Modlitba svätého Bazila Veľkého od znesvätenia Najmilosrdnejší, neporušiteľný, nepoškvrnený, bezhriešny Pane, očisti ma, svojho nehodného služobníka, od všetkej telesnej a duchovnej poškvrny a od mojej nepozornosti a skľúčenosti nečistoty, ktorá ma postihla, so všetkými mojimi neprávosťami , a

Očista krajiny od poškvrny 1 - V ten deň vytečie prameň pre Dávidov dom a obyvateľov Jeruzalema, aby ich očistil od hriechu a poškvrny. 2 V ten deň vyhladím mená modiel z krajiny a budú už nepamätajte, vyhlasuje Večný, Pán síl. - Vymažem aj z

Očista krajiny od poškvrny 1 „V ten deň vyjde prameň Dávidovmu domu a obyvateľom Jeruzalema, aby ich očistil od hriechu a špiny.2 V ten deň vykorením mená modiel z krajiny, sa už nebude spomínať,“ hovorí Všemohúci Pán. - Tiež ťa odstránim z krajiny

Istá stará žena Anna Goiskaya sa považuje za zbláznenú kvôli znesväteniu svätyne. Všetok svoj majetok odkázala kláštoru spolu so zázračným obrazom Matky Božej, ktorý jej patril. Ale jej príbuzný Andrei Firley to začal odnášať

Modlitby proti znesväteniu Modlitba proti znesväteniu svätého Bazila Veľkého Milostivý, nehynúci, bezúhonný, bezhriešny Pane, očisti ma, svojho nehodného služobníka, od všetkej poškvrny tela a duše a od mojej nepozornosti a skľúčenosti nečistoty, ktorá prišla ja s mrazom

Modlitba proti znesväteniu svätého Bazila Veľkého, milosrdný, nehynúci, nepoškvrnený, bezhriešny Pane, očisti ma, svojho nehodného služobníka, od všetkej telesnej a duchovnej poškvrny a od mojej nepozornosti a skľúčenosti nečistoty, ktorá ma postihla všetky moje neprávosti a

Občas niekoho vo sne zláka dielo diabla. A vstal z postele, uklonil sa a povedal:

Bože, buď milostivý mne, hriešnemu.

Začiatok rovnaký ako obvykle.

Poď, klaňajme sa nášmu kráľovi Bohu. (luk)

Poďte, klaňajme sa a padnime pred Kristom, naším Kráľom Bohom. (luk)

Poď, pokloňme sa a padnime samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu. (luk)

Žalm 50

Zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva a podľa množstva svojho milosrdenstva očisti moju neprávosť. Predovšetkým ma umy od mojej neprávosti a očisti ma od môjho hriechu; lebo poznám svoju neprávosť a odstránim pred sebou svoj hriech. Len Tebe som zhrešil a urobil som zlé pred Tebou; lebo môžeš byť ospravedlnený vo všetkých svojich slovách a vždy zvíťazíš nad svojím súdom. Hľa, ja som bol počatý v neprávosti a moja matka ma porodila v hriechoch. Hľa, miloval si pravdu; Odhalil si mi svoju neznámu a tajnú múdrosť. Posyp ma yzopom a očistím sa; Umy ma a budem belší ako sneh. Môj sluch prináša radosť a radosť; pokorné kosti sa budú radovať. Odvráť svoju tvár od mojich hriechov a očisti všetky moje neprávosti. Stvor vo mne čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mojom lone. Neodmietaj ma zo svojej prítomnosti a neodnímaj mi svojho Svätého Ducha. Odmeň ma radosťou zo svojej spásy a posilni ma Pánovým Duchom. Bezbožných naučím tvojej ceste a bezbožní sa k tebe obrátia. Vytrhni ma z krviprelievania, Bože, Bože mojej spásy; Môj jazyk sa bude radovať z Tvojej spravodlivosti. Pane, otvor moje ústa a moje ústa budú zvestovať Tvoju chválu. Ako keby ste si želali obety, boli by ste ich dali: nemáte radi zápalné obete. Obeta Bohu je zlomený duch; Boh nepohrdne zlomeným a pokorným srdcom. Požehnaj Sion, Pane, svojou priazňou a nech sa postavia hradby Jeruzalema. Potom uprednostňujte spravodlivú obeť, obeť a zápalnú obeť; Potom položia býka na Tvoj oltár.

