Se știe de la cursul școlii de fizică că nimic din lume nu dispare în gol și nu apare din senin. Asa este si cu caldura in baterii, apa calda sau electricitate - au surse. Acestea sunt minerale care servesc drept materii prime pentru industria energetică: minereu de uraniu, cărbune, gaz, petrol și produse petroliere, surse regenerabile - apă, lumina soarelui, vânt.

Infograficul de mai jos arată cum sunt utilizate aceste surse de energie în Ucraina.

Combustibilul nuclear este trimis la centralele nucleare, unde renunță la energia sa pentru a genera electricitate.

Cealaltă sursă mare de energie pentru generarea de energie electrică este cărbunele. Împreună, centralele nucleare și centralele pe cărbune generează majoritatea absolută a energiei electrice din țară, sursele regenerabile și gazele aproape nu sunt implicate în proces.

Pe lângă generarea de energie electrică, cărbunele este folosit și pentru a genera căldură.

Incalzeste apa care merge la calorifere si robinete. Dar doar o mică parte din cărbune este folosită pentru a genera căldură - 1,9 milioane de tone echivalent petrol din 27,3. Este o unitate de măsură specială utilizată pentru a compara utilitatea diferiților combustibili.

O parte semnificativă a cărbunelui, pe lângă generarea de energie electrică, este utilizată direct pentru nevoi industriale, de exemplu, în metalurgie.

Gazul este, de asemenea, folosit pentru a genera căldură

8,5 milioane de tone echivalent petrol. Dar scopul principal al gazului în Ucraina este să încălziți alimentele pe aragaz (dacă aveți o sobă cu gaz).

Sursele regenerabile sunt folosite în Ucraina, dar puțin

Aceasta este o zonă promițătoare pentru investiții, dar nu se poate baza pe deplin pe ele, deoarece oamenii nu pot controla încă vremea, ceea ce înseamnă puterea vântului sau numărul de zile însorite.

Și știi, nu poți spune că o mică parte din sursele regenerabile este rău. Fiecare țară are propriile sale caracteristici în producția de energie electrică și căldură. Structura consumului poate fi modificată, ponderea surselor fosile poate fi redusă și ponderea celor regenerabile crescută, dar nu există un model ideal, deoarece fiecare țară este limitată de propriile rezerve de materii prime, resurse materiale și caracteristici climatice.

Pierderile în sectorul energetic din Ucraina sunt pur și simplu enorme

Observați caseta gri groasă din infografic care reprezintă pierderea de conversie. În producția de energie electrică, pierderile se ridică la 74% din materiile prime inițiale, căldură - 27%. Nu este nimic de făcut în privința pierderilor ca atare, aceasta este o caracteristică a industriei, dar în Europa, pierderile în producția de energie electrică sunt de aproximativ 30%, nu de 74%.

De unde exact lumina din apartamentul meu?

Faceți clic pe infografic pentru ao deschide la dimensiune completă

Electricitatea este furnizată de un lanț de fire de la un număr mare de producători, iar mai mult de jumătate provin din centrale nucleare. Apropo, dacă credeai că un fel de tehnologii spațiale au fost folosite la centralele nucleare, în urma cărora primesc electricitate, atunci vom dezamăgi, principiul funcționării lor este foarte primitiv. Energia care se eliberează din cauza fisiunii atomilor în reactor încălzește apa, aburul rezultat pătrunde în turbinele care rotesc generatoarele electrice.

Avantajele centralelor nucleare sunt că au nevoie de puțin combustibil și sunt mai curate din punct de vedere ecologic decât centralele termice.

Și din moment ce ne-am amintit despre centralele nucleare, atunci trebuie să știți că căldura care este eliberată în timpul funcționării lor este folosită și pentru a încălzi apa pentru baterii și robinete.

Principalul consumator de energie electrică este industria. În special, o mulțime este necesară pentru întreprinderile metalurgice.

Industria folosește la fel de mult gaz ca și electricitate?

În industria gazelor, situația este inversă - cea mai mare parte a gazului este consumată pentru nevoile populației: pentru sobele noastre pe gaz și pentru încălzirea apei, care va încălzi casele sau va curge de la robinete.

Faceți clic pe infografic pentru ao deschide la dimensiune completă


Cât cărbune cumpărăm din alte țări?

