Vaša pomoc pre stránky a farnosť

(výber materiálov na webe)

Kalendár - archív záznamov

Vyhľadávanie na stránkach

Nadpisy stránok

Vyberte nadpis 3D exkurzie a panorámy (6) Nezaradené (10) Pomoc farníkom (4 064) Zvukové záznamy, zvukové prednášky a rozhovory (326) Brožúry, poznámky a letáky (137) Videá, video prednášky a rozhovory (1046) Otázky kňaz (476) Obrázky (260) Ikony (563) Ikony Matky Božej (117) Kázne (1 199) Články (1 964) Trebi (31) Spoveď (15) Sviatosť svadby (11) Sviatosť krstu ( 18) Svätojurské čítania (17) Krst Russ (22) Liturgia (179) Láska, manželstvo, rodina (79) Materiály pre nedeľnú školu (419) Audio (24) Video (112) Kvízy, otázky a hádanky (48) Didaktika materiály (78) Hry (33) Obrázky (48) Krížovky (29) Učebné materiály (49) Remeslá (26) Omaľovánky (14) Skriptá (11) Texty (103) Príbehy a príbehy (31) Rozprávky (13) Články (20) Básne (33) Učebnice (17) Modlitba (540) Múdre myšlienky, citáty, aforizmy (393) Správy (285) Správy o diecéze Kinel (108) Farské správy (55) Správy o metropolitnom meste Samara (13) Všeobecné Cirkevné správy (82) Základy pravoslávia (4 162) Biblia (982) Boží zákon (963) Misijná práca a katechéza (1 660) Sektory (7) Pravoslávna knižnica (496) Slovníky, príručky (55) Svätci a asketici zbožnosti (1 918) ) Blahoslavená matrona z Moskvy (5) Ján z Kronštadtu (3) Symbol viery (100) Chrám (172) Štruktúra chrámu (1) Cirkevný spev (35) Cirkevné poznámky (11) Kostolné sviečky (10) Cirkevná etiketa ( 13) Cirkevný kalendár (2 748) Proti Veľkej noci (15) Týždeň 3 po Veľkej noci, ženy nosiace svätú myrhu (19) Týždeň 3 po Letniciach (1) Týždeň 4 po Veľkej noci, o ochrnutom (10) Týždeň 5 po Veľkej noci o Samaritáni (11) 6. týždeň po Veľkej noci, o nevidomých (7) Pôst (493) Radonitsa (10) Sobota rodičov (35) Svetlý týždeň (17) Svätý týždeň (69) Cirkevné sviatky (756) Zvestovanie (17) Úvod do kostola Najsvätejšej Bohorodičky (11) Povýšenie Pánovho kríža (15) Nanebovstúpenie Pána (21) Vstup Pána do Jeruzalema (20) Deň Ducha Svätého (17) Deň svätého Tro Itsy (49) Ikona Matky Božej „Radosť všetkých, ktorí smútia“ (1) Kazaňská ikona Matky Božej (20) Obriezka Pána (4) Veľká noc (139) Ochrana Najsvätejšej Bohorodičky (21) Sviatok krstu Pána (45) Sviatok obnovy Cirkvi vzkriesenia Ježiša Krista (1) Sviatok obriezky Pána (1) Premenenie Pána (23) Pôvod (nosenie) sv. Čestné stromy životodarného kríža Pána (1) Vianoce (120) Narodenie Jána Krstiteľa (12) Narodenie Najsvätejšej Bohorodičky (24) Predstavenie Vladimirskej ikony Najsvätejšej Bohorodičky (3) Prezentácia Pánov (18) Nadpis hlavy krstiteľa Pána Jána (5) Uspanie Najsvätejšej Bohorodičky (31) Cirkev a sviatosti (162) Posvätenie oleja (10) Spoveď (37) Birmovanie (5) prijímanie (27) kňazstvo (6) sviatosť svadby (15) sviatosť krstu (21) základy pravoslávnej kultúry (35) púť (258) Athos (1) hlavné svätyne Čiernej Hory (1) Rím (večné mesto) (3) Svätá zem (5) Svätyne Ruska (16) Príslovia a porekadlá (9) Pravoslávny i noviny (39) Pravoslávny rozhlas (80) Pravoslávny časopis (40) Pravoslávny hudobný archív (171) Zvonenie na zvonček (12) Pravoslávny film (95) Príslovia (103) Rozpis bohoslužieb (65) Recepty pravoslávnej kuchyne (15) Sväté pramene ( 5) Legendy o ruskej krajine (95) Slovo patriarchu (123) Masmédiá o farnosti (24) Povery (40) Televízny kanál (402) Testy (2) Fotografie (25) Ruské cirkvi (247) Kostoly sv. kinelská diecéza (11) kostoly severokinelského dekanátu (7) chrámy samarského regiónu (70) výmysel kázania a verejného obsahu a významu (126) próza (19) básne (42) zázraky a znaky (60)

Pravoslávny kalendár

Usnutie Najsvätejšej Panny Márie našej Bohorodičky a Panny Márie

Ikony Sofie, Božia múdrosť (Novgorod). Ctené ikony Nanebovzatia Matky Božej: Kyjev-Pečerskaya (1073), Ovinovskaya (1425), Pskovo-Pecherskaya (1472), Seven-city (XV) a Pyukhtitskaya (XVI). Ikony Matky Božej: Mozdokskaya (XIII), Atskurskaya (I), Tsilkanskaya (IV), Blakhernskaya (Georgian), Vladimirskaya-Rostovskaya (XII), Gaenatskaya (XIII), Bakhchisarai, Chukhlomskaya (1350), Surdegskaya (1530) a Tupičevskaja (XVII.).

Ráno - Lukáš, 4 kredity, I, 39–49, 56. Lit. - Phil., 240 kreditov, II, 5-11. Lukáš, 54 kreditov, X, 38–42; XI, 27-28.

Ryby sú k jedlu povolené.

Na rannej oslave: „Velebíme Teba, Nepoškvrnená Matka Krista, nášho Boha, a slávne slávime Tvoj Kolej.“ Nespievame „najčestnejšie“, ale spievame refrény sviatku. Refrén 1: „Anjeli, keď vidia najčistejšiu Nečinnosť, premýšľajú, ako Panna vystúpi zo zeme do neba.“

Na liturgii namiesto „Hodných“ - „Anjeli, Nanebovzatie ... Prirodzené pravidlá sú dobyté ...“ (predtým, ako sa vzdáte).

Blahoželáme narodeninovým ľuďom k Dňu anjelov!

