Pygmejovia (grécky Πυγμαῖοι - „ľudia veľké ako päsť“) sú skupina poddimenzovaných ľudí čiernej pleti žijúcich v rovníkových lesoch Afriky.

Svedectvá a zmienky

Spomínané už v staroegyptských nápisoch 3. tisícročia pred n. e., v neskoršom období - v starogréckych prameňoch (v „Iliade“ od Homéra, Herodota a Strabona).

V XVI-XVII storočí. v opisoch, ktoré zanechali vedci v západnej Afrike, sa označujú ako „matimba“.

V 19. storočí ich existenciu potvrdil nemecký bádateľ Georg August Schweinfurt, ruský bádateľ VV Juncker a ďalší, ktorí tieto kmene objavili v dažďových pralesoch povodí riek Ituri a Uzle (rôzne kmene pod názvami: Akka, Tikitiki, Obongo, Bambuti, Batwa) ...

V rokoch 1929-1930. expedícia P. Shebest opísala pygmejské bambuti, v rokoch 1934-1935 výskumník M. Guzinde našiel pygmejov Efe a Basua.

Na konci 20. storočia žijú v lesoch Gabon, Kamerun, Stredoafrická republika, Kongo, Rwanda.

Najstaršiu zmienku o pygmejoch obsahuje príbeh egyptského Khirhufa, šľachtica Starej ríše, ktorý sa chválil, že sa mu podarilo z jeho kampane pre pobavenie mladého kráľa priviesť trpaslíka. Tento nápis pochádza z 3. tisícročia pred naším letopočtom. e. V egyptskom nápise sa trpaslík prinesený Khirhufom nazýva dng. Toto meno sa zachovalo dodnes v jazykoch národov Etiópie: v amharčine sa trpaslíkovi hovorí deng alebo datle. Starogrécki autori rozprávajú najrôznejšie príbehy o afrických pygmejoch, ale všetky ich správy sú fantastické.

Pygmejovia vedú lovecký životný štýl. V trpasličej ekonomike sa zdá, že zhromaždenie zaujíma prvé miesto a určuje hlavne výživu celej skupiny. Väčšinu práce odvádzajú ženy, pretože úlohou žien je získavať rastlinné potraviny. Ženy z celej skupiny, ktoré spolu denne žijú v sprievode detí, zhromažďujú okolo tábora divoké korene, listy jedlých rastlín a plodov, chytajú červy, slimáky, žaby, hady a ryby.

Pygmejovia sú nútení opustiť tábor hneď, ako sa v okolí tábora skonzumujú všetky vhodné rastliny a zver bude zničená. Celá skupina sa presúva do inej oblasti lesa, ale blúdi v stanovených hraniciach. Tieto hranice sú známe každému a sú prísne dodržiavané. Lov v cudzích krajinách nie je povolený a môže viesť k nepriateľským stretom. Takmer všetky skupiny pygmejov žijú v úzkom kontakte s vysokou populáciou, najčastejšie s Bantumi. Pygmejovia zvyčajne prinášajú do dedín divinu a lesné produkty výmenou za banány, zeleninu a železné hroty oštepov. Všetky skupiny pygmejov hovoria jazykmi svojich vysokých susedov.


Dom pygmejov vyrobený z listov a palíc

Primitívna povaha kultúry pygmejov ich výrazne odlišuje od okolitých národov rasy Negroidov. Čo sú to Pygmejovia? Je to autochtónna populácia strednej Afriky? Predstavujú špeciálny antropologický typ alebo je ich pôvod výsledkom degradácie vysokého typu? To sú hlavné otázky, ktoré tvorili podstatu Pygmyho problému, jedného z najkontroverznejších v antropológii a etnografii. Sovietski antropológovia sa domnievajú, že pygmejovia sú domorodcami tropickej Afriky zvláštneho antropologického typu, nezávislého pôvodu.

Rast u dospelých mužov od 144 do 150 cm, pokožka je svetlohnedá, vlasy sú kučeravé, tmavé, pery sú pomerne tenké, telo je veľké, ruky a nohy sú krátke, tento fyzický typ možno klasifikovať ako špeciálny. rasa. Možný počet pygmejov sa môže pohybovať od 40 do 280 tisíc ľudí.

Vzhľadovo sú im blízki negriti Ázie, ale geneticky sú medzi nimi silné rozdiely.