A táto troparia, tón 7

Dobrý pastier, ktorý si za nás položil svoju dušu, vedomý si skrytých vecí, ktoré som vykonal, jediný dobrý, zachráň ma s mojou mylnou mysľou a vytrhni ma z vlka, Baránka Božieho, a zmiluj sa nado mnou.

Spánkom skľúčenosti som zaťažený, klamom hriechu som zatemnený: daj mi však ráno pokánia, osvecujúce oči mojej mysle, Kriste Bože, osvietenie duše mojej. a zachráň ma.

Myseľ mojej zatratenej duše splietame temnotou hriechu a sladkosťami života, rodí rôzne vášne a myšlienka na nežnosti neprichádza. Ale buď štedrý, ó, Spasiteľ, s mojou pokorou a pomysli na mňa výčitky svedomia, aby sme sa zachránili pred koncom, budem volať k Tvojmu súcitu: Pane Kriste, Spasiteľ môj, zachráň ma, zúfalého a nehodného.

Tak ako som sa dostal do rúk zbojníkov a bol som zraniteľný, tak som upadol do mnohých hriechov a moja duša je zraniteľná. Ku komu sa uchýlim, keď som vinný: iba k Tebe, milostivý Lekár duší: vylej na mňa, Bože, svoje veľké milosrdenstvo.

Sláva: Ako prišiel márnotratný syn a ja, štedrý, prijmi ma, Otče, keď sa vrátim, ako jedného zo svojich nájomných služobníkov, Bože, a zmiluj sa nado mnou.

A teraz, Matka Božia:

Osloboď sa, Matka Božia, od hriechov, ktoré nás brzdia, lebo imámovia nemajú inú nádej viery okrem Teba a Pána z Teba narodeného.

Tiež: Pane, zmiluj sa (40-krát).

A 50 úklonov s modlitbou:

Bože, buď mi milostivý a odpusť mi márnotratnému pre tvoje sväté meno.

Preto modlitba, svätý Bazil Veľký

Paki by bol zaneprázdnený prekliatou mysľou a zlými zvykmi a pracoval pre hriech. Paki, princ temnoty a vášnivých sladkostí, rodič, ma uchvátil a ako pokorného otroka ma núti pracovať s túžbou a telesnou túžbou. A čo urobím, môj Pane, Vysloboditeľovi a Príhovorcovi tých, ktorí v Teba dôverujú, ak nie Tebe, vrátim sa a budem stonať a prosiť o milosť za to, čo som urobil; ale ja sa bojím a chvejem sa, ale nie vždy vyznávam a sľubujem, že ustúpim od zlých, a hreším každú hodinu, a keď sa nepomodlím k Tebe, Bože môj, pozdvihnem tvoju zhovievavosť na rozhorčenie. A kto znáša tvoj hnev, Pane; Poznajúc množstvo Tvojej štedrosti a priepasť Tvojej lásky k ľudstvu, znovu sa obraciam na Tvoje milosrdenstvo a volám k Tebe: odpusť tým, ktorí zhrešili. Zmiluj sa nado mnou padnutý, podaj mi pomocnú ruku. ponorený do bahna sladkostí. Nenechaj, Pane, svoje stvorenie pokaziť mojimi neprávosťami a mojimi hriechmi, ale tvojou obvyklou milosťou a dobrotou ťa nútime oslobodiť od výkalov a telesnej nečistoty a vášnivých myšlienok, ktoré vždy poškvrňujú moju prekliatu dušu: hľa, Pane, ako vidím, nie je na to miesto, je čistá, ale je celá malomocná a má celé telo pokryté vredmi. Preto, ó, Milovník ľudstva, lekár duší a tiel a zdroj milosrdenstva, očisti prúd mojich sĺz, vyleješ ich na mňa hojne: vylej svoju lásku k ľudstvu a daj mi uzdravenie a očistenie a uzdrav moju ľútosť, a neodvracaj odo mňa svoju tvár, ale nie ako niečo, zachváti ma oheň zúfalstva, ale ako si vyhlásil, nefalšovaný Bože, že je v nebi veľká radosť pre jedného hriešnika, ktorý robí pokánie, urob aj toto pre mňa, hriešnika, a nezatváraj ucho svojho súcitu v modlitbe môjho pokánia; ale otvor ich a ako kadidelnica to pred Tebou naprav: zváž slabosť prírody u Stvoriteľa a uteš sa plazenie mladosti a tiaže tela, pohŕdaj hriechmi a prijmi pokánie tých, ktorí volajú na Teba s pravdou. Lebo Tvoje najčestnejšie a najveľkolepejšie meno, Otec i Syn a Duch Svätý, je požehnané a oslávené teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Druhá modlitba toho istého svätého Bazila

