Narodenie našej presvätej Bohorodičky a večnej Panny Márie

Historický obsah

O narodení Bo-go-ro-di-tsy a o jej narodení z apo-cri-fi-che-skogo Pro-to-e-van-he-lia Ia-ko-va (2. storočie). Hovorí sa tam, že požehnaná rodina manželov z Ieru-sa-li-ma, Io-a-ki-ma a Anny, už dlho nemala žiadne deti. Tohto sa veľmi báli. A potom jedného dňa, keď sa oddelene modlili o udelenie dieťaťa, obaja mali víziu Ge-la, ktorá oznamovala, že Pán vypočul ich modlitby a budú hovoriť o svojich potomkoch po celom svete. Po tejto dobrej správe An-na za-cha-la. Váš manžel sa zaviazal zasvätiť vaše dieťa Bohu a ako bolo zvykom, darovať ho chrámu Jeru-Sa-lim-sky na službu a uctievanie do konca roka. Po deviatich mesiacoch sa An-ne narodila dcérka, ktorú volám Ma-ri-ey.

Narodenie Panny Márie

Pán, ktorý žije v nebi, sa chce zjaviť na zemi a žiť s ľuďmi, kým na nej nebolo miesto na slávu Jeho slávy – Jeho Najčistejšia Matka: lebo je zvykom kráľov, keď chcú vstúpiť v ktoromkoľvek meste, predvídajte si v ňom pobyt pa-la-tu. A ako pa-la-you pozemských kráľov so-zi-da-yut-sya je-kus-ney-shi-mi ma-ste-ra-mi z najcennejšieho me-tov, na najvyššom mieste, viac. krásny a širší ako všetky ostatné ľudské obydlia, tak mal spolu- s-dať a pa-la-ta slávu Kráľovi nebies. V Starom zákone, keď Boh chcel žiť v Jeru-sa-li-me, So-lo-mon pre Neho vytvoril chrám (kap.; kap.) prostredníctvom art-kus-of-the-she-stro- i-te-lya Hi-ra-ma, ktorá bola plná umenia, inteligencie a vedomostí na všeličo. So-lo-mon vytvoril chrám z najvzácnejších látok, z najvzácnejšieho kameňa (), z požehnaní de-re-viev: ced-ra a ki-pa-ri-sa (), prinesených v zime z Li. -va-na, a z čistého zlata, vo vzduchu na najvyššom mieste, na hore Moria. Chrám bol o to krajší, že na jeho stenách sa nachádzali aj obrazy khe-ru-vi-mov, rôznych de-re-re- pohľadov a ovocia (). Chrám bol tak veľký v priestore, že sa doň zmestilo bez toho, aby sa natlačilo celé množstvo ľudí z Izraela, a jemu, sláva Pánovi v ohni a okolo (). Tento chrám však nebol dosť veľký, aby obsahoval Boha. So-lo-mon pre Neho vytvoril chrám, ale Najvyšší nežije v ručne vyrobených chrámoch. „Aký dom na mňa čakáš, hovorí Pán, alebo nejaké miesto na Mo-e-go odpočinok?"(). A tak Boh chcel dobro, aby v na-cha-le ale-pre-veh-no b-go-da-ti vznikol ne-ru-ko- stvorený chrám - Najčistejšia, Najblahoslavenejšia Panna Mária . Ako bol postavený ten chrám? Naozaj, najmúdrejší, samotnou Božou múdrosťou, ako hovorí Piss: "Premúdrosť si postavila dom pre seba"(), a všetko, čo stvorila Predmúdrosť Božia, je krásne a dokonalé. A napokon, Najmúdrejšia Božia spoluvytvorila inšpirovanú pa-la-tu Slova, najdokonalejší chrám pre najdokonalejšieho Boha, najjasnejšiu pa-la-ta pre najsvetlejšieho Kráľa, najčistejšieho a nie-o-hnusné cher-tog pre najčistejšie a nie-ošklivé Zhe-ni-ha, nie-a-zlosť pre nepo-roch-no-go Baránka. Se-mu je verným svedkom v nebi a hovorí k nej: "Všetky ste krásne, moja milovaná, a nie je na vás ani bodka!"(). A svätý Da-mas-kin píše: „Všetko je diabol Ducha, všetko je Božie mesto, more je dobré, všetko je dobré, všetko je blížny Boh“ (1. slovo o Narodení presvätého Boha ).

Z akých látok bola táto pa-la-ta vyrobená? Naozaj, z toho najcennejšieho: lebo pochádzalo, ako z drahého kameňa, z kráľovskej rodiny, z Yes-see-Yes, ktoré bolo vložené do rodového kameňa, asi-ra-zo-va-shim kameňa - Krista, stvoril God- lia-fa(); a ako z požehnaných stromov cédra a ki-pa-ri-sa sa Panna Bo-go-ro-di-tsa zrodila z narodenia ar-hi-heretika, s-rovnakým požehnaním-ty obetuješ Bohu. Jej otec, svätý spravodlivý Jo-a-kim, bol synom Var-la-fi-ra, ktorý pozná svoj pôvod od syna Davi-do-va Na-fa-na, a jej matky, svätá spravodlivá An-na, bola posvätná pre Mat-fa-na od me-ni Aaro-no-va; takým spôsobom bola Najčistejšia Panna z kráľovskej rasy z otcovej strany a z ar-hi-heretickej rasy z matkinej strany. Ó, z toho, aké vzácne sú najcennejšie látky, - rozumiem najčestnejším pôvodom, - povedal Tsaryu slav-si inšpirovaný pa-la-ta! A ako v chráme So-lo-mo-new majú kamenné a drevené budovy zvláštnu hodnotu z chi -stoviek zlatých, ktoré boli tak zlaté; tak si pri narodení presvätého Boha, dobroty kráľovského a veľkňazského pôvodu zaslúžila ešte väčšiu úctu od celej múdrosti svojich svätých, ktorí boli pred ňou, "Nie je to zo zlata: je také cenné ako drahé kamene; a nič z toho sa nedá porovnávať, nie som s ňou"(). Lebo Presvätá Bohorodička sa narodila z celých múdrych pokolení, ktoré sú predovšetkým dobrom rodiny. O tom svätý Da-mas-kin, ktorý sa obracia k svätým spravodlivým otcom Božím, hovorí toto: „Ó, požehnaní s- Pru-gi, Io-a-kim a An-na! "Po ovocí ich poznáte"(). Zariadil si si svoj život, aký je dobrý pre Boha a aké je to hodné, že sa narodil z teba. Pretože žiješ úplne múdro a spravodlivo, ty pro-z-ra-ti-z-krvi-panenstva, - rozumiem De-wu: pred narodením De-vu, pri narodení De -vu, po narodení De-vu, a vždy De-vu, jedinej vždy panny -Žijem svojou mysľou, dušou a telom. By-the-ba-lo, aby to panenstvo z celej múdrosti narodenia bolo s – nie s telom samotnej Jednoty – ale so svetom. Ach, tie najčistejšie vrstvené hory tvárí, Io-a-kim a An-na! vy, ktorí milujete celý-múdry-ren-ale-zákon-prírody, ste božsky schopní dosiahnuť nadprirodzené dary-ro-vaniya a porodili ste De-vu Boha, Matku . Vy, ktorí ste blažene a spravodlivo nažive v ľudskej prirodzenosti, ste splodili Dcéru najvyšších anjelov a teraz nemám žiadnu kontrolu nad an-ge-la-mi. Ó, najkrajšia a najsladšia dcéra! Ó, Crean, ktorý si vyrástol uprostred tŕnia z dobromyseľnosti cárskeho koreňa! To je o kráľovstve kňazstva." Tieto slová svätého Da-mas-kina sú jasné, z akých zrodení pochádza Matka Božia, z koľkých vzácnych látok je skonštruovaný pa-la-ta Tsa? rya Ne-be-no-go.

Na akom mieste by táto inšpiratívna pa-la-ta vznikla? Naozaj, na najvyššej úrovni, lebo Cirkev o tom vydáva toto svedectvo: "Naozaj, si najčistejší zo všetkých"; ale hore nie je miesto, ale dobro-ro-de-te-la-mi a ty-s-bohom-da-ro-va-niy. Miestom, kde sa narodila najblahoslavenejšia Panna, bolo malé mesto v krajine Galilea, nazývané -e-my Na-za-tým, za-sat od veľkého mesta Ka-per-na-u-ma, a bol nejaký živý pred-zi-ra-e-we, prečo a o Kristovi sa hovorilo: "Mohlo by prísť niečo dobré z Na-za-re-ta?"(). Ale Pane, "Niekto, kto žije na tebe, sa príde pozrieť na nebo a na zem."(), bolo dobré, že sa Jeho Najčistejšia Matka nenarodila v Ka-per-na-u-me, v jej vlastných horách -vy ste nevystúpili do neba, ale v pokore Na-za-re-tých, "Lebo ako medzi ľuďmi ste Bohu ohavnosťou."(), a pre-zi-ra-e-mine a uni-chi-zha-e-mine s nimi sú pre Neho veľmi cenné a cenné. Samotné moje meno Na-za-re-ta v tomto zobrazuje teba-s-dobrou-de-te-ley z Najčistejších panien. Lebo tak ako pri svojom narodení dal Pán prostredníctvom Bet-le-em, čo znamená „dom chleba“, tajne poznať, že je chlebom, ktorý zostúpil z neba na prebudenie a posilnenie ľudí, tak aj pri narodení Jeho Najčistejšia Ma-te-ri Cez Na-zareth zobrazuje vznešené predmety; lebo meno „Na-za-ret“ znamená rozkvitnuté, oplotené, korunované a krvou poškvrnené miesto: a to všetko jasne predstavuje Najsvätejšiu Pannu. Ona je farba, ochladená od neplodnosti a rána suchého de-re-va, farba neplodného, ​​ale kvitnúceho panenstva, farba b-go-u-ha-yu-shy, narodenie b-go-u-ha-nie Jednoho Kráľa, - farba, ovocie, ktoré prichádza, je Kristus Pán Boh, jediné dobré. Je posvätená požehnaním Ducha Svätého, ktorý na ňu zostúpil a zostúpil na ňu a je najsvätejšou zo všetkých svätých, ako dieťa. "Slová ku všetkým svätým". Je vylúčená z počtu hriešnych pozemských príbuzných, ako čistá a bezúhonná a nielenže jej je cudzí hriech, ale je aj hriešna.-no-kov z-bez-za-ko-niy, tak ako Cirkev. volá na ňu: "Raduj sa, vyviazli ste so zlými skutkami". Je korunovaná slávou a cťou: korunovaná slávou, lebo vyrástla z kráľovského koreňa; Uven-cha-on česť, pretože to prišlo od ple-me-nor-hi-heretika. Uven-cha-in sláva, pretože pochádzala z celých múdrych rodín; Uven-cha-na-česť, pretože-na-česť-pre-požehnanie-a-slúži-the-ar-khan-ge-la. Slávou korunovaná ako Matka Božia; lebo čo môže byť slávnejšie ako porodiť Boha? Uven-cha-on česť, ako Pris-no-de-va; lebo čo môže byť lepšie, ako zostať po narodení panny? Uven-cha-in sláva, "Slav-ney-shaya se-ra-fim", ako se-ra-fim-ski miloval Boha. Uven-cha-on česť, "čestný-ney-shay he-ru-vim" ako múdrosť a poznanie božstva He-ru-vi-mova: "sláva a česť a pokoj všetkým dobrým skutkom"(), hovorí Apo-tabuľka. Existuje však niekto z pozemskej rodiny, ktorý je láskavejší ako Najčistejšia Panna? Všetko uchovávala pre Pána, plnila všetku Pánovu vôľu, všetky pokyny Jeho súhlasu Modrá, všetky Jeho slová boli skryté v Jeho srdci, Svoje oči ukázal svojim blížnym so všetkou láskavosťou. Napriek tomu je korunovaná ako tvorkyňa všetkých dobrých vecí. Ona je tiež nejakým druhom úložiska; pre zachovanie vlastnej de-vi-che-tse-lo-múdrosti tak starostlivo, že ju ani an-ge-lu nechcel zveriť, pretože keď videla an-ge-la, bola zahanbená jeho slovami a premýšľal o poznaní -toto je pozdrav (). Všetko toto Na-za-re-t-ra-zo-val v Najčistejšej Panne má svoje meno. A kto vám nepovie, ako ten Kristov pa-la-ta povstal podľa Božích good-ro-de-te-lyam a yes-ro-va-ni-yam? Je vysoká, lebo sa narodila z neba, hoci sa narodila na zemi z pozemských príbuzných; - z neba, pretože, ako hovoria niektorí božsky posvätní muži, ar-chán-gel Gav-ri-il, blahoslavený hovoril Za-kha-rii o narodení Io-an-no-vom, požehnaní Io-a-ki-mu a An-nie o narodení Io-an-no-vom Najsvätejšia Bo-go-ro-di-tsy a priniesli Jej najpožehnanejšie meno z neba, hovoriac o neplodnej matke ri: "An-na, An-na! Porodíš Dcéru najpožehnanejších a Jej meno bude: Ma-ria." Takže Ona môže byť bez váhania nazývaná svätým mestom, novým Jeruzalemom, zostupujúcim z neba z Bo -ha (), ski-ni-jej Boh-zhi-ey. Vy ste tento Boží stánok, pretože po narodení Kráľa Krista vystúpil do výšin sera-fi-mov. Ach, ty-tak-ta, nie-to-bo-vo-ho-di-may pre ľudské myšlienky!

