№ 2016 / 21, 18.06.2015

Preasfinția Voastră, întâlnire cu Papa, pregătită în secret nu numai de la laici, ci și de la clerul de toate treptele, așa-zișii. „Declarația de la Havana”, documente publicate de Patriarhie pentru „sfatul panortodox”, impregnată de erezia ecumenismului, a provocat proteste și o scindare în mediul nostru bisericesc, care se intensifică.

Mase de mireni educați teologic, cleri drepți care au luat calea spovedaniei, o întreagă eparhie în frunte cu un episcop, ierarhi ai bisericilor străine, mănăstiri din Muntele Athos, comunități cazaci, organizații obștești ale laicilor - întreaga intelectualitate bisericească s-a ridicat în apărare. a Bisericii Ortodoxe – singura păstrătoare a adevărului transmis ei de la apostoli.

Amploarea protestelor a forțat în cele din urmă Patriarhia să răspundă cumva. Deci ce vedem? Patriarhia nu a ales calea discuției și a găsirii consensului, nu a anunțat planuri pentru un Consiliu Local, sau măcar să demareze o masă rotundă, unde toate părțile în conflict să încerce să salveze biserica de la schismă, ci a luat calea de reprimare a clerului dizident pentru a-i intimida pe restul și a ignora protestul laicilor.

Ce fel de epitete ni se acordă cu aroganță? Hilarion, Legoida iar clerul ținându-și nasul la vânt sunt amândoi „marginaliști”, „țipători” sau, ca în declarația Patriarhiei, „farisei” și nefericiți „zeloți ai Ortodoxiei”.

(Voi încerca mai jos să explic motivul care stă la baza aroganței unora dintre clerici față de laici,
caracteristic timpurilor post-sovietice.)

Cine sunt acești „proscriși”, „farisei”, nefericiți „zeloți ai Ortodoxiei”?

Chiar și atunci când erai mentorul tău odios Mitropolit Nicodim , stratul încă mic pe atunci a intelectualității bisericești, care a crescut în principal pe literatura spirituală „samizdat”, a condamnat ferm experiențele sale ecumenice și relațiile excesive „calde” cu catolicii, în special pe cele ale convingerii iezuite. După moartea sa, la care voi reveni, Radio Vatican a raportat că era și un cardinal catolic secret. Nu știu dacă acest lucru este adevărat, dar stilul său de comunicare cu catolicii nu a contrazis acest mesaj. Această poziție a inteligenței bisericești de atunci (Patriarhia nu se gândise încă să-i numească „farisei” și vai de „fani ai Ortodoxiei”) a contribuit la alegerea Patriarhului Pimena, și nu Nicodim, care avea mai multe regalii. În ultimele trei decenii, numărul tot mai mare de oameni ai bisericii a primit o cantitate imensă de literatură spirituală de primă clasă, inclusiv literatură patristică (bătrânii cu experiență, după cum se știe, sfătuiau, în absența mentorilor, să se îndrepte către sfinții părinți) . A dat roade.

S-a format o nouă intelectualitate bisericească, incomparabilă cu cea anterioară ca număr și organizare, creându-și propriile asociații, mass-media, difuzând propriile videoclipuri etc., și cel mai important, liberă în aprecierile sale de birocrația bisericească inertă, care interzice totul și toată lumea. (Dacă Ioan Gură de Aur trăit în vremea noastră, ar fi fost imediat excomunicat din biserică pentru lucrarea sa „Șase cuvinte despre preoție”. Și această intelectualitate, împreună cu preoția cea dreaptă, s-a ridicat pentru a apăra Ortodoxia de erezia ecumenismului și a unirii cu „ frați în credința creștină” (frații sunt unire de sânge - unire).

Ce argumente dau protestatarii? Una și exhaustivă este învățătura sfinților părinți ai bisericii. Permiteți-mi să vă reamintesc doar un citat din lucrări Sf. Ignatius Brianchaninova, care s-a dedicat lucrării de rezumare a scrierilor patristice: « Papism este numele ereziei care a devastat Occidentul, din care au izvorât, ca dintr-un pom de ramuri, diverse învățături protestante. Papismul îi atribuie proprietăților lui Hristos Papei și, prin urmare, îl respinge pe Hristos. Unii scriitori occidentali au pronunțat aproape în mod explicit această renunțare, spunând că este mult mai puțin păcat să renunți la Hristos decât să renunți la Papa. Papa este idolul papiştilor, este zeitatea lor. Din cauza acestei greșeli groaznice, harul lui Dumnezeu s-a retras de la papisți, ei au fost trădați lor înșiși și lui Satan - inventatorul și părintele tuturor ereziilor, inclusiv al papismului. În această stare de întuneric, ei au denaturat unele dogme și sacramente și au lipsit liturghia divină de esențial, aruncând din ea invocarea Duhului Sfânt și binecuvântarea pâinii și a vinului oferite, în care sunt transformați în Trup. și Sângele lui Hristos<…>Nicio erezie nu-și exprimă atât de deschis și de nesăbuit mândria exorbitantă și disprețul crudfață de oameni și ura față de ei».