Ucraina importă o treime din cărbunele folosit. Și trei sferturi sunt transformate în alte tipuri de combustibil și energie, cum ar fi cocs sau electricitate.

Faceți clic pe infografic pentru ao deschide la dimensiune completă

Înțelegeți sectorul energetic ucrainean și nu lăsați populiștii să vă înșele din nou. Cu ajutorul unor infografice clare și texte concise, ghidul explică starea industriei, cine este cine pe piețele energetice, de unde provin materiile prime și cum se transformă în lumină și căldură, ce reforme au loc în industrie.

Atenție la coperta manualului. Ne place la fel de mult ca infografica din interior.

„Și Dumnezeu a zis: „Să fie lumină!” „Și a fost lumină”. Toată lumea știe aceste cuvinte din Biblie și toată lumea înțelege: viața este imposibilă fără el. Dar ce este lumina prin natura? În ce constă și ce proprietăți are? Ce este lumina vizibilă și invizibilă? Vom vorbi despre acestea și despre câteva alte probleme în articol.

Despre rolul luminii

Majoritatea informațiilor sunt de obicei percepute de o persoană prin ochi. Toată varietatea de culori și forme care sunt caracteristice lumii materiale i se dezvăluie. Și el poate percepe prin vedere doar ceea ce reflectă o anumită lumină, așa-numita lumină vizibilă. Sursele de lumină pot fi naturale, cum ar fi soarele, sau artificiale create de electricitate. Datorită unei astfel de lumini, a devenit posibil să lucrezi, să te relaxezi - într-un cuvânt, să duci un stil de viață cu drepturi depline în orice moment al zilei.

Desigur, un aspect atât de important al vieții a ocupat mințile multor oameni care au trăit în epoci diferite. Să luăm în considerare ce este lumina din diferite unghiuri de vedere, adică din punctul de vedere al diferitelor teorii la care aderă experții astăzi.

Lumină: definiție (fizică)

Aristotel, care a pus această întrebare, considera lumina ca o anumită acțiune care se răspândește în mediul înconjurător. O altă părere a avut filozoful din Roma antică, Lucretius Carus. Era sigur că tot ceea ce există în lume constă din cele mai mici particule - atomi. Și lumina are o asemenea structură.

În secolul al XVII-lea, aceste opinii au stat la baza a două teorii:

  • corpuscular;
  • val.

Astăzi, se știe că toate corpurile emit lumină infraroșie. Sursele de lumină, care emit raze infraroșii, au o lungime de undă mai mare, dar mai slabă decât cele roșii.

Căldura este radiație infraroșie emanată de moleculele aflate în mișcare. Cu cât viteza lor este mai mare, cu atât mai multă radiație și un astfel de obiect devine mai cald.

Ultraviolet

De îndată ce radiația infraroșie a fost descoperită, Wilhelm Ritter, un fizician german, a început să studieze partea opusă a spectrului. Lungimea de undă aici s-a dovedit a fi mai scurtă decât cea a culorii violete. A observat clorura de argint devenind neagră în spatele violetului. Și sa întâmplat mai repede decât lungimea de undă a luminii vizibile. S-a dovedit că o astfel de radiație are loc atunci când electronii de pe învelișurile atomice exterioare s-au schimbat. Sticla este capabilă să absoarbă lumina ultravioletă, așa că lentilele de cuarț au fost folosite în cercetare.

Radiațiile sunt absorbite de pielea oamenilor și a animalelor, precum și de țesuturile superioare ale plantelor. Dozele mici de lumină ultravioletă pot avea un efect benefic asupra stării de bine, întărind sistemul imunitar și creând vitamina D. Însă dozele mari pot provoca arsuri ale pielii și pot afecta ochii, iar dozele prea mari chiar au un efect cancerigen.

Utilizarea radiațiilor ultraviolete

Concluzie

Dacă luăm în considerare spectrul neglijabil al luminii vizibile, devine clar că domeniul optic a fost studiat foarte prost de către oameni. Unul dintre motivele acestei abordări este interesul crescut al oamenilor pentru ceea ce este vizibil pentru ochi.

Dar din această cauză, înțelegerea rămâne la un nivel scăzut. Întregul spațiu este pătruns de radiații electromagnetice. Mai des, oamenii nu numai că nu le văd, dar nici nu le simt. Dar dacă energia acestor spectre crește, atunci ele pot provoca disconfort și chiar pot deveni mortale.