Najmilosrdnejší, neporušiteľný, nepoškvrnený, bezhriešny Pane, očisti ma, svojho nehodného služobníka, od všetkej nečistoty tela a duše a od mojej nepozornosti a skľúčenosti nečistoty, ktorá ma postihla, spolu so všetkými mojimi neprávosťami a ukáž mi nepoškvrneného Ó, Učiteľ, pre dobrotu svojho Krista a posväť ma vpádom svojho Najsvätejšieho Ducha: za to, že som vytrhol z temnoty nečistých duchov diabla a všemožnú špinu, môžem byť uznaný za hodného čisté svedomie, aby som otvoril svoje nečisté a nečisté pery a spieval Tvoje presväté meno, Otec a Syn a Duch Svätý, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Modlitba tri

Pane, Bože náš, ktorý si v týchto dňoch zhrešil slovom, skutkom a myšlienkou, ako je Dobrý a Milovník ľudstva, odpusť mi. Daj mi pokojný a pokojný spánok. Pošli svojho anjela strážcu, ktorý ma prikryje a ochráni pred všetkým zlom, lebo ty si strážcom našich duší a tiel a my posielame slávu tebe, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. . Amen.

Modlitba štvrtá, svätý Ján Zlatoústy

Pane, nezbav ma svojich nebeských požehnaní. Bože. ušetri ma večné muky. Pane, či som zhrešil v mysli alebo myšlienkou, slovom alebo skutkom, odpusť mi. Pane, zbav ma všetkej nevedomosti a zabudnutia, zbabelosti a skamenenej necitlivosti. Pane, osloboď ma od každého pokušenia. Pane, osvieť moje srdce, zatemni moju zlú žiadostivosť. Pane, ako človek, ktorý zhrešil, Ty, ako štedrý Boh, zmiluj sa nado mnou, keď vidíš slabosť mojej duše. Pane, jedz svoju milosť, aby si mi pomohla, aby som mohol oslavovať tvoje sväté meno. Pane Ježišu Kriste, napíš mi, tvojmu služobníkovi, do knihy zvierat a daj mi dobrý koniec. Pane, môj Bože, aj keby som pred Tebou neurobil nič dobré, daj mi zo svojej milosti dobrý začiatok. Pane, posyp mi rosou svojej milosti do srdca. Pane neba a zeme, spomeň si na mňa, svojho hriešneho služobníka, studeného a nečistého, vo svojom kráľovstve. Amen.

Piata modlitba k Presvätej Bohorodičke

Moja najsvätejšia Pani Theotokos, so svojimi svätými a všemocnými modlitbami odober odo mňa, svojho pokorného a prekliateho služobníka, skľúčenosť, zabudnutie, hlúposť, nedbanlivosť a všetky škaredé, zlé a rúhavé myšlienky z môjho prekliateho srdca a z môjho zatemnená myseľ; a uhas plameň mojich vášní, lebo som chudobný a zatratený. A zbav ma mnohých a krutých spomienok a podnikov a osloboď ma od všetkých zlých činov. Lebo ty si požehnaný zo všetkých pokolení a tvoje najslávnejšie meno je oslávené na veky vekov. Amen.

Je rovnaký: Najčestnejší Cherubín a bez rozdielu najslávnejší Serafim, ktorý si bez porušenia zrodil Bohu Slovo, pravú Matku Božiu, velebíme Ťa.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Pane zľutuj sa. (trikrát)

Boh žehnaj

A on ťa pustí

Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, modlitby za tvoju najčistejšiu Matku a všetkých svätých, zachráň ma, hriešnika.

