№ 2016 / 21, 18.06.2015

Vaša Svätosť, stretnutie s pápežom, pripravené v tajnosti nielen od laikov, ale aj od duchovných všetkých stavov, tzv. „Havanská deklarácia“, dokumenty publikované patriarchátom pre „pan-pravoslávny koncil“, presiaknuté herézou ekumenizmu, vyvolali protesty a rozkol v našom cirkevnom prostredí, ktorý sa stupňuje.

Teologicky vzdelané masy laikov, spravodliví duchovní, ktorí sa vydali cestou vyznania, celá diecéza na čele s biskupom, hierarchovia cudzích cirkví, kláštory na hore Athos, kozácke spoločenstvá, verejné organizácie laikov – na obranu sa postavila celá cirkevná inteligencia pravoslávnej cirkvi – jediná správkyňa pravdy, ktorá jej bola odovzdaná od apoštolov.

Rozsah protestov nakoniec prinútil patriarchát nejako reagovať. Čo teda vidíme? Patriarchát nezvolil cestu diskusie a hľadania konsenzu, neoznámil plány na vytvorenie Miestneho zastupiteľstva, alebo aspoň začatie okrúhleho stola, kde by sa všetky strany konfliktu pokúsili zachrániť cirkev pred schizmou, ale vydal sa cestou represie voči nesúhlasným duchovným s cieľom zastrašiť ostatných a ignorovať protest laikov.

Aké prívlastky sa nám arogantne udeľujú? Hilarion, Legoida a duchovenstvo držiace nos pred vetrom sú obaja „marginalisti“, „krikľúni“ alebo, ako vo vyhlásení patriarchátu, „farizeji“ a žalostní „horlivci pravoslávia“.

(Nižšie sa pokúsim vysvetliť základný dôvod arogancie niektorých duchovných voči laikom,
charakteristické pre postsovietske časy.)

Kto sú títo „vyvrhenci“, „farizeji“, žalostní „horlivci pravoslávia“?

Aj keď si bol tvoj odporný mentor metropolita Nikodém , vtedy ešte malá vrstva cirkevnej inteligencie, ktorá vyrastala najmä na „samizdatovej“ duchovnej literatúre, ostro odsudzovala jeho ekumenické skúsenosti a prílišné „vrúcne“ vzťahy ku katolíkom, najmä k jezuitskému presvedčeniu. Po jeho smrti, ku ktorej sa ešte vrátim, Vatikánsky rozhlas informoval, že bol aj tajným katolíckym kardinálom. Neviem, či je to pravda, ale jeho štýl komunikácie s katolíkmi tomuto posolstvu neodporoval. Tento postoj vtedajšej cirkevnej inteligencie (patriarchátu ešte nenapadlo nazývať ich „farizejmi“ a beda „horlivcom pravoslávia“) prispel k voľbe patriarchu. Pimena, a nie Nikodém, ktorý mal viac regálií. Za posledné tri desaťročia rastúci počet cirkevníkov dostal obrovské množstvo prvotriednej duchovnej literatúry, vrátane patristickej literatúry (ako je známe, skúsení starší radili, aby sa v prípade neprítomnosti mentorov obrátili na svätých otcov) . Prinieslo to ovocie.

Sformovala sa nová cirkevná inteligencia, neporovnateľná s predchádzajúcou počtom a organizáciou, vytvárajúca si vlastné spolky, masmédiá, šíriace vlastné videá atď., a čo je najdôležitejšie, oslobodená vo svojich hodnoteniach od inertnej cirkevnej byrokracie, ktorá zakazuje všetko a všetci. (Ak Jána Zlatoústehožil v našej dobe, bol by okamžite exkomunikovaný z cirkvi za svoje dielo „Šesť slov o kňazstve“.) A táto inteligencia sa spolu so spravodlivým kňazstvom postavila na obranu pravoslávia pred herézou ekumenizmu a jednoty s „ bratia v kresťanskej viere“ (bratia sú pokrvné spojenie – zväzok).

Aké argumenty uvádzajú demonštranti? Jedno a vyčerpávajúce je učenie svätých otcov cirkvi. Pripomeniem len jeden citát z diel St. Ignác Brianchaninová, ktorý sa venoval práci na zhrnutí patristických spisov: « Papizmus je názov herézy, ktorá zdevastovala Západ, z ktorej vzišli rôzne protestantské učenia ako zo stromu konárov. Papizmus prisudzuje vlastnosti Krista pápežovi a tým Krista odmieta. Niektorí západní autori takmer výslovne vyjadrili toto zrieknutie sa, hovoriac, že ​​je oveľa menším hriechom zrieknuť sa Krista ako zrieknuť sa pápeža. Pápež je idolom pápežov, je ich božstvom. Kvôli tomuto hroznému omylu, Božia milosť ustúpila od pápežov, boli zradení sebe a Satanovi - vynálezcovi a otcovi všetkých heréz, vrátane papizmu. V tomto stave temnoty prekrútili niektoré dogmy a sviatosti a zbavili božskej liturgie to podstatné, vyhodili z nej vzývanie Ducha Svätého a požehnanie obetovaného chleba a vína, v ktorom sa premieňajú na Telo. a Krv Kristovu<…>Žiadna heréza tak otvorene a drzo nevyjadruje svoju prehnanú pýchu a kruté pohŕdanievoči ľuďom a nenávisť voči nim».