Când se studiază spectrul invizibil, unele, așa cum sunt numite, fenomene mistice devin clare. De exemplu, fulgerul cu minge. Se întâmplă ca ele, ca de nicăieri, să apară și să dispară brusc. De fapt, trecerea de la domeniul invizibil la cel vizibil și invers se realizează pur și simplu.

Dacă utilizați diferite camere atunci când fotografiați cerul în timpul unei furtuni, uneori se dovedește a surprinde tranziția plasmoizilor, apariția lor în fulgere și schimbările care apar în fulgerul în sine.

În jurul nostru este o lume complet necunoscută de noi, care are o viziune diferită de ceea ce suntem obișnuiți să vedem. Cunoscuta afirmație „Până nu o voi vedea cu ochii mei, nu o să cred” și-a pierdut de multă relevanță. Radioul, televiziunea, comunicațiile celulare și altele asemenea au dovedit de mult că dacă nu vedem ceva, nu înseamnă deloc că nu există.

Am mers din ce în ce mai departe pe adit. Curând, am observat din nou o strălucire moale, care părea să vină de nicăieri. Impresia era ca și cum aerul însuși strălucea, luminând spațiul cu lumină, pe care nu o vei găsi deasupra. Poate Leul poate explica acest fenomen?

UȘOARĂ

Corpul vimaanei trebuie să fie puternic și durabil. Fabricat din material ușor, este ca o pasăre mare. În interior este instalată o unitate de propulsie cu mercur cu un încălzitor de fier de jos. Prin forța latentă a mercurului, care lansează un vârtej propulsor, o persoană care stă înăuntru este capabilă să parcurgă distanțe lungi pe cer. Cursul vimaana este de așa natură încât poate merge în sus și în jos vertical, se poate mișca oblic înainte și înapoi. Cu ajutorul lui, muritorii pot zbura în aer, iar cerești pot coborî pe pământ.”

Ramayana, o altă mare epopee a Indiei, vorbește și despre vimanas care zboară la altitudini mari cu ajutorul mercurului și al „vântului în mișcare”. Ei puteau parcurge distanțe mari - atât în ​​aer, cât și în subteran - manevrând liber în sus și în jos și înainte și înapoi. Aceste dispozitive minunate serveau doar maharajailor și zeilor.

Potrivit legendei, Arjuna nu era un zeu, ci un muritor și, prin urmare, a urcat la cer cu ajutorul unui aparat care a zburat sub nori cu un zgomot tunător. În timpul zborului său, Arjuna a văzut alte avioane: prăbușindu-se, atârnând nemișcat în aer, plutind liber etc. Mahabharata relatează și despre armele teribile ale vechilor zei indieni, care, în lumina cunoștințelor actuale, amintesc foarte mult de armele atomice.

De exemplu, se menționează că Bhima a zburat pe eimanul său „cu un zgomot ca un tunet, cu ajutorul unui fascicul uriaș, la fel de strălucitor de strălucitor ca soarele”. În plus, marele războinic Arjuna a folosit vimana pentru a urca la cer la Indra.

Vimanas - așa numește Mahabharata mașinile zburătoare uimitoare ale Indiei antice. Această epopee povestește despre un lung război între familiile Pandava și Kaurava (cred că acest război a fost început de zei pentru a rezolva problema suprapopulării de atunci în lume cu ajutorul ei).

CARELE ZEILOR

Tunelurile sticloase nu erau destinate mersului”, a spus Leo în mișcare. „Au servit la transportul de oameni și mărfuri de la suprafață în orașele subterane folosind mașini zburătoare antice numite vimanas. Nu știm cât de vechi au aceste comunicări. Ele existau deja când au venit aici primii coloniști. Chiar și legendele noastre nu spun nimic despre cine le-a creat și când.”

Urmându-l, am trecut din tunelul sticlos într-un val, grosolan sculptat în masa de granit, care o traversa. Leo ne-a explicat că a fost creat mult mai târziu și ne conduce direct la destinație.



Poate că acești oameni puternici sunt îngrijorați că cineva îi poate împiedica să domine lumea și să folosească „mercenarii” din adâncuri pentru a-i intimida (sau chiar a îndepărta din calea lor) pe cei care se află prea aproape de adevăr. Acestea au fost gândurile mele după ce am vorbit cu Leo.