În răspunsul Patriarhiei la proteste nu există un singur argument serios, de exemplu: „Marcu din Efes (pe care apărătorii Ortodoxiei îl citează cu nerăbdare) credea în posibilitatea restabilirii unității pierdute (cu catolicii) pe baza adevărului. a credinței ortodoxe”. Dar există o declarație directă M. Efes despre catolici: " Pe latini i-am înstrăinat de noi înșine pentru niciun alt motiv decât că sunt eretici. Prin urmare, este complet ilegal să te unești cu ei».

Din vremea Sf. I.Brianchaninova nu s-a schimbat nimic. Explicația Patriarhiei că documentele pentru conciliu nu conțin erezia ecumenismului, ci idei misionare pentru convertirea catolicilor și protestanților la ortodoxie, pur și simplu nu este serioasă. Câți ani suntem în Consiliul Mondial al Bisericilor, iar rezultatul este „0”.

În anii 90, eu și soția mea, printre copiii spirituali ai bătrânului purtător de Dumnezeu, călugăriță-schemă, am fost martori la puterea rugăciunii și a darurilor ei spirituale - acum s-au scris cărți despre ea. Într-o zi mama a spus: „Ce vreau eu să faci Patriarhul Alexei II a trăit mai mult, altfel Kirill ar putea veni după el. El este un fan al papalității și va aduce multe necazuri bisericii noastre. (În acești ani, mama a fost adesea vizitată în cartier de către episcopul de acum O. Tihon Şevkunov .)

Iar odată cu venirea dumneavoastră, structura noastră bisericească a început să fie restructurată energetic după modelul catolic. La consiliile episcopale au început să fie adoptate documente impregnate de erezia ecumenismului. Am văzut o retragere masivă a episcopiei din învățăturile sfinților părinți ai bisericii, votând în unanimitate tot ce a fost trimis de sus, inclusiv nefasta „Declarație de la Havana”. În prezența dumneavoastră, declarațiile Sfinților Părinți despre catolici au început să fie reduse la tăcere în toate felurile posibile, iar în 2011, Mitropolitul Ilarion, acest pervertitor crepuscular al moștenirii patristice, a emis chiar o „Fatwa” prin care interzicea numirea publică a catolicilor eretici! Cunoscându-te bine O. Vsevolod Chaplin afirmă că iei din ce în ce mai mult puterea unică - plănuiesc să stabilească un model papal de putere printre noi?

Și iată ce i-a spus un bătrân de o sută de ani, un arhimandrit, care a murit la începutul secolului al XXI-lea, căruia în anii șaptezeci ai secolului trecut Dumnezeu i-a revelat viitorul și totul până la cel mai mic detaliu este devenind realitate (o carte despre el a fost publicată de regretatul preot O. Alexandru Krasnov cu binecuvântarea celor trei călugări-schemă Pochaev, este una dintre cele mai mari lucrări spirituale ale secolului al XX-lea, recunoscută de popor, este interzisă): « Mii de distrugători catolizați ai Ortodoxiei vor fi trimiși chiar în biserică, printre clerici. În ciuda aparentei lor evlavie, spiritul lor este diferit, străin, iar oamenii își vor părăsi bisericile. Vor fi restaurate și construite, dar goale. Unde nicăieri nu va străluci lumina adevăratei sfințenie și aderarea la spiritul credinței părintești. Dar cine dorește o va găsi<…>iar clerul drept va fi persecutat și asuprit».

Și ce vedem acum? În luna martie a acestui an. o anumită persoană a cântat live pe Radonezh O. Leonid din biserica Sf. Papa Clement, membru al delegației tale la Havana. Așadar, i-a lăudat pe catolici și a hulit atât de mult Ortodoxia încât un enoriaș pe care îl cunoștea nu a dormit toată noaptea (totuși, acest „distrugător catolicizat al Ortodoxiei” a primit o respingere potrivită de la un ascultător care a sunat, care i-a explicat că este în „amăgire”. ”, și numit și înaltul ierarh, care se află acolo). Au început și represiunile împotriva clerului drept. În seminariile provinciale, cadrele acestor distrugători catolizați ai Ortodoxiei sunt deja făcute de profesori ecumeniști. Tineri călugări sunt trimiși acolo pentru „prelucrare” cu speranța de a zgudui cetatea Ortodoxiei - mănăstirile.

Sfinția Voastră, opriți imediat persecuția, căci adevărul nu este de partea voastră, întoarceți-i la locurile lor de slujire, pentru că altfel n-ar putea face. Luați păcatul asupra sufletului vostru, inclusiv pentru suferința membrilor familiei lor.

Mă voi întoarce la mentorul tău, mitropolitul Nikodim. Sunt de acord că legăturile bisericești externe care s-au dezvoltat sub el au moderat într-o oarecare măsură persecuția lui Hrușciov asupra bisericii, îmi amintesc asta, deoarece eram deja destul de bătrân. Dar răul din activitățile sale este nemăsurat mai mare. Acum este evident că a pus o bombă, care a explodat mulți ani mai târziu, sfâșiind cadavrul Bisericii Ortodoxe Ruse din mâinile elevului său.