Modlitba zo znesvätenia

Pane, náš Bože, jediný Dobro a Milovník ľudstva, jediný Svätý a odpočívaj na svätých, ktorý sa zjavil vo videní tvojmu najvyššiemu apoštolovi Petrovi, od Teba stvoreného na jedlo a na potešenie nie je nič zlé alebo nečisté. človek a tvoja vyvolená nádoba, apoštol Pavol je celý čistý, prikázaný čistý: Ty sám, Najsvätejší Majster, vzývaním svojho hrozného a najčistejšieho mena a znamením čestného a životodarného kríža ma požehnaj a očisti , Tvoj služobník (meno), poškvrnený od každého nepriateľského ducha, od každého sna a jedovatého plaza, od každej nezákonnosti a všetkých lichôt, od každej zhovievavosti a od každej márnosti a od každej choroby a od každého druhu vredu a od každého hnusná darebnosť diabla. A teraz, pre svoje milosrdenstvo, daj svojmu služobníkovi, ktorý je ma nehodný, slúžiť tvojim najčistejším tajomstvám. A najprv očisti moju dušu a telo od všetkej špiny a zanechaj každý hriech, dobrovoľný i nedobrovoľný, ktorým som hrešil po všetky dni svojho života, skutkom, slovom i myšlienkou, vo dňoch i nociach až do tejto hodiny. A daj mi, Pane, túto hroznú službu nebeským rádom a spoločenstvo Tvojich najčistejších tajomstiev, nie na súd alebo odsúdenie, ale na odpustenie hriechov a príchod Ducha Svätého a život na veky... prítomnú radosť, ktorú si pripravil pre svojho pravého služobníka. Zachráň ma, Pane všemohúci, od každého hriechu a zloby, zachovaj ma nepoškvrneného a bezúhonného od každého malomocenstva opačného diabla a daj mi, Pane, aby som Ti slúžil v cti a spravodlivosti až do posledného dňa a hodiny a môjho konca: pre Teba si Ten, ktorý požehnáva a posväcuje všetko.“ Ó, Kriste, Bože náš, slávu ti zosielame s tvojím Počiatočným Otcom a s tvojím najsvätejším a dobrým a životodarným Duchom, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Kresťanský život pozostáva z viac než len chodenia do kostola, ktoré v skutočnosti zaberá veľmi malé percento času. Dôležitou zložkou duchovného rastu je boj proti hriechom. Jedným z najzávažnejších druhov pokušení sú telesné hriechy, proti ktorým je zvykom čítať pravidlo proti poškvrnám. V akých prípadoch je to potrebné, ako môžete znížiť útoky zlého ducha?

Čo je znesvätenie

Starozákonní spravodliví dodržiavali zákony rituálnej čistoty, ktoré sú opísané v Pentateuchu (Leviticus, Numeri, Deuteronómium). Ide o veľmi zložité pravidlá, ktoré si však netreba zamieňať s hygienickými pravidlami, keďže tie boli primárne posvätný význam. Po príchode Nového zákona boli od nich kresťania oslobodení, ale pokrstení ľudia musia stále dodržiavať určité obmedzujúce pravidlá, bez ktorých nie je možné dosiahnuť duchovný rast.

Napríklad, ako sa môže človek, ktorý je závislý na hazardných hrách alebo pití, nazývať spaseným? Zároveň dokáže dokonale porozumieť cirkevným rituálom, vykonávať ich, spovedať sa a prijímať sväté prijímanie, no napriek tomu sa nestane spravodlivým. Veď nie chodenie do kostola vytvára spásu, ale zmena v duši človeka, ktorá by sa mala prejaviť zbožným správaním.

Pravidlo proti znesväteniu je určené hlavne mužom. Objavil sa v kláštornom prostredí. Je o nich známe, že sľubujú, že sa zdržia intimity so ženami. Za hriech sa však považuje nielen samotná skutočnosť pohlavného styku, ale aj sny o ňom. Toto je zdroj silných pokušení. Preto bolo ženám predtým zakázané vystupovať na území mužských kláštorov (a naopak).

Len veľmi zriedka bolo dovolené navštevovať príbuzných v kláštoroch alebo navštevovať nedeľné bohoslužby. Ženy dokonca nemali slúžiť v domoch, ktoré navštívil biskup. A kňaz, ktorý slúžil liturgiu za sestry, musel stráviť noc mimo múrov kláštora.

Pre muža je ejakulácia semennej tekutiny spôsobená denným snívaním, sledovaním filmov alebo masturbáciou považovaná za znesvätenie. V tomto prípade by ste si mali prečítať pravidlo proti znesväteniu Bazila Veľkého. Aj o tom treba povedať spovedníkovi, najmä ak sa všetko stalo v predvečer svätého prijímania. Kňaz sám rozhodne, či môže začať pristupovať k sviatosti alebo či sa má zdržať hlasovania.

Čo je hriech

Neexistuje žiadne osobitné pravidlo pre ženy proti znečisteniu. No môžu sa im snívať aj nočné sny, ktoré končia podobne ako akt s mužom. Samozrejme, ľudia majú telesné túžby, ale musia sa uspokojiť s manželským partnerom, v zákonnom manželstve. Ak je žena osamelá, mala by bojovať s vášňami, čítať modlitby a činiť pokánie. Postupom času budú túžby menej a bude ľahšie sa s nimi vyrovnať.