A aká je krása toho myšlienkovo ​​zaťaženého Christ-pa-la-you, - o tomto, počúvaj ten istý sladký-to-gla-go-li- v-th Io-an-na Da-mas-ki- na, nasledujúcu vec o Nej: „Je s Bohom, Tsa- milujem všetkých, oblečená v bla-go-le-pi-em good-ro-de-te-ley, akoby zlatým rúchom, zdobená bla-go-da-tew Ducha Svätého a Jej sláva je v nej, pretože ako pre každú ženu je jej slávou manžel, ktorý pochádza z odpovede, tak je v nej aj sláva Bohov, to znamená jej ovocie. lono." A Da-mas-kin hovorí a obracia sa k nej: „Ó, Bohom požehnaná, svätá cirkev Božia, ktorú spolustvorený svet So-lo-mon (Najmúdrejší Stvoriteľ sveta) dal duchu a všetkým Nie je ozdobená zlatom, nie je bez duší, kameňmi, ale namiesto zlata Duchom, so -sto bohatými kameňmi má mnohocenný bi-ser - Kristus. krásna než tá, ktorá bola v chráme So-lo-mo-no-vom, v ktorej boli obrazy he-ru-vi -mov, de-re-views a kvetov.Ale aj v tejto inšpirovanej Cirkvi sa v r. Najčistejšia Panna, obraz he-ru je jasne viditeľný -vim-sky; pretože svojím životom he-ru-vi-m sa nielen porovnávala s he-ru-vi-ma-mi, ale ich aj prevyšovala. -Nazýva Cirkev obyčajne iných svätých he-ru-vi-ma-mi, spievajúc: "Aká je tvoja svätosť, he-ru-vi-my, veď na tebe spočíva Kristus", potom čím viac je Panna Bo-go-ro-di-tsa he-ru-vim, lebo v nej Kristus spočíval svoje telo a na najčistejších rukách, keď jej Boh sadol ako na trón: Panna sa stal trónom He-ru-vim. Má v sebe po-do-biya a de-re-views of good-pl-to-vi-tyh, spirit-ale-s-de-miling oil-li-no before-y-in-the-house- of-the-life-and-the-flowing-by-no-one (), preto teraz záhrada žije -nos-nym, keď-ko-chur-ch-s-spieva: „z ne-ovocie -na-ne-ne-záhrade-života-od-rastov-k nám, Matka Tvoja, ako zázračný Boh." Toto všetko hovorí o kráse Jej ducha. Ale v lese nebola príliš krásna a krásna, ako o tom svedčia mnohé cirkevné učenia, že pod slnkom nebola a nebude taká krásna panna, ako bola panna Bo-go-ro-di-tsa. Svätý Di-o-ni-siy Are-o-pa-git by sa nejakým spôsobom chcel volať Bohom, keby nepoznal Boha, z Jej sa narodil- ale-ho. Pre Božiu milosť, z ktorej bola použitá vnútorne, pro-si-va-la a na Jej najsvetlejšom -tse. Varoval som, že Nebeský Kráľ bude pa-la-tu na zemi, pa-la-tá krásna duša a telo, "vopred vystrojená ako cudzinec, vyzdobená pre manžela"(), - zároveň pro-krajina pa-la-tu: "V Jej lone sú nebesia co-de-la" a zapadajú do Jej "nie spolu Kristus Boh".

Cárske pa-la-you sú zvyčajne postavené na šírku, aby sa do nich zmestil nielen kráľ, ale aj mnohí – prítomnosť sluhov a ľudí, ktorí k nemu prichádzali z celého sveta. Obrovská dedina Slova, Najčistejšia Panna, je rozsiahla nielen pre Boha Slovo, ako Kráľa, ale aj pre nás, títo Boží služobníci majú v nej všetko: On obsahuje Boha v lone a my sme v Jeho dobrota.go-u-tro-bii. Vyvolený Boží spolunádvorie, svätý apoštol Pavel, dojatý láskou, prehovoril k svojej milovanej cha-paní: "Naše srdce je široké-shi-re-ale. Nie ste u nás príliš preplnení"(). Ale ktorý zo svätých môže mať také obrovské požehnanie ako Ma-ri-i-ale o Bohu požehnanie? Je tu miesto pre všetkých múdrych aj pre hriešnikov, ale nie je tu preplnené. Ktorákoľvek z nich má v nej svoje miesto a pre tých, ktorí sa objavili a pre tých, ktorí nie, je ona nezakázaným miestom – ničím, rovnako ako No-ev-kov-cheg slúžil pod sto nielen čisté, ale aj nečisté zvieratá. V Jej požehnaní, bez tlačenice, sú ubytovaní všetci smútiaci, urazení, al-chousovci, blúdiaci, obu-re-va-e-my, chorí: lebo to ráno nemôže byť inak sladké, čo nám prinieslo dobrého Boha. Pa-la-you kráľov zeme stráži veľa ozbrojených manželiek, ktoré nie sú všetky, ale- Nechce do nich vojsť, pustí ho dnu, ale zdrží ho, pozorne skúmať, odkiaľ prichádza a prečo. A oduševnená pa-la-ta Hri-sto-va, hoci okolie je he-ru-vi-ma-mi a se-ra-fi-ma-mi a démoni je tu veľa anjelov a všetkých svätých. , ale napriek tomu je pri Jej dverách požehnanie - nikto vám nebráni vo vstupe, ak si to niekto praje: stráže sa nevracajú, ani - a my neodchádzame a neskúmame, prečo niekto prichádza, ale každý do nich vchádza bez prekážok, ale s modlitbou - nejem a prijímam dar podľa želania.

Utekajme teda k milému, narodenému z neplodného rána, s týmto pozdravom:

Raduj sa, bezprecedentný pa-la-ta Kráľ všetkých! Raduj sa, sláva Bohu a Slovu, ktorým s Otcom a Duchom Svätým, i Tebe, pred Otcom, Ma-te-ri Syna, Nepoznaná-ste-od Ducha Svätého česť a sláva od nás smrteľníkov navždy. Amen.

Liturgické (liturgické) črty

Večer predtým sa koná celonočné bdenie. Vidieť v

Za prameň, z ktorého možno vysledovať históriu liturgickej formuly na sviatok Presvätej Bohorodičky, treba považovať jeruzalemský kanonik zo 7. storočia. Zakladá tropár, tón 1 - Tvoje Narodenie, Panna Mária:, prokeimenon (tón 1) Zasvätil svoju dedinu:; verš Boh je naše útočište a sila:, čítania: ; ; 10; Aleluja (tón 8 - Počujte, dcéry; Evanjelium sa začína slovami: Keď sa stalo toto sloveso, teda od konca úryvku, ktorý je stanovený v súčasnosti. Kanonár dáva zákonné odporúčania len pre liturgiu Zdá sa, že vešpery a matutiny v tomto sviatku nemali žiadne vážne rozdiely od každodenných, čo zase vedie k nasledujúcemu záveru: status veľkého sviatku Narodenia Panny Márie ešte nebol úplne získaný.

Sinajský kanonik je dôležitý pre historickú liturgiu tým, že obsahuje parémiu, tropár, apoštola, evanjelium a prijímanie pre toto slávenie, totožné s modernými.

Rozbor jednotlivých vydaní Studitského typikonu (kláštory Evergetid, Grottoferata atď.), ktorý sa používal v kláštoroch a prípadne aj vo farských kostoloch Byzancie v 9. – 12. storočí a bol prijatý na Rusi v 10. – 14. storočí, možno objaviť tieto črty: odlíšiť ich od súčasnej Charty: na Pána som plakal: boli kodifikované tri moderné stichery do šiestich; na vešperách nie je lítium; stichera na stichera: prvá - synchrónna druhá - stojí na mieste modernej tretiny a tretia - na mieste štvrtej; Sláva aj teraz: Tón 2 je ako Dom Eufratu: Na matutíne po evanjeliu, ako aj počas iných sviatkov, sa kladie prokeimenon V noci zdvihnite ruky: Kánony sa spievali takto: v prvom kánone, v prvom, treťom, štvrtom a šiestom speve, irmóza po jednom, básne - dvakrát; v piatom, siedmom, ôsmom a deviatom speve – irmos aj verše dvakrát. V druhom kánone sú irmos a verše predpísané raz. Po chválach nasledovali aktuálne tri stichery dvakrát. Na matutíne boli vždy zahrnuté veršové stichery: v tento sviatok sú veršové matiná (2. tón) podobné ako v Dome Eufratov28.

S podobným porovnaním synchrónnej polohy s najstaršími kópiami Jeruzalemskej charty, ktorá sa v XII-XIII storočia. prešla na grécku, v 14. - južnoslovanskú, koncom 14. - začiatok 15. storočia - ruskú pravoslávnu cirkev, možno nájsť tieto diachrónne zmeny: na Pána, plakal som: prvé dve stichery opakujú sa; z kánonov druhého niektoré rukopisy naznačujú spievať šesť, a to len tropária (bez irmos); iní - hlavne slovanskí - predpisujú spievanie jeho irmos a troparia raz; exapostilárny sviatok - dvakrát; Na liturgii pre blahoslavených sa spoliehajú len na piesne z prvého kánonu.

kánonov a akatistov

Pieseň 1

Irmos: Poďte, ľudia, spievajme pieseň Kristovi Bohu, ktorý rozdelil more a naučil ľud, ako sa naučil z diela Egypta, lebo bol oslávený.

Príďte verne, tešiac sa v Božom Duchu, ktorý dnes prišiel z neplodných dní spasiť ľudí, spevom uctime večne panenskú mládež.

Raduj sa, Čistá, Matka a služobnica Krista Boha, aj Prvý Orodovník blaženosti, ľudské pokolenie, všetci Ťa dôstojne oslavujeme piesňami.

Dnes sa rodí Most života, cez ktorý ľudia našli výkrik pádu z pekla a oslavovali Krista Darcu života piesňami.

Pieseň 3

Irmos: Upevni nás v Tebe, Pane, ktorý si usmrtil hriech, a vlož svoj strach do sŕdc nás, ktorí o Tebe spievame.