Aparent, pe planeta noastră a existat și încă există un fel de societate secretă, care include oameni foarte influenți. Ei își maschează contactele de secole cu lumea interlopă cu farse și minciuni despre farfuriile zburătoare și despre cei care le zboară.

Evident, aceste creaturi sunt legate și de farfuriile zburătoare. Cel puțin conform descrierilor, piloții unor tipuri de OZN și așa-numiții „bărbați în negru” seamănă izbitor cu rasa căreia i-a aparținut ghidul nostru.

Abia mai târziu, din mituri și legende, am aflat despre creaturi precum Leul. Indienii îi numesc șmecheri – „înșelători”. Potrivit legendei, șmecherii trăiesc în golurile Pământului. Venind de acolo la suprafață, ei necăjesc oamenii, implicându-i în distracția lor dăunătoare și adesea mortală. Prin urmare, unele locuri asociate acestora au fost mult timp considerate interzise. Asemenea locuri nu ar trebui vizitate.

Cele mai izbitoare informații despre vimanas se găsesc în Samarangana Sutradhara. Există cele mai precise instrucțiuni despre tehnologia de construire a acestor dispozitive:

Hakafa (codexul babilonian) afirmă destul de fără echivoc: „Onoarea de a conduce un car zburător este mare. Abilitatea de a zbura este cea mai veche din moștenirea noastră. Acesta este darul celor care sunt de sus. L-am primit de la ei pentru a salva multe vieți.”

Informațiile date în manuscrisul caldean al Sifralei sunt izbitoare. Conține peste o sută de pagini cu descrieri tehnice ale aeronavei. Există termeni precum tijă de grafit, înfășurare de cupru, indicator de cristal, sfere vibrante, stabilitate unghiulară etc.

Mereu am fost atras de gândul de a vedea aceste mașini incredibile, repezindu-se în sus și în jos ca o săgeată prin tunelurile preistorice care leagă lumea de deasupra de lumea interlopă. Acum, aceste tuneluri sunt aproape abandonate și folosite în alte scopuri de către cei care merg la întâmplare. Cu toate acestea, Leo a spus că până astăzi, unii pretind că l-au văzut pe Vimanas trecând pe lângă ei prin tunel cât ai clipi. Așa cum acolo, acolo sus, ei nu cred pe martorii oculari ai OZN-urilor, mărturiile celor care au văzut vimaana-urile sunt, de asemenea, în cea mai mare parte neîncrezătoare. Dar nu mă va surprinde deloc dacă se va dovedi că cei care știu cum tehnologiile strămoșilor noștri îndepărtați se ascund încă în măruntaiele planetei noastre.

„Nimeni nu știe”, a venit răspunsul. - Unii spun că aceasta face parte din moștenirea Bătrânilor, cunoștințele lor, cele mai multe pierdute de-a lungul a milioane de ani. Alții susțin că aceasta este o lumină astrală, un produs al magiei Bătrânilor. Dar fie că este magie sau știință - în opinia mea, nu există nicio diferență.”

Preludiu la mitul filosofic al lui Platon

Și în zona nu departe
Din locul de somn, mi-a apărut ochilor
Un foc care arde sub o emisferă de întuneric.
(„Divina Comedie”, Iadul, IV, 67-69)