V reakcii patriarchátu na protesty nie je jediný vážny argument, napr.: „Marek z Efezu (ktorého drzo citujú obhajcovia pravoslávia) veril v možnosť obnovenia stratenej jednoty (s katolíkmi) na základe pravdy pravoslávnej viery“. Existuje však priame vyhlásenie M. Efez o katolíkoch: " Odcudzili sme Latinov od seba len preto, že sú heretici. Preto je úplne nezákonné sa s nimi spájať».

Od čias sv. I.Brianchaninovej sa nič nezmenilo. Vysvetlenie patriarchátu, že dokumenty pre koncil neobsahujú herézu ekumenizmu, ale misijné myšlienky na konverziu katolíkov a protestantov na pravoslávie, jednoducho nie je vážne. Koľko rokov sme vo Svetovej rade cirkví a výsledok je „0“.

V 90. rokoch sme s manželkou, medzi duchovnými deťmi bohabojnej staršej, schema-mníšky, boli svedkami sily jej modlitby a duchovných darov – teraz sú o nej napísané knihy. Jedného dňa moja matka povedala: „Ako chcem, aby si to urobil patriarcha Alexey IIžil dlhšie, inak by po ňom mohol prísť Kirill. Je fanúšikom pápežstva a našej cirkvi prinesie veľa problémov. (Počas tých istých rokov matku často navštevoval v susedstve súčasný biskup O. Tichon Ševkunov .)

A vaším príchodom sa začala energeticky prestavovať naša cirkevná štruktúra podľa katolíckeho vzoru. Na biskupských konciloch sa začali prijímať dokumenty presiaknuté herézou ekumenizmu. Videli sme masívny ústup episkopátu od učenia svätých otcov cirkvi, jednomyseľne sme hlasovali za všetko, čo bolo zoslané zhora, vrátane nešťastnej „Havanskej deklarácie“. Vo vašej prítomnosti začali byť výroky Svätých Otcov o katolíkoch všemožne ututlávané a v roku 2011 metropolita Hilarion, tento súmrak prevracajúci patristické dedičstvo, dokonca vydal „Fatvu“, ktorá zakazuje verejne označovať katolíkov za heretikov! Dobre ťa poznám O. Vsevolod Chaplin tvrdí, že stále viac odoberáte výhradnú moc – plánujete medzi nami zaviesť pápežský model moci?

A tu je to, čo povedal storočný starší, archimandrita, ktorý zomrel na začiatku 21. storočia, ktorému Boh v sedemdesiatych rokoch minulého storočia zjavil budúcnosť a všetko do najmenších detailov sa naplní (zosnulý kňaz o ňom vydal knihu O. Alexander Krasnov s požehnaním troch počajevských mníchov, je jedným z najväčších duchovných diel dvadsiateho storočia, uznávaným ľudom, je zakázané): « Tisíce katolicizovaných ničiteľov pravoslávia budú poslané do samotnej cirkvi, medzi duchovenstvo. Napriek ich zdanlivej zbožnosti je ich duch iný, cudzí a ľudia opustia svoje kostoly. Budú stáť obnovené a postavené, ale prázdne. Kde nikde nezažiari svetlo pravej svätosti a priľnutia k duchu otcovskej viery. Ale kto chce, ten si to nájde<…>a spravodlivé duchovenstvo bude prenasledované a utláčané».

A čo vidíme teraz? V marci tohto roku. istá osoba vystupovala naživo na Radoneži O. Leonid z kostola sv. Pápež Klement, člen vašej delegácie do Havany. Tak chválil katolíkov a rúhal sa pravosláviu natoľko, že farník, ktorého poznal, nespal celú noc (tento „katolizovaný ničiteľ pravoslávia“ však dostal patričné ​​odmietnutie od poslucháča, ktorý mu volal a ktorý mu vysvetlil, že je v „klame“. “, a tiež nazývaný vysoký hierarcha, ktorý sa tam nachádza). Začali sa aj represie proti spravodlivému duchovenstvu. V provinčných seminároch už ekumenistickí učitelia kujú kádre týchto katolicizovaných ničiteľov pravoslávia. Mladí mnísi sú tam posielaní na „spracovanie“ s nádejou, že otrasú pevnosťou pravoslávia - kláštormi.

Vaša Svätosť, okamžite zastavte prenasledovanie, pretože pravda nie je na vašej strane, vráťte ich na ich služobné miesta, pretože inak nemohli. Beriete hriech na svoju dušu, a to aj za utrpenie členov ich rodiny.

Vrátim sa k vášmu mentorovi, metropolitovi Nikodimovi. Súhlasím s tým, že vonkajšie cirkevné vzťahy, ktoré sa za neho vyvinuli, do určitej miery zmiernili Chruščovovo prenasledovanie cirkvi; pamätám si to, pretože som už bol dosť starý. Ale škoda z jeho aktivít je nezmerne väčšia. Teraz je zrejmé, že nastražil bombu, ktorá vybuchla o mnoho rokov neskôr a roztrhla telo ruskej pravoslávnej cirkvi rukami jeho študenta.