Žili sme nepoškvrnene Bohu, splodení zo Spásy všetkých, rodič Božej múdrosti, Stvoriteľ narodenia a náš Boh.

Pán vyžaroval život všetkým, od neplodného narodenia Panny Márie chcel bývať v Nyuzhe a po Vianociach zostal nepodplatiteľný.

Annino ovocie, Mária, dnes, ktorá porodila životodarné hrozno, ako Matku Božiu spievame, Zástupkyňu všetkých a Pomocnicu.

Sedalen, hlas 4

Pieseň 4

Irmos: Počul som, Pane, počutie Tvojho pohľadu a oslávil som Teba, jediného, ​​ktorý miluje ľudstvo.

Spievame chvály Tebe, Pane, ktorý si dal veriacim spásu pre všetkých, ktorý si Ťa zrodil.

Ty si Božia nevesta, Kristus prejav chválu a moc všetkým, ktorí verne spievajú Tvoju sviatosť.

Nešikovná Pani, tvojimi modlitbami oslobodzujeme od hriechov, rozvážne Ťa všetkých prosíme.

Pieseň 5

Irmos: Zničiac senom napísanú temnotu veštenia a ožiariac srdcia veriacich príchodom pravdy, Panna Božia, a poučiť nás svojím svetlom, Kristom.

Spievajme ľuďom všetkej viny, ktorá existuje, aby sme boli vinní: Aj keď sa proroci radovali z obrazu, zjavená spása od Neho je plodná.

Zo suchého porastu kňazskej palice sa Izraelovi ukázalo proroctvo: a teraz žiari vrchnosť tých, čo zveľaďovali, z pustiny nadovšetko slávne Narodenie.

Pieseň 6

Irmos: Jonáš volal k Pánovi z veľryby: Modlím sa, vynášaš ma z hlbín pekla, aby som Ti ako Osloboditeľ s hlasom chvály v duchu pohltil pravdu.

Rodičia v smútku neplodnosti volali k Pánovi, Matke Božej Božej múdrosti, a túto rodili po celé generácie, pre spoločnú spásu a chválu.

Dostal som od Boha nebeský Dar, hodný Matky Božej Božej Múdrosti, rodičov, Samecha od Cherubov, ktorý prevýšil Nositeľa, Slovo a Stvoriteľa Rodiča.

Kontakion, tón 4

Ikos

Pieseň 7

Irmos: Krík v hore je bez ohňa a rosa nesúca jaskyňa Chaldejcov, zjavne predpísaná Tebou, Nevesta Božia, Božská, Nehmotná v hmotnom lone, prijala si Oheň bez horenia. Tak isto spievame z Teba, ktorý si sa narodil: požehnaný si, Bože, náš otec.

Zákonodarca má zakázané chápať tie vaše v hmotných javoch a veľký, Najčistejší, záhada, nefilozofovať, ten pozemsky horlivý je niekedy obrazne potrestaný. Aj ja som žasol nad zázrakmi a hovoril som: Požehnaný Boh, náš otec.

Hora a nebeská brána a duševný rebrík tvojej zbožnej tváre, Božský povedal: Lebo kameň z teba neodrezali ľudské ruky a dvere, ktorými Pán, ktorý robil zázraky, Boh náš Otec, cez ktorý prešiel.

Pieseň 8

Irmos: V jaskyni dospievania si niekedy predstavoval svoju Matku, Pane, ale tento obraz bol vytiahnutý z ohňa a vstúpil bez horenia. Teraz spievame, že si sa zjavil na konci tohto dňa, a vyvyšujeme sa do všetkých vekov.

Dokonca aj Bohu nášho zmierenia sa nám v skazenosti tela zjavil predurčený Svätostánok, ktorý teraz začína byť, majúci moc zrodiť Slovo. Jeme Ho, keď sme Ho prijali od tých, ktorí neexistujú, a vyvyšujeme Ho na všetky veky.

Premena neplodnosti, svetské dobro, vyriešenie neplodnosti a Kristov zázrak je jasne demonštrovaný, keď sme prišli na zem, spievame o Ňom, od tých, ktorí v ježkovej bytosti neexistujú. Prijali sme Ho a vyvyšujte Ho do všetkých vekov.

Pieseň 9

Irmos: Ešte pred Slnkom, lampou Božou, ktorá povstala, ktorá k nám prišla telesne, zo strany Panny, ktorá neopísateľne stelesnila, Najčistejšiu, zvelebujeme Ťa, Theotokos.

Ktorá si vyliala vodu z kameňa neposlušných ľudí a poddajným jazykom dávaš z neplodných bedier Ovocie pre našu radosť, Tebe, Najčistejšia Matka Božia, ktorú dôstojne zvelebujeme.

Márne je staroveký obnovovateľ odsúdenia a predchodca nápravy: od tej istej generácie k Bohu vynášam privlastnenie, k Stvoriteľovi mosta, velebíme Ťa Theotokos.

Svetilen

Pieseň 1

Irmos: Ten, ktorý svojím ramenom rozdrvil bitku a previedol Izrael Červeným morom, spievajme mu ako nášmu Spasiteľovi, Bohu, lebo je oslávený.

Nech sa raduje celé stvorenie a nech sa raduje aj Dávid, lebo z kmeňa a z jeho semena vyšla palica, farba Pána, Stvoriteľa všetkého.

Svätá svätých, vo svätej svätyni je dieťa zverené, aby ho zdvihla ruka anjelov: slávme všetko verne pri jej narodení.

Anna je neplodná, ale nie je bezdetná pre Boha: od narodenia sa volala čistá panenská matka. Rovnakou povahou je pestovať Stvoriteľa vo forme otroka.

Teba, jemný Baránok, Baránok Krista, Dieťa zo svojho lona, ​​ktoré si priviedol do nášho bytia, všetci Ťa, narodeného z Anny, uctievame piesňami.

Trojica: Oslavujem Troch bez pôvodu, Troch Svätých, ktorých spievam, Troch Spolupodstatných v jedinej Bytosti, ktorú kážem: Jeden v Otcovi, Synovi a Duchu, oslávený je Boh.

Theotokos: Kto vidí Dieťa, ktoré nie je Otcom všetkých, kŕmené mliekom; alebo kde bola videná Panenská matka; naozaj viac než len myseľ tapety, čistá Matka Božia.

Pieseň 3

Irmos: Moje srdce je upevnené v Pánovi, môj roh je vyvýšený v mojom Bohu, moje ústa sú rozšírené proti mojim nepriateľom, radujem sa z tvojej spásy.

Najčistejšia Panna Mária, Najčistejšia Matka Božia, vychovaná vo Svätyni svätých, sa zjavila nad všetkými stvoreniami a porodila Stvoriteľa v tele.

Požehnané je tvoje lono, počestná Anno, priniesla si ovocie panenstva, aj bezsemenný Živiteľ stvorenia, ktoré porodilo, a Spasiteľa Ježiša.

Požehnaná si, Večná Panna, celé stvorenie, dnes zrodené z Anny, z koreňa Jesseho prúta, Najčistejšieho Kvetu, ktorý splodil Krista.

Teba vyšívané celým stvorením k Matke Božej, ukazujúc Čistého, Tvojho Syna, ježka z Anny zvelebuje Tvoje Narodenie a robí dnes každého šťastným.

Trojica: Uctievame Ťa, Otče, Bytosť bez počiatku, spievame o Tvojom bezčasovom Synovi a ctíme Tvojho Spoluesenciálneho Ducha, ako Jedného a Troch z Božej podstaty.

Theotokos: Darca Svetla a Riaditeľ ľudského života, ktorý si zrodil Čistú Matku Božiu, si sa zjavil ako Poklad nášho života a Brána nedobytného Svetla.

Sedalen, hlas 4

Panna Mária a Matka Božia, skutočne ako oblak svetla dnes pre nás vystúpila a od spravodlivých príde na našu slávu. Adam nie je nikomu odsúdený a Eva je oslobodená zo svojich pút, a preto smelo a nahlas voláme k Jedinému čistému: radosť ohlasuje Tvoje Narodenie celému vesmíru.

Pieseň 4

Irmos: Prorok Habakuk múdrymi očami predvídal: Pane, Tvoj príchod, preto zvolal: Boh príde od juhu. Sláva Tvojej moci, sláva Tvojej blahosklonnosti.

Patriarcha Jákob, ktorý, ó, Spasiteľ, jasne predvídal veľkosť Tvojej stavby, kričal v Duchu a tajne hovoril k Judášovi: Ty si môj Syn, ktorý vstal z letného porastu a ohlasuje Ťa od Boha Panny.

Teraz vzniká Áronova palica, ktorá vyrástla z Dávidovho koreňa, teraz vzniká čistá Panna: a nebo a zem a celá vlasť jazykov a Anna a Joachim sú záhadne zjednotení.

Teraz nech sa raduje nebo, nech sa raduje zem a nech sa raduje Joachim a Dávid. Ó, teda ako Tvoj rodič, ktorý skutočne zrodil Boha: Ó, ako Tvoj praotec, hlásajúci Tvoju velebnosť, Čistý.

Vesmír sa dnes z Teba raduje, Boh múdry Anno: Rozkvitol si ako Matka Spasiteľa, ktorá vyrástla z Dávidových koreňov, ktorá nám nesie Farbu Kristovu, Prút sily.

Trojica: Oslavujem Boha bez počiatku, Otca a Syna a Ducha Svätého, Nepodstatnú Trojicu, Nestvorenú, ktorá stojí s úctou pred Serafínmi a volá: Svätý, Svätý, Svätý si Boh.

Theotokos: Predvečný Počiatok prijíma od Teba, Matka Božia, cez telesný čas a zostáva spoluzačiatkom, a Slovo Otca je vtelené a spolupodstatné s Duchom, zachovávajúc Božiu dôstojnosť.

Pieseň 5

Irmos: Pane, Bože náš, daj nám pokoj, Pane Bože náš, získaj nás, Pane, nepoznáme iného ako Teba, voláme tvoje meno.

Tvoje najčistejšie Narodenie, Nepoškvrnená Panna, nevýslovné, a tvoje nevýslovné počatie a narodenie, nevydatá nevesta: Boh sa do mňa celý obliekol.

Nech sa dnes radujú anjeli, piesňami sa radujú tí, čo sú od Adama, lebo sa zrodila palica, kvet vzrastu jediného Krista, nášho Spasiteľa.

Dnešné odsúdenie Evy je vyriešené, neplodnosť je tiež vyriešená a starodávna Adamova prísaha o Tvojom narodení: Tebou budeme oslobodení od vošiek.

Sláva Tebe, ktorý si oslávil neúrodný deň: lebo večne kvitnúci Rod sa zrodil zo zasľúbenia, z Bezcenného Krista, Kvetu nášho života.

Trojica: Sláva Tebe, Svätý Otče, Nesplodený Bože: Sláva Tebe, Syn nadčasový, Jednorodený: Sláva Tebe, Božská a spolutrónna duša, pochádzajúca od Otca a prebývajúca v Synovi.

Theotokos: Tvoje lono nieslo Slnko: Tvoja čistota zostáva, ako predtým nepoškodená, Panna: Kristus pre Slnko, ako Ženích z paláca, zjavil sa z Teba.

Pieseň 6

Irmos: Ako morské vody, ó, Milovník ľudstva, som zaplavený vlnami života a ako Jonáš k Tebe volám: Zdvihni mi brucho od vošiek, požehnané lono.

Ja som Svätý svätých, tvoji počestní rodičia, ó Čistý, ktorý som ťa umiestnil do chrámu Pánovho, aby si bol čestne vychovávaný a aby si sa pripravil byť Jeho Matkou.

Neplodné a matky, radujte sa, odvážte sa a hrajte sa bezdetné: Matka Božia je bezdetná, lebo Matka Božia vegetuje, aj keď vyslobodí Evu z chorôb a Adamových sľubov.