Ikona dňa

Usnutie Najsvätejšej Panny Márie našej Bohorodičky a Panny Márie

Usnutie Najsvätejšej Panny Márie našej Bohorodičky a Panny Márie

Po Nanebovstúpení Pána zostala Matka Božia v starostlivosti apoštola Jána Teológa a v jeho neprítomnosti žila v dome jeho rodičov neďaleko Olivovej hory. Pre apoštolov a všetkých veriacich bola útechou a vzdelaním. Keď s nimi Božia Matka hovorila, hovorila o zázračných udalostiach Zvestovania, bezsemennom počatí a neporušiteľnom od jej narodenia Krista, jeho detstva a celého pozemského života. Rovnako ako apoštoli, svojou prítomnosťou, slovom a modlitbou založila a založila kresťanskú Cirkev. Úcta apoštolov k Presvätej Bohorodičke bola mimoriadna. Potom, čo vo významný deň Turíc prijali Ducha Svätého, zostali v Jeruzaleme asi 10 rokov, slúžili spáse Židov a chceli od nej častejšie vidieť a počuť božské slová. Mnohí z tých, ktorí boli novo osvietení vierou, dokonca prišli zo vzdialených krajín do Jeruzalema, aby videli a počuli Najčistejšiu Theotokos.

Počas prenasledovania Herodesom proti mladej Kristovej cirkvi (Skutky 12: 1–3) sa Najsvätejšia Panna Mária spolu s apoštolom Jánom Teológom v roku 43 n. L. Utiahla do Efezu, kde to bol apoštol Ján Teológ. veľa kázať evanjelium. Bola tiež na Cypre so štvordňovým svätým Lazárom, ktorý tam pôsobil ako biskup, a na Svätej hore Athos, o ktorej, ako hovorí svätý Štefan Svyatorets, Božia Matka prorocky povedala: „Toto miesto bude pre mňa veľa mi bolo dané od môjho Syna a môjho Boha. Budem príhovorcom na tomto mieste a Bohu príhovorom za neho. “

Úcta starých kresťanov k Matke Božej bola taká veľká, že zachovali všetko o jej živote, že si to mohli všimnúť iba z jej slov a skutkov, a dokonca nám sprostredkovali jej vzhľad.

Podľa legendy, na základe slov svätých mučeníkov Dionýza Areopagita (+ 3. októbra 96) a nositeľa Boha Ignáca (+ 20. decembra 107), sv., Ale aj v duši, pokorný srdcom, rozvážny v r. slová, rozvážny, málo zhovorčivý, milovník čítania, pracovitý, cudný v reči. cnosť. Kedy dokonca urazila rodičov výrazom v tvári, keď nesúhlasila so svojimi príbuznými? Kedy bola pyšná na pokorných osoba, vysmiata slabým, vyhýbajúca sa chudobným? V očiach nemala nič tvrdé, nič nerozumné v slovách, nič neslušné v činoch: pohyby jej tela sú skromné, jej krok je tichý, hlas je vyrovnaný; takže jej telesný vzhľad bol výrazom duše, zosobnením čistoty. Jedli ju iba na žiadosť potreby, ale aj keď bol jej telo v pokoji, bdela v duchu, opakovala to, čo si prečítala vo sne, alebo premýšľala o uskutočnení zamýšľaných úmyslov alebo o predpisovaní nových. Vyšiel som z domu len do kostola a potom do spoločnosti príbuzných. Napriek tomu, že sa objavila mimo svojho domu, sprevádzaná inými, bola sama najlepšou strážkyňou; iní strážili iba jej telo a ona strážila svoju vlastnú morálku. „Podľa legendy, ktorú zachoval cirkevný historik Nikifor Callistos (XIV. storočie), Božia Matka„ bola priemerného vzrastu alebo, ako iní hovoria, o niečo priemernejšieho; vlasy sú zlaté; oči sú rýchle, so zreničkami akoby mal farbu olivovníka; obočie je klenuté a stredne čierne, nos je podlhovastý, pery kvitnúce, plné sladkých rečí; tvár nie je ani okrúhla, ani ostrá, ale trochu podlhovastá; ruky a prsty sú dlhé ... V rozhovore s ostatnými zachovávala slušnosť, nesmiala sa, nehnevala sa, najmä sa nehnevala; úplne bez umenia, jednoduchá, vôbec nemyslela na seba a zďaleka nebola zženštilá, ale vyznačovala sa úplnou pokorou. Pokiaľ ide o šaty, ktoré nosila, bola spokojná s ich prirodzenou farbou, čo stále dokazuje jej posvätná pokrývka hlavy. Stručne povedané, vo všetkých jej činoch bola odhalená zvláštna milosť. “(Nicephorus Callistus si jeho popis požičal od sv. Epifania z Cypru, (+ 12. mája 403); List Teofilovi o ikonách. Preklad textu svätého Epifania je umiestnený v Veľká Chetikh-Minea od metropolitu Macaria ... M., 1868, september, s. 363).

Okolnosti Nanebovzatia Matky Božej sú v pravoslávnej cirkvi známe z čias apoštolov. V 1. storočí písal hieromučeník Dionysius Areopagita o jej Umieraní. V II. Storočí sa legenda o telesnom sťahovaní Panny Márie do neba nachádza v spisoch Melitona, sardského biskupa. V 4. storočí svätý Epiphanius z Cypru poukazuje na tradíciu Uspania Matky Božej. V 5. storočí svätý Juvenal, jeruzalemský patriarcha, povedal svätej vznešenej gréckej kráľovnej Pulcherii: „Hoci vo Svätom písme nie je žiadne rozprávanie o okolnostiach jej smrti, napriek tomu o nich vieme od najstarších a najvernejších tradícia. " Táto tradícia bola zozbieraná a podrobne opísaná v cirkevných dejinách Nicephorus Callistus v štrnástom storočí.

V čase jej blahoslaveného Uspievania prišla Panna Mária opäť do Jeruzalema. Jej sláva ako Matky Božej sa už rozšírila po celej Zemi a vyzbrojila mnoho závistlivých a hrdých ľudí proti tým, ktorí zasahovali do jej života; ale Boh ju chránil pred nepriateľmi.

