a primit numele în onoarea zeului roman al războiului și al protecției lui Marte. În Roma antică, unde clima era relativ blândă, martie era prima lună a primăverii, punctul logic pentru începutul anului agricol și era considerat un moment de bun augur pentru începerea unei campanii militare sezoniere.

Numele „Martie” a venit în limba rusă din Bizanț. În Rusia antică, până în 1492, martie era considerată prima lună; când anul a început să fie numărat din septembrie, până în 1699 a fost al șaptelea; iar din 1700 – al treilea. Din luna martie a început zborul rusesc („primăvara”, cuvânt care a ieșit acum din uz de carte). În cehă, prima zi a lunii martie se numește letnice, iar în unele dialecte rusești este un începător. În trecut, la 1 martie, țăranii ruși și-au încheiat angajările de iarnă și au început angajările de primăvară.

Aprilie

Numele aprilie provine probabil, așa cum recunoșteau vechii deja, de la verbul latin aperire - „a deschide”, pentru că luna aceasta în Italia se deschidea primăvara, începutul primăverii, înfloreau copacii și florile. Această etimologie este susținută de comparații cu utilizarea greacă modernă a cuvântului ἁνοιξις (anoixis) - „deschidere” pentru primăvară. Potrivit unei alte versiuni, numele lunii este derivat din cuvântul latin apricus - „încălzit de soare”.
Deoarece unele dintre lunile romane au fost numite după zeități, aprilie a fost, de asemenea, dedicată zeiței Venus (Festum Veneris). Deoarece festivalul Fortunae Virilis are loc în prima zi a lunii, s-a sugerat că chiar numele lunii Aprilis provine de la Aphrilis, care este o referire la zeița greacă Afrodita (de asemenea Aphros), asociată de romani. cu Venus, sau din versiunea etruscă a numelui acestei zeițe Apru ( Apru). Jacob Grimm a presupus existența unui zeu sau erou ipotetic, Aper sau Aprus.
Aprilie are acum 30 de zile, dar înainte de reforma lui Iulius Caesar avea doar 29. În acest moment, s-a deschis cel mai lung sezon dedicat zeilor (19 zile), timp în care toate instituțiile judiciare nu funcționau în Roma Antică. În aprilie 65, după dezvăluirea conspirației lui Piso împotriva personalității împăratului Nero, înspăimântat Senatul roman a anunțat redenumirea lunii aprilie în „Nero”, acest nume nefiind folosit după moartea lui Nero în 68.

Luna mai a fost numită în onoarea zeiței grecești Maya, care a fost identificată cu zeița romană a fertilității Bona Dea (Zeița Bună), a cărei sărbătoare a căzut în această perioadă. Pe de altă parte, poetul roman Ovidiu a afirmat că luna mai a fost numită după maiores, sau „bătrâni”, iar luna următoare (iunie) a fost numită după iuniores, sau „tineri” (Fasti VI.88).

iunie

Poetul roman Ovidiu, în cartea sa „Fasti”, oferă două variante ale etimologiei numelui lunii. Prima versiune (de departe cea mai recunoscută) derivă denumirea lui June (mensis Junonis) de la zeița romană Juno, soția lui Jupiter, combinată cu vechea zeiță grecească Hero. Juno a patronat căsătoria și viața de familie, așa că a fost considerat norocos să se căsătorească în această lună. A doua versiune a lui Ovidiu sugerează că numele iunie este derivat din cuvântul latin iuniores, care înseamnă „tineri”, spre deosebire de maiores („bătrâni”), după care se presupune că luna anterioară mai este numită (Fasti VI.1- 88). De asemenea, se crede că iunie a primit numele de Lucius Junius Brutus, primul consul roman.

iulie

Inițial, luna a fost numită Quintilis (latină quintus - „cinci”). Ulterior, a fost redenumit 45 î.Hr. NS. la propunerea lui Octavian Augustus în onoarea predecesorului său, împăratul roman Iulius Cezar, care s-a născut în această lună

August

Inițial, luna se numea „sextilis” (din lat. Sextilis – a șasea) și conținea 29 de zile. Iulius Cezar, reformând calendarul roman, a adăugat încă două zile în 45 î.Hr. BC, oferindu-i un aspect modern, 31 de zile.
August și-a primit numele adevărat în onoarea împăratului roman Octavian Augustus, al cărui nume, în anul 8 î.Hr. NS. Senatul roman a numit luna deosebit de fericită în viața împăratului. Potrivit Senatus consultum, citat de Macrobius, Octavian și-a ales această lună pentru el, pentru că a reprezentat mai multe dintre marile sale victorii, inclusiv cucerirea Egiptului.Latina Quintilis – al cincilea) redenumit în „iulie” (latină Julius).
Potrivit unei legende larg răspândite (introdusă în viața de zi cu zi de cărturarul din secolul al XIII-lea Sacrobosco), inițial „sextilul” consta în 30 de zile, dar Octavian Augustus a mărit-o la 31 de zile, astfel încât să nu fie mai scurtă decât luna numită după. Iulius Caesar, iar în februarie a luat o zi, motiv pentru care are doar 28 de zile în ani obișnuiți .. Cu toate acestea, există o mulțime de dovezi care resping această teorie. În special, nu este de acord cu lungimea anotimpurilor date de Varro, care a scris în 37 î.Hr. î.Hr., înainte de presupusa reformă a lui Octavian, un sextil de 31 de zile este înregistrat în papirusul egiptean din 24 î.Hr. î.Hr., iar februarie de 28 de zile este prezentată în calendarul Fasti Caeretani, care datează din anul 12 î.Hr. NS.