Iné slabosti môžu tiež vyvolať márnotratné myšlienky:

• náchylnosť k prejedaniu, obžerstvo - prebytok v jedle priamo vedie k zapálenému mäsu;
• opilstvo - keď človek utopí svoju vôľu vo víne, potom si s najväčšou pravdepodobnosťou neskôr bude musieť prečítať pravidlo proti poškvrne, pretože opilstvo a smilstvo sa veľmi často deje na jednom mieste, v jednom čase.

Existujú aj iné druhy znesvätenia. Napríklad pobyt v zlá spoločnosť, pred ktorým varuje Dávid v 1. žalme. Aj keď tu veľa závisí od účelu, pre ktorý človek komunikuje s hriešnikmi. Apoštoli sa snažili naučiť vieru každého, vrátane zločincov. Spoločná zábava a spolužitie však pravdepodobne nebudú užitočné. Komunikácia s heretikmi sa môže skončiť tým, že osoba sama prevezme ich názory.

Mojžiš učil, že nasledujúce činy by sa mali považovať za znesvätenie:

• smilstvo vrátane incestu;
• uctievanie modiel (to zahŕňa čarodejníctvo, čítanie horoskopov, obracanie sa na čarodejníkov, veštenie);
• vražda (vrátane šikanovania, dohnania osoby k samovražde, ponechania osoby v nebezpečenstve);
• kontakt s mŕtvolou, chorou osobou alebo akýmkoľvek iným nečistým rituálom.

Za prvé tri previnenia, ak by boli dokázané, by starozákonný Žid čelil smrti. Po prvé, potom neexistovalo žiadne pravidlo proti znesväteniu, ktoré vypracoval Bazil Veľký. Po druhé, aj dnes, napríklad za vraždu, bude treba niesť väčšiu zodpovednosť. Podľa cirkevných kánonov každý, kto sa previní týmto hriechom, podlieha prísnemu pokániu vo forme exkomunikácie.

Ako odčiniť hriechy

Niet takého človeka, ktorý by neporušil prikázania. Každý je hriešnik. Dokonca aj svätí boli zoslaní chorobami a skúškami, aby upevnili svoj duchovný svet v tégliku utrpenia. Preto po páde netreba nikdy upadnúť do zúfalstva – to je hriech proti 1. prikázaniu, ktoré učí milovať Boha a dôverovať Mu. Nechá otec svoje dieťa, ktoré zakoplo a spadlo, ležať uprostred cesty s rozbitým kolenom? Nie, zdvihne ho, zľutuje sa nad ním a ponesie ho na rukách.

Len kresťania by nemali byť úplne ako deti, mali by čítať modlitebné pravidlo od znesvätenia, aby si ukázal Bohu svoju pripravenosť na zmenu. Toto by sa malo vykonať po obvyklom ranné modlitby. Potom pri ďalšej spovedi určite oľutujte svoj hriech.

Modlitebné pravidlo proti znesväteniu zahŕňa počiatočné modlitby, robia sa žalm, tropária, poklony a modlitba k Matke Božej, ktorú zostavili askéti Ján Zlatoústy a Bazil Veľký. Samotné čítanie nezaberie veľa času, treba sa len úprimne kajať.

Môžete tiež počúvať pravidlo proti poškvrne, ale zároveň musíte sústrediť svoju myseľ, lepšie očami postupujte podľa textu. Ak sa myšlienky v tejto chvíli zatúlajú na neznáme miesto, človek upadne do ťažkého hriechu - nepozornosť počas modlitby uráža Boha.

text modlitby Bazila Veľkého proti znesväteniu:

Najmilosrdnejší, neporušiteľný, nepoškvrnený, bezhriešny Pane, očisti ma, svojho nehodného služobníka, od všetkej nečistoty tela a duše a od mojej nepozornosti a skľúčenosti nečistoty, ktorá ma postihla, spolu so všetkými ostatnými mojimi neprávosťami a ukáž mi nepoškvrnený, ó, Učiteľ, pre dobrotu svojho Krista a posväť ma vpádom svojho najsvätejšieho Ducha, aby som po prebudení z temnoty nečistých diablových duchov a všemožnej špiny bol uznaný za hodného s čistým svedomím, aby som otvoril svoje nečisté a nečisté pery a spieval Tvoje presväté meno, Otec, Syn a Duch Svätý, teraz a navždy, navždy a navždy. Amen.