Dni a noci trávila v modlitbe. Najsvätejšia Theotokos často prichádzala k Božiemu hrobu, pálila tu kadidlo a kľačala. Nepriateľovi Spasiteľa sa viackrát pokúsili zabrániť v návšteve svätého miesta a požiadali veľkňazov o stráže, ktoré by strážili hrob Spasiteľa. Ale nikým nevidená Svätá Panna sa naďalej modlila pred ním. Pri jednej z týchto návštev na Golgote sa pred ňou zjavil archanjel Gabriel a oznámil jej bezprostrednú migráciu z tohto života do života nebeského, večne požehnaného. Archanjel jej na zástavu podal palmovú ratolesť. S nebeským posolstvom sa Matka Božia vrátila do Betlehema s tromi pannami, ktoré jej slúžili (Zipporah, Evigee a Zoila). Potom si zavolala spravodlivého Jozefa z Arimatie a Pánových učeníkov, ktorým oznámila jej bezprostredné Usnutie. Svätá Panna sa tiež modlila, aby k nej Pán poslal apoštola Jána. A Duch Svätý ho zachytil z Efezu a umiestnil ho vedľa miesta, kde ležala Matka Božia. Po modlitbe Svätá Panna zapálila kadidlo a Ján začul hlas z neba a svoju modlitbu zakončil slovom „Amen“. Matka Božia si všimla, že tento hlas znamená bezprostredný príchod apoštolov a éterických svätých síl. Apoštoli, ktorých počet sa nedá spočítať, sa hrnuli k sebe, hovorí svätý Ján Damaský, ako oblaky a orly, aby slúžili Matke Božej. Keď sa apoštoli navzájom videli, radovali sa, ale v zmätku sa navzájom pýtali: prečo ich Pán zhromaždil na jednom mieste? Svätý Ján teológ, ktorý ich vítal s radostnými slzami, povedal, že nadišiel čas, aby Matka Božia odišla k Pánovi. Keď vošli do Matky Božej, videli ju, ako nádherne sedí na gauči, naplnená duchovnou radosťou. Apoštoli ju pozdravili a potom povedali o ich zázračnom vytržení z miesta kázania. Najsvätejšia Panna oslavovala Boha, že vypočul jej modlitbu a splnil túžbu jej srdca a začal rozhovor o jej blížiacej sa smrti. Počas tohto rozhovoru sa zázračným spôsobom zjavil aj apoštol Pavol so svojimi učeníkmi: Dionysius Areopagita, úžasný Hierotheos, Božský Timothy a ďalší spomedzi 70 apoštolov. Všetci boli zhromaždení Duchom Svätým, aby boli hodní požehnania Najčistejšej Panny Márie a nádhernejšie zariadili pohreb Matky Pána. Zavolala každého z nich k svojmu menu, požehnávala a chválila vieru a ich prácu pri hlásaní Kristovho evanjelia, každému z nich zaželala večnú blaženosť a modlila sa s nimi za mier a prosperitu celého sveta.

Prišla tretia hodina, keď mal byť vykonaný Nanebovzatie Matky Božej. Horelo veľa sviečok Svätí apoštoli s chorálmi obklopovali krásne vyzdobenú posteľ, na ktorej ležala Najčistejšia Panna Mária. Modlila sa v očakávaní Jej exodu a príchodu Jej vytúženého Syna a Pána. Zrazu sa rozsvietilo nevýslovné Svetlo Božskej slávy, pred ktorým zhasli horiace sviečky. Tí, ktorí videli, boli zdesení. Zdá sa, že vrch miestnosti zmizol v lúčoch obrovského Svetla a Kráľ slávy, sám Kristus, zostúpil, obklopený mnohými anjelmi, archanjelmi a inými nebeskými silami so spravodlivými dušami predkov a prorokov, ktorí kedysi predznamenávali Blahoslavená Panna. Keď Matka Božia videla svojho Syna, zvolala: „Moja duša zvelebuje Pána a môj duch sa raduje z Boza, môjho Spasiteľa, ako keby hľadel na pokoru svojho služobníka“ - a vstávajúc z postele v ústrety Pánovi , uklonila sa Mu. Pán ju pozval do príbytku večného života. Bez akéhokoľvek telesného utrpenia, ako v príjemnom sne, Najsvätejšia Panna dala svoju dušu do rúk svojho Syna a Boha.

Potom sa začal radostný anjelský spev. Anjeli, sprevádzajúci čistú dušu Nevesty Božej s úctivou bázňou ako Nebeská kráľovná, kričali: „Raduj sa, Pôvabná, Pán je s tebou, požehnané si v manželkách! Spása je muž. Nemôžeme sa pozerať na Nuzhu. , a nemôžeme vzdať túto dôstojnú česť slabosti “(stichera sviatku„ Pane, kričal som “). Nebeské brány boli zdvihnuté, stretávajúc sa s dušou Najsvätejšej Bohorodičky, Cherubíni a Serafíni ju oslavovali radosťou. Pôvabná tvár Matky Božej žiarila slávou božského panenstva a z tela sa šírila vôňa.

Život Presvätej Bohorodičky bol úžasný a jej Nanebovzatie je úžasné, ako spieva Svätá Cirkev: „Boh vesmíru na tebe, kráľovná, ukáže zázraky, ktoré presahujú zákony prírody. A v čase narodenia zachoval Tvoje panenstvo a v hrobe chránil tvoje telo pred skazou “(Kánon 1, spev 6, Troparion 1). Apoštoli bozkávajúc čisté telo uctivo a so strachom boli od neho posvätení a boli plní milosti a duchovnej radosti. Pre väčšiu slávu Najsvätejšej Bohorodičky všemohúca Božia moc uzdravovala chorých s vierou a láskou, ktorí sa dotkli posvätného lôžka. Apoštoli, ktorí oplakávali ich odlúčenie od Matky Božej na zemi, začali pochovávať Jej najčistejšie telo. Svätí apoštoli Peter, Pavol, Jakub a ďalší z 12 apoštolov niesli na svojich pleciach posteľ, na ktorej ležalo telo Panny Márie. Vpredu kráčal svätý Ján teológ s rajskou svietiacou vetvou, zatiaľ čo ostatní svätí a mnohí veriaci sprevádzali posteľ so sviečkami a kadidelnicou a spievali posvätné piesne. Tento slávnostný sprievod sa začal od Sionu cez celý Jeruzalem až po Getsemane.

Pri jeho prvom pohybe nad najčistejším telom Matky Božej a všetkými, ktorí ju videli, sa z ničoho nič objavil obrovský a žiarivý zakalený kruh ako koruna a tvár anjela sa spojila s tvárou apoštolov . Ozval sa spev Nebeských síl, oslavujúci Božiu Matku, ktorý ozýval pozemské hlasy. Tento kruh s nebeskými spevákmi a žiarou sa pohyboval vzduchom a sprevádzal sprievod až na samotné miesto pochovania. Neveriaci obyvatelia Jeruzalema, ohromení mimoriadnou vznešenosťou pohrebného sprievodu a zarmútení poctami udelenými Matke Ježišovej, to oznámili najvyšším kňazom a zákonníkom. Spálení závisťou a pomstou za všetko, čo im pripomínalo Krista, poslali svojich služobníkov, aby rozptýlili sprevádzanie, a spálili samotné telo Matky Božej. Rozrušení ľudia a vojaci sa hnevali na kresťanov, ale zakalená koruna, ktorá sprevádzala sprievod vzduchom, sa potopila na zem a akoby ju ohradila múrom. Prenasledovatelia počuli kroky a spev, ale nikoho zo sprievodov nevideli. Mnoho z nich zasiahla slepota. Židovský kňaz Affonia zo závisti a nenávisti k Matke Ježišovej z Nazareta chcel prevrhnúť posteľ, na ktorej ležalo telo Presvätej Bohorodičky, ale Boží anjel mu neviditeľne odrezal ruky, čím sa dotkol hrobu. Keď Affonia videla taký zázrak, činila pokánie a s vierou vyznávala majestátnosť Matky Božej. Prijal uzdravenie a pridal sa k zástupu tých, ktorí sprevádzali telo Matky Božej, čím sa stal horlivým nasledovníkom Krista. Keď sprievod dorazil do Getsemane, tam s plačom a vzlykom začalo posledné bozkávanie toho najčistejšieho tela. Až večer ho mohli svätí apoštoli uložiť do rakvy a veľkým kameňom uzavrieť vchod do jaskyne. Tri dni neopúšťali miesto pochovávania a neprestajne sa modlili a žalmovali. Podľa múdreho Božieho pohľadu nebol apoštol Tomáš predurčený na to, aby bol prítomný na pohrebe Matky Pána. Príchod na tretí deň do Getsemane padol s trpkými slzami pred hrobovú jaskyňu a hlasne vyjadril ľútosť nad tým, že nedostal posledné požehnanie Matky Božej a rozlúčku s ňou. Apoštoli v úprimnej ľútosti voči nemu sa rozhodli jaskyňu otvoriť a poskytnúť mu útechu - uctievanie svätých pozostatkov Večnej Panny. Keď však rakvu otvorili, našli v nej iba jej hrobový plášť a presvedčili sa tak o úžasnom vzostupe Panny Márie s jej telom do neba.