Într-unul dintre episoadele din Canto 4, „Inferno”, Dante descrie un castel înconjurat de șapte ziduri și este ca un model mai mic al muntelui Purgatoriu. El amintește de izvorul luminii, focul, care de departe făcea posibil să se vadă un deal sau un loc sublim din Iad, unde sufletele virtuoase ale marilor poeți și filozofi, în principal antici, precum și eroi antici care au trăit „înainte de”. doctrina creștină” și a murit nebotezat locuiește. Printre filozofii care îl înconjoară pe Aristotel pe unul din versanții acestei copii melancolico-infernale a muntelui Purgatoriului, printre primele persoane Dante îi menționează pe Socrate și Platon, și abia apoi pe Diogene, Thales, Anaxagoras, Zenon, Empedocles, Heraclit. Este puțin probabil ca Dante, care, la egalitate cu Biblia, l-a citat liber pe Aristotel, să poată citi dialogurile lui Platon, care au fost traduse în limbile latină și europene nu mai devreme de secolul al XV-lea. Cel mai probabil, era familiarizat cu aceste nume din lucrările altor autori. Cu toate acestea, se poate observa o anumită asemănare între Dante descris „focul, care arde sub emisfera întunericului” și focul descris de Platon în cartea a VII-a a „Starilor”. În interiorul peșterii din mitul filosofic al lui Platon „oamenii sunt întoarse cu spatele la lumina emanată de foc, care arde mult deasupra” (Gos., VII, 514b). Acum, dezvoltarea ulterioară de către Platon a complotului despre oameni care stau într-o peșteră și privesc nemișcați la umbrele lucrurilor purtate la spate nu este atât de importantă pentru noi, cât de importantă este însăși imaginea focului, care, în interiorul spațiului închis al peșteră, pare să înlocuiască soarele. Un alt text curios în care apare această imagine este romanul scriitorului francez de science-fiction J. Verne „A Journey to the Center of the Earth”. Permiteți-mi să vă reamintesc pe scurt că coborând prin gura unui crater stins câteva zeci de leghe sub pământ, călătorii se trezesc într-o peșteră uriașă, inundată de lumină, în interiorul căreia se află marea. Nu există nicio îndoială că scriitorul francez de science-fiction era familiarizat cu Eneida și a făcut o referire conștientă la ea: de mai multe ori personajele romanului îl citează în diverse ocazii pe Virgil: „Crede-mă, nu e greu să cobori în Avern...” . După întunericul temniței, o peșteră gigantică care s-a deschis profesorului Liedenbrock și însoțitorilor săi, inundată de lumină cu stropirea mării în ea, în comparație cu „Eneida” se dovedește a fi un analog paleobotanic și paleozoologic foarte ciudat al Elysia:

Aici, eterul este sus deasupra câmpurilor și o lumină purpurie
Soarele strălucește pe al său, iar stelele își luminează pe al său.

(En., VI, 640-642)

Deși luminarii din romanul lui J. Verne nu apar în mod explicit atunci când descrie peștera, autorul spune că aceasta a fost iluminată într-un mod destul de ciudat: „Această lumină difuză, a cărei origine nu o pot explica, a iluminat toate obiectele în mod uniform, de o anumită focalizare, capabilă să arunce o umbră, nu avea”. Din strălucirea razelor reci, care au creat o stare tristă de melancolie, autorul trage o concluzie despre originea lor electrică. El amintește, de asemenea, că „conform teoriei unui căpitan englez, Pământul este ca o bilă uriașă goală, în interiorul căreia gazul, sub propria sa presiune, menține o flacără veșnică, în timp ce celelalte două corpuri de iluminat, Pluto și Proserpina, se rotesc în funcție de proiectarea orbitei lor”.

Trebuie spus că simbolismul peșterii este foarte răspândit în tradiția mitopoetică a diferitelor popoare. Imaginea peșterii este semnificativă până astăzi într-un sens popular împărtășit de nespecialiști, de exemplu, ca imagine htonică a unui loc din care a apărut cultura europeană în urmă cu aproximativ 40 de mii de ani. Peșterile Laskaux din Franța sunt cel mai izbitor exemplu, arătând cât de strâns este asociat conceptul de antichitate și mister cu peșterile. Multe motive mitologice sunt concentrate în jurul simbolului peșterii. Voi da câteva date din enciclopedia „Miturile popoarelor lumii” (Art. V. Toporov se numește „Peștera”): o peșteră este un refugiu sacru, un adăpost - în tradiția greacă în legătură cu Pan, Endimion, satiri, nimfe; Zeus Copilul; în mitologia vedă - în legătură cu Pani, Vala, ascunderea vitelor furate într-o peșteră; este și motivul apusului în peșteră și al răsăritului din peșteră. În mitraismul avestan, conform mărturiei neoplatonistului Porfirie, peștera creată de Zoroastru pentru a-l venera pe Mitra era un model al universului, „și lucrurile din interiorul lui... erau simboluri ale elementelor și zonelor cosmice”. Adesea, o peșteră, înfățișată ca o depresiune adâncă, formează o intrare în lumea inferioară, acționând în același timp ca un fel de antigoră sau munte al lumii interlope. Un cerc separat de motive este alcătuit din povești mitologice despre un monstru sau un animal care trăiește într-o peșteră. Există, de asemenea, idei larg răspândite despre peșteră ca loc în care sunt amplasate vânturile, ploile, norii, care sunt considerați fie elemente distructive, fie purtători și stimulatori ai fertilității. Peștera este asociată cu pântecele pământului ca vagin, loc de naștere și mormânt în același timp. Peștera poate, ca și în mitul filosofic spus de Platon, să acționeze ca condiții în care sunt posibile doar cunoștințele neautentice, nesigure, distorsionate și distorsionante și existența incompletă. Uneori, tema adăpostirii în și în afara unei peșteri este asociată cu o imagine personificată a luminii și a focului - Sandrillona (Cenuşăreasa) sau analogul ei.