V tomto svetle je jasnejšie, prečo Boh poslal vášho učiteľa hroznú smrť pre pravoslávnych bez pokánia
a cirkevná rozlúčka v prijímacej miestnosti hlavného heretika planéty, po ktorej nasledoval pohrebný obrad za heretikov. Som zmätený, ako sa ty osobne nebojíš niečoho takého pre seba?

Vy, samozrejme, chápete, že absolútne bezmocné kňazstvo, de facto nelegálne umiestnené mimo právneho rámca štátu, bez ochrany pred svojvôľou biskupa, bude hlasovať za akýkoľvek ekumenický dokument poslaný z patriarchátu. Odvážlivec, ktorý zdvihol ruku „proti“ (hlasovanie nie je tajné), bude jedným ťahom biskupského pera okamžite vyhodený zo svojho kostola a jeho matku a deti nebude mať čím nakŕmiť. Proti budú hlasy – spovedníci, ale tých je vždy menej. Ale tu je, Vaša Svätosť, jedno „ale“. Hlasovanie pod strachom je vo svojej podstate nelegitímne – toto je Severná Kórea a vaše represie voči spravodlivému duchovenstvu ešte jasnejšie zdôrazňujú túto nelegitímnosť.

biskup Longinus (teplota) sa nekompromisne postavil proti Havanskej deklarácii a celá diecéza - opáti, kňazi, stádo - ho vrelo podporovali, keďže sa nebáli prenasledovania. Je teda celá diecéza úplne „farizeji“ a žalostní „horlivci pravoslávia“? Niečo nesedí!

Ja, Vaša Svätosť, nie som členom žiadnej organizácie a nie som pod žiadnym vplyvom - som obyčajný laický veriaci a riadim sa iba svojím svedomím. Som proti hanebnej Havanskej únii a proti „pan-ortodoxnému koncilu“, ktorý okrem ekumenistov nemá zmysel pre nikoho. Prosím, počúvajte nás, lebo poznám mnohých, ktorí zmýšľajú rovnako.

Nie sú to dary laikov, ktoré podporujú patriarchát a celú infraštruktúru cirkvi? Nie sú to naše dary, ktoré podporujú biskupstvo a kňazstvo? Niektorí kňazi si vykrmujú telá, ledva sa zmestia na stoličky v priamom televíznom prenose a zabúdajú, že tieto dary obsahujú aj dva roztoče úbohej vdovy. Medzitým sú laici úplne odstránení z vedenia farností. Ak v sovietskych časoch staršina a dvadsiatka mali úplne na starosti plot kostola, teraz je druhým extrémom absolútna moc rektora kvôli podivnému zvyku úplnej poslušnosti rektorovi, ktorý vznikol ešte pred vaším patriarchátom (to bolo tiež negatívne vyjadril Profesor Osipov). Tento zvyk nerobí ani farskú radu, ani farské zhromaždenie úplne zbytočnými, alebo skôr redukuje ich prácu len na vymýšľanie a schvaľovanie nespočetného množstva byrokratického odpadu, ktorý patriarchát v posledných rokoch vyžaduje.

Aj funkcia prednostu prešla pod vami z laikov na opáta. Výsledkom je, že v cirkvách vládne feudálny spôsob života, opáta nemá kto upozorniť na jeho chyby a nesprávne činy - odkopne ho, a nemá ho kto chrániť - veď on sám je ten. prednosta. Zo strany vonkajších farníkov sa k rektorovi správa s úctou a ak je dobrý kňaz chválený, začína sa vyvyšovať, pozerať sa na farníkov zhora a vnútorne sa chváliť milosťou, ktorú mu dal Boh ako dar (na rozdiel od askéta) slúžiť duchovným potrebám nás, farníkov.

Výsledkom je, že opát vidí seberovných len v iných kňazoch, s ktorými sa nadväzujú blízke vzťahy najmä pri stolovaní, vytvára sa spoločenstvo, obávam sa, že so všetkými znakmi kasty, spoločenstva ďaleko od laikov, pozerať sa na nás zhora.
Toto kastovné povedomie sa prejavuje najmä v priamych prenosoch. O. Dmitrij Smirnov . Erudovaný človek, ktorý bez váhania odpovie na akúkoľvek otázku, nevidí okrúhle stoly a fóra nie „beda horlivcov“, ale skutočných horlivcov pravoslávia, na ktorých sa stretávajú stovky delegátov z celej krajiny a zo zahraničia, kde rečníci nie sú. erudovane nižší ako on, ale prevyšovať ho v objektivite a oddanosti pravde.

Podľa otca Dmitrija by mali byť všetci vyhnaní z kostola a mali by poslúchať patriarchu, najchytrejšieho z biskupov, a metropolitu Hilariona, keďže pozná desať jazykov -
To sú všetky argumenty! A ani slovo o podstate.