Večer toho istého dňa, keď sa apoštoli zhromaždili v dome, aby sa občerstvili jedlom, zjavila sa im samotná Matka Božia a povedala: „Raduj sa! Som s tebou - všetky dni.“ Vďaka tomu boli apoštoli a všetci, ktorí boli s nimi, tak šťastní, že vybrali časť chleba určeného na jedlo na pamiatku Spasiteľa („Pánova časť“) a zvolali: „Najsvätejšia Theotokos, pomôž nám“. (To bol začiatok obradu ponúkania panagie - zvyku ponúkať časť chleba na počesť Matky Božej, ktorý sa dodnes uchováva v kláštoroch.)

Pás Matky Božej, jej sväté rúcho, zachované s úctou a rozdelené na časti pozdĺž povrchu zeme, fungovali a stále robia zázraky. Jej početné ikony všade šíria prúdy liečenia a znakov a jej sväté telo, vzaté do neba, svedčí o našom budúcom pobyte s ním. Nie je ponechaný na náhodné zmeny v prechodnom svete, ale neporovnateľne viac povýšený slávnym vzostupom do neba.

Sviatok Nanebovzatia Najsvätejšej Bohorodičky sa slávi so zvláštnou slávnosťou v Getsemane, na mieste jej pochovania. Nikde srdce tak nesmúti pri odlúčení od Matky Božej a nikde sa tak neraduje, presvedčené o svojom príhovore za svet.

Sväté mesto Jeruzalem je od Olivovej hory (olivovej) oddelené údolím Kidron alebo Jozafat. Na úpätí Olivovej hory sa nachádza Getsemanská záhrada, ktorej olivovníky stále prinášajú ovocie.

Svätý Otec Boží Joachim odstúpil ako 80-ročný starší niekoľko rokov po vstupe do chrámu Panny Márie. Svätá Anna, ktorá zostala vdovou, sa presťahovala z Nazareta do Jeruzalema a bývala blízko chrámu. V Jeruzaleme získala dva majetky: prvý pri getsemanskej bráne a druhý v údolí Jozafata. V druhom panstve postavila kryptu pre zosnulých rodinných príslušníkov, kde bola pochovaná s Joachimom. V Getsemanskej záhrade sa Spasiteľ často modlil so svojimi učeníkmi.

Najčistejšie telo Matky Božej bolo pochované na rodinnom cintoríne. Kresťania si od jej samotného pochovania uctili hrob Matky Božej a postavili na tom mieste chrám. Chrám uchovával vzácne rúško, ktoré bolo omotané okolo čistého a voňavého tela.

Svätý jeruzalemský patriarcha Juvenalius (420-458) potvrdil pred cisárom Marcianom (450-457) autentickosť legendy o zázračnom výstupe Matky Božej do neba a poslal ho k svojej manželke Saint Pulcheria (+ 453; kom. 10. septembra), pohrebný plášť Matky Božej, ktorý vzal z jej rakvy. Svätá Pulcheria položila tieto plátna v kostole Blachernae.

Zachovali sa dôkazy, že na konci 7. storočia existoval nad podzemným kostolom Nanebovzatia Panny Márie horný kostol, z vysokej zvonice, z ktorej bola viditeľná kupola Chrámu zmŕtvychvstania Pána . Stopy po tomto kostole nie sú teraz viditeľné. V 9. storočí bol v blízkosti podzemného getsemanského chrámu postavený kláštor, v ktorom sa asetetizovalo viac ako 30 mníchov.

Chrám prešiel v roku 1009 veľkým zničením od prenasledovateľa svätých miest Hakima. Významné zmeny, ktorých stopy zostali dodnes, urobili križiaci v roku 1130. V storočiach XI-XII zmizla z Jeruzalema časť vyrezávaného kameňa, na ktorom sa Spasiteľ modlil v noci svojej tradície. Táto časť kameňa bola v Getsemanskej bazilike do 6. storočia.

Napriek zničeniu a zmenám sa zachoval všeobecný pôvodný krížový plán chrámu. Pri vchode do chrámu sú po stranách železných dverí štyri mramorové stĺpy. Ak chcete vstúpiť do chrámu, musíte zísť po schodoch po 48 schodoch. Na 23. schode je na pravej strane kaplnka na počesť svätých otcov Joachima a Anny s ich hrobom a oproti, na ľavej strane, je kaplnka spravodlivého Jozefa Zasnúbeného s jeho hrobom. Pravý bočný oltár patrí pravoslávnej cirkvi a ľavý patrí arménsko-gregoriánskemu kostolu (od roku 1814).

Kostol Nanebovzatia Matky Božej má tieto rozmery: 48 arshinov na dĺžku, 8 arshins na šírku. Predtým boli v dome okrem dverí aj okná. Celý chrám je ozdobený mnohými lampami a obeťami. Do hrobky Matky Božej sú dva malé vstupy: vchádzajú sa západnými dverami a vychádzajú severnými. Hrob toho najčistejšieho je pokrytý vzácnymi závesmi. Pohrebisko Matky Božej je vytesané z kameňa na obraz hebrejských hrobov a je veľmi podobné Božiemu hrobu. Za hrobkou je oltár chrámu, v ktorom sa denne koná grécky liturgia.

Olivovníky na východnej a severnej strane chrámu získali pravoslávni od Turkov v 7.-8. storočí. Katolíci získali olivovníky na východnej a južnej strane v roku 1803 a arménsko-gregoriánski na západnej strane v roku 1821.

12. augusta v Malom Getsemane o 2.00 hod. Slávi opát Getsemanskej cirkvi Božskú liturgiu. Na konci liturgie o 4.00 hod. Rektor v plnom rúchu vykoná krátku modlitebnú službu pred svetelným rubášom, položí ho na ruky a slávnostne ho odnesie do chrámu v Getsemane, kde je svätý hrob Matka Božia sa nachádza. Všetci členovia Ruskej cirkevnej misie v Jeruzaleme na čele s vedúcim misie sa každoročne zúčastňujú prenosu svätého rubáša, nazývaného „litánie“.