În această lumină, devine mai clar de ce Dumnezeu a trimis profesorului tău o moarte teribilă pentru un ortodox fără pocăință
și un rămas bun de la biserică în camera de primire a principalului eretic al planetei, urmat de o slujbă de înmormântare pentru eretici. Sunt perplex, de ce nu ți-e frică personal de așa ceva pentru tine?

Înțelegeți, desigur, că preoția absolut neputincioasă, situată de facto ilegal în afara cadrului legal al statului, neavând protecție împotriva arbitrarului episcopului, va vota pentru orice document ecumenic trimis de la Patriarhie. Temericul care și-a ridicat mâna „împotrivă” (votul nu este secret) va fi imediat aruncat din biserica sa cu o singură lovitură de stilou episcopal și nu va mai avea nimic cu care să-și hrănească mama și copiii. Vor fi voci împotriva ei - mărturisitori, dar sunt întotdeauna mai puțini. Dar aici, Sfinția Voastră, există un „dar”. Votul cu frică este în mod inerent ilegitim - aceasta este Coreea de Nord, iar represiunile voastre împotriva clerului drept evidențiază această ilegitimitate și mai clar.

Episcopul Longinus (căldură) s-au opus fără compromis Declarației de la Havana, iar întreaga eparhie - stareți, preoți, turmă - l-a susținut cu căldură, întrucât nu se temeau de persecuție. Așadar, întreaga eparhie este complet „farizei” și nefericiți „zeloți ai Ortodoxiei”? Ceva nu se adaugă!

Eu, Sfinția Voastră, nu sunt membru al vreunei organizații și nu sunt sub influența nimănui - sunt un credincios laic obișnuit și sunt ghidat doar de conștiința mea. Sunt împotriva rușinoasei Uniri de la Havana și împotriva „sfatului pan-ortodox”, care nu este de folos nimănui în afară de ecumeniști. Vă rugăm să ne ascultați, căci cunosc mulți care gândesc la fel.

Nu sunt donațiile laicilor care susțin Patriarhia și întreaga infrastructură a bisericii? Nu sunt donațiile noastre care susțin episcopatul și preoția Unii preoți își îngrășează trupurile, abia încadrându-și în scaune la televizor, uitând că aceste donații conțin și cei doi acarieni ai văduvei sărace? Între timp, laicii sunt complet îndepărtați din conducerea parohiilor. Dacă pe vremea sovietică bătrânul și cei douăzeci erau complet responsabili de gardul bisericii, acum cealaltă extremă este puterea absolută a rectorului datorită obiceiului ciudat de ascultare deplină față de rector care a apărut chiar înainte de patriarhia ta (asta era și rostit negativ de profesor Osipov). Acest obicei nu face ca nici Consiliul Parohial, nici Adunarea Parohială să fie complet inutile, sau mai bine zis, le reduce munca doar la inventarea și aprobarea nenumăratelor deșeuri birocratice cerute de patriarhia în ultimii ani.

Până și funcția de șef a trecut sub tine de la laici la stareț. Drept urmare, în biserici domnește un mod de viață feudal, rectorul nu are cine să-și arate greșelile și acțiunile greșite - îl va da afară și nu există nimeni care să-l protejeze - la urma urmei, el însuși este şef. Din partea enoriașilor externi, rectorul este tratat cu respect, iar dacă un preot bun este lăudat, el începe să se înalțe, să privească cu dispreț pe enoriași și să se laudă în interior cu harul dat de Dumnezeu în dar (spre deosebire de ascetul) pentru a servi nevoilor spirituale ale noastre, enoriașilor.

Ca urmare, starețul își vede egalii doar în alți preoți, cu care se stabilesc relații strânse, mai ales la mesele tronului, se formează o comunitate, mă tem că cu toate semnele unei caste, o comunitate departe de laici, privindu-ne de sus.
Această conștiință de castă este evidentă mai ales în transmisiunile în direct. O. Dmitri Smirnov . Un erudit care răspunde la orice întrebare fără ezitare nu vede mese rotunde și forumuri nu de „vai fanoși”, ci de adevărați fanatici ai Ortodoxiei, care reunesc sute de delegați din toată țara și din străinătate, unde vorbitorii nu sunt. inferior lui în erudiție, dar îl depășește în obiectivitate și angajament față de adevăr.

Potrivit părintelui Dmitri, toți ar trebui să fie alungați din biserică și ar trebui să se supună Patriarhului, cel mai deștept dintre episcopi, și mitropolitului Ilarion, deoarece știe zece limbi -
Astea sunt toate argumentele! Și nici un cuvânt de fond.

Totul ar fi așa dacă nu am cunoaște istoria bisericii, care a fost adesea târâtă în erezie și unire de către primii ierarhi, iar cuvioșii copii ai bisericii au salvat-o. Voi da două exemple scurte din viață pentru a confirma cele de mai sus:
fara comentarii:

1. Cinci rectori ai protopopiatului și doi enoriași se deplasează într-un microbuz către locurile sfinte. Un preot s-a plâns de bătrânul său (pe atunci erau încă mireni) - uneori a început să-l contrazică. Reacția tovarășilor săi a fost prietenoasă: „Alungă-l, părinte<…>trei gâturi”, dar nimeni nu a întrebat despre ce este dezacordul, nu a crezut că șeful își hrănește familia cu salariul.

