Prvé mýty Číny hovoria o stvorení sveta. Verí sa, že ho vytvorilo veľké božstvo Pan-gu. Vo vesmíre vládol prvotný chaos, nebolo nebo, zeme, nebolo jasné slnko. Nedalo sa určiť, kde je hore a kde dole. Neexistovali ani žiadne hlavné smery. Priestor bol veľké a silné vajce, vo vnútri ktorého bola len tma. Pan-gu žil v tomto vajci. Strávil tam mnoho tisíc rokov, trpel horúčavami a nedostatkom vzduchu. Pan-gu, unavený takýmto životom, vzal obrovskú sekeru a udrel ňou škrupinu. Od nárazu sa rozdelil, rozdelil na dve časti. Jedna z nich, čistá a priehľadná, sa zmenila na oblohu a tmavá a ťažká časť sa stala zemou.

Pan-gu sa však bál, že nebo a zem sa opäť zovrú, a tak sa začal držať nebeskej klenby a každý deň ju dvíhal vyššie.

Pan-gu držal nebeskú klenbu 18 tisíc rokov, kým nestvrdla. Keď sa obr uistil, že zem a nebo sa už nikdy nedotknú, pustil klenbu a rozhodol sa odpočívať. Ale keď ho držal, Pan-gu stratil všetku svoju silu, takže okamžite spadol a zomrel. Pred smrťou sa jeho telo premenilo: jeho oči sa stali slnkom a mesiacom, jeho posledný dych sa stal vetrom, jeho krv tiekla po zemi v podobe riek a jeho posledný výkrik sa stal hromom. Takže mýty starovekej Číne opísať stvorenie sveta.

Mýtus o Nuive - bohyni, ktorá stvorila ľudí

Po stvorení sveta hovoria čínske mýty o stvorení prvých ľudí. Bohyňa Nuiva, ktorá žije v nebi, rozhodla, že na zemi nie je dostatok života. Keď kráčala pri rieke, uvidela svoj odraz vo vode, vzala hlinu a začala vyrezávať malé dievčatko. Po dokončení produktu ho bohyňa osprchovala dychom a dievča ožilo. Po nej Nuiva oslepila a oživila chlapca. Takto sa objavili prvý muž a žena.

Bohyňa pokračovala v vyrezávaní ľudí a chcela nimi naplniť celý svet. Ale tento proces bol dlhý a únavný. Potom vzala stonku lotosu, ponorila ju do hliny a zatriasla ňou. Malé hlinené hrudky lietali na zem a menili sa na ľudí. Zo strachu, že ich bude musieť znovu vytesať, nariadila výtvorom, aby si vytvorili vlastné potomstvo. Toto je príbeh rozprávaný v čínskych mýtoch o pôvode človeka.

Mýtus o bohu Fusi, ktorý naučil ľudí loviť ryby

Ľudstvo stvorené bohyňou menom Nuiva žilo, ale nerozvíjalo sa. Ľudia nevedeli nič robiť, len zbierali ovocie zo stromov a lovili. Potom sa nebeský boh Fusi rozhodol pomôcť ľuďom.

Čínske mýty hovoria, že sa dlho v myšlienkach túlal po brehu, no zrazu z vody vyskočil tučný kapor. Fusi ho chytil holými rukami, uvarili a zjedli. Ryba sa mu zapáčila a rozhodol sa naučiť ľudí, ako ju chytať. Ale dračí boh Lung-wan sa tomu postavil, pretože sa bál, že zožerú všetky ryby na zemi.


Dračí kráľ navrhol zakázať ľuďom chytať ryby holými rukami a Fusi po premýšľaní súhlasil. Dlhé dni rozmýšľal, ako by mohol chytať ryby. Nakoniec pri prechádzke lesom Fusi uvidel pavúka, ktorý tkal sieť. A Boh sa rozhodol vytvoriť siete viniča na jej podobu. Keď sa múdry Fusi naučil loviť ryby, okamžite povedal ľuďom o svojom objave.

Gun a Yu bojujú proti povodni

V Ázii sú mýty starovekej Číny o hrdinoch Gun a Yu, ktorí pomáhali ľuďom, stále veľmi populárne. Na zemi sa stalo nešťastie. Rieky sa dlhé desaťročia prudko vylievali a ničili polia. Mnoho ľudí zomrelo a rozhodli sa nejako uniknúť nešťastiu.

Gun musel prísť na to, ako sa chrániť pred vodou. Rozhodol sa postaviť na rieke hrádze, no nemal dostatok kameňov. Potom sa Gun obrátil k nebeskému cisárovi so žiadosťou, aby mu dal magický kameň „Sizhan“, ktorý by mohol v okamihu stavať priehrady. Cisár ho však odmietol. Potom Gun ukradol kameň, postavil priehrady a obnovil poriadok na zemi.


Vládca sa ale o krádeži dozvedel a kameň si vzal späť. Rieky opäť zaplavili svet a nahnevaní ľudia popravili Gunyu. Teraz bolo na jeho synovi Yu, aby dal veci do poriadku. Opäť požiadal o „Sizhan“ a cisár ho neodmietol. Yu začal stavať priehrady, ale nepomohli. Potom sa s pomocou nebeskej korytnačky rozhodol obletieť celú zem a upraviť tok riek a nasmerovať ich k moru. Jeho úsilie bolo korunované úspechom a porazil živly. Za odmenu z neho obyvatelia Číny urobili svojho vládcu.

Veľký Shun - čínsky cisár

Mýty Číny hovoria nielen o božstvách a obyčajných ľuďoch, ale aj o prvých cisároch. Jedným z nich bol Shun, múdry vládca, ku ktorému by ostatní cisári mali vzhliadať. Narodil sa do jednoduchej rodiny. Jeho matka zomrela skoro a jeho otec sa znova oženil. Macocha nemohla Shuna milovať a chcela ho zabiť. Opustil teda domov a odišiel do hlavného mesta krajiny. Zaoberal sa poľnohospodárstvom, rybolovom a hrnčiarstvom. Chýry o zbožnom mladíkovi sa dostali k cisárovi Yaovi a pozval ho do svojich služieb.


Yao chcel okamžite urobiť zo Shuna svojho dediča, no ešte predtým sa ho rozhodol otestovať. K tomu mu dal za manželky dve dcéry. Na príkaz Yao tiež pacifikoval mýtických darebákov, ktorí útočili na ľudí. Shun im prikázal chrániť hranice štátu pred duchmi a démonmi. Potom mu Jao odovzdal svoj trón. Podľa legendy Shun múdro vládol krajine takmer 40 rokov a ľudia ho uctievali.

Zaujímavé mýty Číny nám hovoria o tom, ako starovekí ľudia videli svet. Nevedieť vedecké zákony verili, že všetky prírodné javy sú skutkami starých bohov. Tieto mýty tvorili aj základ starovekých náboženstiev, ktoré existujú dodnes.

Očami cudzinca možno vo Wu-chane nájsť množstvo nekonečných zaujímavých parkov, sôch, budov a keďže čínska kultúra je opradená mnohými legendami a mýtmi, niet divu, že niektoré z týchto parkov budú venované práve im. To je Park legendy o veľkom Da Yu 大禹神话园 vo Wu-chane s priľahlými architektonickými pôvabmi, ktoré sa stali dedičstvom čínskej kultúry, nie je výnimkou. A my vám prezradíme, čo vás čaká na najbližšom zaujímavom mieste vo Wu-chane a kam môžete ísť cez víkend :)

V článku ♠ Prehľad a pochopenie parku, adresa, mýtus o Veľkom Yu, galéria

Great Yu - Flood Tamer v Číne

Na úvod, kto je Great Yu a prečo bol na jeho počesť vybudovaný park? Great Yu (大禹)- hrdina čínskych mýtov, staroveký mýtický panovník v Číne. Stručne povedané, je známy tým, že upokojil vody, ktoré zaplavili celú zem, a vrátil ich na pôvodné hranice. Tiež rozdelil ríšu na 9 provincií a potom v roku 2205 pred Kr. nastúpil na čínsky trón, čo znamenalo začiatok dynastie Xia (夏朝 – xiàcháo).

Socha hrdinu tejto príležitosti v tomto parku

Plátno od sochárov na počesť Veľkého Yu vo Wu-chane

九鼎 jiǔdǐng – Deväť kamenných sôch(alebo doslova deväť statívov) 1-3 metre vysoké, vyrobené zo žltého a zeleného kameňa z provincie Hebei. Sú vyobrazené modly deviatich zvierat s ostrými pazúrmi a zúrivými očami, na ktorých stoja žulové orly, ktoré k nám zostúpili z čias neolitických archeologických kultúr Yangshao 仰韶文化 z provincie Shanxi, okres Hua 华, siahajúce až do r. 3-5 tisíc rokov pred naším letopočtom

Yu videl v deviatich trojnožkách akési zjednotenie čínskeho ľudu alebo 华夏 huáxià. Týchto deväť zvierat sú korytnačka, krokodíl, prasa, ovca, tiger, jeleň, medveď, slon a nosorožec. Nosia orla v mene Veľkého Yu, čím zdôrazňujú jeho veľkosť. Čítali sme mýtus na konci článku - viac o statívoch Yu.

Priamo oproti deviatim zvieratám na druhej strane námestia stojí obrovská bronzová socha s rozmermi 8*13,5 metra. Ukazuje veľkú silu Yu po upokojení potopy a jeho ambíciu zjednotiť svet. Socha predstavuje štyroch dračích koní nesúcich kočiar s Yu nad oblohou „nebeského sveta“.

V celom tomto parku sú nápisy s vyrytými popismi mýtu o Yuyi a keď si ich všetky prečítate, môžete mu dostatočne porozumieť a vychutnať si nádhernú prácu majstrov. Všetko v tomto parku je venované maľbám a postavám z mýtu o upokojení potopy. Napríklad, 10 kameňov, z ktorých každá zobrazuje iný príbeh z mýtu a ukazuje Yuyine interakcie s inými postavami a ľuďmi.

Dohadzovač deväťchvostej líšky

Najviac zaujímavé a romantická socha - toto je krásna líška s deviatimi chvostmi （九尾狐 jiǔwěihú), ponáhľajúc sa blízko Yuyi. Až do veku tridsiatich rokov zostal Great Yu osamelý. A potom jedného dňa okolo neho prebehla líška a mávala všetkými svojimi nadýchanými chvostmi. Yu ju videl a uvedomil si, že je to šťastné znamenie.

Čoskoro stretol krásnu manželku Nyu-chiao... s ktorou mal Yu syna... (prečítajte si mýtus na konci článku alebo). Ukazuje sa, že táto líška bola akýmsi dohadzovačom, na počesť ktorého bola socha vyrobená.

Ďalšie zázračné miesto v stiesnenom meste

Kráčajúc po ceste medzi kameňmi popri rieke prichádzame do hornej časti parku, bohatej na budovy v čínskom štýle. Stojí vyvýšené na samom vrchole Palác čistej cesty qing chuān gé.

Úplne vpravo. Stará pohľadnica z Wuhanu

Postavený v rokoch 1547-1549 počas dynastie Ming a pomenovaný podľa časti jedného z diel čínskeho básnika Cui Hao (崔颢). Počas revolúcie v Xinhai v roku 1911 bol pavilón vážne poškodený, ale neskôr bol obnovený. Vstup je voľný, môžete vyjsť na horný balkón, z ktorého je na jednej strane vidieť rieku Yangtze a na druhej strechu Veľkého chrámu Yu.

Zo zadnej strany tejto budovy môžete ísť Yuov tábor 禹稷行宫, ktorý sa pôvodne volal Veľký chrám Yu 大禹庙. Prvé záznamy o tomto chráme pochádzajú z roku 1621, no počas dynastie Čching v roku 1864 bol prestavaný tak, ako ho vidíme dnes.

Po vstupe dovnútra hlavným vchodom sa ocitnete v útulnom dvore, ktorý vás zbaví pocitu svetského rozruchu, kde si môžete „oddýchnuť“. A je tu naozaj krásne najkrajšie miesto v tomto parku, Môžem povedať.

Z nej môžete okamžite prejsť na ďalšiu atrakciu mesta Wuhan - Železná brána 铁门关, pochádzajúci už z Obdobia Druhého kráľovstva v Číne (三国 - 220 - 280). Pôvodne slúžili na to, aby zabránili armáde kráľovstva Wei (魏国 wèiguó) zaútočiť na kráľovstvo Wu (吴国 wúguó).

Počas nespočetných bitiek zostala Železná brána najdôležitejším obranným a strategickým bodom vo Wu-chane. Počas dynastie Ming v roku 1557 bola Železná brána úplne zničená a zostal len základ. Až do roku 1900 bola budova v žalostnom stave, vždy vo výstavbe, kedy bola konečne dokončená obnova.

História je zlá vec.

Mýtus o potope

Toto stelesnenie spomienky na slávnu mytologickú postavu Číny možno pozorovať vo Wu-chane, nie je to úžasné? Aby ste tento príbeh úplne pochopili a ako Veľkému Yuovi pomohla deväťchvostá líška, prečítajte si mýtus resp

Úvod do mýtu. Povodeň. Pištoľ.

  1. Historické záznamy o potope. Gun, ktorý sa zľutoval nad ľuďmi. Plán sovy a korytnačky. Gun kradne najvyššiemu pánovi Sizhanu, aby upokojil potopu. Boh ohňa Zhu-zhong zabíja Guna. Narodenie rohatého draka Yuya. Legendy o premenách Gunyi. Gun ide na západ na ošetrenie. Povzdychy básnikov.

Ľudí bolo každým dňom menej a menej a na miestach, kam sa povodeň ešte nedostala alebo odkiaľ dočasne ustúpila, zostala len divá zver a vtáky.

Vládca Yao bol v srdci zarmútený. Nevedel však, ako zachrániť ľudí pred smútkom. Jao zhromaždil guvernérov štyroch častí štátu a apanských kniežat a oslovil ich:

„Pýtam sa vás, čo sa stane s ľuďmi, ak sa súčasná potopa zdvihne k oblohe a zaplaví kopce a hory? Ľudia ani nebudú schopní vyžiť z úbohej existencie. Kto bude schopný skrotiť potopu a zachrániť nás pred problémami?

"Musíme zavolať Gunyu a všetko bude v poriadku," povedali guvernéri a princovia.

Yao pokrútil hlavou a namietal:

– Obávam sa, že Gun to nezvládne. Berie do úvahy iba svoj vlastný názor a názory iných pre neho neexistujú.

„Je jediný vhodný na túto prácu,“ odpovedali hodnostári.

"Dobre," musel Jao súhlasiť, "nech to skúsi Gun."

Gunya bol poslaný bojovať proti povodni. Deväť rokov sa Gun snažil upokojiť živly, ale nič nedosiahol.

Prečo sa Gunyovi nepodarilo upokojiť potopu? V starých knihách sú o tom také záznamy. Gunyov charakter bol zlý, jeho činy boli neuvážené a nevedel, kde začať. Na ochranu pred povodňami postavil hlinené hrádze. Ale potopu nezastavili, voda sa šírila stále viac a stúpala vyššie. Pištoľ zlyhala. Nakoniec Yao (niektorí veria, že Shun) popravil Guna na Hore vtáčích pier - Yushan.

Shun, ktorý vládol po Yao, nariadil Gunovmu synovi Yu, aby upokojil potopu. Spomínajúc na zlyhanie svojho otca, Yu nestaval priehrady, ale kopal kanály.

Táto metóda sa ukázala ako úspešná – voda opadla a ľudia sa oslobodili od utrpenia. Potom Shun prenechal trón Yu a Yu začal dynastiu Xia.

Vyššie uvedené historické legendy sa v mnohom líšia od mýtov o Gun a Yu, ktoré si teraz povieme.

Je pravdepodobné, že v staroveku sa v Číne vyskytli silné záplavy. V nápisoch na kostiach bol hieroglyf označujúci pojem „pred“ znázornený týmto spôsobom: bolo nakreslené slnko a nad ním alebo pod ním kypiace vlny. Je zrejmé, že v dávnych dobách bola hrozná povodeň a ľudia na ňu nemohli zabudnúť. Legendy o potope existujú medzi mnohými národmi sveta.

Prírodné zmeny, ku ktorým došlo v staroveku na Zemi, spôsobili povodne všade. Ľudská rasa si zachovala spomienku na tieto povodne až do našich čias. Nie je možné určiť presný čas, kedy k povodni došlo. IN čínska história hovorí sa, že k potope došlo v období Yao a Shun, t.j. pred viac ako štyrmi tisíckami rokov. Ťažko však povedať, či to tak bolo alebo nie.

Nebudeme zachádzať do podrobností, poďme teraz zvážiť mýty o Gun a Yu.

Kto je Gun? Súdiac podľa historických záznamov, Gun bol princ, jeho dedičstvo bolo v oblasti Chun (teraz východný koniec Yunxian County, provincia Shaanxi). Preto bol nazývaný aj princ Chun. V mýtoch je Gun zobrazovaný ako biely kôň, ktorý bol údajne vnukom Žltého cisára. Jeho otec sa volal Lo-ming a Lo-min otec bol samotný Huang Di. Vieme, že Žltý cisár bol nebeským vládcom, a preto bol Gun jedným z najvyšších nebeských božstiev.

Mýty naivne hovoria o príčinách potopy. Verí sa, že ľudia na zemi prestali veriť v spravodlivú cestu, spáchali zlé skutky, a tým vzbudili hnev nebeského vládcu. Na výstrahu im nebeský vládca poslal potopu.

Tento mýtus pripomína časť „Stvorenie sveta“ v r Starý testament, ktorý hovorí, že Jehova, keď videl zlo páchané ľuďmi na zemi, poslal na zem potopu, aby zničil ľudskú rasu.

Ale potopa priniesla ľuďom toľko trápení, že ľudia vzbudzovali ľútosť aj napriek svojim hriechom. Trpeli vodou a hladom. Nebolo čo jesť, nebolo kde bývať, bolo treba utiecť pred jedovatými plazmi a zúrivými zvieratami a oslabení ľudia museli stále bojovať s chorobami. Aké hrozné boli smutné, bezútešné dni potopy!

Spomedzi veľkého množstva božstiev v nebi iba boh Gun cítil hlbokú ľútosť nad utrpením ľudí. Rozhodol sa zachrániť ľudí pred potopou, aby si ľudia, tak ako predtým, mohli užívať pokojný život. Gun bol nespokojný s krutosťou svojho starého otca. Opakovane ho prosil a nabádal, aby ľuďom odpustil ich hriechy a odniesol rozbúrené vody do nebeského paláca. Nahnevaný vládca nielenže nevzal do úvahy Gunyove požiadavky, ale dokonca ho pokarhal za jeho nerozumné prejavy. Vieme, že bez ohľadu na to, aký je vládca - pozemský alebo nebeský, stále je vládcom, a preto nie je prekvapujúce, že Gunya mal stret so svojím starým otcom.

Keď videl, že žiadosti a presviedčanie neprinášajú žiadne výsledky, rozhodol sa Gun sám bojovať proti povodni a zachrániť ľudí pred katastrofou. Nebolo to jednoduché, pretože voda zaplavila celú krajinu. Gun videl, že sám nič nedokáže, a táto myšlienka ho zarmútila. Práve pri týchto myšlienkach stretol sovu a čiernu korytnačku. Spýtali sa Gunyu. prečo je smutný a smutný? Gun im vysvetlil dôvod svojej melanchólie.

