Každý z nás má anjela strážneho, ktorého dáva Pán od narodenia. Chráni pred všetkým zlom, pomáha v nešťastí, podporuje v ťažkých časoch. Prijímanie svätý krst Tým, že sa človek stane kresťanom, zverí svoju dušu Pánovi a svojmu druhému strážcovi – svätému Božiemu svätému, meno, ktoré dostane pri krste. Svätý svätý sa o nás stará, ochraňuje a neúnavne sa za nás modlí pred Pánom.

Meniny sú dňom spomienky na svätého svätca, na počesť ktorého ste dostali svoje kresťanské meno.

V deň svojich menín chodia pravoslávni kresťania do kostola, prijímajú sväté prijímanie a, samozrejme, podávajú jedlo pre svojich blízkych. slávnostný stôl. Najvítanejšími hosťami na tejto svetlej dovolenke sú krstní rodičia, pretože oni

Tvoje sväté meno

Ctihodný Euthymius Veľký

Pamätný deň 20. januára

Mních Euthymius Veľký pochádzal z mesta Melitina v Arménsku neďaleko rieky Eufrat. Jeho rodičia, Pavol a Dionýzia, vznešení ľudia, boli zbožnými kresťanmi. Dlho nemali deti a nakoniec sa im vrúcnymi modlitbami narodil syn, ktorého narodeniu predchádzala Božia vízia, ktorá predznamenala veľkú budúcnosť bábätka.

Otec mnícha Euthymia čoskoro zomrel a matka splnila svoj sľub zasvätiť svojho syna Bohu a dala ho na výchovu svojmu bratovi presbyterovi Eudoxiovi. S odlivom oboznámil biskupa meliténskej cirkvi Otria, ktorý sa s láskou oňho postaral. Keď biskup videl jeho dobré správanie, čoskoro z neho urobil čitateľa. Potom svätý Euthymius prijal mníšstvo a bol vysvätený do hodnosti presbytera. Zároveň bol poverený vedením všetkých mestských kláštorov. Mních Euthymius často navštevoval kláštor sv. Polyeukta a počas dní Veľkého pôstu sa utiahol do púšte. Pozícia správcu kláštorov veľmi zaťažovala askéta, ktorý hľadal ticho, a v 30. roku svojho života tajne opustil mesto a zamieril do Jeruzalema, kde sa poklonil svätým miestam a odišiel do Faranskej lávry. Keď tam našiel odľahlú opustenú chatrč pred kláštorom, usadil sa v nej a zarábal si na jedlo pletením košíkov. Neďaleko mních Theoktist asketizoval. Obaja mali jednu túžbu po Bohu, jednu vôľu, jeden cieľ. Zvyčajne sa po sviatku Zjavenia Pána uchýlili do púšte Kutumi (neďaleko Jerihanu). Jedného dňa tam zostali, vybrali si ťažké miesto v horách a usadili sa v jaskyni. Čoskoro však Pán otvoril ich samotu v prospech mnohých ľudí: pastieri, ktorí hnali svoje stáda, našli ich jaskyňu a povedali im to v dedine. K pustovníkom sa začali hrnúť ľudia hľadajúci duchovný prospech. Postupne vznikla mníšska komunita, z farského kláštora prišlo niekoľko mníchov, medzi nimi Marin a Luka. Mních Euthymius poveril svojho priateľa Theoktista správou vzniknutého kláštora a sám sa stal spovedníkom bratov. Svojim bratom dal pokyn: „Vedzte, že tí, ktorí chcú viesť mníšsky život, by nemali mať vlastnú vôľu, byť vždy v poslušnosti a pokore a mať na mysli smrteľnú bázeň pred Súdom a večným ohňom a túžiť po Kráľovstve nebeskom.

Mních prikázal mladým mníchom, aby spojili fyzickú prácu s vnútornými myšlienkami na Boha. „Ak laici,“ povedal, „tvrdo pracujú, aby uživili seba a svoje rodiny a okrem toho dávali almužny a obetovali Bohu, o to viac by sme sa my, mnísi, mali snažiť vyhýbať sa nečinnosti a neživiť sa prácou. iných.” Abba žiadal, aby mnísi počas bohoslužieb a stolovania zostali v kostole ticho. Nedovolil mladým mníchom, ktorí sa chceli postiť viac ako ostatní bratia, aby sa riadili jeho vôľou, ale prikázal im, aby jedli spoločné jedlo pri jedle s abstinenciou a bez predlžovania.

V tých rokoch mních Euthymios obrátil a pokrstil mnohých Arabov, medzi ktorými bol aj vojenský vodca Aspevet so synom Terevanom, ktorého mních Euthymios vyliečil z jeho choroby. Aspevet dostal v krste meno Peter a následne sa stal biskupom medzi Arabmi.

Sláva o zázrakoch, ktoré vykonal mních Euthymius, sa rýchlo rozšírila. Ľudia sa začali hrnúť odvšadiaľ a prinášali so sebou chorých, ktorí boli uzdravení. Nemohou zniesť ľudské povesti a slávu, mních tajne opustil kláštor a vzal so sebou iba svojho najbližšieho učeníka Dometiana. Odišiel do púšte Ruwa a usadil sa vysoká hora Marda, cca. Mŕtve more. Pri hľadaní samoty odišiel mních hlboko do púšte Ziph a usadil sa v jaskyni, v ktorej sa kedysi ukrýval svätý kráľ Dávid pred prenasledovaním kráľa Saula. Tam mních Euthymius založil kláštor a postavil kostol v samotnej Dávidovej jaskyni. V tom čase mních Euthymius obrátil mnohých púštnych mníchov z manichejskej herézy, robil zázraky, liečil chorých a posadnutých démonmi.

Jediný svätý, ku ktorému sa ľudia modlia o pomoc, keď nie sú peniaze, je svätý Ján Milosrdný

Život sv. Ján Milosrdný, alexandrijský patriarcha – narodil sa na Cypre v 6. storočí v rodine šľachtického šľachtica Epifania. V pätnástich rokoch mal víziu, ktorá ovplyvní zvyšok jeho života.

V podobe krásnej panny vo svetlých šatách s olivovým vencom na hlave sa mu zjavila najvyššia cnosť – milosrdenstvo a povedala: „Ak ma spravíš svojím priateľom, požiadam ťa o veľkú milosť od kráľa priveď ťa k Nemu, lebo nikto s Ním nemá takú silu a smelosť ako ja. Obliekol som jeho sviecu z neba do ľudského mäsa.“

Svätý Ján Milosrdný

Táto čnosť bola spoločníčkou celého jeho života, pre ktorú svätého Jána medzi ľuďmi prezývali – Milosrdný. „Kto dúfa v Božie milosrdenstvo, musí byť predovšetkým milosrdný ku všetkým,“ povedal svätý Ján.

Z vôle rodičov sa oženil a mal deti. Svätcovi zomrela manželka a deti a on prijal mníšstvo a stal sa prísnym, rýchlejším, modlitebným knihou a bratským milencom.

Duchovné činy a cnosti získali slávu svätého Jána, a keď patriarchálny stolec v Alexandrii ovdovel, cisár Heraclius a všetci duchovní ho prosili, aby prevzal patriarchálny trón.

Horlivý svätec dôstojne vykonával svoju arcipastiersku službu a staral sa o duchovnú výchovu svojho stáda. Počas svojho patriarchátu odhalil herézu antiochénskeho monofilitu Fulona a vyhnal svojich prívržencov z Alexandrie. Ale svätec považoval za svoju hlavnú povinnosť almužnu a dobročinnosť.

Meno Igor (predtým znelo ako Ingvar) sa v Rusi objavilo vďaka Varjagovcom. Varjagovia uctievali mnohých bohov, jedným z nich bol Ing, považovaný za boha zdravia a plodnosti. Igor teda znamená „chránený Ing. Toto meno nosil jeden z prvých ruských kniežat ešte predtým, ako Rusko prijalo kresťanstvo. V prvých storočiach po krste Rusi, kým sa neusadili v ruskej krajine Ortodoxné mená a zvyky sa týmto menom nazývali chlapci v kniežacích a bojarských rodinách.

Napriek tomu aj to bolo oslávené skutkami mučeníka a bolo zaradené do kalendára.

