Katolicizmus vo vývoji národne charakteristických obrazov. Katolicizmus: črty doktríny a kultu. Cirkev a jej úloha v spoločnosti

Snímka 4

PRIPOMÍNAJME, ČO VIEME

Požadovaná úroveň. Spojte pojmy a ich charakteristiky šípkami a dopíšte chýbajúci pojem.

Heréza je poznanie zákonov prírody a spoločnosti ľuďmi prostredníctvom pozorovaní, predkladaním hypotéz, vytváraním teórií, ktoré vysvetľujú svet.

náboženská doktrína, ktorá je proti prevládajúcej cirkevnej doktríne

viera ľudí v Boha alebo bohov, v nadprirodzené sily, v prítomnosti ľudskej duše, ktorá pokračuje v existencii aj po smrti tela.

Snímka 5

• V západoeurópskom meste 13.–14. storočia
• Na hrade zo 14. storočia

Ako sa líšil život mešťanov 11. – 15. storočia od života feudálneho sveta?

Snímka 6

OBJAVOVANIE NOVÝCH POZNATKOV

1. Prebudenie mysle

2. Siahnite po oblohe

3. Svetlo a tiene stredoveku

Snímka 7

PREBUDENIE MYSELI

Zvýšená úroveň. Pomocou učebnicového materiálu str. 174–176, dokazujú, že veda existovala v stredoveku. Ako cirkev vnímala vedecké myslenie?

ÚSPECHY

STREDOVEKÁ VEDA

POSTOJ CIRKVI

Snímka 8

Požadovaná úroveň. Napíšte svoj názor a uveďte jeden argument na jeho podporu.

Snímka 9

Čo sa vám v činnosti prírodných bádateľov 11. – 13. storočia javí ako veda a čo nie?

Zvýšená úroveň. Opíšte svoj pohľad na vec z jedného uhla pohľadu, uveďte dva alebo tri argumenty, alebo zvážte tento jav z rôznych uhlov, pričom každý názor podložíte argumentom.

Snímka 10

Zvýšená úroveň. Pomocou učebnicového materiálu str. 173–174, 180–181, identifikovať nové črty vo vzdelávaní. Stručne ich sformulujte a zapíšte.

Prednáška na stredovekej univerzite

1._______________

2._______________

3._______________

…._______________

Snímka 11

DOSIAHNUŤ DO NEBA

Požadovaná úroveň. Pozrite sa na ilustrácie katolíckych kostolov. Urči a pod obrázok napíš, do akého štýlu architektúry ktorý chrám patrí.

Snímka 12

Zvýšená úroveň. Rozdeľte a napíšte pod obrázok počet prvkov zodpovedajúcich každému štýlu architektúry

Snímka 13

Ktoré architektonické javy podľa vás naznačujú vývoj cirkevnej kultúry a ktoré – svetské?

Požadovaná úroveň. Zapíšte si jeden argument na podporu každej pozície.

Snímka 14

• Požadovaná úroveň. Pozrite sa na ilustrácie.
• Pomenujte každý typ sochy.
• Zvýšená úroveň. Porovnajte dva typy sôch.
• Identifikujte podobnosti a rozdiely

Snímka 15

SVETLO A TIENE STREDOVEKU

Keď viete, že s pomocou Gutenbergovej tlačiarne bola kniha „Kladivo na čarodejnice“ distribuovaná po celej Európe, myslíte si, ľudia 21. storočia, že by bolo lepšie, keby sa Gutenbergov vynález neuskutočnil?

APLIKÁCIA NOVÝCH VEDOMOSTÍ

• Požadovaná úroveň Vyberte v tabuľke správne tvrdenia a označte ich znamienkom „+“.
• Pokročilá úroveň Opravte nesprávne tvrdenia tak, aby sa stali pravdivými.
• Maximálna úroveň. Vymyslite a napíšte správne tvrdenie pomocou zvýraznených pojmov.

Snímka 19

Zvýšená úroveň. Vytvorte diagram: aké druhy umenia sa vyvinuli v 11. storočí? Vymyslite si sami grafické vyjadrenie obvodu.

Zobraziť všetky snímky

Na charakteristiku stavu stredovekej kultúry je potrebné komplexné zváženie a posúdenie výdobytkov jej jednotlivých odvetví (sfér). Treba však brať do úvahy duchovnú dominantu sociokultúrneho procesu stredoveku, či náboženské smernice spoločnosti. Postupne, spolu so šírením a posilňovaním pozícií kresťanstva a katolíckej cirkvi, sa náboženstvo stalo stredobodom celého sociokultúrneho procesu, podriaďuje a reguluje jeho hlavné sféry. Rozkvet tohto typu kultúry nastal počas klasického stredoveku.

Cirkev a jej úloha v spoločnosti

Celý svetonázor feudálnej spoločnosti západnej Európy počas stredoveku zostal prevažne náboženský. Stredoveký obraz sveta bol úplne založený na náboženstve a biblické myšlienky zaujímali obrovské miesto v systéme svetonázoru.

