A venit lupul și oamenii au tăcut, șoimul era limpede. Scenariul activității extracurriculare „Arta populară orală”

Lupi Ciobanesc și lupi Tradiția poporului rus

Păstorul lup și lupii În basmele slave, lupul este cel mai activ animal. Semnificația comportamentului unei haite de lupi, viclenie, inteligență și curaj prădători gri a inspirat întotdeauna nu numai frică, ci și respect. Nu degeaba în antichitate exista un nume personal - Wolf. Se credea că lupii nu își distrug complet victimele, ci îi aleg doar pe cei care sunt condamnați la moarte de Yegor Viteazul, păstorul lup, adică păstorul. Această imagine a fuzionat cu Yegor Viteazul deja în vremurile creștine de mai târziu. Strămoșii noștri cei mai vechi l-au văzut în păstorul lup în primul rând pe conducătorul lupilor cerești, care, asemenea câinilor, participă împreună cu el la vânătoare sălbaticăși se grăbesc peste ceruri. Coborând la pământ, păstorul lup călare pe un lup, pocnind din bici, conducând în fața lui haite de lupiși îi amenință cu ștafeta. Uneori se apropie de sate sub forma unui bătrân cu părul cărunt, dar uneori se întoarce fiară sălbatică- și atunci nici un singur păstor nu-și poate apăra turmele de el. În pădure, el cheamă lupii la el și îi atribuie fiecăruia prada. Oricine ar fi - o oaie, o vacă, un porc, un mânz sau o persoană - nu va scăpa de soarta lui, oricât de atent ar fi, pentru că păstorul lup este la fel de inexorabil ca soarta însăși.
Proverbele vorbesc și despre asta: „Ceea ce are lupul în dinți, Yegori a dat”, „Lupul prinde oaia fatală”, „Un animal condamnat nu mai este un animal mic”. De aceea, un animal zdrobit de un lup nu a fost mâncat niciodată: la urma urmei, era destinat prădătorului de către însuși ciobanul lup.
Potrivit poveștilor populare, lupul este personificarea unui nor negru care conține apa vie ploaie. Conceptul de putere, sănătate și frumusețe este indisolubil legat de acesta, motiv pentru care lupul acționează uneori ca asistent al eroului legendelor. În același timp, lupul este un nor care ascunde soarele și, în general, întruchiparea întunericului. „A venit lupul ( noapte întunecată) - toți oamenii au tăcut; șoimul limpede (soarele) a decolat – toți oamenii au plecat!” – întreabă o ghicitoare străveche.
Există chiar și un astfel de personaj din legende antice - lupul care se înghite singur. Acesta este un lup nor, un devorator corpuri cereşti. Trăiește pe mare-ocean (adică pe cer), gura lui teribilă este gata să devoreze orice adversar. Sub coada lupului se află o baie și marea: dacă te evaporezi în acea baie și înoți în acea mare, vei găsi tinerețe veșnică si frumusete.
Potrivit cuvântului antichității păgâne, uneori chiar și Perun însuși se transformă în lup când apare pe pământ; vrăjitorii și vrăjitoarele au încercat să-l imite pe zeul zeilor slavi. Într-una dintre cele mai străvechi conspirații, se spune că pe fabuloasa insulă Buyan, „într-o poiană scobită, luna strălucește pe un ciot de aspin, într-o pădure verde, într-o vale largă Un lup zdruncinat se plimbă pe lângă ciot , cu toate vitele în dinți.”
Repetate nu numai în Rusia, ci și printre toate popoarele slave și vecine, poveștile despre Ivan Țarevici și lup cenuşiu Ei chiar dau acestei fiare prădătoare aripi. El zboară mai repede decât vântul, îl poartă în spate pe prințul cenușiu dintr-o parte în alta a lumii albe, îl ajută să obțină minunata Pasăre de Foc, calul cu coama de aur și frumusețea tuturor frumuseților - Fecioara Țarului. Acest lup fabulos vorbește cu o voce umană și este înzestrat cu o înțelepciune extraordinară.
De ce un lup - un hoț și tâlhar prin natura sa bestială - ajută o persoană în aproape toate legendele și este chiar gata să-și sacrifice viața pentru el? Găsim aici urme ale venerației lupului ca totem, strămoș sacru și patron al oamenilor din tribul său. De aceea el este capabil chiar să obțină apă vie și moartă, să învie erou mort, deși un animal obișnuit nu ar putea face asta.
Însă, de-a lungul timpului, venerarea totemului strămoș și frica de fiarele fiare s-au separat în direcții diferite. Lupul a devenit mai mult un inamic decât un ajutor, iar oamenii au găsit modalități de a se proteja de el - atât cu ajutorul armelor, cât și cu ajutorul vrăjitoriei.
Din iarnă Nikola, spun oamenii, lupii încep să hoinărească în haite prin păduri, câmpuri și pajiști, îndrăznind să atace chiar și convoai întregi. Din aceasta zi si pana la Boboteaza sunt sarbatorile lupilor. Abia după binecuvântarea apei de Bobotează curajul lor dispare.
Potrivit poveștilor cocherilor, lupilor le este frică de clopote și foc. Clopotelul îi alungă de trecător: „Duhul rău simte că vin botezații!” – spune o persoană cu experiență. În multe sate, pentru a proteja animalele de lup, ora de iarna furișându-se noaptea în curțile din spate, pe vremuri se obișnuia să alerge prin periferie cu un clopoțel în mână, plângând la bătaie: „Lângă curte este un șanț de fier, ca să nu fie fiară firea, nici reptilă. , nu om supărat!" Oamenii care cred în puterea vrăjitoriei spun că dacă arunci o inimă de lup uscată către trenul de nuntă, tinerii căsătoriți vor trăi nefericiți. Pe vremuri, blana de lup era considerată una dintre forțele malefice aflate în mâinile vrăjitorilor.