Pygmejovia Baka obývajú dažďové lesy na juhovýchode Kamerunu, na severe Konžskej republiky, na severe Gabonu a na juhozápade Stredoafrickej republiky. Vo februári 2016 strávila fotografka a novinárka Susan Schulman niekoľko dní medzi pygmejmi z Bucku a urobila krátku správu o ich živote.

Ich prirodzeným prostredím sú tropické dažďové pralesy. Hlavnými zamestnaniami sú lov a zhromažďovanie, v tejto harmonickej jednote s prírodou žijú po celé storočia a ich svet je determinovaný prítomnosťou lesa. Pygmejské kmene sú roztrúsené po celej Afrike na ploche 178 miliónov hektárov.

Pygmejovia sa líšia od predstaviteľov iných afrických kmeňov svojou početnosťou - ich výška zriedka presahuje 140 cm, na fotografii vyššie členovia kmeňa uskutočňujú tradičný poľovnícky obrad.

Susan Schulman sa začala zaujímať o život pygmejov Baka po tom, čo sa dopočula o Louisovi Sarnovi, americkom vedcovi, ktorý už 30 rokov žije medzi pygmejmi Baka v strednej Afrike, v dažďovom pralese medzi Kamerunom a Konžskou republikou.

Louis Sarno je ženatý s kmeňovou ženou a celé tie roky strávil štúdiom, pomocou a liečením pygmejov z Baka. Podľa jeho slov sa polovica detí nedožije piatich rokov a ak by z kmeňa odišiel aspoň na rok, bál by sa návratu, pretože by nenašiel veľa svojich priateľov nažive. Louis Sarno má teraz skoro šesťdesiat a priemerná dĺžka života Buckských pygmejov je štyridsať rokov.

Louis Sarno poskytuje nielen lieky, ale aj iné veci: pôsobí ako učiteľ pre deti, právnik, prekladateľ, archivár, spisovateľ a kronikár pre komunitu 600 pygmejov Baka v dedine Yandubi.

Louis Sarno prišiel žiť k pygmejom v polovici 80. rokov, po jednom dni, keď počul ich hudbu z rádia, a rozhodol sa ísť a nahrať čo najviac tejto hudby. A trochu to neľutuje. Má možnosť pravidelne navštevovať Ameriku a Európu, ale vždy sa vracia do Afriky. Môžeme povedať, že pieseň ho priviedla do srdca Afriky.

Hudba pygmejov Baka je polyfonický chorál podobný jódlovaniu na pozadí prírodných zvukov dažďového pralesa. Predstavte si polyfóniu 40 ženských hlasov a bubon porazený štyrmi mužmi na plastových bubnoch.

Louis Sarno tvrdí, že nikdy nič také nepočul, a je to božské.

Ich hypnotická hudba zvyčajne funguje ako predzvesť lovu, pretože kmeň spieva, aby privolal lesného ducha menom Boby a požiadal ho o povolenie loviť v jeho lese.

„Duch lesa“, oblečený v listovom obleku, udeľuje kmeňu povolenie a požehnáva tých, ktorí sa zúčastnia zajtrajšieho lovu. Na obrázku vyššie sa pygmej chystá na lov so sieťou.

Základom stravovania kmeňa je mäso opice a modrého vojvodcu - malá lesná antilopa, ale v poslednej dobe je týchto zvierat v lese čoraz menej. Je to spôsobené pytliactvom a ťažbou dreva.

"Pytliaci lovia v noci, strašia zvieratá fakľami a pokojne ich strieľajú, zatiaľ čo sú paralyzovaní strachom." Tankové trpasličie siete a šípy nemôžu konkurovať strelným zbraniam pytliakov.

Odlesňovanie a pytliaci vážne devastujú les a veľmi poškodzujú spôsob života tankových pygmejov. Mnoho z týchto pytliakov pochádza zo susedného etnika Bantu, ktoré tvorí väčšinu obyvateľstva v regióne, “hovorí Susan Shulman.

V dôsledku postupného vyčerpania dažďových lesov, v ktorých žije kmeň Baka, je otázna budúcnosť ich lesných domov, pretože nie je jasné, kam to všetko povedie.

Kmeň Bantu historicky považoval pygmejov Baka za „podľudí“ a diskriminoval ich. V súčasnosti sa vzťahy medzi nimi zlepšili, stále však cítiť určité ozveny minulosti.