"Upokojiť povodeň nie je ťažké," povedali sova a korytnačka jedným hlasom.

- Ale ako to urobiť? – rýchlo sa spýtal Gun.

"Vieš, že v nebeskom paláci je poklad zvaný sizhan?"

– Počul som to, ale neviem, čo to je.

– Sizhan je kus zeme, ktorý môže rásť donekonečna. Zdá sa, že nie je väčšia ako obyčajná hrudka. A ak ho hodíte na zem, tento malý kúsok okamžite vyrastie a vytvorí hory a priehrady. Táto zem sa môže naplniť vodou a potopa sa zastaví.

-Kde je uložený sizhan?

"Toto je najcennejšia vec nebeského vládcu." Môžeme zistiť, kde leží. Naozaj ho chcete ukradnúť?

"Áno," odpovedal Gun, "som pripravený to urobiť!"

"Nebojíš sa, že ťa tvoj starý otec kruto potrestá?"

"No dobre," odpovedal Gun a smutne sa zasmial.

Netreba dodávať, že sijan, ako najväčší klenot, bol držaný v tajnosti a neprístupné miesto od nebeského vládcu a bol strážený zúrivými duchmi. Ale Gunovi, ktorý sa snažil zachrániť ľudí pred katastrofou, sa mu ho podarilo dostať.

Keď Gun získal sizhan, okamžite zostúpil na zem a začal stavať priehrady, aby zachránil ľudí pred povodňou. Sizhan bol magický, z tohto malého kúska vyrástli hory a priehrady. Povodeň začala utíchať, voda vysychala a vpíjala sa do zeme, postupne stopy po potope úplne zmizli a pred očami sa nám otvorila súvislá zelená lúka. Ľudia, ktorí žili v korunách stromov, začali vychádzať zo svojich hniezd; z jaskýň sa začali vynárať tí, čo žili v horách. Na ich zvädnutých tvárach sa opäť objavili úsmevy, pocítili hlbokú vďačnosť a lásku ku Gunyi. Ľudia sa už pripravovali pokračovať v prerušenej činnosti na dlho trpiacej krajine. Ale, bohužiaľ, práve v tom čase sa najvyšší cisár Shang Di dozvedel, že jeho drahocenný sizhan bol ukradnutý. Viete si predstaviť, aký bol vládca vesmíru nahnevaný! Keď sa dozvedel, že takýto rebel sa objavil v nebeskom stave, vrel ho hnev, najmä preto, že to bol jeho vlastný vnuk. Okamžite poslal na zem boha ohňa Zhu-zhong, ktorý zabil Guna na Hore vtáčích pier a vzal Sizhanov. Ako hovorí príslovie: „Na horu s deviatimi renami nestačil jeden kôš. Potopa opäť zosilnela a voda opäť zaplavila celú zem. Nádeje ľudí sa nenaplnili: stále trpeli hladom a zimou, oplakávali svoje nešťastie a ľutovali Gunyu, ktorý za nich obetoval svoj život.

V gréckej mytológii možno nájsť paralelu k vykorisťovaniu Gunyi v obraze Promethea, ktorý ľuďom ukradol božský oheň. Zeus ho za trest pripútal ku skale v Kaukaze a prikázal zúrivému šarkanovi, aby mu vypáčil pečeň a vetru, snehu a dažďu zničil jeho telo. Uplynulo veľa času, kým Herkules, hrdina z ľudského sveta, oslobodil Promethea.

Mount Yushan, kde bol Gun zabitý, zjavne odkazuje na horu Weiyu, ktorej severný svah nebol nikdy osvetlený slnečnými lúčmi. Na južnom svahu hory v Yan-men - Brána divokej husi - v dávnych dobách žil posvätný strážny drak prezývaný Zhu-long - Drak so sviečkou. V ústach držal voskovú lampu a namiesto slnka ňou osvetľoval severný svah hory. V okolí tejto hory sa pravdepodobne nachádzalo strašné peklo Yudu, kde podľa legendy našli duše mŕtvych svoje posledné útočisko. Boli to tmavé a depresívne miesta. Práve tu sa stal obeťou boh Gun.

Smútil pred smrťou? určite. Jeho mrzutosť bola hlboká a silná, nie preto, že by prišiel o život. Od samého začiatku sa rozhodol venovať svoj život ľuďom. Smútil, pretože jeho skutky neboli dokončené a jeho zámery sa nenaplnili. Ľuďom trpiacim hladom a zimou opäť hrozili záplavy. Najvyšší Pán odobral sizhany. Mohol by Gun pokojne zaspať vo večnom spánku, keď o tom vedel?

Gunya mal veľké a milujúce srdce, jeho duša neopustila telo a jeho telo sa tri roky nerozložilo. Dokonca vznikol v jeho lone nový život– bol to jeho syn Yu. Gun v sebe pestoval nový život, aby jeho syn mohol pokračovať a dokončiť svoju prácu. Yu vyrastal v lone svojho otca a po troch rokoch už prekonal Guna svojou zázračnou silou.

Najvyšší Pán sa dozvedel, že Gunyova mŕtvola ani po troch rokoch nezhnila. Bál sa, že sa Gun zmení na vlkolaka a začne s ním bojovať a poslal jedného z bohov s magickým nožom z Tao, aby rozrezal Gunovo telo na kusy. Nebeský posol sa ponáhľal vykonať príkaz, dosiahol Horu vtáčieho peria a roztrhol hrdinovi žalúdok.

V tom čase sa však stal veľký zázrak. Z Gunyiho roztrhaného žalúdka vyliezol drak. Bol to Yu. Na hlave mu vyrástol pár silných, ostrých rohov.

Vznieslo to hore ako skrutka a Gunyino telo sa zmenilo na nejaký druh zvieraťa, ktoré vplávalo do Priepasti vtáčieho peria, ktorá sa nachádza blízko hory. O Gunyinej premene kolujú rôzne legendy. Niektorí veria, že sa Gun zmenil na medveďa hnedého. ale hnedý medveď nemohol sa vrhnúť do priepasti. Iní tvrdia, že Gun sa stal trojnohou korytnačkou. Tento predpoklad je pravdepodobnejší; nie je jasné, prečo sa statočný boh Gun, ktorý ukradol sizhany od najvyššieho vládcu, aby zachránil ľudí, zmenil na zbabelú korytnačku.

Existuje ďalšia legenda, že Gun, ktorý zlyhal v boji proti povodni, sa utopil v tejto priepasti a zmenil sa na čiernu rybu. Čo je to „čierna ryba“, nie je úplne jasné, ale pravopis tohto hieroglyfu je nejako spojený s menom Gunya. O tejto rybe sa hovorí, že „nafukuje fúzy, zvoní šupinami, prediera sa obrovskými vlnami, zabáva sa a hrá sa s vodným drakom“. Nakoniec treba spomenúť, že v komentároch ku „Knihe hôr a morí“ je výrok z knihy „Kaishi“: „Po smrti bolo Gunyovo telo zakonzervované na tri roky. Porezali ho nožom a zmenil sa na žltého draka.“

Táto verzia sa nám zdá najlogickejšia. Takéto myšlienky existovali v staroveku. Zvyčajne sa v mýtoch nebeský kôň zmení na bieleho draka. A syn Gun Yu bol tiež drak.

V „Otázkach do neba“ urobil Qu Yuan ďalší predpoklad: ako keby sa Gunovo telo zmenilo na žltého medveďa a on odišiel na západ, za horu Qiongshan, aby požiadal čarodejníkov, aby ho oživili. V tejto oblasti bolo veľa čarodejníkov. Napríklad na hore Lingshan, kde rástli magické bylinky, žilo desať čarodejníkov: Wu-xian, Wu-ji, Wu-pan, Wu-pen, Wu-gu, Wu-zhen, Wu-li, Wu-di, Wu -se , U-lo. Boli zaneprázdnení hľadaním liečivých bylín na vrchole a pod horou. Vo východnej časti Kaimingshou pri hore Kunlun žili aj čarodejníci: Wu-pen, Wu-di, Wu-yang, Wu-lui, Wu-fan a Wu-xiang. Pri strome nesmrteľnosti zbierali čarovné byliny a pripravovali liek na nesmrteľnosť. V tých miestach našiel uzdravenie Seyu, ktorého kedysi zabil boh Er-fu. Gun, ktorý sa zmenil na žltého medveďa, išiel k západným čarodejníkom, aby ho mohli vzkriesiť. Cestou na západ uvidel ľudí trpiacich záplavami, ktorí nemali prístrešie, oblečenie ani jedlo. Gunyovo srdce bolo veľmi ťažké, vrátil sa a začal presviedčať ľudí, aby zasiali čierne proso a vypleli všetky horské trávy, aby sa nejako nakŕmili. Zbraň, dokonca aj mŕtva a premenená na zviera, neustále myslela na ľudí. Veľký básnik Qu Yuan mu preto vo svojich básňach vyjadril hlboké sympatie.
Gong sa o to pokúsil, ale neuspel
Skrotiť toky!.. Prečo
Skvelý zážitok na opakovanie
Stále ho trápili?

Koniec koncov, korytnačka je obrie
A sovy sú hra na čarodejnice
Dielo pištole bolo zničené!... Prečo
Bol hrdina popravený vládcom?

V týchto básňach básnik porovnáva Gunyove skúsenosti so svojimi.

Povedzme, že sa Gun zmenil na žltého draka, ktorý sa zrútil do priepasti. Tento drak podľa nás preniesol všetku svoju úžasnú silu na svojho syna a on sám sa stal obyčajným drakom, už v ňom nebolo nič božské. Informácie o Gunyovom osude po tom, čo sa plavil do priepasti, sa nezachovali. Celý zmysel jeho ďalšej existencie spočíval v tom, že mohol vidieť na vlastné oči, ako jeho syn pokračoval vo svojej práci a zachraňoval ľudí topiacich sa v mori utrpenia.

Yuyuov príkaz. Boh Žltej rieky. Ťažkosti.

  1. Yu dostáva rozkazy od najvyššieho vládcu. Yu zhromaždí bohov a odoženie Gong-gun preč. Boh Žltej rieky daruje Yuovi mapu upokojenia potopy. Fu-si dáva Yu tabletu jadeitu. Kapry preskakujú cez dračiu bránu. Stopy Yuyiných aktivít v Gorge of Three brána Yu dobýva Wuzhi-chi. Nesprávne vyrezaná roklina a Dračia veža popravy. Bo-i a jeho vtáčie deti a vtáčie vnúčatá.

Novonarodený drak Yu sa nebál otcovho zlyhania. Mal zázračnú silu a všetky jeho myšlienky smerovali k dokončeniu otcovho diela.

Najvyšší vládca sediaci na vysokom vzácnom tróne sa bál. Koniec koncov, Yu sa zrazu objavil z Gunovho roztrhaného lona. A ak Yuyu rozrežú, neporodí aj on nejaké stvorenie? Rebelské myšlienky sa môžu šíriť ako požiar a nemožno ich zastaviť. Vystrašený cisár sa nakoniec začal kajať zo zla, ktoré spáchal. Rozhodol sa netrestať ľudí tak kruto a potopu upokojiť. Navyše, láskavé srdce je niekedy silnejšie ako diamant a nemusí si s Yu poradiť. Preto, keď Yu prišiel do Shan-di požiadať o sizhany, najvyšší vládca, múdry zo skúseností, okamžite podľahol jeho požiadavkám. Dal mu sijan a prikázal mu zostúpiť na zem, aby upokojil potopu. Na pomoc Yu poslal draka Ying-longa, ktorý sa preslávil zabitím nenávideného Chi-yu.

Po prijatí velenia najvyššieho vládcu Yu s Ying-long a ďalšími veľkými a malými drakmi zostúpili na zem a začali bojovať proti povodni. Draci museli vydláždiť cestu k vode: Ying-long vydláždil cestu hlavnému toku, zvyšok drakov - vedľajším.

V tom čase sa vodný boh Gun-gun rozhneval. Na začiatku potopy poslal Shan Di boha vody, aby potrestal ľudí za ich hriechy. Gun-gun mal šancu ukázať svoju mágiu a teraz zrazu, keď ešte neukázal všetku svoju silu, mu bolo povedané, aby zastavil povodeň. "To nebude fungovať!" Shang-di nevenoval pozornosť požiadavkám Gong-guna, čo spôsobilo jeho nespokojnosť: Gong-gun sa rozhodol sprisahať intrigy všade, kde to bolo možné. Snažil sa tak veľmi, že voda zaliala Kunsan, ktorý je neďaleko súčasného mesta Qufu v provincii Shandong, t.j. najvýchodnejší cíp Číny. Celá centrálna nížina sa tak zmenila na obrovské jazero, ktoré zasiahlo krajný východ Číny. Ľudia zažili hnev boha vody, mnohí sa v dôsledku potopy zmenili na ryby a krevety. Yu, ktorý videl excesy Gong-gun a vedel, že nabádaním nič nedosiahneme, sa rozhodol použiť silu. Na rýchle upokojenie vôd bolo potrebné zastaviť ich vzostup a zabiť zlého démona. Yu sa rozhodol vstúpiť do boja s Gong-gun.

Bol tento boj krutý? V starých knihách nie sú žiadne jeho opisy, takže nemôžeme nič povedať. Iba jedna legenda hovorí, že Yu zhromaždil všetkých bohov pred bitkou pri hore Guiji. Boh Fangfeng-shi prišiel neskôr ako ostatní a Yu ho zabil, pretože si nesplnil svoju povinnosť. O dvetisíc rokov neskôr, v období jari a jesene, Fu-cha, princ dedičstva Wu, zaútočil na kniežatstvo Yue a obkľúčil Guiji, kde sa nachádzal princ Yue Gou-jian. Bitka bola taká krutá, že boli zničené aj hory. V jednom zo zničených hôr bola objavená kosť, ktorá sa nepodobala ani na ľudskú, ani na zvieraciu kosť. Bola taká obrovská, že sa ledva zmestila na vozík. Múdry Konfucius dostal otázku, či vie, koho kosť to bola. Filozof všetkým povedal túto legendu a ľudia sa dozvedeli, že nájdená kosť patrila Fangfeng-shi. Yu sa spolu s božstvami celej Nebeskej ríše chcel vysporiadať s Gun-gun. Možno si predstaviť silu a moc Yu. Je jasné, že Gun-gun mu nedokázal konkurovať a čoskoro utiekol.

Podľa legendy sa vrch Guiji v minulosti nazýval Trstinová hora. Yu sa na tejto hore porozprával s bohmi o bitke s Gong-gun a upokojení potopy, takže ju začali nazývať Guiji, čo znamená „zhromaždiť sa na radu“. Ale Fangfeng-shi si so svojou arogantnou a nafúkanou povahou nesplnil svoje záväzky a doplatil na to. V nasledujúcich časoch si obyvateľstvo Yue (moderná provincia Zhejiang) zachovalo svoje starodávne zvyky. Každý rok v určitom čase sa na počesť boha Fangfeng-shi konali obete, zneli starodávne melódie a fúkalo bambusové fajky dlhé tri chi, ktoré vydávali kvílivé zvuky. Traja ľudia s rozpustenými dlhými vlasmi tancovali v posvätnom chráme v rytme kvíliacej hudby.

Po úteku Gun-gun sa Yu mohol pustiť do práce. Správal sa múdrejšie ako jeho otec. S pomocou sijanu postavil hrádze, aby zablokoval vodu. Prikázal veľkej čiernej korytnačke, aby ho nasledovala so sedacou súpravou na chrbte. Zablokoval teda najhlbšie toky a rozšíril plochy pôdy, na ktorej mohli ľudia žiť. Tam, kde boli mohyly najvyššie, vznikli štyri známe pohoria, ktoré existujú dodnes. Yu tiež položil rieky a kanály. Prikázal Ying-longovi, aby sa plazil tak, aby sa jeho chvost vliekol po zemi. Rieky a kanály sa predierali v smere naznačenom Ying-moonovým chvostom. Rieky dosiahli Východný oceán, prežili dodnes. Yu upokojil povodeň a dosiahol Žltú rieku. Stál na vysokej skale a pozoroval silu prúdu a zrazu uvidel dlhého tvora s bielou tvárou a telom ryby, ako sa ponára vo vlnách. Tvor sa nazýval riečnym duchom. Bolo to, samozrejme, Hae-bo. Podal Yuovi mokrý zelený kameň, potom sa otočil a zmizol vo vlnách. Yu starostlivo preskúmal kameň. Na jej povrchu bol nanesený akýsi tenký, nitkovitý vzor so zakrivenými čiarami. Šikovná Yu sa nemusela obracať o radu na iných. Pozrel sa a okamžite si uvedomil, že na kameni je protipovodňový plán. S pomocou stôp, ktoré zanechal Ying-longov chvost a plánu nakresleného na kameni, Yu bojoval s vodou. A tak bol presvedčený o úspechu. Yu použil nielen „riečnu mapu“ vytlačenú na kameni. Podľa legendy mal ešte jeden poklad – nefritový tanier.

Yu prechádzal cez horu Dragon Gate a náhodou vošiel do obrovskej jaskyne. Vnútri bola veľká tma; Čím ďalej Yu kráčal, tým bolo temnejšie a čoskoro už nebolo možné urobiť ani krok. Yu zapálil pochodeň a vykročil vpred. Zrazu uvidel blikajúce svetlo a toto blikanie naplnilo celú jaskyňu. Pozorne sa rozhliadol a zbadal veľkú čierny had desať zhang dlhých. Na hlave mala rohy a v ústach mala „perlu, ktorá svieti v noci“. Had sa plazil dopredu a ukázal Yu cestu. Yu hodil pochodeň a nasledoval ho čierny had. Po nejakom čase sa priblížil k osvetlenej miestnosti, ktorá vyzerala ako hala. Ľudia oblečení v čiernych róbach sa tlačili okolo božstva s ľudskou tvárou a hadím telom sediacim v strede. Yu uhádol, kto to je, a spýtal sa: "Nie si Fu-si, syn Huaxu?"

"Áno," odpovedal Boh, "som Fu-si, syn bohyne deviatich riek Huaxu."

Cítili k sebe sympatie. Pod Fu-si bola aj potopa. Yuovi, ktorý odviedol skvelú prácu, preto vyjadril hlbokú úctu a chcel mu pomôcť. Fu-si vytiahol z lona nefritový tanier a predložil ho Yu. Mal tvar bambusového prúžku dlhého jeden chi a dva tsun. Fu-si vysvetlil, že sa dá použiť na meranie neba a zeme. Po tomto stretnutí Yu vždy nosil tanier so sebou, aby posilnil zem a upokojil vodu.