Všetko by bolo tak, keby sme nepoznali históriu cirkvi, ktorá bola prvými hierarchami často zavlečená do herézy a únie a zbožné deti cirkvi ju zachránili. Na potvrdenie vyššie uvedeného uvediem dva krátke príklady zo života:
bez komentára:

1. Piati rektori dekanátu a dvaja farníci cestujú mikrobusom na sväté miesta. Jeden kňaz sa sťažoval na svojho staršieho (vtedy to boli ešte laici) – občas mu začal protirečiť. Reakcia jeho kamarátov bola priateľská: „Vyžeň ho, otec<…>tri krky,“ nikto sa však nepýtal, v čom spočíva nezhoda, nemyslel si, že prednosta zo svojho platu živí rodinu.

2. Priateľka jeho manželky, matka, hovorila o svojom manželovi, ktorý prvýkrát dostal vidiecku faru a odišiel sám, pričom niekoľko mesiacov zariaďoval bývanie pre svoju rodinu. "Nepoznal som ho, stal sa tak arogantným, dokonca aj so mnou, že trvalo dlho, kým som ho priviedol k rozumu."

Aj s manzelkou nie bez zaujmu pozorujeme, ako sa nasa opat v priebehu dvadsiatich rokov posunula od kamaratov k niecomu ako hmyz pod nohami. Je pravda, že nie sme urazení, pretože vieme, odkiaľ pochádzajú nohy, a modlíme sa za neho. Z toho pramení arogantný postoj patriarchátu k protestujúcim laikom, preto nám vaši poskokovia dávajú urážlivé prezývky a toto je oblasť, ktorá si vyžaduje reformu.

Na záver môjho listu vám poviem, že nevidím iné vysvetlenie pre vašu politiku okrem hlboko tajného obdivu k pápežstvu.

Možno vás prezident požiadal o stretnutie s pápežom, aby nejako oslabil izoláciu Ruska, ale aj v tomto prípade ste ho museli odmietnuť, keďže Alexy II. Jeľcin pri uznaní Jekaterinburgu pozostatky.

Naša cirkev je oddelená od štátu a jej priority sa nemusia zhodovať so štátnymi.

Žiadam vás, Vaša Svätosť, aby ste si vypočuli, čo bolo povedané, a podnikli kroky na nadviazanie dialógu
s odporcami vašich činov.

V. SOKOLOV

P.S. Nepatrím k tým, ktorí si na vás odmietajú spomenúť na liturgii, len prosím Boha, aby vás osvietil. Si bystrý, výnimočný človek s darom slova; Nech vás Boh vráti na pravoslávne pole Ruska!

Jeho Svätosť, Jeho Svätosť patriarcha moskovský a All Rus Kirill

Vaša Svätosť!

