Anii 30 - 40 ai secolului al XIX-lea au devenit timpul „trezirii filosofice” a Rusiei. Apar o serie de tendințe filosofice majore și încep să se dezvolte activ: Filosofia decembristă, filosofia istorică a lui P.Ya. Chaadaev, filosofia occidentalizatorilor și slavofililor, filozofia religio-monarhică, sistemele filosofice ale F.M. Dostoievski și L.N. Tolstoi, filosofia unității totale a lui V.S. Solovyov. Ce condiții prealabile au contribuit la trezirea filosofică a Rusiei?

Cerințele socio-istorice trebuie căutate în evenimentele războiului patriotic din 1812. A fost un eveniment important pentru cultura rusă. A dat un impuls trezirii identității naționale rusești în primele decenii ale secolului al XIX-lea. Gândirea filozofică rusă se trezește în legătură cu problema autoidentificării culturale a Rusiei. Apare problema creșterii conștiinței naționale rusești. Cine sunt poporul rus? Ce sunt Rusia și cultura rusă în contextul procesului istoric mondial? Care este specificitatea unei țări care ocupă 1/6 din teren? Care este particularitatea unui popor care trăiește destul de diferit de vecinii săi?

Oamenii avansați ruși au simțit un decalaj uriaș în nivelul de trai, structura vieții de zi cu zi și alte sfere. Au văzut o diferență care era departe de a fi în favoarea Rusiei. Și-au dat seama că oamenii care au reușit să oprească invazia lui Napoleon, oamenii care au eliberat Europa de Vest, trăiesc de o sută de ori mai rău decât poporul european însuși. Viața poporului rus nu rezistă criticilor. Această disonanță a șocat mintea avansată a Rusiei în această perioadă.

Filozofia decembristă. Primul răspuns la problema creșterii conștiinței de sine a fost filozofia decembristilor. Filosofia decembristă a fost reprezentată de creativitate Pavel Pestel (1793 – 1826), Nikita Muravyova (1795 – 1843), Ivana Yakushkina(1793 - 1857) și altele. Obiectivul principal al filozofiei decembristilor - socio-politic. Ideile sale de bază au fost: prioritatea dreptului natural; necesitatea unui sistem juridic pentru Rusia; desființarea iobăgiei și furnizarea de pământ celor care lucrează la ea; libertatea personală a unei persoane; restricționarea autocrației de către lege și organele reprezentative sau înlocuirea acesteia cu o republică.

Filosofia istorică a lui P.Ya. Chaadaeva. Un alt răspuns la problema creșterii conștiinței de sine a fost filosofia istorică, care a fost prezentată de creativitate Petr Yakovlevich Chaadaev (1794 - 1856). Principalul directii filozofiile sale erau: filozofia omului și filozofia istoriei.

Uman, potrivit lui Chaadaev, există o combinație de substanțe materiale și spirituale. Viața umană este posibilă doar în echipă. Fiind de la naștere până la moarte într-un colectiv (societate), o persoană devine o persoană, crește ca persoană. Conștiința colectivă (publică) determină pe deplin individul, subiectivul. Viața în echipă este principalul factor care distinge oamenii de animale. Chaadaev s-a opus individualismului, egoismului, opoziției intereselor private, îngust egoiste față de cele publice.


În ceea ce privește istoria Rusiei, potrivit lui Chaadaev, a „renunțat” la procesul istoric mondial.„Una dintre cele mai nefericite trăsături ale civilizației noastre deosebite”, scrie Chaadaev, „este că descoperim încă adevăruri care au devenit supărate în alte țări și chiar printre popoare mult mai înapoiate decât suntem noi. Faptul este că nu am umblat niciodată împreună cu alte popoare, nu aparținem niciunei familii cunoscute ale rasei umane, nici din Occident, nici din Răsărit și nu avem tradiții nici ale uneia, nici ale celeilalte . Stăm, ca și cum ar fi, în afara timpului, educația mondială a rasei umane nu s-a extins la noi ... ”(Chaadaev P.Ya., 1991, pp. 323 - 324). Sclavia politică, juridică, spirituală și economică este cea mai caracteristică trăsătură a poporului rus, din punctul de vedere al lui Chaadaev. Lumea vest-europeană este lumea republicii, libertățile politice, lumea în care iobăgia a fost abolită. Contrastul dintre libertate și sclavie este principala diferență dintre Rusia și Europa. Potrivit lui Chaadaev, viitorul Rusiei este să se întoarcă pe câmpul istoric mondial, să stăpânească valorile Occidentului, dar datorită unicității sale seculare, să își îndeplinească misiunea istorică în cadrul unei civilizații umane comune. . Unul dintre principalii factori care influențează istoria, soarta statelor și a popoarelor, potrivit filosofului, este geografice. Principalele motive care au provocat autocrația despotică, dictatura guvernului central, iobăgia, Chaadaev a considerat imensele întinderi ale Rusiei, incomensurabile cu alte țări.

Slavofili. După Chaadaev, reprezentanții tendințelor filosofice ale occidentalilor și slavofililor s-au ocupat de problemele istoriei, alegerea căii istorice pentru Rusia. Etimologic, cuvântul „slavofilism” nu reflectă cu adevărat esența tendinței în sine. Învățăturile slavofililor nu sunt despre dragostea pentru slavi, ci despre soarta Rusiei și a Occidentului. Trebuie remarcat faptul că slavofilii și occidentalizatorii erau foarte apropiați în ceea ce privește educația, mediul și atmosfera spirituală. Potrivit N.A. Berdyaev, două lucruri i-au făcut foarte apropiați: atât slavofilii, cât și occidentalii au iubit Rusia și libertatea.

