Toto je bežná otázka, ktorá zaujíma ľudí. Nimbus(žiara alebo halo) (nimbus) sa prekladá z latinčiny ako „oblak“ alebo „oblak“. Halo – význam slova „svätožiara“ – znamená špeciálna žiara okolo hlavy alebo celé telo (vrátane duchovného) od Boha, svätých a anjelov. Vďaka svätožiare v umení a ikonografii je možné odlíšiť svätých, predstaviteľov sveta anjelov, Panny Márie a Trojice od pozadia ostatných účastníkov kompozície.

Halo tvar nad hlavou svätých, anjelov, Boh môže byť iný:

  • trojuholníkový,
  • okrúhly,
  • šesťuholníkový.

Trojuholníkový tvar svätožiary s vrcholom navrchu je charakteristický pre ikony Boha Otca. Charakteristickým znakom ikon druhej hypostázy Trojice Pána Ježiša Krista je okrúhla pozlátená svätožiara, do ktorej sú vpísané 3 lúče z kríža. Tradícia týmto spôsobom sprostredkovať svätosť Spasiteľa (alebo Boha Slova) a sprostredkovať Jeho ukrižovanie na kríži je charakteristická pre pravoslávne obrazy. V katolíckych ikonách okolo duchovných postáv majú umelci na mysli jednoducho svetlo, žiaru.

História vzhľadu

História vzhľadu svätožiary siaha až do staroveku.

Svätožiare nad hlavami anjelov a svätých, zobrazené ikonopiscami, znamenajú skutočnosť ich svätosti a nachádzajú sa v rôznych kultúrach po mnoho storočí:

  • starogrécky,
  • moslim,
  • byzantský,
  • Christian.

Vo východných kultúrach svietiaca svätožiara okolo hlavy alebo čela vždy vyjadrovala odmenu od Všemohúceho za spravodlivý život. Ukázalo sa, že dotyčný už dosiahol osvietenie.

Halo na ochranu sôch

Existuje niekoľko možností, ako taký indikátor svätosti ako svätožiara vznikol. Podľa niektorých výskumníkov sa už v starovekom Grécku používal na sochy špeciálny meniskus - kovový plochý kruh umiestnený okolo nich za účelom ochrana pred nepriaznivými poveternostnými podmienkami a vtákmi.

Victorov štít

Iní odborníci sa domnievajú, že obraz svätožiary okolo hlavy vznikol ako dôsledok tradície, podľa ktorej bol štít umiestnený na chrbte rôznych hrdinov. Bol to on, kto sa týčil nad jeho hlavou.

Pravdepodobnejší a podmienenejší výklad vzhľadu svätožiary je stále grécky. Na jednej strane je to rozumnejšie, na druhej to má mytologický základ.

Podľa starých grécko-rímskych legiend sa bohovia z Olympu zjavovali pred ľuďmi v podobe človeka. Zároveň sa od ľudí odlišovali oslnivým a jasným svetlom nehmotného pôvodu, ktoré sa interpretovalo ako:

  • svetelný éter;
  • nadpozemská atmosféra;
  • priestor bohov.

Inými slovami, takáto žiara je indikátorom príslušnosti k božskej a ľudskej prirodzenosti.

Neskôr si túto tradíciu zobrazovania svätosti požičali od Grékov kresťania a budhisti. Obrátili sa k nemu aj Egypťania a Rimania.

S príchodom Spasiteľa na svet sa takáto žiara stala dostupnou pre obyčajných smrteľníkov, Jeho nasledovníkov, ktorí boli poctení tým, že sa stali nebeskými zástupcami. Postupom času sa tradícia prenášania obrazu svätožiary zredukovala na svätožiaru okolo hlavy.

V modernej pravoslávnej cirkvi je okolo hlavy svätožiara Svätá Trojica, Svätá Matka Božia, Anjeli a svätí môžu byť znázornení rôznymi spôsobmi. Ako už bolo spomenuté, tvár Všemohúceho má nad hlavou svätožiaru, ktorá môže mať trojuholníkový tvar, ako aj šesťcípu hviezdu.

Druhá hypostáza Boha– Spasiteľ Ježiš Kristus – má žiaru, v ktorej je vpísaný kríž. Alternatívne môžu byť do svätožiary Spasiteľa vpísané tri čiary svetla. Niekedy je do halo vpísaný lúč lúčov, ktoré vychádzajú zo stredu disku pozdĺž jeho polomeru.

Tretia hypostáza Boha– Duch Svätý – zobrazovaný ako holubica s trojuholníkovou svätožiarou.