(S. Maksimov)

Odată, un bărbat conducea prin pădure. Era ziua, vara. Deodată vede un lup care se repezi la oi. Oaia s-a speriat si s-a repezit sub car. S-a speriat și lupul și a fugit. Omul a luat oaia și a luat-o cu el, a condus cinci strânse din acel loc, a devenit imposibil să se vadă nimic - era o noapte întunecată. Era uimit. A condus și a condus și nu știa unde.
Deodată vede o lumină. „Ah”, crede el, „aceștia sunt aparent lucrători în turmă”. Măcar îi voi întreba unde să meargă. Ajunge cu mașina și vede că focul este aprins și de jur împrejur sunt lupi așezați și însuși Yegor Viteazul este cu ei. Și un lup stă deoparte și pocnește din dinți.
Bărbatul spune că, așa, s-a pierdut și nu știu unde să găsesc calea. Yegory îi spune:
„De ce”, spune el, „a luat oaia de la lup?”
„Da”, spune bărbatul, „s-a repezit la mine”. Mi-a părut milă de ea.
- Cu ce ​​se vor hrăni lupii? Vedeți, ăștia zac acolo, bine hrăniți, iar ăsta îi este foame, pocnind din dinți. le hranesc; Toți sunt fericiți, doar unul se plânge. Aruncă-i o oaie, apoi îi voi arăta calea. La urma urmei, această oaie a fost sortită lupului, deci de ce ai luat-o?
Omul a luat oaia și a aruncat-o lupilor. Imediat ce am plecat, a devenit din nou o zi senină și mi-am găsit drumul spre casă.

Vârcolaci

Nor de lup.În ideile mitologice, imaginea unui lup era asociată cu un demon ostil, personificând puterea întunericului nopții, a iernii și a frigului. A mai fost și așa ghicitoare populară: „A venit lupul, toți oamenii au tăcut, a venit șoimul limpede - toți oamenii au plecat”, adică când vine noaptea-lupului, oamenii se liniștesc și dorm, iar când șoimul limpede zboară, se trezesc din dormi și mergi la muncă.

Totuși, lupul ar putea fi și un asistent fidel al personajului principal al poveștilor populare. Aproape toate popoarele indo-europene cunoșteau basmul despre lupul cenușiu, care, cu viteza vântului, îl poartă pe prinț pe ținuturi îndepărtate și îl ajută să obțină pasărea de foc, calul cu coama de aur și frumoasa mireasă. Multe basme povesteau despre „lupul înaripat”, a cărui imagine a apărut aparent în acele zile când omul „popula” cerul cu animale care personificau norii zburători.