Kresťanská cirkev mala obrovskú ekonomickú a politickú moc. V roku 756 vznikol na malej časti územia moderného Talianska pápežský štát - Oblasť kostola. Už v ranom období pápeži vytrvalo bojovali o najvyššiu moc episkopátu nad svetskou vrchnosťou.

Cirkev bola úzko spätá aj s každodenným životom ľudí: práve ona určovala mravné normy, ktorými sa riadilo ľudské správanie v každodennom živote.

Kláštory – centrá európskej civilizácie

Mnísi sa najaktívnejšie podieľali na „veľkom hnutí za christianizáciu“ Európy. Kláštory cvičili a vysielali misionárov do rôznych európskych krajín. V Írsku, ktoré sa nazývalo „ostrov svätých“, bolo obzvlášť veľa kláštorov. Kláštory, ktoré boli centrom náboženského života, boli aj centrami stredovekej civilizácie. Kláštor uchovával staré remeslá a umenie vo svojich dielňach a kresťanskú literatúru vo svojich knižniciach. Tu sa rozvinula latinská spisba, ktorá mala v tom čase medzinárodný charakter a prispela ku kultúrnym vzťahom s krajinami kontinentu, vyučovali tu žalmy, písanie, počítanie, gramatiku a starali sa o prepisovanie kníh.

V kláštoroch žili a pracovali najvzdelanejší ľudia tej doby, ktorí zanechali významnú stopu v dejinách európskej kultúry. Mnísi kopírovali staré rukopisy a maľovali ikony. Niektorí mnísi sa stali biskupmi a neskôr pápežmi. Jedným z týchto pápežov bol Sylvester II., všestranne vzdelaný muž, ktorý sa dobre vyznal v matematike, astronómii, hudbe a prispel k posilneniu a šíreniu kresťanstva.

kresťanská filozofia.

Počas tisícročnej histórie stredoveku prešla kresťanská náuka dlhú cestu, zmenila sa a spôsobila zmeny v rôznych sférach spoločnosti.

Mnohí vedci sa správne domnievajú, že duchovnými priekopníkmi stredoveku boli teológov. Ich výnimočná úloha spočívala nielen v tom, že rozvíjali náboženské učenie, ale aj v tom, že zachraňovali hlavné dedičstvo antickej kultúry, prezentovali ho formou prístupnou stredovekému mysleniu a dodávali mu kresťanský vzhľad potrebný na tú dobu.

Jeden z najznámejších filozofov stredoveku Problémy ctihodnému(673-735) načrtol v najúplnejšej forme teóriu štyroch významov Svätého písma a zaoberal sa analýzou a výkladom Biblie.

Súčasný stav katolíckej cirkvi

Maxim Kozlov

Podľa údajov za rok 1987 bolo na svete asi 600 miliónov katolíkov (vrátane uniatov) - to je asi 15% svetovej populácie. Z nich:

katolíckych biskupov 3500 ľudí. (s uniatmi);

je tam asi 400 000 starších;

Existuje asi 2 milióny členov rôznych mníšskych organizácií, „náboženstiev“;

Je tu asi 250 kardinálov.

V Európe je asi 250 miliónov katolíkov. Najviac katolíckymi krajinami sú Taliansko, Španielsko, Francúzsko (80 % obyvateľov sa považuje za členov katolíckej cirkvi). V Západnom Nemecku je asi 30 % (teraz menej) obyvateľov katolíkov (celkovo 30 miliónov ľudí).

Na americkom kontinente žijú katolíci najmä v Južnej Amerike, najmä v Brazílii (asi 60 miliónov ľudí) a Argentíne (asi 20 miliónov ľudí). V USA tvoria katolíci 20% obyvateľstva, t.j. 45-50 miliónov ľudí Práve v USA je najviac rastúcou denomináciou katolicizmus (v roku 1945 - 15% obyvateľstva sú katolíci, v roku 1987 - 20%). Jezuiti pôsobia v Spojených štátoch. Niektoré z najlepších amerických univerzít a súkromných škôl sú katolícke. V Kanade je asi 40 % obyvateľov katolíkov (francúzi v provincii Quebec). V Mexiku je približne 35 miliónov katolíkov. Tam bola po roku 1918 (revolúcia) odlúčená cirkev od štátu a katolíci boli utláčaní.

Na Filipínach (bývalá portugalská kolónia) je 75% obyvateľov katolíkov.

V Indii je asi 7 miliónov ľudí katolíkov.

V Číne sú katolíci, ale podľa svetských zákonov nemôžu poslúchať pápeža a sú v schizme (ľudová katolícka cirkev v Číne).

Vo Vietname sú asi 2 milióny katolíkov, v Indonézii 1 milión a veľa katolíkov je aj na Srí Lanke.