2. Un prieten al soției sale, mama, a vorbit despre soțul ei, care a primit pentru prima dată o parohie rurală și a plecat singur, petrecând câteva luni amenajând locuințe pentru familia sa. „Nu l-am recunoscut, a devenit atât de arogant, chiar și cu mine, a durat mult să-l aduc la fire.”

Eu și soția mea observăm, nu fără interes, cum, de-a lungul a douăzeci de ani, starețul nostru a trecut de la prieteni la ceva asemănător cu insectele sub picioarele noastre. Adevărat, nu suntem jigniți, știind de unde vin picioarele și ne rugăm pentru el. Aceasta este sursa atitudinii arogante față de mirenii care protestează din partea patriarhatului, de aceea acoliții voștri ne dau porecle ofensatoare și acesta este domeniul care necesită reformă.

Încheind scrisoarea mea către dumneavoastră, voi spune că nu văd nicio explicație pentru politica dumneavoastră decât admirația profundă secretă pentru papalitate.

Poate că președintele ți-a cerut să te întâlnești cu papa pentru a slăbi cumva izolarea Rusiei, dar și în acest caz a trebuit să-l refuzi, deoarece Alexi al II-lea a refuzat. Eltsinîn recunoaşterea rămăşiţelor Ekaterinburg.

Biserica noastră este separată de stat, iar prioritățile ei s-ar putea să nu coincidă cu cele de stat.

Vă rog, Sfinția Voastră, să ascultați cele spuse și să luați măsuri pentru a stabili dialogul
cu adversarii acțiunilor tale.

V. SOKOLOV

P.S. Nu aparțin celor care refuză să-ți amintească la Liturghie, doar Îl rog pe Dumnezeu să te lumineze. Ești o persoană strălucitoare, extraordinară, cu darul cuvintelor; Dumnezeu să vă întoarcă în câmpul ortodox al Rusiei!

Preasfinția Sa, Preasfințitul Patriarh al Moscovei și Chirilul întregii Rusii

Sfinția Voastră!

