Tradičnú verziu tatársko-mongolskej invázie do Ruska, „tatársko-mongolské jarmo“ a vyslobodenie z nej pozná čitateľ zo školy. V podaní väčšiny historikov udalosti vyzerali asi takto. Začiatkom 13. storočia v stepiach Ďalekého východu energický a statočný kmeňový vodca Džingischán zhromaždil obrovskú armádu nomádov, zvarených železnou disciplínou, a ponáhľal sa dobyť svet – „do posledného mora. "

Bolo teda v Rusku tatarsko-mongolské jarmo?

Po dobytí najbližších susedov a potom Číny sa mocná tatarsko-mongolská horda valila na západ. Po prejdení asi 5 000 kilometrov Mongoli porazili Khorezm, potom Gruzínsko a v roku 1223 dosiahli južný okraj Ruska, kde porazili armádu ruských kniežat v bitke na rieke Kalka. V zime roku 1237 Tatarsko-Mongolovia vtrhli do Ruska s celou svojou nespočetnou armádou, vypálili a spustošili mnohé ruské mestá a v roku 1241 sa pokúsili dobyť západnú Európu napadnutím Poľska, Česka a Uhorska, dostali sa k brehom Jadranského mora. , ale obrátili sa späť, preto sa báli nechať vo svojom tyle zničené, no stále pre nich nebezpečné Rusko. Začalo sa tatársko-mongolské jarmo.

Veľký básnik AS Puškin zanechal úprimné slová: „Rusku bola pridelená vysoká misia... jeho nekonečné pláne absorbovali moc Mongolov a zastavili ich inváziu na samom okraji Európy; barbari sa neodvážili nechať zotročené Rusko vo svojom tyle a vrátili sa do stepí svojho východu. Výsledné osvietenie zachránilo roztrhané a umierajúce Rusko ... “

Obrovská mongolská moc, siahajúca od Číny až po Volhu, visela nad Ruskom ako zlovestný tieň. Mongolskí cháni vydávali ruským kniežatám nálepky za vládnutie, mnohokrát zaútočili na Rusko, aby rabovali a drancovali, a opakovane zabíjali ruské kniežatá v ich Zlatej horde.

Rusko, ktoré časom posilnilo, začalo vzdorovať. V roku 1380 porazil moskovský veľkovojvoda Dmitrij Donskoy hordu chána Mamaia a o storočie neskôr sa jednotky veľkovojvodu Ivana III. a hordy chána Achmata stretli v takzvanom „stání na Ugre“. Protivníci dlho táborili na rôznych stranách rieky Ugra, potom Khan Achmat, ktorý si konečne uvedomil, že Rusi zosilneli a mal malú šancu vyhrať bitku, vydal rozkaz na ústup a odviedol svoju hordu k Volge. . Tieto udalosti sa považujú za „koniec tatársko-mongolského jarma“.

Ale v posledných desaťročiach bola táto klasická verzia spochybnená. Geograf, etnograf a historik Lev Gumilyov presvedčivo ukázal, že vzťahy medzi Ruskom a Mongolmi boli oveľa komplikovanejšie ako bežná konfrontácia medzi krutými dobyvateľmi a ich nešťastnými obeťami. Hlboké znalosti v oblasti histórie a etnografie umožnili vedcovi dospieť k záveru, že medzi Mongolmi a Rusmi existuje akási „komplementárnosť“, teda kompatibilita, schopnosť symbiózy a vzájomná podpora na kultúrnej a etnickej úrovni. Spisovateľ a publicista Alexander Bushkov zašiel ešte ďalej, „prekrútil“ Gumiľovovu teóriu do logického záveru a vyjadril úplne originálnu verziu: to, čo sa bežne nazýva tatarsko-mongolská invázia, bol v skutočnosti bojom potomkov kniežaťa Vsevoloda Veľkého hniezda (syn Jaroslava a vnuka Alexandra Nevského) so svojimi súperiacimi kniežatami o výlučnú moc nad Ruskom. Cháni Mamai a Achmat neboli mimozemskí nájazdníci, ale vznešení šľachtici, ktorí podľa dynastických väzieb rusko-tatárskych rodín mali právne opodstatnené práva na veľkú vládu. Bitka pri Kulikove a „stojanie na Ugre“ teda nie sú epizódami boja proti zahraničným agresorom, ale stránkami občianskej vojny v Rusku. Okrem toho tento autor vyhlásil úplne „revolučnú“ myšlienku: pod menami „Čingischán“ a „Batu“ v histórii sú ... ruské kniežatá Jaroslav a Alexander Nevskij a Dmitrij Donskoy - to je samotný Khan Mamai (!).

Samozrejme, závery publicistu sú plné irónie a hraničia s postmoderným „žartovaním“, no treba podotknúť, že mnohé fakty z histórie tatársko-mongolskej invázie a „jarma“ naozaj vyzerajú príliš tajomne a treba ich bližšie priblížiť pozornosť a nezaujatý výskum. Skúsme sa zamyslieť nad niektorými z týchto záhad.

Začnime všeobecným komentárom. Západná Európa v 13. storočí priniesla neuspokojivý obraz. Kresťanstvo prežívalo určitú depresiu. Aktivita Európanov sa presunula na hranice ich oblasti. Nemeckí feudáli sa začali zmocňovať pohraničných slovanských území a meniť ich obyvateľstvo na bezmocných nevoľníkov. Západní Slovania, ktorí žili pozdĺž Labe, odolávali nemeckému tlaku zo všetkých síl, ale sily boli nerovnaké.

Kto boli Mongoli, ktorí sa z východu priblížili k hraniciam kresťanského sveta? Ako vznikol mocný mongolský štát? Urobme si exkurziu do jeho histórie.

Na začiatku XIII storočia, v rokoch 1202-1203, Mongoli najskôr porazili Merkitov a potom Keraitov. Faktom je, že Keraitovia boli rozdelení na priaznivcov Džingischána a jeho odporcov. Oponentov Džingischána viedol syn Wang Chána, legitímneho následníka trónu – Nilha. Mal dôvod nenávidieť Džingischána: dokonca aj v čase, keď bol Wang Khan spojencom Džingisa, on (vodca Keraitu), keď videl jeho nepopierateľný talent, chcel na neho preniesť trón Kerait a obísť svojho vlastného syna. Ku zrážke časti Keraitu s Mongolmi teda došlo počas života Wang Chána. A hoci boli Keraiti v presile, Mongoli ich porazili, pretože preukázali výnimočnú pohyblivosť a zaskočili nepriateľa.

Pri zrážke s Keraitom sa naplno prejavil charakter Džingischána. Keď Wang Khan a jeho syn Nilha utiekli z bojiska, jeden z ich noyonov (vojenských vodcov) s malým oddielom zadržal Mongolov a zachránil ich vodcov zo zajatia. Tento noyon bol zajatý, privedený pred oči Chinggisa a on sa spýtal: „Prečo, noyon, keď si videl postavenie svojich jednotiek, neopustil si sa? Mal si čas aj príležitosť." Odpovedal: "Slúžil som svojmu chánovi a dal som mu príležitosť utiecť a moja hlava je pre teba, o víťazovi." Džingischán povedal: „Každý by mal napodobňovať tohto muža.

Pozrite sa, aký je statočný, lojálny a statočný. Nemôžem ťa zabiť, noyon, ponúkam ti miesto v mojej armáde." Noyon sa stal tisíckou a samozrejme verne slúžil Džingischánovi, pretože horda Keraitov sa rozpadla. Samotný Wang Khan zomrel pri pokuse o útek k Naimanom. Keď ich strážcovia na hranici videli Keraita, zabili ho a oddelenú hlavu starého muža priniesli ich chánovi.

V roku 1204 sa stretli Mongoli z Džingischána a mocný Naiman Khanate. A opäť vyhrali Mongoli. Porazení boli zaradení do hordy Chinggis. Vo východnej stepi už neboli žiadne kmene schopné aktívne vzdorovať novému poriadku a v roku 1206 na veľkom kurultai bol Chinggis znovu zvolený za chána, ale už v celom Mongolsku. Takto sa zrodil celomongolský štát. Jediným nepriateľským kmeňom voči nemu zostali starí nepriatelia Borjiginov - Merkitovia, ale aj tí boli do roku 1208 vytlačení do údolia rieky Irgiz.

Rastúca sila Džingischána umožnila jeho horde celkom ľahko asimilovať rôzne kmene a národy. Pretože v súlade s mongolskými stereotypmi správania chán mohol a mal vyžadovať poslušnosť, poslušnosť rozkazom, plnenie povinností, no nútiť človeka vzdať sa svojej viery alebo zvykov sa považovalo za nemorálne – jednotlivec mal právo na vlastnú voľbu. . Tento stav bol pre mnohých atraktívny. V roku 1209 vyslal Ujgurský štát veľvyslancov k Džingischánovi so žiadosťou, aby ich prijal do svojho ulusu. Žiadosti sa samozrejme vyhovelo a Džingischán dal Ujgurom obrovské obchodné privilégiá. Cez Ujgursko prechádzala karavánová cesta a Ujguri ako súčasť mongolského štátu zbohatli vďaka tomu, že predávali vodu, ovocie, mäso a „potešenia“ hladujúcim karavanistom za vysoké ceny. Dobrovoľné spojenie Ujgurska s Mongolskom sa ukázalo byť užitočné aj pre Mongolov. Po anexii Ujgurie Mongoli prekročili hranice svojho etnického okruhu a dostali sa do kontaktu s inými národmi oikumene.

V roku 1216 na rieke Irgiz napadli Mongolov Khorezmčania. Khorezm bol v tom čase najmocnejším zo štátov, ktoré vznikli po oslabení moci seldžuckých Turkov. Vládcovia Khorezmu od guvernérov vládcu Urgenchu sa zmenili na nezávislých panovníkov a prevzali titul „Khorezmshahs“. Ukázalo sa, že sú energickí, dobrodružní a bojovní. To im umožnilo dobyť väčšinu Strednej Ázie a južného Afganistanu. Chorezmšáhovia vytvorili obrovský štát, v ktorom hlavnú vojenskú silu tvorili Turci z priľahlých stepí.

Ale štát sa ukázal byť krehký, napriek bohatstvu, statočným bojovníkom a skúseným diplomatom. Vojenská diktatúra sa opierala o kmene cudzie miestnemu obyvateľstvu, ktoré mali iný jazyk, iné zvyky a obyčaje. Krutosť žoldnierov spôsobila nespokojnosť medzi obyvateľmi Samarkandu, Buchary, Mervu a ďalších stredoázijských miest. Povstanie v Samarkande viedlo k zničeniu turkickej posádky. Prirodzene, nasledovala trestná operácia Chorezmčanov, ktorí sa kruto vysporiadali s obyvateľstvom Samarkandu. Utrpeli aj ďalšie veľké a bohaté mestá Strednej Ázie.

V tejto situácii sa Khorezmshah Muhammad rozhodol potvrdiť svoj titul „ghazi“ – „dobyvateľ neveriacich“ – a presláviť sa ďalším víťazstvom nad nimi. Príležitosť sa mu naskytla v tom istom roku 1216, keď Mongoli bojujúci s Merkitmi dosiahli Irgiz. Keď sa Mohamed dozvedel o príchode Mongolov, poslal proti nim armádu s odôvodnením, že obyvatelia stepí by sa mali obrátiť na islam.

Khorezmská armáda zaútočila na Mongolov, ale v bitke v zadnom voji sami prešli do útoku a ťažko zranili Khorezmovcov. Až útok ľavého krídla, ktorému velil syn Khorezmshaha, talentovaný veliteľ Jalal-ad-Din, situáciu narovnal. Potom sa Khorezmania stiahli a Mongoli sa vrátili domov: s Khorezmom sa nechystali bojovať, naopak, Džingischán chcel nadviazať kontakty s Khorezmshahom. Veľká karavanná cesta totiž išla cez Strednú Áziu a všetci majitelia pozemkov, po ktorých viedla, zbohatli na úkor ciel, ktoré platili obchodníci. Obchodníci ochotne platili clo, pretože svoje výdavky preniesli na spotrebiteľov, pričom o nič neprišli. V snahe zachovať všetky výhody spojené s existenciou karavánových ciest sa Mongoli usilovali o mier a pokoj na svojich hraniciach. Rozdielnosť viery podľa ich názoru nedávala zámienku na vojnu a nemohla ospravedlniť krviprelievanie. Pravdepodobne samotný Khorezmshah pochopil epizodickú povahu stretu na Irshze. V roku 1218 poslal Mohamed obchodnú karavánu do Mongolska. Mier bol obnovený, najmä preto, že Mongoli nemali čas na Khorezm: krátko predtým začal naimanský princ Kuchluk nová vojna s Mongolmi.

Mongolsko-chórezmské vzťahy opäť porušil samotný Chorezmshah a jeho predstavitelia. V roku 1219 sa ku khorezmskému mestu Otrar priblížila bohatá karavána z krajín Džingischána. Obchodníci išli do mesta doplniť zásoby jedla a okúpať sa v kúpeľnom dome. Tam sa obchodníci stretli s dvoma známymi, z ktorých jeden informoval guvernéra mesta, že títo obchodníci sú špióni. Okamžite si uvedomil, že existuje veľký dôvod okradnúť cestujúcich. Obchodníci boli zabití, ich majetok bol skonfiškovaný. Vládca Otraru poslal polovicu koristi Chórezmu a Mohamed prevzal korisť, čo znamená, že zdieľal zodpovednosť za to, čo urobil.

Džingischán vyslal veľvyslancov, aby zistili, čo incident spôsobilo. Mohamed sa rozhneval, keď uvidel nevercov, a prikázal niektorým veľvyslancom zabiť a niektorí, vyzlečení, ich vyhnali na istú smrť do stepi. Dvaja alebo traja Mongoli sa konečne dostali domov a rozprávali sa o tom, čo sa stalo. Džingischánov hnev nemal hraníc. Z mongolského pohľadu boli dva najstrašnejšie zločiny: klamanie tých, ktorí sa zverili, a zabíjanie hostí. Podľa zvyku nemohol Džingischán odísť nepovšimnutý ani obchodníkov, ktorí boli zabití v Otrare, ani veľvyslancov, ktorých Khorezmshah urazil a zabil. Chán musel bojovať, inak by mu jeho spoluobčania jednoducho odmietli dôverovať.

V Strednej Ázii mal Khorezmshah k dispozícii pravidelnú štyristotisícovú armádu. A Mongoli, ako veril slávny ruský orientalista V.V.Bartold, nemali viac ako 200 tisíc. Džingischán požadoval vojenskú pomoc od všetkých spojencov. Bojovníci prišli od Turkov a Kara-Kitayov, Ujguri poslali oddiel 5 000 ľudí, iba veľvyslanec Tangutu smelo odpovedal: "Ak nemáte dostatok jednotiek, nebojujte." Džingischán považoval odpoveď za urážku a povedal: "Takúto urážku by som zniesol iba mŕtvy."

Džingischán hodil zhromaždené mongolské, ujgurské, turkické a kara-čínske jednotky na Khorezm. Khorezmshah, ktorý sa pohádal so svojou matkou Turkan-Khatun, neveril vojenským vodcom, ktorí boli s ňou príbuzní. Bál sa ich zhromaždiť v päsť, aby odrazil nápor Mongolov, a rozptýlil armádu po posádkach. Najlepšími generálmi šáha boli jeho vlastný nemilovaný syn Jalal-ad-Din a veliteľ pevnosti Khujand Timur-Melik. Mongoli obsadili pevnosti jednu po druhej, ale v Khojente, aj keď pevnosť obsadili, nedokázali dobyť posádku. Timur-Melik posadil svojich vojakov na plte a unikol prenasledovaniu pozdĺž šírej Syr Darya. Rozptýlené posádky nedokázali zadržať postup Džingischánových jednotiek. Čoskoro boli Mongolmi zajaté všetky hlavné mestá sultanátu - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat.

Pokiaľ ide o dobytie stredoázijských miest Mongolmi, existuje osvedčená verzia: "Divocí nomádi zničili kultúrne oázy poľnohospodárskych národov." Je to tak? Táto verzia, ako ju ukázal L. N. Gumilev, je založená na legendách dvorných moslimských historikov. Napríklad o páde Herátu islamskí historici informovali ako o katastrofe, pri ktorej bolo v meste vyhubené všetko obyvateľstvo, okrem niekoľkých mužov, ktorým sa podarilo ujsť v mešite. Schovávali sa tam, báli sa vyjsť do ulíc posiatych mŕtvolami. Len divá zver sa potulovala po meste a trápila mŕtvych. Po nejakom čase posedenia a spamätaní sa títo „hrdinovia“ vybrali do ďalekých krajín rabovať karavány, aby znovu získali stratené bohatstvo.

Ale je to možné? Ak by bola celá populácia veľkého mesta vyhubená a ležala na ulici, potom by v meste, najmä v mešite, bol vzduch plný mŕtvolnej miazmy a tí, čo sa tam skrývali, by jednoducho zomreli. V blízkosti mesta nežijú žiadni predátori okrem šakalov, ktorí sa do mesta dostanú len veľmi zriedka. Pre vyčerpaných ľudí bolo jednoducho nemožné presťahovať sa vykrádať karavány niekoľko stoviek kilometrov od Herátu, pretože by museli chodiť pešo a niesť ťažké náklady – vodu a proviant. Takýto „lupič“, ktorý sa stretol s karavanom, ho už nemohol vykradnúť ...

Ešte prekvapivejšie sú informácie, ktoré o Mervovi uvádzajú historici. Mongoli ho obsadili v roku 1219 a údajne tam vyhladili aj všetkých obyvateľov. Ale už v roku 1229 sa Merv vzbúril a Mongoli museli mesto opäť dobyť. A nakoniec, o dva roky neskôr, Merv poslal oddiel 10 000 ľudí do boja proti Mongolom.

Vidíme, že z plodov fantázie a náboženskej nenávisti vznikli legendy o mongolských zverstvách. Ak vezmeme do úvahy mieru spoľahlivosti prameňov a položíme si jednoduché, no nevyhnutné otázky, je ľahké oddeliť historickú pravdu od literárnej fikcie.

Mongoli obsadili Perziu takmer bez boja a vyhnali syna Khorezmšáha Jelala ad-Dina do severnej Indie. Samotný Muhammad II. Gazi, zlomený bojom a neustálymi porážkami, zomrel v kolónii malomocných na ostrove v Kaspickom mori (1221). Mongoli uzavreli mier so šiitským obyvateľstvom Iránu, ktoré neustále urážali sunniti pri moci, najmä bagdadský kalif a samotný Džalal ad-Dín. V dôsledku toho šiitské obyvateľstvo Perzie trpelo podstatne menej ako sunniti zo Strednej Ázie. Nech je to akokoľvek, v roku 1221 bol dokončený štát Khorezmshahs. Za jedného vládcu – Muhammada II. Gaziho – tento štát dosiahol svoju najvyššiu moc a zanikol. V dôsledku toho boli Khorezm, Severný Irán a Khorasan pripojené k mongolskej ríši.

V roku 1226 udrela hodina štátu Tangut, ktorý v rozhodujúcej chvíli vojny s Khorezmom odmietol pomôcť Džingischánovi. Mongoli právom považovali tento krok za zradu, ktorá si podľa Yasa vyžadovala pomstu. Hlavným mestom Tangutu bolo mesto Zhongxing. V roku 1227 ho obliehal Džingischán, ktorý v predchádzajúcich bitkách porazil tangutské jednotky.

Počas obliehania Zhongsinu zomrel Džingischán, ale mongolskí noyoni na príkaz svojho vodcu jeho smrť zatajili. Pevnosť bola dobytá a obyvateľstvo „zlého“ mesta, na ktoré padla kolektívna vina za zradu, bolo podrobené poprave. Štát Tangut zanikol a zanechal po sebe len písomné dôkazy o minulej kultúre, no mesto prežilo a žilo až do roku 1405, kedy ho zničili Číňania z dynastie Ming.

Z hlavného mesta Tangutov odviezli Mongoli telo svojho veľkého vládcu do rodných stepí. Pohrebný obrad bol nasledovný: pozostatky Džingischána boli spustené do vykopaného hrobu spolu s mnohými cennými vecami a všetci otroci, ktorí vykonávali pohrebné práce, boli zabití. Podľa zvyku presne o rok neskôr bolo potrebné sláviť spomienku. Aby Mongoli neskôr našli pohrebisko, urobili nasledovné. Pri hrobe obetovali malú ťavu práve odňatú matke. A o rok neskôr samotná ťava našla v bezhraničnej stepi miesto, kde bolo zabité jej mláďa. Po zabití tejto ťavy Mongoli vykonali predpísaný spomienkový obrad a potom navždy opustili hrob. Odvtedy nikto nevie, kde je pochovaný Džingischán.

V posledné rokyživot, bol mimoriadne znepokojený osudom svojho štátu. Chán mal štyroch synov od svojej milovanej manželky Borte a veľa detí od iných manželiek, ktoré, hoci boli považované za legitímne deti, nemali právo na otcov trón. Synovia z Borte sa líšili sklonmi a charakterom. Najstarší syn Jochi sa narodil krátko po Merkitovom zajatí Borte, a preto nielen klebety, no jeho mladší brat Chagatai ho tiež nazval “Merkit geek”. Hoci Borte vždy bránil Jochiho a sám Džingischán ho vždy uznával ako svojho syna, tieň matkinho zajatia merkit padol na Jochiho s bremenom podozrenia z nelegitímnosti. Raz, v prítomnosti svojho otca, Chagatai otvorene označil Jochiho za nelegitímneho a prípad sa takmer skončil bitkou medzi bratmi.

Je to zvláštne, ale podľa svedectiev súčasníkov existovali v Jochiho správaní určité pretrvávajúce stereotypy, ktoré ho výrazne odlišovali od Chinggis. Ak pre Džingischána neexistoval pojem „milosrdenstvo“ vo vzťahu k nepriateľom (nechal život len malým deťom, ktoré si adoptovala jeho matka Hoelun, a udatnému Bagaturovi, ktorý prešiel do mongolských služieb), potom bol Jochi vyniká svojou ľudskosťou a láskavosťou. Počas obliehania Gurganju teda Khorezmčania, úplne vyčerpaní vojnou, požiadali o prijatie kapitulácie, teda inými slovami, aby ich ušetrili. Jochi hovoril v prospech prejavenia milosrdenstva, ale Džingischán kategoricky odmietol žiadosť o milosť, v dôsledku čoho bola posádka Gurganja čiastočne rozrezaná a samotné mesto bolo zaplavené vodami Amudarya. Nedorozumenie medzi otcom a najstarším synom, neustále živené intrigami a ohováraním príbuzných, sa časom prehlbovalo a prerástlo do panovníkovej nedôvery voči jeho dedičovi. Džingischán mal podozrenie, že Jochi chce získať popularitu medzi dobytým národom a odtrhnúť sa od Mongolska. Je nepravdepodobné, že to tak bolo, ale faktom zostáva: na začiatku roku 1227 bol Jochi, loviaci v stepi, nájdený mŕtvy - jeho chrbtica bola zlomená. Podrobnosti incidentu boli utajené, ale Džingischán bol bezpochyby muž, ktorý sa zaujímal o smrť Jochiho a bol celkom schopný ukončiť život svojho syna.

Na rozdiel od Jochiho bol druhý syn Džingischána, Chaga-tai, prísny, výkonný a dokonca krutý muž. Preto bol povýšený na „strážcu Yasa“ (niečo ako generálny prokurátor alebo najvyšší sudca). Chagatai prísne dodržiaval zákon a zaobchádzal s jeho porušovateľmi bez milosti.