Bolo to už dávno... Po krste Ruska svätým rovnoprávnym kniežaťom Vladimírom sa ruská krajina postupne zmenila zo zväzku pohanských kmeňov a miest na jedinú, silnú a prosperujúcu mocnosť. Všade – na Západe, v kráľovstvách Európy, aj na Východe, v Byzancii a v bagdadskom kalifáte začali hovoriť o novom štáte. Bojovných nomádov – Polovcov a Pečenehov – odtlačili od ruských hraníc. Podnikanie ruských obchodníkov, múdrosť bojarských vyslancov, slávne činy kniežat prinútili celý vtedajší svet rešpektovať Rus. Vládcovia Západu a Východu považovali za česť byť spriazneným s ruskými kniežatami.

Ruský štát sa stal silným a slávnym. V Rusovi však zostalo jedno vážne nešťastie: kniežacie spory. V tom čase v Rusku neexistovalo jednotné poradie nástupníctva po moci. Svätý princ Vladimír, umierajúci, rozdelil zem medzi svojich synov a čoskoro sa zišli v krvavej vojne a nevedeli sa rozhodnúť, ktorý z nich by mal byť na Rusi prvý. Odvtedy sa to stalo zvykom: za právo vlastniť to alebo ono mesto zviedli vnuci a pravnuci svätého Vladimíra bitky a pustošili svoje vlastné ruské krajiny. Najväčšie občianske spory sa rozhoreli nad kyjevským stolom. Koniec koncov, Kyjev bol považovaný za prvé mesto v Rusku, a Kyjevský princ Od staroveku bol hlavným princom medzi ostatnými princami.

Najnečestnejší a najzúfalejší z kniežat neváhal priviesť na Rus starých nepriateľov - Polovcov a Pečenehov, aby za nich bojovali; a divokí kočovníci vypaľovali mestá do tla a pustošili volosty. A potom, keď stratili rešpekt k ruským kniežatám a strach z ich čaty, opäť začali útočiť na Rus.

Najmúdrejší a najprezieravejší z princov sa márne pokúšal zastaviť rozbroje. Bez ohľadu na to, koľko sa kniežatá zhromaždili, súhlasili so „vzájomným mierom“, bez ohľadu na to, ako veľmi prisahali, keď pobozkali kríž, stále existoval niekto zúfalý alebo závistlivý, kto išiel do vojny proti svojim súperom.

V takom ťažkom období sa narodil Igor a pri krste svätom prijal meno George. Bol synom kniežaťa Olega z Černigova, ktorého jeho súčasníci prezývali Gorislavovič - a skutočne priniesol veľa smútku sebe a ruskej krajine svojou nepotlačiteľnou túžbou po moci a moci. Aby mohol obsadiť kyjevský trón, ničím nepohrdol. Za to ho nemali radi nielen kniežatá v Rusi, ale aj jednoduchých ľudí ktorý trpel krutosťami, ktorých sa dopustil.

Igorova matka bola známa dáma z Byzancie, Feofania Muzalon. Vzdelaná a bohabojná žena trpela krutou povahou svojho manžela a snažila sa vštepovať malý Igor miernosť a láska k poznaniu.

Z Igora vyrástol skromný a zbožný mladý muž. Od detstva chápal všetko nebezpečenstvo a nespravodlivosť kniežacích sporov, čítal kroniky a študoval Sväté písmo ho v tomto ešte viac posilnil. Od mladosti sa rozhodol, že nebude nasledovať príklad svojho otca a pokúsi sa odčiniť svoje hriechy svojím životom a skutkami.

Igor zdedil mestečko Novgorod-Seversky, ktoré stálo na južných hraniciach vtedajšej Rusi. V lete tu neznesiteľne pražilo slnko, v zime snehové záveje zmietali snehové záveje vyššie ako mužská výška. Z drevenej mestskej hradby bolo za jasného počasia vidieť v diaľke pernatú trávu Veľká step, odkiaľ prichádzali Polovci s nájazdmi. Polovskí jazdci na krátkych, huňatých koňoch, vyzbrojení krivými šabľami a lukmi na veľké vzdialenosti, priniesli smrť a skazu. Igor musel viac ako raz odraziť ich útoky a dokonca sám ísť do vojny v Polovských krajinách. V roku 1111 sa teda zúčastnil veľkého ťaženia v stepi. Mnoho kniežat sa potom zhromaždilo pod zástavou Vladimíra Monomacha, pravnuka svätého rovnoprávneho kniežaťa apoštolov, kniežaťa Vladimíra, čo prinútilo Polovcov, aby si zaspomínali na časy slávnych hrdinov Iľju Muromca a Dobryňu Nikitiča a na dlhú dobu zabudnúť na cestu do ruských krajín.

Drsný život na hranici posilnil Igorov charakter a urobil z neho skutočného princa-bojovníka a ochrancu, čestného a spravodlivého.

Pri starostlivosti o telesnú pohodu nezabudol ani na duchovné zdokonaľovanie. Igor trávil veľa času v modlitbách a zbožných meditáciách pred ikonou Matka Božia. Už by som dávno odišiel

SVÄTÝ MUČENÍK MARÍNA

Svätá mučeníčka Marína žila za vlády cisára Claudia (okolo roku 270). Narodila sa v Antiochii Pisídskej (v Malej Ázii) a bola dcérou pohanského kňaza Edesia. Jej matka zomrela, keď mala jej dcéra 12 rokov, a otec dôveroval dedinskej sestre, že sa o jeho dcéru postará. Komunikácia s miestnymi kresťanmi a Marinine prirodzené sklony podporovali rast semena pravej viery v jej srdci. Keď dovŕšila 15 rokov, láska ku Kristovi bola v nej taká silná, že Marina chcela len jedno a myslela len na jedno – zúčastniť sa mučeníctva a preliať svoju krv v mene lásky ku Kristovi. Marina sa bez toho, aby skrývala svoju túžbu, nebála verejne vyhlásiť, že je kresťanka a zosmiešňovala kult idolov. Tým si vyslúžila nenávisť otca, ktorý ju vydedil.

Jedného dňa dokonalý z Ázie Olybrius na svojej ceste do Antiochie uvidel svätca ako pastiera spolu s ďalšími ženami z dediny. Fascinovaný Marininou krásou si ju prial vziať za manželku a prikázal svojim mužom, aby dievča priviedli. Po príchode do paláca sa objavila pred richtárom, ktorý ju požiadal, aby uviedla svoje meno. Panna sebavedomým hlasom odpovedala: „Volám sa Marina, som dcéra slobodných rodičov z Pisídie, ale som služobníčka nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista, ktorý stvoril nebo a zem. Potom ju uväznili v očakávaní veľkého pohanského sviatku, ktorý sa mal konať na druhý deň.

Keď ju postavili pred súd a nariadili jej prinášať obete bohom spolu so všetkými ostatnými, Marina odpovedala: „Obetu chvály prinesiem svojmu Bohu, ale nikdy nie tvojim nemým modlám, zbaveným života!“ Olybrius ju prosil, aby staraj sa o jej mladosť a krásu. Ale ona namietala, že všetka telesná krása bledne, kým muky pretrpené pre Kristovo meno zdobia dušu a pripravujú ju k večnej blaženosti. Richtár, nahnevaný takouto drzosťou, rozkázal pannu natiahnuť na zem, biť ostnatými prútmi a trhať jej mäso železnými hákmi. Krv svätca tiekla v hojnom prúde a poškvrnila zem, ale Marina nevydala ani jeden bolestný výkrik a zostala nerušená, akoby namiesto nej trpel niekto iný. Po niekoľkých hodinách trápenia bola uvrhnutá do väzenia, kde sa modlila k Pánovi, aby ju nenechal v skúške a vyznaní viery.