Pretože tradičný život pygmejov Baka je zo dňa na deň ťažší a problematickejší, musí si mladšia generácia hľadať prácu v mestách, v ktorých dominuje Bantu.

„Mladí ľudia sú teraz v čele zmien. Existuje len veľmi málo príležitostí, ako si zarobiť peniaze. Pretože lesné zdroje sú z hľadiska lovu vyčerpané, musíte hľadať ďalšie príležitosti - a to je zvyčajne iba dočasná práca pre Bantu, ktorá ponúka povedzme päť dní lovu 1 dolár - a aj potom často zabúdajú platiť “, Hovorí Susan.

Pygmejovia (grécky Πυγμαῖοι - „ľudia veľké ako päsť“) sú skupina poddimenzovaných ľudí čiernej pleti žijúcich v rovníkových lesoch Afriky.

Svedectvá a zmienky

Spomínané už v staroegyptských nápisoch 3. tisícročia pred n. e., v neskoršom období - v starogréckych prameňoch (v „Iliade“ od Homéra, Herodota a Strabona).

V XVI-XVII storočí. v opisoch, ktoré zanechali vedci v západnej Afrike, sa označujú ako „matimba“.

V 19. storočí ich existenciu potvrdil nemecký bádateľ Georg August Schweinfurt, ruský bádateľ VV Juncker a ďalší, ktorí tieto kmene objavili v dažďových pralesoch povodí riek Ituri a Uzle (rôzne kmene pod názvami: Akka, Tikitiki, Obongo, Bambuti, Batwa) ...

V rokoch 1929-1930. expedícia P. Shebest opísala pygmejské bambuti, v rokoch 1934-1935 výskumník M. Guzinde našiel pygmejov Efe a Basua.

Na konci 20. storočia žijú v lesoch Gabon, Kamerun, Stredoafrická republika, Kongo, Rwanda.

Najstaršiu zmienku o pygmejoch obsahuje príbeh egyptského Khirhufa, šľachtica Starej ríše, ktorý sa chválil, že sa mu podarilo z jeho kampane pre pobavenie mladého kráľa priviesť trpaslíka. Tento nápis pochádza z 3. tisícročia pred naším letopočtom. e. V egyptskom nápise sa trpaslík prinesený Khirhufom nazýva dng. Toto meno sa zachovalo dodnes v jazykoch národov Etiópie: v amharčine sa trpaslíkovi hovorí deng alebo datle. Starogrécki autori rozprávajú najrôznejšie príbehy o afrických pygmejoch, ale všetky ich správy sú fantastické.

Pygmejovia vedú lovecký životný štýl. V trpasličej ekonomike sa zdá, že zhromaždenie zaujíma prvé miesto a určuje hlavne výživu celej skupiny. Väčšinu práce odvádzajú ženy, pretože úlohou žien je získavať rastlinné potraviny. Ženy z celej skupiny, ktoré spolu denne žijú v sprievode detí, zhromažďujú okolo tábora divoké korene, listy jedlých rastlín a plodov, chytajú červy, slimáky, žaby, hady a ryby.

Pygmejovia sú nútení opustiť tábor hneď, ako sa v okolí tábora skonzumujú všetky vhodné rastliny a zver bude zničená. Celá skupina sa presúva do inej oblasti lesa, ale blúdi v stanovených hraniciach. Tieto hranice sú známe každému a sú prísne dodržiavané. Lov v cudzích krajinách nie je povolený a môže viesť k nepriateľským stretom. Takmer všetky skupiny pygmejov žijú v úzkom kontakte s vysokou populáciou, najčastejšie s Bantumi. Pygmejovia zvyčajne prinášajú do dedín divinu a lesné produkty výmenou za banány, zeleninu a železné hroty oštepov. Všetky skupiny pygmejov hovoria jazykmi svojich vysokých susedov.


Dom pygmejov vyrobený z listov a palíc

Primitívna povaha kultúry pygmejov ich výrazne odlišuje od okolitých národov rasy Negroidov. Čo sú to Pygmejovia? Je to autochtónna populácia strednej Afriky? Predstavujú špeciálny antropologický typ alebo je ich pôvod výsledkom degradácie vysokého typu? To sú hlavné otázky, ktoré tvorili podstatu Pygmyho problému, jedného z najkontroverznejších v antropológii a etnografii. Sovietski antropológovia sa domnievajú, že pygmejovia sú domorodcami tropickej Afriky zvláštneho antropologického typu, nezávislého pôvodu.