V povojnovom období bola Afrika aktívne katolicizovaná. Podľa údajov za rok 1987 sa počet katolíkov od roku 1924 zvýšil z 2,5 milióna na 34 miliónov ľudí.

Pápež je hlavou modernej katolíckej cirkvi

V RKC je pápež konečnou rozhodujúcou autoritou vo všetkých otázkach, vrátane dogmatických a morálnych. Žiadny cirkevný orgán nemôže súdiť pápeža ani jeho rozhodnutia. Podľa kánonu súčasného zákonníka z roku 1556 „najvyššie oddelenie nemôže nikto súdiť“.

Dogmou katolíckej viery je uznanie pápežovho osobitného daru neomylného učenia (ako ho definoval Prvý vatikánsky koncil). Druhý vatikánsky koncil (1962-1965), napriek silnému renovačnému hnutiu v jeho rámci, kategoricky zopakoval definíciu Prvého vatikánskeho koncilu o neomylnosti pápežských dekrétov. Navyše dogmatická konštitúcia Druhého vatikánskeho koncilu rozširuje na veriacich povinnosť nábožensky podriaďovať svoju vôľu a myseľ pokynom rímskeho veľkňaza aj v prípadoch, keď nehovorí z kazateľnice (ex cathedra).

Pravda, na Druhom vatikánskom koncile bolo za nositeľa plnej a najvyššej moci v Cirkvi uznané aj kolégium biskupov na čele s pápežom. Ale ak kolégium nemôže vykonávať moc bez pápeža, potom môže pápež vždy slobodne vykonávať svoju moc. To znamená, že podstata problému zostáva rovnaká.

Pápež získava právo cirkevného učenia (magistérium). Zahŕňa aj hlásanie neomylných doktrinálnych a morálnych právd. A RKC v období interpápežstva nebola nositeľom cirkevného učenia, teda nemohla robiť dogmatické, doktrinálne a morálne rozhodnutia.

Voľba pápeža

V starovekom kostole bol rímsky biskup volený ako každý iný biskup. Spravidla išlo o osobu v hodnosti diakona alebo presbytera. Bolo zriedkavé, aby bol biskup preložený z inej stolice (prvýkrát - v 9. storočí).

Teraz, už niekoľko storočí (od 11. – 12. storočia), sa pápež volí preložením biskupa z inej stolice a posledný prípad zvolenia nie od biskupa bol v 14. storočí.

Ak predtým bol proces voľby vo forme konsekrácie za rímskeho biskupa, teraz je to jednoducho presun z iného stolca. A náhle prijatie neobmedzenej moci sa vysvetľuje takto: pápežovi sa dáva plná moc nie svätorečením, ale voľbami spolu so súhlasom prijať voľbu. To znamená, že keď biskup dá súhlas, stáva sa nositeľom pápežskej moci a intronizácia je len obrad.

V roku 1957 Pius XII. hovoril o zvolení: „Ak by bol za pápeža zvolený akýkoľvek laik, moc učiť a vládnuť, ako aj charizma neomylnosti by mu bola udelená práve v momente jeho súhlasu.

V staroveku sa na voľbe pápeža zúčastňoval ľud, klérus a susední biskupi (bežná kanonická metóda). Od 5. storočia začali voľby ovplyvňovať svetskí panovníci (na východe aj v Rusku), najskôr byzantskí cisári, potom nemeckí (najmä v 10.-11. storočí). To začína vyvolávať odpor voči RKC. Rímsky koncil z roku 1059 prisúdil hlavnú úlohu pri voľbe kardinálom, aj keď nevylučoval účasť cisárov. A Lateránsky koncil v roku 1179 (XII. ekumenický koncil RKC) rozhodol o zvolení pápeža 2/3 kardinálskych hlasov. Toto pravidlo sa dodržiava dodnes.

Svetskí panovníci však boli definitívne vylúčení z voľby pápeža až v roku 1904 (predtým ovplyvňovali voľby prostredníctvom rakúskych kardinálov, ktorí mali právo veta).

Od roku 1271 sa pápeži volia v konkláve, teda v uzamknutej miestnosti. (V roku 1271 nemohli 2 roky voliť pápeža – ľud zatvoril voličov a nepustil ich von, kým nezvolili pápeža).

Teraz je miestom konkláve Sixtínska kaplnka, v ktorej zostalo len okno na prenos moci.

Teraz teoreticky môže byť za pápeža zvolený každý laický katolík. Ale spravidla sa teraz pápež volí z kardinálov, ktorí majú hodnosť biskupa. V roku 1378 bol teda posledný pápež zvolený nie spomedzi kardinálov (Urban VI.) a posledným pápežom, ktorý nebol zvolený spomedzi biskupov, bol Gregor XVI. (1831).

Pri vstupe do Sixtínskej kaplnky kardináli skladajú prísahu, že sa nebudú riadiť vonkajšími pokynmi a budú zachovávať mlčanlivosť konkláve.