My, pravoslávni kresťania v Rusku a v zahraničí, vás žiadame, aby ste venovali pozornosť kampani za zámerné očierňovanie povesti slávneho kazateľa veľkňaza Vladimíra Golovina, ako aj desaťtisícov kresťanov, ktorí počúvajú jeho kázne a modlia sa po dohode s pravoslávnymi akatistami . Na XXVI. medzinárodnom vianočnom čítaní predniesol duchovný Novosibirskej diecézy, veľkňaz Alexander Novopašin, správu, ktorá nebola ohlásená v oficiálnom programe na tému „Obchodno-náboženský projekt kňaza Vladimíra Golovina“, ktorá takmer úplne pozostávala z fám, ktoré sú v rozpore s tzv. pravda, prevzatá zo schizmatickej webovej stránky vseeresi.com (vseeresi.com). ). Niekoľko dní po jeho prejave sa na internete zorganizovalo plnohodnotné prenasledovanie veľkňaza Vladimíra Golovina. Že každé obvinenie v správe, od komerčných motívov modlitby na základe dohody a jej nekánonickej povahy až po želanie p. Vladimírov postoj ku guruizmu a falošnému staršovstvu nie je pravdivý, obaja ministri ruskej pravoslávnej cirkvi a desaťtisíce pravoslávnych kresťanov po celom Rusku aj mimo neho už prehovorili. Ignorujúc 9. prikázanie a zmluvu evanjelia, „ak sa tvoj brat prehreší proti tebe, choď a povedz mu o jeho vine medzi tebou a ním jediným; Ak ťa poslúchne, potom si získal svojho brata; Ale ak neposlúchne, vezmi so sebou ešte jedného alebo dvoch, aby bolo každé slovo overené ústami dvoch alebo troch svedkov; ak ich nepočúva, povedz to cirkvi; a ak nepočúva cirkev, nech je vám ako pohan a mýtnik“ (Mt 18,15-17), o. Alexander vrhal tieň na jednotu Ruskej pravoslávnej cirkvi, obraz pravoslávneho kňaza a povesť desiatok tisíc pravoslávnych kresťanov, ktorí sa okrem liturgie, ranných a večerných pravidiel rozhodli vykonávať modlitebnú prácu v formou celovej modlitby po dohode s akatistom k Pánu Bohu, Matke Božej alebo pravoslávnym svätým. Žijeme v rôznych mestách a krajinách, chodíme do pravoslávnych kostolov rôznych diecéz, slúžia nám rôzni duchovní otcovia, učíme v nedeľných školách, spievame v zbore, zúčastňujeme sa farských stretnutí, vedieme revízne komisie cirkví a nevidíme naše život mimo Ruskej pravoslávnej cirkvi, ale o . Alexander a jeho priaznivci nás nazývajú sektári. Pristupujeme k tomu istému kalichu, spoločne sa zúčastňujeme cirkevných sviatostí, modlíme sa za hierarchiu a ruskú pravoslávnu cirkev, ale voláme sa schizmatici. Zastávame sa celosvetovej modlitby za Rusko v deň Kazanskej ikony Matky Božej a bolo nám povedané, že naše chápanie modlitby je utilitárne a nezodpovedá stáročnej skúsenosti pravoslávia. SME PRAVOslávni BRATIA A SESTRY V KRISTOVI a snažia sa nás oddeliť od všeobecnej masy pravoslávnych kresťanov, pretože sme sa rozhodli modliť sa trochu viac, postaviť sa za modlitbu bez ohľadu na to, čo s desiatkami a stovkami tisíc iných pravoslávnych kresťanov. v určitom čase každý týždeň, bez ohľadu na túžbu, pohodu a životné okolnosti. Mnohí z nás prišli do kostolov našich diecéz a stali sa členmi cirkvi po kázňach p. Vladimír Golovin, ale naozaj ho za toto môžete nazvať Golovinom? Toto učí Kristus v podobenstve o márnotratnom synovi? Arcikňaz Vladimír Golovin svojimi slovami priviedol mnohých ľudí k liturgickému životu. Tisíce pravoslávnych kresťanov po kázňach o. Vladimír prehodnotil ich názory na čistotu, civilný sobáš, potraty a ako výsledok koncilovej modlitby vytvorili rodiny v Pánovi. Mnohí za svoju modlitbovú prácu dostali od Boha dar rodičovstva a čo je dôležité, od narodenia vychovávajú svoje deti v duchu pravoslávia, dávajú im spoločenstvo a učia ich žiť s Kristom. Kázne o. Vladimír, už kostolník, srdečne prežívajúci neveru svojich blízkych, dokázal zapáliť plamienok viery v ich srdciach, priviedol ich na prah chrámu, k prvej spovedi, k svätému prijímaniu, ba niektorí prijali aj pravoslávnu vieru. . Raz si povedal: „Ľudia neprídu s vedrom do studne, kde nie je voda. Nikto by sa neobrátil do neba, keby nebo neodpovedalo." Toto je pravda! Ak by Pán nepožehnal modlitbu dohodou, potom by sa nestalo to, čo je opísané vyššie. Pravoslávne kostoly by neboli zaplnené ľuďmi, ktorí zažili, ako blízko je Pán a ako nás hriešnikov miluje. Veď práve k tomu vyzýva p. Vladimír. A koľko ľudí vrátil do stáda Ruskej pravoslávnej cirkvi zo schizmatických spoločenstiev! Nedá sa počítať. Slovami p. Alexandra Novopashin, teraz sa dejú úplne iné veci: veriaci opúšťajú modlitbu, sú rozčarovaní z kňazov, ktorí odsudzujú svojich bratov nevhodným rétorickým spôsobom, ľudia menia svoj postoj k pôstu, vidiac, ako novosibirský duchovný a jeho priaznivci píšu počas prvého týždňa obscénne texty pôstu a Veľkého piatku svojmu bratovi v Kristovi. Naozaj: „Dobrý strom nemôže rodiť zlé ovocie, ani zlý strom nemôže rodiť dobré ovocie... Preto ich poznáte po ovocí“ (Mt 7,18.20). Hovorí sa: „Blahoslavení, ktorí žíznia a lačnia po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení“ (Mt 5,6), preto vás prosíme o otcovskú ochranu a príhovor! Srdečne vás žiadame, aby ste sa oboznámili s priloženými materiálmi a pochopili, čo sa deje s vašou charakteristickou starosťou o vaše stádo. Úplne vám dôverujeme a spoliehame sa na váš objektívny názor.

Myslite na milióny veriacich, ktorých ste povolaní viesť ku Kristovi.

Najnovšie udalosti, ku ktorým došlo v Ruskej pravoslávnej cirkvi, ma nútia, pán patriarcha, ako pravoslávneho kresťana pozdvihnúť svoj hlas na obranu pravoslávia. Neoslovujem vás úplným patriarchálnym titulom, keďže mi to moje kresťanské svedomie nedovoľuje. Titul, ktorým sa hrdo a právom nazývali vaši predchodcovia a ktorý ste pošliapali pod nohami na stretnutí s heretikom a falošným prorokom Antikrista, rímskym pápežom. Samozrejme, naši biskupi mali byť prví, kto odsúdil tieto činy, ale, žiaľ, všetci sa zbabelo skrývali a tvárili sa, že sa nič nestalo. Obávam sa predpokladať, že zdieľajú aj váš postoj. Mnísi a kňazi mlčia, až na zriedkavé výnimky, ale ak všetci „mlčia, potom budú kričať kamene“ ( OK. 19:40).