Noi, creștinii ortodocși din Rusia și din străinătate, vă rugăm să acordați atenție campaniei de denigrare în mod deliberat a reputației celebrului predicator protopop Vladimir Golovin, precum și a zeci de mii de creștini care îi ascultă predicile și se roagă de comun acord cu acatiștii ortodocși. . La XXVI-a Lecturi Internaționale de Crăciun, duhovnicul eparhiei Novosibirsk, protopopul Alexander Novopashin, a susținut neanunțat pe ordinea de zi oficială un raport cu tema „Proiectul comercial-religios al preotului Vladimir Golovin”, care a constat aproape în întregime din zvonuri contrare adevăr, împrumutat de pe site-ul schismatic vseeresi.com (vseeresi.com). La câteva zile după discursul său, pe internet a fost organizată o persecuție cu drepturi depline a protopopului Vladimir Golovin. Că fiecare acuzație din raport, de la motivele comerciale ale rugăciunii prin acord și natura ei necanonică până la dorința pr. Atitudinea lui Vladimir față de guruism și prezența falsă nu este adevărată, atât slujitorii Bisericii Ortodoxe Ruse, cât și zeci de mii de creștini ortodocși din toată Rusia și nu numai, au vorbit deja. După ce a ignorat porunca a 9-a și legământul Evangheliei, „dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta, du-te și spune-i vina lui între tine și el singur; Dacă te ascultă, atunci l-ai câștigat pe fratele tău; Dar dacă nu ascultă, mai ia cu tine unul sau doi, ca prin gura a doi sau trei martori să fie întemeiat fiecare cuvânt; dacă nu-i ascultă, spune-i bisericii; iar dacă nu ascultă de biserică, atunci să vă fie un păgân şi un vameş” (Matei 18, 15-17), pr. Alexandru a aruncat o umbră asupra unității Bisericii Ortodoxe Ruse, a imaginii preotului ortodox și a reputației a zeci de mii de creștini ortodocși care, pe lângă liturghie, regulile de dimineață și de seară, au decis să desfășoare lucrare de rugăciune în formă de rugăciune în celulă prin acord cu un acatist către Domnul Dumnezeu, Maica Domnului sau sfinții ortodocși. Trăim în diferite orașe și țări, mergem la biserici ortodoxe din diferite eparhii, suntem slujiți de diferiți părinți duhovnicești, predăm în școlile duminicale, cântăm în cor, participăm la ședințele parohiale, conducem comisiile de audit ale bisericilor și nu ne vedem. viața în afara Bisericii Ortodoxe Ruse, dar despre . Alexandru și susținătorii săi ne numesc sectanți. Ne apropiem de același Potir, participăm împreună la sacramentele bisericești, ne rugăm pentru ierarhie și Biserica Ortodoxă Rusă, dar suntem numiți schismatici. Susținem rugăciunea în întreaga lume pentru Rusia în ziua Icoanei Kazan a Maicii Domnului și ni se spune că înțelegerea noastră despre rugăciune este utilitarică și nu corespunde experienței de secole a Ortodoxiei. SUNTEM FRAȚI ȘI SURORI ORTODOXE ÎN HRISTOS și ei încearcă să ne despartă de masa generală a creștinilor ortodocși pentru că ne hotărâm să ne rugăm un pic mai mult, să ne ridicăm la rugăciune indiferent ce se întâmplă cu zeci și sute de mii de alți creștini ortodocși. la o anumită oră în fiecare săptămână, indiferent de dorință, bunăstare și circumstanțe de viață. Mulți dintre noi au venit la bisericile eparhiilor noastre și au devenit membri ai bisericii după predicile pr. Vladimir Golovin, dar poți să-i spui cu adevărat un Golovin pentru asta? Acesta este ceea ce învață Hristos în pilda Fiului risipitor? Protopopul Vladimir Golovin a condus mulți oameni la viața liturgică cu cuvintele sale. Mii de creștini ortodocși după predicile pr. Vladimir și-a reconsiderat părerile cu privire la castitate, căsătoria civilă, avort și, ca urmare a rugăciunii conciliare, au creat familii în Domnul. Pentru munca lor de rugăciune, mulți au primit de la Dumnezeu darul părintelui și, important, de la naștere își cresc copiii în spiritul Ortodoxiei, dându-le împărtășirea și învățându-i să trăiască cu Hristos. Predici ale pr. Vladimir, deja bisericești, trăind din suflet necredința celor dragi, au putut să aprindă o flacără a credinței în inimile lor, să-i conducă în pragul templului, la prima spovedanie, la Împărtășanie, iar unii chiar au acceptat credința ortodoxă. . Ai spus odată: „Oamenii nu vin cu găleți la o fântână unde nu există apă. Nimeni nu s-ar întoarce la Cer dacă Raiul nu ar răspunde.” Asta este adevărat! Dacă Domnul nu ar fi binecuvântat rugăciunea prin acord, atunci ceea ce este descris mai sus nu s-ar fi întâmplat. Bisericile ortodoxe nu ar fi pline de oameni care au experimentat cât de aproape este Domnul și cât de mult ne iubește pe noi, păcătoșii. La urma urmei, tocmai asta cere pr. Vladimir. Și câți oameni s-a întors în stâna Bisericii Ortodoxe Ruse din comunitățile schismatice! Nu pot număra. În cuvintele pr. Alexandra Novopashin, acum se întâmplă cu totul alte lucruri: credincioșii părăsesc rugăciunea, devin deziluzionați de preoții care își condamnă frații într-o manieră retorică nepotrivită, oamenii își schimbă atitudinea față de post, văzând cum clerul din Novosibirsk și susținătorii săi scriu texte obscene în prima săptămână. al Postului și Vinerii Mare fratelui său în Hristos. Cu adevărat, „Un pom bun nu poate face rod rău, nici un pom rău nu poate face rod bun... De aceea după roadele lor îi veți cunoaște” (Matei 7:18, 20). Se spune: „Fericiți cei care însetează și flămânzesc după dreptate, căci vor fi săturați” (Matei 5:6), așa că vă cerem ocrotirea părintească și mijlocirea voastră! Vă rugăm să vă familiarizați cu materialele atașate și să înțelegeți ce se întâmplă cu preocuparea dumneavoastră caracteristică pentru turma dumneavoastră. Avem deplină încredere în tine și ne bazăm pe opinia ta obiectivă.

Gândiți-vă la milioanele de credincioși pe care sunteți chemați să-i conduceți la Hristos.

Ultimele evenimente care au avut loc în Biserica Ortodoxă Rusă mă obligă, domnule Patriarh, ca creștin ortodox, să ridic vocea în apărarea Ortodoxiei. Nu vă adresez cu titlul patriarhal integral, deoarece conștiința mea creștină nu îmi permite să fac acest lucru. Titlul pe care l-au numit cu mândrie și dreptate predecesorii tăi și pe care l-ai călcat în picioare la întâlnirea cu ereticul și falsul profet al Antihrist, Papa Romei. Desigur, episcopii noștri ar fi trebuit să fie primii care să denunțe aceste fapte, dar, din păcate, toți s-au ascuns lași, prefăcându-se că nu s-a întâmplat nimic. Mi-e teamă să presupun că și ei împărtășesc poziția ta. Monahii și preoții rămân tăcuți, cu rare excepții, dar dacă toată lumea „tace, atunci pietrele vor striga” ( BINE. 19.40).