Rast u dospelých mužov od 144 do 150 cm, pokožka je svetlohnedá, vlasy sú kučeravé, tmavé, pery sú pomerne tenké, telo je veľké, ruky a nohy sú krátke, tento fyzický typ možno klasifikovať ako špeciálny. rasa. Možný počet pygmejov sa môže pohybovať od 40 do 280 tisíc ľudí.

Vzhľadovo sú im blízki negriti Ázie, ale geneticky sú medzi nimi silné rozdiely.

Pygmejovia sa prvýkrát spomínajú v staroegyptských nápisoch z 3. tisícročia pred naším letopočtom. e. v neskoršej dobe - v starogréckych prameňoch. V XVI-XVII storočí. v opisoch, ktoré zanechali vedci v západnej Afrike, sa označujú ako „matimba“. V 19. storočí ich existenciu potvrdili nemecký bádateľ G. Schweinfurt, ruský bádateľ V.V. Juncker a ďalší, ktorí tieto kmene objavili v dažďových pralesoch povodí riek Ituri a Uzle. V rokoch 1929-1930. expedícia P. Shebest opísala pygmejské bambuti, v rokoch 1934-1935 výskumník M. Guzinde našiel pygmejov Efe a Basua.

Veľkosť a počet obyvateľov

Celková populácia pygmejov je asi 300 tisíc ľudí. ... Vrátane viac ako 100 tisíc ľudí v Burundi, Rwande a Ugande. Zair - 70 tis. Kongo - 25 tis. Kamerun - 15 tis. Gabon - 5 tis. Hovoria jazykmi Bantu, pyžmami Ituri - jazykmi Ser-Mundu.

Pygmejovia tvoria rasu trpasličích negroidov. Vyznačujú sa nízkym vzrastom, žltkastým odtieňom kože, úzkymi perami, úzkym a nízkym nosom. Pred osídlením Bantu Pygmejovia obsadili celú strednú Afriku, potom boli vytlačení do oblasti tropických lesov. Boli sme v silnej izolácii. Zachovali sme archaickú kultúru. Zaoberajú sa poľovníctvom, zhromažďovaním a rybolovom. Zbraňou je luk so šípmi, často otrávený, so železnou špičkou, niekedy s malým oštepom. Pasce a pasce sú široko používané. Užitočné umenie je dobre vyvinuté. Zachovávajú si veľa vlastností kmeňovej štruktúry, túlajú sa v skupinách po 2 - 4 rodinách.

Zamestnanie

Pygmejovia jedia iba to, čo nájdu, chytia alebo zabijú v džungli. Sú vynikajúcimi lovcami a ich obľúbeným mäsom je slon, ale častejšie sa im darí chytať nie príliš veľké zvieratá alebo ryby. Pygmejovia majú špeciálnu techniku ​​rybolovu. Metóda, ktorú používajú, je založená na otrave rýb zeleninovými jedmi. Ryba zaspí a vypláva na hladinu, potom ju možno zbierať jednoducho ručne. Pygmejovia žijú v súlade s prírodou a berú si toľko rýb, koľko potrebujú. Nenárokovaná ryba sa prebudí po pol hodine bez poškodenia.

Kto sú Pygmejovia PIGMIES sú ľudia žijúci v rovníkových lesoch a migrujúci z tábora do tábora, v závislosti od ročného obdobia. Pygmejovia tvoria rasu trpasličích negroidov. Vyznačujú sa nízkym vzrastom, žltkastým odtieňom kože, úzkymi perami, úzkym a nízkym nosom. Priemerná dĺžka života pygmejov je od 16 do 24 rokov, v závislosti od konkrétnych ľudí, takže evolúcia zaistila, aby sa rýchlo dostali do stavu dospelého, hoci len malého človeka, aby mali čas mať deti. Predpokladá sa, že ide o najstarších obyvateľov povodia Konga. Podľa posledných odhadov sa počet pygmejov na svete pohybuje od 150-tisíc do 300-tisíc ľudí. Drvivá väčšina z nich žije v krajinách strednej Afriky: Burundi, Gabon, KDR, Zair, Kamerun, Kongo, Rwanda, Rovníková Guinea, Uganda a CAR.