Tretí syn veľkého chána, Ogedei, sa podobne ako Jochi vyznačoval láskavosťou a toleranciou voči ľuďom. Postavu Ogedeja najlepšie vystihuje nasledujúca príhoda: bratia raz na spoločnom výlete videli moslima umývať sa pri vode. Podľa moslimského zvyku je každý veriaci povinný vykonávať namaz a rituálne umývanie niekoľkokrát denne. Mongolská tradícia naopak zakazovala kúpanie počas celého leta. Mongoli verili, že umývanie sa v rieke alebo jazere spôsobuje búrku a búrka v stepi je pre cestovateľov veľmi nebezpečná, a preto bolo „vyvolanie búrky“ vnímané ako pokus o životy ľudí. Nukeri-vigilanti nemilosrdného prívrženca zákona Chagatai zajali moslima. V očakávaní krvavého rozuzlenia – nešťastníkovi hrozilo, že si odreže hlavu – poslal Ogedei svojho muža, aby povedal moslimovi, aby odpovedal, že tú zlatú pustil do vody a len ju tam hľadal. Moslim to povedal Chagatayovi. Prikázal hľadať mincu a počas tejto doby Ogedejov bdelý hodil zlatú mincu do vody. Nájdená minca bola vrátená „právoplatnému majiteľovi“. Pri rozlúčke Ogedei vytiahol z vrecka hrsť mincí, podal ich zachránenému a povedal: „Keď nabudúce hodíš do vody zlatú mincu, nechoď po nej, neporušuj zákon. ."

Najmladší zo synov Chinggis, Tului, sa narodil v roku 1193. Odvtedy bol Džingischán v zajatí, tentoraz bola Borteho nevera celkom zrejmá, ale Džingischán a Tuluya uznali jeho legitímneho syna, hoci navonok sa na svojho otca nepodobal.

Zo štyroch Džingischánových synov mal najmladší najväčší talent a prejavoval najväčšiu morálnu dôstojnosť. Tului, dobrý veliteľ a vynikajúci správca, bol tiež milujúcim manželom a vyznačoval sa svojou šľachtou. Oženil sa s dcérou zosnulej hlavy Keraitov Wang Khana, ktorý bol oddaným kresťanom. Sám Tului nemal právo prijať kresťanskú vieru: ako Chinggisid musel vyznávať náboženstvo Bon (pohanstvo). Ale syn chána dovolil svojej manželke nielen poslať všetko kresťanské obrady v luxusnej „kostolnej“ jurte, ale majú aj kňazov a mníchov. Smrť Tului možno bez akéhokoľvek preháňania nazvať hrdinskou. Keď Ogedei ochorel, Tului si dobrovoľne vzal silný šamanský elixír, snažiac sa „prilákať“ chorobu k sebe, a zomrel pri záchrane svojho brata.

Všetci štyria synovia mali právo dediť Džingischána. Po odstránení Jochiho zostali traja dedičia, a keď bol Chinggis preč a nový chán ešte nebol zvolený, Tului vládol ulus. Ale na kurultai v roku 1229 bol jemný a tolerantný Ogedei vybraný za veľkého chána v súlade s vôľou Chinggis. Ogedei, ako sme už spomenuli, mal milú dušu, ale láskavosť panovníka často nie je dobrá pre štát a poddaných. Za neho sa o správu ulusu zaslúžila najmä prísnosť Chagatai a diplomatické a administratívne schopnosti Tului. Sám veľký chán uprednostňoval nomádske potulky a hostiny v západnom Mongolsku pred štátnymi starosťami.

Džingischánovým vnukom boli pridelené rôzne oblasti ulus resp vysoké pozície... Najstarší syn Jochi, Orda-Ichen, dostal Bielu hordu, ktorá sa nachádza medzi hrebeňom Irtysh a Tarbagatai (oblasť dnešného Semipalatinska). Druhý syn, Batu, začal vlastniť Zlatú (veľkú) Hordu na Volge. Tretí syn, Sheibani, odišiel do Modrej hordy, túlajúc sa od Ťumenu k Aralskému jazeru. V tom istom čase bolo trom bratom - vládcom ulusov - pridelených len jeden až dvetisíc mongolských vojakov, pričom celkový počet mongolskej armády dosiahol 130 tisíc ľudí.

Deti Chagatai tiež dostali tisíc vojakov a potomkovia Tului, ktorí boli na dvore, vlastnili všetky ulus ich starého otca a otca. Mongoli teda zaviedli systém dedenia, nazývaný minorat, v ktorom najmladší syn zdedil všetky práva svojho otca a starší bratia - iba podiel na spoločnom dedičstve.

Veľký chán Ogedei mal tiež syna - Guyuka, ktorý si nárokoval dedičstvo. Nárast klanu počas života Chinggisových detí spôsobil rozdelenie dedičstva a obrovské ťažkosti pri spravovaní ulusu, siahajúceho od Čierneho po Žlté more. Tieto ťažkosti a rodinné účty skrývali zárodky budúcich sporov, ktoré zničili štát vytvorený Džingischánom a jeho spoločníkmi.

Koľko Tatar-Mongolov prišlo do Ruska? Skúsme sa s týmto problémom vysporiadať.

Ruskí predrevoluční historici spomínajú „polmiliónovú mongolskú armádu“. V. Yan, autor slávnej trilógie „Čingischán“, „Batu“ a „Do posledného mora“, volá číslo štyristotisíc. Je však známe, že bojovník kočovného kmeňa sa vydáva na ťaženie s tromi koňmi (najmenej dvoma). Jeden nosí batožinu ("suché dávky", podkovy, náhradný postroj, šípy, brnenie) a tretí sa musí z času na čas prezliecť, aby si jeden kôň mohol oddýchnuť, ak by sa zrazu malo pustiť do boja.

Jednoduché výpočty ukazujú, že pre armádu s pol miliónom alebo štyristotisíc bojovníkmi je potrebných najmenej jeden a pol milióna koní. Je nepravdepodobné, že by takéto stádo bolo schopné efektívne postupovať na veľkú vzdialenosť, pretože vedúce kone okamžite skonzumujú trávu na obrovskej ploche a zadné kone zomrú na nedostatok potravy.

Všetky hlavné invázie tatárskych Mongolov do Ruska sa odohrali v zime, keď je zvyšná tráva skrytá pod snehom a veľa krmiva si so sebou vziať nemôžete... Mongolský kôň naozaj vie, ako získať potravu spod sneh, ale staroveké zdroje nespomínajú mongolské kone, ktoré boli „v službách“ hordy. Odborníci na chov koní dokazujú, že tatarsko-mongolská horda jazdila na Turkménoch, a to je úplne iné plemeno, vyzerá inak a bez ľudskej pomoci sa v zime nedokáže nakŕmiť ...

Okrem toho sa neberie do úvahy rozdiel medzi koňom, ktorý sa mohol túlať v zime bez akejkoľvek práce, a koňom, ktorý bol nútený absolvovať dlhé cesty pod jazdcom a tiež sa zúčastňovať bitiek. Tí však okrem jazdcov museli niesť aj ťažkú korisť! Za vojakmi nasledovali konvoje. Aj dobytok, ktorý ťahá káry, treba kŕmiť... Obraz obrovskej masy ľudí pohybujúcich sa v zadnom voji polmiliónovej armády s vozmi, manželkami a deťmi pôsobí dosť fantasticky.

Pokušenie historika vysvetľovať ťaženia Mongolov v 13. storočí „migráciou“ je veľké. Moderní výskumníci však ukazujú, že mongolské kampane priamo nesúviseli s vysídlením obrovských más obyvateľstva. Víťazstvá nezískali hordy nomádov, ale malé, dobre organizované mobilné oddiely, ktoré sa po kampaniach vracali do rodných stepí. A cháni vetvy Jochi - Batu, Horda a Sheibani - dostali podľa vôle Chinggis iba 4 000 jazdcov, to znamená asi 12 000 ľudí, ktorí sa usadili na území od Karpát po Altaj.

Nakoniec sa historici usadili na tridsiatich tisíckach bojovníkov. Ale aj tu vyvstávajú nezodpovedané otázky. A prvý z nich bude tento: nestačí to? Napriek nejednotnosti ruských kniežatstiev je tridsaťtisíc jazdcov príliš malé číslo na to, aby usporiadali „oheň a skazu“ po celom Rusku! Tie sa napokon (priznávajú to aj priaznivci „klasickej“ verzie) nepohybovali v kompaktnej mase. Niekoľko oddielov sa rozpŕchlo rôznymi smermi a to znižuje počet „nespočetných tatárskych hord“ na hranicu, za ktorou začína elementárna nedôvera: mohol by taký počet agresorov dobyť Rusko?

Ukazuje sa, že ide o začarovaný kruh: z čisto fyzických dôvodov by si obrovská armáda Tatar-Mongolov sotva dokázala udržať bojovú účinnosť, aby sa mohla rýchlo pohybovať a udeľovať povestné „nezničiteľné údery“. Malá armáda by sotva dokázala získať kontrolu nad väčšinou územia Ruska. Aby sme sa dostali z tohto začarovaného kruhu, musíme si priznať: invázia Tatar-Mongolov bola vlastne len epizódou krvavej občianskej vojny prebiehajúcej v Rusku. Sily protivníkov boli pomerne malé, spoliehali sa na vlastné zásoby krmiva nahromadeného v mestách. A Tatar-Mongols sa stali ďalšími vonkajší faktor, používané vo vnútornom boji rovnakým spôsobom, ako sa predtým používali jednotky Pečenehov a Polovcov.

Kroniky, ktoré sa k nám dostali o vojenských ťaženiach v rokoch 1237-1238, vykresľujú klasicky ruský štýl týchto bitiek - bitky sa odohrávajú v zime a Mongoli - obyvatelia stepí - operujú s úžasnou zručnosťou v lesoch (napr. obkľúčenie a následné úplné zničenie ruského oddielu na rieke City pod velením veľkého princa Vladimirského Jurija Vsevolodoviča).

Po všeobecnom pohľade na históriu vzniku obrovského mongolského štátu sa musíme vrátiť do Ruska. Pozrime sa bližšie na historicky nie celkom pochopenú situáciu s bitkou pri rieke Kalka.

Na prelome 11. – 12. storočia to neboli obyvatelia stepí, ktorí predstavovali hlavné nebezpečenstvo pre Kyjevskú Rus. Naši predkovia boli priateľmi s Polovcami, oženili sa s „červenými Polovcami“, prijali medzi seba pokrstených Polovcov a ich potomkami sa stali Záporožskí a Slobodskí kozáci, nie bezdôvodne v ich prezývkach tradičná slovanská prípona príslušnosti „ ov“ (Ivanov) bol nahradený turkickým – „Enko“ (Ivanenko).

V tomto čase sa objavil ešte hrozivejší fenomén – úpadok morálky, odmietnutie tradičnej ruskej etiky a morálky. V roku 1097 sa v Lyubech konal kniežací kongres, ktorý znamenal začiatok nového politická forma existenciu krajiny. Tam sa rozhodlo, že „nech si každý ponechá svoju vlasť“. Rusko sa začalo meniť na konfederáciu nezávislých štátov. Kniežatá sa zaprisahali, že nedotknuteľne zachovajú vyhlásené a tým pobozkali kríž. Ale po smrti Mstislava sa Kyjevský štát začal rýchlo rozpadať. Ako prvý odložil Polotsk. Potom novgorodská „republika“ prestala posielať peniaze do Kyjeva.

Pozoruhodným príkladom straty morálnych hodnôt a vlasteneckého cítenia bol čin princa Andreja Bogolyubského. V roku 1169, keď sa Ondrej zmocnil Kyjeva, dal mesto svojim bojovníkom na trojdňovú plienenie. Do tej chvíle bolo v Rusku zvykom robiť to len so zahraničnými mestami. Bez občianskych sporov sa táto prax nikdy nerozšírila do ruských miest.

Igor Svyatoslavič, potomok kniežaťa Olega, hrdina filmu Laik Igorovho pluku, ktorý sa v roku 1198 stal kniežaťom z Černigova, si dal za cieľ zakročiť proti Kyjevu, mestu, kde sa neustále posilňovali rivali jeho dynastie. Dohodol sa so smolenským kniežaťom Rurikom Rostislavichom a zavolal na pomoc Polovcov. Na obranu Kyjeva - „matky ruských miest“ - vystúpil princ Roman Volynskij, ktorý sa spoliehal na jednotky Tork, ktoré sú s ním spojenci.

Plán kniežaťa Černigov bol realizovaný po jeho smrti (1202). Rurik, knieža zo Smolenska, a Olgoviči s Polovcami v januári 1203, v bitke, ktorá sa odohrávala hlavne medzi Polovcami a točivými silami Romana Volynského, zvíťazili. Po zajatí Kyjeva podrobil Rurik Rostislavich mesto hroznej porážke. Kostol desiatkov a Kyjevsko-pečerská lavra boli zničené a samotné mesto bolo vypálené. „Spáchali veľké zlo, ktoré nepochádzalo z krstu v ruskej krajine,“ zanechal odkaz kronikár.

Po osudnom roku 1203 sa Kyjev už nespamätal.

Podľa L. N. Gumiljova už dávni Rusi do tejto doby stratili náruživosť, teda kultúrny a energetický „náboj“. V takýchto podmienkach sa stret so silným protivníkom nemohol stať pre krajinu tragickým.

Mongolské pluky sa medzitým blížili k ruským hraniciam. V tom čase boli hlavným nepriateľom Mongolov na západe Polovci. Ich nepriateľstvo začalo v roku 1216, keď Polovci prijali pokrvných nepriateľov Chingis - Merkitov. Polovci aktívne presadzovali protimongolskú politiku a neustále podporovali ugrofínske kmene nepriateľské voči Mongolom. V tom istom čase boli stepní Polovci rovnako mobilní ako samotní Mongoli. Mongoli, ktorí videli zbytočnosť jazdeckých stretov s Polovcami, poslali expedičný zbor do zadnej časti nepriateľa.

Talentovaní velitelia Subatei a Jebe viedli zbor troch tumenov cez Kaukaz. Gruzínsky kráľ George Lasha sa ich pokúsil zaútočiť, ale bol zničený spolu s armádou. Mongolom sa podarilo zachytiť sprievodcov, ktorí ukázali cestu cez roklinu Darial. Išli teda na horný tok Kubanu, do zadnej časti Polovtsy. Tí, ktorí našli nepriateľa v ich tyle, ustúpili k ruským hraniciam a požiadali o pomoc ruské kniežatá.

Treba poznamenať, že vzťah medzi Ruskom a Polovcami nezapadá do schémy nezmieriteľnej konfrontácie „sediaci – nomádi“. V roku 1223 sa ruské kniežatá stali spojencami Polovcov. Tri najsilnejšie kniežatá Ruska - Mstislav Udaloy z Galichu, Mstislav Kyjevský a Mstislav Černigovský - zhromaždili vojská a snažili sa ich chrániť.

Zrážka na Kalke v roku 1223 je pomerne podrobne opísaná v letopisoch; okrem toho existuje ďalší zdroj - "Príbeh bitky pri Kalke ao ruských kniežatách a asi sedemdesiatich hrdinoch." Množstvo informácií však nie vždy objasňuje ...

Historická veda už dlho nepopiera fakt, že udalosti na Kalke neboli agresiou zlých mimozemšťanov, ale útokom Rusov. Samotní Mongoli sa nesnažili o vojnu s Ruskom. Veľvyslanci, ktorí prišli k ruským princom celkom priateľsky, požiadali Rusov, aby nezasahovali do ich vzťahov s Polovcami. Ale, verní spojeneckým záväzkom, ruské kniežatá odmietli mierové návrhy. Urobili tak osudovú chybu, ktorá mala trpké následky. Všetci veľvyslanci boli zabití (podľa niektorých zdrojov dokonca neboli jednoducho zabití, ale „mučení“). Vražda veľvyslanca, poslanca parlamentu bola vždy považovaná za ťažký zločin; podľa mongolského zákona bolo klamstvo dôverčivej osoby neodpustiteľným zločinom.

Následne sa ruská armáda vydáva na dlhé ťaženie. Po opustení hraníc Ruska ako prvý zaútočil na tatársky tábor, vzal korisť, ukradol dobytok, potom sa na ďalších osem dní sťahuje zo svojho územia. Na rieke Kalka sa odohráva rozhodujúca bitka: 80-tisícová rusko-polovská armáda padla na 20-tisícový (!) oddiel Mongolov. Túto bitku spojenci prehrali kvôli neschopnosti koordinovať akcie. Polovci v panike opustili bojisko. Mstislav Udaloy a jeho „mladší“ princ Daniel utiekli cez Dneper; ako prví sa dostali na breh a podarilo sa im naskočiť do člnov. V tom istom čase princ rozsekal zvyšok člnov, pretože sa bál, že Tatári budú môcť prejsť za nimi, "a v strachu sa vydal do Galichu." Takto odsúdil na smrť svojich spolubojovníkov, ktorých kone boli horšie ako princove. Nepriatelia zabili každého, koho predbehli.

Ostatné kniežatá ostali s nepriateľom osamotené, tri dni odbíjali jeho útoky, potom sa veriac uisteniam Tatárov vzdávajú. Tu sa skrýva ďalšia záhada. Ukázalo sa, že kniežatá sa vzdali po tom, čo istý Rusich menom Ploskinya, ktorý bol v nepriateľských bojových zostavách, slávnostne pobozkal prsný kríž, aby Rusi zostali ušetrení a nepreliali svoju krv. Mongoli podľa svojho zvyku dodržali slovo: zviazali zajatcov, položili ich na zem, prikryli palubou dosák a posadili sa, aby hodovali na telách. Naozaj nepretiekla ani kvapka krvi! A to posledné sa podľa mongolských názorov považovalo za mimoriadne dôležité. (Mimochodom, skutočnosť, že zajatí princovia boli umiestnení pod dosky, uvádza iba „Príbeh bitky pri Kalke.“ Iné zdroje píšu, že kniežatá boli jednoducho zabití bez výsmechu a iní - že boli “ zajatý.“ Príbeh s hostinou na telách je teda len jednou z verzií.)

Rôzne národy majú rôzne vnímanie právneho štátu a konceptu čestnosti. Rusichi verili, že Mongoli, ktorí zabili zajatcov, porušili svoju prísahu. Ale z pohľadu Mongolov prísahu dodržali a poprava bola najvyššou spravodlivosťou, pretože kniežatá sa dopustili hrozného hriechu, keď zavraždili toho, kto dôveroval. Nejde teda o zradu (o tom, ako „bozk kríža“ porušovali samotné ruské kniežatá, veľa svedectvo histórie), ale o osobnosť samotného Ploskiniho – ruského kresťana, ktorý sa akosi záhadne ocitol medzi vojaci „neznámych ľudí“.

Prečo sa ruské kniežatá vzdali po vypočutí presviedčania Ploskiniho? „Príbeh bitky pri Kalke“ píše: „S Tatármi boli aj gauneri a Ploskinya bol ich veliteľom.“ Brodnici sú ruskí slobodní bojovníci, ktorí žili na týchto miestach, predchodcovia kozákov. Ustanovenie Ploskiniho spoločenského postavenia však vec len zamotáva. Ukazuje sa, že potulujúci sa ľudia sa v krátkom čase dokázali dohodnúť s „neznámymi národmi“ a natoľko sa s nimi zblížili, že spoločne udreli na svojich bratov v krvi a viere? Jedno možno konštatovať s istotou: časť vojska, s ktorým bojovali ruské kniežatá na Kalke, bola slovanská, kresťanská.

Ruské kniežatá v celom tomto príbehu nevyzerajú najlepšia cesta... Ale späť k našim hádankám. Rozprávka o bitke pri Kalke, ktorú sme spomenuli, z nejakého dôvodu nedokáže jednoznačne pomenovať nepriateľa Rusov! Tu je citát: „... Kvôli našim hriechom prišli neznáme národy, bezbožní Moábci [symbolické meno z Biblie], o ktorých nikto presne nevie, kto sú a odkiaľ prišli a aký je ich jazyk, a aký sú to kmeň a akej viery. A nazývajú ich Tatári a niektorí hovoria - Taurmen a iní - Pečenehovia.

Úžasné línie! Boli napísané oveľa neskôr ako opísané udalosti, keď sa zdalo, že sa malo presne vedieť, s kým ruské kniežatá bojovali na Kalke. Časť armády (hoci malá) sa predsa z Kalky vrátila. Navyše, víťazi v prenasledovaní zlomených ruských plukov ich prenasledovali do Novgorod-Svyatopolch (na Dnepri), kde zaútočili civilistov, takže medzi obyvateľmi mesta mali byť svedkovia, ktorí videli nepriateľa na vlastné oči. A predsa zostáva „neznámy“! Toto vyhlásenie ešte viac zamotáva vec. Koniec koncov, v čase opísanom v Rusku poznali Polovcov veľmi dobre - žili bok po boku mnoho rokov, bojovali, potom sa stali príbuznými ... Taurmen - kočovný turkický kmeň, ktorý žil v severnej oblasti Čierneho mora - bol Rusom opäť dobre známy. Je zvláštne, že medzi kočovnými Türkmi, ktorí slúžili černigovskému kniežaťu, sa v „Lay of Igor's regiment“ spomínajú niektorí „Ttarári“.

Človek má dojem, že kronikár niečo tají. Z nejakého nám neznámeho dôvodu nechce priamo pomenovať nepriateľa Rusov v tej bitke. Možno, že bitka na Kalke vôbec nebola stretom s neznámymi národmi, ale jednou z epizód bratovražednej vojny medzi ruskými kresťanmi, polovskými kresťanmi a Tatármi, ktorí sa do toho zapojili?

Po bitke na Kalke časť Mongolov obrátila svoje kone na východ, snažiac sa podať správu o splnení zadanej úlohy – o víťazstve nad Polovcami. Ale na brehoch Volhy bola armáda prepadnutá Bulharmi Volgy. Počas prechodu na nich nečakane zaútočili moslimovia, ktorí Mongolov ako pohanov nenávideli. Tu boli víťazi pri Kalke porazení a mnoho ľudí prehralo. Tí, ktorým sa podarilo prejsť cez Volhu, opustili stepi na východ a spojili sa s hlavnými silami Džingischána. Tak skončilo prvé stretnutie Mongolov a Rusov.

LN Gumilev zozbieral obrovské množstvo materiálu, ktorý jasne naznačuje, že vzťah medzi Ruskom a Hordou MÔŽE byť označený slovom „symbióza“. Po Gumiljovovi sa najmä veľa a často píše o tom, ako sa z ruských kniežat a „mongolských chánov“ stali bratia, príbuzní, zaťovia a svokor, ako chodili na spoločné vojenské ťaženia, ako (nazývajme veci pravým menom) boli priatelia. Vzťahy tohto druhu sú svojím spôsobom jedinečné – v žiadnej inej krajine, ktorú dobyli, sa Tatári takto nesprávali. Táto symbióza, bratstvo v zbrani vedie k takému prelínaniu mien a udalostí, že niekedy je dokonca ťažké pochopiť, kde končia Rusi a začínajú Tatári ...

Preto zostáva otvorená otázka, či v Rusku existovalo tatarsko-mongolské jarmo (v klasickom zmysle tohto pojmu). Táto téma čaká na svojich bádateľov.