Počujem, ako ti Dávid spieva: Panny budú privedené za tebou, králi budú privedení do chrámu. A s ním spievam o tebe a ja, dcéra cárova.

Spievame Tvoje sväté Narodenie, ctíme Tvoje nepoškvrnené počatie, Nevestu Božiu a Pannu: oslavujeme s nami anjelov a svätých duše.

Trojica: V Tebe sa spieva Tajomstvo Trojice a oslavuje sa Čistý: Lebo Otcovi sa páči a Slovo prebýva v Tebe a Božský Duch je v Tvojej jeseni.

Theotokos: Bol si Zlatá kadidelnica, Oheň sa usadil v Tvojom lone, Slovo od Ducha Svätého a videl som Ťa ako ľudskú bytosť, Čistú Matku Božiu.

Kontakion, tón 4

Joachim a Anna boli vyčítaní bezdetnosťou a Adam a Eva boli oslobodení od smrteľných vošiek, ó Najčistejší, v Tvojom svätom narodení. Potom oslavuje aj Tvoj ľud, oslobodený od viny hriechov, vždy vzývajúc Tvoje: neplodnosť rodí Matku Božiu a Živiteľku nášho života.

Ikos

Modlitba a vzdychanie, neplodnosť a bezdetnosť, ale Joachim a Anna sú priazniví a v ušiach Pána, vo vegetatívnom stave, je toto ovocie životodarné pre svet. Na vrchu sa modlí: v záhrade znáša potupu, ale s radosťou rodí neplodné plody Matky Božej a Živiteľky nášho života.

Pieseň 7

Irmos: Chaldejská jaskyňa, horiaca ohňom, napojená Duchom, Božia prítomnosť, mladí poyahu: požehnaný si, Bože našich otcov.

Oslavujeme, ó Čistý, a verne uctievame Tvoje sväté Narodenie, spievame Tvojmu Synovi, skrze Neho sme teraz vyslobodení zo starodávneho Adamovho odsúdenia.

Teraz sa Anna raduje a kričí v chvále: Porodila som Matku Božiu bez ovocia, dokonca aj kvôli odsúdeniu Evy bolo rozhodnuté, a dokonca aj v smútku bola choroba.

Adam je slobodný a Eva sa raduje a v duchu volajú k Tebe, Matka Božia: Tebou sme vyslobodení z prvotnej kliatby, zjavujúcej sa Kristovi.

Ach, lono, ktoré obsahuje Božiu dedinu! Ó lono, ktoré nieslo šírku neba, Svätý trón, mentálnu ikonu posvätného.

Trojica: Oslavujme Otca, Syna a Ducha v jednote Božstva, Najsvätejšej Trojice, Nerozdelenej, Nestvorenej, Spoluvečnej a Jednopodstatnej.

Theotokos: Ty si porodila jediného Boha, najslávnejšiu Pannu, svojím Narodením si obnovila prirodzenosť, Mária, porodila si Eve prvotné sľuby, prečistá Matka Božia.

Pieseň 8

Irmos: Zakryte svoje najvznešenejšie vody, nastavte piesok ako hranicu k moru a podopierajte všetko, Slnko o tebe spieva, mesiac ťa oslavuje, celé stvorenie ti prináša pieseň, ako Stvoriteľovi všetkého navždy.

Stvoril si slávne neplodné lono, otvoril Annino neznesiteľné lono a dal si jej ovocie, Ty si Svätý Boh, Ty si Syn Panny, z tejto večne kvitnúcej Panny a Matky Božej si vzal telo.

Zatvorenie priepasti a jej otvorenie, vynesenie vody do oblakov a dážď dážď, Ty si, Pane, dal z neplodného koreňa zarastenej svätej Anne najčistejšie ovocie a porodil si Matku Božiu.

Robotníkovi našich myšlienok a Sadzačke našich duší, ukázal si neúrodnú zem, aby bola plodná, starodávnu suchú, dobre zrodenú, láskavú, plodnú opratu svätej Anny si urobil, Najčistejším ovocím, aby vyrástla Matka sv. Bože.

Poďte všetci, uvidíme, ako z malého paláca, Mesto Božie, ktoré sa teraz rodí, má svoj východ z dverí lona, ​​ale nevstupuje do komunikácie: Jeden Boh je Stvoriteľom tohto zvláštneho cesta.

Trojica:Ó, vlastný Trojici, spoluvychádzajúci z Jednoty! Mnohí anjeli spievajú a chvejú sa, nebo a zem a priepasti sú vydesené, ľudia žehnajú, oheň funguje, všetci Ťa počúvajú, Svätá Trojica, s rovnakým strachom v stvorení.

Theotokos:Ó, najnovšie počutie: Bože, Syn ženy! Ach, Vianoce bez semien! Nevydatá matka a narodená z Boha! Oh, hrozná vízia! Ó, počatie divnej Panny! Ach, nevýslovné Vianoce! Skutočne viac ako celá myseľ a vízia.

Pieseň 9

Irmos: Panenstvo je matkám cudzie a pannám rodenie detí: na Tebe, Matka Božia, sú obe usadené. Takto neustále zväčšujeme všetky kmene zeme.

Hodná, Matka Božia, Ty si zdedila svoju čistotu Vianoc, skrze prísľub: niekedy neplodnejší, Bohu odpúšťajúci, Ty si rozdával Ovocie: týmto Ťa neustále zveľaďujeme všetky kmene zeme.

Keď sa splnilo plačúce proroctvo, hovorí: Postavím padlý stánok posvätného Dávida, premeneného v Tebe, Čistý, ktorý bol kvôli všetkým ľuďom stvorený prach do tela Božieho.

Klaniame sa Tvojim plienok, Theotokos, oslavujeme Toho, ktorý dal Ovocie pred neplodným, a Toho, ktorý najslávnejšie otvoril lono nerodiaceho. Robí všetko, čo chce, Boh je autonómny.

Ako dar Tebe, Matka Božia, verne udeľujeme chválospevy od narodenej Anny: Matka, Matka a Panna Mária, Teba zvelebujeme, spievame a velebíme.

Trojica: Bezprávnym je cudzie oslavovať bezpôvodnú Trojicu, Otca a Syna a Ducha Svätého, nestvorenú všemohúcnosť, ktorou je obsiahnutý celý svet, mániou Jej Sily.

Theotokos: Vo svojom lone si, Panenská Matka, obsahovala jediného z Trojice, Krista Kráľa, ktorého spieva celé stvorenie a chvejú sa najvyššie stavy: Modli sa k Nemu, ó, čistý, za spásu našich duší.

Svetilen

Z neplodného dňa Anny vyšiel Kvet Matky Božej, všetko božské kadidlo naplnilo konce sveta a naplnilo radosťou celé stvorenie: Aj keď spievame, dôstojne chválime, lebo ja som Vznešený Jedna z pozemských bytostí.

Kondák 1

Ikos 1

Kondák 2

Keď anjel videl spravodlivosť Joachima a Anny, zjavil sa im, zvestoval Tvoje Narodenie, Najsvätejšia Panna, vzdával vďaky Bohu, ktorý sa postaral o to, aby odstránil potupu ich bezdetnosti, a z celého srdca zvolala: Aleluja .

Ikos 2

Všedobrý Pán začal napĺňať myseľ Božskej stavby a svojho zostupu na zem tým, že poslal svojho anjela, aby oznámil Joachimovi a Anne o Tvojom narodení, Najsvätejšia Panna. Okrem toho k Tebe chválime:

Raduj sa, prejav Božskej mysle;

Radujte sa, jeho splnenie je úžasné na pohľad.

Raduj sa, odpradávna ustanovený slúžiť vteleniu Božieho Syna;

Raduj sa, predvolená zo všetkých pokolení do príbytku celého Kráľa.

Raduj sa, ešte v raji bol predpovedaný výrokom hada pokušiteľa o stave nepriateľstva medzi ženou a jej semenom;

Radujte sa, keď ste naplnili časy neplodnosti, z vôle Božej ste sa stali slávnejšími.

Raduj sa ty, ktorý si svojimi Vianocami obšťastnil ľudské pokolenie;

Raduj sa, ktorý si odvrátil náreky tých, ktorí hľadali radosť Izraela.

Raduj sa, Najčistejšia Panna, Matka Spasiteľa sveta, vyvolená od nepamäti.

Kontakion 3

Sila Najvyššieho vyriešila neplodnosť spravodlivej Anny, ktorá bola vo svojich dňoch unavená: počala Ťa, Najčistejší, a v očakávaní Tvojho narodenia radostne spievala pieseň chvály Bohu Izraela: Alli Luia.

Ikos 3

S mocou porodiť Spasiteľa našich duší a tiel, Ty a Ty si sa ako zázrak pred veľkým a nepochopiteľným zázrakom slávne narodil z neplodných rodičov, Najsvätejšej Panny. Aj Tiscemu spievame chvály:

Raduj sa, ty, ktorý si vyšiel z koreňa Izaiho a Dávida;

Raduj sa, ty, ktorý si bol zázračne vymrznutý z neplodných lonov spravodlivej Anny.

Raduj sa, proroctvom Izaiáša bola Panenská Matka zjavená pred dávnymi rokmi;

Raduj sa, narodený podľa zasľúbenia anjela.

Raduj sa, predznamenaný Svätostánkom svedectva a archou zmluvy;

Raduj sa, symbolizovaný prosperujúcou Áronovou palicou.

Raduj sa, pred Svojím Narodením si bol posvätený a pripravený pre Matku Božiu Slovo;

Raduj sa, ty, ktorý si rozžiaril svet svojím narodením.

Raduj sa, Najčistejšia Panna, Matka Spasiteľa sveta, vyvolená od nepamäti.

Kontakion 4

Búrky ľudskej výčitky za ich neplodnosť boli oslobodené od Tvojho počatia, ó, Najsvätejšia Panna, Tvoji spravodliví rodičia sa radovali a na počesť Tvojho narodenia som stvoril veľké veci s prameňom a známym, a ty sa nad nimi raduješ, kričiac Bohu, ktorý preukázal svoje milosrdenstvo, pieseň chvály: Aleluja.

Ikos 4

Po počúvaní hlučných ľudí, ako keby pacific a asnes príslovky, byť Mariya, ťah dámy, vyslovovať, čistý, Velika a slávny nebyť v ľuďoch, ale aj v Bohu. Poznáme realitu tejto dobroty, velebíme vás:

Raduj sa, Najsvätejšia Panna, ktorá si neprijala svoje meno od človeka, ale od anjela ešte pred počatím;

Radujte sa, lebo týmto menom ste sa stali hodnými Pani všetkého stvorenia.

Raduj sa, lebo Tvoji spravodliví rodičia ďakovali Bohu za Tvoje narodenie a obetovali Mu veľké dary.

Raduj sa, lebo si príbuzný a priateľ a pripravil si veľkú večeru lásky pre chudobných.

Radujte sa, lebo ste boli povolaní od kňazov do domu svojich rodičov na slávnosť, blahoslavení ste;

Raduj sa, lebo ťa chválili a oslavovali všetci, ktorí sa zhromaždili pre radosť z toho.

Raduj sa, ktorý si nadovšetko česť a chvála;

Raduj sa, ty, ktorý si sa stal hodným Božieho Slova.

Raduj sa, Najčistejšia Panna, Matka Spasiteľa sveta, vyvolená od nepamäti.

Kontakion 5

Božská hviezda, zvestujúca príchod Slnka Pravdy, Krista, nášho Boha, sa zjavila pri Tvojom narodení, ó Najsvätejšia Panna; Navyše, Boží ľud, ktorý vierou očakával príchod Spasiteľa, videl ťa zázračne zrodeného z neplodnosti, tajomne sa radoval a volal: Aleluja.