Obrad pochovania Matky Božej v Getsemane sa začína podľa zvyku 14. augusta ráno. Mnoho ľudí na čele s biskupmi a duchovenstvom vyrazilo z Jeruzalemského patriarchátu (blízko kostola Vzkriesenia Krista) na smutnú cestu. Pohrebný sprievod sa pohybuje úzkymi uličkami Svätého mesta do Getsemanskej záhrady. V popredí sprievodu sa nesie ikona Nanebovzatia Najsvätejšej Bohorodičky. Cestou sa pútnici stretnú s ikonou, pobozkajú tvár toho najčistejšieho a privedú k ikone deti rôzneho veku. Mnísi a mníšky Svätého mesta pochodujú v dvoch radoch za duchovnými: Gréci, Rumuni, Arabi, Rusi. Proces trvajúci asi dve hodiny sa končí paraklisom v getsemanskom chráme. Pred trónom za hrobom Matky Božej vztyčuje sa kopec, na ktorom vo voňavých kvetoch a myrtách odpočíva Plátno Najsvätejšej Bohorodičky, pokryté vzácnym rubášom.

„Ó, úžasný zázrak! Zdroj života je v hrobe a rebrík do neba je hrob ...“ - tu, pri hrobe toho najčistejšieho, tieto slová prenikajú svojim pôvodným významom a smútok sa rozplýva radosťou : „Blahoslavený, raduj sa, Pán je s tebou, daj svetu veľké milosrdenstvo!“

Pod ním prejde množstvo pútnikov, ktorí bozkávajúc ikonu Uspievania Najsvätejšej Bohorodičky, podľa starodávneho zvyku, skláňajúci sa dole.

V deň prázdnin (23. augusta) sa opäť koná slávnostný sprievod. Na spiatočnej ceste nesie svätý rubáš Najsvätejšej Bohorodičky duchovenstvo, na čele ktorého stojí opát-archimandrit z Getsemane.

Tropár sviatku

Na Vianoce si zachoval panenstvo, / pri potláčaní sveta si neodišiel, Matka Božia, / padol si na brucho, / Matka existujúceho brucha, // a svojimi modlitbami zachrániš našu dušu pred smrťou.

Prázdninový kontakion

V modlitbách Nespiacej Matky Božej / a na príhovory sa nezastaví nemenná nádej / rakva a umŕtvenie: / ako bruško matky / do brucha vložiť // do lona stále panenské All-in-One .

Povýšenie

Velebíme Ťa, / Nepoškvrnená / Matka Krista, nášho Boha, / a oslavujeme všetko slávne // Tvoje Nanebovzatie.

Zadostinik

Anjeli, keď videli Uspanie najčistejšieho, prekvapili, // ako Panna vystupuje zo zeme do neba. Zákony prírody sú premožené / v Tebe, čistá Panna, / panna na Vianoce / a bruško predpokladá smrť. / Pri narodení je Panna živá a po smrti, / zachráň to navždy, // Theotokos, tvoje dedičstvo.

Čítanie evanjelia s Cirkvou

Evanjelium čítame spolu s Cirkvou. Evanjelium podľa Lukáša. Kapitola X, čl. 38-42; XI, 27-28.

KAPITOLA 10.

38 Ako pokračovali v ceste, prišiel do jednej dediny; tu ho žena menom Martha prijala do svojho domu; 39 mala sestru menom Mária, ktorá sedela pri Ježišových nohách a počúvala Jeho slovo.

40 Martha však mala obavy z veľkého jedla a keď sa priblížila, povedala: Pane! Alebo nepotrebujete, aby ma moja sestra nechala slúžiť sama? povedz jej, aby mi pomohla.

41 Ježiš odpovedal a povedal jej: Marta! Marta! veľa ti záleží a robí si starosti, 42 ale je potrebná iba jedna vec; Mary si vybrala dobrú časť, ktorá jej nebude odobratá.

KAPITOLA 11.

27 Keď to hovoril, jedna žena, ktorá zvýšila hlas spomedzi ľudí, mu povedala: Blahoslavené lono, ktoré ťa nosilo, a prsia, ktoré ťa živili!

28 A on odpovedal: Blahoslavení, ktorí počujú slovo Božie a zachovávajú ho.

(Lukáš 10, 38–42; 11, 27–28)

Multicalender

Pravoslávne vzdelávacie kurzy

PRECHOD DO VEČNÉHO ŽIVOTA: Slovo v deň Uspenia Najsvätejšej Bohorodičky

Mať Spev Matky Božej dáva úplne nový význam prechodu človeka z tohto života do večného života. Nanebovzatie - človek doslova zaspí, aby sa stretol s Pánom v Nebeskom kráľovstve. Bol tam smútok z dočasného rozchodu, ale radosť naplnila srdcia ľudí a anjelov, ktorí Matku Božiu slávnostne sprevádzali na tejto ceste. Smrť a smútok už nad nimi nemali takú moc. A Matka Božia skutočne iba zaspala: tretí deň neboli jej telá nájdené v hrobe, už bola v nebeskom kráľovstve.

Stiahnuť ▼
(Súbor MP3. Trvanie 11:41 min. Veľkosť 05,35 Mb)

Archimandrite Tichon (Ševkunov)

Príprava na sviatosť krstu

V. sekcia " Príprava na krst"stránka "Nedeľná škola: online kurzy " Veľkňaz Andrej Fedosov, vedúci oddelenia vzdelávania a katechézy Kinelskej diecézy, zhromaždil informácie, ktoré budú užitočné pre tých, ktorí sa budú sami krstiť alebo ktorí chcú pokrstiť svoje dieťa alebo sa stanú krstnými rodičmi.

R.Časť pozostáva z piatich katechumenov, v ktorých je odhalený obsah pravoslávnej doktríny v Symbole viery, vysvetlená postupnosť a význam rituálov vykonaných pri krste a uvedené odpovede na bežné otázky súvisiace s touto sviatosťou. Každý rozhovor je doplnený ďalšími materiálmi, odkazmi na zdroje, odporúčanou literatúrou a internetovými zdrojmi.

O Vernisáže kurzov sú prezentované vo forme textov, zvukových súborov a videí.

Témy kurzu:

Konverzácia číslo 1 Predbežné koncepty
Konverzácia č. 2 Posvätný biblický príbeh
Rozhovor číslo 3 Cirkev Kristova
Rozhovor číslo 4 Kresťanská morálka
Rozhovor č. 5 Sviatosť svätého krstu

Aplikácie:

Vaša pomoc pre stránky a farnosť

(výber materiálov na webe)

Kalendár - archív záznamov

Vyhľadávanie na stránkach

Nadpisy stránok

Pravoslávny kalendár

Usnutie Najsvätejšej Panny Márie našej Bohorodičky a Panny Márie

Ráno - Lukáš, 4 kredity, I, 39–49, 56. Lit. - Phil., 240 kreditov, II, 5-11. Lukáš, 54 kreditov, X, 38–42; XI, 27-28.