Pri „stání na Ugre“ sa opäť stretávame s vynechávaním a vynechávaním. Ako si pamätajú tí, ktorí usilovne študujú históriu na škole alebo univerzite, v roku 1480 stáli vojská moskovského veľkovojvodu Ivana III., prvého „panovníka celého Ruska“ (vládca zjednoteného štátu) a hordy tatárskeho chána Achmata. na opačných brehoch rieky Ugra. Po dlhom „stání“ Tatári z nejakého dôvodu utiekli a táto udalosť bola koncom hordy v Rusku.

V tomto príbehu je veľa temných miest. Začnime tým, že slávny obraz, ktorý sa dokonca dostal do školské učebnice, - "Ivan III šliape chánsku basmu", - napísané na základe legendy zloženej 70 rokov po "stání na Ugre". V skutočnosti chánovi veľvyslanci k Ivanovi neprišli a on v ich prítomnosti slávnostne neroztrhal žiaden basmovský list.

Ale tu opäť prichádza do Ruska nepriateľ, neveriaci, ktorý ohrozuje podľa svojich súčasníkov samotnú existenciu Ruska. Nuž, všetci v jednom impulze sa pripravujú na odrazenie protivníka? Nie! Čelíme zvláštnej pasivite a názorovému zmätku. Pri správe o prístupe Achmata sa v Rusku stane niečo, čo stále neexistuje žiadne vysvetlenie. Tieto udalosti je možné zrekonštruovať len na základe skromných, útržkovitých údajov.

Ukazuje sa, že Ivan III sa vôbec nesnaží bojovať s nepriateľom. Chán Achmat je ďaleko, stovky kilometrov a Ivanova manželka, veľkovojvodkyňa Sophia, uteká z Moskvy, za čo je odmenená obviňujúcimi prívlastkami od kronikára. Navyše v tom istom čase sa v kniežatstve odohrávajú zvláštne udalosti. „Príbeh o státí na Ugre“ o tom hovorí takto: „V tej istej zime sa veľkovojvodkyňa Sofia vrátila zo svojho úteku, pretože utiekla do Beloozera od Tatárov, hoci ju nikto neprenasledoval. A potom - ešte záhadnejšie slová o týchto udalostiach, v skutočnosti jediná zmienka o nich: „A tie krajiny, v ktorých sa túlala, bolo horšie ako od Tatárov, od bojarských otrokov, od kresťanských krvilačných pijačov. Vráť ich, Pane, podľa klamstva ich skutkov, podľa diel ich rúk, daj im, lebo milovali viac manželiek ako pravoslávnu kresťanskú vieru a sväté cirkvi a pre svoju zlobu súhlasili, že zradia kresťanstvo. oslepil ich."

O čom to je? Čo sa dialo v krajine? Aké činy bojarov priniesli obvinenia z „vysávania krvi“ a odpadnutia od viery? Prakticky nevieme, o čo išlo. Trochu svetla vnášajú správy o „zlých radcoch“ veľkovojvodu, ktorí radili nebojovať s Tatármi, ale „utekať“ (?!). Známe sú aj mená „poradcov“ - Ivan Vasilyevič Oschera Sorokoumov-Glebov a Grigory Andreevich Mamon. Najzaujímavejšie je, že sám veľkovojvoda nevidí v správaní svojich spolubojarov nič odsúdeniahodné a následne na nich nie je ani tieň hanby: po „stání na Ugre“ zostávajú obaja v priazni až do svojej smrti, získavanie nových ocenení a pozícií.

Čo sa deje? Je to všetko príliš nudné, vágne hlásené, že Oshchera a Mamon, obhajujúc svoj názor, spomenuli potrebu pozorovania nejakého druhu "staroveky". Inými slovami, veľkovojvoda sa musí vzdať odporu voči Achmatovi, aby mohol dodržiavať niektoré starodávne tradície! Ukazuje sa, že Ivan porušuje niektoré tradície a rozhodol sa vzdorovať, a preto Akhmat koná sám za seba? Inak sa táto hádanka nedá vysvetliť.

Niektorí vedci navrhli: možno čelíme čisto dynastickému sporu? Na moskovský trón sa opäť hlásia dvaja – predstavitelia relatívne mladého Severu a starodávnejšieho Juhu a Achmat, zdá sa, nemá o nič menšie práva ako jeho rival!

A tu do situácie zasahuje rostovský biskup Vassian Rylo. Je to jeho snaha, ktorá mení priebeh, je to on, kto tlačí veľkovojvodu na kampaň. Biskup Vassian prosí, nalieha, apeluje na kniežacie svedomie, uvádza historické príklady, naznačuje, že pravoslávna cirkev sa môže Ivanovi otočiť chrbtom. Táto vlna výrečnosti, logiky a emócií je zameraná na presvedčenie veľkovojvodu, aby vyšiel brániť svoju krajinu! Čo veľkovojvoda z nejakého dôvodu tvrdohlavo odmieta urobiť ...

Ruská armáda za triumfom biskupa Vassiana ide do Ugra. Ahead - dlhé, niekoľko mesiacov, "stánie". Opäť sa stane niečo zvláštne. Najprv sa začnú rokovania medzi Rusmi a Achmatom. Rokovania sú dosť nezvyčajné. Achmat chce obchodovať so samotným veľkovojvodom – Rusi odmietajú. Achmat urobí ústupok: žiada, aby prišiel brat alebo syn veľkovojvodu - Rusi odmietajú. Achmat opäť pripúšťa: teraz súhlasí, že bude hovoriť s „jednoduchým“ veľvyslancom, ale z nejakého dôvodu sa týmto veľvyslancom musí stať Nikifor Fedorovič Basenkov. (Prečo práve on? Hádanka.) Rusi opäť odmietajú.

Ukazuje sa, že z nejakého dôvodu nemajú záujem o rokovania. Achmat robí ústupky, z nejakého dôvodu sa potrebuje dohodnúť, ale Rusi všetky jeho návrhy odmietajú. Moderní historici to vysvetľujú takto: Achmat „má v úmysle požadovať tribút“. Ale ak sa Achmat zaujímal len o poctu, prečo také dlhé rokovania? Stačilo poslať nejaký baskak. Nie, všetko nasvedčuje tomu, že máme pred sebou nejaké veľké a temné tajomstvo, ktoré nezapadá do zaužívaných schém.

Na záver o hádanke o ústupe „Tatarov“ z Ugra. Dnes v historickej vede existujú tri verzie ani nie ústupu - unáhleného úteku Akhmata z Ugry.

1. Séria „zúrivých bitiek“ podkopala bojovného ducha Tatárov.

(Väčšina historikov to odmieta, oprávnene uvádzajú, že k bojom nedošlo. Došlo len k menším šarvátkam, stretom malých oddielov „na území nikoho“.

2. Rusi použili strelné zbrane, čo vyvolalo u Tatárov paniku.

(Je to nepravdepodobné: Tatári už mali strelné zbrane. Ruský kronikár, ktorý opisuje dobytie bulharského mesta moskovskou armádou v roku 1378, uvádza, že obyvatelia „hrmeli z hradieb“.)

3. Achmat sa „bál“ rozhodujúcej bitky.

Ale tu je iná verzia. Je extrahovaná z historické písanie XVII storočia, patriace do pera Andreja Lyzlova.

„Nezákonný kráľ [Achmat], ktorý nedokázal zniesť svoju hanbu, nazbieral v lete 80. rokov 15. storočia značnú silu: kniežatá, ulan, murz a kniežatá a rýchlo prišiel k ruským hraniciam. V Horde nechal len tých, ktorí nemohli vlastniť zbrane. Veľkovojvoda sa po porade s bojarmi rozhodol urobiť dobrý skutok. S vedomím, že vo Veľkej horde, odkiaľ kráľ pochádzal, už nezostali žiadne jednotky, tajne poslal svoju početnú armádu do Veľkej hordy, do príbytkov hnilých. Na čele boli slúžiaci cár Urodovlet Gorodetsky a princ Gvozdev, guvernér Zvenigorodu. Kráľ o tom nevedel.

Keď sa plavili do Hordy na člnoch pozdĺž Volhy, videli, že tam nie sú žiadni vojaci, ale iba ženské pohlavie, starci a mladíci. A zaviazali sa zajať a spustošiť, nemilosrdne vydávať manželky a deti špinavcov na smrť a podpaľovať ich príbytky. A, samozrejme, mohli sme zabiť každého.

Ale Murza Oblaz Silný, sluha Gorodetského, zašepkal svojmu kráľovi a povedal: „Ó kráľ! Bolo by absurdné pustošiť a ničiť toto veľké kráľovstvo až do konca, pretože odtiaľto ste vy sami a my všetci a tu je naša vlasť. Poďme odtiaľto preč a bez toho narobili dosť skazy a Boh sa môže na nás hnevať."

Slávna pravoslávna armáda sa teda vrátila z Hordy a prišla do Moskvy s veľkým víťazstvom, pričom mala so sebou veľa koristi a veľa. Kráľ, keď sa o tom všetkom dozvedel, v tú istú hodinu odišiel z Ugra a utiekol do Hordy.

Či z toho nevyplýva, že ruská strana zámerne naťahovala rokovania – kým sa Achmat dlho snažil dosiahnuť svoje nejasné ciele a robil ústupok za ústupkom, ruské jednotky sa plavili po Volge do hlavného mesta Achmata a sekali ženy? , deti a starci tam, kým sa velitelia nezobudili, že niečo ako svedomie! Upozorňujeme: nehovorí sa, že guvernér Gvozdev bol proti rozhodnutiu Urodovleta a Oblaza zastaviť masaker. Očividne sa aj on nasýtil krvi. Keď sa Akhmat dozvedel o porážke svojho hlavného mesta, prirodzene sa stiahol z Ugra a ponáhľal sa domov všetkou možnou rýchlosťou. Takže čo bude ďalej?

O rok neskôr je "Horda" napadnutá armádou "Nogai Khan" menom ... Ivan! Akhmat bol zabitý, jeho jednotky boli porazené. Ďalší dôkaz hlbokej symbiózy a splynutia Rusov a Tatárov... V prameňoch je aj iná verzia Achmatovej smrti. Podľa neho istý blízky Achmatovi menom Temir, ktorý dostal bohaté dary od moskovského veľkovojvodu, zabil Achmata. Táto verzia je ruského pôvodu.

Je zaujímavé, že armáda cára Urodovleta, ktorý usporiadal pogrom v Horde, sa nazýva „pravoslávny“ historik. Zdá sa, že máme pred sebou ďalší argument v prospech verzie, že Horda, ktorá slúžila moskovským princom, v žiadnom prípade neboli moslimovia, ale pravoslávni.

A ešte jeden aspekt je zaujímavý. Akhmat, podľa Lyzlova, a Urodovlet sú „cári“. A Ivan III. je len „veľknieža“. Nepresnosť pisateľa? Ale v čase, keď Lyzlov písal svoju históriu, titul „cár“ bol už pre ruských autokratov pevne zakorenený, mal špecifickú „kravatu“ a presná hodnota... Ďalej, vo všetkých ostatných prípadoch si Lyzlov takéto „slobody“ nepripúšťa. Západoeurópski králi sú pre neho „králi“, tureckí sultáni – „sultáni“, padišáh – „padišáh“, kardinál – „kardinál“. Možno, že titul arcivojvodu dal Lyzlov v preklade „knieža umenia“. Ale to je preklad, nie chyba.

V neskorom stredoveku teda existoval systém titulov, ktorý odrážal určité politické skutočnosti a dnes tento systém dobre poznáme. Nie je však jasné, prečo sa dvaja zdanlivo identickí šľachtici Hordy nazývajú jeden „Carevič“ a druhý „Murza“, prečo „Tatarský princ“ a „Tatarský chán“ nie sú to isté. Prečo je medzi Tatármi toľko držiteľov titulu „cár“ a moskovskí panovníci sa vytrvalo nazývajú „veľkovojvodmi“? Až v roku 1547 získal Ivan Hrozný po prvý raz v Rusku titul „cár“ – a ako dlho hovoria ruské kroniky, urobil to až po dlhom presviedčaní patriarchu.

Vysvetľujú sa kampane Mamaia a Achmata proti Moskve skutočnosťou, že podľa niektorých úplne zrozumiteľných pravidiel pre súčasníkov bol „cár“ vyšší ako „veľknieža“ a mal viac práv na trón? Čo tu o sebe vyhlasoval nejaký dnes už zabudnutý dynastický systém?

Je zaujímavé, že v roku 1501 krymský kráľ Chess, ktorý utrpel porážku v bratovražednej vojne, z nejakého dôvodu očakával, že Kyjevský princ Na jeho strane bude pôsobiť Dmitrij Putjatič, pravdepodobne kvôli zvláštnym politickým a dynastickým vzťahom medzi Rusmi a Tatármi. Ktoré nie sú presne známe.

A na záver jedna zo záhad ruských dejín. V roku 1574 Ivan Hrozný rozdeľuje ruské kráľovstvo na dve polovice; jednému vládne on sám a druhý je prenesený na kasimovského cára Simeona Bekbulatoviča – spolu s titulmi „cár a veľkovojvoda Moskvy“!

Historici dodnes nemajú pre túto skutočnosť všeobecne uznávané presvedčivé vysvetlenie. Niektorí hovoria, že Groznyj sa ako obvykle vysmieval ľuďom a svojim blízkym, iní veria, že Ivan IV. takto „preniesol“ svoje dlhy, prešľapy a záväzky na nového cára. Nemohli by sme hovoriť o spoločnej vláde, ku ktorej sa muselo uchýliť kvôli rovnako zamotaným starým dynastickým vzťahom? Možno, naposledy v ruských dejinách dali tieto systémy o sebe vedieť.

Simeon nebol, ako sa mnohí historici predtým domnievali, „bábkou slabej vôle“ Grozného – naopak, je jedným z najväčších štátnikov a vojenských vodcov tej doby. A potom, čo sa tieto dve kráľovstvá opäť spojili do jedného, Grozny v žiadnom prípade Simeona „nevyhnal“ do Tveru. Simeon bol udelený veľkovojvodom z Tveru. Ale Tver v čase Ivana Hrozného bol nedávno pacifikovaným semeniskom separatizmu, ktorý si vyžadoval osobitný dohľad, a ten, kto vládol Tveru, musel byť určite dôverníkom Grozného.

A napokon, po smrti Ivana Hrozného postihli Simeona zvláštne problémy. S nástupom Fjodora Ioannoviča bol Simeon „zosadený“ z tverskej vlády, oslepený (opatrenie, ktoré sa v Rusku od nepamäti vzťahovalo výlučne na suverénne osoby, ktoré mali právo na stôl!), násilne tonsurované do mníchov kláštor Kirillov (tiež tradičný spôsob, ako odstrániť konkurenta na svetský trón!). Ale ani toto nestačí: I. V. Shuisky posiela do Soloviek slepého staršieho mnícha. Človek má dojem, že moskovský cár sa týmto spôsobom zbavil nebezpečného konkurenta, ktorý mal vážne práva. Uchádzač o trón? Nebolo Simeonovo právo na trón podriadené právam Rurikovičovcov? (Je zaujímavé, že starší Simeon prežil svojich mučiteľov. Vrátil sa zo Soloveckého exilu na príkaz kniežaťa Požarského, zomrel až v roku 1616, keď už nežili ani Fjodor Ioannovič, ani Faloš Dmitrij I., ani Šujskij.)

Takže všetky tieto príbehy - Mamai, Akhmat a Simeon - sú skôr epizódami boja o trón, a nie ako vojna so zahraničnými dobyvateľmi, av tomto ohľade pripomínajú podobné intrigy okolo toho alebo toho trónu v západnej Európe. A tí, ktorých sme od detstva zvyknutí považovať za „doručovateľov ruskej zeme“, možno skutočne vyriešili svoje dynastické problémy a zlikvidovali súperov?

Mnohí členovia redakcie sa osobne poznajú s obyvateľmi Mongolska, ktorých prekvapilo, keď sa dozvedeli o ich údajne 300-ročnej vláde nad Ruskom.

z časopisu "Védska kultúra č. 2"

V letopisoch Pravoslávnych starovercov o „tatársko-mongolskom jarme“ sa hovorí jednoznačne: „Fedot bol, ale nie ten.“ Obráťme sa na staroslovienčinu. Po prispôsobení runových obrazov modernému vnímaniu dostaneme: zlodej - nepriateľ, lupič; mocný magnát; jarmo - poriadok. Ukazuje sa, že „tati Arias“ (z pohľadu kresťanského stáda), s ľahkou rukou kronikárov, boli nazývaní „Tatári“ 1 (Existuje ešte jeden význam: „Tata“ je otec. starší) Árijci) mocní - Mongoli a jarmo - 300-ročný poriadok v štáte, ktorý ukončil krvavú občiansku vojnu, ktorá vypukla na základe násilného krstu Ruska - "sväté mučeníctvo" . Horda je odvodením od slova Order, kde „alebo“ je sila a deň je denné svetlo alebo jednoducho „svetlo“. V súlade s tým je „Poriadok“ Sila Svetla a „Horda“ sú Sily Svetla. Takže tieto Svetelné Sily Slovanov a Árijcov na čele s našimi Bohmi a Predkami: Rodom, Svarogom, Sventovitom, Perúnom na základe násilnej christianizácie zastavili občiansku vojnu v Rusku a 300 rokov udržiavali poriadok v Štáte. A boli v Horde tmavovlasí, podsadití, s tmavou kožou, s hrbatým nosom, s prižmúrenými očami, s lukovými nohami a veľmi zlí bojovníci? boli. Oddiely žoldnierov rôznych národností, ktorí boli, ako v každej inej armáde, poháňaní v popredí a držali hlavné slovansko-árijské jednotky pred stratami na frontovej línii.

Je ťažké tomu uveriť? Pozrite sa na "Mapu Ruska 1594" v „Atlase Gerharda Mercatora-Country“. Všetky krajiny Škandinávie a Dánska boli súčasťou Ruska, ktoré siahalo len do hôr, a kniežatstvo Moskovsko je zobrazené ako samostatný štát, ktorý nie je súčasťou Ruska. Na východe, za Uralom, sú zobrazené kniežatstvá Obdora, Sibír, Jugoria, Grustin, Lukomorye, Belovodye, ktoré boli súčasťou Starovekého štátu Slovanov a Árijcov - Veľkej (Veľkej) Tartárie (Tartaria - krajiny pod záštitou Boha Tarkha Perunoviča a bohyne Tara Perunovna - Syn a dcéra Najvyššieho Boha Perúna - praotec Slovanov a Árijcov).

Vyžaduje si to veľa inteligencie, aby sme nakreslili analógiu: Veľký (Veľký) Tartár = Mogolo + Tartár = „Mongolsko-Tartársky“? Kvalitný obraz menovaného obrazu nemáme, existuje len „Mapa Ázie 1754“. Ale je to ešte lepšie! Presvedčte sa sami. Nielen v 13., ale až do 18. storočia existovala Veľká (Mogolo) Tartary taká skutočná, ako je teraz RF bez tváre.

„Pisarchuk z histórie“ nie všetci dokázali skresľovať a skrývať pred ľuďmi. Ich mnohokrát prekliaty a zaplátaný "Trishkin caftan", zakrývajúci Pravdu, tu a tam praskal vo švíkoch. Cez medzery sa Pravda kúsok po kúsku dostáva do vedomia našich súčasníkov. Nemajú pravdivé informácie, preto sa často mýlia pri interpretácii určitých faktorov, ale všeobecný záver, ktorý robia, je správny: učitelia škôl učili niekoľko desiatok generácií Rusov klamstvo, ohováranie, klamstvo.

Publikovaný článok od S.M. „Neexistovala žiadna tatarsko-mongolská invázia“ je živým príkladom vyššie uvedeného. Komentár E.A. Gladilina, člena našej redakčnej rady. vám, milí čitatelia, pomôže bodovať i.
Violetta Basha,
Celoruské noviny "Moja rodina",
č. 3, január 2003. s. 26

Hlavný prameň, podľa ktorého môžeme posudzovať históriu Staroveká Rus, považuje sa za Radziwillov rukopis: "Príbeh minulých rokov." Z toho je prevzatý príbeh o povolaní Varjagov vládnuť v Rusku. Ale môžeš jej veriť? Bola prinesená jeho kópia začiatkom XVIII storočia od Petra 1 z Königsbergu, potom sa jeho originál objavil v Rusku. Teraz sa ukázalo, že tento rukopis je sfalšovaný. Nie je teda s určitosťou známe, čo sa stalo v Rusku do začiatku 17. storočia, teda pred nástupom dynastie Romanovcov na trón. Prečo však dom Romanovcov potreboval prepísať našu históriu? Bolo to vtedy, aby dokázali Rusom, že boli dlho podriadení Horde a neboli schopní samostatnosti, že ich údelom je opilstvo a poslušnosť?

Čudné správanie princov

Klasická verzia „mongolsko-tatárskej invázie do Ruska“ je mnohým známa už od školy. Vyzerá to takto. Začiatkom 13. storočia v mongolských stepiach Džingischán zhromaždil z nomádov obrovskú armádu, podliehajúcu železnej disciplíne a plánoval dobyť celý svet. Po porážke Číny sa armáda Džingischána ponáhľala na západ av roku 1223 odišla na juh Ruska, kde porazila jednotky ruských kniežat na rieke Kalka. V zime 1237 Tatarsko-Mongolovia vtrhli do Ruska, vypálili mnohé mestá, potom vtrhli do Poľska, Česka a dostali sa až k brehom Jadranského mora, no zrazu sa obrátili, lebo sa báli opustiť zničené, no stále nebezpečné pre nich je Rusko vzadu. Tatarsko-mongolské jarmo sa začalo v Rusku. Obrovská Zlatá horda mala hranice od Pekingu po Volhu a vyberala hold od ruských kniežat. Cháni vydávali ruským kniežatám nálepky na vládu a terorizovali obyvateľstvo zverstvami a lúpežami.

Dokonca aj oficiálna verzia hovorí, že medzi Mongolmi bolo veľa kresťanov a niektoré ruské kniežatá nadviazali veľmi vrúcne vzťahy s hordskými chánmi. Ďalšia zvláštnosť: s pomocou jednotiek Hordy sa niektorí princovia udržali na tróne. Princovia boli veľmi blízkymi ľuďmi chánov. A v niektorých prípadoch Rusi bojovali na strane Hordy. Nie je tam veľa zvláštností? Takto sa mali Rusi správať k útočníkom?

Po posilnení začalo Rusko vzdorovať av roku 1380 Dmitrij Donskoy porazil hordského chána Mamai na Kulikovom poli a o storočie neskôr sa stretli jednotky veľkovojvodu Ivana III a hordy chána Akhmata. Protivníci dlho táborili na rôznych stranách rieky Ugra, po čom si chán uvedomil, že nemá šancu, vydal rozkaz na ústup a odišiel k Volge.Tieto udalosti sa považujú za koniec „tatarsko-mongolského jarma“. “.

Tajomstvá zmiznutých kroník

Pri štúdiu kroník z čias Hordy mali vedci veľa otázok. Prečo za vlády dynastie Romanovcov zmizli bez stopy desiatky kroník? Napríklad „Položenie smrti ruskej krajiny“ podľa historikov pripomína dokument, z ktorého bolo všetko starostlivo odstránené, čo by svedčilo o jarme. Zanechali len útržky vypovedajúce o istom „nešťastí“, ktoré postihlo Rusko. Ale nie je tam ani slovo o "mongolskej invázii".