Septembrie

A primit numele de la lat. septem - șapte, deoarece era luna a șaptea a vechiului an roman, care a început în martie înainte de reforma lui Cezar.

octombrie

A primit numele de la lat. Octo are opt.

noiembrie

A primit numele de la lat. noiembrie este nouă.

decembrie

A primit numele de la lat. decem - zece. După schimbarea de la începutul anului, ianuarie a devenit a douăsprezecea și ultima lună a anului.

Ei bine, acum știm de ce avem 12 luni și de ce se numesc așa.

Va urma.......

Să vorbim despre reformele sistemului calendaristic din Rusia, Imperiul Rus etc.

Calendarul roman și sărbători majore

Cel mai vechi calendar roman era agrar, adică se baza pe calendarul lucrărilor agricole. Număra zece luni inegale: în unele nu erau nici douăzeci de zile, în altele - treizeci și cinci, sau chiar mai mult. Calendarul roman antic a început în martie, când fermierii au început să lucreze. Calendarul lunar de douăsprezece luni a fost introdus de legendarul rege roman Numa Pompilius, care a adăugat două luni noi: ianuarie și februarie. Oamenii de știință nu sunt de acord când începutul anului a fost amânat de la 1 martie la 1 ianuarie: sub Numa sau deja sub Iulius Caesar.

Unele luni ale anului roman erau dedicate direct anumitor zei. Deci, ianuarie este luna lui Ianus, martie este Marte, mai este zeița pământului fertil al Mayei, iunie este Juno, soția lui Jupiter. Restul lunilor se numeau pur și simplu a cincea, a șasea și așa mai departe până la a zecea. Adevărat, când începutul anului a fost amânat din martie până în ianuarie, totul s-a schimbat și martie s-a transformat în a treia lună a anului, ceea ce înseamnă că a cincea lună a devenit a șaptea, a șasea - a opta și așa mai departe. Folosim numele romane ale acestor luni până astăzi: luna a noua a anului, septembrie, o numim a șaptea (din latinescul septem - șapte), a zecea, octombrie - a opta (octo - opt), a unsprezecea și al doisprezecelea - al nouălea și, respectiv, al zecelea (novem și decem - nouă și zece). Cuvântul „februarie” provine din latinescul februare, care înseamnă „a curăța”, deoarece februarie era considerată luna curățirii religioase, iar „aprilie” - de la aperire, „a deschide”, deoarece în aprilie primii lăstari. au apărut plante.

De unde au venit numele „iulie” și „august”? În antichitate erau numiți pur și simplu „al cincilea” și „al șaselea”, dar au primit nume noi în onoarea lui Iulius Caesar și a succesorului său Octavian Augustus. Împăratul Domițian a încercat și el să-și dea numele lunilor, numind septembrie „Germanicus” și octombrie „Domițian”, dar după moartea sa le-au revenit numele de odinioară.

Romanii au determinat numerele lunii numărându-le din cele trei zile principale asociate inițial cu calendarul lunar: acestea sunt calendare, none și idas. Kalenda este prima zi a lunii, care cade în luna nouă, nons este ziua primului sfert de lună, iar ida este mijlocul lunii, luna plină. În martie, mai, iulie și octombrie, id-urile au căzut pe 15, non-urile pe 7, iar în restul lunilor id-urile pe 13, iar non-urile pe 5.

Din kalende, non și id, zilele au fost numărate înapoi, de exemplu, se spunea: „A fost în a cincea zi înainte de calendarele iunie”. Calendarele îi aparțineau lui Ianus, zeul tuturor întreprinderilor, iar Idele erau considerate o zi dedicată lui Jupiter - la mijlocul fiecărei luni, preotul lui Jupiter sacrifica o oaie. În contextul cultural european, idele din martie au primit o faimă deosebită, devenind un termen de uz casnic, încă din această zi în anul 44 î.Hr. NS. Iulius Cezar a fost ucis.

Într-un an, romanii au sărbătorit mai mult de cincizeci de sărbători în cinstea diferitelor zeități. Vă vom spune mai multe despre unele dintre cele mai interesante și importante.