Prvé zmienky o pygmejoch boli urobené v staroegyptských záznamoch z 3. tisícročia pred naším letopočtom. Neskôr o pygmejoch písali starogrécki historici Herodotus, Strabón, Homér. Skutočnú existenciu týchto afrických kmeňov potvrdil až v 19. storočí nemecký cestovateľ Georg Schweinfurt. Ruský výskumník Vasily Juncker a ďalší.

Rast dospelých mužských pygmejov je vysoký od 144 do 150 cm. Samice majú asi 120 cm, krátke končatiny, svetlohnedú pokožku, ktorá slúži ako vynikajúca kamufláž v lese. Vlasy sú tmavé, kučeravé, pery tenké.

V lesoch žijú Pygmejovia. Les je pre nich najvyšším božstvom, zdrojom všetkého potrebného na prežitie. Tradičným zamestnaním väčšiny pygmejov je lov a zhromažďovanie. Lovia vtáky, slony, antilopy a opice. Na lov sa používajú krátke luky a otrávené šípy. Okrem rôznych druhov mäsa majú pygmejovia veľmi radi med z divých včiel. Aby sa dostali k svojej obľúbenej pochúťke, musia liezť po 45-metrových stromoch, po ktorých pomocou popola a dymu rozdeľujú včely. Ženy zbierajú orechy, bobule, huby a korene.

Pygmejovia žijú v malých skupinách, nie menej ako 50 členov. Každá skupina má osobitný priestor na stavanie chát. Manželstvá medzi príslušníkmi rôznych kmeňov sú tu úplne bežné. Absolútne každý člen kmeňa, ak si želá, môže slobodne odísť a pripojiť sa k inému kmeňu. V kmeni nie sú žiadni formálni vodcovia. Otázky a problémy, ktoré sa vyskytli, sa riešia otvorenými rokovaniami.

Zbraňou je oštep, malý luk, šípy. Pygmejovia vymieňajú železo za hroty šípov od susedných kmeňov. Široko sa používajú rôzne pasce a pasce.

Pygmejovia sú najslávnejšie trpasličie kmene žijúce v lesoch tropickej Afriky. Hlavné oblasti koncentrácie pygmejov sú dnes: Zair, Rwanda, Burundi, Kongo, Kamerun a Gabon.

Mbutis kmeň pygmejov žijúcich v lese Ituri v Zairu. Väčšina vedcov sa domnieva, že s najväčšou pravdepodobnosťou boli prvými obyvateľmi tohto regiónu.

Tva kmeň pygmejov v rovníkovej Afrike. Žijú v horách aj na rovinách neďaleko jazera Kivu v Zairu, Burundi a Rwande. Udržiavajú úzke vzťahy so susednými kmeňmi chovu dobytka, vedia vyrábať keramiku.

Tswa tento veľký kmeň žije blízko močiara južne od rieky Kongo. Rovnako ako kmeň Twa žijú v spolupráci so susednými kmeňmi, pričom si osvojujú svoju kultúru a jazyk. Väčšina z Tswa sú lovci alebo rybári.

Skupina národov patriacich k negrilskej rase, domorodému obyvateľstvu tropickej Afriky. Hovoria jazykmi Bantu, Adamaua-východná skupina a Shari-nil skupina. Mnoho pygmejov si zachováva putujúci životný štýl, archaickú kultúru a tradičné viery.

- v gréckej mytológii kmeň trpaslíkov, symbolizujúci barbarský svet. Meno je spojené s malým vzrastom pygmejov a symbolizuje skreslené vnímanie pravého etnosa. Gréci určovali veľkosť pygmejov od mravca po opicu. Podľa rôznych zdrojov tento kmeň žil na južnej periférii Oycumene - južne od Egypta alebo v Indii. Hérodotos prisúdil biotop pygmejov hornému Nílu. Strabo uviedol pygmejov spolu s veľkými hlavami, hniezdami do uší, fúzami, bez nosa, jednookými a háčikmi nevlastnými psami.

Existovala legenda, že z pygmejov vznikla úrodná pôdna vrstva egyptských riečnych údolí, takže niekedy pôsobili ako symbol plodnosti polorozprávkových krajín na juhu. Aby zožali uši, vyzbrojili sa sekerami, akoby išli rúbať drevo. Plínius starší tvrdil, že pygmejovia stavajú svoje chaty z bahna zmiešaného s perím a vaječnými škrupinami, a Aristoteles ich usadil v podzemných jaskyniach.