Revenind la tema focului, sursă de lumină într-o peșteră, trebuie spus că un foc sau o vatră dintr-o peșteră se aseamănă uneori cu un ou (gălbenuș în coajă) sau cu soarele (focul într-o coajă cerească, cf. „Peștera” slavă bisericească din „peștera”, „peștera” rusă, „pechora”, „sobă”, etc.) Ultima remarcă indică clar conotațiile ritual-inițiatice (de exemplu, „acțiune peșteră”) ale simbolismului peșterii. Cercetătorul francez al formelor tradiționale R. Guénon a dedicat mai multe articole analizei simbolismului peșterii și semnificației sale inițiatice în cartea „Simboluri ale științei sacre”. Aici m-aș limita la câteva aspecte ale simbolismului peșterii evidențiate de R. Guénon. În primul rând, simbolul peșterii este unul dintre simbolurile „simbolismului axial”, și se află în raport cu analogia inversă cu simbolul muntelui. Dacă muntele, de regulă, simbolizează un punct superior al lumii asociat cu simbolul centrului lumii (Muntele indian Meru, Sinai ebraic, Olimpic grecesc etc.), atunci același statut sacru al centrului este asociat. cu peștera, ca un munte redus și unul inversat - ca un alt munte din interiorul muntelui. Mai departe, R. Guénon subliniază legătura dintre simbolul peșterii și simbolismul inimii. Acesta este ceva ascuns, ascuns de lumea exterioară și are, de asemenea, o legătură cu simbolismul centrului. Putem spune că peștera este ca inima muntelui. Următoarea remarcă se referă la relația dintre spațiul interior al peșterii și lumea exterioară. Dacă muntele este cât se poate de deschis către lume și se ridică deasupra lui, atunci peștera este un adăpost, având în același timp un statut sacru. Prin urmare, ceea ce se întâmplă în interiorul peșterii este nemăsurat mai important decât ceea ce se întâmplă în afara ei. Din aceasta, într-un mod paradoxal, R. Guénon concluzionează că lumina din interiorul peșterii, care este de obicei descrisă ca slabă și slabă în comparație cu lumina zilei, nu doar distorsionează lucrurile, ci oferă imaginea lor adevărată, spre deosebire de lumina obișnuită de zi. Legătura deja menționată a imaginii focului cu un ou - simbol care se întoarce la „oul mondial” al orficilor și hindușilor – vorbește și despre semnificația peșterii ca element de „simbolism axial”. Pe baza reprezentării tradiționale, inclusiv pentru lumea antică, a omului ca microcosmos, al cărei dispozitiv și compoziție este în conformitate cu structura și compoziția macrocosmosului, putem spune că lumina din interiorul peșterii este soarele interior al microcosmosul și, pe de altă parte, este o reflectare a soarelui macrocosmic, în sensul inteligenței obiective sau rațiunii mondiale. Astfel, soarele interior al microcosmosului, atunci când nu este ascuns de nori, ceață și vapori, este o sursă de intuiție intelectuală care leagă, potrivit lui R. Guénon, o ordine individuală cu o ordine a cunoașterii obiective. O altă notă importantă se referă la relația dintre simbolul peșterii și simbolul labirintului. Imaginea labirintului se afla pe porțile peșterii Sibilei din Kumskaya, descrisă în Cartea a VI-a a Eneidei. Fără să intrăm în detalii, putem spune că labirintul precede literal sau simbolic intrarea în peșteră (Enea, uitându-se la imaginea labirintului, parcă, îl trece cu mintea) și servește ca un fel de probă care ar trebui dezvăluie „calificările” solicitantului pentru ritualul de inițiere, care se desfășoară într-o peșteră. Pe de altă parte, trecerea prin labirint ar putea face parte din ritualurile de curățare, care la rândul lor sunt necesare pentru a pregăti neofitul pentru percepția unei noi, neevidente pentru lumea „profană” a cunoașterii din timpul zilei.