În vremuri ulterioare, pe calendarele ianuarie, în prima zi, romanii sărbătoreau sărbătoarea de Anul Nou. În această zi, tămâia și vinul au fost sacrificate lui Ianus, zeul începutului și al sfârșitului; era obișnuit să ne urăm reciproc eforturi bune și să dăm bani, deoarece însuși Janus cu două fețe era înfățișat pe măgarii de aramă. Sărbătoarea din ianuarie a Agonaliei, care cădea pe 9, când i se aduceau lui Dumnezeu jertfe de curățire, i-a fost dedicată și lui Ianus.

Pregătiri pentru vacanță. Artista L. Alma-Tadema

Pe 15 februarie au sărbătorit Lupercalia, închinată lui Faun, hramul turmelor. Ceremonia a fost condusă de preoții unuia dintre cele mai vechi colegii - Luperca, care s-au adunat în peștera Lupercal de la poalele Dealului Palatin, în cel mai vechi sanctuar din Roma, unde, potrivit legendei, lupoaica se hrănea. gemenii Romulus și Remus. Acolo, luperkii sacrificau o capră sau o capră, unul dintre cele mai fertile animale, iar apoi aveau un ospăț. La sărbătoare, doi tineri din familii nobiliare au fost aduși la locul de sacrificare a animalelor, iar acolo un preot le-a atins fruntea cu un cuțit de jertfă însângerat, iar al doilea a spălat imediat sângele cu o cârpă de lână înmuiată în lapte.

Tigaie. Artist M. Vrubel

Apoi tăietorii tăiau curele din piele de capră și, înarmați cu aceste curele, în niște șervețe alergau în jurul Dealului Palatin, apoi de-a lungul Drumului Sacru, strada principală a Romei, până la baza Capitoliului și înapoi. Toți îndrăgostiții care se apropiau au fost bătuți cu curele, iar femeile fără copii au fost înlocuite în mod deliberat sub loviturile loppers, deoarece se credea că acest lucru le va ajuta să rămână însărcinate.

Există păreri diferite despre originile și semnificația acestei sărbători. Chiar și în antichitate, au existat mai multe legende despre originea Lupercaliei. Potrivit unuia dintre ei, Romulus și Remus, după ce l-au învins pe Amulius, s-au repezit cu bucurie spre locul unde au fost alăptați de o lupoaică. Esența sărbătorii este o imitație a acestei alergări, un cuțit însângerat este aplicat pe fruntea a doi tineri ca o amintire a pericolelor și crimelor care i-au înconjurat pe gemeni, iar curățarea cu lapte este un simbol al hranei pe care Romulus și Remus a fost hrănit cu.

Autorii antici considerau Lupercalia ca fiind o ceremonie de purificare, intrucat intreaga luna februarie, ultima luna a calendarului antic, era considerata o luna a ritualurilor de purificare. De asemenea, este posibil ca scopul ritualurilor Luperk să fie creșterea fertilității. Există, de asemenea, opinia conform căreia Luperkalia nu este altceva decât o sărbătoare a primei pășuni a turmelor la pajiști, iar ritualurile Luperk simbolizează protecția vitelor de lup, deoarece zeul pădurii Faun era considerat patronul turmelor și al păstorilor. , iar „luperk” este tradus ca „persecutor al lupilor”.

În februarie s-au ținut și Părinții, zile parentale, calculate în perioada 13-21 a lunii. Erau zilele de pomenire a morților, când florile, în principal violete, fructe, sare și pâine, erau lăsate la mormintele rudelor sau pe drumuri. Se credea că această sărbătoare a fost introdusă în viața de zi cu zi de către Cuviosul Enea, care a început să facă sacrificii tatălui său Anchises în fiecare an. În zilele memoriale, templele tuturor zeilor au fost închise, căsătoriile au fost interzise, ​​iar oficialii romani au îndepărtat semnele puterii lor. Se credea că în acest moment sufletele morților călătoresc pe pământ și mănâncă din jertfele lăsate lor. Parentalia s-a încheiat cu un mare festival, Feralia, când s-au făcut sacrificii către Manas de pe Dealul Palatin.

Pe 27 februarie și 14 martie a fost sărbătorită sărbătoarea Equiria de pe Marte, fondată probabil de fiul său Romulus, când au avut loc competiții de echitație pe Champ de Mars și curățarea rituală a cailor. Sărbătorile precedau luna zeului războiului și simbolizează începutul timpului campaniilor militare. „Sezonul războiului” a fost închis de idurile din octombrie, sărbătoarea calului din octombrie cu oferirea animalelor de sacrificiu către Marte. În martie și octombrie au avut loc procesiunile Sali, marcând începutul și sfârșitul timpului ostilităților.