Charakteristickým motívom trpasličej mytológie je geranomachy. Legendy uviedli, že pygmejovia bojujú so žeriavmi každý rok tri mesiace, jazdia na baranoch, kozách a jarabiciach, snažia sa ukradnúť alebo zlomiť vajcia vtákov. Vojenské ťaženia, ktoré pygmejom trvali tri mesiace ročne, sa navyše uskutočňovali v juhoruských stepiach, kde boli hniezdne žeriavy. Ich nepriateľstvo bolo vysvetlené legendou o premene trpasličieho dievčaťa na žeriav, ktoré sa postavilo proti kmeňu. Symbolika geranomachy sa nachádzala na vázach, mozaikách, pompejských freskách a drahokamoch.

Ďalším symbolickým motívom spojeným s pygmejmi bola heraklomachia: mýty hovoria, že pygmejovia sa snažili spiaceho hrdinu zabiť a pomstiť sa mu za to, že porazil ich brata Antaea. Hercules zhromaždil Pygmejov v koži leva Nemejského a odniesol ich do Eurystheusu. Rodinné vzťahy s Antaeom mali zdôrazniť semiotický obraz pygmejov, jeho astonický aspekt. Populárnou technikou v umeleckej tvorbe bola redukcia pygmejov a obrov do jedného deja.

Kartáginské božstvo sa tiež nazývalo trpaslík, ktorého hlavu vyrezanú z dreva položili Kartáginci na vojenské lode, aby zastrašili nepriateľov.

Pygmejovia v Afrike

Slovo „trpaslík“ zvyčajne znamená niečo malé. V antropológii sa to týka člena akejkoľvek ľudskej skupiny, ktorej dospelí muži nepresahujú výšku jeden a pol metra. Ale základná koncepcia tohto slova sa spravidla vzťahuje na africké kmene pygmejov.

Rast väčšiny afrických pygmejov je od 1 m 22 cm do 1 m 42 cm na výšku. Majú krátke končatiny. Koža má červenohnedú farbu a slúži ako maskovanie v lese. Hlava je zvyčajne okrúhla a široká, s kučeravými vlasmi.

Väčšina Pygmejov je tradičných lovcov a zberačov. Lovia antilopy, vtáky, slony a opice. Na to sa na lov používajú malé luky a otrávené šípy. Ženy zvyčajne zbierajú bobule, huby, orechy a korene.

Pygmejovia žijú v malých skupinách. Každý kmeň má najmenej päťdesiat členov. Pre každú skupinu existuje územie na stavanie chát. Ale s hrozbou zmiznutia potravy môže každý kmeň obsadzovať iné územie. Manželstvá medzi príslušníkmi rôznych kmeňov sú bežné. Okrem toho môže ktorýkoľvek člen skupiny kedykoľvek opustiť jedného a pripojiť sa k inému kmeňu. Neexistujú formálni kmeňoví vodcovia. Všetky problémy sa riešia otvorenými rokovaniami.

Zdroje: www.africa.org.ua, ppt4web.ru, www.worldme.ru, c-cafe.ru, www.e-allmoney.ru

Thunderer Perun

Enlil a Ninlil

Egil - pohostinný roľník

Prince of Fire Death

Výber kancelárskeho nábytku pre zamestnancov

Ak sa dozviete, že je jednoduchý a jednoduchý nákup nábytku pre zamestnancov, budete sa iba usmievať. Zdá sa to tak iba na prvý pohľad, keď ...

Ruské riadené strely

Ruské riadené strely sú najlepšie rakety na svete, ktoré nemajú obdoby. USA sa pokúsili zostreliť tieto nadzvukové rakety, ale ...

Získavanie elektriny z rádiových vĺn

O podobnej metóde, ktorú vyvíjajú paralelne ďalší vedci, sme už písali, v tomto príklade je demonštrovaná možnosť napájania budíka LCD neďaleko televíznej veže. Z ...

Oheň a primitívni ľudia

Primitívny človek poznal oheň, ale hneď sa nenaučil, ako ho používať. Spočiatku v ňom dominoval inštinktívny strach obsiahnutý vo všetkých ...