Zvláštností je oveľa viac. V príbehu "O zlých Tatároch" chán zo Zlatej hordy nariaďuje popravu ruského kresťanského kniežaťa ... za odmietnutie uctievania "pohanského boha Slovanov!" A niektoré kroniky obsahujú úžasné frázy, ako napríklad: "No, s Bohom!" - povedal chán a prekrižujúc sa, cválal k nepriateľovi.

Prečo je medzi Tatar-Mongolmi až podozrivo veľa kresťanov? A opisy princov a bojovníkov vyzerajú nezvyčajne: kroniky tvrdia, že väčšina z nich bola kaukazského typu, nemali úzke, ale veľké sivé alebo modré oči a svetlohnedé vlasy.

Ďalší paradox: prečo sa zrazu ruské kniežatá v bitke na Kalke vzdajú „podmienečne“ zástupcovi cudzincov menom Ploskinya a on ... pobozká prsný kríž?! To znamená, že Ploskinya bola jeho vlastná, pravoslávna a ruská a navyše zo šľachtickej rodiny!

Nehovoriac o tom, že počet „vojnových koní“, a teda aj vojakov hordskej armády, sa spočiatku ľahkou rukou historikov dynastie Romanovcov odhadoval na tristo či štyristotisíc. Takéto množstvo koní sa v podmienkach dlhej zimy nemohlo ani schovať v poraste, ani sa uživiť! V priebehu minulého storočia historici neustále znižovali počet mongolskej armády a dosiahli tridsaťtisíc. Ale taká armáda nemohla udržať všetky národy od Atlantiku po Tichý oceán v podriadenosti! Ale pokojne by mohla plniť funkcie výberu daní a nastolenia poriadku, teda slúžiť ako niečo ako policajný zbor.

Žiadna invázia nebola!

Niekoľko vedcov, vrátane akademika Anatolija Fomenka, urobilo na základe matematickej analýzy rukopisov senzačný záver: z územia moderného Mongolska nedošlo k žiadnej invázii! A v Rusku bola občianska vojna, kniežatá medzi sebou bojovali. Žiadni predstavitelia mongoloidnej rasy, ktorí prišli do Ruska, vôbec neexistovali. Áno, v armáde boli nejakí Tatári, ale nie nováčikovia, ale obyvatelia Povolžia, ktorí žili v susedstve s Rusmi dávno pred povestnou „inváziou“.

To, čo sa bežne nazýva „tatarsko-mongolská invázia“, bol v skutočnosti bojom potomkov kniežaťa Vsevoloda „Veľké hniezdo“ s ich rivalmi o výlučnú moc nad Ruskom. Skutočnosť vojny medzi kniežatami je všeobecne uznávaná, žiaľ, Rusko nebolo naraz zjednotené a medzi sebou bojovali skôr silní vládcovia.

Ale s kým bojoval Dmitrij Donskoy? Inými slovami, kto je Mamai?

Horda - názov ruskej armády

Obdobie Zlatej hordy sa vyznačovalo tým, že popri svetskej moci existovala aj silná vojenská moc. Boli dvaja panovníci: svetský, ktorý sa volal knieža, a vojak, práve ten sa volal chán, t.j. "Vojenec". V análoch nájdete nasledujúci záznam: „Boli aj tuláci s Tatármi a mali takého a takého guvernéra,“ to znamená, že na čele vojska Hordy stáli guvernéri! A Brodnici sú ruskí slobodní bojovníci, predchodcovia kozákov.

Autoritatívni vedci dospeli k záveru, že Horda je názov ruskej pravidelnej armády (ako „Červená armáda“). A Tatarsko-Mongolsko je samo veľké Rusko. Ukazuje sa, že žiadni „Mongolovia“, ale Rusi, nedobyli rozsiahle územie od Pacifiku po Atlantický oceán a od Arktídy po Indický. Boli to naše jednotky, vďaka ktorým sa Európa triasla. S najväčšou pravdepodobnosťou to bol práve strach z mocných Rusov, ktorý sa stal dôvodom, prečo Nemci prepísali ruské dejiny a zmenili svoje národné poníženie na naše.

Mimochodom, nemecké slovo "ordnung" ("objednávka") s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza zo slova "horde". Slovo „Mongol“ pravdepodobne pochádza z latinského „megalion“, teda „veľký“. Tartar od slova "tatar" ("peklo, hrôza"). A Mongolo-Tataria (alebo "Megalion-Tartaria") možno preložiť ako "Veľký horor".

Ešte pár slov o menách. Väčšina ľudí v tom čase mala dve mená: jedno vo svete a druhé dostalo pri krste alebo vojenskú prezývku. Podľa vedcov, ktorí túto verziu navrhli, sú pod menami Džingischán a Batu princ Jaroslav a jeho syn Alexander Nevsky. Staroveké zdroje maľujú Džingischána ako vysokého, s luxusnou dlhou bradou, s "rysom", zeleno-žltými očami. Všimnite si, že ľudia mongoloidnej rasy vôbec nemajú bradu. Perzský historik z čias Hordy Rashid adDin píše, že v rodine Džingischána sa deti „z väčšej časti narodili s sivé oči a blond."

Džingischán je podľa vedcov princ Yaroslav. Mal len stredné meno – Čingis s predponou „chán“, čo znamenalo „vojenský vodca“. Batu je jeho syn Alexander (Nevsky). V rukopisoch nájdete nasledujúcu frázu: "Alexander Yaroslavich Nevsky, prezývaný Batu." Mimochodom, podľa opisu jeho súčasníkov bol Batu svetlovlasý, svetlobradý a svetlooký! Ukázalo sa, že Horde Khan porazil križiakov na jazere Peipsi!

Po preštudovaní kroník vedci zistili, že Mamai a Akhmat boli tiež šľachtici, podľa dynastických väzieb rusko-tatárskych rodín, ktorí mali právo na veľkú vládu. V súlade s tým sú „masaker Mamajeva“ a „stánie na Ugre“ epizódami občianskej vojny v Rusku, boja kniežacích rodín o moc.

Na ktorú Rus išla Horda?

Letopisy hovoria; "Horda išla do Ruska." Ale v XII-XIII storočia sa Rus nazýval relatívne malým územím okolo Kyjeva, Černigova, Kurska, oblasti blízko rieky Ros, Severskej krajiny. Ale Moskovčania alebo povedzme Novgorodčania už boli severnými obyvateľmi, ktorí podľa tých istých starých kroník často „chodili do Ruska“ z Novgorodu alebo Vladimíra! Teda napríklad do Kyjeva.

Preto, keď sa moskovský princ chystal na ťaženie proti svojmu južnému susedovi, dalo by sa to nazvať „inváziou Ruska“ jeho „hordou“ (vojskami). Niet divu, že na mapách západnej Európy boli ruské krajiny po veľmi dlhú dobu rozdelené na „Moskva“ (sever) a „Rusko“ (juh).

Grandiózne falšovanie

Začiatkom 18. storočia založil Peter Veľký Ruskú akadémiu vied. Historické oddelenie Akadémie vied malo za 120 rokov svojej existencie 33 akademických historikov. Z toho sú len traja Rusi, vrátane M.V. Lomonosov, zvyšok sú Nemci. Dejiny starovekého Ruska až do začiatku 17. storočia písali Nemci a niektorí z nich ani nepoznali ruský jazyk! Profesionálnym historikom je tento fakt dobre známy, no nesnažia sa bližšie pozrieť na to, aké dejiny písali Nemci.

Je známe, že M.V. Lomonosov napísal históriu Ruska a že mal neustále spory s nemeckými akademikmi. Po Lomonosovovej smrti jeho archívy zmizli bez stopy. Jeho práce o dejinách Ruska však vyšli, ale pod redakciou Millera. Medzitým to bol Miller, kto zariadil prenasledovanie M. V. Lomonosov počas svojho života! Lomonosovove práce o histórii Ruska publikované Millerom sú falzifikáty, ako ukazuje počítačová analýza. Z Lomonosova v nich zostalo málo.

V dôsledku toho nepoznáme našu históriu. Nemci z domu Romanovcov nám vtĺkali do hlavy, že ruský sedliak nie je na nič dobrý. Že „nevie pracovať, že je pijan a večný otrok.

Existujú dva polárne a svojím spôsobom podložené pohľady na existenciu mongolsko-tatárskeho jarma v Rusku. Jeden tvrdí, že jarmo bolo stáročia staré a kruté; druhý naznačuje, že jarmo nemôže z definície existovať.

Moderní bádatelia minulosti diskutujú o tejto časti ruských dejín najmä v polemikách s možno najcitovanejším ideológom popierajúcim existenciu mongolsko-tatárskeho jarma, slávnym historikom Gumilevom.

Odôvodnenie

Hlavná koncepcia Leva Nikolajeviča, na ktorej postavil svoju teóriu vzťahu medzi Ruskom a Zlatou hordou až do XIII. storočia, zahŕňa hypotézu o nepriateľskom, a istým spôsobom dokonca spriaznenom spolužití Tatárov a Slovanov. Ako Gumilyov veril, Tatarsko-Mongolovia pomohli ruským kniežatám odolať expanzii Livóncov a toto spojenectvo bolo väčšinou vojenské, nie politické.

Lev Nikolajevič vo svojej knihe „Z Ruska do Ruska“ definoval svoj postoj k tejto otázke takto: Knieža Alexander Jaroslavovič sa zaujímal o vojenskú podporu Mongolov, aby obmedzil západný nápor na Rusko a upokojil vnútornú opozíciu; za to všetko by Nevskij neoľutoval žiadnu platbu, dokonca ani veľkú.

Na podporu teórie spojenectva Hordy a ruských kniežat uviedol Gumilev vo svojej knihe argument o záchrane Novgorodu, Pskova a Smolenska v rokoch 1268 a 1274 - tieto mestá údajne unikli zajatiu len vďaka prítomnosti mnohých stoviek oddielov tatárskych jazdcov medzi ich obrancami. Na druhej strane, Lev Nikolajevič pokračuje, Rusichi pomohli Tatar-Mongolom pri dobytí Alanov.

Daň, ktorú Rusko zaplatilo Tatárom, bola podľa Gumiľova akýmsi amuletom a akýmsi garantom bezpečnosti ruských krajín. Okrem toho Tatári nezotročili naše krajiny ideologicky a politicky, Rusko nebolo provinčným príveskom mongolského ulusu, zdôraznil Gumilyov.

Moderne povedané, na našom území neboli žiadne „základne NATO“ (tatársko-mongolské oddiely neboli rozmiestnené). Horda, ako tvrdil Gumilev, nemyslela na vytvorenie trvalej moci v Rusku. Navyše, počas jednej z návštev Nevského v Batu Zlatej horde „vyrástol“ pravoslávny episkopát.

Sarskému biskupovi, ako napísal Gumilyov, nekládli na chánskom dvore žiadne prekážky. Navyše, keď sa islam začal etablovať medzi Hordou, ruská pravoslávna cirkev nebola vystavená náboženskému prenasledovaniu.

"S ohňom a mečom zabiť"

Odporcovia Gumilevovej teórie sa odvolávajú na kroniky opisujúce tie kruté časy. Najmä slávny oponent Leva Nikolajeviča - Chivilikhin - cituje z dokumentov z 11. storočia, ktoré hovoria o masovom zabíjaní ruských kniežat Tatármi: Dmitrij z Černigova (za dodržiavanie pravoslávia), John Putivlstky so svojou rodinou, Alexander Novosilsky.

Podľa Čuvilikhinovej interpretácie Tatar-Mongolovia zabili každého, kto bol podozrivý z nespoľahlivosti. Druhá polovica 13. storočia je podľa odporcov Gumiljova severovýchodné Rusko, po nájazdoch Tatárov prakticky spustošené, spálená zem.

Podľa Gumilyova „puč“ v Mama Horde a následné zlyhanie spojeneckej dohody medzi Hordou a Rusichom viedli podľa Gumilyova k bitke pri Kulikove. Odporcovia tejto teórie majú prozaickejšie opodstatnenie: len postupne sa medzi kniežatami hromadili „protivládne“ nálady, ktoré v konečnom dôsledku prispeli k zjednoteniu Slovanov k rozhodujúcemu úderu a následnej porážke vojsk Hordy pri Mamajeve. masaker.

Kto boli Mongoli, ktorí sa z východu priblížili k hraniciam kresťanského sveta? Ako vznikol mocný mongolský štát? Urobme si exkurziu do jeho histórie, opierajúc sa najmä o diela Gumilyova.

Rastúca sila Džingischána umožnila jeho horde celkom ľahko asimilovať rôzne kmene a národy. Pretože v súlade s mongolskými stereotypmi správania chán mohol a mal vyžadovať poslušnosť, poslušnosť rozkazom, plnenie povinností, no nútiť človeka opustiť svoju vieru alebo zvyky sa považovalo za nemorálne – jednotlivec mal právo urobiť si vlastný výber. Tento stav bol pre mnohých atraktívny. V roku 1209 vyslal Ujgurský štát veľvyslancov k Džingischánovi so žiadosťou, aby ich prijal do svojho ulusu. Žiadosti sa samozrejme vyhovelo a Džingischán dal Ujgurom obrovské obchodné privilégiá. Cez Ujgursko prechádzala karavánová cesta a Ujguri ako súčasť mongolského štátu zbohatli vďaka tomu, že predávali vodu, ovocie, mäso a „potešenia“ hladujúcim karavanistom za vysoké ceny. Dobrovoľné spojenie Ujgurska s Mongolskom sa ukázalo byť užitočné aj pre Mongolov. Po anexii Ujgurie Mongoli prekročili hranice svojho etnického okruhu a dostali sa do kontaktu s inými národmi oikumene.

Khorezmská armáda zaútočila na Mongolov, ale v bitke v zadnom voji sami prešli do útoku a ťažko zranili Khorezmovcov. Až útok ľavého krídla, ktorému velil syn Khorezmshaha, talentovaný veliteľ Jalal-ad-Din, situáciu narovnal. Potom sa Khorezmania stiahli a Mongoli sa vrátili domov: s Khorezmom sa nechystali bojovať, naopak, Džingischán chcel nadviazať kontakty s Khorezmshahom. Veľká karavanná cesta totiž išla cez Strednú Áziu a všetci majitelia pozemkov, po ktorých viedla, zbohatli na úkor ciel, ktoré platili obchodníci. Obchodníci ochotne platili clo, pretože svoje výdavky preniesli na spotrebiteľov, pričom o nič neprišli. V snahe zachovať všetky výhody spojené s existenciou karavánových ciest sa Mongoli usilovali o mier a pokoj na svojich hraniciach. Rozdielnosť viery podľa ich názoru nedávala zámienku na vojnu a nemohla ospravedlniť krviprelievanie. Pravdepodobne samotný Khorezmshah pochopil epizodickú povahu stretu na Irgiz. V roku 1218 poslal Mohamed obchodnú karavánu do Mongolska. Mier bol obnovený, najmä preto, že Mongoli neboli v Khorezme: krátko predtým začal naimanský princ Kuchluk novú vojnu s Mongolmi.

V posledných rokoch svojho života bol mimoriadne znepokojený osudom svojho štátu. Chán mal štyroch synov od svojej milovanej manželky Borte a veľa detí od iných manželiek, ktoré, hoci boli považované za legitímne deti, nemali právo na otcov trón. Synovia z Borte sa líšili sklonmi a charakterom. Najstarší syn, Jochi, sa narodil krátko po Merkitovom zajatí Borte, a preto ho nielen zlé jazyky, ale aj mladší brat Chagatai nazývali „Merkit geek“. Hoci Borte vždy bránil Jochiho a sám Džingischán ho vždy uznával ako svojho syna, tieň matkinho zajatia merkit padol na Jochiho s bremenom podozrenia z nelegitímnosti. Raz, v prítomnosti svojho otca, Chagatai otvorene označil Jochiho za nelegitímneho a prípad sa takmer skončil bitkou medzi bratmi.

Zo štyroch Džingischánových synov mal najmladší najväčší talent a prejavoval najväčšiu morálnu dôstojnosť. Tului, dobrý veliteľ a vynikajúci správca, bol tiež milujúcim manželom a vyznačoval sa svojou šľachtou. Oženil sa s dcérou zosnulej hlavy Keraitov Wang Khana, ktorý bol oddaným kresťanom. Sám Tului nemal právo prijať kresťanskú vieru: ako Chinggisid musel vyznávať náboženstvo Bon (pohanstvo). Ale syn chána dovolil svojej manželke nielen vykonávať všetky kresťanské rituály v luxusnej „kostolnej“ jurte, ale aj mať so sebou kňazov a prijímať mníchov. Smrť Tului možno bez akéhokoľvek preháňania nazvať hrdinskou. Keď Ogedei ochorel, Tului si dobrovoľne vzal silný šamanský elixír, snažiac sa „prilákať“ chorobu k sebe, a zomrel pri záchrane svojho brata.

Džingischánovým vnúčatám boli pridelené rôzne oblasti ulusu alebo vysoké pozície. Najstarší syn Jochi, Orda-Ichen, dostal Bielu hordu, ktorá sa nachádza medzi hrebeňom Irtysh a Tarbagatai (oblasť dnešného Semipalatinska). Druhý syn, Batu, začal vlastniť Zlatú (veľkú) Hordu na Volge. Tretí syn, Sheibani, odišiel do Modrej hordy, túlajúc sa od Ťumenu k Aralskému jazeru. V tom istom čase bolo trom bratom - vládcom ulusov - pridelených len jeden až dvetisíc mongolských vojakov, pričom celkový počet mongolskej armády dosiahol 130 tisíc ľudí.

Koľko Tatar-Mongolov prišlo do Ruska? Skúsme sa s týmto problémom vysporiadať.

Ukazuje sa, že ide o začarovaný kruh: z čisto fyzických dôvodov by si obrovská armáda Tatar-Mongolov sotva dokázala udržať bojovú účinnosť, aby sa mohla rýchlo pohybovať a udeľovať povestné „nezničiteľné údery“. Malá armáda by sotva dokázala získať kontrolu nad väčšinou územia Ruska. Aby sme sa dostali z tohto začarovaného kruhu, musíme si priznať: invázia Tatar-Mongolov bola vlastne len epizódou krvavej občianskej vojny prebiehajúcej v Rusku. Sily protivníkov boli pomerne malé, spoliehali sa na vlastné zásoby krmiva nahromadeného v mestách. A Tatar-Mongols sa stali dodatočným vonkajším faktorom používaným vo vnútornom boji rovnakým spôsobom, ako sa predtým používali jednotky Pečenehov a Polovcov.

Kroniky, ktoré sa k nám dostali o vojenských ťaženiach v rokoch 1237-1238, vykresľujú klasicky ruský štýl týchto bitiek - bitky sa odohrávajú v zime a Mongoli - stepní ľudia - operujú s úžasnou zručnosťou v lesoch (napr. obkľúčenie a následné úplné zničenie ruského oddielu na rieke City pod velením veľkého princa Vladimirského Jurija Vsevolodoviča).

Po všeobecnom pohľade na históriu vzniku obrovského mongolského štátu sa musíme vrátiť do Ruska. Pozrime sa bližšie na historicky nie celkom pochopenú situáciu s bitkou pri rieke Kalka.

Na prelome 11. – 12. storočia nepredstavovali pre Kyjevskú Rus hlavné nebezpečenstvo obyvatelia stepí. Naši predkovia boli priateľmi s Polovcami, oženili sa s „červenými Polovcami“, prijali medzi seba pokrstených Polovcov a ich potomkami sa stali Záporožskí a Slobodskí kozáci, nie bezdôvodne v ich prezývkach tradičná slovanská prípona príslušnosti „ ov“ (Ivanov) bol nahradený turkickým – „Enko“ (Ivanenko).

V tomto čase sa objavil ešte hrozivejší fenomén – úpadok morálky, odmietnutie tradičnej ruskej etiky a morálky. V roku 1097 sa v Lyubech konal kniežací kongres, ktorý znamenal začiatok novej politickej formy existencie krajiny. Tam sa rozhodlo, že „nech si každý ponechá svoju vlasť“. Rusko sa začalo meniť na konfederáciu nezávislých štátov. Kniežatá sa zaprisahali, že nedotknuteľne zachovajú vyhlásené a tým pobozkali kríž. Ale po smrti Mstislava sa Kyjevský štát začal rýchlo rozpadať. Ako prvý odložil Polotsk. Potom novgorodská „republika“ prestala posielať peniaze do Kyjeva.

Po osudnom roku 1203 sa Kyjev už nespamätal.

Treba poznamenať, že vzťah medzi Ruskom a Polovcami nezapadá do schémy nezmieriteľnej konfrontácie „sediaci – nomádi“. V roku 1223 sa ruské kniežatá stali spojencami Polovcov. Tri najsilnejšie kniežatá Ruska - Mstislav Udaloy z Galichu, Mstislav z Kyjeva a Mstislav z Černigova zhromaždili jednotky a pokúsili sa ich chrániť.

Ruské kniežatá v celom tomto príbehu nevyzerajú najlepšie. Ale späť k našim hádankám. Rozprávka o bitke pri Kalke, ktorú sme spomenuli, z nejakého dôvodu nedokáže jednoznačne pomenovať nepriateľa Rusov! Tu je citát: „... Kvôli našim hriechom prišli neznáme národy, bezbožní Moábci [symbolické meno z Biblie], o ktorých nikto presne nevie, kto sú a odkiaľ prišli a aký je ich jazyk, a aký sú to kmeň a akej viery. A nazývajú ich Tatári a niektorí hovoria - Taurmen a iní - Pečenehovia.

Úžasné línie! Boli napísané oveľa neskôr ako opísané udalosti, keď sa zdalo, že sa malo presne vedieť, s kým ruské kniežatá bojovali na Kalke. Časť armády (hoci malá) sa predsa z Kalky vrátila. Navyše, víťazi v prenasledovaní porazených ruských plukov ich prenasledovali do Novgorod-Svyatopolch (na Dnepri), kde zaútočili na civilné obyvateľstvo, takže medzi obyvateľmi mesta mali byť svedkovia, ktorí videli nepriateľa so svojimi vlastnými. oči. A predsa zostáva „neznámy“! Toto vyhlásenie ešte viac zamotáva vec. Koniec koncov, v čase opísanom v Rusku poznali Polovcov veľmi dobre - žili bok po boku mnoho rokov, bojovali, potom sa stali príbuznými ... Taurmen - kočovný turkický kmeň, ktorý žil v severnej oblasti Čierneho mora - bol Rusom opäť dobre známy. Je zvláštne, že medzi kočovnými Türkmi, ktorí slúžili černigovskému kniežaťu, sa v „Lay of Igor's regiment“ spomínajú niektorí „Ttarári“.

Preto zostáva otvorená otázka, či v Rusku existovalo tatarsko-mongolské jarmo (v klasickom zmysle tohto pojmu). Táto téma čaká na svojich bádateľov.

V tomto príbehu je veľa temných miest. Začnime tým, že slávny obraz, ktorý sa dostal aj do školských učebníc – „Ivan III. šliape chánsku basmu“ – bol napísaný na základe legendy zloženej 70 rokov po „stání na Ugre“. V skutočnosti chánovi veľvyslanci k Ivanovi neprišli a on v ich prítomnosti slávnostne neroztrhal žiaden basmovský list.