Podľa legendy bola hora Dragon Gate kedysi veľká a spojená s horou Liulian. Nachádzalo sa na hranici dnešných provincií Shaanxi a Shanxi a blokovalo cestu Žltej rieky, takže rieka nemohla ďalej tiecť a otočila sa späť. Boh vody využil túto príležitosť a zaplavil horu Myn-mynypan horný tok riek. Yu vytýčil tok Žltej rieky z Hory kamenných háld - Jipsch (v modernej provincii Qinghai) a keď sa dostal na toto miesto, pomocou svojej nadprirodzenej sily rozdelil horu na dve časti, takže rieka tiekla medzi dvoma strmými útesmi, ktoré pripomínali krídla brány. Toto miesto bolo pomenované Longmen, čo znamená „Dračia brána“. Teraz voda padala zo strmého útesu a rútila sa von v potoku. Podľa legendy sa pod týmito skalami zhromažďovali morské a riečne ryby a súťažili v skokoch do výšky. Ten, kto preskočil pereje, sa zmenil na draka a vzniesol sa k nebu. Ryby, ktoré skočili nízko, si zlomili nos a vrátili sa bez ničoho. Hovorili tiež, že v okolí Longmenu bol Kaprový potok - Liyujian, v ktorom bolo veľa kaprov. Vyšli zo svojich dier a tri mesiace plávali proti prúdu do Longmenu. Tí, ktorým sa podarilo prekonať prúd, sa stali drakmi, porazení sa dostali do problémov a vrátili sa späť.

Niekoľko stoviek li po prúde od Dračej brány bola roklina Sanmenxia – roklina troch brán. Podľa legendy Sanmenxiu rozrezal aj Yu. Rozdelil horu, ktorá blokovala rieku, výsledné vetvy tiekli v troch prúdoch cez hory. Každá brána mala svoj vlastný názov: „Brána démonov“, „Brána duchov“ a „Brána ľudí“. Zo strmého brehu Žltej rieky môžete vidieť, ako obrovská rieka široko unáša svoje vlny a čím ďalej na východ, tým je prúd rýchlejší. V rokline Sanmenxia je rieka rozdelená dvoma ostrovmi na tri ramená s veľmi rýchlym prúdom. Potom sa tieto tri potoky, zovreté skalami, opäť spájajú do jedného potoka, ktorý prechádza úzkou štrbinou širokou nie viac ako stodvadsať metrov a napĺňa hukotom celú roklinu. Tieto riadky opisujú Sanmenxiu. (V tejto rokline sa momentálne stavia obrovská elektráreň.) V rokline stále môžete vidieť stopy Yuyovho zápasu so záplavou. V okolí rokliny sa nachádza sedem kamenných studničiek. Podľa legendy ich Yu vykopal, aby získal pitnú vodu, keď prerezal roklinu Sanmenxia. Preto sa roklina tiež nazýva Qijingsanmen, čo znamená „roklina siedmich studní a troch brán“. V skale pri Bráne duchov sú dve veľké priehlbiny, väčšie ako otvor studne a majú tvar odtlačku konského kopyta. Nazývajú sa Mativo - „stopy konského kopyta“. Podľa legendy Yu jazdil na koni cez Sanmenxiu a prechádzal cez Zhizhu a tieto stopy zanechali predné kopytá Yuovho koňa. Predtým sa kormidelníci vznášajúci sa s prúdom vždy zastavili v chráme, zapálili kadidlo a modlili sa k Yu; zapaľovali ohňostroj a jedli a opíjali sa. Až potom začali riadiť čln, letiaci ako šíp medzi skalami v dunivom a rýchlom prúde. Niekedy loď okamžite narazila na skaly. Miestni obyvatelia preto povedali: „Nikdy nemôžete povedať, koľko kormidelníkov je v Diantouji (Maojindu) a vždy môžete počuť plač vdov. Koľko krvi a sĺz statočných ľudí mnohých generácií sa skrýva v týchto slovách!

Počas upokojovania povodne Yu trikrát dosiahol horu Tongbo (na juhozápade toho, čo je teraz okres Tongbo, provincia Henan). Neustále tam fúkalo silné vetry, hromy hučali, kamene rinčali, stromy stonali a Yu sa nevedel vyrovnať s živlami. Vedel, že za to všetko môžu nahnevané príšery a vlkolaci a vyzval bohov Nebeskej ríše, aby s nimi bojovali. Tých, ktorí v skutočnosti nechceli pomôcť, uväznil Yu. Spoločným úsilím božstiev chytili monštrum Wuzhiqi medzi riekami Huaishui a Guoshui. Vedel šikovne viesť rozhovory, výzorom pripomínal opicu, mal bielu hlavu a zelené telo, vysoké čelo a nízky nosový mostík, dlhý sto palcov a svižné a ľahké telo. Aj keď ho chytili, stále skákal a skákal a ani na chvíľu nezostal pokojný. Yu nevedel, čo s ním robiť, a prikázal nebeskému bohu Tung-liuovi, aby ho upokojil. Ale nepodarilo sa mu skrotiť monštrum. Potom to Yu zveril Umu, ale aj ten zlyhal. Nakoniec dostal Geng-chen rozkaz skrotiť monštrum. Mnohí duchovia riek a hôr prišli kričať, aby videli toto divadlo. Geng-chen začal netvora bodať veľkým trojzubcom. Zmierilo sa až po tom, čo dostalo veľa rán. Geng-chen spútal netvorovi krk a dal mu do nosa zvonček. Stalo sa to na úpätí Korytnačej hory – Guishan v dnešnej oblasti Huaiyin County, provincia Jiangsu. Od tej doby bol boj Yu proti povodni úspešný a rieka Huai sa mohla ľahko vlievať do samotného mora.

Yu v boji so záplavou dosiahol Horu šamanov - Wushan a Trojitú roklinu - Sanxia. Jeden z drakov, ktorí vytýčili vodné cesty, sa pomýlil, položil nesprávny kanál a prerezal roklinu. Ukázalo sa, že je to úplne zbytočné. Yu sa nahneval a na výstrahu pre ostatných popravil hlúpeho draka na horskom útese. Dodnes sa v okrese Wushan zachovali názvy Tsokaixia – „Nepravidelne položená roklina“ a Zhanlongtai – „Terasa, kde bol popravený drak“.

Yu urobil veľký kus práce. Pri tomto čine mu pomáhali božstvá aj ľudia. Boh Bo-i sa obzvlášť snažil. Bol potomkom božstva – lastovičky a možno aj on sám bol lastovičkou. Bo-i so sebou často privádzal ľudí, zapaľoval fakle, vypaľoval kríky, ktoré vyrástli po povodni, odháňal divú zver, aby ľudia mohli v pokoji pracovať. Poznal zvyky a rozumel reči zvierat a vtákov. Keď bola potopa upokojená, Bo-i pomohol Shunovi skrotiť vtáky a zvieratá a mnohé z nich skrotil on. Vládca Shun bol s ním veľmi spokojný, dal mu za ženu dievča z klanu Yao a dal mu priezvisko Ying. Podľa legendy bol Bo-i predkom princov kráľovstva Qin. Porodil dvoch synov, jeden z nich sa volal Da-lian, druhý Zhu-mu.

Da-lian sa tiež volal Nyaosu-shi. Jeho potomkovia Men-si a Zhong-yan hovorili ľudskou rečou, no ich telá pripomínali vtáky. To dokazuje, že boli potomkami božstva.

zaujímavé. Líška s deviatimi chvostami. Nevesta. Rozdelenie krajiny.

  1. Deväť chvostov biela líška- symbol šťastia. Yu si vezme dievča z klanu Tushan. Medveď pod horou Sgoanyo-anshan a kameň pod horou Sungaoshan. Yu cestuje okolo deviatich hraníc a desaťtisíc krajín. Dedina nesmrteľných na Ďalekom severe. Yu zabije deväťhlavé monštrum Xiangliu. Dan-chang a Shu-hai merajú povrch zeme.

Yu po celý čas upokojoval vody, a preto zostal slobodný do veku tridsiatich rokov. Jedného dňa, keď prechádzal okolo hory Tushan (na severozápade moderného okresu Shaoxing, provincia Zhejiang), si pomyslel: „Mám už veľa rokov, čaká ma niečo v budúcnosti? Práve v tom čase okolo neho prebehla biela deväťchvostá líška a mávala chvostíkmi, našuchorenými ako metly. Deväťchvostá líška pochádzala z krajiny Qingqiu, ktorá nie je ďaleko od východnej Krajiny šľachticov. Takáto líška, ako drak, fénix a qilin, priniesla šťastie. Len čo Yu uvidel túto líšku, okamžite si spomenul na slávnu ľudovú pieseň. Jeho význam bol tento: „Kto uvidí deväťchvostú líšku, stane sa vládcom, kto si vezme dievča z Tushanu, bude mať šťastnú rodinu. Yu si pomyslel: „Videl som deväťchvostú líšku. Možno sa splní to, čo hovorí pieseň, a ožením sa tu v Tushane?

V Tushane žilo veľmi pôvabné a krásne dievča menom Nyu-chiao. Hneď sa mu veľmi zapáčila a rozhodol sa, že si ju vezme za manželku. Nestihol jej však povedať o svojich pocitoch, keďže sa ponáhľal bojovať s povodňou na juh. Nü-jiao zistila, že ju Yu miluje a tiež sa rozhorela láskou k veľkému hrdinovi, ktorého si všetci ľudia vážili. Poslala slúžku na južný svah Tushani, aby čakala na Yuov návrat. Nü-jiao dlho čakal, no Yu sa stále nevrátil. V úzkosti a smútku zložila pieseň "Ach, ako dlho som čakala na svojho milovaného!"

Podľa legendy ide o najstaršiu južanskú pieseň. Hovorí sa, že pieseň „Užite si, ale nestrácajte mieru“ v časti „Mravnosť kráľovstiev“ v „Knihe piesní“ pochádza od nej. Či je to však tak, ťažko povedať.

Po ukončení boja s povodňou na juhu sa Yu vrátil. Slúžka Nü-jiao stretla Yu na južnom svahu hory a povedala mu o vrúcnej láske svojej milenky. Všetko, čo slúžka sprostredkovala, bolo Yu známe. Rovnaké slová chcel povedať aj Nü-chiaovi. Cítili sa hlboko vzájomná láska, dobre si rozumeli, neboli pre nich potrebné zložité obrady a rituály a čoskoro sa v Tai-san zosobášili.

Len štyri dni po svadbe Yu opustil svoju mladú manželku, aby pokračoval v boji proti povodni. Poslal Nüjiao do svojho hlavného mesta Anyi (severozápadne od súčasného okresu Jiesian, provincia Shanxi). Nü-jiao si nevedela zvyknúť na život v hlavnom meste a neustále snívala o svojej rodnej krajine. Yu, ktorý sa dozvedel o jej smútku, sa rozhodol postarať sa o svoju mladú manželku. Nariadil výstavbu veže južne od Anye. Nü-jiao sa mohol v osamelosti a túžbe pozerať z vrcholu veže na vzdialený dom vzdialený niekoľko tisíc li. Základ veže sa zachoval dodnes, tak sa traduje.

No smútok Nüjiao za jej domovom a jej milovanou sa každým dňom stupňoval. Keď sa Yu na chvíľu vrátil domov, Nü-chiao sa rozhodol požiadať ho o povolenie nasledovať ho. Yu musel neochotne súhlasiť.

Protipovodňová kontrola sa uskutočnila v blízkosti hory Huanyuan (juhovýchodne od moderného okresu Yanypi, provincia Henan). Hora bola veľmi strmá a strmá. Horské cesty boli krivé a kľukaté. Cez horu si razil cestu potok. Yu povedal svojej žene:

"Práca tu nie je jednoduchá a musíme vynaložiť maximálne úsilie, aby sme ju dokončili." Na úbočí hory zavesím bubon. Hneď ako začuješ zvuk bubna, prines mi jedlo.

"Dobre," odpovedal Nü-chiao.

Yu počkal, kým jeho žena odišla, kolísal sa zo strany na stranu, zmenil sa na čierneho medveďa obrasteného srsťou a so všetkou medvedou silou začal robiť prechod v hore. Pracoval tak horlivo ústami a všetkými štyrmi labkami, že sa kamene rozhadzovali na všetky strany. Jeden kameň hodený medveďom náhodou zasiahol bubon visiaci na okraji útesu. Yu manželka počula zvuk bubna a rýchlo pripravila košík s raňajkami pre svojho manžela. Yu pokračoval v práci, nevenoval pozornosť tomu, čo sa deje okolo, zabudol na svoj hrozný vzhľad. Manželka medveďa uvidela – ani jej nenapadlo, že je to jej manžel, zľakla sa, skríkla, hodila kôš s jedlom a utiekla. Yu počul krik svojej ženy, prestal pracovať a ponáhľal sa za ňou, aby jej všetko vysvetlil. Zľakla sa a bežala ešte rýchlejšie. Rozbehli sa teda jeden za druhým k úpätiu hory Songao (teraz nazývanej Song Shan v severnej časti okresu Dengfeng, provincia Henan). Nu-jiao nemohol bežať ďalej a zmenil sa na kameň. Yu sa nahneval, keď videl túto premenu, otočil sa ku kameňu a nahlas zakričal:

- Priveďte môjho syna!

Kus kameňa obrátený na sever odpadol a Yuovi sa zjavil chlapec, ktorý sa volal Qi. Slovo „qi“ znamená „rozdeliť sa“.

Yu, upokojujúc potopu, obišiel Deväť oblastí a všetky krajiny Nebeskej ríše. Na východe sa dostal do Fumu, čiže Fusanu, miesta, kde vychádza slnko. Dosiahol Jiujin – Deväť močiarov a Pustinu temných baranov – Qingqiang, kde sa kúpal v trblietavých lúčoch. Vychádzajúce slnko. Bol aj v Tsanypuso, kde stromy ako oblaky zakrývali oblohu; na hore Mentianshan, odkiaľ ste sa po výstupe na vrchol mohli dotknúť oblohy rukou. Dostal sa do Krajiny čiernozubých – Hei-chigo, Údolia vtákov – Nyaogusyan a Modrých vrchov – Qingqiu-xian, kde žili deväťchvosté líšky. Na juhu sa dostal do Jiaozhi – dnešného Vietnamu. Navštívil tiež krajiny Sunpu a Xuman, hory Dansu, Qishu, Foshuipiaopiao a Jiuyang. Už podľa názvov môžete vidieť, ktorý z nich tam bol horúce podnebie(foshuipiaopiao znamená „vriaca voda“, jiuyang znamená „deväť sĺnk“). Navštívil Zem okrídlených, Krajinu nahých, Krajinu neumierajúcich. Tradícia hovorí, že Yu po príchode do Krajiny nahých sa vyzliekol a vošiel do krajiny nahý; obliecť sa až po opustení tejto krajiny. Takto prejavil úctu k morálke a zvykom iných krajín. Na západe sa dostal na Horu troch nebezpečenstiev – Sanweishan, príbytok Si-wan-mu a jej tri vtáky. Išiel do Zlatá hora- Ji-jinypan, do Hory šamanov - Wushan, kde sídlila duša Yao-ji, dcéry vládcu Yan-diho. Yaojiho duch spôsobil mraky a dážď. Yu navštívil Zem ľudí s jednou rukou a tromi torzami a dostal sa do príbytku nebešťanov, ktorí sa živili iba rosou a vzduchom. Na severe navštívil Krajinu pravých ľudí, Krajinu psích hláv, Krajinu Kuafu, Jishui – vodné hory a Jishi – kamennú horu. Bol pri mori Xiahai a hore Hengshan. Nie je možné presne určiť, kde sa tieto miesta nachádzajú. Dá sa len predpokladať, že boli v púštnych oblastiach ďaleko na severe. Stretol sa s Yu-qiangom, božstvom vetra. Yu-qiang bol zároveň bohom Severného mora, s ľudskou tvárou a vtáčím telom.

Po stretnutí s Yu-qiangom v Severnom mori sa Yu rozhodol vrátiť domov. Ale v púšti zasnežená pláň stratil smer a šiel ešte severnejšie. Kráčal dlho a zrazu si začal všímať, že pred ním je nezvyčajný terén. Videl len vysoký, holý hrebeň hory. Na jeho vrchole nebol strom, dokonca ani steblo trávy, nebolo vidieť žiadne vtáky ani zvieratá. Yu bol prekvapený a vyliezol na vrchol hory, aby preskúmal okolie. Za horou ležala rovná, holá pláň. Prepletala sa na ňom celá pavučina malých, kľukatých potôčikov. Muži a ženy, starí aj mladí, ležali a sedeli pozdĺž brehov potokov.

Niektorí spievali, iní tancovali a ďalší pili hrsťami vody z potokov. Niektorí ľudia pili vodu, keď stáli priamo v potoku. Bolo vidieť, ako niektorí, potácajúci sa a opití, padli na zem a zaspali tvárou hore v mŕtvom spánku, nepoznajúc svetské starosti. Ľudia naďalej spievali, tancovali a hrali, každý sa zabával ako chcel a nikto si nevšímal tých, ktorí boli opití.

Prekvapený Yu zišiel z hory, aby sa zoznámil s miestnymi zvykmi. Dozvedel sa, že toto je krajina Ďalekého severu – Zhongbei. Jeho obrys pripomínal mlynský kameň. Prirodzenými hranicami krajiny boli nízke kopce, ktoré ju obklopovali. V strede krajiny sa nachádzala hora Vessel - Khulin. Vyzeralo to ako obrovský džbán na nakladanie alebo namáčanie zeleniny. Z tejto obrovskej hory tiekol potok, ktorý sa na rovine rozdeľoval na mnoho potokov. Potok sa volal Shenfen – Božská vlaha. Voda v nej bola aromatická, sladká a mala ešte jednu vzácnu vlastnosť – dalo sa jej dosýta. Pár dúškov vody z potoka uhasilo hlad a smäd. Ak pijete príliš veľa, opijete sa a budete spať desať dní bez prebudenia. Nebolo tam ani príliš teplo, ani zima, nefúkal vietor, nepršalo, ani mráz, ani sneh. Celý rok bol ako večný jarný deň. Ľudia sa tam nestarali o oblečenie ani jedlo. Zem nikto nepletal ani neoral. Ľudia nepracovali a nikto nikoho neutláčal. Všetci viedli radostný a bezstarostný život: jedli, spali a po prebudení opäť jedli. Žili tam sto rokov. Stačilo vykročiť a človek odtiaľ mohol ísť do neba. Pohostinní ľudia pozvali Yu, ktorý k nim prišiel, aby sa napil z potoka Shenfen. Yu vyskúšal slávny nápoj a zistil, že je veľmi príjemný. Nedokončil však upokojenie potopy a obával sa, že jeho ľudia trpia vodou a ohňom. Život v krajine Ďalekého severu bol radostný, ale mohol tam Yu zostať? Odkedy sa s týmito rozlúčil, neuplynuli ani dva dni Obyčajní ľudia a odišiel do svojej vlasti.