Tiež svätožiary Pána a Matky Božej majú spravidla zlatú farbu a vykazujú zlatú žiaru, ktorá má význam duchovného svetla, nehmotného slnka. Rovnako ako samotné slovo „halo“.

Žiara Panny Márie má vždy okrúhly tvar. Stáva sa zdobené hviezdičkami(zvyčajne dvanásť), žiarivá koruna, diadém, ktorý označuje Jej, takpovediac, status Kráľovnej nebies.

Svätí anjeli, ako aj svätí ľudia rôzneho postavenia a druhu svätosti (ctihodní, spravodliví, mučeníci, vyznávači, svätí, blahoslavení atď.), bez ohľadu na ich postavenie, majú podobu svätožiary s guľovitými zlatými vrkočmi okolo hlavy. . Stáva sa, že patriarchovia a proroci majú strieborné odtiene svetla.

Existujú určité rozdiely medzi obrázkami svätožiary v katolíckych a. V pravoslávnej tradícii je svätožiara zobrazená úplne namaľovaná okolo hlavy, katolíci ju zobrazujú jednoducho ako svetelný kruh nad ňou.

Halo, druh nehmotnej slnečnej koróny, je indikátorom dokonalej lásky, na ktorú zostúpil.

Predtým sa svetelné halo okolo hlavy spájalo so slnečným kruhom a interpretovalo sa ako prejav sily Slnka.

V ikonografii na východe sa takto zobrazovali slnečné božstvá. Svätožiara nad oblasťou hlavy naznačovala, že zobrazená osoba bola obdarená silou, silou a mimoriadnou silou.

Obdobou svätožiary v svetskej ikonografii bola koruna.

Tiež svietiaca svätožiara bola v minulosti atribútom Fénixa a symbolizovala nesmrteľnosť.

Farba a tvar

Zlatá svätožiara bola vždy zastúpená v kresťanskom umení.

Hinduisti používajú červené svetlo. Starovekí bohovia majú modrú žiaru. V niektorých situáciách bola dokonca dúhová.

Svätožiara (okrúhla svätožiara) v Byzancii bola vždy charakteristickým znakom tých, ktorí prešli do iného sveta, ktorí boli počas svojho pozemského života príkladom vysokej morálky a získali si priazeň neba.

Blahoslavená Panna Mária je vždy zobrazovaná s okrúhlou a často prepracovanou svätožiarou okolo hlavy.

Anjeli a svätí majú rovnakú svätožiaru, ale vždy bez akýchkoľvek ozdobných ozdôb. Kríž vo vnútri svätožiary alebo, alternatívne, svätožiara v tvare kríža je zvláštny, špeciálny symbol, charakteristický len pre Spasiteľa. Zobrazuje uzmierenie a ukrižovanie Krista.

Halo oválneho tvaru hovorí o duchovnom svetle.


Štvorcová alebo šesťuholníková svätožiara môže byť ukazovateľom svätej osoby alebo predstaviteľa nebeského sveta medzi živými. Štvorcová svätožiara tiež môže naznačovať obyčajného človeka, ktorý však robí niečo, čo zachráni jeho dušu a ľudí okolo neho, napríklad obetovanie.

Štvorcová svätožiara sa niekedy interpretuje ako obraz niečoho nižšieho; cez ňu sa prenáša ako symbol zeme.

Štvorcová svätožiara sa tiež interpretuje týmto spôsobom: jeho tri rohy sú Trojica a ten zvyšný hovorí o jej jednote.

Okrúhla svätožiara je naopak indikátorom večnej existencie.

Trojuholník je indikátorom Najsvätejšej Trojice, Jej Trojice. Jednota Jej troch osobností v dokonalej láske (mimochodom, to je dôvod, prečo kresťania nie sú polyteisti: Otec, Syn a Duch Svätý prebývajú vo úplne dokonalej, nekonečne spájajúcej Láske a je dokonca napísaná bez interpunkcie, ukazujúc Jedného Boha ).

Svätožiara v tvare trojuholníka sa objavuje len na ikonách Boha Otca.

Mnohosteny sú charakteristické pre ľudí a anjelov, ktorí sa preslávili svojou zvláštnou cnosťou a výkonom.

Ľudia sa nestávajú anjelmi

Toto je dobre známe filmové zariadenie, ale nič v Biblii nehovorí, že spravodlivý človek sa po smrti stane anjelom. Len pár pasáží z pôvodného zdroja naznačuje, že to nie je možné. Verí sa, že anjeli a ľudia boli stvorení Bohom, ale slúžia veľmi odlišným účelom. Hebrejom 1:14 konkrétne uvádza, že anjeli boli stvorení, aby podali pomocnú ruku tým, ktorí veria v Boha, 1. Mojžišova 1:26 uvádza, že anjeli sú duchovné bytosti, ktoré môžu prijať podobnú ľudskú podobu len z vôle Boha.