Svätá veľká mučeníčka Irene

Pamätný deň: 5. máj

Svätá veľká mučeníčka Irene žila v 1. storočí a pred krstom niesla meno Penelope. Bola dcérou pohana Licinia. Licinius postavil pre svoju dcéru samostatný luxusný palác, kde žila so svojou učiteľkou Cariou, obklopená rovesníkmi a služobníctvom. Každý deň prichádzal k Penelope mentor menom Apelian, ktorý ju učil vedy. Apelian bol kresťan; Počas vyučovania hovoril s dievčaťom o Kristovi Spasiteľovi a poučoval ju o kresťanskom učení a kresťanských cnostiach. Keď Penelope vyrástla, jej rodičia začali uvažovať o jej manželstve. V tomto období jej života ju Pán osvietil zázračným spôsobom: do jej okna vleteli jeden po druhom tri vtáky - holubica s olivovou ratolesťou, orol s vencom a havran s hadom. Penelopin učiteľ Apelianus jej vysvetlil význam tohto znamenia: holubica, označujúca cnosti panny – pokoru, miernosť a čistotu, priniesla olivovú ratolesť, ktorú dostala Božia milosť v krste; orol - znak výšky ducha dosiahnutého myšlienkou na Boha - priniesol veniec za víťazstvo nad neviditeľným nepriateľom ako odmenu od Pána; Havran priniesol hada na znamenie, že diabol proti nej zdvihne zbrane a prinesie smútok, smútok a prenasledovanie. Na konci rozhovoru Apelian povedal, že Pán si ju chce zasnúbiť a že Penelope znesie veľa utrpenia pre svojho Nebeského ženícha. Potom sa Penelope vzdala manželstva, prijala krst z ruky apoštola Timoteja, učeníka svätého apoštola Pavla, a dostala meno Irina. Začala presviedčať svojich rodičov, aby prijali kresťanskú vieru. Matka sa radovala z obrátenia svojej dcéry ku Kristovi; Otec najprv nezasahoval do svojej dcéry, ale potom začal požadovať, aby uctievala pohanské božstvá. Keď svätá Irene rozhodne a rozhodne odmietla, rozhnevaný Licinius nariadil, aby jeho dcéru zviazali a hodili pod kopytá zúrivých koní. Ale kone zostali nehybné, len jeden sa odtrhol z reťaze, vyrútil sa na Licinia a chytil ho zubami pod krk. pravá ruka, strhol si ho z ramena a zrazil samotného Licinia a začal ho šliapať. Potom odviazali svätú pannu a prostredníctvom jej modlitby Licinius vstal nezranený v prítomnosti očitých svedkov, so zdravou rukou. Vidiac taký zázrak, Licinius so svojou manželkou a množstvom ľudí v počte asi 3000 ľudí uverili v Krista a zriekli sa pohanských bohov.

Po odchode zo správy kraja sa usadil v paláci svojej dcéry s úmyslom venovať sa službe Pánovi Ježišovi Kristovi. Svätá Irina začala hlásať Kristovo učenie medzi pohanmi a obrátila ich na cestu spásy. Bývala v dome svojho učiteľa Apeliana. Keď sa to dozvedel Sedekiáš, nový vládca regiónu, zavolal Apelianovi a spýtal sa ho na Irenin životný štýl. Apelian odpovedal, že Irina, rovnako ako ostatní kresťania, žije v prísnej zdržanlivosti, v neprestajných modlitbách a čítaní božských kníh. Selekia zavolala svätca k sebe a začala ju presviedčať, aby prestala kázať o Kristovi a priniesla obetu bohom. Svätá Irena nebojácne vyznala svoju vieru pred vládcom, nebála sa jeho hrozieb a pripravovala sa dôstojne znášať utrpenie pre Krista. Na príkaz Zedekiho ju hodili do priekopy plnej hadov a hávede. Svätá zostala v priekope desať dní a zostala nezranená, pretože Anjel Pána ju chránil a priniesol jej jedlo. Sedekiáš pripísal tento zázrak mágii a zradil svätca hrozné mučenie: prikázal píliť to pílkou na železo. Ale píly sa lámali jedna za druhou a nepoškodili telo svätej panny. Napokon štvrtá píla zafarbila telo mučeníka krvou. Sedekiáš povedal mučeníkovi so smiechom: "Kde je tvoj Boh? Ak má moc, nech ti pomôže." Zrazu sa strhla smršť, šľahali oslnivé blesky, zasiahli mnohých mučeníkov, ozval sa silný hrom a pršalo. silný dážď. Keď mnohí videli takéto znamenie z neba, uverili v Krista Spasiteľa. Sedekiáš nerozumel zjavnému prejavu Božej moci a vydal svätú novému mučeniu, ale Pán ju zachoval bez ujmy. Napokon sa ľud rozhorčil pri pohľade na utrpenie nevinnej panny, vzbúril sa proti Zedekimu a vyhnal ho. Panovníci, ktorí nahradili Cedekiáša, vystavili svätú Irene aj rôznym krutým mukám, počas ktorých zostala Božou mocou naďalej nezranená a ľud sa pod vplyvom jej kázania a vykonaných zázrakov čoraz viac obracal ku Kristovi a opúšťal uctievanie modiel. Svätá Irene obrátila celkovo viac ako 10 000 pohanov. Z môjho rodné mesto V Migdania sa svätica presťahovala do mesta Kallipolis a tam pokračovala v kázaní o Kristovi. Vládca mesta menom Vavadon podrobil mučeníka novým popravám, ale keď videl, že svätec zostal nezranený, spamätal sa a uveril v Krista. Verila s ním veľké číslo pohanov, ktorí všetci prijali svätý krst od apoštola Timoteja.

Potom svätá Irene navštívila ďalšie mestá - Konštantín, Mesemvriu, kázala o Kristovi, konala zázraky, uzdravovala chorých a znášala utrpenie pre Krista. V meste Efez jej Pán zjavil, že sa blíži čas jej smrti. Potom sa svätá Irene v sprievode svojho učiteľa staršieho Apeliana a ďalších kresťanov utiahla za mesto do horskej jaskyne a po znamení kríža do nej vstúpila a prikázala svojim spoločníkom, aby zatvorili vchod do jaskyne veľkým kameňom, ktorý bolo urobené. Keď na štvrtý deň po tomto kresťania jaskyňu navštívili, telo svätca v nej nenašli. Takto odpočívala svätá veľká mučeníčka Irina.

Meno Elena, Alena, deň anjela Elena, Alena

Kým pohanský svet, vyzbrojujúci sa proti kresťanstvu ohňom a mečom, uvažoval koncom 3. a začiatkom 4. storočia o úplnom vymazaní samotného mena kresťanov z povrchu zemského, Božia prozreteľnosť sa pripravila na Kristovej cirkvi, medzi samotnými cézarmi, prenasledovateľmi kresťanstva, jeho kráľovským patrónom v osobe Cára Konštantína, ktorý počas svojho života dostal meno, ktoré sa mu navždy ustálilo v kresťanských dejinách, Rovnaký s apoštolmi a vo svete histórie Veľkej.

Konštantín, narodený v roku 274 rodičom, ktorí, hoci neboli kresťania, poznali kresťanstvo a podporovali ho, sa od detstva vyhýbal pohanským poverám a približoval sa ku Kristovi, pravému Bohu. Samotná Pánova pravica ho postupne pripravila a rôznymi spôsobmi očistila ako vyvolenú nádobu slávy Božej.

Konštantínov otec Constantius Chlorus, Caesar v západnej polovici ríše, hoci navonok a oficiálne modloslužobník, mal v duši ďaleko od pohanskej povery; Vnútorne sa zriekol služby mnohým falošným bohom a spoznal Jediného Pravého Boha, uctieval Ho samého a celý svoj dom spolu s deťmi a domácnosťou zasvätil Jedinému Kráľovi-Bohu. Nakoľko Constantius nebol poverčivým obsluhovaním modlám obeťami a fajčením, chcel jedného dňa vyskúšať skutočné sklony svojich dvoranov; predstieral, že chce vykonávať poverčivé pohanské rituály, a povedal svojim dvoranom:

Kto chce využiť moju náklonnosť a lásku a zostať

MUČENÍKOV VIERA, NÁDEJ, LÁSKA A ŽOFIA

Pamätný deň: 17. september

V 2. storočí za vlády cisára Hadriána (117-138) žila v Ríme zbožná vdova Sophia (meno Sophia znamená múdrosť). Mala tri dcéry, ktoré niesli mená hlavných kresťanských cností: Viera, Nádej a Láska. Keďže bola Sophia hlboko veriacim kresťanom, vychovávala svoje dcéry v láske k Bohu a učila ich, aby sa nepripútali k pozemským statkom. Chýr, že táto rodina patrila ku kresťanstvu, sa dostal až k cisárovi a chcel osobne vidieť tri sestry a matku, ktorá ich vychovávala. Všetci štyria predstúpili pred cisára a nebojácne vyznali svoju vieru v Krista, ktorý vstal z mŕtvych a dal večný život všetkým, ktorí v Neho veria. Cisár, prekvapený odvahou mladých kresťaniek, ich poslal k pohanke, ktorej prikázal, aby ich presvedčila, aby sa vzdali viery. Všetky argumenty a výrečnosť pohanského mentora však boli márne a kresťanské sestry, horiace vierou, nezmenili svoje presvedčenie. Potom ich opäť priviedli k cisárovi Hadriánovi a ten začal nástojčivo požadovať, aby obetovali pohanským bohom. Dievčatá však jeho rozkaz rozhorčene odmietli.