Počúvajte pravidlo proti znesväteniu

Pravidlo proti znesväteniu Bazila Veľkého – čítaj bola naposledy zmenená: 8. júla 2017 Bogolub

Otázka č.426

Ako liečiť nočný mimovoľný výtok počas spánku?

Vladimír 15/09/2002

Ako liečiť nočný mimovoľný výtok počas spánku? Aké sú ich dôvody? Ako sa s tým vysporiadať?

Odpoveď od otca Olega Molenka:

Mali by ste začať štúdiom kanonických pravidiel týkajúcich sa tejto otázky:

Svätopeterský arcibiskup. Alexandrijské pravidlo 4:

Aj tí, ktorí zažili mimovoľný nočný výtok, by sa mali riadiť svojím svedomím a vyskúšať si, či to v nich vyvoláva pochybnosti alebo nie: presne tak, ako hovorí Apoštol o jedle: ak niekto je s pochybnosťami, je odsúdený. A v tomto prípade nech má každý, kto sa približuje k Bohu, dobré svedomie a odvahu, podľa svojich predstáv.

Posolstvo svätého Atanáza Veľkého, arcibiskupa Alexandrie, mníchovi Ammunovi:

Všetky Božie výtvory sú dobré a čisté. Lebo Slovo Božie nestvorilo nič neužitočné alebo nečisté. Lebo Kristovu vôňu máme medzi tými, ktorí sú spasení, podľa Apoštola. Keďže diabolské šípy sú rôzne a rozmanité a on privádza tých, ktorí zmýšľajú bez poškvrny, k rozhorčeniu, odvádza pozornosť bratov od ich zvyčajného cvičenia, vnucuje im myšlienky nečistoty a poškvrny: potom, milosťou nášho Spasiteľa, v krátkych slovách , a zažeňme zlý podvod a potvrdzujme myšlienky tých najjednoduchších. Pre čistých je všetko čisté, ale pre nečistých je svedomie a všetko poškvrnené. Žasnem nad trikom diabla, že on, keďže je skazený a deštruktívny, zjavne vkladá myšlienky na čistotu. Ale to, čo robí, je skôr ohováranie alebo pokušenie. Lebo, ako som povedal, aby odvrátil pozornosť askétov od ich obvyklej a spásonosnej starostlivosti a v tomto, ako si predstavuje, ich porazil, rozdúchava preto také reči, ktoré neprinášajú do života žiaden úžitok, ale iba prázdne otázky a márnosť, ktorým sa treba vyhnúť. Povedzte mi, milovaní a najúctivejší, čo je hriešne alebo nečisté na akejkoľvek prirodzenej erupcii, ako napríklad, ak by niekto chcel viniť výtok hlienu z nozdier a pľuvanie pier. O erupciách maternice, ktoré sú nevyhnutné pre život zvieraťa, môžeme povedať viac. Tiež podľa Božieho Písma veríme, že človek je dielom Božích rúk: ako by mohlo znesvätené dielo pochádzať z čistej moci? A ak sme podľa Božieho Písma apoštolských Skutkov rasa Božia: nemajme v sebe nič nečisté. Lebo vtedy sme poškvrnení len vtedy, keď páchame hriech, najhorší zo všetkého smradu. A keď dôjde k AKEJKOĽVEK PRIRODZENEJ ERUPCII: potom sme spolu s ostatnými vystavení tejto, ako už bolo povedané, prirodzenou nevyhnutnosťou. Ale keďže tí, ktorí chcú len protirečiť spravodlivým slovám, najmä tým, ktoré stvoril Boh, nesprávne citujú slovo evanjelia, že človeka nepoškvrňuje to, čo prichádza, ale to, čo vychádza: potom je potrebné odhaliť toto ich absurdnosť (lebo to nemôžem nazvať spochybňovaním). Po prvé, zo svojej nevedomosti zneužívajú písma ako nezriadené. Dôvod Božieho slova je nasledovný: keď niektorí ako títo pochybovali o jedle, potom sám Pán, riešiac ich nevedomosť, alebo skôr, odhaľujúc ich omyl, povedal: Človeka nepoškvrňuje to, čo vchádza, ale to, čo ide. von (Mt 15:11). Potom dodáva: odkiaľ pochádza: zo srdca. Lebo vie, že sú tu zlé poklady zlých myšlienok a iných hriechov. Stručne povedané, apoštol, ktorého to učil, hovorí, že pokrm nás nepostaví pred Boha (1 Kor 8:8). Požehnane, niekto môže v tomto prípade povedať: prirodzená erupcia nás neprivedie k trestu. Možno lekári (nech sa presvedčia tí, ktorí to aspoň navonok vyvracajú) na svoju obranu povedia, že zvieraťu sa dávajú nejaké potrebné výsledky na usadzovanie prebytočnej vlhkosti živenej u každého nášho člena, čo je prebytok vo vlasoch na hlave , a vlhkosť z hlavy sa oddeľuje a vychádza z lona je aj ten prebytok, ktorý je v semenných cievach, takže väčšina Boha milujúci staršina, AKÝ HRIECH JE TU PRED BOHOM, keď Pán, ktorý stvoril to zviera, sám chcel a stvoril aby títo členovia mali takéto výsledky. Ale je potrebné predchádzať rozporom zlých. Lebo môžu povedať: preto nebude hriech a nebude sa používať, keď nástroje vytvorí Stvoriteľ. Umlčme takéto otázky a povedzme: o akom úžitku to hovoríš: je to legálne; o tom, čo Boh dovolil, hovoriac: plodte sa a množte sa a naplňte zem (Gn 1:28): o tom, čo dovolil Apoštol, keď povedal: čestné manželstvo a nepoškvrnená posteľ (Žid. 13:4); alebo o tom, čo sa deje medzi ľuďmi, ale deje sa tajne a cudzoložne. V iných prípadoch života nachádzame rozdiel, ku ktorému dochádza v dôsledku určitých okolností, napríklad: nie je dovolené zabíjať, ale zabíjanie nepriateľov na bojisku je legálne a hodné chvály. Udatným v boji sa teda udeľujú veľké vyznamenania a stavajú sa pre nich stĺpy, ktoré hlásajú ich vynikajúce činy. Teda to isté, v závislosti od času a za určitých okolností, nie je prípustné: ale za iných okolností a včas je prípustné a dovolené. Takto musíme uvažovať o telesnej kopulácii. Blahoslavený, kto v mladosti, keď tvoril slobodný pár, využíva svoju povahu na rodenie detí. Ale ak túžite, potom smilníci a cudzoložníci podliehajú poprave ohlásenej Apoštolom (Žid. 13:4).