Toto stretnutie nie je ani facka, ba ani pľuvanec do tváre každého pravoslávneho človeka, to by sme tolerovali bez toho, aby sme si na to zvykli, je to rana do samotného srdca, do duše každého veriaceho. Rusko. Rovnako ako zlodej alebo vrah, udrie zozadu, z ortézy. Zapálili ste oheň v mysliach a srdciach ľudí a pokojne sledujete, čo sa bude diať ďalej, či dohorí a zhasne sám, alebo bude treba uhasiť. A na zemi, žiaľ, exekútori vytvárajú akési informačné vákuum, keď sa ľudia s nádejou pozerajú na pastierov, no tí mlčia. Ale podľa slov sv. Gregora Teológa: „Boha zrádza mlčanie.“ Prečo, pán patriarcha, tak nenávidíte svoje stádo? Alebo veríte, ako starí zákonníci a farizeji, že „...tento ľud nepozná zákon, je prekliaty“ ( In. 7.49). Áno, sme hriešnici, áno, sme leniví, áno, sme nedbalí, ale sme Boží! A Boh, na rozdiel od teba, nenecháva svoje ovečky roztrhať vlkom a dokonca ani vlkom, ale šakalom! Hoci dnes stav nášho ľudu zanecháva veľa túžob, väčšina z nich stále siaha k Bohu a vy ich pripravujete o poslednú nádej na spásu.

Ako mnohí som vás predtým ospravedlňoval, uvedomujúc si, že všetci nie sme bez hriechu, ale teraz mi to moje svedomie nedovolí. Čo by sme mali hľadať v latinizme, ak mnohí naši svätci proti nemu pozdvihli hlas? Alebo prikážete zabudnúť, vymazať z pamäti a z Cirkvi mená patriarchu Fotia, sv. Marka Efezského, Gregora Palamu, sv. Maxima Vyznávača, sv. Ignáca Brianchanina, Spravodlivého Jána z Kronštadtu, sv. Sobolev), kto je teraz oslavovaný? Prečo sa potrebujeme prehrabávať týmto hnojom katolicizmu, ktorý sme tam nevideli? Naši Rusi nie sú hlúpi, neposudzujú situáciu podľa slov, ale podľa ovocia, za posledných sto rokov sa naučili toto evanjeliové prikázanie príliš dobre. Veď aj sám apoštol Ján Teológ nás varuje, aby sme sa mali na pozore pred heretikmi: „Kto prestupuje Kristovo učenie a nezostáva v ňom, nemá Boha; Kto zostáva v Kristovom učení, má aj Otca aj Syna. Ak niekto príde k vám a neprinesie toto učenie, neprijímajte ho do svojho domu a neprijímajte ho. Lebo ten, kto ho pozdravuje, má účasť na jeho zlých skutkoch“ ( 2Jn. 1:1,9-11).

Myslím, že tieto riadky poznáte rovnako dobre ako ja, pretože predsa nie ste vidiecky pastier, ale patriarcha. Ale vaše bozky s pápežom Františkom úplne odporujú učeniu apoštola lásky. Toto nie je druh bratskej lásky, ktorú hlásal apoštol Ján; on sám sa hnusil heretikov ako mor. Áno, akosi som stratil zo zreteľa, že heretika dnes nenazývame heretikom, ekumenizmus je vo vzduchu. Ale ukážte pravoslávnemu ľudu ovocie svojej takzvanej ekumenickej činnosti, „svedectva o pravde“.

Predstavte si ľuďom zástupy katolíkov a kardinálov, ktorí sa odvrátili od omylu, veď päťdesiat rokov tejto činnosti je významný časový úsek, z ktorého by malo vychádzať aspoň nejaké „ovocie“. Žiaľ, „ovocím“ tejto takzvanej „činnosti“ je iba červ kacírstva, ktorý zožiera strom pravoslávia a tam to nemá ďaleko od červa Gehenny. Katolíci nie sú našimi bratmi, nikdy neboli a môžu sa nimi stať iba pokáním, bez ohľadu na to, ako farbisto znejú vaše „krásne slová“ s pápežom. Navyše v testamente zakladateľa ruského mníšstva svätého Teodosia Kyjevsko-pečerského nachádzame:

"Nepripájajte sa k latinskej (katolíckej) viere, nedodržiavajte ich zvyky, vyhýbajte sa ich prijímaniu a vyhýbajte sa všetkému ich učeniu a nenáviďte ich morálku." A potom dodáva: „Dajte si pozor, deti, na pokrivených veriacich a na všetky ich rozhovory, lebo naša zem je nimi plná...

A tí, ktorí žijú v inej viere: v katolíckej buď moslim, alebo arménsky - neuvidia večný život. Tiež nie je vhodné, dieťa, chváliť vieru niekoho iného. Kto chváli cudziu vieru, je to isté ako rúhanie sa vlastnej. Ak niekto začne chváliť svojich aj iných, potom je dvojveriaci a má blízko k heréze. Ty, dieťa, dávaj si pozor na takýchto ľudí a neustále chváľ svoju vieru. Nebratrujte sa s nimi, ale utekajte pred nimi a usiluj sa o svoju vieru dobrými skutkami." Môžete uviesť oveľa viac citátov, ale nepoznáte ich o nič horšie ako ja, tak prečo nejdete po ceste svätých cirkevných otcov a zároveň sa nesnažíte ostatných odsunúť zo skutočnej cesty? A samotná latinská dogma o primáte pápeža stačí na pochopenie hĺbky pádu katolicizmu. Tu sú len niektoré úryvky z rozhodnutí Prvého vatikánskeho koncilu z roku 1870: „Pápež je božský človek a ľudský boh... Pápež má božskú moc a jeho moc je neobmedzená. Na zemi je mu možné to isté, čo je v nebi Bohu. to, čo robí pápež, je to isté, čo robí Boh... Pápež prikazuje nebeským a pozemským veciam. Pápež je vo svete tým, čím je Boh vo svete alebo duša v tele. Všetko je dané do moci a vôle pápeža a nikto a nič mu neodolá.