Unul dintre cei mai filosofi reprezentanți ai slavofilismului a fost Ivan Vasilievici Kireevski (1806 - 1856). S-a născut într-o familie nobilă și a primit o educație laică excelentă, a fost prieten cu G. Hegel, familiarizat cu unul dintre fondatorii hermeneuticii - F. Schleirmacher. El a fost numit eurasiatic din Moscova. Și nu este o coincidență. Prima etapă a tinereții sale a fost asociată cu pasiunea pentru cultura europeană. Pe de altă parte, Ivan Kireevsky este singurul filosof rus care a avut o experiență religioasă creștină. După ce a înțeles această experiență, el a scris lucrări: „Despre natura iluminării Europei și influența acesteia asupra naturii educației din Rusia”, „Despre posibilitatea și necesitatea noilor principii ale filosofiei” (lucrarea a rămas neterminată), articolul „Ca răspuns la Khomyakov”, articolul „Secolul al XIX-lea” și o serie de alte lucrări. În aceste lucrări puteți găsi subiectul înțelegerii critice a filosofiei vest-europene și crearea pe baza acestei filosofiei rusești... Filosoful dezvăluie analizând critic cultura și filosofia vest-europeană natura abstractă a gândirii europene occidentale ca caracteristică esențială (esențială) a acesteia... El recunoaște realizările înalte ale culturii europene în dezvoltarea vieții de zi cu zi și a confortului, dar în același timp își dă seama de slăbiciunile sale: starea de înstrăinare, fragmentare. „Gânditorii occidentali”, scrie Kireevsky, „cred că realizarea adevărului complet este posibilă și pentru forțele divizate ale minții, acționând autopropulsate în separarea lor solitară. Cu un singur sens înțeleg morala; altora, grațios; util - din nou cu o semnificație specială; ei înțeleg adevărul cu un motiv abstract și nici o abilitate nu știe ce face cealaltă, atâta timp cât acțiunea sa este finalizată ”(Kireevsky IV, 1979, p. 274). Esența gândirii occidentale constă în natura sa abstractă. Kireevsky descoperă că o trăsătură diferită domină în cultura rusă: nu abstractizarea, ci integritate... Kireevsky descoperă originile integrității (integrității) în ortodoxia orientală, în particularitățile modului de viață al unei persoane ruse, pentru care sentimentele (credința) și rațiunea sunt importante în sfera politică, juridică etc. Potrivit lui Kireevsky, sensul vieții umane este de a învinge păcătoșenia și de a restabili propria conformitate cu Dumnezeu. Acest lucru este exprimat în termenul teologic „ îndumnezeire"- restaurarea conformității cu Dumnezeu.

În rudenie cu I.V. Kireevsky din partea mamei era un alt slavofil Alexey Stepanovich Khomyakov (1804-1860). Autor al multor lucrări filosofice, a fost unul dintre primii care a afirmat poziția slavofililor. În articolul „Despre vechi și nou”, publicat în 1839, Khomyakov scria: „... vom merge cu îndrăzneală și inconfundabil, ocupând descoperirile întâmplătoare ale Occidentului, dar dându-le un sens mai profund sau descoperind în ele acelea principiile umane care sunt pentru Occident au rămas secrete, cerând istoria bisericii și legile ei - luminatoarele care ne ghidează dezvoltarea viitoare și reînvie formele antice ale vieții rusești, deoarece se bazau pe sfințenia legăturilor de familie și pe integritate a tribului nostru. Apoi, în proporții iluminate și subțiri în frumusețea originală a societății, combinând patriarhatul vieții regionale cu semnificația profundă a statului, reprezentând un chip moral și creștin, Rusia antică va răsări din nou, dar deja conștientă de ea însăși, și nu întâmplătoare , plin de forțe vii și organice și nu oscilează pentru totdeauna între ființă și moarte. " Analizând problema personalității și libertatea acesteia, Khomyakov a identificat două tipuri de personalitate și popoare istorice: De tip iranian, simbolizând predominanța libertății asupra necesității; tip kushite, simbolizând predominanța necesității asupra libertății. Principalul criteriu prin care diferă aceste popoare este criteriul libertății și necesității. Popoarele iraniene gravitează spre punerea în aplicare a principiului libertății. Pentru ei, libertatea prevalează asupra necesității. Popoarele kushite sunt popoare antice de tip etiopian-african, obișnuite cu dependența și ascultarea sclavilor. Khomyakov considera că creștinismul este personificarea tipului de relație iranian. În opinia sa, dacă creștinismul nu este pervertit, atunci este o religie a libertății.

Occidentalism. Occidentaliști ruși(în prima etapă: V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky, M.A. Bakunin, N.A. Dobrolyubov, T.N. Granovsky, K. D. Kaverin;în al doilea pas: DI. Pisarev, I.M. Sechenov, I.I. Mechnikov etc.) nu erau critici nediscriminatori ai culturii rusești. În adâncul pământului, atât occidentalizatorii, cât și slavofilii erau aproape unii de alții, dar au văzut căi diferite pentru Rusia. Slavofilii au văzut viitorul Rusiei în autocrație și renaștere religioasă. Poziția occidentalizatorilor diferea de slavofili atât în ​​termeni religioși, cât și socio-politici.

Unul dintre primii reprezentanți ai occidentalismului Vissarion Grigorievich Belinsky( 1811-1848) a fost la început sub marea influență a filosofiei hegeliene. Belinsky credea că generalul este întotdeauna mai adevărat decât particularul. Interesele generalului ar trebui să prevaleze asupra intereselor particularului. În plus, Hegel a susținut că tot ceea ce este real este rezonabil. Aceasta, în general, nu a fost o scuză pentru rău. Într-o oarecare măsură, Belinsky împărtășea și această poziție a lui Hegel, care justifica într-un anumit fel prezența contradicțiilor în societate. O etapă ulterioară a filosofiei lui Belinsky este asociată cu respingerea ideilor lui Hegel și cu dovada tezei opuse: „Soarta subiectului, a individului, a personalității este mai importantă decât soarta întregii lumi și sănătatea împăratului chinez. " Treptat, a ajuns la principiul antropologic în filosofie, care era asociat cu o întoarcere spre om, acceptarea omului ca cea mai înaltă valoare a ființei și valoarea cunoașterii umane. Începe să se lase purtat de idei Claude Henri de Rouvroix Saint-Simon.În această perioadă, Belinsky scrie: „Încep să iubesc omenirea în felul lui Maratov, pentru a face fericită cea mai mică parte a ei, parcă am distrus restul cu foc și sabie”. Unii cercetători scriu că Belinsky a încercat să conecteze o persoană cu istoria realității sociale. În scrierile lui Belinsky din acest timp, se pot găsi afirmații destul de contradictorii. În unele locuri scrie „în iad cu metafizica ...”, iar în alte locuri susține că „cel mai înalt din om este spiritualitatea sa, asociată cu un sentiment de voință și rațiune”. Fiind un om cu puncte de vedere contradictorii, el încă nu putea separa punctele de vedere ale slavofililor, ale autocrației și monarhiei. El a venit cu ideea unei răsturnări radicale a monarhiei.