Ukazuje sa, že Ivan III sa vôbec nesnaží bojovať s nepriateľom. Chán Achmat je ďaleko, stovky kilometrov a Ivanova manželka, veľkovojvodkyňa Sophia, uteká z Moskvy, za čo je odmenená obviňujúcimi prívlastkami od kronikára. Navyše v tom istom čase sa v kniežatstve odohrávajú zvláštne udalosti. „Príbeh o státí na Ugre“ o tom hovorí takto: „V tej istej zime sa veľkovojvodkyňa Sofia vrátila zo svojho úteku, pretože utiekla do Beloozera od Tatárov, hoci ju nikto neprenasledoval. A ďalej - ešte záhadnejšie slová o týchto udalostiach, v skutočnosti jediná zmienka o nich: „A tie krajiny, v ktorých sa túlala, sa stalo horšie ako od Tatárov, od bojarských otrokov, od kresťanských krviprelievačov. Vráť ich, Pane, podľa klamstva ich skutkov, podľa diel ich rúk, daj im, lebo milovali viac manželiek ako pravoslávnu kresťanskú vieru a sväté cirkvi a pre svoju zlobu súhlasili, že zradia kresťanstvo. oslepil ich."

Na záver o hádanke o ústupe „Tatarov“ z Ugra. Dnes v historickej vede existujú tri verzie ani nie ústupu - unáhleného úteku Akhmata z Ugry.

1. Séria „zúrivých bitiek“ podkopala bojovného ducha Tatárov.

(Väčšina historikov to odmieta, oprávnene uvádzajú, že k bojom nedošlo. Došlo len k menším šarvátkam, stretom malých oddielov „na území nikoho“.

2. Rusi použili strelné zbrane, čo vyvolalo u Tatárov paniku.

3. Achmat sa „bál“ rozhodujúcej bitky.

Ale tu je iná verzia. Je prevzatý z historickej práce zo 17. storočia, ktorú napísal Andrej Lyzlov.

A ešte jeden aspekt je zaujímavý. Akhmat, podľa Lyzlova, a Urodovlet sú „cári“. A Ivan III. je len „veľknieža“. Nepresnosť pisateľa? Ale v čase, keď Lyzlov písal svoju históriu, titul „cár“ bol už pre ruských autokratov pevne zakorenený, mal špecifický „kravata“ a presný význam. Ďalej, vo všetkých ostatných prípadoch si Lyzlov takéto „slobody“ nepripúšťa. Západoeurópski králi sú pre neho „králi“, tureckí sultáni – „sultáni“, padišáh – „padišáh“, kardinál – „kardinál“. Možno, že titul arcivojvodu dal Lyzlov v preklade „knieža umenia“. Ale to je preklad, nie chyba.

Je zaujímavé, že v roku 1501 krymský kráľ Chess, ktorý utrpel porážku v bratovražednej vojne, z nejakého dôvodu očakával, že kyjevské knieža Dmitrij Putyatich sa postaví na jeho stranu, pravdepodobne kvôli zvláštnym politickým a dynastickým vzťahom medzi Rusmi a Tatármi. Ktoré nie sú presne známe.

A na záver jedna zo záhad ruských dejín. V roku 1574 Ivan Hrozný rozdeľuje ruské kráľovstvo na dve polovice; jednej vládne sám a druhú prevádza na kasimovského cára Simeona Bekbulatoviča – spolu s titulmi „cára a veľkovojvodu Moskvy“!

Historici dodnes nemajú pre túto skutočnosť všeobecne uznávané presvedčivé vysvetlenie. Niektorí hovoria, že Groznyj sa ako obvykle vysmieval ľuďom a svojim blízkym, iní veria, že Ivan IV. takto „preniesol“ svoje dlhy, prešľapy a záväzky na nového cára. Nemohli by sme hovoriť o spoločnej vláde, ku ktorej sa muselo uchýliť kvôli rovnako zamotaným starým dynastickým vzťahom? Možno poslednýkrát v ruskej histórii sa tieto systémy deklarovali.

Mnohí členovia redakcie sa osobne poznajú s obyvateľmi Mongolska, ktorých prekvapilo, keď sa dozvedeli o ich údajne 300-ročnej vláde nad Ruskom.

z časopisu "Védska kultúra č. 2"

V letopisoch Pravoslávnych starovercov o „tatársko-mongolskom jarme“ sa hovorí jednoznačne: „Fedot bol, ale nie ten.“ Obráťme sa na staroslovienčinu. Po prispôsobení runových obrazov modernému vnímaniu dostaneme: zlodej - nepriateľ, lupič; mocný magnát; jarmo - poriadok. Ukazuje sa, že „tati Arias“ (z pohľadu kresťanského stáda), s ľahkou rukou kronikárov, boli nazývaní „Tatári“ 1 (Existuje ešte jeden význam: „Tata“ je otec. starší) Árijci) mocní - Mongolmi, a jarmo - 300-ročný poriadok v štáte, ktorý ukončil krvavú občiansku vojnu, ktorá vypukla na základe násilného krstu Ruska - "sväté mučeníctvo" . Horda je odvodením od slova Order, kde „alebo“ je sila a deň je denné svetlo alebo jednoducho „svetlo“. V súlade s tým je „Poriadok“ Sila Svetla a „Horda“ sú Sily Svetla. Takže tieto Svetelné Sily Slovanov a Árijcov na čele s našimi Bohmi a Predkami: Rodom, Svarogom, Sventovitom, Perúnom na základe násilnej christianizácie zastavili občiansku vojnu v Rusku a 300 rokov udržiavali poriadok v Štáte. A boli v Horde tmavovlasí, podsadití, s tmavou kožou, s hrbatým nosom, s prižmúrenými očami, s lukovými nohami a veľmi zlí bojovníci? boli. Oddiely žoldnierov rôznych národností, ktorí boli, ako v každej inej armáde, poháňaní v popredí a držali hlavné slovansko-árijské jednotky pred stratami na frontovej línii.

Za hlavný zdroj, podľa ktorého môžeme posudzovať históriu starovekého Ruska, sa považuje Radziwillov rukopis: „Príbeh minulých rokov“. Z toho je prevzatý príbeh o povolaní Varjagov vládnuť v Rusku. Ale môžeš jej veriť? Jeho kópiu priniesol začiatkom 18. storočia Peter Veľký z Königsbergu, potom sa jeho originál objavil v Rusku. Teraz sa ukázalo, že tento rukopis je sfalšovaný. Nie je teda s určitosťou známe, čo sa stalo v Rusku do začiatku 17. storočia, teda pred nástupom dynastie Romanovcov na trón. Prečo však dom Romanovcov potreboval prepísať našu históriu? Bolo to vtedy, aby dokázali Rusom, že boli dlho podriadení Horde a neboli schopní samostatnosti, že ich údelom je opilstvo a poslušnosť?

Čudné správanie princov

Tajomstvá zmiznutých kroník

Ďalší paradox: prečo sa zrazu ruské kniežatá v bitke na Kalke vzdajú „podmienečne“ zástupcovi cudzincov menom Ploskinya a on ... pobozká svoj prsný kríž?! To znamená, že Ploskinya bola jeho vlastná, pravoslávna a ruská a navyše zo šľachtickej rodiny!

Žiadna invázia nebola!

Ale s kým bojoval Dmitrij Donskoy? Inými slovami, kto je Mamai?

Horda - názov ruskej armády

Na ktorú Rus išla Horda?

Grandiózne falšovanie

V dôsledku toho nepoznáme našu históriu. Nemci z domu Romanovcov nám vtĺkali do hlavy, že ruský sedliak nie je na nič dobrý. Že „nevie pracovať, že je pijan a večný otrok.

Info-pomoc

Archív súborov

Diskusie

služby

Infofront

Informácie NF OKO

Exportovať RSS

užitočné odkazy

Dôležité témy

Dnes si povieme o veľmi „šmykľavom“ od pohľadu moderné dejiny a veda, ale aj rovnako zaujímavá téma. To je otázka, ktorú nastolila májová tabuľka objednávok ihoraksjuta „Teraz sme pokračovali, takzvané tatarsko-mongolské jarmo, už si nepamätám, kde som to čítal, ale nebolo tam žiadne jarmo, to všetko sú dôsledky krstu Rusa, ktorý bojoval nositeľ viery Krista s tými, ktorí nechceli, no, ako obvykle, mečom a krvou, spomínajte na krížové túry, môžete nám o tomto období povedať viac?"

Kontroverzia o histórii invázie tatársko-mongolský a následky ich invázie, takzvané jarmo, nezmiznú, pravdepodobne nikdy nezmiznú. Pod vplyvom mnohých kritikov, vrátane Gumilyovových priaznivcov, sa do tradičnej verzie ruských dejín začali vplietať nové, zaujímavé fakty. Mongolské jarmo ktoré by som chcel rozvíjať. Ako si všetci pamätáme z kurzu dejepisu, stále prevláda uhol pohľadu, ktorý je nasledovný:

V prvej polovici XIII storočia bolo Rusko vystavené invázii Tatárov, ktorí prišli do Európy zo Strednej Ázie, najmä Číny a Strednej Ázie, ktoré už v tom čase dobyli. Naši historici Ruska presne poznajú dátumy: 1223 - bitka pri Kalke, 1237 - pád Riazane, v roku 1238 - porážka spojených síl ruských kniežat na brehoch rieky City, v roku 1240 - pád r. Kyjev. tatarsko-mongolské vojská zničil jednotlivé čaty kniežat Kyjevskej Rusi a podrobil ju obludnej porážke. Vojenská sila Tatári boli takí neodolateľní, že ich vláda pokračovala ešte dve a pol storočia – až do „Stotia na Ugri“ v roku 1480, keď boli následky jarma definitívne úplne odstránené, prišiel koniec.

250 rokov, toľko rokov, Rusko vzdalo hold Horde peniazmi a krvou. V roku 1380 Rusko po prvý raz od invázie do Batu Chána nabralo sily a udelilo bitku Tatarskej horde na poli Kulikovo, v ktorej Dmitrij Donskoy porazil Temnika Mamaia, ale táto porážka sa nestala všetkým Tatárom-Mongolom, toto je takpovediac vyhraná bitka v prehratej vojne. Aj keď aj tradičná verzia ruských dejín hovorí, že v Mamaiho armáde prakticky nebol žiadny Tatar-Mongol, iba miestni kočovníci a žoldnieri z Don Janov. Mimochodom, účasť Janovčanov naznačuje účasť Vatikánu v tejto veci. Dnes, v známej verzii histórie Ruska, začali zapadať do akoby čerstvých údajov, ale chceli pridať dôveryhodnosť a spoľahlivosť už existujúcej verzii. Rozsiahle diskusie sa vedú najmä o počte kočovných Tatar-Mongolov, o špecifikách ich bojové umenia a zbrane.

Poďme zhodnotiť verzie, ktoré v súčasnosti existujú:

Navrhujem začať veľmi zaujímavým faktom. Taká národnosť ako Mongolsko-Tatári neexistuje a už vôbec nie. Mongoli a Tatárov Príbuzné ich spája len to, že sa túlali stredoázijskou stepou, ktorá, ako vieme, je dostatočne veľká na to, aby sa do nej zmestil akýkoľvek kočovný ľud a zároveň im dáva možnosť sa na rovnakom území vôbec nepretnúť.

Mongolské kmene žili v južnom cípe ázijskej stepi a často lovili pri nájazdoch na Čínu a jej provincie, čo často potvrdzuje aj história Číny. Zatiaľ čo iné kočovné türkické kmene, nazývané Bulgari (Povolžské Bulharsko) z pokonských storočí v Rusku, sa usadili na dolnom toku rieky Volga. V tých časoch ich v Európe nazývali Tatári, príp Tat'Ariev(najmocnejší z nomádskych kmeňov, neochvejný a neporaziteľný). A Tatári, najbližší susedia Mongolov, žili v severovýchodnej časti moderného Mongolska, najmä v oblasti jazera Buir-Nor a až po hranice Číny. Bolo tam 70 tisíc rodín, ktoré tvorili 6 kmeňov: Tatars-tutukulyut, Tatars-alchi, Tatars-chagan, Tatars-Kuin, Tatars-terat, Tatars-barkui. Druhé časti mien sú zjavne vlastné mená týchto kmeňov. Nie je medzi nimi jediné slovo, ktoré by znelo blízko turkickému jazyku – viac sa zhodujú s mongolskými menami.

Dva príbuzné národy - Tatári a Mongoli - po dlhú dobu viedli vojnu s rôznym úspechom o vzájomné vyhladenie, zatiaľ čo Džingischán neprevzal moc v celom Mongolsku. Osud Tatárov bol vopred daný. Keďže Tatári boli vrahmi Džingischánovho otca, vyhladili mnohé kmene a klany jemu blízke, neustále podporovali kmene, ktoré mu odporovali, „potom Džingischán (Tei-mu-Chin) nariadil vykonať všeobecné zbitie Tatárov a nenechať nikoho nažive do limitu určeného zákonom (Yasak); zabíjať ženy a malé deti a podrezávať loná tehotným ženám, aby ich úplne zničili. …“.

Preto takáto národnosť nemohla ohroziť slobodu Ruska. Navyše mnohí historici a kartografi tej doby, najmä tí východoeurópski, sa „prehrešili“, keď vymenovali všetky nezničiteľné (z pohľadu Európanov) a neporaziteľné národy, Tat'Ariev alebo jednoducho po latinsky TatArie.
Dá sa to ľahko vysledovať zo starých máp, napr. Mapa Ruska 1594 v Atlase Gerharda Mercatora, alebo Mapách Ruska a TarTaria Ortelius.

Jednou zo základných axióm ruskej historiografie je tvrdenie, že takmer 250 rokov existovalo takzvané „monglo-tatárske jarmo“ na územiach, ktoré obývali predkovia moderných východoslovanských národov – Rusi, Bielorusi a Ukrajinci. Údajne v 30. - 40. rokoch XIII. storočia boli staroveké ruské kniežatstvá vystavené mongolsko-tatárskej invázii pod vedením legendárneho chána Batu.

Faktom je, že existuje množstvo historických faktov, ktoré sú v rozpore s historickou verziou „mongolsko-tatárskeho jarma“.

Predovšetkým, ani v kanonickej verzii nie je priamo potvrdený fakt dobytia severovýchodných staroruských kniežatstiev mongolsko-tatárskymi útočníkmi - údajne boli tieto kniežatstvá vo vazalskej závislosti od Zlatej hordy (štátny útvar, ktorý obsadil veľké územie na juhovýchode východnej Európy a západnej Sibíri, založil mongolské knieža Batu). Hovorí sa, že armáda chána Batu podnikla niekoľko krvavých predátorských nájazdov na tieto severovýchodné staroveké ruské kniežatstvá, v dôsledku čoho sa naši vzdialení predkovia rozhodli ísť „ruku v ruke“ Batu a jeho Zlatej hordy.

Je však známe, že osobná stráž chána Batyho pozostávala výlučne z ruských vojakov. Veľmi zvláštna okolnosť pre lokajov-vazalov veľkých mongolských dobyvateľov, najmä pre ľudí, ktorých si práve podmanili.

Existujú nepriame dôkazy o existencii Batuovho listu legendárnemu ruskému princovi Alexandrovi Nevskému, v ktorom všemohúci chán Zlatej hordy žiada ruského princa, aby vzal jeho syna do výchovy a urobil z neho skutočného bojovníka a veliteľa.

Niektoré zdroje tiež tvrdia, že tatárske matky v Zlatej horde vystrašili svoje neposlušné deti menom Alexandra Nevského.

Výsledkom všetkých týchto nezrovnalostí je, že autor týchto riadkov vo svojej knihe „2013. Memories of the Future "(" Olma-Press ") predkladá úplne inú verziu udalostí z prvej polovice a polovice 13. storočia na území európskej časti budúcej Ruskej ríše.

Podľa tejto verzie, keď Mongoli na čele nomádskych kmeňov (neskôr nazývaných Tatári) odišli do severovýchodných ruských kniežatstiev, skutočne s nimi vstúpili do dosť krvavých vojenských stretov. Jediná vec však bola, že Batu Khan neuspel v zdrvujúcom víťazstve, s najväčšou pravdepodobnosťou sa prípad skončil akousi „bojovou remízou“. A potom Batu ponúkol ruským kniežatám rovnocenné vojenské spojenectvo. Inak si ťažko vysvetliť, prečo jeho stráže pozostávali z ruských rytierov a pri mene Alexandra Nevského strašili tatárske matky svoje deti.

Všetky tieto strašné príbehy o „tatársko-mongolskom jarme“ boli napísané oveľa neskôr, keď moskovskí cári museli vytvoriť mýty o svojej výlučnosti a nadradenosti nad dobytým národom (napríklad tými istými Tatármi).

Aj v moderných školských osnovách je tento historický moment stručne opísaný takto: „Začiatkom 13. storočia Džingischán zhromaždil veľkú armádu nomádskych národov a podrobil ich prísnej disciplíne a rozhodol sa dobyť celý svet. Po porážke Číny poslal svoju armádu do Ruska. V zime roku 1237 vtrhlo mongolsko-tatárske vojsko na územie Ruska a po porážke ruskej armády na rieke Kalka išlo ďalej cez Poľsko a Českú republiku. V dôsledku toho sa armáda po dosiahnutí pobrežia Jadranského mora náhle zastaví a bez dokončenia svojej úlohy sa vráti späť. Z tohto obdobia tzv. Mongolsko-tatárske jarmo„Nad Ruskom.

Ale počkajte, chystali sa dobyť celý svet ... tak prečo sa nepohnúť ďalej? Historici odpovedali, že sa boja útoku od chrbta, rozbitého a vyplieneného, no stále silného Ruska. Ale toto je len smiešne. Vyrabovaný štát, pobeží brániť mestá a dediny iných ľudí? Skôr obnovia svoje hranice a počkajú na návrat nepriateľských jednotiek, aby mohli bojovať v plnej zbroji.
Tým však zvláštnosti nekončia. Z nejakého nepredstaviteľného dôvodu za vlády rodu Romanovovcov zmizli desiatky kroník popisujúcich udalosti „časov Hordy“. Napríklad "Položenie smrti ruskej krajiny", historici sa domnievajú, že ide o dokument, z ktorého bolo všetko starostlivo odstránené, čo by svedčilo o jarmo. Zanechali len útržky vypovedajúce o akomsi „nešťastí“, ktoré postihlo Rusko. Ale nie je tam ani slovo o "mongolskej invázii".

Zvláštností je oveľa viac. V príbehu „O zlých Tatároch“ Khan z Zlatá horda nariaďuje popraviť ruského kresťanského kniežaťa ... za odmietnutie uctievania "pohanského boha Slovanov!" A niektoré z análov obsahujú úžasné frázy, ako napríklad: „ No predsa s Bohom!" - povedal chán a prekrižujúc sa, cválal k nepriateľovi.
Čo sa teda naozaj stalo?

V tom čase už Európa prekvitala“ nová viera“ menovite Viera v Krista... Katolicizmus bol všade rozšírený a ovládal všetko od spôsobu života a poriadku až po štátny systém a zákonodarstvo. V tom čase boli križiacke výpravy proti nežidom stále aktuálne, no popri vojenských metódach často využívali „ taktické triky„Podobajú sa podplácaniu mocných osôb a presviedčaniu ich k viere. A po získaní moci cez kúpenú osobu konverzia všetkých jej „podriadených“. Bola to presne taká tajná križiacka výprava, ktorá sa potom uskutočnila do Ruska. Prostredníctvom úplatku a iných sľubov sa cirkevní ministri zmocnili moci nad Kyjevom a okolitými oblasťami. Len relatívne nedávno sa podľa štandardov histórie uskutočnil krst Ruska, ale história mlčí o občianskej vojne, ktorá na tomto základe vznikla bezprostredne po nútenom krste. A staroveká slovanská kronika opisuje tento moment takto:

« A Vorogi prišli zo zámoria a priniesli vieru v cudzích bohov. Ohňom a mečom nám začali vsádzať mimozemskú vieru, sypať zlato a striebro na ruské kniežatá, podplácať ich vôľu a zvádzať. Sľúbili im nečinný život, plný bohatstva a šťastia a odpustenie všetkých hriechov za ich okázalé činy.

A potom sa Ros rozišla do rôznych stavov. Ruský klan sa stiahol na sever do Veľkého Asgardu a svoj štát pomenoval po menách bohov svojich patrónov, Tarkh Dazhdbog Veľký a Tara, jeho sestra Svetlomúdra. (Pomenovali ju Veľká Tartária). Odchod cudzincov s kniežatami kúpenými v Kyjevskom kniežatstve a jeho okolí. Ani povolžské Bulharsko sa nesklonilo pred nepriateľmi a nezačalo prijímať ich vieru ako jej.
Ale Kyjevské kniežatstvo nežilo v mieri s TarTáriou. Začali dobývať Rusov ohňom a mečom zeme a vnucovali im svoju mimozemskú vieru. A potom vojnová armáda povstala do krutého boja. Aby si udržali vieru a získali späť svoje krajiny. Starí aj mladí potom išli do Ratniki, aby obnovili poriadok v ruských krajinách.

A tak začala vojna, v ktorej ruská armáda, zem Veľká Ária (otec Arias) porazil nepriateľa a vyhnal ho z praslovanských krajín. Vyhnalo to mimozemskú armádu s ich divokou vierou z ich majestátnych krajín.

Mimochodom, slovo Horda je preložené iniciálami Stará slovanská abeceda, znamená Objednávka. To znamená, že Zlatá horda nie je samostatný štát, je to systém. „Politický“ systém Zlatého rádu. Pod ktorým kniežatá kraľovali na zemi, zasadili so súhlasom vrchného veliteľa armády obrany, alebo ho jedným slovom nazývali KHAN(náš obranca).
Nebolo teda viac ako dvesto rokov útlaku, ale nastal čas mieru a blahobytu Veľká Ária alebo TarTaria... Mimochodom, potvrdzuje to aj moderná história, no z nejakého dôvodu sa tomu nikto nevenuje. Ale určite to otočíme, a to s veľkým úmyslom:

Mongolsko-tatárske jarmo je systém politickej a prítokovej závislosti ruských kniežatstiev na mongolsko-tatárskych chánoch (do začiatku 60. rokov 13. storočia mongolskí cháni, po chánoch Zlatej hordy) v 13.-15. storočia. Založenie jarma sa stalo možným v dôsledku mongolskej invázie do Ruska v rokoch 1237-1241 a prebiehalo dve desaťročia po nej, a to aj v nezničených krajinách. V severovýchodnom Rusku to trvalo až do roku 1480. (Wikipedia)

Bitka na Neve (15. júla 1240) – bitka na rieke Neva medzi novgorodskou milíciou pod velením kniežaťa Alexandra Jaroslaviča a švédskou armádou. Po víťazstve Novgorodovcov dostal Alexander Jaroslavič čestnú prezývku „Nevskij“ za zručné riadenie kampane a statočnosť v boji. (Wikipedia)

Nezdá sa vám zvláštne, že bitka so Švédmi sa odohráva práve uprostred invázie“ mongolsko-tatársky„Do Ruska? Horiace v ohňoch a drancované “ Mongoli„Rus, je napadnutý švédskou armádou, ktorá sa bezpečne topí vo vodách Nevy a zároveň sa švédski križiaci nikdy nestretnú s Mongolmi. A víťazi sú silní švédska armáda Prehrajú Rusichi s Mongolmi? Podľa mňa je to len nezmysel. Dve obrovské armády v rovnakom čase bojujú na rovnakom území a nikdy sa nepretnú. Ale ak sa obrátime na staroslovanskú kroniku, všetko sa vyjasní.