Această întâlnire nu este nici măcar o palmă, nici măcar o scuipă în fața oricărui ortodox, am fi tolerat-o fără să ne obișnuim, este o lovitură pentru chiar inima, pentru sufletul fiecărui credincios în Rusia. La fel ca un hoț sau un ucigaș, lovește din spate, din bretele. Ați aprins un foc în mintea și inimile oamenilor și urmăriți cu calm ce se întâmplă în continuare, dacă se va arde și se va stinge de la sine sau va trebui să fie stins. Iar pe teren, din păcate, executorii creează un fel de vid informațional atunci când oamenii privesc cu speranță la ciobani, dar ei rămân tăcuți. Dar, după cuvintele Sfântului Grigorie Teologul: „Dumnezeu este trădat de tăcere”. De ce, domnule Patriarh, vă urăști atât de mult turma? Sau voi, ca vechii cărturari și farisei, credeți că „... acest popor nu cunoaște legea, blestemati sunt ei” ( În. 7.49). Da, suntem păcătoși, da suntem leneși, da, suntem neglijenți, dar suntem ai lui Dumnezeu! Și Dumnezeu, spre deosebire de tine, nu-și lasă oile să fie sfâșiate de lupi, și nici măcar de lupi, ci de șacali! Deși astăzi starea poporului nostru lasă mult de dorit, majoritatea dintre ei încă se întind la Dumnezeu, iar tu îi privești de ultima lor speranță de mântuire.

Eu, ca atât de mulți, v-am îndreptățit anterior, dându-mi seama că nu suntem cu toții fără păcat, dar acum, conștiința mea nu îmi permite să fac asta. Ce ar trebui să căutăm în latinism, dacă mulți dintre sfinții noștri și-au ridicat glasul împotriva lui? Sau vei porunci să uiți, să ștergi din memorie și din Biserică numele Patriarhului Fotie, Sfântului Marcu al Efesului, Grigorie Palama, Sfântului Maxim Mărturisitorul, Sfântului Ignatie Brianchaninov, Dreptului Ioan din Kronstadt, Sfântului Serafim ( Sobolev), cine este acum glorificat? De ce trebuie să scotocim prin acest bălegar al catolicismului pe care nu l-am văzut acolo? Poporul nostru rus nu este prost, ei judecă situația nu după cuvinte, ci după roadele faptelor în ultima sută de ani au învățat prea bine această poruncă a Evangheliei. În fond, însuși Apostolul Ioan Teologul ne avertizează să ne ferim de eretici: „Cine călcă învățătura lui Hristos și nu rămâne în ea, nu are pe Dumnezeu; Cel care rămâne în învățătura lui Hristos are și pe Tatăl și pe Fiul. Dacă vine cineva la tine și nu aduce această învățătură, să nu-l primești în casa ta și să nu-l primești. Căci cel ce-l salută, participă la faptele lui rele” ( 2 Ioan. 1:1,9-11).

Cred că știi aceste rânduri la fel de bine ca mine, pentru că până la urmă nu ești un cioban rural, ci un patriarh. Dar sărutările tale cu Papa Francisc contrazic complet învățăturile apostolului iubirii. Acesta nu este genul de iubire frăţească pe care a propovăduit-o apostolul Ioan, el însuşi i-a urât pe eretici ca ciuma. Da, am pierdut cumva din vedere faptul că nu-l numim eretic în zilele noastre, ecumenismul este în aer. Dar arată poporului ortodox roadele așa-zisei tale activități ecumenice, „mărturie despre adevăr”.

Imaginați-vă oamenilor mulțimile de catolici și cardinali care s-au întors din eroare, până la urmă, cincizeci de ani de această activitate ar trebui să apară cel puțin câteva „fructe”. Din păcate, „rodul” acestei așa-zise „activități” este doar viermele ereziei, care mănâncă pomul Ortodoxiei și acolo nu este departe de viermele Gheenei. Catolicii nu sunt frații noștri, nu au fost niciodată, și pot deveni una numai prin pocăință, oricât de colorate ar suna „cuvintele tale frumoase” cu Papa. Mai mult, în testamentul întemeietorului monahismului rus, Sfântul Teodosie de la Kiev-Pechersk, găsim:

„Nu vă alăturați credinței latine (catolice), nu respectați obiceiurile lor, evitați comuniunea lor și evitați toate învățăturile lor și urâți moralele lor.” Și apoi adaugă: „Păziți-vă, copii, de credincioșii strâmbi și de toate conversațiile lor, căci pământul nostru este plin de ei...

Și cei care trăiesc într-o altă credință: în catolic fie musulmani, fie armeni – nu vor vedea viața veșnică. De asemenea, nu este potrivit, copile, să lăudăm credința altcuiva. Cel care laudă credința altuia este la fel cu a huli pe a sa. Dacă cineva începe să-și laude atât pe ai lui, cât și pe alții, atunci este un dublu credincios și aproape de erezie. Tu, copile, ferește-te de astfel de oameni și laudă-ți mereu credința. Nu fraternizați cu ei, ci fugiți de eiși urmărește-ți credința cu fapte bune.” Poți să dai mult mai multe citate, dar nu le cunoști mai rău decât mine, așa că de ce nu mergi pe calea Sfinților Părinți ai Bisericii și, în același timp, încerci să-i împingi pe alții de pe calea adevărată? Și doar dogma latină despre primatul papei este suficientă pentru a înțelege adâncimea căderii catolicismului. Iată doar câteva fragmente din decretele Conciliului Vatican I din 1870: „Papa este om divin și zeu uman... Papa are putere divină, iar puterea lui este nelimitată. Același lucru este posibil pentru el pe pământ ca și în cer pentru Dumnezeu. ceea ce face Papa este la fel cu ceea ce face Dumnezeu... Papa poruncește lucrurile cerești și pământești. Papa este în lume ceea ce este Dumnezeu în lume sau sufletul este în trup. Totul este dat puterii și voinței papei și nimeni și nimic nu îi poate rezista.