Un alt reprezentant major al occidentalismului, autor al numeroaselor lucrări filosofice Alexandru Ivanovici Herzen (1812 - 1870). După o serie de acțiuni represive împotriva activităților sale jurnalistice din anii 40, a emigrat în Anglia. Cunoașterea realității din Europa de Vest îl face să-și schimbe opiniile. El ajunge la concluzia că, de fapt, idealul de personalitate și tipul de persoană din Europa de Vest nu sunt deloc la fel. Există o diferență uriașă între cele două. El scrie: „Cavalerul medieval a fost înlocuit de un negustor. Țăranul rus este mai mult o personalitate decât burghezii occidentali. Îmbină principiul personal cu cel comunal ”. Acest tip nu este capabil de impulsuri, nu de dezinteres, nu că rusul este capabil. Astfel, Herzen, trăind în cea mai dezvoltată țară capitalistă de mai bine de douăzeci de ani, a văzut în mod clar trăsăturile omului occidental. Este greu pentru un rus să accepte principiul: „fiecare om pentru sine”. Iar tipul de persoană occidentală nu este capabil să concentreze în sine personalul și comunitatea: comunicarea în dragoste, comunicarea bazată nu pe condiții externe, ci pe un impuls moral intern. Prin urmare, Herzen vine la ideea socialismului comunal. Herzen vede viitorul Rusiei nu pe calea revoluției și a formării capitalismului. În Rusia, în opinia sa, există potențial pentru o cale diferită. Pe vremea lui, exista încă o comunitate în Rusia. El crede că relațiile socialiste sunt ceea ce este mai perfect pentru Rusia decât mercantilismul occidental.

Filozofia religio-monarhică... În secolul al XIX-lea, așa-numitul filosofia monarhistă ortodoxă, al cărui scop era să apere ordinea socio-politică și morală existentă, să neutralizeze filosofia opozițională. Principalul său slogan la mijlocul secolului al XIX-lea. Era: „Ortodoxie, autocrație, naționalitate”. Un rol important în filozofia monarhistă ortodoxă l-a avut direcția religioasă. Reprezentanții săi de seamă au fost N.F. Fedorov și K.N. Leontiev.

Nikolay Fedorovich Fedorov(1828 - 1903) a făcut principalele teme ale filozofiei sale: unitatea lumii, problema vieții și a morții, precum și problema moralității și modul corect de viață (moral). Potrivit lui Fedorov, lumea este una. Natura (lumea înconjurătoare), Dumnezeu, omul sunt una și interconectate. Legătura dintre ele este voința și rațiunea. Dumnezeu, omul și natura interacționează între ele, se completează reciproc și schimbă constant energia, se bazează pe o singură minte mondială. Fedorov l-a considerat un „moment al adevărului” în viața umană membră, A cel mai mare rău este moartea... Omenirea trebuie să renunțe la toate conflictele și să se unească pentru a rezolva cea mai importantă sarcină - victoria asupra morții. Filosoful credea în această perspectivă. Potrivit lui Fedorov, victoria asupra morții este posibilă în viitor, pe măsură ce știința și tehnologia se dezvoltă, dar aceasta se va întâmpla nu prin eradicarea morții ca fenomen (deoarece acest lucru este imposibil), ci prin găsirea unor modalități de reproducere a vieții, revitalizare. Potrivit lui Fedorov, Iisus Hristos a dat speranța pentru posibilitatea revigorării. Filosofia lui Fedorov solicită respingerea ostilității, grosolăniei, confruntării dintre oameni și recunoașterea tuturor celor mai înalte imagini ale moralității. Viața morală a tuturor oamenilor fără excepție, potrivit lui Fedorov, – calea spre rezolvarea tuturor problemelor și a fericirii lumii. Potrivit filosofului, atât egoismul extrem, cât și altruismul sunt inacceptabile în comportamentul uman. Este necesar să trăim „cu toată lumea și pentru toată lumea”.

Un alt reprezentant al direcției religioase a filozofiei ruse a fost Konstantin Nikolaevich Leontiev (1831 - 1891). Una dintre direcțiile principale ale filosofiei lui Leontiev este critica fenomenelor negative ale vieții rusești. Capitalismul în curs de dezvoltare a fost în centrul acestei critici. Potrivit lui Leontyev, capitalismul este regatul „grosolăniei și răutate”, o cale către degenerarea poporului, moartea Rusiei. Mântuirea pentru Rusia este respingerea capitalismului, izolarea față de Europa de Vest și transformarea acestuia într-un centru creștin ortodox închis (după imaginea Bizanțului). În afară de ortodoxie, autocrația, comunitatea și diviziunea strictă a clasei ar trebui să devină factorii cheie în viața Rusiei salvate. Leont'ev a comparat procesul istoric cu viața unei persoane. La fel ca și viața umană, istoria fiecărei națiuni, state apare, atinge maturitatea și dispare. Dacă statul nu se străduiește pentru propria conservare, acesta pier. Garanția conservării statului este o unitate despotică internă. Scopul conservării statului justifică violența, nedreptatea, sclavia. Potrivit lui Leont'ev, inegalitatea dintre oameni este dorința lui Dumnezeu și, prin urmare, este naturală și justificată.

Sisteme filozofice ale F.M. Dostoievski și L.N. Tolstoi. Faimoși scriitori ruși F.M. Dostoievski și L.N. Tolstoi, care a lăsat, pe lângă literar, și o mare moștenire filosofică.

Fyodr Mihailovici Dostoievski(1821 - 1881) a văzut viitorul Rusiei nu în capitalism și nu în socialism, ci în dependența de „solul național” rus, adică obiceiuri și tradiții. Religia ar trebui să joace un rol cheie atât în ​​soarta statului, cât și în soarta unui individ. Potrivit lui Dostoievski, spiritualitatea umană se bazează pe religie, este o „coajă” care protejează o persoană de păcate și de rău. Un rol special în punctele de vedere filosofice ale lui Dostoievski (care pătrund în toată opera sa literară) este ocupat de problema omului. Dostoievski a fost repartizat două opțiuni pentru calea vieții, pe care o persoană poate merge:

1) calea omenirii- aceasta este calea libertății absolute a omului. O persoană respinge orice autoritate, inclusiv Dumnezeu, consideră posibilitățile sale nelimitate, iar el însuși - are dreptul de a face totul, el însuși încearcă să devină Dumnezeu, în loc de Dumnezeu. Potrivit lui Dostoievski, această cale este distructivă și periculoasă atât pentru cei din jur, cât și pentru persoana în sine. Cel care merge pe el se va prăbuși;

2) a doua cale a zeului-om- calea urmării lui Dumnezeu, străduindu-se pentru el în toate obiceiurile și acțiunile sale. Dostoievski a considerat această cale ca fiind cea mai credincioasă, dreaptă și mântuitoare pentru om.

Un alt scriitor rus celebru, Lev Nikolaevich Tolstoi (1828 - 1910), a creat o doctrină religioasă și filosofică specială - grăsime. Esența tolstoiismului este următoarea: multe dogme religioase trebuie criticate și aruncate, precum și ceremonii luxuriante, culte, ierarhie. Religia ar trebui să fie simplă și accesibilă oamenilor. Doamne, religia este bună, dragostea, rațiunea și conștiința. Sensul vieții unei persoane se află în auto-perfecționarea sa. Principalul rău de pe Pământ este moartea și violența. Prin urmare, este necesar să se renunțe la violență ca o modalitate de a rezolva orice problemă. Comportamentul uman trebuie să se bazeze pe nerezistența la rău. Statul, din punctul de vedere al lui Tolstoi, este o instituție învechită și, întrucât este un aparat de violență, nu are dreptul să existe. Prin urmare, toată lumea trebuie să submineze statul în toate modurile posibile, să îl ignore: să nu meargă la muncă pentru oficiali, să nu participe la viața politică etc. Pentru părerile sale religioase și filozofice din 1901 L.N. Tolstoi a fost supus la anatema (blestem) și excomunicat din Biserică.