V Petrovej knihe sa píše, že anjeli neboli stvorení z duší spravodlivých. Hovorí: „Toto im bolo zjavené, že neslúžili sebe, ale vám tým, čo vám teraz oznámili tí, čo vám zvestovali evanjelium skrze Ducha Svätého zoslaného z neba: veci, ktoré anjeli túžia vedieť." Ak Duch Svätý káže ľudstvu a anjeli túžia počuť to isté posolstvo, títo anjeli neboli kedysi ľuďmi.

Anjeli nie sú ani muži, ani ženy

Nespočetné množstvo obrazov zobrazuje anjelov ako mužov, ktorí sa ľuďom zjavujú na biblických scénach, a sochy na cintorínoch často zobrazujú smútiacich anjelov pri hroboch. Nič v Biblii však nenaznačuje niečo také ako pohlavie anjelov.

Anjeli nie sú ľudia a nepodliehajú rovnakým biologickým obmedzeniam ako ľudia. Dalo by sa namietať, že pokiaľ ide o anjelov, nič také ako pohlavie neexistuje. Hoci sa všetci anjeli v celej Biblii spomínajú v mužskej podobe, grécke slovo angelos používané v Novom zákone je mužského rodu a nemá ani ženskú podobu.

Menovaní sú len dvaja Boží anjeli – Michael a Gabriel – zatiaľ čo ostatní sú vždy označovaní ako „on“. Jediný prípad, kedy sa v Biblii spomínajú okrídlené bytosti v ženskej podobe, je v Zachariášovi 5: 9. Ženy sú tu prezentované v kontexte série vízií, ktoré zahŕňajú lietajúci zvitok, a nič nenasvedčuje tomu, že sú anjelmi.

Myšlienka ženských anjelov sa objavila storočia po vytvorení Biblie. Až okolo štvrtého storočia nie sú známe žiadne umelecké inkarnácie anjelov, pretože kresťanstvo sa snažilo dištancovať od spôsobov uctievania obrazov a modiel iných náboženstiev. Keď sa začalo vytvárať kresťanské umenie, anjeli sa mohli spojiť s okrídlenými bytosťami z iných mytológií, ako napríklad Niké a niektoré ďalšie pohanské bohyne.

Anjeli nemajú svätožiaru

Keď si vytvoríte mentálny obraz biblického anjela, s najväčšou pravdepodobnosťou uvidíte postavu v dlhom splývavom rúchu s krídlami a svätožiarou. Ale ako je opísané v Biblii, o anjeloch sa nikdy nespomínalo, že majú svätožiaru, ani o nikom inom. Najbližšie odkazy na čokoľvek, čo len vzdialene pripomína svätožiaru, sú odkazy na lúče svetla obklopujúce len niekoľko postáv – Krista a Mojžiša, v dielach náboženského umenia.

Táto žiara v náboženskej maľbe sa nazýva svätožiara. Prvýkrát sa objavil v umení vo štvrtom storočí, spočiatku sa používal iba v dielach zobrazujúcich Krista sediaceho na tróne. Svätožiara si získala popularitu ako spôsob demonštrácie dobra a svätosti a rozšírila sa o obrazy Krista a anjelov. V 6. storočí už mal svätožiaru každý, vrátane postáv svätcov.

Svätožiara je jednou z vecí, ktoré kresťanstvo ani tak nevymyslelo, ako skôr adoptovalo. Samotná myšlienka pochádza od starých kráľov Sýrie a Egypta, ktorí nosili svätožiary ako koruny, aby ukázali svoje spojenie s božstvami a okolitým božským svetlom. Staroveký Rím rád používal lúče a koruny na obrazoch cisárov. Kresťanskí umelci jednoducho vzali zavedený symbol a použili ho.

Anjeli nemajú dve krídla

Rovnako ako obraz anjelov so svätožiarou, aj tento obraz je skôr produktom neskorších umelcov než skutočnými biblickými textami. Krídla sa v popisoch anjelov v Biblii často nespomínajú, hoci anjeli sa často spomínajú ako lietajúci – čo sa pochopiteľne interpretovalo ako s krídlami. Serafíni, jeden z najvyšších rádov anjelov, ktorí stoja pred Bohom a doslova horia láskou k svojmu Pánovi (a inšpirujú ostatných, aby robili to isté), sú v knihe proroka Izaiáša podrobne popísané ako šesťkrídlové. Na lietanie sa používali iba dvaja z nich, zatiaľ čo ďalší pár bol použitý na zakrytie tváre anjela a tretí pár zakrýval nohy. Cherubíni sú zvyčajne popisovaní ako majú štyri krídla.