.
Dacă papa a târât cu el milioane de oameni în iad, atunci niciunul dintre ei nu ar avea dreptul să-l întrebe: sfinte părinte, de ce faci asta? Papa este infailibil, ca Dumnezeu, și poate face tot ceea ce face Dumnezeu.”.

De ce blasfemie și mândrie satanică sunt impregnate aceste rânduri! Catolicii au creat un idol pe care îl închină și ni se cere să le urmăm exemplul, adică să începem să ne mișcăm în direcția iadului, fără a pune întrebări inutile. Iată un alt citat scurt din același document:

. „Tata poate schimba natura lucrurilor, poate face ceva din nimic. El are puterea de a crea adevărul din neadevăr, are puterea de a face tot ce vrea împotriva adevărului, fără adevăr și în ciuda adevărului. El poate obiecta la apostoli și la poruncile transmise de apostoli, el are puterea de a corecta tot ceea ce recunoaște ca fiind necesar în Noul Testament, poate schimba însăși Tainele stabilite de Isus Hristos.”

Când citești aceste rânduri, ai impresia că vorbim despre Satana. Vă propuneți, domnule Patriarh, să-l considerați pe acest om frate în Hristos tuturor copiilor credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ruse? Prin recunoașterea și echivalarea „Bisericii” catolice cu Biserica Ortodoxă.

Ați făcut un pas de apostazie, călcând în picioare Crezul, întocmit de Sfinții Părinți și aprobat de Sinoadele Ecumenice. Ați dat începutul catolicizării complete a Ortodoxiei, care se va consolida în continuare la viitorul „sfânt sinod”, în cadrul ecumenismului. Nu este greu de ghicit ce vor urma toate acestea, secularizarea turmei și a pastorilor, precum și sodomia, desfrânarea și degradarea morală. Ca ortodox, nu vreau ca bisericile noastre să fie vândute cu un euro pe viitor pentru hoteluri și discoteci, baruri și zone de skate, pentru ca în ele să poată avea loc concerte rock, așa cum se întâmplă astăzi în Europa.

Gândește-te la milioanele de credincioși pe care ești chemat să-i conduci la Hristos, și nu la Antihrist; spre mântuire, nu spre distrugere. Gândește-te doar la propriul tău suflet, cu care Hristos va cere toate acestea! Chiar nu ți-e frică de Judecata lui Dumnezeu? Recunoscându-i pe papişti drept „fraţi” şi nu expunându-le erorile, privezi aproape un miliard de oameni de pe planetă de posibilitatea mântuirii. Prin urmare, vă îndemn să vă pocăiți în fața tuturor poporului ortodox pentru participarea la întâlnirea din Cuba, să refuzați să participați la mișcarea ecumenica, să schimbați cursul Bisericii noastre, să părăsiți CMB, să refuzați să participați la viitorul „consiliu pan-ortodox” .”

Mirenul Bisericii Ortodoxe Ruse (MP) Sergius Kostevici

„Regia: Patriarhul Chiril și Sfântul Sinod

Apelați mitropolitul Feofan la ordine și încetarea fărădelegii în eparhia Kazanului!

„Sfinția Voastră!!!

Dragi membri ai Sfântului Sinod!!!

Stăpânirea fără lege a Mitropolitului Teofan din Episcopia Kazanului m-a obligat să mă întorc la tine.

În perioada în care Mitropolitul Teofan a condus Episcopia Kazanului, s-au întâmplat multe evenimente neplăcute cu „conducerea” lui imediată. Astfel, mitropolitul Teofan fără discernământ, călăuzit doar de simpatii și antipatii personale, a început să alunge angajații bisericilor, mănăstirilor și gospodăriilor, indiferent de faptul că acești oameni lucrau pentru binele Bisericii. Mulți dintre angajații expulzați de Mitropolitul Teofan au lucrat în aceste locuri mulți ani, deseori și-au început munca pentru binele Bisericii chiar din ruinele unui anumit templu sau mănăstire. Și mulți dintre ei nu aveau unde să meargă și unde să-și întindă capul.

Nu mai este un secret pentru nimeni din Eparhia noastră că Credința și rangul ortodox au devenit un fel de „afacere” pentru Mitropolit. De la aproape toate parohiile și mănăstiri s-au încasat taxe neoficiale, după cum se spunea, pentru casa episcopală. Acum în sat. Petrovsky în Kazan stă un conac luxos care nu se potrivește în niciun fel cu imaginea modestului arhipăstor și nemercenar mitropolit Teofan. Acest conac a fost înregistrat pe numele soției secretarului mitropolitului, Tatyana Samoilenko. Dar după scrisoarea anterioară adresată dumneavoastră, conacul mai sus menționat a fost reînregistrat la Episcopia Kazanului. Cel puțin Biserica a beneficiat de asta.