Ikos 5

Keď videla spravodlivosť Joachima a Anny, Pannu Máriu, ktorá sa z nich narodila, o Neizhe, anjelovi Božom, nejakom úžasnom a úžasnom, vyhlásila, že je archou Božou, pričom slúžila a vychovávala aj zachovávajúc Yu, ako zrenica jeho oka. Rovnako chválime Božích otcov, ktorí boli uznaní za hodných byť takými rodičmi dcéram, a radostne spievame Panne Márii:

Raduj sa, Najčistejšia Panna, lebo pri Tvojom narodení sa radovali Tvoji veľkí rodičia;

Raduj sa, lebo z Tvojho vystúpenia na svet sa anjeli a ľudia zhodne radovali.

Raduj sa, lebo všetci proroci o Tebe hovorili rôznymi spôsobmi;

Raduj sa, lebo si sám od nich so zavretými bránami a pri vrchu, ktorý zatieňuje tvoje meno.

Raduj sa, lebo o Tebe sa tajne hovorilo o všetkých slávnych veciach oddávna;

Raduj sa, lebo ústa žalmu ťa nazývajú Božím mestom a dedinou.

Raduj sa, lampa so siedmimi svetlami, lebo bola naplnená siedmimi darmi Ducha Svätého, ktoré sú predobrazom;

Raduj sa pri pozlátenom stole s chlebom, ako Chlieb života, Kristus, ktorý bol predzvesťou pôrodu.

Raduj sa, Najčistejšia Panna, Matka Spasiteľa sveta, vyvolená od nepamäti.

Kondák 6

Kazateľ božích posolstiev a naplňujúcich slovies, vôľou Stvoriteľa stvorenia si sa zjavil na zemi, Najsvätejšia Panna, kvet našej prirodzenosti, výzva Adama a Evy a pre prvú stavbu láskavosti Navyše, všetky pravdy v Tvojich Vianociach našli radosť, duchovne triumfujúcu, spievajúc podivuhodnému v Jeho Rade nášmu Bohu: Aleluja.

Ikos 6

Žiari v Tvojom narodení, ó Najčistejší, úsvit našej spásy, v naplnení Božej prozreteľnosti, ktorej jedine Ty si zo všetkých generácií hodný zjaviť sa ako telo, aby si ju požičal Tvojmu Stvoriteľovi, ktorý prišiel zachrániť našu rodinu. z prísahy dávnych predkov. Z tohto dôvodu na Teba voláme:

Raduj sa, zvestovanie Adama a Evy;

Raduj sa, rozuzlenie starodávnych sľubov.

Raduj sa, koniec zákona sena a začiatok novej milosti;

Raduj sa, ktorý si prozreteľnosťou Božieho Tajomstva, a vždy nás poučuj o dobrých skutkoch.

Raduj sa, jeden vo všetkých pokoleniach, ktorý je hoden byť hmotou Božou Slovom;

Radujte sa a duchovná Matka sa nám novým ľuďom zjavila v Kristovi.

Raduj sa, Matka, ktorá nás nechávaš vo svojej starostlivosti;

Raduj sa, vy, ktorí nás pripravujete na to, aby sme boli synmi a dcérami svojho Syna, ste hodní a milí.

Raduj sa, Najčistejšia Panna, Matka Spasiteľa sveta, vyvolená od nepamäti.

Kontakion 7

Hoci si Pánovi svoje sľuby splatil, tvoji spravodliví rodičia, Najsvätejšia Panna, priviedla so slávou a veľkou radosťou trinástu dievčinu do Pánovho chrámu, veľkňaz (Zachariáš), objatý Duchom Božím, priniesol Ty do Svätyne svätých, dokonca ako prototyp tvojej svätyne. Lebo ty si v sebe neudržal archu zmluvy, ale svätých Najsvätejšieho Božieho Syna, ktorý prijal svoje panenské telo do tvojho lona. Jemu si spieval z tvárí panien: Aleluja.

Ikos 7

Pre Teba, Panna Mária, prišla nová a slávna Božia prozreteľnosť. V chráme Božom prijímali Boží obyvatelia pokrm z rúk anjelov, Najsvätejší. Okrem toho k Tebe prosíme: nakŕm nás pokrmom milosti, aby sme duchovne vyrástli v dokonalého manžela a na Teba, Kráľovná, chválime:

Raduj sa, ozdobený cnosťami, Mládež, v chráme Božom, aby si bol prirovnaný k životu a anjelovi Rozhovoru;

Raduj sa, ktorý si prijal pokrm, ktorý ti poslal Boh od anjelov do Svätyne svätých.

Raduj sa, nádherne vychovaný v chráme s nebeským chlebom;

Radujte sa vy, ktorí ste tam boli pripravení na veľké tajomstvo vtelenia Božieho Syna.

Raduj sa, lebo z príkazu Božieho ti anjeli na zemi horlivo slúžia;

Raduj sa, zatiaľ ti v nebi, pokiaľ ide o Kráľovnú, úctivo slúžia.

Raduj sa, lebo aj my Ťa nehodného velebíme chválospevmi;

Raduj sa, lebo vždy potešíme krstných otcov, ktorí ťa splodili, a vzývame ich v modlitbách.

Raduj sa, Najčistejšia Panna, Matka Spasiteľa sveta, vyvolená od nepamäti.

Kontakion 8

Keď sme videli zvláštne Narodenie Presvätej Bohorodičky, odstúpme od márnosti sveta, obráťme svoju myseľ k nebu, kde Matka Božia v sláve stojí pred svojím Synom a Bohom, prihovára sa u neho za všetko, čo je drahá, jej celoslávne Narodenie (a vstup do chrámu) oslavujúce a s láskou volajúce k Bohu: Aleluja.

Ikos 8

Celé stvorenie v Tvojom Narodení, Najčistejšie, nájde radosť, pohlcujúc predotecovský smútok: pretože naša prirodzenosť, ktorá prišla od Teba ako Kristus, Boh, vstala z mŕtvych a vrátila sa z pádu, láskavo ju stvoril Stvoriteľ. . Okrem toho k tebe nežne voláme:

Raduj sa, predchodca svetovej radosti;

Raduj sa, skryté tajomstvo od večnosti.

Raduj sa, kto z pádu vstal;

Raduj sa, naša predtým zavrhnutá prirodzenosť bola privlastnená Bohu.

Radujte sa, lebo Joachim a Anna boli oslobodení od výčitiek bezdetnosti;

Raduj sa, použil si neplodnosť našich sŕdc na dobro.

Radujte sa, lebo od Pána je veriacim dané množstvo večných požehnaní.

Raduj sa, Najčistejšia Panna, Matka Spasiteľa sveta, vyvolená od nepamäti.

Kontakion 9

Všetci anjeli Boží, ktorí nepoznali tajomstvá Božského Človeka v Rade trojičného božstva, skryté od nepamäti a napokon odhalené Pannou Máriou, boli veľmi prekvapení, keď videli, ako keby boli Joachim a Anna uvedení do Svätý svätých nezvyčajným spôsobom podľa ženského prirodzenia. Navyše, aby ste prvého zahrnuli zmätením, úctivo zvolajte: Aleluja.

Ikos 9

Vetiah, najstarší a najmúdrejší medzi kráľmi Izraela, Šalamún, ktorý predvídal Tvoje narodenie, Najčistejší, v Piesni piesní prekvapene zvolal: „Kto je tá, ktorá preniká ako ráno, dobrá, ako mesiac „vyvolený ako slnko“. Navyše Cirkev, ktorá sa raduje z tvojho sviatku, k tebe radostne volá:

Raduj sa, najjasnejšie ráno nevečerného dňa poznania Boha, v zákonitom baldachýne, akoby v tme, povstalo;

Raduj sa, Panna v tvare slnka, pravé Slnko - Kristus, ktorý si svojím panenským vtelením priviedol na svet a tým všetko osvietil.

Raduj sa, živel podobný svetlu, ktorý v podstate prijal Boha, ktorý žije v neprístupnom svetle;

Raduj sa, keď si objal Nekonečno svojím malým lonom, objímajúc všetky konce vesmíru.

Raduj sa, spln, ktorý priamo prijímaš božské svetlo a tým nás osvetľuješ;

Raduj sa, najčistejšie zrkadlo, v ktorom sú nádherne a verne zobrazené mnohé dokonalosti Boha.

Raduj sa ty, ktorý sa o nás usiluješ aj dokonalosťou svojich cností;

Raduj sa, posilňuj našu slabú silu konať dobré skutky.

Raduj sa, Najčistejšia Panna, Matka Spasiteľa sveta, vyvolená od nepamäti.

Kondák 10

Hoci Pán, aby zachránil ľudstvo od pôvodnej prísahy, vytvoril úžasnú víziu svojej sviatosti: Vyvolil som si Teba, Najčistejší, z rodu Abraháma a Dávida a z Teba sa vtelím bez semena, ktoré som si zaumienil. prekračovať pravidlá prírody, ale tiež som ťa vytvoril z unaveného a neplodného koreňa spravodlivých ľudí Joachima a Anny. Okrem toho dnes oslavujeme Tvoje Narodenie (a vstup do chrámu) a spievame piesne chvály tým, ktorí Ťa splodili, volajúc k Bohu: Aleluja.

Ikos 10

Nebeský kráľ, v záujme našej spásy, dokonca aby sa zjavil na zemi a žil ako ľudská bytosť, bol pripravený svätý palác Jeho inkarnácie, Ty, Najčistejšieho, keď dal ovocie bezdetnej Anne, slzy, ale s manželom, ktorý sa modlil za vyriešenie jeho neplodnosti. Okrem toho sa k Tebe, Matka Božia, modlíme: vyrieš neplodnosť našich duší, aby sme mohli prinášať Bohu ovocie dobrých skutkov cnosti, volajúc k Tebe:

Raduj sa, najžiarivejší diabol bezsemenného vtelenia Boha;

Raduj sa, animovaný Palato, pripravený na príbytok celého kráľa.

Raduj sa, najjasnejší oblak, i ten, čo sedí na tróne Božskom, zostúpil k nám;

Raduj sa, Prostrednica zákona a milosti, pečať Starého a Nového zákona.

Raduj sa, nevädnúci Vinič, krásny kvet - Spasiteľ sveta, ktorý rástol;

Raduj sa, voňavé jablko, ktoré vyrástlo z neplodnosti a zdalo sa Kristovi milé.

Raduj sa a my, tvoji speváci, sme radi, že sme predvedení Kristovi;

Radujte sa, lebo aj my sme neplodní z dobrých skutkov a nezbavujte nás duchovnej útechy.

Raduj sa, Najčistejšia Panna, Matka Spasiteľa sveta, vyvolená od nepamäti.

Kontakion 11

Nepopieraj pieseň chvály Tvojmu Narodeniu (a vstupu do chrámu), ó, dobrá Pani, ale buď nám požehnaný pre tých, ktorí ťa zrodili, a oroduj za nás k Tvojmu Synovi a Bohu, ktorý nám dá. odpustenie hriechov a náprava života, aj v plačlivom pokání spievame s vďačnosťou Jemu: Aleluja.

Ikos 11

Svetlo prijímajúca a prémiová Sveta Božského Svetla, jednosplodená Dcéra Joachima a Anny, predvolená za Matku Jednorodeného Syna Božieho, sa dnes slávne narodila z neplodnosti a osvetľuje o sebe všetky Vianoce. (a vstup do chrámu) verne oslavujúci a úctivo volajúci:

Raduj sa, žiarivé Svetlo, zapálené Božským plameňom;

Raduj sa, ktorý nás tým pôvabne osvecuje a zohrieva.

Raduj sa, mystický Roztoč, ktorý si nosil Božské uhlie Krista Pána v lone a vo svojich rukách;

Raduj sa, ty, ktorý nás robíš hodnými prijať Ho vo sviatosti prijímania.