Samotné voľby prebiehajú buď obvyklým spôsobom tajného hlasovania prostredníctvom hlasovacích lístkov, alebo inšpiráciou: niekto nahlas navrhne kandidáta a všetci súhlasia (takéto prípady však neboli).

Môže byť niekoľko kôl hlasovania, kým niekto nezíska 2/3 hlasov. Potom sa vyvoleného pýtajú na súhlas stať sa pápežom. Ak je daný súhlas, vybraný kandidát sa stáva pápežom. Potom podľa tradície dostane nový pápež meno vybrané podľa jeho želania. Táto tradícia sa upevňuje od 11. storočia (meno má pre pápeža veľký význam).

Po voľbách nasleduje adorácia – kardinálska adorácia pápeža. Predtým bol tento rituál doplnený bozkávaním kríža zobrazeného na pápežovej topánke.

Na zvolenie pápeža ľudí upozorňuje biely dym vychádzajúci z komína Sixtínskej kaplnky. V neúspešných voľbách je dym čierny. Zvolený pápež vychádza v bielej sutane na balkón Sixtínskej kaplnky.

O niekoľko dní neskôr sa koná intronizačný ceremoniál. Na hlave pápeža je umiestnená pápežská čelenka (koruna z dvoch častí - symbol svetskej a duchovnej moci, symbol dvoch kľúčov). Pred pápežom sa páli klbko ľanovej nite so slovami „takto prechádza svetská sláva“.

Na voľbe pápeža sa zúčastňujú všetci kardináli, vrátane chorých, ktorých odvedú do kaplnky a tam ležia vo svojich celách. Kardináli, ktorí dosiahli vek 75 rokov, nie sú spôsobilí zúčastniť sa volieb z dôvodu možného stareckého šialenstva. Z rovnakého dôvodu nie sú volení do úlohy pápeža.

V posledných storočiach sa nevyskytli žiadne prípady dobrovoľného opustenia Rímskej stolice (vyskytli sa až v renesancii).

Pápežské omše a pápežské chrámy

Pápežská farba je červená. Pri slávení svätej omše má pápež na hlave plášť (fonón) z bieleho hodvábu s červenými a zlatými pruhmi pozdĺž vertikály. Na jej vrch je umiestnený omofor – pálium (akejkoľvek farby). Charakteristickým znakom pápeža je tyč, ktorá končí v podobe kríža, pričom biskupi majú tyč zakrivenú. Počas obradov sa používa prenosný trón, aj keď zriedka (niekoľkokrát do roka).

Na slávnostných pápežských omšiach (raz za dva týždne alebo aj častejšie) jeden z kňazov ochutnáva chlieb a víno na pápežskú omšu, keďže aj takýmto spôsobom boli pokusy otráviť pápeža.

Pápežova denná uniforma je biela sutana s kapucňou a vycpávkou ramien. Otec má na hlave bielu čiapku. Katolícki duchovní mali vo zvyku odrezávať si vrch hlavy (tak to bolo aj na východe – vrch hlavy bol rezaný pod skufom). Niekedy môže otec nosiť široký klobúk. Otec nosí na prstenníku „rybársky prsteň“ s obrazom sv. Peter vrhá siete. Na hrudi môjho otca je 4-ramenný prsný kríž.

Existuje päť rímskych chrámov (baziliek), ktoré sa nazývajú pápežské:

Lateránska bazilika, kostol sv. apoštola Pavla;

vatikánsky kostol sv. apoštola Petra;

Bazilika Panny Márie Väčšej;

Bazilika sv. Pavla apoštola za hradbami;

Bazilika svätého Vavrinca za hradbami.

Tieto kostoly majú pápežský oltár, v ktorom nikto nemá právo slúžiť bez povolenia pápeža, a pápežský stolec. Návšteva týchto bazilík sa považuje za spôsob získania obzvlášť účinných odpustkov.

Pápežskou katedrálou je Lateránska bazilika svätého apoštola Pavla. Latera (laterani) je palác antických aristokratov v Ríme, ktorý cisár Konštantín Veľký odovzdal rímskym biskupom. Bola v ňom postavená bazilika s krstiteľnicou. Svoju modernú podobu získal chrám v 18. storočí.

Sídlom pápeža je Vatikán s grandióznym kostolom (bazilikou) svätého apoštola Petra. Chrám bol postavený od začiatku 16. storočia. do začiatku 17. storočia. Mesto Rím stojí na siedmich pahorkoch. Jeden z kopcov sa nazýva Vatikánsky vrch. Žili tam aristokrati a Vatikán je súčasťou historického Ríma. Podľa legendy je na mieste vatikánskej baziliky pochovaný sv. ap. Peter. Sú tam ukryté relikvie apoštolov Petra a Pavla.