Ammun, ktorému je adresovaný list sv. Atanázia, bol slávny nitriansky mních. Dôvodom jej napísania bolo, že mnohí mnísi boli silne pokúšaní nočnými snami a najmä vlhkými snami – mimovoľným tokom semena. Ammun sa obrátil s prosbou o vysvetlenie na svätého Atanáza, ktorý podrobne a do hĺbky rozvíja myšlienku vyjadrenú v 4. pravidlo svätého Dionýza Alexandrijského.

Kanonické odpovede svätého Timoteja:

OTÁZKA 12:
Ak sa laik, ktorý mal nečistý sen, opýta duchovného: má mu byť dovolené prijímať sväté prijímanie alebo nie?

ODPOVEĎ:
Ak je podriadený žiadostivosti svojej manželky (ženy), nemal by prijímať prijímanie: ale ak ho Satan pokúša, aby sa z tohto dôvodu odcudzil od spoločenstva Božích tajomstiev, potom by mal prijať prijímanie. Lebo inak naňho pokušiteľ neprestane útočiť v čase, keď má prijať sväté prijímanie.

Poďme si to zhrnúť:

Takže samo osebe prirodzený a nedobrovoľný tok semena počas spánku, ako aj zmyselné sny, nie sú hriechom, ale nazývajú sa prirodzenou nečistotou. Prečo sa pravidlo v týchto prípadoch nazýva „Pravidlo proti poškvrne“ a nie proti hriechu. U žien je táto prirodzená nečistota mesačné krvácanie, pri ktorej sa treba zdržať prijímania (okrem prípadov smrti, keď ženy prijímajú bez ohľadu na menštruáciu) a dotýkania sa svätých predmetov (svätenú prosforu a svätenú vodu môžete a mali by ste konzumovať len z vlastných osobných nádob).