Spre deosebire de simbolul muntelui, simbolul peșterii aduce dublarea lumii în „interior” și „exterior”. Dacă spațiul interior din simbolismul peșterii, după interpretarea lui R. Guénon, poartă statutul de sacru, autentic, autentic, iar cel exterior înseamnă „profan” și neautentic, atunci în mitul filosofic al lui Platon, este cunoașterea. oamenii care se află în interiorul peșterii. Nu se poate decât să ghicească dacă Platon dorește, cu metafora sa, să asume viața umană cu stadiul preliminar al ritualului inițiere, întrucât în ​​peșteră se pot afla doar oamenii care au trecut deja anumite etape pregătitoare, inclusiv trecerea labirintului care precedă intrarea. spre pestera. Având în vedere că asimilarea metaforică a segmentelor vieții umane în anumite părți ale ritualului are loc deja în Upanishade și era cel mai probabil cunoscută în Grecia antică, o astfel de interpretare pare a fi destul de acceptabilă. Astfel, în interpretarea lui Platon a mitului filozofic, avem de-a face cu o generalizare a simbolismului tradițional, care cel mai probabil avea o relație directă cu practica rituală, dar pe vremea lui Platon pierduse deja această legătură. Platon plasează lumea opiniei ca cunoaștere neautentică în interiorul peșterii inițiatice, în timp ce, potrivit lui R. Guénon, lumea opiniei în acest caz este doar lumea cotidiană exterioară a vieții cotidiene. Din acest punct de vedere, întoarcerea în peștera descrisă de Platon, pe care o face o persoană după ce este scoasă în spațiul deschis, unde vede lumina reală și vede lucrurile așa cum sunt, pare lipsită de sens. Etapa finală a inițierii, după spusele lui R. Genon, este ieșirea din peșteră prin deschiderea, situată de obicei pe bolta ei superioară. Platon introduce o dramă care nu a fost inițial inerentă simbolismului ritual, dar această dramă a poziției unei persoane, în semiîntunericul unei peșteri, amintind cum arată lumea afară, unde domnește lumina adevăratei ființe, îi permite acestuia. pentru a lega simbolul peșterii cu teoria anamnezei. Ideea lui Platon despre împărțirea ființei în adevărat și fals este un subiect special. Dar în contextul de mai sus, putem aminti afirmația aparținând lui Paracelsus: „Nu există două ceruri, interior și exterior – acesta este un singur cer, împărțit în două”. Această afirmație a lui Paracelsus pare să fie în ton cu critica lui Heidegger la adresa interpretării lui Platon a mitului său filozofic.

Un alt reportaj despre frumusețea industrială și despre oameni grozavi care lucrează la astfel de facilități. Astăzi ne vom concentra asupra orașului siberian Omsk.

Sunt adesea întrebat cum am devenit fotograf industrial. Totul este simplu: locuiesc la Moscova de douăzeci și opt de ani cu o priveliște superbă asupra centralei termice gigantice cu coșurile ei alungite, cea mai înaltă din oraș. Dacă de la fereastră aș privi o pădure sau un iaz, probabil că aș scrie despre natură, păsări și broaște. Dar soarta a hotărât altfel.

1. Săptămâna trecută am filmat la TPP-3 din Omsk - cea mai mare centrală termică pe gaz din regiune, care este și cea mai veche centrală termică din regiune. Funcționează din 1954. Stilul vechi bun al constructivismului este bine citit în arhitectura clădirii administrative și a atelierului uzinei de ciclu combinat.



2. Astăzi, CHPP produce energie pentru marile întreprinderi petrochimice industriale, cum ar fi rafinăria de petrol din Omsk, Omsk Rubber, precum și pentru cartierele rezidențiale ale cartierelor sovietice și parțial centrale ale Omsk. Vedere a clădirii principale prin turnurile de răcire plutitoare. Umiditate ridicată, vânt puternic și -27 ° C. Totul așa cum iubesc)

3. Până în 1990, stația era pe cărbune și se afuma în tot raionul, astăzi principalul combustibil al stației fiind gazul natural. Păcură este folosită ca combustibil de rezervă.

4. Vedere generală a primei etape a atelierului de turbine. Aici sunt instalate șapte turbine generatoare. Nu reușesc des să ajung la astfel de obiecte în întuneric. Și în zadar - în absența unei iluminări laterale puternice de la ferestrele panoramice, atelierul arată complet diferit decât în ​​timpul zilei.