"Máme Nebeského Boha," odpovedali, "chceme zostať jeho deťmi, ale pľujeme na vašich bohov a nebojíme sa vašich hrozieb. Sme pripravení trpieť a dokonca zomrieť pre nášho drahého Pána Ježiša Krista." .“

Potom nahnevaný Adrián nariadil, aby deti podrobili rôznym mučeniu. Veru začali kati. Pred očami mamy a sestier ju začali nemilosrdne biť a trhať jej časti z tela. Potom ju položili na rozpálený železný rošt. Božou mocou oheň nespôsobil žiadnu škodu na tele svätého mučeníka. Adrian, pobláznený krutosťou, nepochopil Boží zázrak a nariadil, aby dievča hodili do kotla s vriacou smolou. Ale z vôle Pána kotol vychladol a nespôsobil spovedníkovi žiadnu škodu. Potom bola odsúdená na sťatie hlavy mečom.

Svätý Mikuláš Divotvorca

Urobil mnoho veľkých a slávnych činov na zemi i na mori veľký svätec Nikolaj Ugodnik. Pomáhal tým, ktorí sa ocitli v problémoch, zachránil ich pred utopením a priviedol ich na súš z hlbín mora, oslobodil ich zo zajatia a prepustených priviedol domov, vyslobodil ich z väzieb a väzenia, ochránil ich pred sťatím mečom, oslobodil ich. od smrti a dal mnoho rôznych uzdravení, zrak slepým, chodenie chromým., hluchý, nemý reči.

Obohatil mnohých, ktorí trpeli v biede a extrémnej chudobe, podával jedlo hladným a bol pohotovým pomocníkom, vrúcnym príhovorcom a rýchlym príhovorom a obrancom pre každého v každej núdzi. A teraz pomáha aj tým, ktorí ho volajú, a vyslobodzuje ich z problémov. Nedá sa presne rovnako spočítať jeho zázraky, nemožno ich všetky podrobne opísať. Tento veľký divotvorca je známy na východe i na západe a jeho zázraky sú známe všetkým končinám zeme.

Nech je v ňom oslávený trojjediný Boh, Otec i Syn i Duch Svätý a jeho sväté meno nech je navždy velebené perami. Amen.

Vlasť svätého Mikuláša Divotvorcu

Počas mnohých desiatok storočí sa na dvoch polostrovoch – Anatolskom a Tráckom – kde sa Európa spája s Áziou, navzájom vystriedali národy, prišli a zanikli Gréci, Tráci, Arabi, Byzantínci, Lýkijci, Seldžuckí Turci. A napokon, na mieste prvej z nich napokon vznikla Turecká republika Osmanská ríša. Osemdesiattisíc mešít v tejto krajine. Tisíce z nich boli postavené na mieste kedysi kresťanských byzantských kostolov. Ale ani tisícročný čas, ani vojny a ničenie, ani zemetrasenia sa nedotkli kostola svätého Mikuláša, Divotvorcu, ktorý stojí v modernom meste Demre – starovekom svete.

Starobylé mesto Myra, založené pred naším letopočtom, bolo súčasťou Lýkijského zväzu miest, razilo vlastné mince a malo veľký strategický význam. V roku 61 nl jeden z Ježišových apoštolov, svätý Pavol naposledy sa tu stretol s ostatnými apoštolmi pred odchodom do Ríma.

Ale oko už nevníma dávne krásy a srdce túži ísť tam, kde za stromami vidieť malý byzantský kostolík, v ktorom celý život slúžil arcibiskup Mikuláš z Myry z Lýcie a kde ho po smrti aj pochovali.

Riadky už známe zo svätých písiem

jeho životopisy dostávajú úplne iný zvuk tu, vo svojej domovine, pri vchode do jeho chrámu – nie abstraktné a vzdialené, ale blízke a živé – tu kráčal po tejto zemi, po týchto schodoch, dotýkal sa týchto stien, slúžil za týmto prastarým oltár...

Svätý Mikuláš sa narodil v roku 234 nášho letopočtu v meste Patara, 60 kilometrov západne od Demre. Vyrastal v bohatej rodine dostal dobré vzdelanie a svoj život zasvätil ľuďom. Ešte ako mladý muž sa vydal na cestu, aby si uctieval sväté miesta vzdialeného Jeruzalema. Plavba Takmer sa to skončilo tragédiou – búrka hrozila, že loď rozbije o skaly. A potom sa svätý začal modliť. Ľudia boli zachránení a odvtedy sa stal patrónom a svätcom námorníkov a všetkých cestujúcich. Svätý Mikuláš sa vracia z Jeruzalema do Demre vzdelaný človek, odborník na históriu, cudzie jazyky a teológiu, kazateľ - sa stal biskupom v Myre, kde kázal až do svojej smrti, pričom dával všetky svoje vedomosti a silu pre dobro ľudí.

Zázraky, ktorými počas svojho života pomáhal ľuďom, sa v príbehoch tradovali z človeka na človeka, prechádzali zo storočia do storočia a prežili dodnes.

Tak ako sa dodnes zázračne zachoval kostol sv. Kostol bol objavený v súčasnom nákupnom centre Demre počas vykopávok v roku 1956.

ŽIVOT SV. MIKULÁŠA ARCIBISKUPA SVETA LYCIÁNSKÉHO WONDERWORKER

Svätý Mikuláš Divotvorca sa narodil v roku 234 nášho letopočtu v meste Patara v Lýkii. Od narodenia prekvapoval svojich zbožných rodičov: pri krste, ktorý ešte nevedel chodiť ani stáť na vlastných nohách, stál tri hodiny v krstiteľnici, čím vzdal česť Najsvätejšej Trojici.

Jeho rodičia Theophanes a Nonna boli zbožní, šľachetní a bohatí, ale dlho nemali deti a už ani nedúfali, že budú mať deti, no mnohými modlitbami, slzami a almužnami prosili Boha o syna. Tejto zbožnej dvojici sa za ich zbožný život, mnohé almužny a veľké cnosti dostalo pocty, že im vyrástla svätá ratolesť, „ako strom zasadený pri vodných tokoch, ktorý vo svojom čase prináša svoje ovocie“. (Ž 1:3)

Keď sa tento požehnaný mladík narodil, dostal meno Mikuláš, čo znamená dobyvateľ národov. A on sa s Božím požehnaním skutočne stal víťazom zla v prospech celého sveta.

Po jeho narodení bola jeho matka Nona okamžite zbavená choroby a odvtedy až do svojej smrti zostala neplodná. Tým sama príroda akoby svedčila o tom, že táto manželka nemôže mať ďalšieho syna ako svätý Mikuláš, len on musí byť prvý a posledný. Posvätený v lone božsky inšpirovanou milosťou sa ukázal ako úctivý ctiteľ Boha skôr, ako uzrel svetlo, začal robiť zázraky skôr, ako sa začal živiť mliekom svojej matky, a bol rýchlejší, kým si zvykol jesť jedlo. .

Dalo by sa v ňom spoznať budúceho divotvorcu aj preto, že sa živil mliekom z jedného pravého prsníka, čo znamenalo, že jeho budúcnosť bude stáť po pravici Pána spolu so spravodlivými. Svoj značný pôst prejavil tým, že v stredu a piatok jedol materské mlieko iba raz a potom večer, keď rodičia dokončili svoje obvyklé modlitby. Jeho otec a matka boli z toho veľmi prekvapení a predvídali, aký prísny rýchlejší bude ich syn v živote. Svätý Mikuláš, ktorý si zvykol na takúto abstinenciu od plienok nemluvniat, strávil celý svoj život

Mučeníčka Fotin (Svetlana) Samaritánka a jej synovia, mučeníci Victor, menom Fotin, a Josiah

Pamätný deň: 20. marec

Svätá mučeníčka Fotina bola tá istá Samaritánka, s ktorou sa Spasiteľ rozprával pri Jakubovej studni (Ján 4,5-42). Za čias cisára Nera (54-68), ktorý v boji proti kresťanstvu prejavil extrémnu krutosť, žila svätá Fotina so svojím najmladším synom Joziášom v Kartágu a nebojácne tam hlásala evanjelium. Jej najstarší syn statočne bojoval v rímskych armádach proti barbarom a za svoje služby bol vymenovaný za veliteľa mesta Attalia (Malá Ázia).