Filosofia unității totale a lui V.S. Solovyov. Cel mai mare filosof rus din secolul al XIX-lea este considerat pe bună dreptate Vladimir Sergeevici Soloviev (1853 - 1900). A trăit o viață scurtă, dar destul de bogată și rodnică: până la 20 de ani a primit trei educații, la 21 de ani și-a susținut teza de master; după ce și-a susținut disertația de doctorat, a început să predea la universități. Cu toate acestea, după ce a vorbit împreună cu Narodnaya Volya împotriva pedepsei cu moartea, a fost obligat să demisioneze, după care și-a câștigat existența prin jurnalism și menținerea departamentului filosofic în dicționarul Brockhaus și Efron. Soloviev a lăsat în urmă o moștenire voluminoasă care nu a fost studiată pe deplin până în prezent. Include atât tratate filosofice propriu-zise („Critica principiilor abstracte” (1880), „Lecturi despre bărbăția lui Dumnezeu” (1877-1881), „Istoria și viitorul teocrației” (1885-1887), „Rusia și Biserica universală) "(1889)," Trei conversații "(1900)) și jurnalism filosofic (o colecție de articole" Întrebarea națională în Rusia "(1883-1891)," Sf. Vladimir și statul creștin (1888), "Idealul național rus "(1891) etc.).

Soloviev a fost un filosof religios. El l-a văzut pe Dumnezeu ca întruchiparea idealului totul-unitate - consistența, armonia tuturor părților Universului, care poate servi drept exemplu pentru lume și societatea umană, caracterizată prin haos și dizarmonie. Lumea, din punctul de vedere al lui Soloviev, este o unitate totală în devenire, iar Dumnezeu este cea mai importantă componentă a unității totale a lumii. Filosoful a făcut distincția între adevărata unitate totală, în care una îi avantajează pe toți și nu există în detrimentul lor și falsa unitate, când toate părțile sunt suprimate de întreg.

Dezvoltarea lumii este determinată nevoia de coordonare, unificare... Soloviev a evidențiat trei pași acest proces:

1) regatul mineralelor, vegetației și animalelor;

2) regatul uman, care este o formație calitativ nouă în comparație cu etapa anterioară. Din punctul de vedere al lui Solovyov, o persoană este o ființă specială care, spre deosebire de creaturile aflate în stadii inferioare de dezvoltare, este capabilă de creativitate și bunătate;

3) regatul spiritual-uman- o etapă specială în care lumea este unită cu Dumnezeu. A treia etapă este limita la care ar trebui să se străduiască omenirea: la fel ca orice alt concept de dezvoltare istorică, conceptul lui Solovyov conține componente prognostice care indică logica dezvoltării lumii și a societății umane.

Un alt concept important al filozofiei lui Soloviev este „Sufletul lumii ", Pe care filosoful însuși l-a numit Sophia. Sophia spiritualizează diversitatea materială a lumii, pecetluită de Dumnezeu ca întruchipare a întregii unități. Sophia este planul mondial ideal care reflectă ordinea sa. În același timp, este fundamental să vorbim despre lume suflet,și, în consecință, o schemă intelectuală nu poate fi văzută în Sophia. După înțelegerea lui Soloviev, Sophia este un mister care a absorbit esența lumii. Pentru filosof, Sophia a fost și întruchiparea iubirii.

În ciuda faptului că Soloviev era un filosof religios, el a evaluat pozitiv cunoștințele științifice. Pentru el, adevărul nu putea fi atins decât printr-o sinteză de filozofie, știință și teologie. Și el a avertizat în mod constant oamenii împotriva absolutizării unuia dintre tipurile de cunoștințe, fie că este vorba de filosofie, știință sau teologie. În plus, el credea că orice cunoaștere ar trebui să aibă o orientare practică, să servească scopului îmbunătățirii vieții umane.

Contabilitatea decontărilor cu cumpărătorii și clienții se desfășoară în aproape fiecare organizație. Mai mult, în organizațiile comerciale, această zonă de contabilitate este una dintre cele mai mari. În articolul nostru, vom aborda regulile generale aplicabile acestei secțiuni, precum și vom acorda atenție operațiunilor non-standard.

Considera contabilitatea decontărilor cu cumpărătorii și clienții de exemplu, inclusiv reflectarea avansurilor și compensarea cu contrapartea. Compensarea este unul dintre tipurile de rambursare a obligației unui debitor. În următoarea secțiune a articolului, vom lua în considerare o altă modalitate de a achita creanțele.

Exemplul 1

LLC „Arhimede”, care produce laminarea țevilor, a primit o plată în avans pentru o tonă de țevi inoxidabile de la compania de construcții LLC „Pythagor” în valoare de 221.700 ruble.

După 10 zile, livrarea a 2 tone de țevi a fost făcută în valoare de 443.400 ruble. Costul vânzărilor s-a ridicat la 360.000 de ruble.

La momentul vânzării, OOO Archimedes avea conturi de plătit către OOO Pythagor pentru lucrări de vopsire exterioară a clădirii administrative în valoare de 317.000 RUB. Părțile au semnat un act de compensare a creanțelor omogene în valoare de 221.700 de ruble.

Contabilul LLC „Arhimede” a făcut următoarele înregistrări în contabilitate:

Descrierea operațiunii

Suma, frecați.

A reflectat costul pictării clădirii Pifagor LLC

TVA reflectat la lucrările acceptate

Plata în avans primită de la contrapartidă

TVA percepută în avans

Venituri reflectate din vânzări

Cost reflectat

TVA pentru vânzări reflectată

TVA din avans este acceptată pentru deducere

76, subcont "TVA la avansurile primite"

Avans creditat

S-a stabilit cu LLC Pythagor

Restul datoriei Pifagor LLC a fost achitat

Cesiunea dreptului de a revendica

Creditorul poate atribui dreptul de a revendica datoria unui terț, respectând în același timp condițiile art. 388 din Codul civil al Federației Ruse. În acest caz, se încheie un acord privind cesiunea dreptului de creanță sau un acord de cesiune. Apoi vechiul creditor este numit cedent, iar cel nou este numit cesionar. Tranzacția se poate face atât cu un beneficiu pentru cedent, cât și cu o pierdere. Atunci când realizează un profit pe o astfel de tranzacție, cedentul este obligat să perceapă TVA pentru diferența dintre suma veniturilor din cesiunea dreptului de creanță și creanța atribuită în sine (clauza 1 a articolului 155 din Codul fiscal al Rusiei Federaţie).