Od roku 1237 Krysa Veľká TarTaria začali získavať späť svoje rodové krajiny, a keď sa vojna chýlila ku koncu, predstavitelia cirkvi, ktorí prehrávali laikov, požiadali o pomoc a švédski križiaci boli vyslaní do boja. Keďže nebolo možné zobrať krajinu úplatkom, potom ju zoberú násilím. Práve v roku 1240 armáda hordy(čiže armáda kniežaťa Alexandra Jaroslavoviča, jedného z kniežat staroslovanského rodu) čelila v boji s vojskom križiakov, ktorí prišli na pomoc svojim stúpencom. Po víťazstve v bitke na Neve získal Alexander titul Nevského princa a zostal vládnuť Novgorodu a armáda hordy pokračovala v úplnom vyhostení nepriateľa z ruských krajín. Prenasledovala teda „cirkev a mimozemskú vieru“, kým sa nedostala k Jadranskému moru, čím obnovila svoje pôvodné staroveké hranice. A keď ich dorazila, armáda sa otočila a opäť opustila sever. Nastavením 300 rokov sveta.

Opäť to potvrdzuje aj tzv koniec jarma « Bitka pri Kulikove„Pred tým sa zápasu zúčastnili 2 rytieri Peresvet a Chelubey... Dvaja ruskí rytieri, Andrej Peresvet (prekračujúci svetlo) a Chelubey (bitie sa čelom, Rozprávanie, rozprávanie, pýtanie sa) Informácie, o ktorých boli kruto vystrihnuté zo stránok histórie. Práve Chelubejova prehra predznamenala víťazstvo armády Kyjevskej Rusi, prestavanej za peniaze tých istých „Cirkevníkov“, ktorí napriek tomu prenikli spod pultu do Ruska, aj keď o viac ako 150 rokov neskôr. Až neskôr, keď sa celé Rusko ponorí do priepasti chaosu, budú spálené všetky zdroje potvrdzujúce udalosti z minulosti. A po nástupe rodiny Romanovcov k moci mnohé dokumenty nadobudnú podobu, akú poznáme.

Mimochodom, nie je to prvýkrát, čo slovanská armáda bráni svoje územia a vyháňa nevercov zo svojich území. Hovorí o tom ďalší mimoriadne zaujímavý a mätúci moment z histórie.
Armáda Alexandra Veľkého, pozostávajúci z mnohých profesionálnych bojovníkov, bol porazený malou armádou niektorých nomádov v horách severne od Indie (posledné Alexandrovo ťaženie). A z nejakého dôvodu nikoho neprekvapí, že veľkú vycvičenú armádu, ktorá prešla pol sveta a prekreslila svetovú mapu, tak ľahko rozbila armáda jednoduchých a nevzdelaných nomádov.
Všetko sa však vyjasní, keď sa pozriete na vtedajšie mapy a čo i len sa zamyslíte nad tým, kto mohli byť kočovníci, ktorí prišli zo severu (z Indie). Toto je presne naše územie, ktoré pôvodne patrilo Slovanom a kam dnes sa nachádzajú pozostatky civilizácie EtRusskov.

Macedónska armáda bola odsunutá stranou Slavjan-Arjev ktorí bránili svoje územia. V tom čase sa Slovania „prvýkrát“ vybrali k Jadranskému moru a zanechali obrovskú stopu na územiach Európy. Nie sme teda prví, ktorí dobyli „polovicu zemegule“.

Ako sa teda stalo, že ani teraz nepoznáme svoju históriu? Všetko je veľmi jednoduché. Európania, trasúci sa strachom a hrôzou, sa Rusichi neprestali báť, aj keď ich plány boli korunované úspechom a zotročili slovanské národy, stále sa báli, že jedného dňa Rusko povstane a opäť zažiari svojou bývalou silou. .

Začiatkom 18. storočia bola Petrom Veľkým založená Ruská akadémia vied. Za 120 rokov jej existencie pôsobilo na historickom oddelení akadémie 33 akademických historikov. Z toho len traja boli Rusi (vrátane MV Lomonosova), zvyšok boli Nemci. Stáva sa, že históriu starovekého Ruska napísali Nemci a mnohí z nich nepoznali nielen spôsob života a tradície, nepoznali ani ruský jazyk. Tento fakt je mnohým historikom dobre známy, no nedajú si žiadnu námahu, aby si dôkladne preštudovali históriu, ktorú Nemci napísali a prišli na koreň pravdy.
Lomonosov napísal prácu o dejinách Ruska a v tejto oblasti mal často spory so svojimi nemeckými kolegami. Po jeho smrti archívy zmizli bez stopy, ale nejako boli publikované jeho práce o histórii Ruska, ale pod redakciou Millera. Zároveň to bol Miller, ktorý počas svojho života Lomonosova všemožne utláčal. Počítačová analýza potvrdila, že Lomonosovove práce o histórii Ruska publikované Millerom boli falzifikáty. Z Lomonosovových diel zostalo málo.

Tento koncept možno nájsť na webovej stránke Štátnej univerzity v Omsku:

Náš koncept, hypotézu sformulujeme okamžite, bez predbežná prípravačitateľ.

Venujme pozornosť nasledujúcim zvláštnym a veľmi zaujímavým skutočnostiam. Ich zvláštnosť však vychádza len zo všeobecne uznávaného
chronológia a vštepovaná do nás od detstva verzia starovekej ruskej histórie. Ukazuje sa, že zmena chronológie odstraňuje mnohé zvláštnosti a<>.

Jedným z vrcholov v histórii starovekého Ruska je takzvané tatarsko-mongolské dobytie Hordou. Tradične sa verí, že Horda prišla z východu (Čína? Mongolsko?), dobyla mnoho krajín, dobyla Rusko, prehnala sa na Západ a dokonca sa dostala do Egypta.

Ale ak bolo Rusko dobyté v 13. storočí z ktorejkoľvek strany - buď z východu, ako tvrdia moderní historici, alebo zo západu, ako veril Morozov - potom by mali existovať informácie o stretoch medzi dobyvateľmi a kozákmi, ktorí žili na oboch stranách. na západných hraniciach Ruska a na dolnom toku Donu a Volhy. Teda presne tam, kam museli dobyvatelia ísť.

Samozrejme, na školských kurzoch ruských dejín sa usilovne presviedčame, že kozácke vojská údajne vznikli až v 17. storočí, vraj kvôli tomu, že otroci utiekli pred mocou zemepánov na Don. Je však známe – aj keď sa to väčšinou v učebniciach nespomína – že napríklad donský kozácky štát existoval EŠTE v 16. storočí, mal svoje zákony a históriu.

Navyše sa ukazuje, že začiatok histórie kozákov siaha do XII-XIII storočia. Pozri napríklad prácu Sukhorukova<>v časopise DON, 1989.

teda<>- odkiaľkoľvek by to prišlo, - pohybujúce sa prirodzenou cestou kolonizácie a dobývania by sa nevyhnutne muselo dostať do konfliktu s kozáckymi oblasťami.

Toto sa nezaznamenáva.

Čo sa deje?

Vzniká prirodzená hypotéza:

NEEXISTOVALO ŽIADNE ZAHRANIČNÉ DOBYTIE RUSKA. PRETO SA HORDA S KOZÁKAMI NEZÚČASTŇOVALA, ŽE KOZÁCI BOLI SÚČASŤOU HORDY. Táto hypotéza nebola formulovaná nami. Veľmi presvedčivo to zdôvodňuje napríklad A.A.Gordejev vo svojom<>.

ALE ROBÍME NIEČO VÄČŠIE.

Jednou z našich hlavných hypotéz je, že kozácke jednotky neboli len súčasťou Hordy – boli pravidelnými jednotkami ruského štátu. Teda ORDA - TO BOLO LEN RIADNA RUSKÁ ARMÁDA.

Podľa našej hypotézy moderné pojmy VOYSKO a VOYIN, pôvodom cirkevná slovančina, neboli staroruské výrazy. V Rusku sa začali neustále používať až od 17. storočia. A stará ruská terminológia znela takto: Horda, Kozák, Chán.

Potom sa terminológia zmenila. Mimochodom, ešte v 19. storočí u Rusov ľudové príslovia slová<>a<>boli zameniteľné. Je to zrejmé z mnohých príkladov uvedených v Dahlovom slovníku. Napríklad:<>atď.

Na Done je stále známe mesto Semikarakorum av Kubane dedina Khanskaya. Pripomeňme, že Karakorum je považované za HLAVNÉ MĚSTO ČINGIZ-CHANA. Zároveň, ako je známe, na miestach, kde archeológovia stále vytrvalo hľadajú Karakorum, z nejakého dôvodu žiadne Karakorum nie je.

Zúfalí to predpokladali<>... Tento kláštor z 19. storočia bol obklopený zemným valom dlhým len asi jednu anglickú míľu. Historici sa domnievajú, že slávne hlavné mesto Karakorum sa celé nachádzalo na území, ktoré neskôr obsadil tento kláštor.

Podľa našej hypotézy Horda nie je cudzia entita, ktorá zachytila Rusko zvonku, ale je to jednoducho východoruská pravidelná armáda, ktorá bola neoddeliteľnou súčasťou starovekého ruského štátu.

Naša hypotéza je nasledovná.

1) <>BOLO LEN OBDOBIE VOJENSKÉHO RIADENIA V RUSKOM ŠTÁTE. ŽIADNY CUDZINCI NEDOBYLI RUSKO.

2) VELITEĽ-CHÁN = CÁR BOL NAJVYŠŠÍM VLÁDCOM A V MESTÁCH BOLI OBČIANSKYMI RIADITEĽMI KNÍŽATY, KTORÉ SÚ POVINNÉ
ZBIERALI SME POCTU V PROSPECH TEJTO RUSKEJ VOJDY, PRE JEJ OBSAH.

3) TAKTO SA STARORUSKÝ ŠTÁT REPREZENTUJE AKO JEDNOTNÚ RÍŠU, V KTOREJ BOLA STÁLA ARMÁDA TVORBA
PROFESIONÁLNA VOJENSKÁ (HORDA) A OBČIANSKA JEDNOTKA BEZ SVOJICH PRAVIDELNÝCH SÍL. PRETOŽE TAKÉTO VOJE UŽ ZAHRNUTÉ V
ZLOŽENIE HORDY.

4) TÁTO RUSKO-ORDINSKÁ RÍŠA EXISTOVALA OD XIV. STOROČIA DO ZAČIATKU XVII. JEJ PRÍBEH SKONČIL ZNÁMY VELKÝ
ZMATKY V RUSKU NA ZAČIATKU XVII STOROČIA. V NÁSLEDKU OBČIANSKEHO VOJNY RUSKÍ KRÁLI HORDANOV, KTORÝM POSLEDNÝM BOL BORIS
<>, - BOLI FYZICKY PREŠLI. A BÝVALÉ RUSKÉ VOYO-HORDE V SKUTOČNOSTI BOLA PORAŽENÉ V BOJI S<>... V DÔSLEDKU NÁSLEDKU SA V RUSKU K MOCI PRINCÍPLA NOVÁ PRO-ZÁPADNÁ DYNASTIA ROMANOV. PREVZALA MOC V RUSKEJ CIRKVI (FILARET).

5) VYŽADUJE SA NOVÁ DYNASTIA<>, IDEOLOGICKY ZDÔVODŇUJÚCI SVOJ SILU. TÁTO NOVÁ MOC BOLA Z POHĽADU PREDCHÁDZAJÚCEJ RUSKO-ORDYNSKEJ HISTÓRIE Ilegálna. PRETO ROMANOVY POTREBNÉ V KOREŇI NA ZMENU OSVETLENIA PREDCHÁDZAJÚCEHO
RUSKÉ HISTÓRIE. MALI BY SME IM DAŤ, ČO JE NÁLEŽITÉ - UROBILO SA Vôľa. BEZ ZMENY VÄČŠINY SKUTOČNOSTÍ V LÁTOKACH MOHLI BYŤ PRED
NEPOZNÁMITEĽNOSŤ prekrútiť celú ruskú históriu. TAKŽE PREDCHÁDZAJÚCA HISTÓRIA RUSKO-HORDA S JEHO VZNIKOM POĽNOHOSPODÁRSKEHO A VOJENSKÉHO
STAV - HORDA, VYHLÁSILI ÉRU<>... S TEJTO VLASTNEJ VLASTNEJ RUSKEJ HORDE-VOJENSTVE SA POD PEROU RUMUNSKÝCH HISTORIKOV PREMENILI NA MÝTICKÝCH MIMOZEMSKÝCH Z ĎALEKO NEZNÁMEJ KRAJINY.

Notoricky známy<>, nám známy z Romanovovej prezentácie histórie, bola jednoducho ŠTÁTNA DAŇ vo vnútri Ruska za udržiavanie kozáckej armády – Hordy. Slávny<>, - každý desiaty človek odvedený do Hordy je len štátny VOJENSKÝ SET. Je to ako volanie do armády, ale iba od detstva - a na celý život.

Ďalej tzv<>, boli podľa nás jednoducho trestné výpravy do tých ruských oblastí, ktoré z nejakého dôvodu odmietali platiť tribút = štátnu daň. Potom pravidelné jednotky potrestali občianskych výtržníkov.

Tieto fakty sú historikom známe a nie sú tajné, sú verejne dostupné a každý si ich ľahko nájde na internete. Vynechávanie vedecký výskum a odôvodnenia, ktoré už boli dosť široko popísané, zhrnieme základné fakty, ktoré vyvracajú veľkú lož o „tatársko-mongolskom jarme“.

1. Džingischán

Predtým boli v Rusku za riadenie štátu zodpovední 2 ľudia: princ a Khan... Knieža zodpovedalo za správu štátu v r Pokojný čas... Chán alebo „vojenský princ“ prevzal opraty riadenia počas vojny, v mierových časoch bol zodpovedný za formovanie hordy (armády) a jej udržiavanie v bojovej pohotovosti.

Čingischán nie je meno, ale titul „vojenského princa“, ktorý v r modernom svete, blízko postu vrchného veliteľa armády. A bolo niekoľko ľudí, ktorí niesli takýto titul. Najvýraznejší z nich bol Timur, práve o ňom sa zvyčajne hovorí, keď sa hovorí o Čingischánovi.

V zachovaných historických dokumentoch je tento muž opísaný ako vysoký bojovník s modrými očami, veľmi bielou pokožkou, silnými ryšavými vlasmi a hustou bradou. Čo zjavne nezodpovedá znakom predstaviteľa mongoloidnej rasy, ale úplne zodpovedá popisu slovanského vzhľadu (LN Gumilyov - "Staroveké Rusko a Veľká step").

V modernom „Mongolsku“ neexistuje jediný ľudový epos, ktorý by hovoril o tom, že táto krajina si kedysi v dávnych dobách podmanila takmer celú Euráziu, rovnako ako nie je nič o veľkom dobyvateľovi Chinggis Khanovi... (N.V. Levashov „Viditeľné a neviditeľné genocída“).

2. Mongolsko

Štát Mongolsko sa objavil až v 30. rokoch 20. storočia, keď boľševici prišli za nomádmi žijúcimi v púšti Gobi a povedali im, že sú potomkami veľkých Mongolov a ich „krajan“ vytvoril svojho času Veľkú ríšu, ktorú boli veľmi prekvapení a nadšení... Slovo „Mogul“ je gréckeho pôvodu a znamená „Veľký“. Toto slovo nazývali Gréci našich predkov - Slovanov. Nemá to nič spoločné s menom žiadneho ľudu (NV Levašov „Viditeľná a neviditeľná genocída“).

3. Zloženie armády "Tatar-Mongols"

70-80% armády „tatárskych Mongolov“ boli Rusi, zvyšných 20-30% pripadlo na iné malé národy Ruska, vlastne ako teraz. Túto skutočnosť jasne potvrdzuje fragment ikony sv. Sergia z Radoneža „Bitka pri Kulikove“. Jasne ukazuje, že na oboch stranách bojujú tí istí bojovníci. A táto bitka pripomína skôr občiansku vojnu než vojnu s cudzím dobyvateľom.

4. Ako vyzerali „Tatar-Mongolovia“?

Venujte pozornosť kresbe hrobky Henricha II. Pobožného, ktorý bol zabitý na poli Lehnica. Nápis znie: „Postava Tatára pod nohami Henricha II., sliezskeho, krakovského a poľského vojvodu, uložená vo Vroclavi na hrob tohto kniežaťa, ktorý padol v apríli v bitke s Tatármi pri Lygnitzi. 9, 1241" Ako vidíme, tento "Tatar" má úplne ruský vzhľad, oblečenie a zbrane. Ďalší obrázok zobrazuje „chánov palác v hlavnom meste mongolskej ríše, Khanbalik“ (verí sa, že Khanbalik je údajne Peking). Čo je tu „mongolské“ a čo „čínske“? Opäť, ako v prípade hrobky Henricha II., sú pred nami ľudia jednoznačne slovanského vzhľadu. Ruské kaftany, puškové čiapky, rovnaké husté fúzy, rovnaké charakteristické čepele šabľ nazývané „Elman“. Strecha vľavo je takmer presnou kópiou striech starých ruských veží ... (A. Bushkov, „Rusko, ktoré neexistovalo“).

5. Genetické vyšetrenie

Podľa najnovších údajov získaných v dôsledku genetických štúdií sa ukázalo, že Tatári a Rusi majú veľmi podobnú genetiku. Zatiaľ čo rozdiely v genetike Rusov a Tatárov od genetiky Mongolov sú obrovské: „Rozdiely medzi ruským genofondom (takmer úplne európskym) a mongolským (takmer úplne stredoázijským) sú naozaj veľké - sú to boli dva rozdielne svety...“ (oagb.ru).

6. Dokumenty počas tatársko-mongolského jarma

Počas obdobia existencie tatársko-mongolského jarma sa nezachoval jediný dokument v tatárskom alebo mongolskom jazyku. Ale na druhej strane existuje veľa dokumentov tejto doby v ruštine.

7. Nedostatok objektívnych dôkazov podporujúcich hypotézu tatársko-mongolského jarma

V súčasnosti neexistujú originály žiadnych historických dokumentov, ktoré by objektívne dokazovali existenciu tatársko-mongolského jarma. Ale na druhej strane existuje veľa falzifikátov, ktoré nás majú presvedčiť o existencii vynálezu nazývaného „tatarsko-mongolské jarmo“. Tu je jeden z týchto falzifikátov. Tento text sa volá „Slovo o zničení ruskej krajiny“ a v každej publikácii je vyhlásený za „úryvok z básnického diela, ktoré sa k nám celé nedostalo... O tatársko-mongolskej invázii“:

„Ach, to jasné svetlo a krásne zdobená ruská zem! Oceňuje vás mnoho krás: preslávili vás mnohé jazerá, miestne uctievané rieky a pramene, hory, strmé kopce, vysoké dubové lesy, čisté polia, nádherné zvieratá, rôzne vtáky, nespočetné veľké mestá, nádherné dediny, kláštorné záhrady, chrámy Boh a impozantní kniežatá, čestní bojari a mnohí šľachtici. Si plný všetkého, ruská zem, o kresťanskej ortodoxnej viere!..»

V tomto texte nie je ani len náznak „tatársko-mongolského jarma“. Ale na druhej strane tento „starodávny“ dokument obsahuje nasledujúci riadok: "Si plný všetkého, ruská zem, o kresťanskej ortodoxnej viere!"

Viac názorov:

V rovnakom duchu hovoril aj splnomocnený zástupca Tatarstanu v Moskve (1999 - 2010), doktor politických vied Nazif Mirikhanov: „Pojem „jarmo“ sa vo všeobecnosti objavil až v 18. storočí,“ je si istý. "Predtým Slovania ani len netušili, že žijú pod útlakom, pod jarmom nejakých dobyvateľov."

„V skutočnosti Ruská ríša a potom Sovietsky zväz A teraz je Ruská federácia dedičmi Zlatej hordy, teda tureckej ríše vytvorenej Chinggis Khanom, ktorú musíme rehabilitovať, ako sa to už stalo v Číne, “pokračoval Mirikhanov. A svoje úvahy zakončil nasledujúcou tézou: „Tatári kedysi vystrašili Európu natoľko, že vládcovia Ruska, ktorí si zvolili európsku cestu rozvoja, sa všetkými možnými spôsobmi dištancovali od predchodcov Hordy. Dnes je čas obnoviť historickú spravodlivosť."

Izmailov zhrnul výsledok:

„Historické obdobie, ktoré sa zvyčajne nazýva obdobím mongolsko-tatárskeho jarma, nebolo obdobím teroru, skazy a otroctva. Áno, ruské kniežatá vzdávali hold panovníkom zo Saraj a dostávali od nich nálepky za vládnutie, ale to je obvyklá feudálna renta. Cirkev v tých storočiach zároveň prekvitala a všade sa stavali nádherné kostoly z bieleho kameňa. Čo bolo celkom prirodzené: takúto výstavbu si nemohli dovoliť rozptýlené kniežatstvá, ale iba de facto konfederácia zjednotená pod vládou chána Zlatej hordy alebo Uluse Jochiho, ako by bolo správnejšie nazývať náš spoločný štát s Tatármi.

RIA Novosti http://ria.ru/history_comments/20101014/285598296.html#ixzz2ShXTOVsk

Historik Lev Gumilyov z knihy „Z Ruska do Ruska“, 2008:
„Takže za daň, ktorú sa Alexander Nevsky zaviazal zaplatiť Sarai, Rusko dostalo spoľahlivú silnú armádu, ktorá bránila nielen Novgorod a Pskov. Navyše ruské kniežatstvá, ktoré prijali spojenectvo s Hordou, si plne zachovali svoju ideologickú nezávislosť a politickú nezávislosť. To samo o sebe ukazuje, že Rusko nebolo
provincia mongolského ulusu, ale krajina spojená s veľkým chánom, ktorá platila určitú daň za udržiavanie armády, ktorú sama potrebovala."

https://www.youtube.com/embed/Z_tgIlq7k_w?wmode=opaque&wmode=opaque

Kampaň Khan Batu do Ruska

Impérium v planetárnom meradle

Téma tatarsko-mongolského jarma stále vyvoláva množstvo kontroverzií, úvah a verzií. Bola alebo nebola v zásade, akú úlohu v tom zohrali ruské kniežatá, kto a prečo zaútočil na Európu, ako sa to skončilo? Tu je zaujímavý článok na tému Batuových kampaní po Rusku. Poďme sa o tom všetkom dozvedieť viac...

Historiografia o invázii mongolských Tatárov (alebo Tatárov-Mongolov, alebo Tatárov a Mongolov a tak ďalej, ako chcete) do Ruska má viac ako 300 rokov. Táto invázia sa stala všeobecne uznávanou skutočnosťou od konca 17. storočia, keď jeden zo zakladateľov ruského pravoslávia, Nemec Innokenty Gisel, napísal prvú učebnicu dejín Ruska – „Synopsis“. Podľa tejto knihy Rusi zabíjali svoju rodnú históriu na ďalších 150 rokov. Doteraz si však nikto z historikov nedovolil urobiť „ cestovná mapa»Kampaň chána Batu v zime 1237-1238 do severovýchodného Ruska.

Trochu pozadia

Koncom 12. storočia sa medzi mongolskými kmeňmi objavil nový vodca – Temuchin, ktorému sa podarilo väčšinu z nich okolo seba zjednotiť. V roku 1206 ho na kurultai (analóg Kongresu ľudových poslancov ZSSR) vyhlásil všemongolský chán pod prezývkou Džingischán, ktorý vytvoril povestný „štát nomádov“. Bez toho, aby stratili ani minútu, Mongoli začali dobývať okolité územia. V roku 1223, keď sa mongolský oddiel veliteľov Jebe a Subudaja zrazil s rusko-polovskou armádou na rieke Kalka, horlivým nomádom sa podarilo dobyť územia od Mandžuska na východe po Irán, južný Kaukaz a moderný západný Kazachstan, pričom porazili štátu Khorezmshah a po ceste dobytie časti severnej Číny.