Yu neúnavne pracoval, nakoniec potopu prekonal. Vody opadli, ale stále bolo treba robiť veľa iných vecí. Blízky spolupracovník Gun-gun, ktorého Yu vyhnal, bolo nenásytné monštrum s hadím telom a deviatimi hlavami. Jeho meno bolo Xiangliu. S deviatimi hlavami chytil jedlo z deviatich hôr. Najhoršie bolo, že len čo kýchol, objavilo sa veľké jazero. Voda v nej bola nepríjemná a horká. Ľudia, ktorí pili túto vodu, mohli zomrieť, zvieratá a vtáky nemohli žiť v blízkosti. Keď bola potopa upokojená, Yu pomocou svojej zázračnej sily zabil Xiangliu. Ľudia boli oslobodení od ďalšieho zla. Z mŕtvoly obrovského deväťhlavého monštra tiekla smradľavá krv ako vodopád. Zrná nemohli rásť tam, kde skončili. Z monštra sa vylialo oveľa viac tekutiny s takým nepríjemným zápachom, že sa nedalo žiť nablízku. Yu prikryl vodu zemou. Urobil to trikrát, ale vždy trikrát voda znova vytiekla. Potom sa Yu rozhodol opustiť jazero, ale postavil vežu, aby rozdrvil zlých duchov. Táto veža sa nachádzala na severnom svahu hory Kunlun.

Po upokojení potopy sa Yu rozhodol zmerať povrch zeme. Nariadil svojim pomocníkom, bohom Da-zhang a Shu-hai, aby to urobili. Jeden kráčal z východu na západ a napočítal dvesto miliónov tridsaťtritisíc päťstosedemdesiatpäť krokov, druhý kráčal zo západu na východ a narátal to isté číslo, ani o krok viac, ani o krok menej. Zem, na ktorej žijeme za čias Yu, bola teda štvorcová, ako kus fazuľového tvarohu. Hĺbky a jazerá s veľkosťou viac ako tristo renov mali dvesto miliónov tridsaťtritisícpäťstopäťdesiatdeväť. Aby Yu zaspal, použil sizhan. Miestami nalial prebytok a vznikli tam povestné hory. Kniha hôr a morí obsahuje niekoľko fráz o Shu-hai. Hovorí sa, že keď Yu nariadil Shu-hai, aby zmeral krajinu, Shu-hai mal v pravej ruke bambusové tabuľky dlhé asi šesť tsun, nazývané „počítacie tabuľky“. Počítal pri nich a ľavou rukou ukázal na sever Krajiny zelených vrchov.

Deväť statívov. Pokračovanie mýtu. Yuyina smrť.

  1. Nebeský vládca dáva Yu palicu a čarovného koňa. Yu taví deväť statívov, aby naučil ľudí rozpoznávať zlých a zlých duchov. Ako prvý cisár Qin vylovil vzácny statív z rieky Syshui. Yu je unavený, upokojuje potopu. Yuyina smrť. Kde sa Sijan zrútil. Yuyine zvyšky.

Keď bola potopa upokojená, ľudia začali žiť radostne a pokojne a všetci ďakovali Yu za jeho činy. Panovníci všetkých krajín ho rešpektovali a uctievali a každý chcel, aby sa stal cisárom. Vládca Shun sa rozhodol postúpiť trón Yuovi za jeho zásluhy. Než odišiel, dal Yuovi kúsok čierneho nefritu ako odmenu za jeho usilovnosť. Horná časť jadeitu bola štvorcová a spodná časť bola okrúhla, nazývala sa yuan-gui. Hovorí sa tiež, že nefrit daroval Yu nebeský cisár. Yu upokojil povodeň a dosiahol západnú rieku Taoshui a stretol tam obra, ktorý mu dal tento nefrit. Niektorí tvrdia, že obrom bol pravdepodobne Chang-cheng, duch hory Inmu, ktorá nie je ďaleko od Pohyblivých pieskov. Božstvo vzhľadom pripomínalo muža, no mal dlhý leopardí chvost. Bol stelesnením deviatich nebeských cností, a preto mal právo, ako nebeský vládca, dať Yu jadeit yuangui. Súdiac podľa týchto dvoch legiend je zrejmé, že Shun bol nebeským vládcom. Yuya mala čarovného koňa menom Feitu. Za jeden deň dokázal najazdiť tridsaťtisíc li. Kôň bol podmanený svojou cnosťou a sám prišiel do paláca a začal mu slúžiť. Podľa legendy mal Yu ďalšie zviera - Jueti. Kedysi to patrilo k How-tu. Jueti bola zrejme určená aj na jazdenie. Neskôr sa stali „Feitu“ a „Jueti“. všeobecné podstatné mená pre dobré kone. Nebeský vládca na znak súcitu dal Yu tieto dva úžasné kone, ktoré prišli bez zavolania. Yu jazdil na koňoch a snažil sa rýchlo upokojiť potopu a počet jeho nesmrteľných činov neustále rástol. Jedna legenda hovorí, že najvyšší vládca dal Yu nebeskú pannu Shen-gu, aby sa o neho postarala v jeho starobe.

Keď sa Yu stal cisárom, pozbieral všetok bronz a kov, ktorý mu predložili vládcovia Deviatich hraníc, a na úpätí hory Jinshan, kde Huang Di kedysi vyrobil statív, odlial aj deväť obrovských statívov. Niektorí hovorili, že s jedným statívom dokáže pohnúť len deväťdesiattisíc ľudí. Trojnožky zobrazovali zlých duchov a zlých duchov z celého sveta. Ľudia, ktorí videli obrazy démonov, by boli pri stretnutí so zlými duchmi opatrnejší. Cestovatelia v lesoch a jazerách, ktorí sa stretli so stromami vlkolakov, kamennými duchmi a inými zlými silami, sa mohli vyhnúť nešťastiu. Pred bránami paláca bolo umiestnených deväť trojnožiek, aby sa na ne každý mohol pozerať. Stali sa pomocníkmi ľudí, veľmi užitočnými pri cestovaní.

Yu strávil polovicu svojho života bojom so živlami, chodil po celej krajine, liezol po horách a brodil rieky. Videl, že je tam veľa duchov, vlkolakov a iných zlých duchov, a vedel, aké ťažké je pre ľudí bojovať s nimi na dlhých cestách. Ale Yu bol nebeské božstvo, takže on sám sa ľahko vysporiadal so zlými duchmi. Keby ľudia nevedeli nič o duchoch, zomreli by pri stretnutí s nimi. Yu, ktorý sa staral o ľudí, prišiel s nápadom umiestniť obraz všetkých duchov na svete na statív. Len čo sa na nich ľudia pozreli, už vedeli, ktorí vlkolaci žijú ktorým smerom.

Pri výletoch si ľudia pre každý prípad brali so sebou amulety. Yu nerobil statívy na ozdobu, ale aby naučil ľudí rozpoznávať zlých duchov. Potom trojnožky prešli z jednej dynastie do druhej: z Xia do Yin, z Yin do dynastie Zhou. Postupne sa ich význam ako ukazovateľov pre cestovateľov vytratil. Cisári ukryli trojnožky vo svojich pokladniciach, prešli dedením a stali sa prázdnou ozdobou paláca.

Deväť posvätných trojnožiek vzbudilo medzi rôznymi ľuďmi veľkú zvedavosť ambicióznych ľudí. Počas jari a jesene zaútočil princ Chu Zhuang-wang so svojou armádou na Luhun Rong a dosiahol hlavné mesto cisárov Zhou - Loi. Zhou Ding-wan poslal oficiálneho Wang Sun-mana na zdvorilostnú návštevu Zhuang-wana. Na hostine sa Chu Chuan Wang spýtal na veľkosť a váhu statívov. Vynaliezavý muž Wang Sun v rozhovore sarkasticky poznamenal:

"Všetka sila spočíva v cnosti, nie v statívoch."

Ambiciózny a rebelantský Zhuang-wan sa musel vrátiť domov s prázdnymi rukami. Na konci obdobia bojujúcich štátov zaútočil qinský princ Zhaoshan-wang na Western Zhou a vzal do Qin posvätné trojnožky, o ktorých Chu Zhuang-wang kedysi sníval. Vzhľadom na to, že dav ľudí ich ťahal na pleciach, dvíhal na palice, stonal a vzdychal, volajúc do neba, jeden z trojnožiek sa uprostred cesty zdvihol a odletel k rieke Sishui (v súčasnosti v provinciách Shan-tung a Jiangsu), spadol do rieky a zmizol. Z deviatich zachytených statívov zostalo osem.

Následne pravnuk Zhao Xiang Wang, Qin Shi Huang, dobyl šesť kráľovstiev a stal sa cisárom celej Číny. Jedného dňa išiel do východné pobrežie hľadať nesmrteľných, a keď ich nenašli, vrátili sa cez Pengcheng. Spomenul si na statív, ktorý sa potopil v rieke Syshui, a poslal tisíce ľudí, aby ho hľadali, no nedokázali ho vytiahnuť. Následne zvyšných osem statívov zmizlo na neznáme miesto. Na reliéfoch chrámu Wuliang v okrese Jiaxiang v provincii Shandong môžete vidieť živý obraz toho, ako cisár Qin nútil ľudí vytiahnuť z rieky statív. Obrázok ukazuje veľa ľudí na moste a pod ním, ktorí sa snažia vytiahnuť ho z vody. Drak sa vynorí zo statívu, ktorý sa objaví nad vodou. Naťahujúc hlavu, hryzie lano, ľudia padajú na seba a trojnožka sa opäť rúti do vody. Reliéf zobrazuje presný moment pretrhnutia lana. Zachytená scéna odrážala nespokojnosť ľudí z obdobia Han s krutosťami Qin Shi Huanga, zosmiešňovala jeho túžbu získať symbol moci, ktorú však stratil. Yu, ktorý vyrobil statív, aby ľudia rozpoznali zlých duchov, si ani nevedel predstaviť, že by sa statívy stali symbolom cisárskej moci.

Ľudia o Yuyovi povedali aj nasledovné. Keď bola potopa upokojená, Yu sám pracoval s košíkom a lopatou. Kráčal vpred, nevenoval pozornosť vetru a dažďu a viedol všetkých ľudí za sebou. Vyčistil rieky, položil kanály a nakoniec porazil povodeň, ktorá ľuďom spôsobila toľko problémov. Celkovo bol Yu mimo domova trinásť rokov. Mnohokrát prešiel okolo a počul plač detí, ale nemohol vojsť, pretože bol zaneprázdnený. Na rukách a nohách sa mu vytvorili tvrdé mozole, nechty mal vyleštené do lesku a na nohách či hrudi mu nevyrástol jediný chĺpok. Nebol ešte starý, ale vyzeral byť vyčerpaný prácou vo vlhku a výparoch. Yu mal problémy chodiť po ceste, kríval a nohy sa mu zaplietli. Zdalo sa, že skáče alebo tancuje ako šaman počas rituálu. Dlhé roky ho pálilo slnko a okolo neho fúkal vietor, koža mu sčernela. Bol chudý, s dlhým krkom a prepadnutými ústami. Vo vzhľade si ho nebolo možné pomýliť s cisárom. Ale bol vo všetkých nasledujúcich časoch aspoň jeden človek v Nebeskej ríši, ktorý Yu nechválil?

Niektorí dokonca povedali:

"Keby nebolo Yu, pravdepodobne by sme sa všetci zmenili na ryby a krevety."

Yu si svojimi skutkami získal lásku a rešpekt ľudí a ako môže pár jinových bronzov stelesňovať „imperiálne práva“? Mýty a legendy o zajatí statívov a ich strate nemajú nič spoločné s Yu. Jasne vyjadrujú výsmech z bezcenných aktivít tyranov.

Keď sa Yu stal vládcom, urobil pre ľudí veľa užitočných vecí. Jedného dňa sa vybral na juh, aby si prezrel nehnuteľnosť. Po dosiahnutí Guiji (miesto, kde zhromaždil bohov Nebeskej ríše na poradu a oženil sa s Nü-jiao), ochorel a zomrel. Tam ho pochovali. Niektorí hovorili, že Yu nezomrel; len jeho mŕtvola zostala na zemi a on sám vystúpil do neba a ako predtým sa stal božstvom. Nech je to akokoľvek, v nasledujúcich dobách bolo na hore Guiji vidieť veľkú jaskyňu, ktorá sa volala Yu Cave. Ľudová legenda hovorí, že Yu vstúpil do tejto jaskyne. Hovorí sa tiež, že vtáky neustále lietali na miesto, kde sa nachádzal Yuov hrob, aby na jar vytrhávali burinu z koreňov a na jeseň klovali semená. Ďalšia úžasná legenda hovorí, že vtáky, ktoré ničili burinu v blízkosti Yuovho hrobu, „boli zoradené podľa výšky, v ich správaní bol prísny poriadok a prileteli v určitom čase“.

Podľa legendy, Gun a Yu, keď bojovali proti povodni, nepoužili všetky sizhan. IN rôzne častiČína – v Chu-pej, Chu-nan, Anhui, S'-čchuan – kúsky z nej zostali.

Väčšina z týchto legiend sa stala skutočnými „mýtmi“, zmiešanými s poverami, a preto nestojí za zmienku. Povedzme, že medzi liečivými bylinkami bola jedna kuriózna rastlina. Volalo sa to „Yuove kúsky“. Podľa legendy Yu jedného dňa, keď bojoval so záplavou, hodil nezjedené zvyšky jedla do rieky, vyklíčili a zmenili sa na rastlinu, ktorá rastie v jazierkach alebo skalných štrbinách. Z tejto bylinky sa získava jemný žltkastý prášok podobný múke. Liek sa tiež nazýva „odrezky Tai-yi“ a používa sa na krvácanie. Existuje ďalšia rastlina - Zizhangu, ktorá rastie na piesočnatej pôde na brehu mora. Jeho plody chutia ako pšenica. Dozrievajú v siedmom mesiaci a nazývajú sa aj „Yuove zvyšky“.

  1. Vládcovia Tsang-tsun a Yu-fu. Úžasná mŕtvola plávajúca proti prúdu. Be-lin upokojuje potopu. Legenda o tom, ako sa vládca Van Di zmenil na vtáka. Zlatí býci, silní muži a krásne dievčatá. Li Win zničí vodného draka. O božstve Erlanovi. Veľkolepé obete organizované ľuďmi na počesť Li Vin a jeho syna.

V štáte Shu sa okrem mýtov o vykorisťovaní Gun a Yu v dávnych dobách šírila legenda o zázračnej premene vládcu Van Di na vtáka a o boji Li Wina a jeho syna s povodeň. Toto sú legendy.

V krajine Shu bol v staroveku prvým slávnym vládcom - Wangom Tsang-tsun (Tsang - lit.: "(morušovník", tsun - "húštiny"). Učil ľudí venovať sa serikultúre. Na korytnačích kostiach hieroglyf shu bol označený ako alebo, zobrazujúci priadku morušovú. To potvrdzuje, že v staroveku sa v S'-čchuane rozvíjala serikultúra. Ľudia vtedy žili veľmi jednoducho, ľudia nemali trvalé bývanie a túlali sa so svojím vládcom. Na novom mieste , Tsang-tsun okamžite zriadil bazár, kde sa obchodovalo s kokonmi moruše. Príbuzní Ts'an-tsun mali jednu zvláštnosť: ich oči neboli umiestnené horizontálne, ale vertikálne. Po smrti Ts'an-tsun ich pochovali v kamennej rakve Následne ľudia nazývali pohreby s kamennými rakvami „hroby ľudí s priečnymi očami.“ Po Ts'an-tsun, tsun, krajinu Shu ovládol Bo-guan, po ňom legenda Yu-fu. hlavné mesto založené Yu-fu sa najprv nachádzalo v Qu-shan (v súčasnosti kraj Shuangliu, provincia Sichuan) a potom sa presťahovalo do Pi (teraz Pixian, provincia Sichuan). Počas lovu v pohorí Jianynan (kraj Guanxian, provincia Sichuan) Yu-fu vystúpil do neba a stal sa nebeskou bytosťou.

Po tom, čo Yu-fu vystúpil do neba, prešlo mnoho rokov a jedného dňa muž menom Du-yu zostúpil z neba a skončil v oblasti Zhuti (juhozápadne od okresu Yibing, provincia Sichuan). Tam stretol dievča menom Li, ktoré sa práve vynorilo z pobrežnej studne. Tieto dve nádherné stvorenia stvorené nebom sa zosobášili. Du-yu sa vyhlásil za vládcu Shu pod menom Wang-di a opäť urobil hlavné mesto Pi.

Počas svojej vlády sa Van Di staral o ľudí. Naučil ľudí siať obilie načas, presviedčal ich o potrebe prísne dodržiavať ročné obdobia a nemeškať s prácou na poli. V tom čase sa v štáte Shu vyskytovali záplavy veľmi často. Hoci Van Di ľutoval ľudí, ktorí trpeli únikmi, nevedel, ako sa s týmto zlom vyrovnať.

Raz ľudia videli telo muža plávať po rieke proti prúdu. Všetkým sa zdalo divné, že telo neplávalo s prúdom, ale proti nemu a bolo chytené. Na prekvapenie všetkých ožil a povedal, že je rodákom z kráľovstva Chu a volá sa Belin. Potkol sa, spadol do vody a doplával z Chu na toto miesto. Jeho rodina a priatelia ho už zrejme hľadajú všade. Van Di počul, že rieka priviedla nezvyčajnú osobu. To sa mu zdalo veľmi zvláštne a prikázal, aby ho priviedli k nemu. Keď sa stretli, mali sa radi. Van-di si uvedomil, že Be-lin nie je len veľmi múdry muž, ale povahu vody pozná veľmi dobre. V kráľovstve Shu boli v tých dňoch neustále záplavy. Preto sa Wang Di rozhodol využiť tohto muža a vymenoval ho za prvého ministra v Shu.

Čoskoro po Belinovom vymenovaní vypukla veľká povodeň. Nahromadená voda nemohla prejsť cez pohorie Yulei (v súčasnosti pohorie Yushan v okrese Guanxiang, provincia Sichuan) a vytryskla. Táto potopa bola takmer taká veľká ako za čias Jaa. Ľudia topiaci sa vo vlnách zažili každé mučenie, aké si možno predstaviť. Van Di zavolal Belina na pomoc. Ukázal všetok svoj talent. Na jeho príkaz urobili ľudia v pohorí Yushan priechod, aby odviedli vodu do koryta rieky Min-jiang a rozliali ju v mnohých prúdoch po celej planine. Hrozba záplav pominula a ľudia začali opäť žiť pokojným životom. Existuje ďalšia možnosť, ktorá hovorí, že Be-lin neprešiel cez pohorie Yushan, ale pohorie Wushan. Roklina v pohorí Wushan bola príliš úzka a nahromadené vody Yangtze spôsobili v Shu obrovskú povodeň. Ustúpilo to až potom, čo Be-lin prešiel cez pohorie Wushan. Ako odmenu za jeho služby mu Van Di dal trón. Be-lin sa vyhlásil za cisára Kaimin-di. Jeho meno bolo tiež Tsun-di. Wang Di sám odišiel do pohoria Xishan a začal tam žiť v samote. Tieto udalosti sa odohrali v druhom jarnom mesiaci, keď kukučka kuká na poliach. Ľudia si spomenuli na svojho bývalého vládcu a zosmutneli, keď počuli, ako kukučka žalostne plače.

Prečo ľudia, ktorí počúvali kukučku, začali byť smutní? Rozprávajú o tom dve rôzne legendy. Prvý hovorí, že zatiaľ čo Be-lin upokojoval potopu, Van-di vstúpil do tajného vzťahu so svojou ženou. Keď sa Be-lin vrátil, Van-di pocítil výčitky svedomia, utiekol do odľahlých hôr a utiahol sa tam. Po Van-diho smrti sa jeho duša zmenila na kukučku. Napriek svojmu zlému činu bol stále dobrý vládca ktorý miloval ľudí. Preto, keď ľudia počujú kukanie, spomenú si na Van-diho a sú smutní.