Bibliografia

Na prípravu tejto práce boli použité materiály zo stránky http://psylib.org.ua/

§ 22. Južná Európa – kolíska katolicizmu

Pojem „katolicizmus“ pochádza z gréckeho slova Catholicos, čo znamená „univerzálny, celosvetový“. Z toho vyplýva celosvetové medzinárodné postavenie rímskokatolíckej cirkvi. V týchto tvrdeniach však nie je sama. Pravoslávna cirkev sa nazýva aj katolíckou, teda všeobecnou, koncilovou. Hlavou arménskej apoštolskej cirkvi je katolikos všetkých Arménov. Pojem „katolík“ bol však pevne priradený stúpencom rímskej cirkvi. prečo? Predovšetkým preto, že ide o najväčšiu vetvu kresťanstva, ktorej nasledovníci žijú na všetkých kontinentoch sveta.

Mapa 7. Počet katolíkov podľa krajín sveta

Ako a kedy vznikol katolicizmus?

Rímskokatolícka cirkev sa považuje za pokračovateľku starovekej kresťanskej cirkvi. Katolíci veria, že iba oni zachovali nezmeneného ducha kresťanstva, ktorý bol vlastný v prvých storočiach jeho existencie. Podľa legendy bol prvým kresťanským rímskym biskupom (teda rímskym pápežom) apoštol Peter – milovaný Kristov učeník a jeho najvernejší nasledovník, ako apoštola charakterizujú otcovia katolíckej cirkvi. Preto je hlavným chrámom všetkých katolíkov Bazilika svätého Petra v Ríme. Katolíci, kritizovaní inými kresťanskými denomináciami za prílišné vyvyšovanie Petra a jeho vyčleňovanie z iných apoštolov, sa odvolávajú na evanjelium, kde je Peter nazývaný „skalou, na ktorej Kristus založil svoju cirkev“. V prospech jeho výlučnosti, ako sa domnievajú, svedčí aj to, že Peter, jediný zo všetkých apoštolov, je vo Svätom písme opakovane nazývaný menom, zatiaľ čo ostatní apoštoli sa spomínajú ako jedna skupina; Naznačené je aj časté označenie Petra ako prvého z apoštolov.

Podoba kresťanského kostola v Ríme sa datuje do roku 50 nášho letopočtu. e., ale potom sa kresťanstvo vo svete zjednotilo a vznik katolicizmu nemožno spájať s týmto dátumom. Začiatkom 4. storočia sa po dlhom boji a mnohých obetiach kresťanstvo stalo štátnym náboženstvom Rímskej ríše, no už v roku 395 sa ríša rozdelila na západnú a východnú. Kresťanskú cirkev postihla schizma, aj keď nie hneď. V roku 1054 sa pápež a konštantínopolský patriarcha navzájom podrobili kliatbe (odstránená až v roku 1965), od tohto momentu sa západná a východná kresťanská cirkev považujú za oficiálne oddelené, katolicizmus bol nakoniec oddelený od pravoslávia, hoci v skutočnosti to stalo pred storočiami. Všetci svätí kanonizovaní pred polovicou 11. storočia sú rovnako uznávaní katolíkmi aj pravoslávnymi. Napríklad v Rusku nájdete kostoly zasvätené pamiatke pápeža Klementa I. (žil na konci 1. storočia nášho letopočtu, známy ako autor teologických diel). A zdá sa, že výlučne pravoslávni svätí Cyril a Metod, ktorí hlásali Kristovu vieru vo východných krajinách, sú u katolíkov rovnako uctievaní, pretože žili v 9. storočí.

V 16. storočí Rímskokatolícka cirkev utrpela ďalší rozkol: v dôsledku reformácie z nej vznikli protestantské cirkvi, o ktorých si povieme v ďalšej prednáške. Odvtedy sa geografia ani učenie Cirkvi výrazne nezmenili.

Základy katolíckej viery

Katolicizmus je jednou z vetiev kresťanstva, preto základom jeho učenia je viera v Ježiša Krista ako Božieho Syna, ktorý prišiel na svet odčiniť hriechy človeka, ukrižovaný na kríži, vystúpil do neba a je očakávané v druhom príchode. Katolíci, podobne ako ortodoxní kresťania, uznávajú všetkých sedem kresťanských sviatostí, no s určitými rozdielmi. Katolíci ctia knihy Starého a Nového zákona ako posvätné. Starý zákon však prijímajú v trochu inej podobe ako pravoslávni. Rímskokatolícka cirkev, podobne ako pravoslávna, verí, že spásu ľudí možno dosiahnuť len prostredníctvom kléru, ktorý je veľmi jasne oddelený od laikov. Katolíci, rovnako ako pravoslávni kresťania, uctievajú Matku Božiu, anjelov a svätých. Rovnako ako u pravoslávnych sa medzi nimi rozšíril kult relikvií a posvätných relikvií.

Medzi katolíkmi a pravoslávnymi kresťanmi je určite menej dogmatických rozdielov ako medzi katolíkmi a protestantmi. Tieto dogmy však existujú stáročia a sú neprekonateľnou prekážkou pri obnovení jednoty kresťanskej cirkvi (tab. 3).