Ryby sú k jedlu povolené.

Na liturgii namiesto „Hodných“ - „Anjeli, Nanebovzatie ... Prirodzené pravidlá sú dobyté ...“ (predtým, ako sa vzdáte).

Blahoželáme narodeninovým ľuďom k Dňu anjelov!

Ikona dňa

Usnutie Najsvätejšej Panny Márie našej Bohorodičky a Panny Márie

Usnutie Najsvätejšej Panny Márie našej Bohorodičky a Panny Márie

Úcta starých kresťanov k Matke Božej bola taká veľká, že zachovali všetko o jej živote, že si to mohli všimnúť iba z jej slov a skutkov, a dokonca nám sprostredkovali jej vzhľad.

Pod ním prejde množstvo pútnikov, ktorí bozkávajúc ikonu Uspievania Najsvätejšej Bohorodičky, podľa starodávneho zvyku, skláňajúci sa dole.

Tropár sviatku

Prázdninový kontakion

V modlitbách Nespiacej Matky Božej / a na príhovory sa nezastaví nemenná nádej / rakva a umŕtvenie: / ako bruško matky / do brucha vložiť // do lona stále panenské All-in-One .

Povýšenie

Velebíme Ťa, / Nepoškvrnená / Matka Krista, nášho Boha, / a oslavujeme všetko slávne // Tvoje Nanebovzatie.

Zadostinik

Čítanie evanjelia s Cirkvou

Evanjelium čítame spolu s Cirkvou. Evanjelium podľa Lukáša. Kapitola X, čl. 38-42; XI, 27-28.

KAPITOLA 10.

38 Ako pokračovali v ceste, prišiel do jednej dediny; tu ho žena menom Martha prijala do svojho domu; 39 mala sestru menom Mária, ktorá sedela pri Ježišových nohách a počúvala Jeho slovo.

40 Martha však mala obavy z veľkého jedla a keď sa priblížila, povedala: Pane! Alebo nepotrebujete, aby ma moja sestra nechala slúžiť sama? povedz jej, aby mi pomohla.

41 Ježiš odpovedal a povedal jej: Marta! Marta! veľa ti záleží a robí si starosti, 42 ale je potrebná iba jedna vec; Mary si vybrala dobrú časť, ktorá jej nebude odobratá.

KAPITOLA 11.

27 Keď to hovoril, jedna žena, ktorá zvýšila hlas spomedzi ľudí, mu povedala: Blahoslavené lono, ktoré ťa nosilo, a prsia, ktoré ťa živili!

28 A on odpovedal: Blahoslavení, ktorí počujú slovo Božie a zachovávajú ho.

(Lukáš 10, 38–42; 11, 27–28)

Multicalender

Pravoslávne vzdelávacie kurzy

PRECHOD DO VEČNÉHO ŽIVOTA: Slovo v deň Uspenia Najsvätejšej Bohorodičky

Stiahnuť ▼
(Súbor MP3. Trvanie 11:41 min. Veľkosť 05,35 Mb)

Archimandrite Tichon (Ševkunov)

Príprava na sviatosť krstu

O Vernisáže kurzov sú prezentované vo forme textov, zvukových súborov a videí.

Témy kurzu:

Konverzácia číslo 1 Predbežné koncepty
Konverzácia č. 2 Posvätný biblický príbeh
Rozhovor číslo 3 Cirkev Kristova
Rozhovor číslo 4 Kresťanská morálka
Rozhovor č. 5 Sviatosť svätého krstu

Aplikácie:

NEDEĽNÝ PROGRAM ŠKOLY

vyvinuté Yu.Kolesnikovou a O. Zaitsevou.

najnovšia verzia e -mailu:

[chránené e -mailom]

Slobodné zdieľanie, nie predaj bez súhlasu I.C.C.

Vysvetlenie programu.

Cyklus 1. „Vajcia alebo kura“

Lekcia 1. Boh je začiatkom všetkého.

Lekcia 2. Stvorenie neba a zeme (1. až 4. deň) Gen. 1: 1-19

Lekcia 3. Stvorenie neba a zeme (5.-7. deň) Gen. 1: 20-2: 3, 19:25

Lekcia 4. Pád gen. 3

Cyklus 2. Biblia

Lekcia 1. Biblia je Božie slovo

Lekcia 2. Biblia - svetlo 2 králi. 22: 1–23: 25

Lekcia 3. Biblia - chlieb Ex. 16

Lekcia 4. Biblia - Boží list vám Skutky. 8: 26-40

Cyklus 3. Boh

Lekcia 1. Trojica

Lekcia 2. Boh Otec Lukáš. 15: 11-24

Lekcia 3. Boh je Syn Matta. 14: 22-33

Lekcia 4. Boh - Duch Svätý koná. 2: 1-13

Cyklus 4. Boh je môj najlepší priateľ

Lekcia 1. Kto je skutočný priateľ 1 Sam. 18: 1–20: 43

Lekcia 2. Komunikácia s Bohom v modlitbe 1 a 2 kráľov, žalmy

Lekcia 3. Boh je k nám úprimný 2 Sam. kapitoly 11 a 12

Lekcia 4. Naša poslušnosť Bohu

Cyklus 5. Kto som?

Lekcia 1. Kto som, keď som sám Lk. 18: 10-14

Lekcia 2. Kto som v spoločnosti List pre Philemona

Lekcia 3. Kto som doma 1 Sam. 16: 1-13

Lekcia 4. Kto som pre Boha, John. 8: 1–11

Cyklus 6. Božia láska

Lekcia 1. Boh dáva ľuďom lásku Lk. 10: 30-35

Lekcia 2. Boh uzdravuje Mk. 10: 46-52

Lekcia 3. Boh dáva radosť Lk. 7: 11-17

Lekcia 4. Boh dáva záchranu Lk. 19: 1-10

Cyklus 7. Kostol

Lekcia 1. Kostol nie je budova. Adorácia Jn. 4: 1–26

Lekcia 2. Cirkev je zákon o rodine. 2: 42-47, 4: 32-37, 6: 1-15, 16: 12-15.