Iná legenda hovorí: „Kedysi kukučka nezaspievala, ale len občas vydala nejaké zvuky. Neboli smutní. Du-yu sa rozhodol vzdať svojho trónu Belinovi a sám sa utiahol do hôr. Belin využil príležitosť a zajal svoju manželku. Du-yu sa o tom dozvedel v horách, ale nemohol nič robiť, celý deň mohol len smútiť a plakať. Pred svojou smrťou sa Du-yu sťažoval kukučke na Xishani a povedal:

"Kukučka, nech sa ľudia dozvedia o Du-yuovom utrpení."

Potom kukučka odletela do kráľovstva Shu, kde dni a noci plakala a smútila tak, že jej zo zobáka tiekla krv.“

Obsah týchto príbehov sa líši. Prvá legenda je staršia, druhá je pravdepodobne založená na veršoch básnika Tang Li Shang-yin „Wang Di na jar vylieva svoje city kukučke“. Obe legendy ale hovoria o spore medzi Du-yu a Belin, ktorý vznikol kvôli láske. Obe legendy naznačujú, že víťazom bol Be-lin. Všetci mali sympatie k nešťastnému Van-dimu, ktorý bol porazený.

V dedinách sú bežné dve legendy o Van-di, ktorý sa premenil na vtáka. Roľníci z dediny Kukučka - Dujuan-tsun - Pisian County hovoria: "Kukučka je inkarnáciou princa kukučky, ktorý zostavil kalendár." Veria, že kukučí princ je Van-di alebo Du-yu. Hovorí sa, že Van Di sa staral o ľudí a učil ľudí, ako sa venovať poľnohospodárstvu. Po smrti sa naďalej staral o ľudí, a preto sa jeho duša zmenila na kukučku. Zakaždým, keď príde pamätný sviatok, alebo obdobie obilných dažďov, alebo „začiatok leta“ alebo „malá hojnosť“ atď., kukučka letí medzi poliami a vranami. Ľudia, ktorí počujú jeho kukanie, hovoria: „Toto je náš kukuč Van-di“ a začali sa navzájom nabádať: „Je čas, ponáhľajte sa siať“ alebo „Je čas, rýchlo zasaďte sadenice.“ Tento vták sa tiež nazýva duyu, vandi alebo „vták, ktorý sa ponáhľa orať“ alebo „vták, ktorý sa ponáhľa do práce“.

Du-yu sa vzdal trónu Belinovi. Po ňom nasledovali jeho synovia a vnuci, a teda pred cisárom Kai-mingom bolo dvanásť generácií. Kai-ming zmenil titul „di“ – „cisár“ na titul „wang“ – „princ“ a presunul hlavné mesto z Pi do Chengdu. V tom čase mocný štát Qin plánoval podrobiť si kráľovstvo Shu. Ale Shu bol hornatý a neprístupný. A potom sa zákerný Qin princ Hui-wan uchýlil k prefíkanosti. Nariadil postaviť päť kamenných býkov a nariadil, aby sa pod ne každý deň ukladali kopy zlata. Potom šíril falošné klebety, že títo býci sú čarovní a každý deň sa spod nich vyhrabávajú kopy zlata. Povesti sa dostali do uší princa Shu. Chamtivý vládca sa chcel zmocniť býkov a poslal úradníka, aby o ne požiadal Hui-wana. Hui-wan bol veľmi spokojný a ochotne súhlasil. Teraz sme museli vymyslieť, ako dostať týchto veľkých a ťažkých býkov cez hory. V tom čase žilo v Shu päť mocných hrdinov, ktorých prezývali päť mladých mužov. Boli to zrejme bratia. Vládca Shu nariadil piatim mladým mužom postaviť cestu cez hory. A postavili cestu Zlatého býka. Po nej sa previezlo päť kamenných býkov v domnienke, že sú plné zlata. Po prijatí býkov a uistení sa, že nedávajú zlato, sa vládca Shu nahneval, ale nemohol nič urobiť a musel ich vrátiť späť s urážlivými slovami adresovanými ľuďom Qin - „východným pastierom“. Ľudia Qin, ktorí počuli tieto slová, sa zasmiali a povedali:

"Hoci sme pastieri, upokojíme sa, až keď dobyjeme kráľovstvo Shu."

Qin Hui-wan vedel, že vládca Shu je nielen chamtivý, ale aj veľmi zmyselný. Stále nebolo také ľahké zaútočiť na Shu, aj keď bola vybudovaná cesta Zlatého vola. Hui Wang sa rozhodol ešte raz oklamať vládcu Shu. Poslal do Shu úradníka s pokynmi, aby povedal vládcovi, že v Qin je päť dievčat, známych svojou krásou, a že ich chce dať vládcovi. Len čo sa vládca dozvedel, že mu dávajú krásne dievčatá, zabudol na staré nepriateľstvo a opäť padol do pasce. Prikázal piatim mladým mužom, aby išli do Qin a priviedli tieto slávne krásky. Päť mladých mužov, ktorí dostali príkaz, odišli do Qin, vzali so sebou dievčatá a vydali sa na spiatočnú cestu. Dorazili do Zitongu a potom uvideli obrovského hada, ktorý sa plazil do jaskyne. Jeden z nich chytil hada za chvost a začal ho zo všetkých síl ťahať, aby ho zabil a zachránil ľudí pred zlom. Ukázalo sa, že had je veľmi silný a jedna osoba sa s tým nedokázala vyrovnať. Potom všetci piati bratia začali s hlasným výkrikom vyťahovať hada, ktorý sa postupne začal plaziť von z jaskyne. Bratia sa veľmi tešili, no zrazu sa stal zázrak. Ozval sa desivý hukot, zem sa triasla, hory sa zrútili a všetko naokolo zasypal prach. Päť mladých mužov, ktorí sa snažili zachrániť ľudí pred zlom, a päť krások, ktoré prevážali z Qinu, boli rozdrvení na smrť. Veľká hora rozdelené na päť samostatných skál. Na vrchole každej skaly ležal plochý kameň, ktorý slúžil ako náhrobok pre každého mladého muža. Vládca Shu, ktorý počul o tejto nehode, bol mimoriadne smutný a rozrušený. Smútil nie nad smrťou statočných mužov, ale nad tým, že sa nemohol tešiť z krás. Vyliezol na tieto hory, smútil nad stratou a nariadil, aby sa týchto päť hôr nazývalo Hroby piatich manželiek. Na vrcholoch postavil altánky s názvom „Dreams of Wives“ a „Myšlienky manželiek“ a úplne zabudol na Päť mladých mužov, ktorí mu verne slúžili. Ale ľudia na ne nezabudli a odhodili všetky tieto „sny a myšlienky o manželkách“ a nazvali hory Hrobmi piatich mladých mužov.

Len čo sa Qin Hui-wan dopočul o smrti Piatich mladých mužov a o smútku vládcu Shu, zaradoval sa, pretože Shu ho už viac nevzbudzoval strach. Čoskoro, pozdĺž cesty Zlatých býkov, poslal veľkú armádu, aby zaútočila na Shu, zabil vládcu a rýchlo dobyl celú krajinu. Kukučka, do ktorej sa reinkarnovala duša Van-di, videla na vlastné oči smrť svojho rodného kráľovstva, no nezmohla sa na nič a bola ešte smutnejšia. Iba na jar, keď kvitnú broskyne a slivky, s jarným vetrom a jasným mesiacom, môžete počuť zvuk kukania:

- Bolo by lepšie vrátiť sa! Bolo by lepšie vrátiť sa!

Obyvatelia Shu počujú toto kukanie a vedia, že ich bývalý vládca Van Di sa bojí o svoju rodnú zem.

Mýtus o tom, ako sa cisár Wang Di zmenil na vtáka, možno stále počuť v Sichuane.

V staroveku žil v rieke Minjiang odporný drak. Každý rok, keď obilie dozrelo, spôsobil povodeň, prinútil ľudí utiecť, sám jedol úrodu a dobytok.

Drak mal mladšiu sestru, milú a sympatickú. Už sa nemohla pozerať na to, ako ľudia trpia a plávali po prúde do Jiadingu. Svojou magickou silou rozdelila uzavreté hory, aby cez dieru prešli prúdy vody. Zlý drak sa dozvedel o čine svojej sestry, odviezol ju do Hory piatich tigrov a zavrel do železnej klietky. A on sám ďalej víril vody a škodil ľuďom.

V tom čase žil mladý lovec menom Du-yu. Videl, ako ľudia trpia povodňami a rozhodol sa ľuďom pomôcť. Všade sa každého pýtal, ako upokojiť vody. Raz v horách ho stretol starý muž a povedal: „Ak chceš upokojiť vody, najprv zabite zlého draka, potom choď do hôr a zachráň jeho sestru, a až potom budeš vedieť, ako ďalej. Dal mladíkovi svoju bambusovú palicu a okamžite zmizol.

Lovec vzal palicu a šiel bojovať s drakom. Zbil ho tak, že sa monštrum ducha vzdalo a zostalo ležať na pieskovisku. Potom sa Du-yu vybral do Hory piatich tigrov a oslobodil dračiu sestru. Tešila sa z jeho túžby zachraňovať ľudí a začala pomáhať upokojovať vody. Ľudia z vďačnosti za jeho služby urobili z Du-yu svojho vládcu a sestra draka sa stala jeho manželkou.

Du-yu mal jedného zradného hodnostára, s ktorým spolu lovili. Keď sa Du-yu stal vládcom a dostal dobré a krásna sestra draka, začal mu závidieť a rozmýšľať, ako sa zmocniť trónu a vziať si jeho krásnu ženu.

Jedného dňa išiel tento darebák do hôr na lov a pozrel sa a pred sebou mal zlého draka, ktorý sa odplazil do hôr, aby si vyliečil rany. Bez rozmýšľania sa dohodol s drakom, vrátil sa domov a povedal Du-yu:

– Zlý drak chce uzavrieť mier s vami oboma, pozýva vás na pár dní do hôr zabaviť sa.

Dračia sestra pochopila, že jej brat niečo plánuje, a snažila sa zo všetkých síl odradiť manžela, no on, prostoduchý človek, sa chcel s drakom zmieriť a odišiel sám do hôr.

Len čo sa lovec objavil v horách, drak ho okamžite schmatol a zavrel do železnej klietky. A keď sa bezcenný hodnostár dozvedel, že Du-yu bol zajatý, okamžite sa zmocnil trónu a pokúsil sa presvedčiť dračiu sestru, aby si ho vzala. Ale prisahala, že radšej zomrie, ako by sa mu mala podrobiť. A uväznil ju v temnom žalári.

A Du-yu v železnej klietke myslel na ľudí, spomenul si na svoju milovanú ženu a zomrel od žiaľu. Jeho duša sa zmenila na malého vtáčika, vyletel z klietky, odletel do svojej rodnej krajiny, začal krúžiť pri žalári, kde sedela dračia sestra, a smutne kričal:

– Gui Wen yang, Gui Wen yang! Vrátil sa na južný breh rieky Wen! Vrátil sa na južný breh rieky Wen!

„A tu je južný breh Wenu," pomyslela si žena. „Len môj manžel zomrel a jeho duša sa vrátila v podobe vtáka," kričí tak smutne. Otočila sa a povedala:

- Keďže si môj milovaný, sadni si na moju hlavu.

Vták priletel k nej a sadol si na jej vlasy. Dračia sestra si uvedomila, že sa nemýlila a začala horko plakať.

Tak veľmi smútila a trpela, že čoskoro zomrela od žiaľu. Jej duša sa zmenila na vtáka a obaja spolu odleteli.

Hoci súčasná legenda o tom, ako sa Van Di zmenil na vtáka, sa výrazne líši od verzie zaznamenanej v starovekých knihách, je zrejmé, že sa vyvinula z tej starovekej a stopy tohto vývoja možno nájsť.

Štát Shu zahynul; Našťastie ľudia nemuseli zažiť veľké utrpenie. Čoskoro, za vlády Qin Zhao-wang, sa stal vládcom muž menom Li Bing. Rovnako ako Van Di mu veľmi záležalo na ľuďoch a hneď po príchode do Shu urobil veľa užitočných vecí. Jeho najdôležitejším činom bol boj s povodňou. Li Bing používal riečnu vodu na zavlažovanie. Podarilo sa mu zavlažovať desaťtisíc qinov roľníckej pôdy. Z generácie na generáciu ľudia ťažili z tejto výhody Li Bin.

Tradícia hovorí, že keď Li Bing prevzal správu oblasti Shu, boh Yangtze si každý rok vybral za manželky dve mladé dievčatá. Bol zmyselný a chamtivý, rovnako ako Hae-bo. Ak sa mu niečo nepáčilo, zdvihol k nebu obrovské vlny, ktoré spôsobili potopu. Život bol pre ľudí veľmi ťažký. Každý rok sa podľa zvyku museli dať peniaze organizátorom svadby a dievčatám vybraným pre zmyselné riečne božstvo. Li Bing sa dozvedel o pobúrení morského muža a povedal organizátorom svadby:

"Tento rok nie je potrebné brať peniaze, ja sám pošlem svoje dcéry bohu Yangtze."

Na svadobný deň Li Bing luxusne vystrojil svoje dve dcéry a pripravil ich poslať ku dnu. Na brehu rieky bol vztýčený Boží trón a na oltári stáli kadidelnice s kadidlom, vínom a ovocím. Pri oltári celý dav hudobníkov, oblečených do farebných šiat, bubnoval a fúkal na flauty, vytvárali hluk a zábavu. Li Bing s plným pohárom vína pristúpil k Božiemu trónu a predložil pohár a povedal:

"Považujem za česť ťa lepšie spoznať." Ó, veľký bože, pán rieky, prosím ťa, ukáž svoju tvár, aby som ti mohol dať pohár vína.

Trón však zostal prázdny a tichý. Li Bing chvíľu mlčal a znova povedal:

– Ešte raz vás žiadam, aby ste vypili pohár!

Potom zdvihol pohár a jedným dúškom ho vyprázdnil. Pred trónom zostali poháre vína plné. Li Bing sa nahneval a nahlas zakričal:

"Majster rieky, ak tak pohŕdaš ľuďmi, chcem s tebou bojovať až do smrti."

Vytiahol z opaska meč a zrazu zmizol. Hudobníci prestali hrať a všetci ľudia natlačení okolo boli na smrť vydesení. O chvíľu neskôr bolo jasné, že na horskom útese zúrivo bojujú dva býky. Čoskoro dvaja býci zmizli a Li Bing sa znova objavil a pot mu stekal po tvári. Ťažko dýchal, pristúpil k svojim podriadeným a povedal:

„Bojoval som s božstvom a bol som veľmi unavený. Potrebujem tvoju pomoc a potom môžem vyhrať. Pozrite sa však pozorne. Býk s bielou stuhou, otáčajúci sa na juh, som ja.

Opäť sa zmenil na šedého býka a vstúpil do smrteľného boja na útese s riečnym bohom, ktorý sa tiež zmenil na šedého býka. Ľudia pribehli k útesu a začali býka bez bielej stuhy udierať mečmi a kopijami. A napokon riečneho boha v podobe býka zabili sluhovia Li Binga. Ľudia sa tak zbavili hrozby povodní.

Táto legenda je pomerne skoro. Neskôr sa objavil príbeh o tom, ako sa Li Bing v podobe býka ponoril do rieky, aby bojoval s drakom. Ale božstvo v podobe draka sa zrazu vznieslo nahor a Li Bing zlyhal. Potom vystúpil na breh, vybral niekoľko stoviek silných vojakov vyzbrojených lukmi a šípmi a povedal im:

"Akonáhle sa zmením na býka a vstúpim do boja s božstvom, aj boh sa zmení na býka." Okolo tela si uviažem bielu hodvábnu stužku, aby ste vedeli rozdiel!“ ja od riečneho boha a ty zbiješ býka, ktorý nemá na sebe stuhu.

Li Bing prenikavo zakričal a vrhol sa do vody. V tom istom okamihu sa ozvali hromy a zavýjal vietor, obloha a zem dostali rovnakú farbu. Keď sa všetko upokojilo, vo vode medzi dvoma býkmi prebiehal urputný boj. Jednému z brucha visela dlhá biela stuha. Bojovníci začali strieľať z lukov na býka bez stuhy a zlé riečne božstvo bolo zabité.

A teraz pri západnej bráne krajského mesta Guanxian stojí Veža bojujúcich kohútov, ktorá sa tiež nazýva Veža bojujúcich nosorožcov, a toto je zrejme jej skutočné meno. Podľa legendy tu v dávnych dobách Li Bing nariadil armáde a ľuďom, aby sa poklonili a pomohli zabiť zlého draka. Neskoršia legenda hovorí, že božstvo Yangtze sa zmenilo na draka.

Podľa niektorých legiend bol drak zajatý živý. Ľudia sa báli, že sa vyzúri, a tak ho pripútali železnými reťazami a pripútali k priechodu, ktorý Li Bing prerezal, aby odčerpal vody. Bol tam hlboký bazén, v ktorom po celý rok voda nevyschla. Po uväznení draka sa bazén nazýval Priepasť skroteného draka.

Proti všetkým zlým duchom bojoval aj Erlan-shen, medzi ľuďmi všeobecne známy, ktorý sa tiež nazýval Guankou-Erlan. Podľa legendy bol druhým synom Li Binga (Erlan znamená „druhý syn“). Miloval jazdu na koni, poľovačku a bol nezvyčajne odvážny. Li Bing obliekol Erlan-shena ako dievča s úmyslom poslať jeho a jeho dcéru na dno božstva rieky. Erlan Shen spolu so svojimi siedmimi kamarátmi išiel pod vodu zabiť draka. Sedem súdruhov sa volalo Sedem mudrcov z hory Meishan. Žiaľ, ich mená sa nezachovali. Boli to pravdepodobne známi lovci a žili v horách a lesoch. Tu sú len jednotlivé fragmenty mýtov o božstve Erlanovi.

Tieto mýty majú neskorší pôvod ako mýty o Li Bingovi. Ale spojenie medzi mýtmi o otcovi a synovi určite existuje až do Sungových čias.