Raduj sa, živý a ozdobený chrám Pánov, o Ňom Dávid spieva: „Svätý je tvoj chrám, obdivuhodný v spravodlivosti“;

Raduj sa, Svätá kadidelnica, nie kadidlo, ktoré sa šíri vzduchom, ale Kristus, ktorý v sebe obsahoval večnú vôňu, a tak rozvoniaval celé stvorenie.

Raduj sa, Trón, vyvýšený slávou, oživené sídlo Veľkého Kráľa, nášho Spasiteľa a Pána;

Raduj sa, Kráľovná neba a zeme, ktorá naveky kraľuješ so svojím Synom a Bohom a nezabúdaš na nás, chudobných.

Raduj sa, Najčistejšia Panna, Matka Spasiteľa sveta, vyvolená od nepamäti.

Kontakion 12

Viac milosti ako prirodzenosti sa prejavilo v Tvojom Narodení, Najčistejší; Lebo Pán vypočul modlitbu tvojich bezdetných rodičov a dal ti útechu, tak ako Abrahám a Sára Izák, túžiac spolu s Jeho dozorom vykonať na tebe sviatosť a uspokojiť Ty, aby sa stala matkou tvojho jednorodeného Syna, nášho sľúbeného Vykupiteľa. . Jemu vďačne spievame: Aleluja.

Ikos 12

Spievajúc Tvoje slávne narodenie z neplodného narodenia (a uvedenie do chrámu Pánovho), chválime Ťa, Najčistejší, ako Tajomstvo Božie pre nás so spasiteľnou víziou, vtelenie Božie Slovo od Teba zjavené a my krič na Tyce:

Raduj sa, čistá Noemova holubica, ktorá si svojím narodením oznámila zastavenie prúdu smrti;

Raduj sa, ktorý si priniesol ratolesť evanjelia Krista Spasiteľa ľudskému pokoleniu stratenému hriechom.

Raduj sa, požehnaná medzi ženami, ktorá si svojou poslušnosťou Bohu napravila neposlušnosť pramatky Evy;

Raduj sa, ktorý si premenil smútok Adama a iných predkov (ktorí boli unavení čakaním na príchod Osloboditeľa) na radosť skrze svoje Narodenie.

Raduj sa, lebo Tvoje Narodenie je radosť z ohlasovania celému vesmíru;

Raduj sa, lebo z Vianoc sa tešia matky a radujú sa neplodné (vedome, lebo aj Ty si prišiel z neplodnosti).

Raduj sa, keď dávaš všetkým, ktorí verne a zbožne slávia tvoje Vianoce (a vstup do chrámu), radosť naplnenú milosťou;

Raduj sa so svojím Synom po pravici Otca v Jeho sláve, posaďte nás a veľmi Ho prosíme.

Raduj sa, Najčistejšia Panna, Matka Spasiteľa sveta, vyvolená od nepamäti.

Kontakion 13

Ó, Všespievajúca a Najčistejšia Matka Panna, prijmi túto pieseň chvály, ktorú prinášame na počesť Tvojho najslávnejšieho Narodenia (a do Chrámu Vstupu), a oživ v nás túžbu po večných požehnaniach a vysloboď nás, Tvoj Svätá Cirkev, naša vlasť a mníšske kláštory od najrôznejších problémov a nešťastí, od nepriateľov viditeľných i neviditeľných, a budúce muky a Kráľovstvo nebeské daj nám, aby sme k Tebe navždy a navždy volali: Aleluja.

Tento kontakion sa prečíta trikrát, potom ikos 1 a kontakion 1.

Ikos 1

Nebeský anjel stojaci pred Bohom bol rýchlo poslaný k spravodlivému Joachimovi a Anne, aby im oznámil veľkú radosť, pretože pre svoju neplodnosť mali z nich všetkých porodiť Najsvätejšiu dcéru. Tak isto my, rozsievajúc radosť komunikujúcich, budeme spievať piesne chvály Panne:

Raduj sa, v Trojičnom koncile bola od večnosti vybraná Materina Syna Božieho;

Radujte sa vy, ktorých zastupovali starí proroci a patriarchovia v mnohých podobách a senech.

Radujte sa vy, ktorí ste päťtisíc rokov od stvorenia sveta vernými služobníkmi Božími, ako to očakávala Matka Osloboditeľa;

Raduj sa, videný z Jakubovho rebríka, predznamenaný Božím zostupom k človeku.

Raduj sa, predpovedal Mojžiš ako horiaci ker na púšti Sinaj;

Raduj sa, ktorý si dal suchú cestu Izraelu cez Červené more a utopil faraóna, obraz nariadil.

Raduj sa, zapíš sa nám do knihy Večného brucha;

Raduj sa, príhovor za Kráľovstvo nebeské, pre nás neobmedzený vstup. Raduj sa, Najčistejšia Panna, Matka Spasiteľa sveta, vyvolená od nepamäti.

Kondák 1

Vyvolení z ľudského pokolenia a zrodení z neplodnosti, chváľme Najčistejšiu Pannu Máriu, keďže s Jej Narodením sa dovŕšil začiatok našej spásy a ohlásil sa príchod Vysloboditeľa na svet. Volajme k nej radostne:

Raduj sa, Najčistejšia Panna, Matka Spasiteľa sveta, vyvolená od nepamäti.

Modlitba 1

Ó, Najsvätejšia Pani, Kristus, náš Spasiteľ, Božia vyvolená Matka, prosená od Boha svätými modlitbami, Bohu zasvätená a Bohom milovaná! Kto Ťa nepoteší alebo kto nezaspieva Tvoje slávne Vianoce. Tvoje Vianoce sú začiatkom spásy ľudí a my, sediaci v temnote hriechov, vidíme Teba, príbytok Neprístupného Svetla. Z tohto dôvodu kvetnatý jazyk nemôže spievať chválu na Teba podľa svojho dedičstva. Navyše si sa povýšil ako serafín, ó Najčistejší. Okrem toho prijmi túto súčasnú chválu od svojich nehodných služobníkov a neodopieraj našu modlitbu. Vyznávame tvoju veľkosť, klaniame sa ti v nežnosti a smelo prosíme tvoju deti milujúcu a súcitnú Matku, ktorá je rýchla v príhovore: vypros nám svojho Syna a nášho Boha, aby nám udelil veľa hriechov tým, ktorí si to želajú, úprimne pokánie a zbožný život, aby sme mohli robiť všetko, čo je Bohu milé a našej duši užitočné. Nenáviďme všetko zlo a buďme posilnení Božou milosťou v našej dobrej vôli. Ty si naša nehanebná nádej v hodine smrti, daruj nám kresťanskú smrť, pohodlnú cestu cez strašné skúšky vzduchu a dedičstvo večných a nevýslovných požehnaní Kráľovstva nebeského, aby sme spolu so všetkými svätými, v tichosti vyznaj svoj príhovor za nás a nech oslavujeme jediného pravého Boha, ktorý je uctievaný v Najsvätejšej Trojici, Otec a Syn a Duch Svätý. Amen.

Modlitba 2

Blahoslavená Panna Mária, Kráľovná neba a zeme, klaniam sa Tvojmu zázračnému obrazu s nežným slovesom: pozri milosrdne na svoju služobnicu a na svoj všemohúci príhovor zoslal niekomu núdzu. Zachráň všetky verné deti Cirkvi svätej, obráť neverných, veď tých, čo zblúdili, na správnu cestu, podopieraj starobu a slabosť sily, pestuj mladých vo svätej viere, daj odvahu k dobrej vláde, privádzaj hriešnikov pokánie a vypočuť modlitby všetkých kresťanov, uzdravovať chorých, uhasiť smútok cestujúcich. Vážiš, ó, nadovšetko milosrdný, akí sme slabí, ako hriešnici, ako sme zatrpknutí a nehodní Božieho odpustenia, ale buď tu, aby si nám pomohol, aby nás nepokazil žiadny hriech sebectva, pokušenia a diabla. hnevajte Boha našimi modlitbami: Si zástupcom imáma, ktorého Pán neodmietne. Ak chceš, môžeš nám dať všetko, ako prameň milosti, tým, ktorí Ti verne spievajú a oslavujú Tvoje slávne Narodenie. Vysloboď, Pani, pády a nešťastia všetkých, ktorí zbožne vzývajú Tvoje sväté meno a uctievajú Tvoj úprimný obraz. Očistil si náš tuniak svojimi modlitbami od neprávosti, preto k Tebe padáme a znova voláme: zažeň od nás každého nepriateľa a protivníka, každé nešťastie a ničivú neveru; Svojimi modlitbami, dávajúc zemi včasné dažde a hojnú úrodnosť, vlož Božskú bázeň do našich sŕdc, aby sme naplnili prikázania Pána, aby sme všetci žili ticho a pokojne pre spásu našich duší, pre naše dobro našim blížnym a na slávu Pána, Jemu ako Stvoriteľovi, Poskytovateľovi a Spasiteľovi, nám patrí všetka sláva, česť a uctievanie, teraz i navždy a na veky vekov. Amen.

Modlitba 3

Ó, Najčistejšia a najblahoslavenejšia Panna, Pani Theotokos, narodená z neplodnosti podľa zasľúbenia a kvôli čistote pre Tvoju dušu a telo, predurčená stať sa záležitosťou Syna Božieho, nášho Pána Ježiša Krista, s Jeho si teraz v nebi a máš veľkú smelosť voči Najsvätejšej Trojici, z Neyazhe, Ako Kráľovná, si korunovaný korunou večnej vlády. Navyše sa k Tebe pokorne utiekame a prosíme: oroduj za nás u nadovšetko milosrdného Pána Boha za odpustenie všetkých našich hriechov, dobrovoľných i nedobrovoľných; obnovenie spásy, pokoja, ticha a zbožnosti našej trpiacej vlasti, časy sú pokojné a pokojné, vzbura bezbožných sa netýka; k hojnosti plodov zeme, vzduchu dobrého rozpustenia, dažde sú pokojné a včasné. A pros nás o všetko, čo potrebujeme pre život a spásu od Tvojho Syna, Krista, nášho Boha. Hlavne sa ponáhľajme ozdobiť sa dobrými mravmi a dobrými skutkami, aby sme čo najmocnejšie napodobňovali tvoj svätý život, v ktorom si sa od mladosti zdobil na zemi, páčiac sa Pánovi; Z tohto dôvodu si sa objavil ako najúprimnejší Cherubín a najslávnejší Seraphim. Hej, Najsvätejšia Pani, buď našou rýchlou Pomocníčkou vo všetkom a múdrou Učiteľkou spásy, aby sme tí, ktorí Ťa nasledujú a Teba im pomáhal, boli hodní dediča existencie Nebeského Kráľovstva, trpiaci učenia Tvojho príhovorného Syna, bol zasľúbený vykonávateľom Jeho svätých prikázaní. Lebo ty si, Pani, našou jedinou nádejou a dôverou podľa Boha a my Ti zverujeme celý svoj život v nádeji, že na Tvoj príhovor a orodovanie nebudeme zahanbení v hodine nášho exodu. život a pri poslednom súde tvojho Syna, Kristus, náš Boh, po svojej pravici stojí hodne a v tom sa večne radujte so všetkými, ktorí sa mu páčia od večnosti a neustále Ho oslavujú, chvália, ďakujú a žehnajú Otcom a Duchom. navždy. Amen.

V roku 2018 slávia pravoslávni kresťania 21. septembra Narodenie Presvätej Bohorodičky. Dátum sa z roka na rok nemení. Narodenie Panny Márie je prvým veľkým sviatkom cirkevného roka (posledným je Usnutie Panny Márie). stránka hovorí o histórii, význame a tradíciách sviatku Narodenia Panny Márie, čo môžete v tento deň jesť a čo nemôžete.

Anna Zaiková

Čo je Narodenie Panny Márie?

21. septembra (8. septembra starým štýlom) pravoslávni kresťania oslavujú veľmi dôležitú udalosť – narodenie Presvätej Bohorodičky, matky Ježiša Krista. Panna Mária sa narodila v rodine spravodlivých rodičov Joachima a Anny.