Lekcia 3. Cirkev je Kristovo telo 1 Kor. 12: 11-31

Lekcia 4. Keď sme spolu, sme silní

Cyklus 8. Služba v cirkvi

Lekcia 1. Práca vlastnými rukami Skutky. 9: 36-39

Lekcia 2. Nie od začiatku Skutky. 9: 1–30

Lekcia 3. Akty o službe rodiny / tímu. 18: 1-3

Lekcia 4. Prehľad

Cyklus 9. Môžeme sa spoľahnúť na Boha

Lekcia 1. Keď sme osamelí, Dan. 1: 1–7

Lekcia 2. Keď sa bojíme Dan 3: 1–27

Lekcia 3. Keď sme sa mýlili, Dan. 5

Lekcia 4. Keď sme v strate, Dan. 6

Cyklus 10-11. Život Ježiša Krista

Lekcia 1. Vianočný Lukáš 2: 1–20

Lekcia 2. Pokušenie Matt. 4: 1-11

Lekcia 3. Uzdravenie uvoľneného Mk. 2: 1-12

Lekcia 4. Sýtosť 5000 Jn. 6: 5-13

Lekcia 5. Podobenstvo o stratenej ovečke Lk. 15: 4-7

Lekcia 6. Podobenstvo o svadobnej hostine Matt. 22: 1-14

Lekcia 7. Ukrižovanie a vzkriesenie

Lekcia 8. Ascension Matt. 28: 16–20, Skutky. 1: 4-12

Cyklus 12. Čo bude s týmto svetom

Lekcia 1. Druhý príchod Ježiša Iz. 2:17, Dan. 12: 2-3, Joel 2: 30-31, Zach. 14: 1–9, Matt. 24: 26–51, Skutky. 1:11, 2 Pet. 3:10, Júda 14, 1 Tes. 4: 13-18, 5: 3, Zj. 19: 5-10

Lekcia 2. Vzkriesenie tela

Lekcia 3. Rozsudok na bielom tróne Rev. 20: 11-15

Lekcia 4. Večný život Rev. 22: 1–22: 5

Vysvetlenie programu.

Tento program je určený pre deti od 8 do 12 rokov. Sada programu obsahuje videokazetu a učiteľskú knihu. Program pozostáva z 12 cyklov vrátane 4 lekcií a 12 videí. Sledovanie videa prebieha na prvej lekcii každého cyklu; výnimkou je cyklus 12, kde je video zobrazené v druhej lekcii. Videá a lekcie nedeľnej školy je možné používať samostatne.

Každá lekcia pozostáva z niekoľkých fáz:

S pozdravom

Opakovanie.

Úvod.

Biblický príbeh.

Zlatý verš.

Kotvenie.

Rozchod.

Fázový „pozdrav“ zahŕňa blahoželanie narodeninovým ľuďom. Spev nie je súčasťou každej hodiny, ale učiteľ môže na požiadanie zopakovať už naučené piesne. Pri rozprávaní biblických príbehov môžete použiť akékoľvek vizuálne pomôcky (flanelegraf, ilustrácie, bábiky, papierové / drevené figúrky atď.) Opakovanie zlatých veršov je na uvážení učiteľa a môže sa uskutočniť v akejkoľvek lekcii. Fázy „modlitby“ a „zbohom“ nie sú súčasťou lekcií. Učiteľ vloží modlitbu do tej časti hodiny, ktorá sa mu zdá najvhodnejšia. Fáza rozlúčky obsahuje oznámenia.

Cyklus 1. „Vajcia alebo kura“

Lekcia 1. Boh je začiatkom všetkého.

S pozdravom

Zoznamovacia hra "Tangle"

Deti sedia v kruhu. Jeden má v rukách loptu. Zavolá svoje meno a hodí loptičku inému, pričom koniec vlákna drží v ruke. Druhý zavolá meno prvého, potom svojho a hodí loptu do tretice, pričom v rukách drží niť. Takto to pokračuje, kým všetci nezavolajú svojimi menami. Potom ten druhý hodí loptičku predchádzajúcemu a volá ho menom. Navinie na neho svoju časť vlákna a hodí ju k ďalšiemu a zavolá ho menom. Odvinie sa teda celá lopta.

Učiteľ: "Akákoľvek spleť má začiatok. A teraz sa vás opýtam hádaniek a vy uhádnete."

Príklady hádaniek:

Ako začal váš život?

Ako sa dnes začal váš deň?

Ako sa začína program Dobrú noc, deti?

Ako sa začala naša lekcia?

Kde začína rieka?

Čo prišlo na začiatku: vajíčko alebo kura?

Nie ste jediní, kto hľadá odpoveď na túto otázku. Sú aj takí, ktorých to zaujíma.

Prezeranie 1 videa.

Otázky k filmu:

Čo teda bolo na začiatku: kura alebo vajíčko?

Z ktorej knihy sa to Kuzya naučil?

6. Zlatý verš. „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bol Boh“ (Ján 1: 1).

Otvorme spoločne svoju Bibliu a prečítajme si, čo sa Kuzya naučil (čítanie Jána 1: 1). Pozrite sa pozorne na tento verš. Aké neobvyklé veci ste si všimli?

Áno, slovo „Slovo“ je veľké. A čo sa píše s veľkým písmenom v ruštine?

„Slovo“ teda znamená - môže to byť niekoho meno. Pozrite sa znova na tento verš a uvidíte, koho.

Presne tak, Slovo je Boh. Teraz sa pozrime, ako ste pozorní. Zatvorte Biblie. Začnem verš a vy budete postupne pridávať jedno slovo.

Učiteľ: "Na začiatku." Deti striedavo hovoria slová tohto verša vrátane adresy.

Pieseň „Môj bože je taký veľký“

Môj Boh je taký veľký

Silný a mocný

Že môže urobiť čokoľvek (2x)

Stvoril hory

A stvoril rieky,

A hviezdy sú Jeho stvorením.

Môj Boh je taký veľký

Silný a mocný

Že On môže urobiť čokoľvek.

Lekcia 4. Pád

S pozdravom

Piesne „Kto je kráľ v zelenej džungli“

„Môj Boh je taký veľký“

„Náš dobrý Pane Otče“

Úvod „Vyberte si darček“

Učiteľ prinesie na hodinu tašku sušienok, sladkostí a ďalších sladkostí a požiada každé dieťa, aby si samo vybralo. Potom učiteľ povie: "Každý deň si niečo vyberieme. Teraz si musel vybrať darček z tašky. Každé ráno sa rozhoduješ, čo si oblečieš. Niekedy musíme urobiť vážne rozhodnutia, ktoré môžu zmeniť celý život."

Biblický príbeh gen. 3. V príbehu je možné použiť bábiku.

Nedávno som išiel do záhrady a pomyslel som si, ako som šťastný: Mám manžela - najlepšieho muža na celej Zemi, nepoznáme starosti, žijeme na krásnom mieste, máme všetko, čo chceme. Ale čo je najdôležitejšie, poznáme a milujeme Boha. Boh je k nám veľmi láskavý, po večeroch s nami prichádza hovoriť. Ráno začíname s manželom čakať, kým zapadne slnko, chlad spadne na zem a v jemnom súmraku budeme počuť hlas Toho, ktorý nás miluje a stará sa o nás. Neviem si predstaviť svoj život bez Boha. A bez Adama.

Neviem, ako žil bezo mňa. On sám tomu nerozumie. Sme taký jeden celok, že si jeden druhého nevieme predstaviť. Som na Adama tak hrdý! Boh ho ustanovil za kráľa nad zemou. Cez ryby, vtáky, zvieratá. Dal som to na všetko. Je úžasné byť manželkou kráľa! Je to veľká česť, ale samozrejme aj zodpovednosť: pomáham Adamovi starať sa o záhradu.