Tabuľka 3

Hlavné dogmatické rozdiely medzi pravoslávím a katolicizmom

Najdôležitejšími herézami katolíkov z pohľadu pravoslávnych je uznanie nadradenosti a neomylnosti pápeža, zostúpenie Ducha Svätého nielen od Boha Otca, ale aj od Boha Syna (bol pridaný do katolíckych svätých kníh v latinčine filioque- „a syn“), dogma o superrerogačných zásluhách Krista, Matky Božej a svätých. Chcel by som sa podrobnejšie zaoberať tým druhým, pretože pravoslávni považujú túto normu za vrchol pokrytectva a nemorálnosti. Katolíci veria, že Kristus, Matka Božia a svätí vo svojom pozemskom živote odčinili oveľa viac hriechov, ako ľudstvo dovtedy nahromadilo. Katolícka cirkev má právo nakladať s výslednou pokladnicou dobrých skutkov podľa vlastného uváženia. Práve táto dogma vysvetľuje prax vydávania odpustkov – papierov potvrdzujúcich odčinenie hriechov a dávaných veriacim výmenou za určité dary alebo finančné prostriedky poskytnuté cirkvi.

Vášeň pre „komerciu“ možno vidieť aj v ďalšej katolíckej dogme – náuke o očistci, prijatej na Florentskom koncile v roku 1439. Katolícka cirkev zastáva názor, že nie každá ľudská duša môže okamžite ísť do neba alebo do pekla podľa jeho zásluhy. Obyčajne duše prechádzajú očistcom, kde sú cez ťažké skúšky oslobodené od ľahkých hriechov, aby potom išli do neba. Dĺžka pobytu v očistci závisí od modlitieb a môže sa skrátiť, ak príbuzní zosnulého obetujú cirkvi.

Katolicizmus sa veľmi rozvinul mníšstvo. Mnísi tvoria spoločenstvá – rehole, ktorých je v celej histórii cirkvi známych viac ako sto. Najčastejšie zákazky majú špecifickú špecializáciu. Napríklad dominikánsky rád (lat. domini cani- psi Pána), ktorí dostali meno od svätého Dominika, sú intelektuálnym výkvetom katolíckej cirkvi, stredobodom knižnej múdrosti, zverujú sa im polemiky s inými smermi kresťanstva o otázkach teológie a filozofie. Františkánsky rád (v mene sv. Františka z Assisi) je povolaný poskytovať pomoc chudobným a znevýhodneným. Na kultúrne otázky „dohliada“ benediktínsky rád (najstarší z katolíckych rádov, založený v 4. storočí). Všeobecne známy jezuitský rád bol založený v 16. storočí. konkrétne na boj proti kacírstvu a reformácii silou.

Katolícka bohoslužba - omša. Spravidla sa koná veľmi veľkolepo, používa sa organová hudba. Katolícke kostoly nemajú ikonostas oddeľujúci oltár od zvyšku kostola, všetky sviatosti bohoslužieb sa vykonávajú pred veriacimi, ktorí môžu počas bohoslužby sedieť na špeciálnych laviciach (veľmi často majú špeciálnu policu na kľačanie). Katolícke kostoly nie sú zdobené freskami, ale sochárstvo je široko používané, okná sú maľované farebnými farebnými sklami a často sa vyrábajú kompozície bábik, ktoré hovoria o jednom alebo druhom kresťanskom sviatku (Vianoce, Epiphany atď.).

Zástupcovia niekoľkých cirkví, ktoré uzavreli únie(aliancie) s rímskokatolíckou cirkvou. Uniati uznávajú primát pápeža, očistec, procesiu Ducha Svätého a od Boha Syna, no zároveň požívajú určité kanonické slobody – manželstvo kňazov, bohoslužby v ich rodnom jazyku a zachovávanie obradov. z východných vetiev kresťanstva sú povolené. Najpočetnejšou uniatskou cirkvou je Ukrajinská gréckokatolícka, ktorá vznikla ako výsledok Brestlitovskej únie v roku 1596. Má asi 7 miliónov veriacich žijúcich najmä na západe Ukrajiny (Ľvovská, Ivano-Frankivská a Ternopilská oblasť). Existujú pomerne malé skupiny veriacich, ktorí vstúpili do únie s rímskokatolíckou cirkvou a naďalej vykonávajú obrady arménskej apoštolskej, etiópskej, gruzínskej pravoslávnej, ruskej pravoslávnej cirkvi a iných východných cirkví. Všetci sa najčastejšie počítajú medzi katolíkov.