Narodenie Panny Márie je opísané nie v evanjeliu, ale v Jakubovom protoevanjeliu, napísanom v 2. storočí. Kresťania začali sláviť túto udalosť ako samostatný sviatok až v druhej polovici 5. storočia. Informuje o tom časopis "Foma".

Na sviatok Narodenia Panny Márie chodia veriaci na bohoslužby, snažia sa vyspovedať a prijímať sväté prijímanie.

Narodenie Panny Márie: ľudové tradície

Narodenie Panny Márie sa v ľudovom povedomí spájalo so sviatkom jesene. Význam tejto udalosti je tento: práca v teréne je ukončená, leto odchádza, život sa posúva do ďalšej etapy.

Jeseň sa oslavovala 21. septembra, v deň jesennej rovnodennosti. Zavčas rána išli ženy na brehy nádrží, aby sa stretli s matkou Oseninou s chlebom z ovsených vločiek a želé: jedli, spievali piesne, tancovali a hrali, uvádza pravmir.ru. Obraz Oseniny splynul s obrazom Presvätej Bohorodičky, preto ju oslovili takto: „Najčistejšia Matka Božia, zbav ma námahy a trápenia, vezmi ma od iných, posväť môj život a existenciu!“

Čo môžete jesť na Narodenie Panny Márie 2018?

21. september v roku 2018 je piatok, pôstny deň. Na počesť sviatku Narodenia Panny Márie môžu veriaci jesť ryby. No pôstni ľudia by nemali jesť mäso, mliečne výrobky a vajcia.

Michail Chaustov

Čo by ste nemali robiť na sviatok Narodenia Panny Márie?

Cirkev radí nenechať sa na sviatok Narodenia Panny Márie strhnúť rôznymi poverami a znameniami. Na internete napríklad píšu, že ak žena 21. septembra odmietne dať almužnu, môže to ohroziť neplodnosť alebo zlyhanie v rodinnom živote. V pravoslávnej cirkvi sa takéto znaky považujú za povery.

Je rozšírený, no nesprávny názor, že na pravoslávne sviatky (vrátane Narodenia Panny Márie 2018) je zakázané pracovať v záhrade, šiť, upratovať. Toto je nesprávne. Odporúča sa venovať sviatok Bohu a komunikácii s blízkymi, ale ak to nie je možné, neodsúdia človeka.

Na pravoslávny sviatok Narodenia Panny Márie netreba nadávať, závidieť a hádať sa s ostatnými.

Cirkev odporúča, aby sa počas pravoslávnych sviatkov (ako aj v iné dni) zdržali sprisahaní, okultných a magických rituálov. Cirkev to vníma jednoznačne negatívne.

A nakoniec by ste nemali zneužívať alkohol. Pravoslávny sviatok je príležitosťou na modlitbu, duchovnú komunikáciu s Bohom a nie na búrlivú dovolenku.

Narodenie Panny Márie, ktoré veriaci slávia 21. septembra, je jedným z najuctievanejších pamätných dní v kresťanstve. Je vyhlásený za sviatok a zasvätený narodeninám Matky Božej, Najčistejšej Panny Márie. Tento deň je ľudovo známy aj ako Deň jesene, Deň Aspasov, Spozhka, Deň Pasikov.

1771-1773 Francisco Goya. Narodenie Matky Božej. Freska

Význam sviatku Presvätej Bohorodičky

Preblahoslavená Panna Mária sa narodila v čase, keď morálny úpadok ľudstva dosiahol svoje najnižšie hranice a najlepšie mysle ľudstva čoraz viac hlásali potrebu nápravy viery. V dôsledku toho bola Panna Mária vyvolená Spasiteľom, aby sa stala hodnou stať sa Božou Matkou a vtelila Božieho Syna do podoby ľudskej prirodzenosti.

Narodenie Panny Márie priblížilo ľudstvu Božie kráľovstvo na zemi, poznanie cnosti a nesmrteľného života a samotná Najsvätejšia je nielen Matkou Pána, ale aj milosrdnou Orodovníčkou veriacich.

Kostol Narodenia Panny Márie v Chkalovsku v Rusku

Narodenie Panny Márie - dátum slávenia

Pre rôzne smery kresťanstva sú dátumy osláv rôzne, čo je spôsobené používaním rôznych kalendárov. Pravoslávni kresťania slávia Narodenie Panny Márie 21. septembra. Katolíci a anglikáni oslavujú Deň Panny Márie 8. septembra. V súlade s tým sa Deň počatia oslavuje 22. a 9. decembra, to znamená, že rozdiel medzi týmito oslavami je presne 9 mesiacov.

Stojí za zmienku, že niektoré zdroje obsahujú informácie, že Mária sa narodila bez otca predčasne, 7 mesiacov po počatí, ale táto verzia sa nepovažuje za správnu, pretože nemá žiadne dôkazy.

Väčšina ostatných kostolov tiež slávi Narodenie Panny Márie 8. septembra, ale niektoré obrady sa odlišujú posunutím dátumu. Napríklad medzi koptskými kresťanmi je to 9. máj.

Katedrála Narodenia Panny Márie v Kozelets, región Chernihiv, Ukrajina

História sviatku Presvätej Bohorodičky

Preblahoslavená Panna Mária je známa ako matka Ježiša Krista. Okrem toho je patrónkou detí, rodiacich žien a dievčat v sobášnom veku. Jej obraz možno často nájsť v ortodoxnom náboženskom umení aj v katolíckom umení. V niektorých prípadoch jej popularita prevyšuje všetkých ostatných svätých, vrátane Ježiša Krista. Vysvetľuje sa to tým, že obraz svätej Márie je pre ľudí zrozumiteľnejší. Je považovaná za príhovorkyňu ľudí, vysloboditeľku zo smútku a smútku, liečiteľku a pomocníčku.

V deň Narodenia Panny Márie sa slávi jej narodenie. A hoci o tejto udalosti neexistujú prakticky žiadne informácie, písma obsahujú niektoré informácie, ktoré naznačujú, že veľká udalosť bola zoslaná zhora.

Máriini rodičia sú spravodlivý Joachim z Nazareta v Galilei a Anna a Betlehem. Boli manželmi 20 rokov, ale boli neplodní, a preto nepoznali skutočné šťastie. Vnútorné skúsenosti pre nedostatok potomkov a odsúdenie ľudí prinútili Joachima opustiť púšť, kde sa modlil 40 dní a nocí. Jeho manželka Anna tiež prosila Pána, aby jej a jej manželovi dal dieťa. Nakoniec Boh vypočul ich modlitby a poslal anjelov, ktorí im oznámili nadchádzajúcu radosť: Anna počne dieťa a porodí dcéru Máriu.

Po príchode do Jeruzalema sa Joachim a Anna stretli pri Zlatej bráne, ktorá sa stala symbolom Nepoškvrneného počatia. Tento deň sa oslavuje aj v kresťanstve. Keď sa im narodila dcéra, šťastní rodičia jej dali meno, ktoré označil Pán - Mária. Dali tiež sľub, že dajú dieťa do služby Všemohúcemu. Rodina našla pokoj a šťastie a Máriine narodeniny sa následne stali veľkým kresťanským sviatkom.

Zriadenie dovolenky

Nie je s určitosťou známe, kedy bol prvýkrát ustanovený sviatok Narodenia Panny Márie. Zmienky o ňom však siahajú až do 5. storočia, hoci na to neexistujú skutočné dôkazy. Aj preto sa za obdobie zavedenia sviatku považuje začiatok 6. storočia, ktorý sa spája s Efezským koncilom. Vznikol v gréckej cirkvi a potom sa rozšíril do Ríma a ďalších destinácií. Zmienky o narodení Panny Márie sú zaznamenané v hymnách z rokov 536-556.

Až do 12. – 13. storočia obsahovali západné pramene latinského obradu len ojedinelé zmienky o oslavách na počesť Narodenia Panny Márie. Tento deň bol zaradený medzi povinné cirkevné sviatky až po koncile v Lyone v roku 1245. Dnes je tento deň pre latinský obrad jedným z najdôležitejších kresťanských sviatkov s povinným pôstom a špeciálnymi bohoslužbami.

Ako osláviť Narodenie Panny Márie

Jedlá na dovolenku. Streda a piatok sú rýchle dni po celý rok. Ak sviatok Narodenia Panny Márie pripadne na niektorý z týchto dní v týždni, potom sú zakázané mäsité jedlá - podávajú sa jedlá z rýb, húb, zeleniny a ovocia. Ak sviatok nepripadne na stredu alebo piatok, potom sa pripravuje bohatá hostina a všetko sa podáva. Gazdinky pečú všetky druhy bochníkov, koláčov -,; koláče - napríklad - a dopriať ich členom domácnosti a hosťom ich domova.

Ďalšou črtou tohto dňa je, že gazdinky pripravovali malé s písmenami R.B., rozdávali ich blízkym a používali ich na liečenie neduhov. Sušený chlieb sa umýval svätenou vodou, aby zahnala chorobu. Jednoduchá modlitba k Svätej Matke Božej môže poskytnúť uzdravenie, pretože prináša úľavu od bolesti a choroby a pomáha ľuďom vyrovnať sa s akýmkoľvek nešťastím.

Dajte chudobným. Je tiež potrebné dávať tým, ktorí prosia, aby si zaslúžili milosrdenstvo a ochranu Svätej Matky Božej. Omrvinky zo sviatočného koláča sa nevyhadzovali, ale zbierali a odnášali do maštale, aby ochránili svoju domácnosť pred nešťastím a nešťastím a poskytli zdravie a plodnosť dobytku a hydine.

Blahoželanie k Narodeniu Panny Márie

Ako oslavujú katolíci?

Pre katolíkov je Svätá Mária zvláštnym cirkevným obrazom, a preto sa dni počatia a narodenia Panny Márie slávia slávnostne. V kostoloch konajú slávnostnú bohoslužbu, najmä spievajú tropár „Narodenie tvoje, Panna Mária“, ktorý je zaradený aj do programu bohoslužieb pravoslávnych kresťanov. Ľudia sa modlia k Márii a Pánovi, prosia o blaho pre svoju rodinu, úľavu od smútku, spomínajú na zosnulých a radujú sa z narodenia Panny Márie.

Ľudové tradície

Čo robiť na dovolenke. V tento sviatok sa od veriacich vyžaduje zachovávať čistotu duše, modliť sa a postiť, konať dobro, pomáhať slovom a teplom duše. pomáhať druhým slovami a teplom duše.

Podľa ľudových tradícií mali ženy sláviť Narodenie Panny Márie pri vode, pri jazere či rieke. Podľa legiend si ženy umývaním vodou pred východom slnka v tento deň predlžovali mladosť a dievčatá približovali svadbu.

V deň Narodenia Panny Márie je zvykom navštevovať ľudí alebo ich prijímať doma so sviatočnou tortou. Predtým v tento sviatok chodili rodičia a príbuzní k mladomanželom kontrolovať, ako si zariadili život a zvládli domácnosť. Koláč, ktorý upiekla mladá manželka, hostia ochutnali, a ak im chutil, dostala darček. Ak sa jedlo nepodarilo, manžel dostal bič a bol nútený zjesť koláč sám.

Mladomanželia sa vybrali aj na návštevu k príbuzným. Obliekli sa do elegantných šiat a vzali si so sebou špeciálne maškrty. Žena si pod pás uviazala stuhu s písmenami R.B., aby chránila seba a svojho manžela pred zlým okom. Pri rozviazaní stuhy im niekto prial zle.

Ďalším obradom dňa Matky Božej je prosba Matky Božej o milosť. K tomu bolo potrebné zapáliť v kostole sviečku, na ktorú bol navlečený lístok s prosbami. Svätá Mária vypočula akékoľvek prosby, ktorých sa oheň dotkol.