V roku 1227 Džingischán zomrel, ale jeho nástupcovia pokračovali vo výbojoch. V roku 1232 sa Mongoli dostali k strednej Volge, kde viedli vojnu s kočovnými Polovcami a ich spojencami - Volžskými Bulharmi (predkami moderných Volžských Tatárov). V roku 1235 (podľa iných zdrojov - v roku 1236) sa na kurultai rozhodlo o celosvetovom ťažení proti Kipčakom, Bulharom a Rusom, ako aj ďalej na Západ. Túto kampaň musel viesť vnuk Džingischána – Khan Batu (Batu). Tu je potrebné urobiť odbočku. V rokoch 1236-1237 Mongoli, ktorí do tej doby bojovanie v rozsiahlych oblastiach od moderného Osetska (proti Alanom) až po moderné povolžské republiky obsadili Tatarstan (Povolžské Bulharsko) a na jeseň 1237 sa začali koncentrovať na ťaženie proti ruským kniežatstvám.

Vo všeobecnosti, prečo nomádi z brehov Kerulen a Onon potrebovali dobytie Rjazane alebo Maďarska, nie je skutočne známe. Všetky pokusy historikov pracne podložiť takúto obratnosť Mongolov vyzerajú dosť bledo. Čo sa týka západného ťaženia Mongolov (1235-1243), prišli s rozprávkou, že útok na ruské kniežatstvá bol opatrením na zabezpečenie ich boku a zničenie potenciálnych spojencov ich úhlavných nepriateľov - Polovcov (čiastočne Polovci odišli do Maďarska, pričom väčšina z nich sa stala predkami moderných Kazachov). Pravda, ani Riazanské kniežatstvo, ani Vladimírsko-Suzdalské, ani tzv. „Novgorodská republika“ nikdy nebola spojencami Polovcov ani Povolžských Bulharov.

Steppe Yubermensch na neúnavnom mongolskom koni (Mongolsko, 1911)

Taktiež takmer celá historiografia o Mongoloch v skutočnosti nehovorí nič o zásadách formovania ich armád, zásadách ich riadenia a pod. Zároveň sa verilo, že Mongoli vytvorili svoje tumeny (poľné operačné formácie), a to aj z dobytých národov, za službu vojaka sa nič neplatilo, za akýkoľvek priestupok im hrozil trest smrti.

Vedci sa snažili vysvetliť úspech nomádov tak a tak, no zakaždým to dopadlo celkom vtipne. Aj keď v konečnom dôsledku by úroveň organizácie mongolskej armády – od spravodajstva po komunikáciu, mohla závidieť armádam najvyspelejších štátov 20. storočia (po skončení éry zázračných ťažení však Mongoli – už 30 rokov po smrti Džingischána - okamžite stratili všetky svoje zručnosti). Napríklad sa verí, že šéf mongolskej rozviedky, veliteľ Subudai, udržiaval vzťahy s pápežom, nemecko-rímskym cisárom, Benátkami atď.

Okrem toho Mongoli, prirodzene, počas svojich vojenských ťažení konali bez rádiových spojení, železníc, cestnej dopravy atď. V sovietskych časoch historici prelínali dovtedy tradičnú fantáziu o stepnom yubermenschovi, ktorý nepoznal únavu, hlad, strach atď., s klasickým rituálom v oblasti triedneho prístupu:

Pri všeobecnom nábore do armády muselo každých desať vozov postaviť podľa potreby jedného až troch vojakov a poskytnúť im jedlo. Zbrane v čase mieru boli uložené v špeciálnych skladoch. Bol majetkom štátu a vydávali ho vojakom, keď vyrážali na ťaženie. Po návrate z ťaženia bol každý vojak povinný odovzdať zbraň. Vojaci nedostávali žold, ale daň sami platili koňmi alebo iným dobytkom (jedna hlava na sto hláv). Vo vojne mal každý vojak rovnaké právo použiť korisť, ktorej určitú časť bol povinný odovzdať chánovi. V obdobiach medzi kampaňami bola armáda vyslaná na verejné práce. Na službu chánovi bol určený jeden deň v týždni.

Organizácia vojsk bola založená na desiatkovej sústave. Armáda bola rozdelená na desiatky, stovky, tisíce a desaťtisíce (tumyn alebo temnota), na čele ktorých stáli predáci, stotníci a tisícky. Náčelníci mali samostatné stany a rezervu koní a zbraní.

Hlavnou vetvou vojsk bola kavaléria, ktorá sa delila na ťažkú a ľahkú. Ťažká kavaléria bojovala proti hlavným silám nepriateľa. Ľahká jazda vykonávala hliadkovú službu a vykonávala prieskum. Zaútočila na bitku a zmarila nepriateľské rady šípmi. Mongoli boli vynikajúci lukostrelci na koňoch. Ľahká kavaléria prenasledovala nepriateľa. Kavaléria mala veľké množstvo hodinové (náhradné) kone, ktoré umožňovali Mongolom veľmi rýchly presun na veľké vzdialenosti. Charakteristickým znakom mongolskej armády bola úplná absencia kolesového konvoja. Na vozíkoch boli prepravovaní iba kibitki chán a najmä ušľachtilé osoby ...

Každý bojovník mal pilník na brúsenie šípov, šidlo, ihlu, nite a sitko na preosievanie múky či filtrovanie zakalenej vody. Jazdec mal malý stan, dva okruhliaky (kožené vrecia): jeden na vodu, druhý na strmé (sušený kyslý syr). Ak sa minuli zásoby jedla, Mongoli vykrvácali a pili krv koní. Takto by mohli byť spokojní až 10 dní.

Vo všeobecnosti je samotný výraz „Mongolo-Tatars“ (alebo Tatar-Mongols) veľmi zlý. Svojím významom to znie zhruba ako chorvátski hinduisti alebo fíni černosi. Faktom je, že Rusi a Poliaci, ktorí v 15. – 17. storočí čelili kočovníkom, ich nazývali rovnako – Tatári. Neskôr to Rusi často prenášali na iné národy, ktoré nemali nič spoločné s kočovnými Turkami v čiernomorských stepiach. K tomuto neporiadku prispeli aj Európania, ktorí dlho považovali Rusko (vtedy Moskovskú) za Tartáriu (presnejšie Tartáriu), čo viedlo k veľmi bizarným dizajnom.

Francúzsky pohľad na Rusko v polovici 18. storočia

Tak či onak, že „Tatári“, ktorí zaútočili na Rusko a Európu, boli aj Mongoli, sa spoločnosť dozvedela až v r. začiatkom XIX storočia, keď Christian Kruse publikoval „Atlas a tabuľky na prehľad dejín všetkých európskych krajín a štátov od ich prvého osídlenia až po naše časy“. Potom ruskí historici s radosťou zachytili idiotský výraz.

Osobitná pozornosť by sa mala venovať aj otázke počtu dobyvateľov. Prirodzene, žiadne dokumentárne údaje o veľkosti mongolskej armády sa k nám nedostali a najstarším a nepochybným zdrojom dôvery medzi historikmi je historická práca kolektívu autorov vedeného predstaviteľom iránskeho štátu Hulaguidsom Rashidom al- Din "Zoznam kroník". Predpokladá sa, že bol napísaný začiatkom 14. storočia v perzštine, na povrch sa však dostal až začiatkom 19. storočia, prvé čiastočné vydanie vo francúzštine vyšlo v roku 1836. Až do polovice 20. storočia nebol tento prameň úplne preložený a vydaný vôbec.

Podľa Rašída ad-Dína sa do roku 1227 (rok Džingischánovej smrti) celkový počet armády Mongolská ríša bolo 129 tisíc ľudí. Ak veríte Plano Carpini, potom o 10 rokov neskôr armáda fenomenálnych nomádov predstavovala 150 000 Mongolov a ďalších 450 000 ľudí naverbovaných „dobrovoľne-povinne“ z podriadených národov. Predrevoluční ruskí historici odhadovali veľkosť Batuovej armády, sústredenej na jeseň roku 1237 na hraniciach Riazanského kniežatstva, na 300 až 600 tisíc ľudí. Zároveň sa zdalo samozrejmé, že každý nomád mal 2-3 kone.

Podľa štandardov stredoveku takéto armády vyzerajú úplne monštruózne a nepravdepodobné, to stojí za to priznať. Vyčítať učencom fantáziu je však pre nich príliš kruté. Sotva si niekto z nich vedel čo i len predstaviť pár desiatok tisíc nasadených bojovníkov s 50-60-tisíc koňmi, nehovoriac o zjavných problémoch s manažovaním takejto masy ľudí a poskytovaním potravy. Keďže história je nepresná veda a vlastne ani veda, každý môže zhodnotiť útek bádateľov fantasy. Použijeme dnes už klasický odhad veľkosti Batuovej armády na 130-140 tisíc ľudí, ktorý navrhol sovietsky vedec V.V. Kargalov. Jeho hodnotenie (ako každého úplne vycucané z prsta, ak hovoríme mimoriadne vážne) v historiografii však prevláda. Zdieľa ju najmä najväčší súčasný ruský bádateľ dejín Mongolskej ríše R.P. Khrapačovskij.

Od Rjazane po Vladimíra

Na jeseň roku 1237 mongolské jednotky, ktoré celú jar a leto bojovali na rozsiahlych územiach od r Severný Kaukaz, Dolný Don a až po stredné Povolžie, spoločne ťahané k miestu valného zhromaždenia - k rieke Onuza. Predpokladá sa, že hovoríme o modernej rieke Tsna v modernom regióne Tambov. Pravdepodobne aj niektoré oddiely Mongolov sa zhromaždili na horných tokoch riek Voronež a Don. Presný dátum začiatku povstania Mongolov proti Riazanskému kniežatstvu neexistuje, ale dá sa predpokladať, že sa v každom prípade odohralo najneskôr 1. decembra 1237. To znamená, že stepní kočovníci s takmer polmiliónovým stádom koní sa rozhodli na túru už v zime. To je dôležité pre našu rekonštrukciu. Ak áno, potom si zrejme mali byť istí, že v lesoch na rozhraní Volga-Osk, dovtedy ešte dosť slabo kolonizovaných Rusmi, budú mať dostatok potravy pre kone a ľudí.

Pozdĺž údolia riek Lesnoy a Polny Voronezh, ako aj prítokov rieky Pronya, prechádza mongolská armáda, ktorá sa pohybuje v jednom alebo niekoľkých stĺpcoch, cez zalesnené povodie Oka a Don. Prichádza k nim veľvyslanectvo ryazanského princa Fjodora Jurijeviča, čo sa ukázalo ako neúčinné (princ je zabitý) a niekde v tom istom regióne sa Mongoli v poli stretávajú s ryazanskou armádou. V krutom boji ho zničia a potom sa presunú proti prúdu Prony, plienia a ničia malé ryazanské mestá - Ižeslavec, Belgorod, Pronsk, vypália mordovské a ruské dediny.

Tu je potrebné malé upresnenie: nemáme presné údaje o veľkosti populácie vo vtedajšom severovýchodnom Rusku, ale ak sledujeme rekonštrukciu moderných vedcov a archeológov (V.P. Darkevič, M.N. Tikhomirov, A.V. Kuza), potom nebola veľká a navyše sa vyznačovala nízkou hustotou osídlenia. Napríklad, Najväčšie mesto Ryazanská zem - Ryazan, počítaná podľa V.P. Darkevič, maximálne 6-8 tisíc ľudí, asi 10-14 tisíc ľudí mohlo žiť v poľnohospodárskej štvrti mesta (v okruhu do 20-30 kilometrov). Ostatné mestá mali niekoľko stoviek ľudí, v najlepšom prípade ako Murom - až niekoľko tisíc. Na základe toho je nepravdepodobné, že by celkový počet obyvateľov Ryazanského kniežatstva mohol presiahnuť 200-250 tisíc ľudí.

Samozrejme, na dobytie takého „protoštátu“ 120-140 tisíc vojakov bolo viac ako prehnané číslo, ale budeme sa držať klasická verzia.

16. decembra, po pochode 350 – 400 kilometrov (to znamená, že priemerná denná rýchlosť prechodu je tu až 18 – 20 kilometrov), idú do Rjazane a začnú ju obliehať – okolo mesta postavia drevený plot, postavia stroje na vrhanie kameňov, s ktorými vedú ostreľovanie mesta. Historici vo všeobecnosti pripúšťajú, že Mongoli dosiahli neuveriteľný - podľa vtedajších štandardov - úspech v obliehaní. Napríklad historik R.P. Khrapachevsky vážne verí, že Mongoli dokázali z improvizovaného lesa zbaliť akékoľvek stroje na hádzanie kameňov doslova za deň alebo dva:

Na zostavenie vrhačov kameňov bolo potrebné všetko - v zjednotenej armáde Mongolov bolo dosť špecialistov z Číny a Tangutu ... a ruské lesy hojne zásobovali Mongolov drevom na zostavovanie obliehacích zbraní.

Nakoniec 21. decembra Riazan po prudkom útoku padol. Pravda, vynára sa nepohodlná otázka: vieme, že celková dĺžka obranných opevnení mesta bola necelé 4 kilometre. Väčšina ryazanských vojakov zomrela v pohraničnej bitke, takže v meste nebolo veľa vojakov. Prečo obrovská mongolská armáda 140 000 vojakov sedela 6 dní pod jej múrmi, ak bol pomer síl aspoň 100-150: 1?

Nemáme ani jednoznačné dôkazy o tom, aké boli klimatické podmienky v decembri 1238, no keďže Mongoli zvolili ako spôsob pohybu ľad na riekach (neexistovala iná možnosť prechodu cez zalesnenú oblasť, prvé stále cesty v severovýchodnom Rusku sú doložené až v XIV. storočí, s touto verziou súhlasia všetci ruskí bádatelia), dá sa predpokladať, že už bola bežná zima s mrazmi, možno snehom.

Dôležitá je aj otázka, čo mongolské kone počas tohto ťaženia jedli. Z prác historikov a moderných štúdií o stepných koňoch je zrejmé, že hovorili o veľmi nenáročných, malých - až 110-120 centimetrov vysokých v kohútiku, lôžkoch. Ich hlavnou potravou je seno a tráva (obilie nejedli). V prirodzenom prostredí sú nenáročné a dostatočne odolné a v zime, počas tebenevky, dokážu rozbiť sneh v stepi a požierať minuloročnú trávu.

Na základe toho sa historici jednomyseľne domnievajú, že kvôli týmto vlastnostiam nebola nastolená otázka kŕmenia koní počas ťaženia v zime 1237-1238 do Ruska. Medzitým nie je ťažké si všimnúť, že podmienky v tomto regióne (hrúbka snehovej pokrývky, rozloha bylinných porastov, ako aj všeobecná kvalita fytocenóz) sa líšia napríklad od Khalkhy alebo Turkestanu. Okrem toho je zimná tebenevka stepných koní nasledovná: stádo koní pomaly, prechádzajúce niekoľko stoviek metrov denne, sa pohybuje cez step a hľadá mŕtvu trávu pod snehom. Zvieratá tak šetria svoje náklady na energiu. V ťažení proti Rusku však tieto kone museli prejsť 10-20-30 alebo aj viac kilometrov denne v mraze (pozri nižšie) s nákladom alebo bojovníkom. Podarilo sa koňom za takýchto podmienok doplniť náklady na energiu? Ďalšia zaujímavá otázka: ak mongolské kone vykopali sneh a našli pod ním trávu, aká by mala byť oblasť ich denných krmív?

Po zajatí Rjazane sa Mongoli začali sťahovať smerom k pevnosti Kolomna, ktorá je akousi „bránou“ do krajiny Vladimir-Suzdal. Po prejdení 130 kilometrov z Riazane do Kolomny, podľa Rashida ad-Dina a R.P. Khrapačevského, Mongoli „uviazli“ na tejto pevnosti až do 5. alebo dokonca 10. januára 1238 – teda minimálne na takmer 15 – 20 dní. Na druhej strane smerom na Kolomnu sa pohybuje silná vladimirská armáda, ktorú pravdepodobne vybavil veľkovojvoda Jurij Vsevolodovič ihneď po obdržaní správy o páde Ryazane (on a černigovský princ odmietli Ryazanovi pomôcť). Mongoli k nemu posielajú veľvyslanectvo s návrhom, aby sa stal ich prítokom, ale aj rokovania dopadli bezvýsledne (podľa r. Laurentiánska kronika- knieža napriek tomu súhlasí s tým, že zaplatí tribút, ale stále posiela jednotky blízko Kolomny. Je ťažké vysvetliť logiku takéhoto činu).

Podľa V.V. Kargalov a R.P. Khrapachevsky, bitka pri Kolomne sa začala najneskôr 9. januára a trvala 5 dní (podľa Rašída ad-Dina). Tu okamžite vyvstáva ďalšia prirodzená otázka - historici sú si istí, že vojenské sily ruských kniežatstiev ako celku boli skromné a zodpovedali rekonštrukcii éry, keď bola štandardná armáda 1-2 000 ľudí a 4-5 000 alebo viac. ľudia sa zdali byť obrovskou armádou. Je nepravdepodobné, že by vladimirský princ Jurij Vsevolodovič mohol zhromaždiť viac (ak urobíme odbočku: celková populácia vladimirskej krajiny sa podľa rôznych odhadov pohybovala v rozmedzí 400 - 800 000 ľudí, ale všetci boli rozptýlení na obrovskom území, a počet obyvateľov hlavného mesta zeme – Vladimíra, aj pri tých najodvážnejších rekonštrukciách nepresiahol 15 – 25 tisíc ľudí). Napriek tomu boli pri Kolomne Mongoli na niekoľko dní spútaní a intenzita bitky ukazuje na smrť Čingizida Kulkana, syna Džingischána. S kým tak urputne bojovala gigantická armáda 140 tisíc nomádov? S niekoľkými tisíckami vladimirských vojakov?

Po víťazstve pri Kolomne, či už v troj- alebo päťdňovej bitke, sa Mongoli veselo presúvajú po ľade rieky Moskva smerom k budúcej ruskej metropole. Prekonajú vzdialenosť 100 kilometrov len za 3-4 dni (priemerná denná rýchlosť pochodu je 25-30 kilometrov): podľa R.P. Nomádi začali obliehanie Moskvy 15. januára pri Chrapačevskom (podľa N.M. Karamzina 20. januára). Svižní Mongoli Moskovčanov zaskočili - ani nevedeli o výsledkoch bitky pri Kolomne a po päťdňovom obliehaní Moskva zdieľala osud Rjazane: mesto bolo vypálené, všetci jeho obyvatelia boli vyhladení alebo zajatí. väzeň.

Ešte raz – Moskva v tom čase, ak vezmeme za základ nášho uvažovania údaje z archeológie, bola úplne maličké mesto. Prvé opevnenia, postavené už v roku 1156, teda mali dĺžku menej ako 1 kilometer a plocha samotnej pevnosti nepresahovala 3 hektáre. V roku 1237 sa predpokladá, že plocha opevnenia už dosiahla 10-12 hektárov (to je asi polovica územia súčasného Kremľa). Mesto malo svoj vlastný posad - nachádzalo sa na území moderného Červeného námestia. Celkový počet obyvateľov takéhoto mesta sotva presiahol 1000 ľudí. Môžeme len hádať, čo robila päť dní pred touto bezvýznamnou pevnosťou obrovská armáda Mongolov vlastniaca údajne unikátne obliehacie technológie.

Tu tiež stojí za zmienku, že všetci historici uznávajú skutočnosť pohybu mongolských Tatárov bez konvoja. Povedzme, že nenároční nomádi to nepotrebovali. Potom nie je celkom jasné, ako a na čo Mongoli presúvali svoje stroje na vrhanie kameňov, náboje do nich, vyhne (na opravu zbraní, doplnenie strát hrotov šípov a pod.), ako odháňali zajatcov. Keďže za celý čas archeologických vykopávok na území severovýchodného Ruska sa nenašiel ani jeden pohreb „mongolských Tatárov“, niektorí historici dokonca súhlasili s verziou, že kočovníci odvážali aj svojich mŕtvych späť do stepí (VP Darkevič, V. V. Kargalov). Samozrejme, v tomto svetle ani nestojí za to položiť otázku o osude zranených alebo chorých (inak naši historici budú myslieť na to, že boli zjedení, len žartujú) ...

Napriek tomu, po asi týždni strávenom v okolí Moskvy a vydrancovaní jej poľnohospodárskeho contada (hlavnou poľnohospodárskou plodinou v tomto regióne bola raž a čiastočne ovos, ale stepné kone vnímali obilie veľmi zle), sa Mongoli presunuli na ľad Klyazmy. Rieka (prekračujúca lesnú predel medzi touto riekou a riekou Moskva) do Vladimíra. Po prejdení viac ako 140 kilometrov za 7 dní (priemerná denná rýchlosť pochodu je asi 20 kilometrov) začínajú nomádi 2. februára 1238 obliehanie hlavného mesta krajiny Vladimir. Mimochodom, práve na tomto prechode mongolská armáda 120 - 140 000 ľudí „chytí“ malý oddiel ryazanského bojara Jevpatiya Kolovrata, buď 700 alebo 1 700 ľudí, proti ktorým sú Mongoli - z impotencie - nútení použiť stroje na vrhanie kameňov, aby ho porazili ( stojí za zváženie, že legenda o Kolovratovi bola podľa historikov zaznamenaná až v 15. storočí, takže ... ťažko ju považovať za úplne dokumentárnu).

Položme si akademickú otázku: čo je vo všeobecnosti armáda 120 - 140 tisíc ľudí s takmer 400 tisíc koňmi (a nie je jasné, či tam ide vlak?), Pohybuje sa po ľade nejakej rieky Oka alebo Moskvy? Najjednoduchšie výpočty ukazujú, že aj pri pohybe s predkom 2 kilometre (v skutočnosti je šírka týchto riek oveľa menšia), takáto armáda v najideálnejších podmienkach (každý ide rovnakou rýchlosťou, dodržia minimálnu vzdialenosť 10 metrov). ) sa tiahne najmenej 20 kilometrov. Vzhľadom na to, že šírka Oka je iba 150 - 200 metrov, potom sa gigantická armáda Batu rozprestiera takmer ... 200 kilometrov! Opäť platí, že ak všetci kráčajú rovnakou rýchlosťou, dodržiavajúc minimálnu vzdialenosť. A na ľade riek Moskva alebo Klyazma, ktorých šírka sa pohybuje v najlepšom prípade od 50 do 100 metrov? 400-800 km?

Je zaujímavé, že nikto z ruských vedcov za posledných 200 rokov ani nepoložil takúto otázku a vážne veril, že obrie kavalérie doslova lietajú vzduchom.

Vo všeobecnosti v prvej fáze invázie Chána Batu do severovýchodného Ruska - od 1. decembra 1237 do 2. februára 1238, podmienečný mongolský kôň prekonal asi 750 kilometrov, čo dáva priemernú dennú rýchlosť pohybu 12 kilometrov. . Ale ak z výpočtov vylúčime aspoň 15 dní státia v nive Oka (po dobytí Riazane 21. decembra a bitke pri Kolomne), ako aj týždeň oddychu a rabovania pri Moskve, tempo r. priemerný denný pochod mongolskej kavalérie sa výrazne zlepší – až 17 kilometrov za deň.