A atď .; predtým údajne pygmejské jazyky

Náboženstvo

Tradičné viery

Rasový typ

Negrilický typ veľkej negroidnej rasy


Pygmejovia(Grécky. Πυγμαῖοι - „ľudia veľké ako päsť“) - skupina poddimenzovaných ľudí čiernej pleti žijúcich v rovníkových lesoch Afriky. Ďalším menom afrických pygmejov je negrilli.

Ohlasy

Spomínané už v staroegyptských nápisoch 3. tisícročia pred n. e., v neskoršej dobe - v starogréckych prameňoch (v „Iliade“ od Homéra, Herodota a Strabona).

Pygmejovia v mytológii

Fyzický typ

Národy Efe a Sua žijúce na východ od nádrže spočiatku rodia malé deti - obmedzovač rastu je zapnutý počas vnútromaternicového vývoja. Pri nádrži sa deti rodia normálne, ale v prvých dvoch rokoch života rastú deti nádrže podstatne pomalšie ako Európania.

Zamestnanie

Pygmejovia sú obyvateľmi lesov, les je pre nich zdrojom všetkého potrebného pre život. Hlavnými zamestnaniami sú lov a zhromažďovanie. Pygmejovia nevyrábajú kamenné nástroje, predtým nevedeli robiť oheň (nosili so sebou zdroj ohňa). Loveckým nástrojom je luk so šípmi s kovovými hrotmi a tieto hroty sú často otrávené. Železo sa vymieňa so susedmi.

Jazyk

Pygmejovia zvyčajne hovoria jazykmi národov okolo nich - Efe, Asua, Bambuti atď. V dialektoch Pygmejov sú určité fonetické rozdiely, ale s výnimkou obyvateľov Baka, Pygmejovia stratili svoj rodný jazyk.

Napísať recenziu na článok „Pygmejovia“

Poznámky

Literatúra

  • Patnam E. Osem rokov medzi Pygmejmi / Ann Putnam; S predslovom. a vyd. B.I.Sharevskaya; Umelec B. A. Diodorov. - M.: Vydavateľstvo orientálnej literatúry, 1961. - 184 s. - (Cesta do krajín východu). - 75 000 výtlačkov(región)