Deoarece creanța face parte din proprietatea organizației, cesiunea sa se reflectă în contabilitate în același mod ca și tranzacțiile pentru cedarea altor active. Să vedem un exemplu.

Exemplul 2

LLC "Arhimede" a vândut țevi contrapartidei LLC "Pythagor" pentru suma de 443.400 ruble. (inclusiv TVA 18% - 67.637 ruble) cu un cost de 360.000 ruble.

Obligația nu a fost stinsă în termenul specificat de acord. Atunci OOO „Arhimede” a cedat dreptul de a pretinde această datorie către OOO „Hipocrate” pentru 400.000 de ruble.

Contabilul LLC „Arhimede” a făcut următoarele înregistrări în contabilitate:

Descrierea operațiunii

Suma, frecați.

Venituri reflectate din vânzări

Cost reflectat

TVA pentru vânzări reflectată

Dreptul de creanță a fost transferat către Hippocrates LLC

Anulat costul dreptului de creanță transferat

A primit bani de la cesionar

76, subcont "Decontări în temeiul contractului de cesiune"

Rezultate

Reflecția în contabilitatea creanțelor este indisolubil legată de reflectarea veniturilor, prin urmare, pentru a genera informații fiabile despre datoriile cumpărătorilor și clienților, este necesar să se țină seama de condițiile care trebuie îndeplinite pentru recunoașterea valorilor de bază. sursa de venit.

Organizațiile ar trebui să se străduiască să reducă la minimum datoriile neperformante, inclusiv prin utilizarea opțiunilor de rambursare a obligațiilor de contrapartidă, cum ar fi compensarea sau cesiunea de creanțe.

La vânzarea mărfurilor, cumpărătorului i se emit facturile corespunzătoare în cel mult cinci zile, de la data expedierii mărfurilor (prestarea muncii, prestarea serviciilor).

O factură este un document care servește ca bază pentru acceptarea sumelor de impozitare prezentate pentru deducere sau rambursare. În plus, factura este întocmită de furnizor și asupra faptelor de primire a oricăror fonduri legate de plăți pentru bunuri, lucrări efectuate, servicii prestate, precum și fonduri primite ca plată în avans. Această factură este înregistrată în registrul de vânzări, dar nu este prezentată clienților pentru înregistrare în registrul de cumpărare.

Facturile întocmite pe baza plății anticipate primite reprezintă baza pentru calcularea taxei pe valoarea adăugată.

Pentru a reflecta informații despre decontările cu cumpărătorii și clienții, se utilizează contul activ 62 „Decontări cu cumpărătorii și clienții”.

Documentele principale pentru contul 62 „Decontări cu cumpărători și clienți” sunt facturile, conosamentele rutiere, certificatul de acceptare a lucrărilor, serviciile. Registrul contabil al acestui cont este un extras care combină contabilitatea sintetică și analitică, în care, în contextul conturilor corespunzătoare, în ordine cronologică, informațiile privind tranzacțiile comerciale ar trebui să fie sistematizate și acumulate.

Pentru decontările cu cumpărători și clienți, se utilizează un cont sintetic activ-pasiv 62 „Decontări cu cumpărători și clienți”. Debitul acestui cont reflectă o creștere a creanțelor clienților și un împrumut - o scădere a creanțelor, adică plata de către cumpărători pentru bunurile primite, lucrări sau servicii sau anularea creanțelor.

Când organizația folosește KKT atunci când vinde bunuri, lucrări și servicii cu amănuntul, este dificil și consumator de timp să înregistreze fiecare operațiune ca o intrare separată în contabilitate, prin urmare, la sfârșitul zilei lucrătoare, contabilul face următoarea înregistrare pe baza documentelor primare:

Număr D-t. 50 "Casier"

Număr de truse. 90 „Vânzări”.

Dacă faptul livrării de bunuri, lucrări sau servicii nu coincide în timp cu primirea de fonduri pentru acestea, atunci întreprinderea are o creanță, iar cumpărătorul, în consecință, datorii. Astfel, pentru valoarea plății pentru produsele expediate, munca efectuată sau serviciile prestate, organizația prezintă cumpărătorului sau clientului documentele de decontare și face următoarea înregistrare contabilă:

Număr de truse. 90 „Vânzări”.

În cazul în care compania vinde active fixe neutilizate, surplus de materii prime și alte active corporale și necorporale, adică nu își desfășoară activitatea principală, se întocmește următoarea înregistrare contabilă:

Număr D-t. 62 „Decontări cu cumpărători și clienți”

Atunci când cumpărătorii își achită datoriile, contabilul reflectă această operațiune în contabilitate cu următoarea intrare (în funcție de modul în care s-a efectuat plata):

Număr de truse. 62 „Decontări cu cumpărători și clienți.

Decontările cu cumpărătorii și clienții cu plăți și plăți anticipate planificate sunt considerate în contabilitate ca avansuri primite. În acest caz, sumele avansurilor primite se reflectă în subcontul contului 62 „Calcule privind avansurile primite”.

În momentul transferului de către cumpărător a plății în avans către organizație, în contabilitate se întocmește următoarea înregistrare contabilă:

Conturi D-50 50 "Casier", 51 "Conturi curente, 52" Conturi valutare "

Număr de truse. 62, subcont "Calcule privind avansurile primite"

La transferul produselor către cumpărător sau client, efectuarea de lucrări sau furnizarea de servicii pentru care s-a primit un avans, valoarea acestuia este compensată, iar următorul cablaj intern se face în contabilitate:

Număr D-t. 62, subcont "Calcule privind avansurile primite"

Dacă avansul primit nu este egal cu valoarea bunurilor expediate, serviciile prestate și munca prestată, cumpărătorul plătește suma rămasă din cost. În contabilitate, această operațiune se reflectă în intrările corespunzătoare.

Dacă decontarea cu cumpărătorul se efectuează sub formă de compensare, atunci în ziua indicată în act ca data compensării, fiecare companie întocmește următoarea înregistrare contabilă:

Număr D-t. 60 "Decontări cu furnizori și contractori"

Număr de truse. 62 „Decontări cu cumpărători și clienți”.

Dacă, după efectuarea unei operațiuni de compensare, orice întreprindere are creanțe, atunci cumpărătorul acestei întreprinderi trebuie să își achite datoria.