Prezentarea nori de ploaie vaci de lapte, oi, capre, oamenii credeau că iarna aceste turme erau răpite de demoni, care mâncau și luminile divine - soarele și luna. Norii de lup chinuiesc cu dinții soarele și luna și acele nenumărate turme de oi și capre în forma cărora s-au personificat stelele. Din moment ce soarele, luna și stelele sunt fantezie om străvechi recunoscute ca lumini cerești, a apărut o credință că lupii devorează focul. Și conform legendei slavilor occidentali, regele soare luptă cu spiritele rele - iarna, atacându-l sub forma unui lup. Iarna, în special decembrie, părea a fi o perioadă de triumf a demonilor frigului, ai ceții și ai norilor de zăpadă asupra soarelui și a căldurii. De aceea, toată iarna din noiembrie până în februarie a fost numită popular vremea lupului. Slavii au numit februarie „aprig” (un epitet caracteristic pentru lupi).

ÎN basme populare soarele născut pe Kolyada a fost imaginat ca un copil frumos capturat de rea vrăjitoare iarnă, care îl transformă într-un pui de lup, și numai atunci când îl scot. piele de lup(adică când căldură de primăvară topește norii de iarnă), își capătă aspectul real.

Solar și eclipse de lună au fost explicate printr-un atac ostil al demonilor întunericului asupra zeilor luminii care trăiesc pe cerul înalt. Lupul nor, devoratorul trupurilor cerești, a apărut în poveștile populare rusești sub numele de lup care se înghite singur. El trăiește pe mare-ocean (adică pe cer), extras erou de basm Harpa Samoguda (o metaforă a descărcărilor de fulgere), gura ei este groaznică, gata să înghită inamicul. „Sub coada norilor de lup este o baie, iar în spate este marea. Dacă te evaporezi în această baie și înoți în acea mare, vei deveni un tânăr frumos.” Adică norul de lup stochează în pântecele său apa vie a ploii, cu care conceptele de sănătate, putere și frumusețe sunt inseparabile.

Unii explică poveștile norului de lup semne populare: urletul lupilor prefigurează ger, foamete, ciumă, război; dacă lupii umblă prin câmpuri în haite și urlă, atunci acesta este un semn al viitoarelor eșecuri ai recoltei. Conceptele de victorie și triumf asupra dușmanilor au fost, de asemenea, asociate cu lupul curajos și prădător. În unele mitologii, imaginea unui lup era asociată cu cultul liderului trupei de luptă (sau zeul războiului) și al strămoșului tribului. În acest sens, comun multor legende europene este motivul creșterii strămoșului tribului, și uneori a geamănului său, ca lupoaică. Așa sunt legendele despre Romulus și Remus, vechea legendă iraniană despre lupoaica care l-a alăptat pe Cyrus.

Într-o furtună furtunoasă, zeii războinici s-au repezit la luptă cu demonii după ei, lupii lacomi au alergat pe câmp și corbii au zburat pentru a devora cadavrele morților. Viscolele de iarnă și „furtunile” distructive din „timpul lupului” dau naștere la foamete și ciuma. Aceleași consecințe triste sunt cauzate de războaiele umane care devastează câmpurile fermierului; Iată de ce, conform credinței populare, urletul lupilor profețește nu numai alarme militare, ci și sărăcire generală.

Wolfhounds.În mitologia slavă găsim și „lupi-lupi” - vârcolaci umani care se presupune că au capacitatea supranaturală de a se transforma într-un lup. De asemenea, se credea că astfel de vârcolaci ar putea transforma trenuri întregi de nuntă în lupi.

În mitologia hitită, transformarea mirelui într-un lup era asociată cu o formă comună de căsătorie - răpirea miresei. În vechea tradiție rusă, cel mai bun om de la o nuntă era numit de mire un lup. Eroii mitici din Serbia (Șarpe - Lupul de foc) au fost înzestrați cu capacitatea de a se transforma într-un lup. În „Povestea campaniei lui Igor”, vechiul prinț rus Vseslav de Polotsk este numit lup, ceea ce indică rădăcinile pan-slave ale mitului despre eroul lup.

După cum se spune în credințele despre transformarea unei persoane într-un urs sau un lup, vârcolacii pot fi recunoscuți prin faptul că genunchii lor din picioarele din spate sunt întoarse înainte, ca ale unei persoane, și nu înapoi, ca ale unui animal (lupul). ). Ei nu fac rău oamenilor, cu excepția celor care i-au „răfat”. Acestea nu ar trebui să le vină în vizor. Vrăjitorii devin vârcolaci. Se prefac a fi pisici, câini, cocoși. Vârcolacii sunt creaturi volubile: vrăjitorii înșiși pretind că sunt ei pentru o vreme, se „întorc” (se transformă în vârcolaci) bebeluși nebotezați, fete care și-au luat viața etc.