Starosta mesta Attalia, Sebastián, mu pri stretnutí so svätým Viktorom povedal: "S istotou viem, že ty, tvoja matka a tvoj brat ste nasledovníkmi Kristovho učenia. Radím vám však priateľsky - podriaďte sa vôľu cisára, za to dostaneš majetok kresťanov, ktorých nás vyslobodíš. Napíšem tvojej matke a bratovi, aby otvorene nekázali Krista. Nech tajne vyznajú svoju vieru." Svätý Viktor odpovedal: „Ja sám chcem byť kazateľom kresťanstva, ako moja matka a brat. Na to Sebastian odpovedal: „Ó, Victor, všetci dobre vieme, aké katastrofy ťa za to čakajú, tvoju matku a brata. Po týchto slovách Sebastian pocítil ostrú bolesť v očiach, jeho tvár sa zmenila a znecitlivel.

Tri dni ležal slepý bez jediného slova. Na štvrtý deň nečakane nahlas povedal: „Iba viera kresťanov je pravdivá, iná pravá viera neexistuje!“ Sebastián povedal svätému Viktorovi, ktorý bol nablízku: „Kristus ma volá.“ Čoskoro bol pokrstený a hneď videl. Sluhovia svätého Sebastiána, svedkovia zázraku, boli pokrstení podľa príkladu svojho pána.

Chýry o tom, čo sa stalo, sa dostali k Nerovi a nariadil, aby k nemu priviedli kresťanov na súd v Ríme. Potom sa vyznávačom zjavil sám Pán a povedal: „Ja budem s vami a Nero bude porazený a všetci, čo mu slúžia. Pán oznámil svätému Viktorovi: „Od tohto dňa bude tvoje meno Photin – „Svetlý“, pretože mnohí tebou osvietení sa obrátia ku Mne. Pán povzbudil svätého Sebastiána: „Blahoslavený, kto dotiahne svoj čin do konca. Svätá Fotina, ktorú Spasiteľ informoval o nadchádzajúcom utrpení, v sprievode niekoľkých kresťanov odišla z Kartága do Ríma a pripojila sa k vierozvestcom.

V Ríme cisár nariadil, aby k nemu priviedli svätých a spýtal sa ich, či skutočne veria v Krista. Všetci spovedníci rezolútne odmietli zrieknuť sa Spasiteľa. Potom cisár prikázal rozdrviť ruky svätých mučeníkov na nákove. Ale počas mučenia spovedníci necítili bolesť a ruky mučeníka Photina zostali nezranené. Nero nariadil oslepiť a uväzniť svätých Sebastiána, Photina a Josia a svätú Photinu so svojimi piatimi sestrami – Anastáziou, Photo, Photidou, Paraskevou a Kyriaciou – poslať do cisárskeho paláca pod dohľadom Neronovej dcéry Domniny. Svätá Fotina však obrátila Domninu a všetkých jej otrokov ku Kristovi, ktorý prijal svätý krst. Obrátila aj čarodejníka na Krista, ktorý priniesol otrávený nápoj, aby zabil spovedníka.

Uplynuli tri roky a Nero poslal do väzenia za jedného zo svojich sluhov, ktorý bol uväznený. Poslovia mu oznámili, že svätí Sebastián, Fotios a Joziáš, ktorí boli oslepení, úplne ozdraveli a neustále ich navštevovali ľudia, ktorí počúvali ich kázanie; samotné väzenie sa zmenilo na svetlé a voňavé miesto, kde bol oslávený Boh. Potom Nero nariadil, aby boli svätí ukrižovaní hlavou dolu a tri dni bití po nahých telách opaskami. Na štvrtý deň poslal cisár služobníkov, aby zistili, či sú mučeníci nažive. Ale keď prišli na miesto mučenia, poslovia okamžite oslepli. V tomto čase Anjel Pána oslobodil mučeníkov a oslobodil ich. Svätí sa zľutovali nad slepými služobníkmi a svojimi modlitbami k Pánovi im prinavrátili zrak. Tí, ktorí videli, uverili v Krista a čoskoro boli pokrstení.

Nero v bezmocnom hneve nariadil stiahnuť svätú Photinu z kože a hodiť mučeníka do studne. Mučeníkom Sebastiánovi, Fotinusovi a Joziášovi odrezali nohy, hodili ich psom a potom stiahli z kože. Strašné trápenie Trpeli aj sestry svätej Photiny. Nero nariadil odrezať im bradavky a následne odtrhnúť kožu. Cisár, sofistikovaný v mučení, pripravil pre svätú Photis najprísnejšiu popravu: priviazali ju za nohy k vrcholom dvoch ohnutých stromov, ktoré narovnali a roztrhali mučeníka. Cisár nariadil sťať zvyšok. Svätá Photina bola vytiahnutá zo studne a uväznená na 20 dní.

Potom ju Nero zavolal k sebe a spýtal sa, či by sa teraz podrobila a obetovala modlám. Svätá Photina napľula cisárovi do tváre a vysmiata mu povedala: "Ty bezbožný slepec, stratený a šialený muž! Naozaj ma považuješ za takého nerozumného, ​​že by som súhlasil, že sa zrieknem svojho Pána Krista a obetujem slepým modlám, ako si ty? ?!"

Keď Nero počul takéto slová, znova nariadil, aby mučeníčku hodili do studne, kde odovzdala svojho ducha Pánovi (+ okolo 66).

Svätý princ Alexander Nevsky! Bolo o ňom napísaných toľko úžasných kníh, že sa jednoducho čudujete. Nie je náhoda, že ho pomenovali „v mene Ruska“ – najpopulárnejšiu ruskú historickú postavu všetkých čias... Ale dnes sa ľudia odvážia napísať a povedať o ňom veľa zlého. Stačí sa pozrieť na televízny program „Súd dejín“, kde sa skúmal „prípad“... svätého princa! Z tohto jednoducho neviete, kam ísť.

A je len s nami. Vždy.

Mám dvanásť rokov. Priviedli ma do Petrohradu. Rodina príbuzných sa správa prvoplánovo a od mamy počujem frázu „hanobíš ma“ častejšie ako svoje meno. Potom som však svoje meno nenávidel prudkou nenávisťou. Moje meno znamená, že teraz to pochopím naplno. A tak studený pot ešte neuschol - akurát so sesternicami z druhého kolena si hádzali loptičku na gumičku, Romka ju nezachytila ​​- a loptička sa odrazila do krištáľového pohára. A moja matka sa na mňa tak pozrela... - Nemohla som ani plakať od strachu. Musíte pochopiť, že moja mama za mnou chodila dvakrát do roka a ja som si naozaj vážil každú minútu, keď tam bola. A aké bolestivé bolo uvedomiť si, že som vždy nesplnil jej očakávania, že som vždy robil všetko zle...

Avšak teta Rita a jej matka ( Rodená sestra moja babka) nejako rozptýlila moju drahú mamu a ja vo vyblednutých károvaných šatách, ktoré sú mi už aj tak citeľne malé, ostávam s bratmi. Saša je odo mňa o dva roky mladšia, Romka o tri. Vytiahnu nejakú hru: "Pozri, tu je žetón, tu je kocka, musíte si to kúpiť v obchode - uh, zaplaťte sto rubľov!"

„Zaplať sto rubľov“ je obľúbený výrok „nabalených“ tučných bratov. Prvýkrát v živote som videl cervelat na ich stole. "Yulka, nejedz túto klobásu, páchne po rybách!" - kričali na mňa bratia cez stôl. "Teraz, z tých lahôdok ohŕňaš nos," povzdychla si teta Rita. Žmurkol som na tetu, dal som si kúsok cervelatu na toast, zahryzol som si a zavrel oči: "Mmmmm, vynikajúce!" O minútu neskôr sa bratia pretekali, aby jedli exotické toastové sendviče a všetci dospelí sa predháňali v tom, aby ma chválili. No... takmer všetko. Okrem mamy.

Ďalší deň v Petrohrade. Mama a teta Rita boli niekde, nemal som na to čas, s bratmi sme sa hádali. Na rôzne témy. Vrátane tých, o ktorých je pre dospelých lepšie nevedieť. Dospelí sú sami za seba, my sme sami za seba. Ale potom pochopím, že musíme niekam ísť. Kam, mami?

- Do Lavry Alexandra Nevského.