Napriek tomu si musíte spytovať svoje svedomie o príčine týchto výlevov, pretože príčina môže obsahovať hriech. Existujú nasledujúce príčiny nedobrovoľnej ejakulácie v noci:

1. Prejedanie sa z vášne obžerstva je hriešne a človek musí z obžerstva činiť pokánie.
2. Opíjať sa vínom (a inými druhmi alkoholu) z rovnakej vášne je hriešne a človek musí oľutovať pitie (nadmernú konzumáciu) vína.
3. Smilstvo v myšlienkach, povolené počas dňa pred spaním, je hriešne, zo smilstva sa treba priznať.
4. Smilné pohľady na ženské pohlavie, maľby, rôzne porno, filmy, sochy, maľby a pod., kopulácia iných ľudí alebo zvierat – je hriešne, činiť pokánie za svojvoľné podnecovanie pohľadom a za neuchovanie vízie, pričom nechceme pozri takéto obrázky.
5. Márnotratné mentálne obrazy, sny alebo spomienky na márnotratné činy sú hriešne.
6. Nadmerný smiech, šmrnc, túžba potešiť ženy, telesná márnivosť, mastné (t. j. smilné) vtipy a anekdoty, príbehy, rozhovory, nadávky – je hriešny.
7. Pýcha, arogancia a márnivosť sú hriešne.
8. Súdiť druhých, najmä za márnotratné hriechy, je hriešne.
9. Rozmaznávanie, luxus, nadmerný telesný odpočinok sú hriešne.
10. Lenivosť, nič nerobenie, nečinnosť, nadmerný spánok sú hriešne.
11. Fyzická choroba nie je hriešna. Prevláda pravidlo proti znesväteniu.
12. Únava tela, prepracovanosť, zhoršenie tela nie sú hriešne. Prevažujú pravidlá proti znesväteniu.
13. Špeciálne okolnosti, keď je vášnivému človeku dovolené, aby ho premohla márnotratná vášeň (medzi pripísanými hriechmi), napríklad: človek bol proti svojej vôli zamknutý v obmedzenom priestore s krásna žena, čo naznačuje túžbu po kopulácii, alebo napríklad, keď človek dostal proti svojej vôli a túžbe afrodiziakum, alebo bol prostredníctvom magického umenia navodený žiadostivosť – to nie je hriešne. Prevláda pravidlo proti znesväteniu.
14. Pokušenie od diabla zo závisti na úspech vo veci spasenia nie je hriešne. Chvályhodné. Ale je lepšie prečítať si pravidlo proti znesväteniu.
15. Pokušenie od diabla, keď sa vás snaží zmiasť samotnou skutočnosťou nedobrovoľnej ejakulácie a priviesť vás do zúfalstva a skľúčenosti, nie je hriešne. Prevláda pravidlo proti znesväteniu.
16. Pokušenie od démonov, keď sa nočnými prúdmi snažia človeka odviesť od spoločenstva, nie je hriešne. Prevláda pravidlo proti znesväteniu.
17. Pre toho, kto uspel v boji proti smilstvu, pre toho, kto spútal túto vášeň, alebo pre toho, kto dosiahol bezcitnosť, aby sa uchránil pred povýšením, existuje zvláštne povolenie od Boha od démonov, ktorí páchajú špinavosti v tele, ako apoštol Pavol:
    2. Korinťanom 12:
    7 A aby som nebol povýšený mimoriadnymi zjaveniami, bol mi daný tŕň do tela, anjel Satana, aby ma skľučoval, aby som sa nepovzniesol.
    8 Trikrát som sa modlil k Pánovi, aby ho odo mňa odstránil.
    9 Ale Pán mi povedal: Stačí ti moja milosť, lebo moja sila sa dokonale prejavuje v slabosti. Preto sa budem o to radšej chváliť svojimi slabosťami, aby na mne spočinula sila Kristova.
    - bezhriešny, veľmi chvályhodný, ale lepšie je prečítať si pravidlo proti znesväteniu.

Vždy je užitočné vyčítať si hriešnu alebo prirodzenú slabosť a pokoriť sa pred Bohom.

Nedobrovoľná ejakulácia je teda sama o sebe bez hriechu a nemôžete s ňou bojovať – taká je príroda. Proti niektorým hriešnym príčinám (uvedeným vyššie), ktoré k tomu vedú, je potrebné bojovať pokáním, modlitbou, spoveďou, prijímaním, cirkevné modlitby, primeraná abstinencia a iné telesné výkony, pokora, sebaobviňovanie, spomienka na smrť a večné muky, čítanie príslušných pasáží Písma a diel svätých otcov, časté spovedanie, stráženie mysle, očisťovanie myšlienok, trpezlivosť so smútkami atď. . a tak ďalej..