Mýtus o tom, ako Li Bing bojoval so šupinatým drakom, sa naďalej vyvíjal a po ére Song sa postupne zmenil na príbeh o tom, ako Erlan pripútal zlého draka. Vieme, že Erlan je druhým synom Li Binga, ale o jeho najstaršom alebo treťom synovi nikto nepočul (aj keď sa niekde spomínajú, je nápadné, že sú pritiahnuté za vlasy a organicky nevstupujú do legendy) . Tento slávny druhý syn koná vždy sám. Ako sa dostal do legendy, ktorá sa vyvinula z mýtu? Tu sa možno len dohadovať, ako napríklad skutočnosť, že táto verzia súvisí so záznamom v knihe „Popis zvykov“ (Fengsu Tong), ktorý hovorí, že riečny boh – Ťiang-šen – „každý rok požadoval dve dievčatá ako manželky“ a Li Bing: „Keď prišiel čas, obliekol som svoje dcéry, aby som ich hodil do rieky.“ Najprv rozprávači hovorili, že Li Bing obliekol svoje dcéry, akoby ich chcel dať bohovi rieky, a sám plánoval trik. Následne, očividne s pocitom, že je to príliš nebezpečné - dievčatá by sa nemali zúčastniť krvavej bitky - sa z týchto dvoch dievčat stali dvaja synovia, oblečení ako krásky určené na to, aby sa stali manželkami božstva. Odtiaľ je už krok k tomu, aby sa z „dvoch synov“ stal „druhý syn“ – špecifický hrdina. „Stručné životopisy tých, ktorí sa zaslúžili o výstavbu priehrady v Du-jiang“ (autor Qian Mao, pravdepodobne z druhej polovice 19. storočia) hovorí: „Druhý syn... zámerne oblečený ako kráska a bol vydaný ako šupinatá príšera; všetci vošli do chrámu a začali si pomáhať vínom...“ Pravdepodobne druhý syn je výsledkom prehodnotenia výrazu „dvaja synovia“.

Li Bing skrotil riečne božstvo alebo podľa inej verzie spútal draka reťazou. Potom v Baishaya pod vežou Jasper Maiden vyrobil tri kamenné sochy, umiestnil ich do stredu rieky a dohodol sa s jej božstvom, že počas sucha voda v rieke neklesne pod nohy týchto sôch, a pri potope by sa im nepovzniesol nad plecia . Podľa pokynov Li Binga ľudia plietli bambusové koše, nakladali ich kameňmi a ukladali kamene cez rieku. Postavili teda veľkú priehradu, ktorú nazvali Jianyang alebo Jinti – Zlatá priehrada. V priehrade boli vpravo a vľavo priechody a rieka bola rozdelená na kanály Pijiang a Jianjiang.

V staroveku bola župa Shu úrodnou a prekvitajúcou nížinou, ktorá sa rozprestierala v dĺžke tisíc míľ. Rovina pripomínala pavúčiu sieť, keďže ju rozrezali potoky. Ľudia boli oslobodení od záplav a sucha, zavlažovali svoje polia vodou a nepoznali hlad. Toto miesto sa nazývalo Suché more alebo Nebeská oblasť.

Na brehoch hory Jang-c'-ťiang si ľudia postavili chrám „Uctievania cnosti“, aby si uctili zásluhy Li Binga a jeho syna v boji proti povodni. Každý rok koncom jari a začiatkom leta, keď skončili s sadením sadeníc ryže, ľudia z okolitých okresov zapaľovali v chráme vonné sviečky a prinášali obete princovi Li. Ovce boli obetované. Niekedy ich počet dosiahol päťdesiattisíc ročne. V blízkosti chrámu žili ľudia, ktorí zabíjali obetné zvieratá. To nám umožňuje posúdiť prosperitu chrámu. Ľudia uctievali odvahu a udatnosť mýtického Li Binga a mnohí po ňom pomenovali svojich synov Bing-er – deti Binga. Ľudia si vždy ctia a milujú hrdinov, ktorí slúžili ľuďom.

Adresa parku 大禹神话园

Ako sa tam dostať:Zelená linka metra číslo 4– Nádražie Lan Jiang 拦江路 – výjazd D – choďte rovno po ceste na širokú križovatku, potom odbočte doľava na stranu


1. Historické záznamy o povodni. Gun, ktorý sa zľutoval nad ľuďmi. Plán sovy a korytnačky. Gun kradne najvyššiemu pánovi Sizhanu, aby upokojil potopu. Boh ohňa Zhu-zhong zabíja Guna. Narodenie rohatého draka Yuya. Legendy o premenách Gunyi. Gun ide na západ na ošetrenie. Povzdychy básnikov.

Ľudí bolo každým dňom menej a menej a na miestach, kam sa povodeň ešte nedostala alebo odkiaľ dočasne ustúpila, zostala len divá zver a vtáky.

Vládca Yao bol v srdci zarmútený. Nevedel však, ako zachrániť ľudí pred smútkom. Jao zhromaždil guvernérov štyroch častí štátu a apanských kniežat a oslovil ich:

Pýtam sa vás, čo sa stane s ľuďmi, ak sa súčasná potopa zdvihne k oblohe a potopí kopce a hory? Ľudia ani nebudú schopní vyžiť z úbohej existencie. Kto bude schopný skrotiť potopu a zachrániť nás pred problémami?

Musíme zavolať Gunyu a všetko bude v poriadku,“ povedali guvernéri a princovia.

Yao pokrútil hlavou a namietal:

Obávam sa, že Gun to nezvládne. Berie do úvahy iba svoj vlastný názor a názory iných pre neho neexistujú.

"On jediný je vhodný na túto prácu," odpovedali hodnostári.

"Dobre," musel Jao súhlasiť, "nech to skúsi Gun."

Gunya bol poslaný bojovať proti povodni. Deväť rokov sa Gun snažil upokojiť živly, ale nič nedosiahol.

Prečo sa Gunyovi nepodarilo upokojiť potopu? V starých knihách sú o tom také záznamy. Gunyov charakter bol zlý, jeho činy boli neuvážené a nevedel, kde začať. Na ochranu pred povodňami postavil hlinené hrádze. Ale potopu nezastavili, voda sa šírila stále viac a stúpala vyššie. Pištoľ zlyhala. Nakoniec Yao (niektorí veria, že Shun) popravil Guna na Hore vtáčieho peria - Yushan.

Shun, ktorý vládol po Yao, nariadil Gunovmu synovi Yu, aby upokojil potopu. Spomínajúc na zlyhanie svojho otca, Yu nestaval priehrady, ale kopal kanály.

Táto metóda sa ukázala ako úspešná – voda opadla a ľudia sa oslobodili od utrpenia. Potom Shun prenechal trón Yu a Yu začal dynastiu Xia.

Vyššie uvedené historické legendy sa v mnohom líšia od mýtov o Gun a Yu, ktoré si teraz povieme.

Je pravdepodobné, že v staroveku sa v Číne vyskytli silné záplavy. V nápisoch na kostiach bol hieroglyf označujúci pojem „pred“ znázornený týmto spôsobom: bolo nakreslené slnko a nad ním alebo pod ním kypiace vlny. Je zrejmé, že v dávnych dobách bola hrozná povodeň a ľudia na ňu nemohli zabudnúť. Legendy o potope existujú medzi mnohými národmi sveta.

Prírodné zmeny, ku ktorým došlo v staroveku na Zemi, spôsobili povodne všade. Ľudská rasa si zachovala spomienku na tieto povodne až do našich čias. Nie je možné určiť presný čas, kedy k povodni došlo. Čínska história hovorí, že k potope došlo počas obdobia Yao a Shun, t.j. pred viac ako štyrmi tisíckami rokov. Ťažko však povedať, či to tak bolo alebo nie.

Nebudeme zachádzať do podrobností, poďme teraz zvážiť mýty o Gun a Yu.

Kto je Gun? Súdiac podľa historických záznamov, Gun bol princ, jeho dedičstvo bolo v oblasti Chong (teraz východná časť okresu Yunxian, provincia Shaanxi). Preto bol nazývaný aj princ Chun. V mýtoch je Gun zobrazovaný ako biely kôň, ktorý bol údajne vnukom Žltého cisára. Jeho otec sa volal Lo-ming a Lo-min otec bol samotný Huang Di. Vieme, že Žltý cisár bol nebeským vládcom, a preto bol Gun jedným z najvyšších nebeských božstiev.

Mýty naivne hovoria o príčinách potopy. Verí sa, že ľudia na zemi prestali veriť v spravodlivú cestu, spáchali zlé skutky, a tým vzbudili hnev nebeského vládcu. Na výstrahu im nebeský vládca poslal potopu.

Tento mýtus pripomína časť Stvorenia zo Starého zákona, kde sa hovorí, že Jehova, keď videl zlo páchané ľuďmi na zemi, poslal potopu, aby zničil ľudskú rasu.

Ale potopa priniesla ľuďom toľko trápení, že ľudia vzbudzovali ľútosť aj napriek svojim hriechom. Trpeli vodou a hladom. Nebolo čo jesť, nebolo kde bývať, bolo treba utiecť pred jedovatými plazmi a zúrivými zvieratami a oslabení ľudia museli stále bojovať s chorobami. Aké hrozné boli smutné, bezútešné dni potopy!

Spomedzi veľkého množstva božstiev v nebi iba boh Gun cítil hlbokú ľútosť nad utrpením ľudí. Rozhodol sa zachrániť ľudí pred potopou, aby si ľudia, tak ako predtým, mohli užívať pokojný život. Gun bol nespokojný s krutosťou svojho starého otca. Opakovane ho prosil a nabádal, aby ľuďom odpustil ich hriechy a odniesol rozbúrené vody do nebeského paláca. Nahnevaný vládca nielenže nevzal do úvahy Gunyove požiadavky, ale dokonca ho pokarhal za jeho nerozumné prejavy. Vieme, že bez ohľadu na to, aký je vládca - pozemský alebo nebeský, stále je vládcom, a preto nie je prekvapujúce, že Gunya mal stret so svojím starým otcom.

Keď videl, že žiadosti a presviedčanie neprinášajú žiadne výsledky, rozhodol sa Gun sám bojovať proti povodni a zachrániť ľudí pred katastrofou. Nebolo to jednoduché, pretože voda zaplavila celú krajinu. Gun videl, že sám nič nedokáže, a táto myšlienka ho zarmútila. Práve pri týchto myšlienkach stretol sovu a čiernu korytnačku. Spýtali sa Gunyu. prečo je smutný a smutný? Gun im vysvetlil dôvod svojej melanchólie.

Utišiť potopu nie je nič ťažké, povedala sova a korytnačka jedným hlasom.

Ale ako na to? - ponáhľal sa Gun.

Viete, že v nebeskom paláci je poklad zvaný sizhan?

Počul som to, ale neviem, čo to je.

Sizhan je kus zeme, ktorý môže rásť donekonečna. Zdá sa, že nie je väčšia ako obyčajná hrudka. A ak ho hodíte na zem, tento malý kúsok okamžite vyrastie a vytvorí hory a priehrady. Táto zem sa môže naplniť vodou a potopa sa zastaví.

Kde je uložený sizhan?

Toto je najcennejšia vec nebeského vládcu. Môžeme zistiť, kde leží. Naozaj ho chcete ukradnúť?

Áno," odpovedal Gun, "som pripravený to urobiť!"

Nebojíte sa, že vás dedko kruto potrestá?

"No tak poď," odpovedal Gun a smutne sa zasmial.

Netreba dodávať, že sizhan ako najväčší poklad uchovával nebeský vládca na tajnom a neprístupnom mieste a strážili ho zúriví duchovia. Ale Gunovi, ktorý sa snažil zachrániť ľudí pred katastrofou, sa mu ho podarilo dostať.

Keď Gun získal sizhan, okamžite zostúpil na zem a začal stavať priehrady, aby zachránil ľudí pred povodňou. Sizhan bol magický, z tohto malého kúska vyrástli hory a priehrady. Povodeň začala utíchať, voda vysychala a vpíjala sa do zeme, postupne stopy po potope úplne zmizli a pred očami sa nám otvorila súvislá zelená lúka. Ľudia, ktorí žili v korunách stromov, začali vychádzať zo svojich hniezd; z jaskýň sa začali vynárať tí, čo žili v horách. Na ich zvädnutých tvárach sa opäť objavili úsmevy, pocítili hlbokú vďačnosť a lásku ku Gunyi. Ľudia sa už pripravovali pokračovať v prerušenej činnosti na dlho trpiacej krajine. Ale, bohužiaľ, práve v tom čase sa najvyšší cisár Shang Di dozvedel, že jeho drahocenný sizhan bol ukradnutý. Viete si predstaviť, aký bol vládca vesmíru nahnevaný! Keď sa dozvedel, že takýto rebel sa objavil v nebeskom stave, vrel ho hnev, najmä preto, že to bol jeho vlastný vnuk. Okamžite poslal na zem boha ohňa Zhu-zhong, ktorý zabil Guna na Hore vtáčích pier a vzal Sizhanov. Ako hovorí príslovie: „Na horu s deviatimi renami nestačil jeden kôš. Potopa opäť zosilnela a voda opäť zaplavila celú zem. Nádeje ľudí sa nenaplnili: stále trpeli hladom a zimou, oplakávali svoje nešťastie a ľutovali Gunyu, ktorý za nich obetoval svoj život.

V gréckej mytológii možno nájsť paralelu k vykorisťovaniu Gunyi v obraze Promethea, ktorý ľuďom ukradol božský oheň. Zeus ho za trest pripútal ku skale v Kaukaze a prikázal zúrivému šarkanovi, aby mu vypáčil pečeň a vetru, snehu a dažďu zničil jeho telo. Uplynulo veľa času, kým Herkules, hrdina z ľudského sveta, oslobodil Promethea.

Mount Yushan, kde bol Gun zabitý, zjavne odkazuje na horu Weiyu, ktorej severný svah nebol nikdy osvetlený slnečnými lúčmi. Na južnom svahu hory v Yan-men - Bráne divokej husi - v dávnych dobách žil posvätný strážny drak prezývaný Zhu-long - Drak so sviečkou. V ústach držal voskovú lampu a namiesto slnka ňou osvetľoval severný svah hory. V okolí tejto hory sa pravdepodobne nachádzalo strašné peklo Yudu, kde podľa legendy našli duše mŕtvych svoje posledné útočisko. Boli to tmavé a depresívne miesta. Práve tu sa stal obeťou boh Gun.

Smútil pred smrťou? určite. Jeho mrzutosť bola hlboká a silná, nie preto, že by prišiel o život. Od samého začiatku sa rozhodol venovať svoj život ľuďom. Smútil, pretože jeho skutky neboli dokončené a jeho zámery sa nenaplnili. Ľuďom trpiacim hladom a zimou opäť hrozili záplavy. Najvyšší Pán odobral sizhany. Mohol by Gun pokojne zaspať vo večnom spánku, keď o tom vedel?

Gunya mal veľké a milujúce srdce, jeho duša neopustila telo a jeho telo sa tri roky nerozložilo. Dokonca v jeho lone vznikol nový život – bol to jeho syn Yu. Gun v sebe pestoval nový život, aby jeho syn mohol pokračovať a dokončiť svoju prácu. Yu vyrastal v lone svojho otca a po troch rokoch už prekonal Guna svojou zázračnou silou.

Najvyšší Pán sa dozvedel, že Gunyova mŕtvola ani po troch rokoch nezhnila. Bál sa, že sa Gun zmení na vlkolaka a začne s ním bojovať a poslal jedného z bohov s magickým nožom z Tao, aby rozrezal Gunovo telo na kusy. Nebeský posol sa ponáhľal vykonať príkaz, dosiahol Horu vtáčieho peria a roztrhol hrdinovi žalúdok.

V tom čase sa však stal veľký zázrak. Z Gunyiho roztrhaného žalúdka vyliezol drak. Bol to Yu. Na hlave mu vyrástol pár silných, ostrých rohov.

Vznieslo to hore ako skrutka a Gunyino telo sa zmenilo na nejaký druh zvieraťa, ktoré vplávalo do Priepasti vtáčieho peria, ktorá sa nachádza blízko hory. O Gunyinej premene kolujú rôzne legendy. Niektorí veria, že sa Gun zmenil na medveďa hnedého. Medveď hnedý sa však nemohol vrhnúť do priepasti. Iní tvrdia, že Gun sa stal trojnohou korytnačkou. Tento predpoklad je pravdepodobnejší; nie je jasné, prečo sa statočný boh Gun, ktorý ukradol sizhany od najvyššieho vládcu, aby zachránil ľudí, zmenil na zbabelú korytnačku.

Existuje ďalšia legenda, že Gun, ktorý zlyhal v boji proti povodni, sa utopil v tejto priepasti a zmenil sa na čiernu rybu. Čo je to „čierna ryba“, nie je úplne jasné, ale pravopis tohto hieroglyfu je nejako spojený s menom Gunya. O tejto rybe sa hovorí, že „nafukuje fúzy, zvoní šupinami, prediera sa obrovskými vlnami, zabáva sa a hrá sa s vodným drakom“. Nakoniec treba spomenúť, že v komentároch ku „Knihe hôr a morí“ je výrok z knihy „Kaishi“: „Po smrti bolo Gunyovo telo zakonzervované na tri roky. Porezali ho nožom a zmenil sa na žltého draka.“

Táto verzia sa nám zdá najlogickejšia. Takéto myšlienky existovali v staroveku. Zvyčajne sa v mýtoch nebeský kôň zmení na bieleho draka. A syn Gun Yu bol tiež drak.

V „Otázkach do neba“ urobil Qu Yuan ďalší predpoklad: ako keby sa Gunovo telo zmenilo na žltého medveďa a on odišiel na západ, za horu Qiongshan, aby požiadal čarodejníkov, aby ho oživili. V tejto oblasti bolo veľa čarodejníkov. Napríklad na hore Lingshan, kde rástli magické bylinky, žilo desať čarodejníkov: Wu-xian, Wu-ji, Wu-pan, Wu-pen, Wu-gu, Wu-zhen, Wu-li, Wu-di, Wu -se , U-lo. Boli zaneprázdnení hľadaním liečivých bylín na vrchole a pod horou. Vo východnej časti Kaimingshou pri hore Kunlun žili aj čarodejníci: Wu-pen, Wu-di, Wu-yang, Wu-lui, Wu-fan a Wu-xiang. Pri strome nesmrteľnosti zbierali čarovné byliny a pripravovali liek na nesmrteľnosť. V tých miestach našiel uzdravenie Seyu, ktorého kedysi zabil boh Er-fu. Gun, ktorý sa zmenil na žltého medveďa, išiel k západným čarodejníkom, aby ho mohli vzkriesiť. Cestou na západ uvidel ľudí trpiacich záplavami, ktorí nemali prístrešie, oblečenie ani jedlo. Gunyovo srdce bolo veľmi ťažké, vrátil sa a začal presviedčať ľudí, aby zasiali čierne proso a vypleli všetky horské trávy, aby sa nejako nakŕmili. Zbraň, dokonca aj mŕtva a premenená na zviera, neustále myslela na ľudí. Veľký básnik Qu Yuan mu preto vo svojich básňach vyjadril hlboké sympatie.

Gong sa o to pokúsil, ale neuspel
Skrotiť toky!.. Prečo
Skvelý zážitok na opakovanie
Stále ho trápili?

Koniec koncov, korytnačka je obrie
A sovy sú hra na čarodejnice
Dielo pištole bolo zničené!... Prečo
Bol hrdina popravený vládcom?

V týchto básňach básnik porovnáva Gunyove skúsenosti so svojimi.

Povedzme, že sa Gun zmenil na žltého draka, ktorý sa zrútil do priepasti. Tento drak podľa nás preniesol všetku svoju úžasnú silu na svojho syna a on sám sa stal obyčajným drakom, už v ňom nebolo nič božské. Informácie o Gunyovom osude po tom, čo sa plavil do priepasti, sa nezachovali. Celý zmysel jeho ďalšej existencie spočíval v tom, že mohol na vlastné oči vidieť, ako jeho syn pokračoval vo svojej práci a zachraňoval ľudí, ktorí sa topili v mori utrpenia.