Când o plată este amânată, ar trebui:

1) Reflectați veniturile în ziua transferului de proprietate asupra bunurilor către cumpărător prin înregistrări contabile:

Număr D-t. 62 „Decontări cu cumpărători și clienți”

Număr de truse. 90 „Vânzări”;

2) Calculați dobânda pentru plata amânată:

Număr D-t. 62 „Decontări cu cumpărători și clienți”

Număr de truse. 90 „Vânzări”.

La cesiunea dreptului de creanță, se întocmesc următoarele tranzacții:

anularea datoriilor

Număr de truse. 62 „Decontări cu cumpărători și clienți”;

primirea de fonduri de la un terț

Număr D-t. 51 „Conturi de decontare”

Număr de truse. 91 „Alte venituri și cheltuieli”;

radierea unei pierderi din vânzarea unei datorii

Număr D-t. 99 „Profit și pierdere”

Număr de truse. 91 "Alte venituri și cheltuieli".

Dacă o întreprindere efectuează lucrări pe termen lung (construcții, geologice, de proiectare, științifice etc.) și nu furnizează cumpărătorului toată munca în ansamblu, ci în părți separate, atunci contul 46 "Etapele finalizate ale lucrării în desfășurare "este utilizat pentru decontări cu cumpărători și clienți. și se înscrie în contabilitate prin următoarea intrare:

Număr D-t. 62 „Decontări cu cumpărători și clienți”

Număr de truse. 46 „Etape finalizate ale lucrărilor în curs” - pentru cantitatea de muncă efectuată.

În contabilitatea companiei, tranzacțiile în cadrul unui acord de compensare sunt reflectate în același mod ca și tranzacțiile compensate.

Contabilitatea analitică pentru contul 62 este păstrată pentru fiecare cumpărător sau client. Construirea contabilității analitice ar trebui să asigure primirea de date privind cumpărătorii și clienții conform documentelor de decontare, a căror dată de scadență nu a venit; cumpărători și clienți pe documente de decontare neplătite; avansuri primite.

Dar există și situații în care cumpărătorul sau clientul nu își pot achita datoriile către companie fie în numerar, fie în proprietatea lor (de exemplu, falimentul unei organizații, insolvența unei persoane juridice etc.). Prin urmare, la expirarea termenului de prescripție, creanțele întreprinderii trebuie anulate. Termenul de prescripție începe să fie calculat la sfârșitul termenului pentru îndeplinirea obligației, dacă se stabilește, sau din momentul în care creditorul are dreptul să depună o cerere pentru îndeplinirea obligației. În această perioadă, organizația poate solicita protecție prin instanță sau arbitraj.

Creanțele identificate ca urmare a inventarului cu termenul de prescripție expirat sunt anulate:

Număr D-t. 91 "Alte venituri și cheltuieli"

Număr de truse. 62 „Decontări cu cumpărători și clienți”, adică este anulat din cauza scăderii profitului;

Dar chiar și în acest caz, creanța nu este considerată anulată, iar organizația o poate colecta în continuare atunci când starea proprietății debitorului se schimbă. Se contabilizează în contul din afara bilanțului 007 „Datoria debitorilor insolvenți amortizați în pierdere” în termen de 5 ani de la data radierii.

Atunci când fondurile sunt primite pe creanțe amortizate anterior, se întocmește următoarea înregistrare contabilă:

Conturi D-t 50 "Casier", 51 "Conturi de decontare", 52 "Conturi valutare"

Număr de truse. 91 "Alte venituri și cheltuieli".

În același timp, este creditat contul în afara bilanțului 007 „Răspuns la o pierdere a îndatorării debitorilor insolvenți”.

Astfel, în funcție de ce tip de activitate desfășoară compania și de ce fel de relație s-a dezvoltat între aceasta și clienții și clienții săi, conducerea poate alege orice metodă de decontare cu clienții săi și poate organiza cea mai convenabilă opțiune pentru contabilizarea acestor calcule.

Formele de decontări între furnizori și cumpărători în legătură cu conturile bancare sunt determinate de „Regulamentul privind plățile fără numerar în Federația Rusă” aprobat de Banca Centrală a Federației Ruse la 03.10.2002 nr. 2-P.

Acestea includ:

Ordine de plată

Scrisori de credit

Colectie

Forma de plată este aleasă independent de cumpărător și este convenită cu organizația care îi furnizează bunurile, munca, serviciul, în contractul comercial.

Furnizorul și cumpărătorul își pot rezilia obligațiile unul față de celălalt prin compensarea creanțelor reciproce. Pentru compensare, este suficientă o declarație a uneia dintre părți. Articolul 410 din Codul civil al Federației Ruse permite organizațiilor să compenseze, dacă obligațiile reciproce:

Cereri reconvenționale (creditorul sub o obligație este debitorul sub cealaltă și acest lucru nu este contestat);

Omogene (pot fi comparate, de exemplu, exprimate în termeni monetari);

Termenul de executare a acestora a venit sau nu este deloc specificat în contract sau este determinat de momentul cererii.

Următoarele subconturi pot fi deschise în contul 62 „Decontări cu cumpărători și clienți”:

1 „Decontări în ordinea încasării”;

2 „Calcule după plăți planificate”;

3 „Facturi primite”;

4 „Calcule privind avansurile primite”.

Subcontul 62.1 reflectă calculele documentelor prezentate instituției de credit pentru produsele (mărfurile) expediate, munca efectuată și serviciile prestate. În același timp, furnizorii și contractorii elaborează cel mai adesea cereri de plată, care sunt transferate băncii de service. Acesta din urmă este obligat să încaseze plata de la cumpărător sau client.

Tehnologia de calcul depinde de condițiile stipulate în contract: fără acceptarea (consimțământul) plătitorului sau cu acceptarea preliminară a acestuia.

Debitarea directă a fondurilor din conturile plătitorului poate fi aplicată pe baza legislației în cazurile stipulate în acord și în condițiile stabilite de bancă. În cererea de plată pentru debitarea directă a fondurilor, destinatarul fondurilor pune în stânga „Fără acceptare” cu un link către document pe baza căruia se încasează plata.

La efectuarea plăților pentru produse (bunuri, servicii) cu acceptare preliminară, cumpărătorului (plătitorului) i se dă dreptul, în termenul stabilit de acord (trebuie să fie de cel puțin cinci zile lucrătoare), de a emite un refuz total sau parțial acceptați cereri de plată, adică din plata lor. Plătitorul poartă răspunderea pentru refuzul nejustificat. Dacă plătitorul nu a făcut o declarație de refuz de acceptare în termenul specificat, atunci cererile de plată sunt considerate acceptate. În următoarea zi lucrătoare, cererea de plată este plătită de bancă dacă fondurile sunt disponibile în conturi. Dacă acestea sunt absente sau insuficiente, cererea de plată este plasată în indexul cardului „Documente de plată neplătite la timp”. Prezența unui astfel de index de card indică o solvabilitate nesatisfăcătoare a plătitorului pentru o anumită dată.