Odkazy

  • Kultúra, hudba a fotografia

Výňatok z Pygmejov

- Dr ... alebo blázon! ... - povedal.
"A ten nie je!" tiež o nej kecali, “myslel na malú princeznú, ktorá nebola v jedálni.
- A kde je princezná? - spýtal sa. - Skrývate sa? ...
„Nie je jej celkom dobre," povedala mladá Bourienne a veselo sa usmiala. „Nevyjde." To je na jej pozícii také pochopiteľné.
- Hm! hm! kh! kh! - povedal princ a sadol si k stolu.
Doska sa mu nezdala čistá; ukázal na miesto a odhodil ho. Tichon ju vzal a podal barmanovi. Malá princezná sa necítila dobre; ale bála sa tak ohromne princa, že keď sa dopočula, že je z rôznych druhov, rozhodla sa, že nebude chodiť.
„Bojím sa o dieťa,“ povedala m lle Bourienne. „Boh vie, čo dokáže hrôza.
Vo všeobecnosti malá princezná žila v Bald Hills neustále pod strachom a antipatiou voči starému princovi, čo si nebola vedomá, pretože strach prevládal natoľko, že ho necítila. Aj zo strany princa panovala antipatia, ktorá však bola opovrhnutím prehlušená. Princezná, ktorá sa usadila v Lysých vrchoch, zvlášť sa zamilovala do m lle Bourienne, trávila s ňou dni, žiadala ju, aby s ňou prenocovala, a často s ňou hovorila o svojom svokrovi a súdila ho.
- Il nous dorazí du monde, mon princ, [Hostia k nám prichádzajú, princ.] - povedala m lle Bourienne a ružovými rukami rozvinula bielu obrúsku. - Syn excellence le rince Kouraguine avec son fils, a ce que j „ai entendu dire? [Jeho excelencia princ Kuraguine so svojím synom, pokiaľ som to počula?]“ Spýtala sa zvedavo.
"Hm ... tento vynikajúci chlapec ... priradil som ho k vysokej škole," povedal princ urazene. - A prečo môj syn, nerozumiem. Princezná Lizaveta Karlovna a princezná Marya to možno vedia; Neviem, prečo sem privedie tohto syna. Ja to nepotrebujem. - A pozrel na začervenanú dcéru.
- Nezdravé, alebo čo? Zo strachu ministra, ako dnes povedal tento blázon Alpatych.
- Nie, mon pere. [otec.]
Nech sa M lle Bourienne akokoľvek nešťastne dostala k téme rozhovoru, nezastavila sa a kecala o skleníkoch, o kráse nového rozkvitnutého kvetu a princ po polievke obmäkčil.
Po večeri išiel za svojou nevestou. Malá princezná sedela pri malom stole a chatovala s slúžkou Mášou. Keď zbadala svojho svokra, zbledla.
Malá princezná sa veľmi zmenila. Teraz bola skôr zlá ako dobrá. Líca klesli, pera sa zdvihla, oči boli stiahnuté.
- Áno, nejaký druh ťažkosti, - odpovedala na princovu otázku, čo cíti.
- Potrebuješ čo?
- Nie, merci, mon pere. [ďakujem ti, otec.]
- No dobre, dobre.
Vyšiel von a prešiel k čašníkovi. Alpatych sklonil hlavu a postavil sa do čašníkovej izby.
- Je cesta zakrytá?
- Prehodený, vaša excelencia; odpusť mi, preboha, pre jednu hlúposť.
Princ ho prerušil a zasmial sa jeho neprirodzenému smiechu.
- No dobre, dobre.
Natiahol ruku, ktorú Alpatych pobozkal, a vošiel do kancelárie.
Večer dorazil princ Vasilij. Na avenue (ako sa táto avenue volala) ho stretol furman a čašníci, s pokrikom zahnali jeho vozíky a sane do vedľajšej budovy po ceste zasneženej zámerne.
Knieža Vasiľ a Anatol dostali samostatné izby.
Anatole sedel, sundal si bundu a opieral si ruky o boky, pred stôl, do rohu, na ktorý s úsmevom, pevne a neprítomne upieral svoje krásne veľké oči. Celý život sa na to díval ako na nepretržitú zábavu, ktorú sa z nejakého dôvodu niekto zaviazal zariadiť. Rovnakým spôsobom sa teraz pozrel na svoju cestu k zlému starcovi a k ​​bohatej škaredej dedičke. To všetko mohlo podľa jeho predpokladu vyjsť veľmi dobre a vtipne. A prečo sa nevydať, ak je veľmi bohatá? Nikdy to neprekáža, pomyslel si Anatole.
Oholil sa, prevoňal sa dôkladnosťou a švihom, ktorý sa stal jeho zvykom, a svojím prirodzeným, dobromyseľným, víťazným výrazom, ktorý nosil svoju peknú hlavu vysoko, vošiel do otcovej izby. V blízkosti princa Vasilija boli jeho dvaja komorníci zaneprázdnení obliekaním; on sám sa animovane rozhliadol okolo seba a veselo kývol na svojho syna, ktorý vošiel, akoby hovoril: „Takže, tak ťa potrebujem!“
- Nie, nerobíš si srandu, otče, je veľmi škaredá? ALE? Spýtal sa, akoby pokračoval v rozhovore, ktorý počas cesty viedol viackrát.
- Úplne. Nezmysel! Hlavné je pokúsiť sa byť úctivý a rozumný k starému princovi.
"Ak bude karhať, odídem," povedal Anatole. - Neznášam týchto starých ľudí. ALE?
- Pamätajte, že pre vás všetko závisí od toho.
V tejto dobe sa v dievčenskej izbe nevedel iba príchod ministra so synom, ale vzhľad oboch už bol podrobne popísaný. Princezná Marya sedela sama vo svojej izbe a márne sa snažila prekonať svoje vnútorné vzrušenie.
"Prečo písali, prečo mi o tom Lisa povedala?" To predsa nemôže byť! Povedala si pri pohľade do zrkadla. - Ako sa dostanem von do obývacej izby? Keby som ho aj mal rád, nemohol by som s ním byť teraz sám. ““ Myšlienka na pohľad jej otca ju vydesila.
Malá princezná a mle Bourienne už dostali od slúžky Mášy všetky potrebné informácie o tom, aký bol ministerský syn červený, čierny obočie a o tom, ako im otec nútil nohy po schodoch, a on ako orol , kráčajúc tromi krokmi, bežal za ním. Po získaní tejto informácie vošla do princezninej izby malá princezná s mle Bourienne, ktorú stále počuli z chodby ich animovane hovoriacim hlasom.