2. Yu dostane rozkaz od najvyššieho pána. Yu zhromaždí bohov a odoženie Gong-gun preč. Boh Žltej rieky daruje Yuovi mapu upokojenia potopy. Fu-si dáva Yu tabletu jadeitu. Kapry preskakujú cez dračiu bránu. Stopy Yuyiných aktivít v rokline Tri brány. Yu dobýva Wuzhi-chi. Nesprávne vyrezaná roklina a Dračia veža popravy. Bo-i a jeho vtáčie deti a vtáčie vnúčatá.

Novonarodený drak Yu sa nebál otcovho zlyhania. Mal zázračnú silu a všetky jeho myšlienky smerovali k dokončeniu otcovho diela.

Najvyšší vládca sediaci na vysokom vzácnom tróne sa bál. Koniec koncov, Yu sa zrazu objavil z Gunovho roztrhaného lona. A ak Yuyu rozrežú, neporodí aj on nejaké stvorenie? Rebelské myšlienky sa môžu šíriť ako požiar a nemožno ich zastaviť. Vystrašený cisár sa nakoniec začal kajať zo zla, ktoré spáchal. Rozhodol sa netrestať ľudí tak kruto a potopu upokojiť. Navyše, láskavé srdce je niekedy silnejšie ako diamant a nemusí si s Yu poradiť. Preto, keď Yu prišiel do Shan-di požiadať o sizhany, najvyšší vládca, múdry zo skúseností, okamžite podľahol jeho požiadavkám. Dal mu sijan a prikázal mu zostúpiť na zem, aby upokojil potopu. Na pomoc Yu poslal draka Ying-longa, ktorý sa preslávil zabitím nenávideného Chi-yu.

Po prijatí velenia najvyššieho vládcu Yu s Ying-long a ďalšími veľkými a malými drakmi zostúpili na zem a začali bojovať proti povodni. Draci museli vydláždiť cestu k vode: Ying-long vydláždil cestu hlavnému toku, zvyšok drakov - vedľajším.

V tom čase sa vodný boh Gun-gun rozhneval. Na začiatku potopy poslal Shan Di boha vody, aby potrestal ľudí za ich hriechy. Gun-gun mal šancu ukázať svoju mágiu a teraz zrazu, keď ešte neukázal všetku svoju silu, mu bolo povedané, aby zastavil povodeň. "To nebude fungovať!" Shang-di nevenoval pozornosť požiadavkám Gong-guna, čo spôsobilo jeho nespokojnosť: Gong-gun sa rozhodol sprisahať intrigy všade, kde to bolo možné. Snažil sa tak veľmi, že voda zaliala Kunsan, ktorý je neďaleko súčasného mesta Qufu v provincii Shandong, t.j. najvýchodnejší cíp Číny. Celá centrálna nížina sa tak zmenila na obrovské jazero, ktoré zasiahlo krajný východ Číny. Ľudia zažili hnev boha vody, mnohí sa v dôsledku potopy zmenili na ryby a krevety. Yu, ktorý videl excesy Gong-gun a vedel, že nabádaním nič nedosiahneme, sa rozhodol použiť silu. Na rýchle upokojenie vôd bolo potrebné zastaviť ich vzostup a zabiť zlého démona. Yu sa rozhodol vstúpiť do boja s Gong-gun.

Bol tento boj krutý? V starých knihách nie sú žiadne jeho opisy, takže nemôžeme nič povedať. Iba jedna legenda hovorí, že Yu zhromaždil všetkých bohov pred bitkou pri hore Guiji. Boh Fangfeng-shi prišiel neskôr ako ostatní a Yu ho zabil, pretože si nesplnil svoju povinnosť. O dvetisíc rokov neskôr, v období jari a jesene, Fu-cha, princ dedičstva Wu, zaútočil na kniežatstvo Yue a obkľúčil Guiji, kde sa nachádzal princ Yue Gou-jian. Bitka bola taká krutá, že boli zničené aj hory. V jednom zo zničených hôr bola objavená kosť, ktorá sa nepodobala ani na ľudskú, ani na zvieraciu kosť. Bola taká obrovská, že sa ledva zmestila na vozík. Múdry Konfucius dostal otázku, či vie, koho kosť to bola. Filozof všetkým povedal túto legendu a ľudia sa dozvedeli, že nájdená kosť patrila Fangfeng-shi. Yu sa spolu s božstvami celej Nebeskej ríše chcel vysporiadať s Gun-gun. Možno si predstaviť silu a moc Yu. Je jasné, že Gun-gun mu nedokázal konkurovať a čoskoro utiekol.

Podľa legendy sa vrch Guiji v minulosti nazýval Trstinová hora. Yu sa na tejto hore porozprával s bohmi o bitke s Gong-gun a upokojení potopy, takže ju začali nazývať Guiji, čo znamená „zhromaždiť sa na radu“. Ale Fangfeng-shi si so svojou arogantnou a nafúkanou povahou nesplnil svoje záväzky a doplatil na to. V nasledujúcich časoch si obyvateľstvo Yue (moderná provincia Zhejiang) zachovalo svoje starodávne zvyky. Každý rok v určitom čase sa na počesť boha Fangfeng-shi konali obete, zneli starodávne melódie a fúkalo bambusové fajky dlhé tri chi, ktoré vydávali kvílivé zvuky. Traja ľudia s rozpustenými dlhými vlasmi tancovali v posvätnom chráme v rytme kvíliacej hudby.

Po úteku Gun-gun sa Yu mohol pustiť do práce. Správal sa múdrejšie ako jeho otec. S pomocou sijanu postavil hrádze, aby zablokoval vodu. Prikázal veľkej čiernej korytnačke, aby ho nasledovala so sedacou súpravou na chrbte. Zablokoval teda najhlbšie toky a rozšíril plochy pôdy, na ktorej mohli ľudia žiť. Tam, kde boli mohyly najvyššie, vznikli štyri známe pohoria, ktoré existujú dodnes. Yu tiež položil rieky a kanály. Prikázal Ying-longovi, aby sa plazil tak, aby sa jeho chvost vliekol po zemi. Rieky a kanály sa predierali v smere naznačenom Ying-moonovým chvostom. Rieky dosiahli Východný oceán, prežili dodnes. Yu upokojil povodeň a dosiahol Žltú rieku. Stál na vysokej skale a pozoroval silu prúdu a zrazu uvidel dlhého tvora s bielou tvárou a telom ryby, ako sa ponára vo vlnách. Tvor sa nazýval riečnym duchom. Bolo to, samozrejme, Hae-bo. Podal Yuovi mokrý zelený kameň, potom sa otočil a zmizol vo vlnách. Yu starostlivo preskúmal kameň. Na jej povrchu bol nanesený akýsi tenký, nitkovitý vzor so zakrivenými čiarami. Šikovná Yu sa nemusela obracať o radu na iných. Pozrel sa a okamžite si uvedomil, že na kameni je protipovodňový plán. S pomocou stôp, ktoré zanechal Ying-longov chvost a plánu nakresleného na kameni, Yu bojoval s vodou. A tak bol presvedčený o úspechu. Yu použil nielen „riečnu mapu“ vytlačenú na kameni. Podľa legendy mal ešte jeden poklad – nefritový tanier.

Yu prechádzal cez horu Dragon Gate a náhodou vošiel do obrovskej jaskyne. Vnútri bola veľká tma; Čím ďalej Yu kráčal, tým bolo temnejšie a čoskoro už nebolo možné urobiť ani krok. Yu zapálil pochodeň a vykročil vpred. Zrazu uvidel blikajúce svetlo a toto blikanie naplnilo celú jaskyňu. Pozorne sa rozhliadol a zbadal veľkého čierneho hada dlhého desať zhang. Na hlave mala rohy a v ústach mala „perlu, ktorá svieti v noci“. Had sa plazil dopredu a ukázal Yu cestu. Yu hodil pochodeň a nasledoval čierneho hada. Po nejakom čase sa priblížil k osvetlenej miestnosti, ktorá vyzerala ako hala. Ľudia oblečení v čiernych róbach sa tlačili okolo božstva s ľudskou tvárou a hadím telom sediacim v strede. Yu uhádol, kto to je, a spýtal sa: "Nie si Fu-si, syn Huaxu?"

Áno, - odpovedal Boh, - som Fu-si, syn bohyne deviatich riek Huaxu.

Cítili k sebe sympatie. Pod Fu-si bola aj potopa. Yuovi, ktorý odviedol skvelú prácu, preto vyjadril hlbokú úctu a chcel mu pomôcť. Fu-si vytiahol z lona nefritový tanier a predložil ho Yu. Mal tvar bambusového prúžku dlhého jeden chi a dva tsun. Fu-si vysvetlil, že sa dá použiť na meranie neba a zeme. Po tomto stretnutí Yu vždy nosil tanier so sebou, aby posilnil zem a upokojil vodu.

Podľa legendy bola hora Dragon Gate kedysi veľká a spojená s horou Liulian. Nachádzalo sa na hranici dnešných provincií Shaanxi a Shanxi a blokovalo cestu Žltej rieky, takže rieka nemohla ďalej tiecť a otočila sa späť. Boh vody využil príležitosť a zaplavil horu Myn-mynypan v hornom toku rieky. Yu položil tok Žltej rieky z Hory kamenných háld - Jipsch (v modernej provincii Qinghai) a keď sa dostal na toto miesto, pomocou svojej nadprirodzenej sily rozdelil horu na dve časti, takže rieka tiekla. medzi dvoma strmými útesmi, ktoré pripomínali krídla brány. Toto miesto bolo pomenované Longmen, čo znamená „Dračia brána“. Teraz voda padala zo strmého útesu a rútila sa von v potoku. Podľa legendy sa pod týmito skalami zhromažďovali morské a riečne ryby a súťažili v skokoch do výšky. Ten, kto preskočil pereje, sa zmenil na draka a vzniesol sa k nebu. Ryby, ktoré skočili nízko, si zlomili nos a vrátili sa bez ničoho. Hovorili tiež, že v okolí Longmenu bol Kaprový potok - Liyujian, v ktorom bolo veľa kaprov. Vyšli zo svojich dier a tri mesiace plávali proti prúdu do Longmenu. Tí, ktorým sa podarilo prekonať prúd, sa stali drakmi, porazení sa dostali do problémov a vrátili sa späť.

Niekoľko stoviek li po prúde od Dračej brány bola roklina Sanmenxia – roklina troch brán. Podľa legendy Sanmenxiu rozrezal aj Yu. Rozdelil horu, ktorá blokovala rieku, výsledné vetvy tiekli v troch prúdoch cez hory. Každá brána mala svoj vlastný názov: „Brána démonov“, „Brána duchov“ a „Brána ľudí“. Zo strmého brehu Žltej rieky môžete vidieť, ako obrovská rieka široko unáša svoje vlny a čím ďalej na východ, tým je prúd rýchlejší. V rokline Sanmenxia je rieka rozdelená dvoma ostrovmi na tri ramená s veľmi rýchlym prúdom. Potom sa tieto tri potoky, zovreté skalami, opäť spájajú do jedného potoka, ktorý prechádza úzkou štrbinou širokou nie viac ako stodvadsať metrov a napĺňa hukotom celú roklinu. Tieto riadky opisujú Sanmenxiu. (V tejto rokline sa momentálne stavia obrovská elektráreň.) V rokline stále môžete vidieť stopy Yuyovho zápasu so záplavou. V okolí rokliny sa nachádza sedem kamenných studničiek. Podľa legendy ich Yu vykopal, aby získal pitnú vodu, keď prerezal roklinu Sanmenxia. Preto sa roklina tiež nazýva Qijingsanmen, čo znamená „roklina siedmich studní a troch brán“. V skale pri Bráne duchov sú dve veľké priehlbiny, väčšie ako otvor studne a majú tvar odtlačku konského kopyta. Nazývajú sa Mativo - „stopy konského kopyta“. Podľa legendy Yu jazdil na koni cez Sanmenxiu a prechádzal cez Zhizhu a tieto stopy zanechali predné kopytá Yuovho koňa. Predtým sa kormidelníci vznášajúci sa s prúdom vždy zastavili v chráme, zapálili kadidlo a modlili sa k Yu; zapaľovali ohňostroj a jedli a opíjali sa. Až potom začali riadiť čln, letiaci ako šíp medzi skalami v dunivom a rýchlom prúde. Niekedy loď okamžite narazila na skaly. Miestni obyvatelia preto povedali: „Nikdy nemôžete povedať, koľko kormidelníkov je v Diantouji (Maojindu) a vždy môžete počuť plač vdov. Koľko krvi a sĺz statočných ľudí mnohých generácií sa skrýva v týchto slovách!

Počas upokojovania povodne Yu trikrát dosiahol horu Tongbo (na juhozápade toho, čo je teraz okres Tongbo, provincia Henan). Neustále tam fúkal silný vietor, hromy hučali, kamene rinčali, stromy stonali a Yu nezvládal živly. Vedel, že za to všetko môžu nahnevané príšery a vlkolaci a vyzval bohov Nebeskej ríše, aby s nimi bojovali. Tých, ktorí v skutočnosti nechceli pomôcť, uväznil Yu. Spoločným úsilím božstiev chytili monštrum Wuzhiqi medzi riekami Huaishui a Guoshui. Vedel šikovne viesť rozhovory, výzorom pripomínal opicu, mal bielu hlavu a zelené telo, vysoké čelo a nízky nosový mostík, dlhý sto palcov a svižné a ľahké telo. Aj keď ho chytili, stále skákal a skákal a ani na chvíľu nezostal pokojný. Yu nevedel, čo s ním robiť, a prikázal nebeskému bohu Tung-liuovi, aby ho upokojil. Ale nepodarilo sa mu skrotiť monštrum. Potom to Yu zveril Umu, ale aj ten zlyhal. Nakoniec dostal Geng-chen rozkaz skrotiť monštrum. Mnohí duchovia riek a hôr prišli kričať, aby videli toto divadlo. Geng-chen začal netvora bodať veľkým trojzubcom. Zmierilo sa až po tom, čo dostalo veľa rán. Geng-chen spútal netvorovi krk a dal mu do nosa zvonček. Stalo sa to na úpätí Korytnačej hory – Guishan v dnešnej oblasti Huaiyin County, provincia Jiangsu. Od tej doby bol boj Yu proti povodni úspešný a rieka Huai sa mohla ľahko vlievať do samotného mora.

Yu v boji so záplavou dosiahol Horu šamanov - Wushan a Trojitú roklinu - Sanxia. Jeden z drakov, ktorí vytýčili vodné cesty, sa pomýlil, položil nesprávny kanál a prerezal roklinu. Ukázalo sa, že je to úplne zbytočné. Yu sa nahneval a na výstrahu pre ostatných popravil hlúpeho draka na horskom útese. Dodnes sa v okrese Wushan zachovali názvy Tsokaixia – „Nepravidelne položená roklina“ a Zhanlongtai – „Terasa, kde bol popravený drak“.

Yu urobil veľký kus práce. Pri tomto čine mu pomáhali božstvá aj ľudia. Boh Bo-i sa obzvlášť snažil. Bol potomkom božstva – lastovičky a možno aj on sám bol lastovičkou. Bo-i so sebou často privádzal ľudí, zapaľoval fakle, vypaľoval kríky, ktoré vyrástli po povodni, odháňal divú zver, aby ľudia mohli v pokoji pracovať. Poznal zvyky a rozumel reči zvierat a vtákov. Keď bola potopa upokojená, Bo-i pomohol Shunovi skrotiť vtáky a zvieratá a mnohé z nich skrotil on. Vládca Shun bol s ním veľmi spokojný, dal mu za ženu dievča z klanu Yao a dal mu priezvisko Ying. Podľa legendy bol Bo-i predkom princov kráľovstva Qin. Porodil dvoch synov, jeden z nich sa volal Da-lian, druhý Zhu-mu.

Da-lian sa tiež volal Nyaosu-shi. Jeho potomkovia Men-si a Zhong-yan hovorili ľudskou rečou, no ich telá pripomínali vtáky. To dokazuje, že boli potomkami božstva.

Vláda Yao, počas ktorej na oblohe zúrilo strašné sucho kvôli desiatim sĺnk, bola vo všeobecnosti nešťastná. Čas plynul, strelec I už nežil a ľudí postihla nová pohroma. Sami si za to mohli sami. Začalo sa nimi robiť príliš veľa zlých skutkov a nahnevaný Najvyšší Pán zoslal na zem potopu. Voda pokryla celú zem, okrem vrcholkov vysokých hôr, na ktorých sa zachránili ľudia. No trpeli hladom, jedovatými hadmi a divými zvieratami natoľko, že začali vyvolávať ľútosť aj u jedného z bohov.

Zbraň zachraňuje ľudí. Bol to Gun, vnuk Najvyššieho Pána. Mnohokrát žiadal svojho starého otca, aby sa zľutoval nad ľuďmi a vzal vodu do nebeského paláca, ale bol neúprosný.

Keď Gun videl, že žiadosti sú zbytočné, rozhodol sa bojovať proti povodni sám. Nevedel však, ako to urobiť, a pochopil, že len jeho sila nebude stačiť na záchranu ľudí. Jedného dňa počas svojich smutných myšlienok stretol sovu a čiernu korytnačku. Pýtali sa, prečo je taký smutný, a po jeho odpovedi jednomyseľne povedali: „Nie je ťažké upokojiť povodeň. Aby to bolo možné, ukázalo sa, že bolo potrebné získať hlavný poklad nebeského vládcu - sizhan - samorast. Bola to obyčajne vyzerajúca hruda zeme, ale bola iná v tom, že mohla rásť donekonečna. Sizhan, hodený na zem, sa zväčšil a vytvoril kopce a celé hory, pomocou ktorých bolo možné naplniť vodu a zastaviť povodeň. Sova a korytnačka presne zistili, kde je tento poklad v nebeskom paláci uložený, a Gun ho ukradol, nebál sa hnevu Najvyššieho Pána Shandiho.

Len čo sizhan spadol do vody, začali z neho vyrastať kopce. a hory, voda začala klesať a vsakovať sa do zeme. Lúky sa zazelenali, ľudia začali schádzať z hôr, na ich tvárach zvädnutých od hladu sa objavili úsmevy. Už začali obrábať pôdu a hádzať do nej obilie, keď sa nebeský cisár dozvedel, že jeho poklad bol ukradnutý. Shan-diho hnev sa ešte zhoršil, keď sa zistilo, že únoscom bol jeho vlastný vnuk. Pán poslal boha ohňa Zhuzhonga, aby zabil Guna a vzal sizhanov. Gun padol mŕtvy na Mount Yushan a zem bola opäť pokrytá vodou. Ľudia trpeli hladom a zimou a ľutovali Gunyu, ktorý sa pre nich vzdal života.