Zber sa končí v septembri. Ďakujú Panne Márii za veľkorysý dar zeme, keďže Matka Božia je považovaná za patrónku poľnohospodárstva a často sa stotožňuje s Matkou Zemou.

Čo nerobiť na dovolenke. Ak sviatok pripadne na stredu alebo piatok, potom nemôžete jesť mäso ani nepôstne jedlá.

Je lepšie vzdať sa fyzickej aktivity, domácich úloh, nehádať sa s ľuďmi okolo seba, nesúdiť a neodsudzovať, vyhýbať sa hádkam a neslušným jazykom. Nemôžete piť alkohol.

Ľudové znaky

21. september je známy aj ako jesenná rovnodennosť. Preto na tento sviatok môžete predpovedať počasie nielen na jeseň, ale aj na zimu:

✔ V prvom rade sme sledovali, aké bolo v daný deň počasie. Ak bola ráno hmla, potom treba očakávať, že jeseň bude daždivá.

✔ Pozreli sme sa na rosu, aby sme videli, aká bude zima zasnežená: čím skôr slnko vysuší kvapky rosy, tým menej zrážok treba očakávať.

✔ Za jasného dňa bude teplá, jemná jeseň a za daždivého dňa zasnežená, krutá zima, ktorú treba očakávať o mesiac alebo mesiac a pol.

✔ Hviezdy môžu tiež predpovedať budúcnosť. Jasná obloha a jasné hviezdy sú znakom toho, že mráz príde skoro, no sneženie netreba očakávať skoro.

✔Človek by sa mohol veľa naučiť aj zo správania sa vtákov na Deň Matky Božej. Napríklad, ak budú lietať vysoko na oblohe, jeseň bude teplá a dlhá. Keď sa vtáky zhromažďujú v skupinách a hľadajú potravu pri zemi, musíte sa pripraviť na mrazy a skorú zimu.

Deň Narodenia Najčistejšej Matky Božej je veľkým sviatkom pre pravoslávnych aj západných kresťanov. Slávi sa rovnako slávnostne, s modlitbami vďaky a oslavy Matky Božej a Pána. Tento deň by mal byť venovaný návšteve kostola a vašej rodiny, aby v dome vládol pokoj a milosť počas celého budúceho roka.

Cirkev slávi Narodenie Panny Márie ako deň všeobecnej radosti. V tento deň sa v kostoloch konajú slávnostné bohoslužby a všetci veriaci oslavujú nádherný deň, keď Pán dal ľuďom nádej na príchod Spasiteľa na svet.

V pravoslávnej cirkvi sa Narodením Bohorodičky začína každoročný okruh 12 veľkých - dvanástych sviatkov zasvätených Spasiteľovi.

Príbeh

Podľa cirkevnej tradície sa Panna Mária narodila v galilejskom meste Nazaret. Jej rodičmi boli spravodlivý Joachim z rodu kráľa Dávida a Anna z rodu veľkňaza Árona. Žili spravodlivým životom a snívali o deťoch, ale podľa zvláštnej Božej prozreteľnosti bola svätá Anna dlho neplodná, čo ich veľmi rozrušilo.

Manželia museli znášať pohŕdanie a výsmech, pretože v tom čase sa bezdetnosť považovala za hanbu. Počas 50 rokov ich manželstva sa vrúcne modlili k Bohu, aby im dal potomkov, a pokorne dôverovali jeho vôli.

V jeden zo sviatkov, keď Izraeliti priniesli Bohu dary do jeruzalemského chrámu, veľkňaz v presvedčení, že bezdetný Joachim nemá Božie požehnanie, ich od neho odmietol prijať.

To starého muža veľmi zarmútilo. Svätý Joachim bez toho, aby sa vrátil domov, odišiel do púšte a strávil tam štyridsať dní prísnym pôstom a modlitbami a prosil Pána o milosť. Jeho spravodlivá manželka, ktorá sa dozvedela o čine svojho manžela, tiež začala pôstom a modlitbou žiaľne prosiť Boha, aby jej dal dieťa, pričom sľúbila, že narodené dieťa prinesie Bohu ako dar.

A bola vypočutá modlitba svätých manželov – obom sa zjavil anjel a oznámil, že sa im narodí dcéra, ktorú požehná celé ľudské pokolenie.

A skutočne mali dcéru, ktorá sa volala Mária. Všemožne ju chránili a vychovávali v láske k Pánovi. Svojim rodičom odpovedala v plnej reciprocite a obdarovala ich svojou milosťou.

Keď dieťa dosiahlo tri roky, vzali ju Anna a Joachim do Božieho chrámu, aby splnili sľub, ktorý kedysi dali Pánovi, že zasvätia dieťa, ktoré im bolo dané, do služby Stvoriteľovi.

Svätá Cirkev právom nazýva Joachima a Annu Božími Otcami, pretože Ježiš Kristus sa narodil z ich dcéry Panny Márie.

Dovolenka

Prvé zmienky o slávení Narodenia Panny Márie sa nachádzajú na východe v 5. storočí – slovami Prokla, konštantínopolského arcibiskupa (439 – 446), a na Západe – v sviatosti (breviári) pápeža Gelasia (492-496).

Palestínska legenda zároveň hovorí, že chrám na počesť Narodenia Panny Márie postavila v Jeruzaleme Svätá Helena, matka cisára Konštantína Veľkého.
Oficiálne schválenie sviatku v Byzancii podľa najbežnejšej verzie nastalo za vlády cisára Maurícia – na prelome 6. a 7. storočia.

Napriek týmto skorým zmienkam sa sviatok začal na Západe vo veľkom oslavovať až v 12.-13. Až na koncile v Lyone v roku 1245 pápež Inocent IV. ustanovil oktávu sviatku povinnou pre celú západnú cirkev a pápež Gregor XI. (1370-1378) ustanovil vigíliu s pôstom a osobitnou liturgiou na tento sviatok.

Tradície a rituály

Cirkevné tradície a zvyky slávenia Narodenia Panny Márie sú úzko späté s ľudovými.

V Rusku sa Narodenie Matky Božej nazývalo Asposovský deň, v ktorom sa stretli s „matkou jeseňou“, teda jeseňou. Bol to koniec letných terénnych prác a začiatok jesennej prípravy. Roľníci ďakovali Matke Božej za úrodu a prosili ju o pomoc na budúci rok.

V tento deň sa začínal cibuľový týždeň - gazdinky túto zeleninu zbierali zo záhonov. Okrem toho sa pri narodení Matky Božej snažili pozbierať celú úrodu a včelári začali pripravovať včely na prezimovanie – čistenie úľov.

Podľa tradície sa ľudia vo sviatok navzájom navštevovali. Na Narodenie Panny Márie nie je pôst, to znamená, že veriaci môžu jesť akékoľvek jedlo, a tak sa v tento deň snažili prestierať stôl bohatšie. Verilo sa, že čím viac jedál bude na stole, tým bohatšia bude budúca úroda.

V ten istý deň sa považovalo za povinné navštíviť novomanželov, ktorí nedávno oslávili svadbu. Verilo sa, že v tento deň mali rodičia učiť mladých ľudí, viesť ich na správnu cestu, naučiť ich vyhýbať sa chybám.

Mladí zasa museli rozprávať o svojom živote. Mladá manželka osobne pripravila koláč, ktorým pohostila hostí. Manžel musel hosťom ukázať farmu. Ak bola ekonomika silná, dom bol čistý, život bol organizovaný, mladej rodine sa dávali darčeky.

© foto: Sputnik / Vladimir Vdovin

Reprodukcia ikony „Panna Mária“

Nezabudli sme ochutnať ani koláč pripravený mladou manželkou. Ak bol koláč úspešný, manželka dostala krásny šál. Ak bol koláč surový alebo spálený, manžel dostal bič, s ktorým musel manželku učiť, ale koláč musel jesť sám.

Známky

S týmto dňom sa spájalo mnoho ľudových znamení. Na Vianoce Matka Božia určila, aká bude jeseň a aká zima. Ak je v tento deň slnečné počasie, potom bude jeseň teplá a jasná, bez silných dažďov. Ak je obloha zamračená, príde jesenný chlad s dažďom.

Ak v tento deň ráno prší, môže to trvať ďalších 40 dní a zima bude skorá a veľmi studená. Ak je 21. septembra ráno na tráve rosa, presne o mesiac bude na zemi mráz. Ak slnko rýchlo vysuší rosu, bude v zime málo snehu a ak rosa uschne pred obedom, v zime môžete očakávať veľa snehu.

Ľudia hovorili, že ak na Matku Božiu vyletia vtáky do neba, jeseň je ešte ďaleko, a ak sa schúlia pri zemi a hľadajú potravu, zima bude chladná a hladná.

Ráno sme sa pozreli na hviezdy. Ak sú hviezdy veľké a jasné, mali by ste čoskoro očakávať chladné rána; ak sú hviezdy naopak slabé, teplo vydrží dlho.

Ak je v tento deň veterno, v zime bude málo snehu so silným vetrom. Ak je ráno teplo a popoludní sa ochladí, mrazy udrú veľmi skoro a v zime budú veľmi silné mrazy. Najkrutejšie mrazy v zime padali na Epiphany.

V dávnych dobách sa ženy snažili ísť skoro ráno k rieke a oslavovať deň pri vode. Verilo sa, že ak si žena v tento deň pred východom slnka umyje tvár vodou, bude krásna až do vysokého veku. A keby si dievča umylo tvár pred východom slnka, tento rok by sa jej vyrovnalo.

Aby bolo v dome všetko v bezpečí, chodili ženy ráno do kostola a zapaľovali k Panne Márii sviečky, ktoré boli zabalené do papierových kvetov. Na spodok sviečky dali papier, na ktorom boli napísané prosby k Presvätej Bohorodičke. Pozreli sa, na ktorej strane bude papier horieť, pretože práve táto požiadavka bude splnená. Ak papier úplne zhorel, znamená to, že boli vypočuté všetky požiadavky.

V tento deň sa piekol špeciálny chlieb, na ktorom boli vytlačené písmená „P“ a „B“, čo znamenalo „Narodenie Panny Márie“. Takýto chlieb sa vždy rozdával všetkým v domácnosti, aby sa mohli zapojiť do veľkého sviatku.

Tieto bochníky chleba boli umiestnené pod ikonami a uchovávané až do narodenia Ježiša Krista. Ak niekto v dome ochorel, vzali kúsok takého chleba, rozbili ho a pridali do vody, ktorú chorému dali vypiť. Niekedy sa chlieb jednoducho dal zjesť a pacient ho musel zapiť svätenou vodou. Voda bola požehnaná aj na Narodenie Panny Márie.
Materiál bol pripravený na základe otvorených zdrojov.

Narodenie Panny Márie. Ikona / http://hram-kupina.ru

Narodenie Panny Márie: čo nerobiť

Podľa tradície je v tento deň prísne zakázané:

  • akékoľvek domáce práce, dokonca aj jedlo sa pripravuje deň vopred - prečítajte si viac v našom materiáli - výnimku tvoria len neodkladné záležitosti: starostlivosť o deti a domáce zvieratá atď.;
  • hádka, krik a želanie ublíženia - najmä blízkym ľuďom;
  • zmiesť omrvinky zo sviatočného stola na podlahu - dávajú sa domácim miláčikom.

Narodenie Panny Márie: pôst

Pre Narodenie Panny Márie existujú také znaky súvisiace s počasím:

  • ak sa počasie v tento deň ukáže ako dobré, jeseň bude krásna;
  • ak prší, bude pršať ďalších 40 dní a počítajte s vlhkou a daždivou jeseňou, plus zima bude studená.
  • ak je ráno hmla, očakávajte daždivé počasie, ale ak sa hmla rýchlo rozplynie, počasie bude premenlivé;
  • Ak slnko ráno rýchlo vysuší rosu, v zime nečakajte veľa snehu.