Viem, že tam bol taký hrdina Alexander Nevsky, vždy som ho veľmi miloval. Ale Lavra? Naša rodina sú úplne militantní ateisti. A tak som bol vychovaný. Jedného dňa pri ďalšej návšteve moja matka spomenula, že kláštor bol znovu otvorený. Dedko povedal: "Eh!" - a odišla, babka sa znechutene zamračila a ja, taký mozog, som povedal:

– Chodí ešte niekto do kláštorov?

Mama sa na mňa unavene pozrela.

– Vieš, dcéra... V tomto kláštore sú mníšky veľmi bystré, inteligentné ženy. Veľa - s vyššie vzdelanie. A boli by veľmi urazení, keby počuli vaše slová.

A prvýkrát v živote som si myslel. A akoby sa mi do duše vliala rieka, ktorú dlho zadržiavala hrádza. Bolo jasné: Vždy som vedel, že Boh existuje. Jednoducho som opakoval deň čo deň, čo mi bolo povedané, neuvedomujúc si, že na slovách záleží. A Boh – vždy je, bol a bude.

Odvtedy sme s mamou „disidenti“. Ľahko som si prezrel fotografie kostolov a ikon v matkiných knihách. Nič viac: sama moja matka, ako som vtedy veril, bola neveriaca. A teraz ma zavolala do Lavry. Statočná matka, nebojí sa starých rodičov!

- Mami, mami, čo tam máme robiť?

- Daj sa pokrstiť. Ste pokrstený. A chlapci tiež.

Sme na prahu chrámu. Bratia sa snažia utiecť, dráždia. Sú hlúpi, nevedia sa slušne správať. A budem slušný. Šaty sú na hrudi tesné, pás šiat takmer pod prsiami, len keby tie hlúpe staré ponožky nepadali. Ako teda viem, ako byť pokrstený?

Poďme dnu. Čo ma desí, je obrovský čierny kríž a biela lebka niekde pri jeho základni. Nechodím ani k ikonám: je to, ako keby tam nebol žiadny oltár, chrám je vnímaný ako obrovská chodba vedúca tam, kde raz všetci prídeme. A uvedomil som si, že stratím vedomie.

Krstilo nás asi desať. Pamätám si jednu mladú ženu, volala sa Zhanna a pri krste sa z nej stala Joanna. Mne a bratom kúpili krížiky na bielej šnúrke a mama si kúpila jeden pre seba - jednoduchší. A teta Rita hrdo vystupovala s dvoma zlatými retiazkami, na jednej bol zlatý kríž, na druhej znamenie zverokruhu (neskôr bola požiadaná, aby znamenie zverokruhu odstránila).

Kňaz bol v strednom veku, milý a jednoznačne mal vyššie technické vzdelanie. Neskôr moja matka povedala:

"Rita a ja sme za ním šli a porozprávali sa s ním vopred." Pevne som sa rozhodol: ak nemám rád kňaza, nebudem ťa krstiť! A vyšiel von – a ako keby svietilo slnko. Áno, aké múdre...

Otecko, ďakujem, že sa ti páči...

Otec sa s nami dlho rozprával... Teraz, po rokoch, si len pamätám, že niečo prirovnal k „bežiacej elektronike“. A pamätám si aj zvláštny pocit: rozpráva, rozpráva a ja chápem, že odniekiaľ to všetko už viem, že sem patrím, drahá. Všetko sa točí, moje nohy slabnú, ako som sa priblížil k písmu, ako mi krstná mama teta Rita podala uterák - nepamätám si, nepamätám si!

– Pečať daru Ducha Svätého.

- Amen...

– Pečať daru Ducha Svätého.

- Amen...

Vyspovedať sa a dať mi sväté prijímanie - to moja matka s potešením sľubuje. Ale nespĺňa to. Na druhý deň ho však neskoro popoludní privedie do toho istého chrámu. Idem. Všetko okolo mňa sa ozýva a hlasno, všetko dýcha... Keď vychádzame z chrámu, chápem, že mama má strach.

- Mami, čo to robíš?

- Yulka, ty... Ako to všetko vieš? Kto ťa naučil, čo si robil?

A chápem, že v skutočnosti nikto neučil.

- Mami, ako si sa stala krstnou mamou, si pokrstená?

Mama sa zahanbí, mávne rukou a prepne rozhovor.

Prešlo päť rokov. Nevzdávam sa svojho sna ísť do kostola. Len som požiadal svojich priateľov, aby ma vzali do nejakého chrámu. Konečne! Pri dverách chrámu ma víta veľká ikona. Kto to je, kto je na ňom?!

Toto je svätý princ Alexander Nevsky.

Ďakujem ti, princ!

Po chvíli môj priateľ príde na vieru. Vezme ma do toho istého chrámu. A dáva mi modlitebnú knižku. A ja som ju ohromil slovami: „Jednoducho to musí súvisieť s Lávrou Alexandra Nevského!

Potichu otvorí knihu. Na prvej strane je fotografia chrámu, v ktorom som bol pokrstený.

Po chvíli. Cez dlho, dlho.

- Otec, požehnaj ma... toto je Julia... Áno, plačem, prepáč. A prepáčte, že volám v noci. Požehnaj svojho syna, aby bol pokrstený podľa poriadku strachu zo smrti. Áno, ráno je operácia, vraj je s ním všetko zlé. Áno. Iste, Kristus zachráň.

Môj drahý syn. Netušila som, že sa to stane... Pomenujem ťa na počesť princa Alexandra.

Môj manžel volá:

– Cez internet som sa skontaktoval so sestrami z Novotikhvínskeho kláštora. Modlia sa za dieťa.

– Neviem o tomto kláštore. A na počesť koho majú hlavný chrám?

– Na počesť Alexandra Nevského. Prečo sa pýtaš?

- Hej, hej, synu, čo to robíš! Ikonu z postieľky nie je potrebné trhať. Čo? "Nepríjemnosť"? Nie, nie je to „nadváha“, nechajte ho visieť tam, kde ho mama zavesila. Kto je to na ikone?

– Knyasya Kisander!!!

- Áno, synu, toto je tvoj patrón.

– Sasa je Kisander, mama je Kisander...

- Nie, mama má svätca...

– Nieee!! Nooo!! Sasa je Kisander, mama je Kisander a otec je Kisander!

- No, ako hovoríš, synu. Potom musíte ísť do Srbska osláviť rodinnú „slávu“.

– SeLbiyu? A existujú zvončeky bam-bam?...

– ...Meniny medzitým oslávime 12. septembra. V tento deň sa ukazuje, náš duchovný otec vysvätený diakon. Nevedel som!

Existuje taká legenda. V dňoch Leningradskej blokády sa jedna žena v noci modlila, kde brala silu postaviť sa v modlitbe a pokloniť sa. Rozhodla sa pozrieť z okna. A videl som svätého princa. Jazdil na koni ulicami mesta, obzeral si domy. A ona pochopila: hľadal, koho iného v tomto meste možno priviesť k Pánovi. A vždy bude takto hľadať.

Tu ma našiel.

O autorovi. Matka Julia Kulakova - manželka kňaza Dimitrija Kulakova, rektora chrámu na počesť ikony Matky Božej „Nevyčerpateľný kalich“ v obci Prosvet, okres Volzhsky región Samara. Yulia Kulakova je profesionálna novinárka, autorka mnohých publikácií v pravoslávnych novinách „Blagovest“ a časopise „Lampada“.

Náš rozhovor s klerikom kostola Narodenia Krista v meste Saratov, kňazom Jacobom Korobkovom, je o mieste v našom živote svätých, po ktorých sme pri krste pomenovaní.

- Prečo je jeho nebeský patrón pre človeka taký dôležitý?

— Nebeský patrón nie je len svätý, ktorý sa za teba prihovára u Boha počas celého tvojho života, je aj príkladom kresťanského života. Koniec koncov, môžeme a máme sa učiť od svätých Božích, keďže sme povolaní samotným Kristom, aby sme ich napodobňovali. Samozrejme, nemôžeme ich opakovať životná cesta a asketizmu, ale môžeme si osvojiť ducha vernosti Kristovi, s ktorým horeli. A nebeský patrón človeka je jeho najbližším učiteľom na ceste k nemu Nebeské Kráľovstvo.

— Mnohí ľudia nevedia, na počesť ktorého svätca boli pokrstení. Čo robiť v tomto prípade? Môže si človek vybrať, ktorého svätca považuje za svojho nebeského patróna?