5. Ziua este și frumos, dar într-un mod diferit.

6. Cazan frumos de căldură reziduală în camera de cazane a magazinului uzinei de abur-gaz. Puterea ingineriei.

7. Bare colectoare ale turbinelor cu gaz de 6 kV.

8. Pentru întreținerea și repararea echipamentelor, în atelierul de turbine se folosesc două rulouri galbene.

9. Cârlig macara pentru 75 de tone. În cadrul proiectului T-120 a fost instalată o altă macara, cu o capacitate de ridicare de 100/30 de tone - punerea în funcțiune a unei noi turbine cu abur de 120 MW.

10. În urmă cu aproape trei ani, CHPP-3 a lansat prima unitate abur-gaz din Siberia cu o capacitate de 90 MW. Și recent a fost pusă în funcțiune o turbină cu abur și mai puternică, modernă, de 120 MW.

11. Ca parte a proiectului de modernizare pentru Omsk CHPP-3, Power Machines a fabricat și a livrat inginerilor energetici Omsk o turbină cu abur completată cu un generator de turbină și echipamente auxiliare. Noua turbină a fost instalată pe locul predecesorului său de 50 MW. Restul echipamentelor necesare a fost produs și de companii rusești, doar trei unități din 1000 de articole sunt importate. Ce - nu stiu)

12. Indicatoarele, sau mai degrabă - manometre de ulei - arată presiunea uleiului în sistemul de lubrifiere al unității turbinei.

13. Proiectul nu a fost ușor din punct de vedere tehnic, întrucât stația are legături încrucișate, iar în timpul instalării noilor echipamente a fost necesară realizarea legăturilor la conductele existente. Noul generator cu turbină cântărește 482 de tone și are 15 metri înălțime. Numărul de personal de pe șantier în perioada lucrărilor de construcție și instalare a ajuns la 400 de persoane pe tură. Ca urmare a reînnoirii echipamentelor, capacitatea celei de-a zecea unități de putere a Omsk CHPP-3 a crescut de la 50 MW la 120 MW.

14. Pe lângă instalarea turbinei cu abur în sine și a generatorului, au fost reconstruite două turnuri de răcire și instalat un nou transformator de putere.

15. Iarna, în îngheț sever, pe vârfurile turnurilor de răcire se acumulează glazură frumoasă.

16. A doua zi, după filmări, a avut loc lansarea oficială a noii turbine cu abur. La evenimentul solemn au participat toți managerii și inginerii stației, antreprenorii de construcții, precum și șeful administrației regiunii Omsk.

17. Directorii și managerii sunt foarte buni, dar fără angajați obișnuiți este imposibil să ne imaginăm munca unui organism atât de complex. Căldura și lumina vin neîntrerupt în case și afaceri datorită unor oameni precum, de exemplu, electricianul de serviciu la magazinul electric Maxim Zaitsev (un inginer electric de a doua generație), care este de serviciu la panoul de control principal al stației în fiecare schimb.

18. Taste pentru controlul centralei centrale pe panoul panoului central de control al căldurii.

20. Panou de comandă TG-9 în magazinul de turbine. Toți parametrii funcționării unității turbinei sunt afișați aici.

21. Șoferul Serghei Alekseev monitorizează citirile instrumentului.

23. Aparatură închisă. Aici, personalul operator efectuează comutarea prin circuite electrice.

26. Pe panoul de control bloc al atelierului uzinei abur-gaz. Nu-mi pot imagina cât de mult trebuie să înveți și să exersezi pentru a înțelege toate acestea)

27. Complexul software și hardware al generatorului cu turbină la TsTShchU-1. De ce și de ce este responsabil, încă nu înțeleg.

29. Viața noastră modernă nu poate fi imaginată fără lumini, smartphone-uri, computere, cuptor cu microunde și cuptoare, troleibuze, metrouri, trenuri electrice și așa mai departe. Nici măcar nu credem că folosim toate aceste realizări datorită muncii grele și persistente a inginerilor de putere. Fără astfel de oameni, nicio ramură de producție nu va putea funcționa pe deplin. Profesia de inginerie energetică este considerată pe bună dreptate una dintre cele mai periculoase din lume.

Mulțumesc tuturor acestor oameni pentru munca depusă!

30. Să fie lumină și căldură)