.
Ak by pápež ťahal so sebou do pekla milióny ľudí, potom by nikto z nich nemal právo pýtať sa ho: svätý otec, prečo to robíš? Pápež je neomylný ako Boh a môže robiť všetko, čo Boh.“.

Akým rúhaním a satanskou pýchou sú tieto riadky presiaknuté! Katolíci si vytvorili modlu, ktorú uctievajú, a od nás sa žiada, aby sme nasledovali ich príklad, teda aby sme sa bez zbytočných otázok začali uberať smerom k peklu. Tu je ďalší krátky citát z toho istého dokumentu:

. „Otec dokáže zmeniť povahu vecí, urobiť z ničoho niečo. Má moc vytvárať pravdu z nepravdy, má moc robiť, čo sa mu zachce, proti pravde, bez pravdy a napriek pravde. Môže namietať proti apoštolom a proti prikázaniam, ktoré odovzdali apoštoli, má moc napraviť všetko, čo uzná za potrebné v Novom zákone, môže zmeniť samotné sviatosti ustanovené Ježišom Kristom.“

Keď čítate tieto riadky, máte dojem, že hovoríme o Satanovi. Naozaj, pán patriarcha, navrhujete považovať tohto muža za brata v Kristovi všetkých verných detí ruskej pravoslávnej cirkvi? Uznaním a zrovnoprávnením katolíckej „cirkvy“ s pravoslávnou cirkvou.

Dopustili ste sa kroku odpadnutia, pošliapania Kréda, ktoré zostavili Svätí Otcovia a schválili ekumenické koncily. Dali ste začiatok úplnej katolicizácii pravoslávia, ktorá sa bude ďalej upevňovať na nadchádzajúcom „svätom koncile“ v rámci ekumenizmu. Nie je ťažké uhádnuť, čo všetko bude nasledovať, sekularizácia stáda a pastierov, ako aj sodomia, zhýralosť a morálna degradácia. Ako pravoslávny človek nechcem, aby sa naše kostoly v budúcnosti predávali za jedno euro na hotely a diskotéky, bary a skate areály, aby sa v nich mohli konať rockové koncerty, ako sa to dnes deje v Európe.

Myslite na milióny veriacich, ktorých ste povolaní viesť ku Kristovi, a nie k Antikristovi; k spáse, nie k záhube. Myslite len na svoju vlastnú dušu, s ktorou Kristus o toto všetko požiada! Naozaj sa nebojíš Božieho súdu? Tým, že uznávate pápežov ako „bratov“ a neodhaľujete ich chyby, pripravujete takmer miliardu ľudí na planéte o možnosť spásy. Preto vás vyzývam, aby ste sa pred všetkými pravoslávnymi ľuďmi kajali za účasť na stretnutí na Kube, odmietli účasť na ekumenickom hnutí, zmenili smerovanie našej cirkvi, opustili WCC, odmietli účasť na nadchádzajúcom „pan-pravoslávnom koncile“. .“

Laik Ruskej pravoslávnej cirkvi (MP) Sergius Kostevich

„Réžia: patriarcha Kirill a Svätá synoda

Vyzvite metropolitu Feofana o poriadok a koniec bezprávia v Kazanskej diecéze!

"Vaša Svätosť!!!

Vážení členovia Svätej synody!!!

Bezprávna vláda metropolitu Theophana v Kazanskej diecéze ma prinútila obrátiť sa na vás.

V čase, keď metropolita Theophan stál na čele Kazanskej diecézy, sa s jeho bezprostredným „vedením“ stalo veľa nepríjemných udalostí. Metropolita Theophan tak bez rozdielu, vedený len osobnými sympatiami a antipatiami, začal vyháňať zamestnancov kostolov, kláštorov a usadlostí bez ohľadu na to, že títo ľudia pracovali pre dobro Cirkvi. Mnohí zo zamestnancov, ktorých metropolita Theophan vyhnal, pracovali na týchto miestach dlhé roky, pričom svoju prácu pre dobro Cirkvi často začínali na samotných ruinách konkrétneho chrámu alebo kláštora. A mnohí z nich nemali kam ísť a kde by zložili hlavu.

Pre nikoho v našej diecéze už nie je tajomstvom, že pravoslávna viera a hodnosť sa stali pre metropolitu akýmsi „biznisom“. Takmer zo všetkých farností a kláštorov sa vyberali neoficiálne poplatky, ako sa hovorilo, za biskupský dom. Teraz v dedine. Petrovského v Kazani stojí luxusný kaštieľ, ktorý sa nijako nezhoduje s obrazom skromného arcipastiera a nežoldnierskeho metropolitu Theophana. Tento kaštieľ bol zaregistrovaný na meno manželky metropolitného tajomníka Tatyany Samoilenko. Ale po predchádzajúcom liste adresovanom Vám bol spomínaný kaštieľ preregistrovaný na Kazanskú diecézu. Prinajmenšom Cirkev z toho mala úžitok.