- Áno možno. Väčšinou si podľa kalendára vyberajú svätca, ktorého pamiatka pripadá na dni najbližšie k dátumu narodenia. Aby sme sa však nemýlili, v takýchto prípadoch je najlepšie prísť do chrámu a vyriešiť tento problém individuálne s kňazom.

—Čo by mali robiť ľudia, ktorých mená nie sú v kresťanskom kalendári? Ako si potom vybrať svätca, na počesť ktorého bude takáto osoba pomenovaná pri krste?

— V skutočnosti existuje množstvo mien, mužských aj ženských, ktoré nemajú obdobu Pravoslávny kalendár. To znamená, že v celej histórii kresťanstva jednoducho nebol jediný svätec, ktorý by niesol meno, napríklad Edward, Stanislav alebo Evelina. V tomto prípade sa kňazi zvyčajne riadia nevysloveným pravidlom: vyberá sa kresťanské meno, ktoré sa zhoduje s tým, ktoré osoba nosí od narodenia. Napríklad muž s menom Ruslan je zvyčajne pomenovaný na počesť svätého Romana, Arina na počesť mučeníka Iriny atď. Túto otázku je najlepšie vyriešiť nie v samotný deň Zjavenia Pána, ale vopred, po konzultácii s kňazom na predkrstných – katechetických – rozhovoroch.

— Je možné, aby sa človek, ktorý nesie nekresťanské meno a chce prijať krst, neriadil v tejto veci súhlasom, ale zvláštnym srdečným postojom k tomu či onomu svätcovi?

„Ak život, skutky a cnosti toho či onoho svätca tak inšpirovali človeka, potom si myslím, že to možno považovať za dôkaz Božieho povolania. Možno tak Pán naznačuje, koho napodobňovať, koho kroky nasledovať a kto sa môže stať vedúcou hviezdou v živote nového kresťana.

- Je naozaj také dôležité dať narodenému dieťaťu meno podľa kalendára? Alebo je to skôr len tradícia?

- V skutočnosti existuje staroveký Ortodoxná tradícia, podľa ktorej sú noví kresťania pomenovaní po kresťanských hrdinoch – svätých. Vyberte meno svätca, ktorého pamiatka pripadá na narodeniny danej osoby alebo na deň krstu danej osoby, alebo je medzi týmito dňami. Táto tradícia je dobrá, rokmi overená, ale nie je povinná. Často sa stáva, že rodičia, ktorí čakajú dieťa alebo oň prosia Boha, sa obrátia na pomoc toho či onoho svätca, obzvlášť uctievaného v tejto rodine či dokonca lokalite. A keď Pán splní ich modlitby, je celkom prirodzené, že pomenujú dieťa menom svätca, ktorému sa prihovorili. Stáva sa to často a ani v najmenšom to neodporuje kresťanským zásadám. Stáva sa tiež, že rodičom sa obzvlášť páči určité meno, nie preto, že ho nosil ten či onen svätec, ale preto, že je im samotné meno príjemné alebo milé. Samozrejme, v tejto situácii môžete pokrstiť dieťa s týmto menom, ak je to v kresťanskom kalendári. V ostatných prípadoch je lepšie dodržiavať tradíciu.

„Rodičia sa niekedy boja dať svojmu dieťaťu meno po svätcovi, ktorý utrpel mučenícku smrť. Čo by ste odporučili v tomto prípade?

— Mučeníci sú slávou Cirkvi. Sú to najodvážnejší a najrozhodnejší svedkovia pravý Boh za celok kresťanské dejiny. Koniec koncov, samotné slovo „mučeník“ (v gréčtine „martiros“) znamená „svedok“. Títo ľudia sa nebáli ničoho na svete, boli pripravení znášať neznesiteľné muky, len aby zostali verní Kristovi. Netreba sa však báť, že život človeka pomenovaného po mučeníkovi bude neustálym utrpením. V takomto pohľade je niečo z okultizmu, úplne cudzieho kresťanstvu.

— Otec Jacob, prosím, vysvetlite, ako sa meniny líšia od Dňa anjelov?

- Mnoho ľudí si dnes tieto dva pojmy mylne zamieňa. Meniny - meniny - deň spomienky na svätca, ktorého meno nosíte. A Deň anjelov je výročím krstu. Veď anjela strážneho dáva Boh človeku práve v momente krstu, ako je to jasne uvedené v krstných modlitbách. Iba ak bol človek pokrstený v deň spomienky na svojho svätca, tieto dva sviatky sa zhodujú. Ale najčastejšie sú to dvaja rôzne dni. Hoci sa svätec priblížil k Bohu, zostal človekom a človek a anjel sú ontologicky odlišné bytosti. To znamená, že by ste si nemali myslieť, že svätí sa zmenili na anjelov.

— Ľudia si často zvlášť uctievajú niektorých svätých (objednávajú si pre nich modlitebné služby, čítajú kánony a akatistov), ​​ale zanedbávajú modlitbu k svojmu nebeskému patrónovi, obmedzujúc sa len na krátky čas. modlitebná výzva ako súčasť ranné pravidlo. Aký je dôvod?

— Veľmi často sa môžete stretnúť s ľuďmi, ktorí považujú Cirkev za akúsi kliniku s úradmi, kde je každému svätému pridelená určitá úzka „špecializácia“. Napríklad, Svätý Sergius Modlia sa k Radonezhovi za pomoc pri štúdiu, k svätému Veľkému mučeníkovi Panteleimonovi za uzdravenie, k svätému Spyridonovi z Trimythousu za pomoc v obchodných záležitostiach atď. Zdá sa, že len tieto žiadosti možno adresovať im. A celá úloha pravoslávneho človeka, ktorý sa ocitne v nejakej núdzi, spočíva v tom, nájsť v príslušných zdrojoch, ktorý svätec by sa mal v danej situácii modliť. Ale spravodliví sú tí ľudia, ktorí stoja pred Bohom a každý z nich sa môže za nás modliť v akejkoľvek našej ťažkosti. To platí najmä pre nebeského patróna. Viem, že mnohí kňazi čelia asi najviac častá otázka„Komu mám zapáliť sviečku, ku komu sa mám modliť, aby mi Pán v tej či onej situácii pomohol?“, čudujú sa, po akom svätcovi dostal človek meno pri krste. A radia uchýliť sa predovšetkým k jeho pomoci a modlitbám - samozrejme, po Pánovi a Svätá Matka Božia. S týmto úplne súhlasím. Nikdy nesmieš zabudnúť na svojho nebeského patróna, ktorého meno nosíš a do opatery ktorého si zverený.

Rozhovor s Innou Stromilovou

Nebeská patrónka

„Včera si mal meniny, dnes tvoje narodenie. Blahoželám tebe i sebe, anjel môj,“ Puškin si vždy zaspomínal na dva augustové dni, ktoré sa stali významnými v jeho živote.

Tretia dcéra, ktorá sa narodila v rodine Gončarovcov, sa bude volať Natália. Narodí sa len o tri hodiny neskôr, keď uplynie posledný deň spomienky na svätú mučenicu Natáliu. A ako úžasne predpovedá jej budúci osud život starodávnej fanatičky kresťanstva, nebeskej patrónky Nataši Gončarovej.

...Svätí manželia Adrian a Natália žili na začiatku štvrtého storočia, za vlády cisára Maximiana II. Galeria, prenasledovateľa kresťanov. Mladý vznešený manžel Adrián, predseda súdnej komory, keď bol svedkom krutého mučenia kresťanov, ktoré znášali s mimoriadnou odvahou, uveril v Krista. A on sa dobrovoľne rozhodol podeliť sa o ich mučeníctvo. Cisár sa snažil uvažovať so svojím subjektom, ale Adrian bol vytrvalý vo svojom nová viera, a potom rozhnevaný Maximian prikázal tvrdohlavého muža spútať železnými reťazami a uvrhnúť do väzenia.

Keď Natália počula smutnú správu od sluhu, bola zarmútená. No keď zistila, že jej manžel sa rozhodol trpieť pre Krista, v duchu sa zaradovala. Veď ona sama bola dlho tajnou kresťankou.