Rané kresťanské umenie zobrazovalo anjelov zvyčajne so zvesenými krídlami. Niektoré z prvých príkladov okrídlených anjelov sú na rímskych sarkofágoch. Sarkofág rímskeho politika Juniusa Bassusa zobrazuje slávnu biblickú scénu, kde sa Abrahámovi zjavuje anjel a hovorí mu, aby neobetoval svojho syna. Anjel na tomto výjave je bez krídel, ale ostatné postavy na sarkofágu krídla majú, z tohto dôvodu sa predpokladá, že doba vzniku sarkofágu bola okolo roku 359 nášho letopočtu, kedy došlo k určitému všeobecnému posunu vo vnímaní toho, ako anjeli vyzerajú. Páči sa mi to. Na konci storočia už boli anjeli silne spojení s výskytom okrídlených pohanských bohov a bohýň.


Nimbus (halo) v preklade z latinčiny znamená „oblak“, „oblak“ (nimbus) a je to jasne žiariaci kruh nad hlavou. Môže mať rôzny tvar: trojuholníkový, okrúhly, šesťuholníkový. Charakteristickým znakom obrazov Ježiša Krista je však okrúhla (prekrížená) svätožiara, do ktorej je vpísaný kríž.

Hoci sa jeho vyobrazenia najčastejšie nachádzajú na kresťanských alebo obrazoch, kde sú svätí, história jeho vzniku siaha až do staroveku. Kreslené svätožiary osvetľujúce hlavy ľudí sa po stáročia nachádzajú v rôznych kultúrach – starogrécka, byzantská, moslimská, kresťanská. Na východe svetielkujúca svätožiara okolo čela vždy symbolizovala odmenu za spravodlivý život a znamenala osvietenie.

Halo over your head: origin story

Neexistuje jedna, ale niekoľko verzií o tom, ako sa objavil taký symbol svätosti ako svätožiara. Podľa niektorých vedcov mu predchádzal grécky meniskus – kovový kruh, ktorý sa nachádzal okolo hláv sôch, aby ich chránil pred vtákmi a zlým počasím. Iní odborníci tvrdia, že svätožiara okolo hlavy vznikla ako dôsledok tradície, podľa ktorej bol na chrbát hrdinov umiestnený štít.

Za najrozumnejší výklad sa stále považuje grécky, založený na mytológii. Podľa starých legiend sa ľuďom často zjavovali v ľudskej podobe. Vyžarovalo z nich jasné, oslnivé svetlo, ktoré sa týkalo svietivého éteru, nadzemnej atmosféry, biotopu bohov. Z toho vyplýva, že žiara je znakom príslušnosti k bohom. O niečo neskôr ju začali udeľovať obyčajní smrteľníci, ktorí mali tú česť byť na rovnakej úrovni s nebeskými predstaviteľmi. Postupom času sa božská žiara mierne zmenšila a na zábery sa aplikovala iba svietiaca svätožiara nad hlavou. Neskôr si tento symbol svätosti požičali od Grékov kresťania, Egypťania, Rimania a budhisti.

Charakteristické rysy

Pre kresťanov je svätožiara okolo hlavy dodnes znakom Matky Božej, anjelov a svätých. Ale na ikonách môže byť zobrazený rôznymi spôsobmi. Napríklad svätožiara nad tvárou má trojuholníkový tvar alebo vzhľad šesťcípej hviezdy. Duch Svätý môže byť zobrazený aj ako holubica s trojuholníkovou svätožiarou. Pokiaľ ide o Spasiteľa Krista, kreslia mu žiaru, v ktorej je vpísaný kríž. Ježiš môže mať aj svätožiaru, kde sú namiesto kríža tri svetelné čiary alebo lúč lúčov vychádzajúci v polomere zo stredu disku.

Svätožiara Panny Márie je okrúhleho tvaru a zdobená dvanástimi hviezdami, žiarivou korunou alebo diadémom. Anjeli, mučeníci, apoštoli a svätí sú vyobrazení s okrúhlymi zlatými svätožiarami okolo hlavy. Patriarchovia a proroci majú zvyčajne striebornú farbu žiary.