Yu. Ale Gunyovo telo ležalo tri roky nezranené na hore a jeho duša ho neopustila. Navyše v ňom zázračne vznikol nový život - bol to jeho syn Yu, ktorý o tri roky neskôr už predčil svojho otca silou.

skvelé Yu,
krotiteľ potopy.
Obrázok z éry Han

Keď Najvyšší Pán zistil, že telo mŕtveho Guna sa nerozkladá, bál sa, že sa tu skrýva niečo nebezpečné pre jeho moc a poslal jedného z bohov s magickým mečom udao, aby rozsekal Gunovo telo na kusy. Ale len čo nebeský posol raz zasiahol mečom, z Gunyovho oddeleného tela sa rýchlo vzniesol drak. Bol to Yu. Samotný Gun sa zmenil na žltého draka, ktorý sa vrhol do priepasti vody blízko hory. Už nemal to isté magická sila, no aj naďalej sa na ľudí pozeral s ľútosťou a súcitom a tešil sa z úskokov svojho syna Yu.

Yu sa zaväzuje dokončiť prácu svojho otca. Mladý drak Yu bol odhodlaný dokončiť prácu svojho otca a zachrániť ľudí pred potopou. Keď sa o tom Najvyšší Pán dozvedel, premýšľal o tom a nakoniec rozhodol, že ľudia boli dostatočne potrestaní a je čas upokojiť vodný živel. On sám odovzdal Yu magickú krajinu Sizhan a nariadil iným božstvám a drakom, aby pomohli mladému hrdinovi.

Nie všetci však boli spokojní s rozhodnutím Najvyššieho Pána zastaviť potopu. Vodný boh Gungun veril, že ešte neukázal všetku svoju silu a ďalej zúril. Voda naďalej zaplavovala krajinu a veľa ľudí sa zmenilo na ryby a krevety. Tak bol Yu spolu so svojimi spojencami nútený vstúpiť do boja s Gungunom a utiekol.

Teraz sa Yu mohol pustiť do práce bez zasahovania. Veľká čierna korytnačka so sizhanom na chrbte ho všade nasledovala a Yu tam, kde to bolo potrebné, staval hrádze, ktoré blokovali cestu vody. Draci si tiež našli prácu: svojimi telami rozložili korytá riek a kanály až po východný oceán.

Yuyovi asistenti. Yu neúnavne pracoval a dosiahol Žltú rieku. V jeho vlnách uvidel tvora s bielou tvárou a telom ryby. Toto bol riečny boh He-bo. Dal Yuovi zelený kameň so zvláštnym vzorom. Keď si Yu pozorne prezrel línie vzoru, uvedomil si, že ide o plán boja proti záplavám – pozdĺž týchto línií bolo potrebné vykopať kanály a postaviť priehrady. Teraz mohol pracovať nie naslepo, ale podľa presného plánu a veci hneď išli rýchlejšie.

Jedného dňa, keď prerezával kanál cez horu, Yu náhodou vošiel do jaskyne a zrazu tam uvidel obrovského rohatého hada, ktorý držal v ústach svietiacu perlu. Had sa plazil dopredu a Yu si uvedomil, že to bola ona, kto mu ukazuje cestu. Yu sa vydal za ňou a vošiel do obrovskej podzemnej haly, ktorá bola svetlá a preplnená. Ľudia oblečení v čiernych šatách sa tlačili okolo božstva sediaceho na tróne s telom hada a ľudská tvár. Yu okamžite uhádol, že je to Fuxi, ten istý, počas ktorého bola tiež potopa. Okamžite k sebe pocítili súcit a na znak priateľstva dal Fusi Yuovi tanier vzácneho nefritu, ktorý sa dal použiť na meranie neba a zeme. Ale magické vlastnosti taniera tam nekončili: s jeho pomocou teraz Yu posilnil zem a upokojil vodu.

Yu nájde svoju ženu. Yu ako božstvo mohol na seba vziať akúkoľvek podobu a zvyčajne sa premenil na stvorenie, ktoré dokázalo pracovať tvrdšie a rýchlejšie ako človek. Jedného dňa kvôli tomu prišiel o manželku, ktorá mu zanechala syna. A bolo to takto.

Keď mal Yu už tridsať rokov, stále nebol ženatý - boj s vodou mu zaberal všetok čas. Ale jedného dňa okolo neho prebehla biela deväťchvostá líška a mávala chvostíkmi, našuchorenými ako metly. Yu vedel, že vidieť deväťchvostú líšku je šťastné znamenie. Čoskoro uvidel mimoriadnosť nádherné dievča pomenoval Nujiao a rozhodol sa oženiť sa s ňou. Ale on sa ponáhľal na juh bojovať s povodňou a nestihol jej vyznať lásku. Vo svojom srdci cítila aj lásku k mocnému hrdinovi a rozhodla sa na neho počkať. Keď sa Yu vracal z juhu, odišiel do Nujiao a vzali sa. Ale len o štyri dni neskôr Yu opustil svoju mladú manželku a opäť šiel upokojiť potopu.

Vzhľad Qi. Nujiao mu veľmi chýbal a jedného dňa, keď Yu krátky čas sa vrátil domov, vytrvalo ho prosil, aby ju vzal so sebou. Nakoniec Yu súhlasil, hoci mal v srdci zlý pocit.

Keď dorazili na horu, na úpätí ktorej bol rozbúrený potok, Yu povedal svojej žene: „Práca tu nie je jednoduchá a musíme vynaložiť všetko úsilie, aby sme ju dokončili. Na úbočí hory zavesím bubon. Hneď ako začuješ zvuk bubna, prines mi jedlo." Nujiao súhlasil a šiel pripraviť raňajky. Len čo sa stratila z dohľadu, Yu sa zmenil na obrovského čierneho medveďa a začal sa náhubkom a labkami predierať horou, čím uvoľnil cestu k vode. Kamene lietali na všetky strany a jeden z nich nešťastnou náhodou zasiahol bubon visiaci na okraji útesu. Zahrmel, jeho žena počula a niesla Yuyovi košík s raňajkami. Ale keď namiesto svojho manžela uvidela hrozného medveďa, zľakla sa a ponáhľala sa utiecť, zabudla na všetko. Nikdy ju nenapadlo, že by to mohol byť Yu. Keď počul krik svojej ženy, zabudol na svoj vzhľad a bežal za ňou, aby jej všetko vysvetlil. No napriek jeho výkrikom Nujiao pokračoval v behu rýchlejšie a rýchlejšie. Keď bola vyčerpaná a Yu ju už dobiehal, Nujiao sa od hrôzy zmenil na kameň. Keď to Yu videl, nahnevane zakričal: "Vráť mi môjho syna!" Odpadol kus kameňa a Yuovi padol do náručia chlapec, ktorého otec volal Qi.

Nové okraje. Yu upokojil potopu, prešiel okolo celej zeme a videl veľa úžasných vecí. Navštívil krajinu okrídlených, krajinu, kde ľudia nezomierali, Zlatú horu. Na severe našiel krajinu, kde vládla večná jar a jej obyvatelia sa nemuseli báť o potravu – vodu z miestnej rieky Shenfen. ["božská vlhkosť"], bola chuťovo nezvyčajne príjemná a zahnala hlad a smäd. Žili tam sto rokov a po smrti sa okamžite ocitli v nebi.

Ale Yu, hoci vyskúšal magickú vodu a páčila sa mu, nedokázal opustiť svojich trpiacich ľudí. O dva dni neskôr opustil pohostinnú zem a vrátil sa do práce.

Dokončenie Yuyovej práce. A potom prišiel deň, keď sa ťažká práca skončila. Potom sa Yu rozhodol zmerať zem a prikázal dvom bohom, ktorí mu v tom pomohli. Jeden z nich išiel z východu na západ, druhý zo západu na východ. Každý z nich napočítal dvesto miliónov tridsaťtritisícpäťsto li a sedemdesiatpäť krokov (li je miera dĺžky, v staroveku sa rovnala približne 400 m). Zem mala vtedy štvorcový tvar. Veľké jazerá bolo na ňom viac ako dvesto miliónov. Yu sa rozhodol naplniť extra spánok a použil na to sizhan. Miestami to prehnal a na tých miestach vznikli vysoké hory.

Yu je zvolený za cisára. Po upokojení potopy sa životy ľudí stali radostnými a pokojnými. Ako odmenu za Yuove veľké zásluhy bol zvolený za cisára. Sám nebeský vládca dal novému cisárovi dva čarovné kone, ktoré sa zjavili ich pánovi, len čo na ne pomyslel, a slúžili mu.

Navonok sa Yu vôbec nepodobal cisárovi. Od práce mal mozole na rukách a nohách, vyzeral vyčerpane a krívajúc: od práce vo večnej vlhku ho veľmi boleli nohy. Všetci ľudia sa k nemu však správali s láskou a úctou. Povedali: "Keby nebolo Yu, všetci by sme sa zmenili na ryby a krevety."

Cisár Yu urobil pre ľudí veľa užitočných vecí. Jedného dňa sa vybral na juh, aby si prezrel svoj majetok, no na hore, kde kedysi stretol krásnu Nujiao, svoju budúcu manželku, ochorel a zomrel. Yu je tam pochovaný. Každú jar k jeho hrobu prilietajú vtáky, aby vytrhali burinu a vyjadrili tak úctu pamiatke veľkého hrdinu.

Po návrate domov som nádobu položil na stôl a vysvetľujúc manželke, že počas nasledujúcej dovolenky vypijú elixír nesmrteľnosti, ľahol som si k odpočinku. Keď som sa zobudil, videl som, že nádoba je prázdna. Chang-e vypil obsah a odletel na Mesiac. Na Mesiaci sa zradca zmenil na obrovskú ropuchu (je ju vidieť počas splnu), no Yi sa už nelíšil od ľudí. Keďže bol smrteľníkom ako všetci ostatní, stal sa podráždeným. Jeho hnevom viackrát trpeli služobníci, ktorí sa nedopustili žiadneho previnenia.

Yi sa však k jednému zo sluhov, Fengmanovi, správal ako k jeho synovi. Rozhodol sa, že mu nechá všetko, čo mal, a ovládal iba umenie lukostreľby. Začal učiť Fengmana a oznámil mu:

Najprv sa musíte naučiť nežmurkať. Keď sa to naučíš, vráť sa ku mne.

Po návrate domov strávil Fengmeng celé dni ležaním pri tkáčskom stave svojej manželky. Pedále sa točili a on sa na ne pozeral a snažil sa nežmurkať. Čoskoro sa to dozvedel a požiadal manželku, aby jej zrazu priložila na tvár ostrú ihlu alebo šidlo. Keď si na to jeho oči zvykli, pribehol k pánovi a požiadal ho, aby mu dal luk a šípy.

Je príliš skoro! - povedal a usmieval sa. - Dobrý strelec by mal vidieť veľmi malú vec ako veľkú a vôbec nie viditeľnú okom, ako nápadnú. Keď viete, ako na to, príďte!

Fengman vytrhol z býčieho chvosta ten najtenší vlas a nejako k nemu priviazal chytenú blchu. Potom pripevnil vlasy k stropu a ležiac ​​na posteli na ne uprel pohľad. Mnoho dní takto strávil bez pitia a jedenia. Manželka, ktorá usúdila, že je blázon, išla za liečiteľom.

Zabijem prvého človeka, ktorý sem príde! - zakričal Fengman bez toho, aby otočil hlavu.

Manželka sa zastavila a rozplakala sa: veď jej manžel hľadel do prázdnoty.

O deň neskôr radostne kričal:

Pozrite, teraz sa stala ako gombík!

A môžem ti priniesť nejaké jedlo a pitie? - spýtala sa manželka.

Je príliš skoro! - odpovedal Fengman. "Sám ti to poviem, keď budem vedieť rozlíšiť oči a ústa."

A manželka sa znova rozplakala. Aké ústa a oči môže mať gombík?

Prešli ďalšie tri dni a Fengmeng zakričal:

Teraz je ako koleso a jej ústa sú väčšie ako moje. Dajte mi moje jedlo a pitie.

Fengmeng sa dosýta napil a najedol a hneď bežal za majstrom, aby ho informoval o svojom úspechu.

Teraz ťa naučím strieľať! - zvolal som radostne.

Išli na pole, kde Yi trénoval Fengmana, až kým v celej Nebeskej ríši nezačali hovoriť o pánovi a jeho sluhovi ako o najlepších strelcoch, pričom ich mená dávali vedľa seba.

Fengman by sa potešil a poďakoval učiteľovi, ale od prírody závidel a považoval sa už za prvého, keďže Yi bol starý a bol mladý. A vo Fengmanovej duši začala vzplanúť závisť ako oheň vo vysušených kríkoch. Začal rozmýšľať, ako učiteľa zničiť.

Fengmeng si zobral tulec väčší ako Yi a naplnil ho šípmi. Fengmeng sa vrátil domov s Yi a zrazu vystrelil šíp do prázdneho neba. Chytil luk a poslal za ním šíp. Došlo k nárazu. Šípy sa zrazili vo vzduchu. To isté sa stalo s druhým, tretím, štvrtým šípom...

Yimu však čoskoro došli šípy a Fengmanovi ich zostalo viac ako tucet. Kým sa Yi stihol pohnúť, Fengman utiekol nabok a potiahol luk. Šíp s píšťalkou odletel z tetivy a dopadol priamo do úst. Strelec Zapotácal som sa a spadol.

Veriac, že ​​Yi je mŕtvy, Fengman k nemu pristúpil, aby sa uistil. Ale len čo bol nablízku, A vstal, akoby sa nič nestalo.

Perličky potu na čele zradcu. Ruky sa mu triasli a luk spustil na zem.

Rozhodli ste sa ma zabiť priskoro! - povedal Yi a vypľul hrot šípu. "Nemal som čas naučiť ťa chytať a hrýzť šípy do úst."

Fengmeng padol na kolená a chytil pána za nohy.

Prepáč! - bľabotal. - Zmocnil sa ma zlý duch závisti...

Odstrčil však Yi Fengmeng, zdvihol luk, zlomil ho a povedal:

Zradca nikdy nebude dobrý strelec!

Medzitým sa Yi naďalej správal k svojim sluhom hrubo. Fengman, ktorý zostal bývať vo svojom dome, sa to rozhodol využiť. Sluhov presvedčil, aby sa vzbúrili proti pánovi. Z lesa priniesli veľkú palicu z broskyňového dreva, položenú a na poľovačke ho udili palicou a jeho telo hneď hodili do vriaceho kotla pripraveného na zver.

Tak zomrel hrdina, ktorý zachránil Nebeskú ríšu pred mnohými problémami. Po jeho smrti bol uctievaný ako božstvo Zongbu.

Gun a Yu - víťazi potopy

Gun a Yu patrili medzi kultúrnych hrdinov, bojovníkov proti katastrofálnym prírodným javom. Motív boja proti Bohu je spojený s Gunom a spája ho s Prometheom. Prometheus kradne oheň pre ľudstvo, Gun kradne nebeskú zem, ktorá sa mení na kameň. Miestom Prométeovho trestu bol Kaukaz, kde nad ním šušťali krídla orla a trápili jeho pečeň; miestom Gunyovej popravy bola Mount Wing. Veľký čínsky básnik Qu Yuan rozvíja mýtus o Gongu a uvádza motív prítomný v Aischylus, ako presvedčiť hrdinu, aby sa pokoril pred silou. Táto podobnosť je, samozrejme, náhodná. Ale mohlo to byť spôsobené podobné procesy vo verejnej ideológii, čo vyvolalo skepticizmus voči bohom.

Je zrejmé, že Gun a Yu boli pôvodne dve nezávislé postavy rôzne častiČína, rovnako spojená s potopou. Spojením dvoch hrdinov sa z nich stali otec a syn, čím sa vymedzili funkcie medzi nimi. Zároveň sa verí, že obraz boha-bojovníka Gunya je mladší ako obraz Yu, ktorý vystupuje iba ako kultúrny hrdina.

Jedného dňa zasiahla zem potopa. Rozbúrené potoky sa rozliali po zemi a zaplavili celý jej priestor okrem Piatich hôr. Hvizd vetra a hukot vĺn prehlušili krik ľudí, ktorí nemohli uniknúť. Nikto z bohov nemyslel na nešťastných ľudí.

Potom božský hrdina Gun vystúpil do neba. Oslovil Pána nebies týmito slovami:

Pozri! - Ukázal mu ľudí, ktorých predbiehajú vlny. - Umierajú pre tvoje vody a ty nepočuješ ich stonanie. Dovoľte mi postaviť priehradu a zablokovať cestu povodni.

Stavajte, ak chcete! - odpovedal Pán neba s úsmevom.

Posmieval sa hrdinovi, pretože to vedel mäkká zem, z ktorej dokáže Gun postaviť hrádzu, nápor nevydrží. Na to je vhodná len nebeská zem, ktorá po spojení s vodou napučí a zmení sa na kameň.

Pištoľ zišla k ľuďom a začala kopať zem a na ceste k vodám postavila priehradu. Vody odplavili priehradu a tvrdohlavý Gun kopal a kopal, až kým nezistil, že jeho námaha bola márna.

Potom Gun opäť vystúpil do neba, ale už nepožiadal Pána nebies o pomoc. Kým spal, vykopal vrece nebeskej pôdy a nosil ho na pleciach.

Pán neba sa prebudil, pozrel sa na zem a stuhol. Voda, ktorá zaplavovala hory, začala opadať a ľudia na svahoch hôr a kopcov začali hádzať zrná do blata, aby si vypestovali chlieb, a začali stavať chatrče a domy. A Pán nebies si uvedomil, že ho Gun oklamal a v záujme ľudí ukradol nebeskú zem. Pán neba sa nahneval a poslal Gunyu do Severnej hory, kde padal sneh ako pierko. Tam naňho zoslal smrť.

Yu, syn Guna, vstal z tela zosnulého, taký láskavý a statočný ako jeho otec. Neúnavný Yu obišiel celú krajinu, ktorú pred potopou zachránil Gun. Na súši jazdil na štvorkolesovom vozíku ťahanom koňmi, prechádzal blatistými miestami v mokrých topánkach a v topánkach s hrotmi liezol na neprístupné hory. Všade rúbal lesy a kríky, kopal priekopy na odvádzanie vody, staval priehrady a hrádze, prerážal korytá riek a dal im priechod cez krajiny štyroch barbarov a deviatich oblastí.

Yu sám niesol tašku a lopatu. Silný dážď ho umyl, prudký vietor mu rozčesal vlasy. Yuovými asistentmi boli žltý drak a obrovská korytnačka. Drak sa plazil dopredu a chvostom označoval smer kanálov. Korytnačka sa pohla a na svojom širokom chrbte niesla magickú hlinu.

Raz, počas Yuyiných potuliek, okolo neho prebehla biela líška a dráždila ho deviatimi nadýchanými chvostmi. Yu si potom spomenul na legendu, že každý, kto uvidí také vzácne zviera, bude šťastný a získa dobrá manželka a stane sa vládcom. Preto si Yu spomenul, že už má tridsať rokov a ešte nie je ženatý. A keďže to bol človek, ktorý si vážil čas a nerád veci odkladal, nehľadal si nevestu po celej Nebeskej ríši, ale práve tam, na hore Tušan, kde sa mu zjavila líška, stretol dievča a oznámil jej, že si ju chce vziať. Sotva čakal na jej súhlas, Yu odišiel, pretože nebolo možné dovoliť, aby sa južné vody preliali.