Nedá sa povedať, že ide o akési rekordné rýchlosti pochodu (ruská armáda napr. počas vojny s Napoleonom robila 30-40-kilometrové pochody denne), zaujímavosťou je, že toto všetko prebiehalo hlboko zima a takéto sadzby sa udržiavali pomerne dlho.

Od Vladimíra po Kozelsk

Na frontoch Veľkej vlasteneckej vojny XIII storočia

Knieža Vladimíra Jurij Vsevolodovič, ktorý sa dozvedel o prístupe Mongolov, opustil Vladimíra a odišiel s malým oddielom v regióne Volga - tam, uprostred vetrolamov na rieke Sit, postavil tábor a čakal na príchod posily od svojich bratov - Jaroslava (otca Alexandra Nevského) a Svyatoslava Vsevolodoviča. V meste zostalo veľmi málo vojakov, ktorých viedli synovia Jurija - Vsevolod a Mstislav. Napriek tomu Mongoli strávili s mestom 5 dní, strieľali naň z vrhačov kameňov a dobyli ho až po útoku 7. februára. Ale ešte predtým malé oddelenie nomádom na čele so Subudai sa podarilo vypáliť Suzdal.

Po zajatí Vladimíra je mongolská armáda rozdelená na tri časti. Prvá a najväčšia jednotka pod velením Batu ide z Vladimíra na severozápad cez nepriechodné lesy povodia Klyazma a Volga. Prvý pochod je z Vladimíra do Yuryev-Polsky (asi 60-65 kilometrov). Ďalej je armáda rozdelená - časť ide presne na severozápad do Pereyaslavl-Zalessky (asi 60 kilometrov) a po päťdňovom obliehaní toto mesto padlo. Čo bol vtedy Pereyaslavl? Bolo to pomerne malé mesto, o niečo väčšie ako Moskva, hoci malo obranné opevnenia dlhé až 2,5 kilometra. Ale jeho populácia tiež sotva presiahla 1-2 tisíc ľudí.

Potom Mongoli idú do Ksnyatinu (asi o 100 kilometrov viac), do Kašinu (30 kilometrov), potom sa otočia na západ a presunú sa pozdĺž ľadu Volhy do Tveru (od Ksnyatinu po priamke o niečo viac ako 110 kilometrov, ale ísť pozdĺž Volhy, všetko sa ukáže ako 250 - 300 kilometrov).

Druhá časť prechádza hustými lesmi povodia Volhy, Oky a Klyazmy od Jurjeva-Poľského po Dmitrov (priamou líniou asi 170 kilometrov), potom po prechode do Volok-Lamského (130 - 140 kilometrov), od tam do Tveru (asi 120 kilometrov), po dobytí Tveru - do Torzhoku (spolu s oddielmi prvej časti) - v priamej línii je to asi 60 kilometrov, ale zjavne kráčali pozdĺž rieky, takže bude mať minimálne 100 kilometrov. Mongoli dosiahli Torzhok už 21. februára - 14 dní po odchode z Vladimíra.

Prvá časť batuského oddelenia tak za 15 dní prejde najmenej 500 - 550 kilometrov cez husté lesy a pozdĺž Volhy. Je pravda, že odtiaľto je potrebné vyhodiť niekoľko dní obliehania miest a ukáže sa asi 10 dní pochodu. Za každý z nich kočovníci prejdú cez lesy 50-55 kilometrov denne! Druhá časť jeho oddielu prejde súhrnne menej ako 600 kilometrov, čo dáva priemernú dennú rýchlosť pochodu až 40 kilometrov. Ak vezmeme do úvahy niekoľko dní na obliehanie miest - až 50 kilometrov za deň.

V blízkosti Torzhoku, pomerne skromného mesta na vtedajšie pomery, Mongoli uviazli najmenej 12 dní a dobyli ho až 5. marca (V.V. Kargalov). Po zajatí Torzhoku jeden z mongolských oddielov postupoval smerom k Novgorodu ďalších 150 kilometrov, ale potom sa otočil späť.

Druhé oddelenie mongolskej armády pod velením Kadana a Buriho opustilo Vladimíra na východ a pohybovalo sa pozdĺž ľadu rieky Klyazma. Mongoli, ktorí prešli 120 kilometrov do Starodubu, spálili toto mesto a potom „odrezali“ zalesnené povodie medzi dolnou Okou a strednou Volgou a dosiahli Gorodets (stále je to asi 170 - 180 kilometrov, ak je to v priamke). Ďalej mongolské oddiely na ľade Volhy dosiahli Kostoromu (to je stále asi 350 - 400 kilometrov), niektoré jednotky dokonca dosiahli Galich Mersky. Z Kostromy sa Mongoli z Buri a Kadanu pripojili k tretiemu oddeleniu pod velením Burundai na západ - do Uglichu. S najväčšou pravdepodobnosťou sa kočovníci pohybovali po ľade riek (v každom prípade si to ešte raz pripomeňme, v ruskej historiografii je to tak obvyklé), čo dáva ďalších 300 - 330 kilometrov cesty.

Začiatkom marca už boli Kadan a Buri blízko Uglichu, pričom za tri týždne prešli niečo málo do 1000 – 1100 kilometrov. Priemerné denné tempo pochodu bolo medzi nomádmi asi 45 - 50 kilometrov, čo je blízko k ukazovateľom oddelenia Batu.

Tretí oddiel Mongolov pod velením Burundai sa ukázal ako „najpomalší“ - po zajatí Vladimíra sa vydal do Rostova (170 kilometrov v priamke), potom prekonal viac ako 100 kilometrov do Uglichu. Časť síl Burundi podnikla pochod do Jaroslavľu (asi 70 kilometrov) z Uglichu. Začiatkom marca Burunday neomylne našiel v transvolžských lesoch tábor Jurija Vsevolodoviča, ktorého 4. marca porazil v bitke na rieke Sit. Prechod z Uglichu do City a späť je približne 130 kilometrov. Celkovo prešli burundské oddiely za 25 dní asi 470 kilometrov – to nám dáva len 19 kilometrov priemerného denného pochodu.

Vo všeobecnosti, podmienený priemerný mongolský kôň nameral „na tachometri“ od 1. decembra 1237 do 4. marca 1238 (94 dní) od 1200 (najnižší odhad, vhodný len pre malú časť mongolskej armády) po 1800 kilometrov. Podmienený denný prejazd sa pohybuje od 12-13 do 20 kilometrov. V skutočnosti, ak vyhodíme státie v záplavovej oblasti rieky Oka (asi 15 dní), 5 dní útoku na Moskvu a 7 dní odpočinku po jej dobytí, päťdňové obliehanie Vladimíra, ako aj ďalších 6-7 dní. dní na obliehanie ruských miest v druhej polovici februára sa ukazuje, že mongolské kone na každý zo svojich 55 dní pohybu prešli v priemere 25-30 kilometrov. Pre kone sú to vynikajúce výsledky, ak vezmeme do úvahy, že sa to všetko dialo v mrazoch, uprostred lesov a snehových závejov, so zjavným nedostatkom potravy (Mongolovia len ťažko mohli rekvirovať veľa potravy od roľníkov pre svoje kone, najmä od r. stepné kone nejedli prakticky obilie) a tvrdá práca.

Mongolský stepný kôň sa po stáročia nezmenil (Mongolsko, 1911)

Po zajatí Torzhoku sa väčšina mongolskej armády sústredila na hornú časť Volhy v oblasti Tver. Potom sa presunuli v prvej polovici marca 1238 na širokom fronte na juh v stepi. Ľavé krídlo pod velením Kadana a Buriho prešlo lesmi povodia Klyazma a Volga, potom vyšlo na horný tok rieky Moskva a zostúpilo pozdĺž nej do Oka. V priamom smere je to asi 400 kilometrov, berúc do úvahy priemerné tempo pohybu impulzívnych nomádov, je to pre nich asi 15-20 dní cesty. Takže s najväčšou pravdepodobnosťou už v prvej polovici apríla táto časť mongolskej armády odišla do stepi. Nemáme informácie o tom, ako topenie snehu a ľadu na riekach ovplyvnilo pohyb tohto oddielu (Ipatievova kronika uvádza len to, že obyvatelia stepí sa sťahovali veľmi rýchlo). Neexistujú ani informácie o tom, čo tento oddiel robil nasledujúci mesiac po opustení stepi, je známe len to, že v máji Kadan a Buri prišli na záchranu Bata, ktorý v tom čase uviazol pri Kozelsku.

Malé mongolské oddiely, pravdepodobne, ako V.V. Kargalov a R.P. Khrapachevsky, zostal stredná Volga plienenie a vypaľovanie ruských osád. Ako vyšli na jar 1238 v stepi, nie je známe.

Väčšina mongolskej armády pod velením Batu a Burundai si namiesto najkratšej cesty do stepi, ktorou prešli jednotky Kadanu a Buri, zvolila veľmi zložitú cestu:

O Batyho ceste je známe viac - z Torzhoku sa presunul pozdĺž Volhy a Vazuzu (prítok Volhy) k medziriečiu Dnepra a odtiaľ cez Smolenskú krajinu do Černigovského mesta Vshchizh, ležiaceho na brehoch rieky. Desna, píše Khrapachevsky. Po obchádzke pozdĺž horného toku Volhy na západ a severozápad sa Mongoli otočili na juh a prekročili povodia a prešli do stepi. Pravdepodobne nejaké oddiely pochodovali v strede cez Volok-Lamsky (cez lesy). Predbežne ľavý okraj Batu prekonal za túto dobu asi 700-800 kilometrov, ostatné oddiely o niečo menej. Do 1. apríla Mongoli dosiahli Serensk a Kozelsk (kronika Kozeleská, aby som bol presný) - 3. - 4. apríla (podľa iných informácií - už 25. marca). V priemere nám to dáva asi 35-40 kilometrov každodenného pochodu (a Mongoli už nekráčajú po ľade riek, ale hustými lesmi na povodiach).

Neďaleko Kozelska, kde už mohol začať ľadový závej na Žizdre a topiaci sa sneh v jeho záplavovej oblasti, Batu uviazol takmer na 2 mesiace (presnejšie na 7 týždňov – 49 dní – do 23. – 25. mája, možno neskôr, ak počítame od apríla 3 a podľa Rashida ad-Dina - zvyčajne 8 týždňov). Prečo potrebovali Mongoli obliehať bezvýznamné, aj na stredoveké ruské pomery, mesto, ktoré nemá strategický význam, nie je celkom jasné. Napríklad susedných miest Krom, Spat, Mtsensk, Domagoshch, Devyagorsk, Dedoslavl, Kursk sa kočovníci ani nedotkli.

Historici sa na túto tému stále hádajú, nie je uvedená žiadna rozumná argumentácia. Najvtipnejšiu verziu navrhol ľudový historik „euroázijského presviedčania“ L.N. Gumilev, ktorý navrhol, aby sa Mongoli pomstili vnukovi černigovského kniežaťa Mstislava, ktorý vládol v Kozelsku, za vraždu veľvyslancov na rieke Kalka v roku 1223. Vtipné je, že do vraždy veľvyslancov bol zapletený aj smolenský princ Mstislav Stary. Ale Mongoli sa nedotkli Smolenska ...

Batu musel logicky narýchlo odísť do stepi, keďže jarné topenie a nedostatok krmiva mu hrozili úplnou stratou aspoň „dopravy“ – teda koní.

Otázkou, čo jedli kone a samotní Mongoli, ktorí takmer dva mesiace obliehali Kozelsk (pomocou štandardných strojov na vrhanie kameňov), nikto z historikov nebol zmätený. Nakoniec je banálne veriť, že mesto s niekoľkými stovkami, ba dokonca niekoľkými tisíckami ľudí, obrovskou mongolskou armádou, počítajúcou desaťtisíce vojakov a údajne s unikátnymi obliehacími technológiami a vybavením, nemôže trvať 7 týždňov. ...

Výsledkom bolo, že pri Kozelsku Mongoli údajne stratili až 4000 ľudí a situáciu zachránil až príchod vojsk Buri a Kadanu v máji 1238 zo stepí - mesto bolo dobyté a zničené. Pre humor treba povedať, že bývalý prezident Ruskej federácie Dmitrij Medvedev na počesť zásluh obyvateľov Kozelska pre Rusko udelil osade titul „Mesto vojenskej slávy“. Humor bol v tom, že archeológovia za takmer 15 rokov hľadania nenašli jednoznačný dôkaz o existencii Kozelska zničeného Batuom. O vášni v tejto otázke si môžete prečítať vo vedeckej a byrokratickej komunite Kozelsk. http://www.regnum.ru/news/1249232.html

Ak zhrnieme odhadované údaje do prvej a veľmi hrubej aproximácie, vyjde nám, že od 1. decembra 1237 do 3. apríla 1238 (začiatok obliehania Kozelska) putoval podmienený mongolský kôň v priemere v rokoch 1700 až 2800. kilometrov. V prepočte na 120 dní to dáva priemerný denný prechod v rozmedzí od 15 do 23 kilometrov. Keďže sú známe časové intervaly, kedy sa Mongoli nehýbali (obliehania a pod., celkovo je to asi 45 dní), rozsah ich priemerného denného reálneho pochodu sa pohybuje od 23 do 38 kilometrov za deň.

Zjednodušene to znamená viac než len intenzívny stres pre kone. Otázkou, koľko z nich prežilo po takýchto prechodoch v dosť drsných klimatických podmienkach a zjavnom nedostatku potravy, sa ani ruskí historici nezaoberajú. Rovnako ako otázka skutočných mongolských strát.

Napríklad R.P. Chrapachevskij sa vo všeobecnosti domnieva, že za celú dobu západného ťaženia Mongolov v rokoch 1235-1242 ich straty predstavovali len asi 15% ich pôvodného počtu, zatiaľ čo historik V.B. Koscheev napočítal až 50 tisíc sanitárnych strát iba počas kampane proti severovýchodnému Rusku. Avšak všetky tieto straty - na ľuďoch aj na koňoch, brilantní Mongoli rýchlo nahradili na úkor ... samotných podmanených národov. Preto už v lete 1238 armády Batu pokračovali vo vojne v stepiach proti Kipčakom a v roku 1241 bola Európa napadnutá hocijakou armádou, takže Tomáš zo Splitského hlási, že mala obrovský počet... Rusov, Kipčaci, Bulhari, Mordovčania atď. NS. národov. Koľko medzi nimi bolo samotných „Mongolov“, nie je celkom jasné.

http://masterok.livejournal.com/78087.html

Väčšina učebníc dejepisu hovorí, že v XIII-XV storočí Rusko trpelo mongolsko-tatárskym jarmom. V posledných rokoch sa však čoraz viac ozývajú hlasy, ktoré pochybujú, že k invázii vôbec došlo? Naozaj zaplavili pokojné kniežatstvá obrovské hordy nomádov a zotročili ich obyvateľov? Poďme analyzovať historické fakty, z ktorých mnohé môžu byť šokujúce.

Igo vymysleli Poliaci

Samotný termín „mongolsko-tatárske jarmo“ vymysleli poľskí autori. Kronikár a diplomat Jan Dlugosz v roku 1479 nazval dobu existencie Zlatej hordy. Po nej nasledoval v roku 1517 historik Matej Mekhovsky, ktorý pôsobil na univerzite v Krakove. Tento výklad vzťahu medzi Ruskom a mongolskými dobyvateľmi sa rýchlo chytil v západnej Európe a odtiaľ si ho požičali ruskí historici.

Navyše v samotných jednotkách Hordy prakticky neboli žiadni Tatári. Len Európa dobre poznala meno tohto ázijského národa, a preto sa rozšírilo aj k Mongolom. Džingischán sa medzitým pokúsil vyhubiť celý kmeň Tatárov, pričom v roku 1202 porazil ich armádu.

Prvé sčítanie obyvateľstva Ruska

Prvé sčítanie obyvateľstva v histórii Ruska uskutočnili predstavitelia Hordy. Museli zbierať presné informácie o obyvateľoch každého kniežatstva, o ich triednej príslušnosti. Hlavný dôvod takým záujmom o štatistiku zo strany Mongolov bola potreba vypočítať výšku daní uvalených na poddaných.

V roku 1246 sa v Kyjeve a Černigove uskutočnilo sčítanie ľudu, v roku 1257 bolo Ryazanské kniežatstvo podrobené štatistickej analýze, Novgorodčania boli spočítaní o dva roky neskôr a obyvateľstvo Smolenskej oblasti - v roku 1275.

Obyvatelia Ruska navyše vyvolali ľudové povstania a vyhnali zo svojej krajiny takzvaných „besermenov“, ktorí zbierali hold mongolským chánom. Ale guvernéri vládcov Zlatej hordy, nazývaní Baskaks, žili a pracovali dlho v ruských kniežatstvách a posielali vybrané dane do Saray-Batu a neskôr do Saray-Berku.

Spoločné túry

Kniežacie čaty a bojovníci Hordy často robili spoločné vojenské kampane proti iným Rusom aj proti obyvateľom východnej Európy. Takže v období 1258-1287 vojská Mongolov a haličských kniežat pravidelne útočili na Poľsko, Uhorsko a Litvu. A v roku 1277 sa Rusi zúčastnili mongolskej vojenskej kampane na severnom Kaukaze a pomohli svojim spojencom dobyť Alaniu.

V roku 1333 Moskovčania zaútočili na Novgorod a nasledujúci rok čata Bryansk išla do Smolenska. Zakaždým, keď sa jednotky Hordy zúčastnili týchto bratovražedných bitiek. Okrem toho pravidelne pomáhali veľkým kniežatám Tveru, ktorí boli v tom čase považovaní za hlavných vládcov Ruska, upokojiť nepoddajné susedné krajiny.

Väčšinu hordy tvorili Rusi

Arabský cestovateľ Ibn Battúta, ktorý v roku 1334 navštívil mesto Saray-Berke, vo svojej eseji „Dar pre pozorovanie o divoch miest a divoch putovania“ napísal, že v hlavnom meste Zlatej hordy je veľa Rusov. Navyše tvoria väčšinu obyvateľov: pracujúcich aj ozbrojených.

Túto skutočnosť spomenul aj biely emigrantský autor Andrej Gordejev v knihe „História kozákov“, ktorá vyšla vo Francúzsku koncom 20. rokov 20. storočia. Podľa výskumníka väčšinu jednotiek Hordy tvorili takzvaní Brodnici - etnickí Slovania, ktorí obývali oblasť Azov a donské stepi. Títo predchodcovia kozákov nechceli poslúchnuť kniežatá, a tak sa v záujme slobodného života presťahovali na juh. Názov tejto etnosociálnej skupiny pravdepodobne pochádza z ruského slova „wander“ (túlať sa).

Ako je známe z kroník, v bitke na Kalke v roku 1223 bojovali roveri na strane mongolských vojsk na čele s vojvodom Ploskynya. Možno jeho znalosť taktiky a stratégie kniežacích jednotiek mala veľký význam pre víťazstvo nad spojenými rusko-polovskými silami.

Okrem toho to bol Ploskynya, kto oklamal vládcu Kyjeva Mstislava Romanoviča spolu s dvoma turovsko-pinskými kniežatami a vydal ich Mongolom na popravu.

Väčšina historikov sa však domnieva, že Mongoli prinútili Rusov slúžiť v ich armáde, t.j. útočníci násilne vyzbrojili predstaviteľov zotročeného ľudu. Zdá sa to však nepravdepodobné.

Marina Poluboyarinova, vedúca výskumníčka z Archeologického ústavu Ruskej akadémie vied, vo svojej knihe „Ruský ľud v Zlatej horde“ (Moskva, 1978), navrhla: „Pravdepodobne nútená účasť ruských vojakov v tatárskej armáde neskôr prestalo. Boli tam len žoldnieri, ktorí sa už dobrovoľne pripojili k tatárskym jednotkám.

kaukazskí útočníci

Yesugei-bagatur, otec Džingischána, bol predstaviteľom klanu Borjigin z mongolského kmeňa Kijat. Podľa opisov mnohých očitých svedkov boli on aj jeho legendárny syn vysokí ľudia svetlej pleti s ryšavými vlasmi.

Perzský vedec Rashid ad-Din vo svojom diele „Zbierka kroník“ (začiatok XIV. storočia) napísal, že všetci potomkovia veľkého dobyvateľa boli väčšinou blond a šedookí.

To znamená, že elita Zlatej hordy patrila ku Kaukazčanom. Pravdepodobne predstavitelia tejto rasy prevládali medzi ostatnými útočníkmi.

Bolo ich málo

Sme zvyknutí veriť, že v 13. storočí bolo Rusko zaplavené nespočetnými hordami mongolských Tatárov. Niektorí historici hovoria o 500-tisícovej armáde. Avšak nie je. V skutočnosti aj populácia moderného Mongolska sotva presahuje 3 milióny ľudí, a ak vezmete do úvahy krutú genocídu spoluobčanov, ktorú organizoval Džingischán na ceste k moci, veľkosť jeho armády nemôže byť taká pôsobivá.

Ťažko si predstaviť, ako uživiť polmiliónovú armádu, navyše pohybujúcu sa na koňoch. Zvieratá by jednoducho nemali dostatok pastvy. Ale každý mongolský jazdec viedol so sebou aspoň tri kone. Teraz si predstavte 1,5 miliónové stádo. Kone bojovníkov jazdiacich v predvoji armády by zožrali a rozdupali všetko, čo by mohli. Zvyšok koní by zomrel od hladu.

Podľa najodvážnejších výpočtov nemohla armáda Džingischána a Batu v žiadnom prípade prekročiť 30 tisíc jazdcov. Zatiaľ čo populácia starovekého Ruska, podľa historika Georgyho Vernadského (1887-1973), pred inváziou bola asi 7,5 milióna ľudí.

Nekrvavé popravy

Ľudia ignorantských alebo neúctivých Mongolov, ako väčšina národov tej doby, boli popravení odseknutím hlavy. Ak sa však odsúdený tešil autorite, zlomili mu chrbticu a nechali ho pomaly zomrieť.

Mongoli boli presvedčení, že krv je schránkou duše. Zbaviť sa toho znamená skomplikovať cestu posmrtného života do iných svetov. Nekrvavé popravy boli aplikované na vládcov, politických a vojenských vodcov, šamanov.

Akýkoľvek zločin, od dezercie z bojiska až po drobné krádeže, mohol slúžiť ako dôvod na rozsudok smrti v Zlatej horde.

Telá mŕtvych hádzali do stepi

Spôsob pochovania Mongola priamo závisel aj od jeho sociálneho postavenia. Bohatí a vplyvní ľudia našli pokoj v špeciálnych pohrebiskách, do ktorých spolu s telami mŕtvych pochovávali cennosti, zlaté a strieborné šperky a domáce potreby. A chudobní a obyčajní vojaci, ktorí zomreli v boji, boli často jednoducho ponechaní v stepi, kde sa ich cesta životom skončila.

V drsných podmienkach nomádskeho života, pozostávajúceho z pravidelných stretov s nepriateľmi, bolo ťažké usporiadať pohrebné obrady. Mongoli museli často postupovať rýchlo, bez meškania.

Verilo sa, že mŕtvolu hodného človeka rýchlo zožerú mrchožrúti a supy. Ale ak sa vtáky a zvieratá dlho nedotkli tela, do ľudové povery to znamenalo, že duša zosnulého bola považovaná za ťažký hriech.