Existujú určité rozdiely medzi obrázkami svätožiary v pravoslávnej a katolíckej maľbe ikon. V kresťanskej tradícii je okolo celej hlavy nakreslená božská svätožiara a u katolíkov nad ňou v tvare kruhu.

Čo symbolizujú svätožiary nad hlavami svätých?

Svätožiara, alebo považovaná za znak dokonalého človeka, je potvrdením jeho osobitnej duševnej sily. Najčastejšie sa pozornosť venuje aure nadosobnosti v oblasti hlavy. Táto zóna svetla v štvorci alebo kruhu hovorí o emanáciách duše, duchovnej energii svätých alebo božských osôb.

Spočiatku sa svetelné halo okolo hlavy prirovnávalo k slnečnému kotúču a považovalo sa za prejav sily Slnka, atribútu jeho bohov. Vo východnej ikonografii boli solárne božstvá identifikované týmto spôsobom. Svätožiara nad hlavou hovorila o obdarovanej moci, moci alebo duchovnej sile. Vo svetskej ikonografii bola takýmto atribútom koruna.

Svietiaca svätožiara niekedy pôsobila ako atribút Fénixa, ktorý je symbolom nesmrteľnosti. Na niektorých kresbách má Satan aj svätožiaru, napríklad v byzantskom umení. Tým bolo jasné, že je obdarený aj mocou.

Farebný doprovod a tvar

Zlatá svätožiara zvyčajne predstavovala kresťanské umenie, medzi hinduistami bola červená, medzi starovekými bohmi modrá. V niektorých prípadoch bol dúhový.

Okrúhla svätožiara (svätožiara) v byzantskom umení bola charakteristickým znakom mŕtvych, ktorí sa počas svojho života vyznačovali vysokou morálkou a zostúpilo na nich milosrdenstvo nebies. Napríklad Panna Mária je vždy zobrazovaná s okrúhlou a často bohato zdobenou svätožiarou okolo hlavy. Pre božské osoby a svätých je svätožiara podobná, ale bez ozdôb.

Kríž v kruhu alebo svätožiara v tvare kríža je špecifickým symbolom, ktorý charakterizuje uzmierenie a ukrižovanie Krista. Ale svätožiara vo forme elipsy hovorí o duchovnom svetle.

Šesťhranná alebo štvorcová svätožiara označuje svätca medzi živými alebo obyčajného človeka, ale napríklad aj darcu. Tu je štvorec považovaný za menejcenný a slúži ako symbol zeme, zatiaľ čo kruh je zase znakom večnej existencie, neba. Štvorcová svätožiara sa tiež interpretuje takto: jej tri strany sú Trojica a jedna je celok, hlava.

Trojuholníková svätožiara je znakom Najsvätejšej Trojice alebo Trojjediného Boha. Na ikonách Boha Otca je zobrazená svätožiara v tvare trojuholníka alebo kosoštvorca.

Polygonálne svätožiary sa vždy používali na zobrazenie osôb známych svojimi cnosťami alebo iných alegorických postáv. Šesťhranná svätožiara hovorila o veľkých cnostiach alebo opäť zdôrazňovala alegorický charakter ikonografického dizajnu. Dvojitý aspekt božstva bol označený dvojitým svätožiarom alebo lúčmi.

Ako sa svätožiary líšia medzi rôznymi náboženstvami?

Je veľmi poučné a zaujímavé zistiť, čo znamenajú svätožiary nad hlavami svätcov rôznych náboženských vyznaní. Napríklad Budha má červenú svätožiaru a ukazuje dynamiku slnečnej aktivity. V hinduizme má Šiva okraj plameňa, ktorý symbolizuje vesmír. Medzi Peržanmi o sile Ahura Mazda hovorila svetelná svätožiara. V starovekom a ázijskom umení bola svätožiara obľúbeným prostriedkom na vyjadrenie veľkosti kráľov, vládcov a rímskych cisárov zbožňovaných na peňažných minciach. V mitraizme je svätožiara indikátorom svetla Slnka, rovnako ako Mithra ako jeho boh. Psychológia dáva halo okolo hlavy nasledovné označenie: toto je slnečná koruna.

Halo v kresťanstve

Verí sa, že svätožiara prišla do kresťanstva z ikonografie mithraizmu, ktorý bol pôvodne vytlačený z Rímskej ríše. Bol požičaný z obrazov vládcov a pohanských bohov slnka. Existuje názor, že svätožiara na hlavách svätých sa prvýkrát objavila v rímskych katakombách Kalixta v 2. storočí. Korunovali hlavu Krista a potom rovnakým spôsobom identifikovali zvláštne božské postavenie Márie a anjelov.