Subcontul 62.2 este destinat evidenței decontărilor în prezența unor relații contractuale pe termen lung și permanente între parteneri, atunci când plata în baza unui document separat nu înseamnă finalizarea tranzacției. Se folosește pentru plăți pentru produse de panificație și lactate etc.

Subcontul 62.3 este utilizat pentru a înregistra datoria la decontări cu cumpărători (clienți), garantată prin facturile primite.

Subcontul 62.4 (pasiv) este necesar în cazurile în care furnizorul (contractantul) creditează în conturile bancare sumele de bani primite înainte de plată pentru expedierea (eliberarea) viitoare a inventarului sau a lucrărilor de capital.

Contabilitatea analitică pentru contul 62 „Decontări cu cumpărători și clienți” se efectuează pentru fiecare factură prezentată cumpărătorilor (clienților). În același timp, construirea contabilității analitice ar trebui să ofere capacitatea de a obține datele necesare cu privire la:

Cumpărătorii și clienții conform documentelor de decontare, a căror dată de scadență nu a venit;

Cumpărătorii și clienții pentru documente neplătite la timp;

Avansuri primite;

Cambii, data primirii fondurilor pentru care nu a venit;

Facturi actualizate (înregistrate) în bănci;

Facturi pentru care fondurile nu au fost primite la timp.

De îndată ce vânzătorul are o creanță, el debită contul 62 „Decontări cu cumpărători și clienți”. Pentru contul 62 „Decontări cu cumpărători și clienți”, de regulă, sunt deschise următoarele conturi de comandă secundară:

62-1 „Decontări în ordinea încasării”;

62-2 „Calcule după plăți planificate”;

62-3 „Facturi primite”;

62-4 "Calcule privind avansurile primite".

Regulile generale pentru contabilitatea sintetică a decontărilor cu cumpărătorii și clienții sunt următoarele:

1. Contul 62 este debitat cu creditarea simultană a conturilor 90 „Vânzări”, 91 prin cantitatea de produse expediate, mărfuri, alte active, munca prestată și servicii prestate de la data recunoașterii venitului (pe bază de acumulare).

2. Contul 62 trebuie creditat în corespondență cu conturile destinate contabilizării numerarului, decontărilor sau creanțelor (în cazul decontărilor fără numerar).

3. Diferențele de sumă (în contabilitate, acestea sunt utilizate) care rezultă din determinarea veniturilor din activități obișnuite, adică cele prevăzute de statutul organizației; pozitiv (rata de schimb a rublei a crescut) crește datoria cumpărătorului și valoarea vânzărilor (Debit 62 Credit 90), diferențele de sumă negativă necesită o intrare inversă.

4. Diferențele pozitive de curs valutar (în documentele de decontare este utilizată moneda străină) măresc veniturile (Debit 62 Credit 91); negativ - cheltuieli (Debit 91 Credit 62).

5. Conturile de primit, nerealiste pentru încasare, sunt amortizate în detrimentul rezervei (Debit 63 „Provizioane pentru datorii îndoielnice”) și, dacă sunt insuficiente sau absente - în detrimentul rezultatelor financiare (Debit 91). Atât în ​​primul, cât și în al doilea caz, este creditat contul 62. Eliminarea datoriilor cu pierderea din cauza insolvenței debitorului este o anulare neconcludentă a datoriei. Acesta din urmă trebuie înregistrat în bilanț (Debit 007 „Anulat la o datorie de pierdere a debitorilor insolvenți”) fără a credita niciun alt cont în afara bilanțului: atunci când se înregistrează evenimente comerciale în conturi în afara bilanțului, principiul dublei intrări este neaplicat) timp de cinci ani. Această procedură este stabilită în scopul monitorizării modificărilor stării proprietății debitorului. În cazul în care debitorul iese din situația de criză și rambursează datoria, se întocmește următoarea înregistrare contabilă: Debit 50 (51, 52) Credit 91. De asemenea, este creditat contul 007 în afara soldului.

6. Veniturile organizației și TVA-ul de plătit bugetului sunt ajustate prin metoda (anulare) pentru valoarea returnării produselor defecte (bunuri supraalimentate):

Debit 62 Credit 90;

Debit 90, subcont "Taxa pe valoarea adăugată"

Credit 68 „Decontări pentru impozite și taxe” (76 „Decontări cu diferiți debitori și creditori”).

7. Rambursările către cumpărători (clienți) a sumelor excesive primite de la aceștia din cauza produselor defecte sau livrării de bunuri care depășesc comenzile se reflectă în debitul contului 62 cu conturile de credit 50, 51.52 sau 55 „Conturi bancare speciale” și în debitarea contului cu contul de credit 62 ...

8. Reflectarea diferenței dintre denumirea facturii și valoarea datoriei cumpărătorului se înregistrează prin corespondență:

Debit 62 Credit 91.

Produsele (mărfurile) expediate, munca prestată și serviciile prestate trebuie plătite la timp. Controlul conformității cu termenii și integralitatea plăților de către cumpărători este unul dintre domeniile prioritare ale serviciului financiar (contabilitate) al organizației. Operațiuni tipice 1 (Anexa A).

Contabilitatea analitică pentru contul 62 se efectuează separat pentru:

    cumpărători (clienți) și documente de împrumut, a căror scadență nu a venit;

    cumpărători (clienți) în contextul documentelor de decontare neplătite;

    avansuri primite cu alocarea fiecărei persoane juridice și fizice;

    cambii, data primirii fondurilor pentru care nu a venit;

    facturi actualizate (înregistrate) în bănci;

    cambii restante (cambiile trebuie identificate în contabilitate).

Când se calculează cu plăți planificate în contabilitate analitică, se disting cumpărători și clienți specifici.

Procedura contabilă pentru decontările cu cumpărătorii și clienții depinde de metoda aleasă de contabilitate a vânzărilor, adică de condițiile contractului, care determină momentul transferului de proprietate asupra produsului și condițiile de plată. Conform Codului civil al Federației Ruse, transferul dreptului de proprietate în temeiul acordului de cumpărare și vânzare are loc în momentul expedierii din depozitul furnizorului, care este momentul general acceptat al transferului dreptului de proprietate asupra produselor vândute. Cu toate acestea, Codul permite posibilitatea de a stabili o procedură diferită de procedura general acceptată pentru transferul dreptului de proprietate asupra produselor vândute.

În practică, sunt utilizate pe scară largă două metode:

    În momentul livrării mărfurilor la ex-punct (ex-punct de plecare; ex-punct de destinație).

    În momentul plății fondurilor.