Kultúra katolíckeho sveta

Najznámejšími a najviditeľnejšími symbolmi katolíckej kultúry sú predovšetkým chrámové stavby. Rímskokatolícka cirkev sa snažila presadiť svoju moc vizuálnou propagandou – tvorbou nesmrteľných diel architektov. Sila a vplyv Ríma sa prejavuje v Katedrále svätého Petra, Katedrále Notre Dame v Paríži, Katedrále svätého Štefana vo Viedni a v mnohých výnimočne veľkolepých chrámoch v Španielsku, z ktorých najveľkolepejším je Sagrada Familia, ktorú vytvoril génius. architekta A. Gaudího v Barcelone - títo nemí svedkovia a niekedy aj aktívni účastníci celej histórie svojich štátov a poľských a litovských kostolov, prostredníctvom ktorých sa Rus zoznámil so západoeurópskou architektúrou.

Katolícky kostol je spravidla veľkolepý vo forme, výzdobe a interiéri. Všeobecná tradičná schéma jeho štruktúry sa po stáročia nezmenila. Do tejto predtým uzavretej sféry preniká postmoderna až v posledných desaťročiach. Teraz môžeme žasnúť nad katedrálou hlavného mesta Brazílie Brasilia (architekt Oscar Niemeyer), ktorá pripomína indiánsku chatrč zo skla a betónu. V Poľsku sa realizovalo mnoho šokujúcich projektov katolíckych cirkví.

V mestách katolíckeho etnokultúrneho regiónu zaujíma katedrála centrálne miesto, v pravouhlých mriežkach latinskoamerických hlavných miest plánovaných od nuly má polohu na hlavnom námestí krajiny. Najvýznamnejším katolíckym kostolom, srdcom Cirkvi, je Bazilika sv. Petra v Ríme.

Európske maliarstvo, románske obdobie aj renesancia, je neoddeliteľné od katolicizmu. Na výzdobe katolíckych kostolov pracovali Michelangelo Buonarotti, Raphael Santi, Giotto, Donatello a mnohí ďalší slávni majstri. Klasická hudba, najmä talianska, francúzska a rakúska, sa zrodila v rámci hlavného prúdu katolíckej kultúry. Organ- jediný hudobný nástroj povolený v katolíckom kostole - vstúpil do svetovej hudobnej kultúry spolu s menami Bach a Händel. Pomocou katolíckej kultúry ako živnej pôdy sa latinčina mohla rozšíriť do vedeckej komunity moderného sveta.

Etnické postavy

Južná príroda - horúce slnko, teplé more, svetlá vegetácia - tvorili osobitné vlastnosti predstaviteľov katolíckych národov: rozpínavosť, spoločenskosť, hrdosť, sebavedomie, túžba žiť široko. Nielen katolícke národy južnej Európy, ale aj katolícki „severania“ majú horlivý charakter. Húževnatosť a rebelantský duch Írov, ktorých nezlomili stáročia útlaku zo strany Britov, sú dobre známe. Litovci a Poliaci sú v porovnaní s okolím poriadne rozľahlí, právom hrdí na to, že ako pár mali jeden z najväčších európskych štátov všetkých čias – Poľsko-litovské spoločenstvo.

katolícke pútnické strediská

Hlavným pútnickým centrom v katolíckom svete je Vatikán. Ide o najmenší štát na svete s rozlohou len 0,44 km 2 s dĺžkou vonkajšej hranice 2,6 km, ktorý sa nachádza vo vnútri Ríma a svojou rozlohou má neporovnateľný vplyv na svetovú politiku. Nominálne žije vo Vatikáne menej ako 800 ľudí, ale v skutočnosti môžu orgány tejto krajiny hovoriť v mene viac ako miliardy katolíkov. Diplomatický vplyv Vatikánu je veľmi veľký, pápežský vyslanec – nuncius – formálne vedie veľvyslanectvo v katolíckych krajinách.

Podľa formy vlády je Vatikán absolútnou teokratickou monarchiou. Hlava štátu, pápež, sa volí na doživotie tajným hlasovaním väčšinou hlasov (dvoch tretín) konkláve kardinálov (nie viac ako 120 ľudí, nikto nesmie mať viac ako 80 rokov). Pápež má najvyššiu zákonodarnú, výkonnú a súdnu moc. Ústredným riadiacim orgánom Vatikánu je Rímska kúria na čele s pápežom. V apríli 2005 sa stal pápežom nemecký kardinál Joseph Alois Ratzinger, 265. v poradí, pod menom Benedikt XVI. Voľba Nemca do Svätej stolice sa uskutočnila po prvý raz v modernej histórii. Pred ním bol 27 rokov pápežom Poliak Karol Wojtyla, ktorý cirkev viedol pod menom Ján Pavol II. Pred ním sa na posledných 450 rokov stali pápežmi iba Taliani.

Predchodcom Vatikánu boli pápežské štáty, v ktorých vládli pápeži a ktoré stratili nezávislosť v dôsledku zjednotenia Talianska na konci 19. storočia. Vatikán vznikol na základe Lateránskych dohôd medzi Svätou stolicou a talianskou vládou uzavretých v roku 1929.

Mimo svojich štátnych hraníc Vatikán, využívajúc svoje práva extrateritoriality, vlastní ranokresťanské baziliky zo 4. storočia, Lateránsky palác zo 16. storočia, letnú rezidenciu pápeža v Castel Gandolfo (17. storočie) a niektoré ďalšie budovy udelené Vatikán v Ríme a jeho okolí.