Čo sa týka služieb metropolitu Theophana, ani jedna sa zatiaľ nezaobišla bez kriku, nadávok a zúčtovania zo strany metropolitu. Nadávky a krik je z neho počuť aj počas božskej liturgie. Jedným z najočividnejších faktov takéhoto správania metropolitu Theophana je veľkonočná bohoslužba v kláštore Matky Božej Raifa v roku 2015. Všetci farníci prítomní na tejto bohoslužbe boli mimoriadne prekvapení a v rozpakoch z nadávok a nadávok, ktoré v tú noc zazneli z úst metropolitu (kvôli veľkému počtu farníkov na Veľkú noc je bohoslužba sprevádzaná zvukom cez mikrofóny a reproduktory) . Je ľahké si predstaviť, akú „veľkonočnú náladu“ vytvoril biskup medzi veriacimi, keď prostredníctvom spevu zboru, hlasnejšieho ako samotná bohoslužba, metropolitné poznámky vôbec neboli veľkonočné.

Spôsob komunikácie metropolitu s duchovnými s nižším postavením je zvýšený tón, ktorý sa často mení na krik a urážky. Štýlom vedenia metropolitu Feofana sú neustále vyhrážky, krik, urážky a vydieranie, ako aj nekonečné zastrašovanie opátov odvolaním z funkcie. Zároveň nehľadí na zásluhy, vek, či sociálnu či finančnú situáciu vyhnaného, ​​ktorý niekedy jednoducho nemá kam ísť okrem miesta, kde slúži. Metropolitan Feofan sa riadi len túžbou dosadiť svojho človeka na miesto najbližšieho vyhnaného opáta. Metropolita Feofan nevysvetľuje ani dôvody, ani dôvody takéhoto vyhostenia.

Metropolita Feofan skutočne prežil rektora Makaryevského kláštora, opáta Gleba (Vladimirov), ktorý nedokázal odolať metódam „riadenia“ metropolitu Feofana a bol nútený opustiť svoje miesto a diecézu. Metropolita to skryl, pretože sa to všetko stalo v predvečer návštevy Jeho Svätosti, patriarchu Moskvy a All Rus' Kirilla v Kazani.

Metropolita Feofan sa pokúsil odvolať rektora Sedmiozerného kláštora, archimandritu Germana (Kuzmina), z jeho funkcie, kým sa verejnosť nepostavila za druhého, dokonca plánoval usporiadať demonštráciu na podporu archimandritu Germana. A vec by sa pravdepodobne dostala k demonštrantom, keby orgány republiky nedali metropolitovi Feofanovi jasne najavo svoj negatívny postoj k tomu, čo sa deje, a nežiaduci takýto obrat.

Môžete tiež uviesť príklad Archimandrita Vsevoloda (Zacharova), ktorý bol v nekonečnom strese z komunikácie s metropolitom a náhle zomrel vo veku 57 rokov. Chcel by som tiež poznamenať, s akým podozrivým zhonom bol na pokyn metropolitu pochovaný archimandrita Vsevolod na druhý deň po jeho smrti. Práve to bránilo tomu, aby stihli prísť všetci, ktorí chceli prísť na pohreb, a z tých, ktorí stihli prísť, sa k rakve okrem vládnych úradníkov nesmel približovať nikto. Zosnulý archimandrita Vsevolod, ktorého jasné meno Metropolitan Theophan teraz v úzkom kruhu očierňuje, bol láskavý muž, dôstojný opát kláštora a rešpektovali ho nielen duchovenstvo a farníci, ale aj tí, ktorí sú pri moci.

Dnes je na rade rektor svijažského kláštora Matky Božej – Nanebovzatia Panny Márie, opát Silouan. Metropolita Feofan už oznámil svoje odvolanie z funkcie. A to všetko, kým sa opát lieči v nemocnici. Metropolita jednoducho prišiel do Svijažského kláštora v neprítomnosti opáta, ktorý sa v tom čase liečil, a oznámil bratom, že opát bol odvolaný z úradu.

Hegumen Silouan stál pri počiatkoch oživenia kláštora Svijazhsk, prilákal veľké množstvo farníkov, jeho úsilím mnohí získali vieru a našli cestu k chrámu a Bohu. Správa o odstránení opáta Silouana vyvolala v Tatarstane veľmi veľkú rezonanciu. Opäť sa hovorilo o demonštráciách. Mnohí rektori kostolov a kláštorov si metropolitu Theophana na bohoslužbách ako vládnuceho biskupa jednoducho nechcú pripomínať.

Pokorne vás žiadame, aby ste zvážili vyššie uvedené skutočnosti a vyzvali metropolitu Theophana, aby sa správal hodný svojej vysokej hodnosti!
Táto petícia bude doručená na adresu:
Patriarcha Kirill a Svätá synoda“

Uložené