Cât despre slujbele mitropolitului Teofan, nici una nu a trecut încă fără strigăte, înjurături și confruntări din partea mitropolitului. Înjurăturile și țipetele se aud de la el chiar și în timpul Sfintei Liturghii. Unul dintre cele mai flagrante fapte ale unui astfel de comportament al Mitropolitului Teofan este slujba de Paște de la Mănăstirea Maica Domnului Raifa în 2015. Toți enoriașii prezenți la acea slujbă au fost extrem de surprinși și stânjeniți de înjurăturile și abuzurile care s-au auzit în acea noapte de pe buzele Mitropolitului (din cauza numărului mare de enoriași de Paște, slujba este însoțită de sunet prin microfoane și difuzoare) . Este lesne de imaginat ce fel de „dispoziție pascale” a creat episcopul în rândul închinătorilor, când prin cântarea corului, mai tare decât slujba în sine, replicile mitropolitului nu erau deloc de Paște.

Modul de comunicare al Mitropolitului cu clerul de rang inferior este un ton ridicat, deseori transformându-se în strigăte și insulte. Stilul de conducere al Mitropolitului Feofan este amenințările constante, strigătele, insultele și șantajul, precum și intimidarea nesfârșită a stareților prin demiterea din funcție. În același timp, nu se uită la meritele, vârsta sau situația socială sau financiară a expulzatului, care uneori pur și simplu nu are unde să meargă decât locul în care slujește. Mitropolitul Feofan este condus doar de dorința de a-și pune omul în locul următorului stareț alungat. Mitropolitul Feofan nu explică nici motivele, nici motivele unor astfel de expulzări.

Mitropolitul Feofan a supraviețuit de fapt rectorului Mănăstirii Makaryevsky, starețul Gleb (Vladimirov), care, neputând să reziste metodelor de „conducere” a Mitropolitului Feofan, a fost nevoit să-și părăsească postul și Eparhia. Acest lucru a fost ascuns de Mitropolit, deoarece toate acestea s-au întâmplat în ajunul vizitei la Kazan a Preasfințitului Părinte Patriarhul Moscovei și Chirilul întregii Rusii.

Mitropolitul Feofan a încercat să-l înlăture pe rectorul Mănăstirii Sedmiozerny, arhimandritul german (Kuzmin), din postul său, până când publicul s-a ridicat pentru acesta din urmă, mergând chiar să țină un pichet în sprijinul arhimandritului german. Iar chestiunea ar fi ajuns probabil la pichete dacă autoritățile republicii nu i-ar fi lămurit mitropolitului Feofan atitudinea lor negativă față de ceea ce se întâmplă și indezirabilitatea unei astfel de întorsături.

De asemenea, puteți cita exemplul arhimandritului Vsevolod (Zahharov), care, fiind într-o stare de stres nesfârșită din cauza comunicării cu Mitropolitul, a murit subit la vârsta de 57 de ani. Aș dori să remarc și graba suspectă cu care a fost înmormântat arhimandritul Vsevolod, la îndrumarea Mitropolitului, în a doua zi după moartea sa. Tocmai asta i-a împiedicat pe toți cei care doreau să vină la înmormântare să aibă timp să vină, iar dintre cei care au reușit să vină, nimeni nu avea voie să se apropie de sicriu în afară de oficialii guvernamentali. Răposatul arhimandrit Vsevolod, al cărui nume strălucitor Mitropolitul Teofan îl denigrează acum într-un cerc îngust, era un om bun, un vrednic stareț al mănăstirii și era respectat nu numai de cler și de enoriași, ci și de cei de la putere.

Astăzi este rândul rectorului Maicii Domnului - Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului din Sviyazhsk, starețul Silouan. Mitropolitul Feofan și-a anunțat deja revocarea din funcție. Și toate acestea în timp ce starețul este supus tratamentului în spital. Mitropolitul a ajuns pur și simplu la Mănăstirea Sviyazhsk, în lipsa starețului, care în acel moment era supus tratamentului, și i-a anunțat pe frați că starețul a fost demis din funcție.

Hegumen Silouan a stat la originile renașterii mănăstirii Sviyazhsk, a atras un număr mare de enoriași, prin eforturile sale mulți au câștigat credință și și-au găsit drumul către templu și Dumnezeu. Vestea înlăturării starețului Silouan a provocat o rezonanță foarte mare în Tatarstan. S-a vorbit din nou de pichete. Mulți rectori ai bisericilor și mănăstirilor pur și simplu nu vor să-și amintească la slujbe pe Mitropolitul Teofan ca episcop conducător.

Vă rugăm cu umilință să luați în considerare faptele de mai sus și să faceți apel la mitropolitul Teofan să se comporte demn de rangul său înalt!
Această petiție va fi transmisă la:
Patriarhul Chiril și Sfântul Sinod”

Salvat