Zdroje príjmov pre Vatikán: dobrovoľné dary od veriacich a rôznych cirkevných inštitúcií, zbierky z daní cirkvi, príjmy z investícií do rôznych investičných projektov, zahraničný cestovný ruch, vydávanie poštových známok, výroba a predaj suvenírov (mince, fotografie svätýň , kostolné náčinie a pod.).

Oficiálne symboly Vatikánu sú spojené s katolicizmom. Štátna vlajka je štvorcový panel pozostávajúci z dvoch rovnakých zvislých pruhov – žltého a bieleho. V strede bieleho pruhu sú prekrížené zlaté a strieborné kľúče pod pápežskou čelenkou. Kľúče symbolizujú právo prvého rímskeho biskupa, apoštola Petra, rozhodovať o osude veriacich. Zlatý kľúč je „povolený“, strieborný „zakazuje“. Tiara je čelenka pápeža, symbol jeho moci.

Vatikánske svätyne vrátane Baziliky svätého Petra navštívi ročne 8 miliónov pútnikov. Vrchol pútnických príchodov nastáva okolo katolíckej Veľkej noci. Okrem rímskych svätýň sú pre katolíkov najvýznamnejšími pútnickými centrami Santiago de Compostela v Španielsku, Czestochowa v Poľsku, Lurdy vo Francúzsku, Fatima v Portugalsku.

Santiago de Compostela

galícijské mesto pomenované po svätom Jakubovi (Jacob, po španielsky Iago); Tu v katedrále odpočívajú jeho telesné pozostatky. V roku 1478 bola púť pápeža do Santiaga v duchovnom zmysle postavená na roveň s púťou do Ríma. Po príchode do mesta pútnici predložia v katedrále špeciálny dokument - „cestovný pas“, ktorý bol zavedený v stredoveku, so značkami urobenými na povinných miestach kostola pozdĺž cesty. Až potom môžu dostať „certifikát Compostela“ napísaný v latinčine. Pútnik potrebuje dať úprimnú odpoveď na otázku cirkevnej vrchnosti, s akými úmyslami sa vydal na cestu, a ak jeho myšlienky nezodpovedajú zbožnosti, potom dostane iný typ dokumentu.

Mesto v juhozápadnom Francúzsku každoročne prijíma 5–6 miliónov pútnikov, ktorí sa chcú dotknúť zázraku. Medzi nimi je 70-100 tisíc chorých ľudí, ktorí dúfajú v uzdravenie. V roku 1858 sa Panna Mária zjavila obyvateľom Lúrd 18-krát. Upozornila na miesto v jaskyni, kde bolo potrebné vykopať zem a odtiaľ začal vytekať prameň liečivej vody. Massabielska jaskyňa sa stala centrom bohoslužieb, katolícka cirkev uznala Lurdy za sväté miesto a vytvorila systém na zaznamenávanie a overovanie zázrakov, ktoré sa stali. V Lurdoch bol postavený druhý najväčší podzemný kostol na svete s kapacitou 30 tisíc veriacich.

Táto dedinka sa do povedomia celého katolíckeho sveta dostala v roku 1917, keď sa trom deťom pasúcim ovečky zjavila Matka Božia a povedala im zjavenia o budúcnosti. Podrobnosti o týchto odhaleniach rímskokatolícka cirkev zatiaľ nezverejnila. Vo Fatime bol postavený veľký chrám, ktorý Vatikán povýšil na katedrálu. Fatimu každoročne navštívia státisíce ľudí.

Ako všetci kresťania, aj katolíci pripisujú veľkú duchovnú dôležitosť púťam do Svätej zeme a návštevám miest spojených s pozemským životom Ježiša Krista (Jeruzalem, Betlehem, Tiberiadské jazero).

Informačné zdroje

1. Oficiálna webová stránka Vatikánu: www.vatican.va

2. Aktuálne informácie o štruktúre katolíckej cirkvi (katedrály, kňazi, história cirkvi, počet veriacich podľa krajín a diecéz): www.catholic-hierarchy.org

4. Katolícka cirkev v Rusku: http://ruscatholic.ru

Otázky a úlohy

1. Prečo je rímskokatolícka cirkev považovaná za univerzálnu?

1. Ako prírodné prostredie ovplyvnilo kultúru rímskokatolíckeho etnokultúrneho regiónu?

2. Do mapy „Počet katolíkov podľa krajín sveta“ nakreslite hranicu rímskokatolíckeho etnokultúrneho regiónu. Ktoré krajiny s významnými katolíckymi komunitami (viac ako 1 milión ľudí) sú mimo jeho hraníc? S čím to súvisí?

3. Prečo si myslíte, že katolícke krajiny prišli o svetové prvenstvo tým, že ho odovzdali protestantským krajinám?