În calendarele lunii martie, romanii sărbătoreau Matronalia, aranjată în cinstea zeiței Juno. La ea au luat parte numai femei căsătorite - rezidenți liberi ai Romei. Potrivit legendei, această sărbătoare a fost stabilită și de Romulus ca un semn de respect față de soțiile romane care au oprit bătălia cu sabinii. În aceeași zi, pe Dealul Esquilin, a fost așezat templul lui Juno Lucina, patrona nașterii, căreia se roagă femeile în Matronalia, cerând o naștere nedureroasă. Și în această zi, gospodăriile oferă cadouri mamelor și soțiilor romane.

Pregătiri în Colosseum (detaliu). Artista L. Alma-Tadema

Între 19 și 23 martie au avut loc Quinquatria în onoarea Minervei. În a doua zi a festivităților, au fost organizate lupte de gladiatori ca o reflectare a naturii războinice a acestei zeițe, în timp ce în restul timpului, Quinquatria erau sărbătorite de cei ale căror ocupații le patrona Minerva: studenți și profesori, tricotatori și filatori, diverse artizani și artiști, medici și poeți. În iunie a avut loc o mică Quinquatria de trei zile, aranjată de flautişti.

Arc. Artista L. Alma-Tadema

În cinstea lui Ceres, zeița fertilității și a agriculturii, a luat naștere sărbătoarea Cerealia, care cădea în zilele de la 12 la 20 aprilie. Practic, Ceres era onorat de plebei, deoarece cultul zeiței era cel mai răspândit în rândul oamenilor de rând, în special în mediul rural. Chiar și la Roma, Templul lui Ceres era situat la poalele Dealului Aventin, într-o zonă dominată de plebei. Porcii i-au fost sacrificați lui Ceres, dar în aceste zile oamenii s-au îmbrăcat în haine albe, au adunat dulciuri festive și și-au trimis flori unul altuia.

În luna mai a avut loc Lemuria, menită să liniștească sufletele neliniștite ale morților, și Floralia, sărbători în onoarea Florei, zeița înfloririi.

Din 7 iunie până în 15 iunie au fost organizate Vestale în cinstea Vestei, paznicul vetrei, iar în plină vară, pe 23 iulie, au fost sărbătorite Neptunali, dedicati zeului tuturor pâraielor, Neptun, cerându-i acestuia să împiedice. secetă. Se știe puțin despre sărbătoarea Neptunalului: s-au construit colibe din crengi, în care, probabil, ei sărbătoreau sărbătoarea, răsfățându-se cu libații abundente. În timpul imperiului, în același timp, existau jocuri în cinstea lui Neptun.

Toamna la Roma a fost o perioadă a jocurilor publice dedicate lui Jupiter – roman în septembrie și plebeian în noiembrie, în timp ce în decembrie romanii sărbătoreau magnific sărbătoarea Saturnaliilor.

Saturnaliile au avut loc în perioada 17-23 decembrie și au marcat sfârșitul tuturor lucrărilor agricole. Numele sărbătorii se datorează faptului că romanii i-au atribuit lui Saturn invenția agriculturii. Saturnaliile aveau caracterul unui festival național: în acest moment toate treburile statului erau suspendate, era imposibil să se declare război, instanțele au fost închise, cursurile în școli au fost oprite și era interzisă pedepsirea criminalilor.

Festivitățile au început cu un sacrificiu în Templul lui Saturn, urmat de o sărbătoare pentru senatori și călăreți. În familiile romane, un porc a fost sacrificat în cinstea lui Saturn și oferit cu daruri, printre care se numărau lumânări de ceară și figurine coapte din aluat. Primele sunt în onoarea faptului că sfârșitul Saturnaliilor cade în solstițiul de iarnă, cea mai lungă noapte a anului, după care începe să sosească ziua însorită; acesta din urmă a înlocuit simbolic sacrificiile umane, aparent, bazate pe Saturn în antichitate.

Festivalul Recoltei. Artista L. Alma-Tadema

În zilele Saturnaliilor, străzile Romei erau aglomerate de oameni care se salutau cu tradiționalele strigăte de „Io, Saturnalia!” Pe tot parcursul festivalului au continuat sărbători, sărbători, diverse jocuri, astfel încât sărbătoarea s-a bucurat de mare dragoste în rândul poporului roman. Pentru vremea Saturnaliilor, sclavii erau egali în drepturi cu oamenii liberi - poate în amintirea egalității universale care a domnit pe pământ în Epoca de Aur a lui Saturn. Aceasta este poate cea mai faimoasă caracteristică a Saturnaliilor: sclavii au primit dreptul de a sta la aceeași masă cu stăpânii lor, de a dispune liber de ei înșiși și chiar de a certa stăpânii și de a le da ordine.

Această rutină de festivaluri și ceremonii, repetată de la an la an, era parte integrantă a vieții societății romane.