Loc liber- locul în condițiile contractului, până la care furnizorul suportă toate costurile pentru transportul produselor, costurile de transport pentru livrarea acestuia și riscul de pierdere a produselor. Locul liber poate fi stația de plecare, stația de destinație, depozitul furnizorului etc. În aceste cazuri, transferul proprietății are loc în momentul livrării mărfurilor la locul gratuit.

În prezent, în contabilitate, atunci când produsele sunt expediate către clienți, creanțele care apar sunt reflectate la prețul de vânzare al produselor din contul 62 „Decontări cu cumpărători și clienți”

Dacă contractul prevede transferul dreptului de proprietate asupra bunurilor vândute în momentul expedierii produselor, atunci creanța se reflectă la prețul de vânzare al produsului. Plata se face la primirea produsului.

Dacă, la vânzarea produselor, transferul de proprietate asupra produselor vândute are loc în momentul în care fondurile sunt creditate în contul vânzătorului, atunci se fac următoarele înregistrări contabile:

1. Afișează expedierea produselor la prețul de vânzare (inclusiv TVA):

Debit 62 "Decontări cu cumpărători și clienți"%

Credit 90, subcont 1 "Venituri".

2. Costul de producție al produselor expediate este anulat:

Debit 90, subcont 2 "Costul vânzărilor"

Credit 43 „Produse finite”.

Dacă încasările din vânzarea produselor expediate pentru o anumită perioadă de timp nu pot fi recunoscute în contabilitate, atunci contul 45 „Bunuri expediate” este utilizat pentru a contabiliza astfel de produse expediate.

Contul 45 „Mărfuri expediate” este destinat să rezume informații despre disponibilitatea și mișcarea produselor expediate (mărfuri), ale căror încasări din vânzarea lor pentru o anumită perioadă de timp nu pot fi recunoscute în contabilitate. Mărfurile expediate în acest cont sunt contabilizate la costul lor real, inclusiv costurile expedierii lor. Cu această metodă, datoria organizației față de buget pentru TVA apare după ce cumpărătorul plătește pentru produs.

      Documentare

Toate decontările între întreprinderi pentru plata bunurilor (lucrări, servicii) sunt întocmite prin documente corespunzătoare. Deci, atunci când vindeți bunuri (lucrări, servicii), este necesar să aveți factura furnizorului pentru plată. Vânzarea mărfurilor se întocmește printr-o foaie de parcurs și o factură. Serviciile prestate sunt luate în considerare pe baza certificatului de acceptare pentru munca prestată. Dacă organizația livrează bunurile cumpărătorului, atunci se emite o scrisoare de trăsură (formularul 1-T).

Factura fiscala -în conformitate cu cerința Codului fiscal al Federației Ruse, indiferent de tipurile de activitate (vânzarea pe bunuri, prestarea muncii sau prestarea de servicii), organizația, împreună cu documentele care confirmă îndeplinirea obligațiilor în cadrul unei anumite tranzacții ( actul 2, factură etc.) trebuie să emită o factură.

Facturile sunt emise de un contabil sau de un angajat autorizat să facă acest lucru prin ordin al șefului. Mai mult, acest lucru trebuie făcut în cel mult cinci zile de la data expedierii mărfii către cumpărător (data semnării certificatului de acceptare a lucrării efectuate, servicii prestate).

Factura este emisă în 2 exemplare:

    prima copie - către cumpărător (client) pentru plată;

    a doua copie - către furnizor

Pe baza facturii primite, cumpărătorul poate deduce suma TVA plătită furnizorului de bunuri (lucrări, servicii). Pentru a face acest lucru, trebuie îndeplinite următoarele condiții:

    valorile achiziționate sunt valorificate (lucrări finalizate, servicii prestate) și plătite;

    valorile achiziționate (lucrări, servicii) au fost achiziționate pentru efectuarea tranzacțiilor supuse TVA-ului sau pentru revânzare;

    pentru articolele de inventar achiziționate (lucrări, servicii) există o factură în care este evidențiată suma TVA.

Certificat de acceptare a muncii efectuate- Antreprenorul predă lucrarea finalizată către client. Informațiile despre aceste lucrări sunt introduse într-un act special. Forma sa a fost aprobată prin decretul Comitetului de Stat de Stat din Rusia.

Actul de acceptare a lucrărilor efectuate se întocmește atunci când contractantul a finalizat lucrările de construcție și instalare și clientul nu are pretenții împotriva lor. Apoi, contractantul transferă datele din acest document în certificat privind costul lucrărilor efectuate și costurile. Iar clientul, pe baza acestui certificat, îl plătește.

Un act poate fi întocmit după fiecare etapă a lucrării, dacă contractul prevede că construcția se realizează în mai multe etape.

Actul este semnat de reprezentanții contractantului responsabili de livrarea obiectului și de clientul care a acceptat obiectul. Pozițiile și prenumele lor sunt complet indicate aici.

Actul este întocmit de un reprezentant al contractantului responsabil cu lucrările de construcție și instalare. În act, el transferă informații din Jurnalul de contabilitate a muncii efectuate. Actul este redactat în mai multe exemplare. De obicei, un exemplar rămâne la contractor. Al doilea este predat clientului. A treia copie a acestui document poate fi solicitată de investitor.

Notă de trăsură (formular nr. 1-2)- Un formular standard este furnizat pentru scrisoarea de trăsură. Forma sa a fost aprobată prin decretul Comitetului de Stat de Stat din Rusia. Foaia de parcurs este emisă în cazul în care organizația vânzătorului trebuie să livreze bunurile în depozitul cumpărătorului.

Foaia de parcurs este întocmită pentru fiecare cumpărător și pentru fiecare călătorie a mașinii în 4 exemplare: prima rămâne la vânzător; al doilea este destinat cumpărătorului și servește drept bază pentru înregistrarea mărfurilor; al treilea și al patrulea sunt predate organizației de transport. Dacă mai multe mărfuri sunt transportate simultan pe o singură mașină la adresa cumpărătorilor diferiți, scrisoarea de transport este emisă pentru fiecare cumpărător separat.

Toate cele patru copii ale scrisorii de parcurs sunt certificate cu sigiliul organizației vânzătorului, semnat de angajatul care a eliberat marfa și de reprezentantul organizației de transport care a acceptat mărfurile pentru transport.

Înainte de a trimite mărfurile, vânzătorul trebuie să dea șoferului organizației de transport rutier exemplarele a doua, a treia și a patra. După ce a livrat marfa, șoferul predă al doilea, al treilea și al patrulea exemplar al scrisorii de drum către cumpărător. Sunt semnate de angajatul care a acceptat marfa și certificate cu sigiliul organizației de cumpărare. După aceea, al treilea și al patrulea exemplar sunt returnate șoferului, iar acesta le predă departamentului de contabilitate al organizației de transport.