Vo väzení padla Natalia k nohám svojho manžela:

"Môj pán! Teraz si taký v mojej mladosti skrze svoju vieru v Krista nazbieral také bohatstvo, ktoré by nenadobudol ani v starobe, zostávajúc v helénskom blude. Teraz sa bez smútku presunieš do budúceho večného života...“

Pred popravou sa Adrian po zaplatení väzenskej stráže vrátil domov, aby sa rozlúčil so svojou manželkou. Keď sa však rozhodla, že jej manžel opustil vieru, zatvorila pred ním dvere:

„Nedostal som titul manželka mučeníka, naopak, stala som sa manželkou odpadlíka. Moja radosť mala krátke trvanie a zmenila sa na večné výčitky...“

A nadšený Adrian zvolal:

„Požehnaná si, manželka! Naozaj si manželka, milovať svojho manžela! Tvoja koruna bude blažená!”

Spolu s manželom išla Natalia do väzenia, kde umývala a obväzovala rany všetkým kresťanom trpiacim.

Na príkaz Maximiana bol Adrian ako prvý podrobený tvrdému mučeniu. Polomŕtveho ho opäť uvrhli do väzenia a ako predtým ho Natália povzbudzovala a utešovala.

Kráľ plánoval pre kresťanov bolestivú smrť. Natália Adriana počas hroznej popravy neopustila... Tajne vzala manželovu odťatú ruku s drahocennou myrhou, zabalila ju do purpuru a potajomky si ju odniesla domov...

So súhlasom kráľa sa istý vznešený vojenský vodca rozhodol vziať si krásnu vdovu za manželku. Natália ale tajne utiekla z domu a loďou sa preplavila do Byzancie. Adrian sa jej vo sne zjavil so správou o jej blížiacej sa smrti a čoskoro počas spánku ticho odpočívala. Svätá Natália dovŕšila svoje mučeníctvo bez preliatia krvi – nazývajú sa nekrvavou mučeníčkou...

Rovnako ako jej nebeská patrónka, Natalia Nikolaevna posilnila svojho manžela vo viere a stala sa svedkom smrteľného utrpenia básnika. Svätá Natália tajne uchovávala odrezanú ruku svojho manžela, Natália Nikolajevna tajne uchovávala rukopisy svojho zosnulého manžela. A rovnako ako svätá Natália, aj vdova po básnikovi musela vykonať svoj nekrvavý čin mučeníctva, čin lásky a pamäti.

Mních Theognostus, ktorý žil v 14. storočí, povedal: „To meno je pečaťou a závojom Prozreteľnosti.

Je ťažké si predstaviť, že by sa Natália Gončarová mohla volať inak. „Natalyiných dní“ v jej živote je presne päťdesiat. Rovnaký počet menín oslavovali v rodinách Gončarovcov, potom Puškinovcov a neskôr Lanských. A nepochybne sa v týchto dňoch Natalia Nikolaevna obzvlášť horlivo modlila k svojmu nebeskému ochrancovi a svojmu svätému vyvolenému - koniec koncov, ich mená sú navždy spojené.

Modlitba k svätým Adriánovi a Natálii, patrónom čestného manželstva:

„Ó, posvätné duo, svätí Kristovi mučeníci, Adrian a Natália, požehnaní manželia a dobrí trpiaci. Vypočuj nás, modlíme sa k tebe so slzami... a vysloboď nás svojimi modlitbami od hladu, skazy... invázie cudzincov a súkromnoprávneho boja, od márnej smrti a od všetkých problémov, smútku a chorôb... Na veky vekov. Amen“.

Z knihy Laplace autora Voroncov-Velyamov Boris Nikolajevič

"NEBESKÁ MECHANIKA" OD LAPLACE

Z knihy Newton autora Kartsev Vladimir Petrovič

„PRÍBEH Z NEBA“ Asi pred stopäťdesiatimi rokmi sa na povale jedného zo starých londýnskych domov našiel zaprášený zväzok listov. Keď ho rozobrali, ukázalo sa, že ide o korešpondenciu medzi kráľovským astronómom Flamsteedom a Isaacom Newtonom, ozvenu veľkej drámy dvoch veľkých

Z knihy Lyubov Orlova od Horta Alexandra

Kapitola 19 Nebeský nápad Bolo celkom zrejmé, že sa kĺžeme po naklonenej rovine. Slawomír Mrozek. Všetko je nižšie. Za. A. Bazilevskij Všeobecne sa uznáva, že najdlhšie vysielaný film v našej kinematografii (a teda aj vo svete – kto by si to v zahraničí dovolil?

Z knihy Veľké proroctvá autora Korovina Elena Anatolyevna

Patrónka Alsaska Krajiny Európy v 8. storočí roztrhali feudálne spory, vojny o moc, neustále nájazdy lupičov, nedostatok potravín a chladné počasie. Nie nadarmo v tých časoch vyčerpaní ľudia snívali o silnom vládcovi, ktorý by pevnou rukou dokázal vytvoriť jednotný štát.

Z knihy Koľko stojí človek? Zápisník štvrtý: Skrz veľké popálenie autora

Z knihy Koľko stojí človek? Príbeh zážitku v 12 zošitoch a 6 zväzkoch. autora Kersnovskaya Evfrosiniya Antonovna

Ryby z neba Keď sa Židia v biblických časoch prechádzali púšťou, Boh im zoslal mannu z neba. Nie vo forme hotovej krupicovej kaše - sladkej, s mliekom a maslom, ale pripravenej inak.A Boh mi zoslal rybu z neba. Nie, nie plnená šťuka alebo rôsolový zubáč, ale

Z knihy Neznámy Sikorsky ["Boh" vrtuľníkov] autora Micheev Vadim Rostislavovič

Nebeská „päťka“ Na jar 1911 sa pre Sikorského začala nová etapa. Velenie Kyjevského vojenského okruhu, ktoré sa stará o rozvoj domáce letectvo, poskytla pre letisko strelnicu Syretskoye, ktorá sa nachádza na západnom okraji mesta. Rýchlo sa objavili nové

Z knihy H.G. Wellsa autora Praškevič Gennadij Martovič

Láska pozemská a nebeská 1 V roku 1932 sa Wells definitívne rozišiel s Odette Kuhnovou. Nebolo to ľahké, ale kríza vo vzťahu už mala dávno za sebou. o autobiografii“. - Bol som na vine jej neustáleho

Z knihy Čo by urobila Grace? Tajomstvo štýlového života od monackej princeznej od Giny McKinnonovej

Patrón umenia Ako roky plynuli, Grace sa aktívne podieľala na rozvoji kultúry v Monaku. V skutočnosti ju koncom 70. rokov zachvátila skutočná kreatívna mánia. Po prvé, Grace oživila baletné tradície vytvorením Baletu Monte Carlo. A odkedy sa Rainier stal tolerantnejším

Z knihy Zachytené listy autora Višnevskij Anatolij Grigorievič

Z knihy Boa Constrictor Syndrome autora Vitman Boris Vladimirovič

38. Melpomene (Múza - patrónka divadla) Za relatívne znesiteľný život v našom tábore sme vo veľkej miere vďačili vedúcej kultúrno-výchovnej časti - KVCH. Práve som natrafil na úplne slušného človeka - stáva sa toto? S jeho pomocou a

Z knihy Tvrdohlavá klasika. Zhromaždené básne (1889 – 1934) autora Šestakov Dmitrij Petrovič

Z knihy Byzantská cesta od Asha Johna

3. „Nebeská bohyňa múza...“ Bohyňa nebeská múza, letiaca z nádherných palácov, vlieva do sŕdc svojich obľúbených básnikov vlnu inšpirácie; S ňou žiara slnka jasnejšia, S ňou vánok vzduchu čistejší, S ňou sladšie vzrušené srdce zeleného počúva les Zamyslený, tichý spev; A

Z knihy Zväzok 37. Ženy matematičky. Od Hypatie po Emmy Noether od Navarra Joaquina

Nebeská modrá Kúsok po ceste vedúcej z Ortahisaru sme narazili na tabuľu smerujúcu ku kláštoru Halach, čiže Nemocničnému kláštoru. Mierna cestička viedla do širokej doliny, nad ktorou už padal tieň. Na druhej strane údolia sa týčil masív

Z knihy Aleistera Crowleyho. Strážca brány Satana. Čierna mágia v 20. storočí autora Shcherbakov Alexey Yurievich

Z knihy autora

Nebeská Matka Crowleyová nestvorila celý cirkus na púšti z dobrého života. Stratil svoju šarlátovú manželku a hľadal nové spôsoby kúziel. Z nudy som sa obrátila na recepty môjho starého otca. Potom sa však objavilo nové dievča, volalo sa Leila Weddell, pôvodne z Austrálie; na