Potom som teda kráčal a skúmal stromy, či je všetko v poriadku. Spodná vetva jablone sa zlomila, odstránil som suché lístie z broskyne, strom života nikdy nerobí problémy, ale vedľa je strom poznania dobra a zla. Boh kedysi povedal Adamovi, aby z neho nejedol ovocie, inak zomrieme. Adam a ja sme dlho premýšľali, čo to znamená zomrieť, a nakoniec povedal: „Eva, Boh nás miluje. Môj manžel je taký múdry, že obdivujem jeho logiku! Samozrejme, že som súhlasil!

Je dobré, keď dôverujeme Bohu a poslúchame Ho, aj keď celkom nechápeme, prečo nám hovorí, aby sme to robili a nie inak.

Odvtedy som sa snažil okolo tohto stromu neprechádzať. Ale tentokrát, keď som bol blízko, zrazu som počul, že mi niekto volá. Neznámy hlas je zaujímavý! Rozbehol som sa k stromu poznania dobra a zla a v jeho vetvách som uvidel hada, tak nádherného, že si ho možno len ťažko predstaviť! Had sa zvíjal vo vetvách stromu a slnečné lúče veselo pozlátili jeho iskrivú pokožku. Hovoriaceho hada vidím prvýkrát! Myslel som si, že nikto v záhrade okrem Boha a Adama nevieme, ako hovoriť.

Sme sa stretli. Had bol veľmi nápomocný a položil veľa otázok. Zvlášť ho zaujímal náš vzťah s Bohom.

Je pravda, že vám Boh nedovolí jesť ovocie zo stromov v záhrade?

Ale nie, - zasmial som sa, - všetci môžeme jesť, len my nemôžeme jesť z tohto stromu, na ktorom sedíš.

A prečo?

Aby sme neumreli.

Zomrieť? - v očiach hada sa začalo hrať zmätok, - nie, nezomrieš, - pokračoval sebavedomo, - ale Boh vie, - a potom sa v jeho hlase ozvalo úprimné rozhorčenie, - že keď budeš jesť tieto plody, stanete sa rovnakými ako On.

Čo? Boh nás teda oklamal? Len nechce, aby sme boli tak múdri, krásni, mocní ako on?! To nie je fér! A tiež sa volá priateľ! U hadov je to iné! To je ten pravý priateľ!

Mali ste niekedy v živote situáciu, že ste zistili, že vás vaši priatelia klamú? Je to také bolestivé a urážlivé!

V tejto dobe had vytrhol ovocie z vetvy.

No skúste to! Zomrieť! Nuž, na niečo také musíte myslieť! - rozhorčoval sa.

Vzal som ovocie a v hlave mi preblesklo: „Nie!“ Ale ovocie bolo také jemné. šťavnaté, voňavé a had hovoril tak vytrvalo. Mmm ... dobroty! Nič lepšie som v živote nejedol! A celý ten čas nám Boh nedovolil jesť to! Podľa všetkého sa bál, že sám dostane málo.

Adam! - a ako som zabudol na svojho manžela? Tu beží a na tvári má obavy.

Eve, čo si to urobila? Boh nám zakázal jesť toto ovocie, aby nám to nevadilo ...

O to ide, Adam! Som mŕtvy? A jednu som už zjedol. Nech sa páči! Vidíš, čo sa deje ...

A rýchlo som Adamovi povedal všetko, čo som sa od hada naučil. Adam neveril svojim ušiam.

A vždy sme dôverovali Bohu! - zamyslene prežul ovocie, - počúvaj, Eva, nie je ti zima? A vôbec, je neslušné kráčať nahí pred mužmi!

Čo si Adam, henbane sa prejedal? Nikdy predtým si so mnou takto nehovoril! - Nahnevane som naňho pozrel a bol som ohromený: Adam bol úplne nahý! - Pozri sa na seba! Kiežby sa mohol skryť za seba!

Eva, bežme, Boh nás zabije za neposlušnosť! - Adam ma chytil za ruku a ponáhľali sme sa skryť, pričom sme cestou trhali veľké figové listy, aby sme sa prikryli.

Keď neposlúchneme svojich rodičov a oni sa to dozvedia, chceme sa tiež skryť, aby sme neboli potrestaní.

Adam! Adam, kde si?

Nikdy som nevidel Adama tak vystrašeného, jeho hlas bol ako vŕzganie myši:

Ešte dlho som Adamovi nedokázal odpustiť, čo vtedy urobil.

Pane, to nie som ja! Za všetko môže ona! - nahnevane ukázal prstom na mňa.

Eva? - skutočné prekvapenie a hlúpa otázka.

SOM? Prečo ja? Takto len ja! To je on! - a had sa v tejto dobe neúspešne pokúsil skryť v tráve.

Preklínam ťa, had, - povedal Boh váhavo a potom sa obrátil na môjho manžela: - No, Adam, vybral si sa. Ponúkol som ti život a smrť, požehnanie a kliatbu. Požiadal som ťa, aby si si vybral život. Rozhodli ste sa po svojom. Už sa nebudeme môcť stretnúť ako kedysi. A v tejto záhrade už nebudete bývať. Neposlúchol si Ma - to je hriech. Rozdeľuje nás, Adam. Ale nie vždy to tak bude. Počkajte na Spasiteľa.

Hriech nás, podobne ako spory, oddeľuje od tých, ktorých milujeme.

V mojom srdci stále rezonujú posledné Božie slová: „Počkaj na Spasiteľa“. Kedy nám Spasiteľ príde vybrať život?

Adam a Eva neposlúchli Boha, a preto nielen oni, ale všetci ich potomkovia boli oddelení od Boha.

Zlatý verš „Ako vďaka neposlušnosti jedného človeka boli mnohí hriešni, tak vďaka poslušnosti jedného človeka budú mnohí spravodliví“. Rím. 5:19. Verš je napísaný na tabuľu pevným textom bez medzier medzi slovami; deti musia text rozdeliť na samostatné slová.

Pripnutie „Situácií s klobúkom“

Rôzne situácie sú napísané na papieriky, vložené do klobúka, deti si potiahnu papierik pre seba, čítajú si. Na zamyslenie je vyhradených niekoľko minút. Potom deti striedavo odpovedajú, čo budú robiť a prečo. Robia si vždy, čo chcú?

Adam a Eva sa rozhodli. A teraz bude mať každý z vás na výber. Čo budeš robiť?

Situácie:

Prišiel si zo školy. Môžete sa naučiť svoje lekcie alebo sa ísť prejsť.

Volá ťa priateľka / priateľka a mama ťa požiada, aby si jej pomohol.

Nedeľné ráno. Môžete ísť do kostola alebo sa dobre vyspať.

Meškáš na hodinu. Môžete povedať, že dlho neexistoval žiadny transport, alebo môžete povedať pravdu, že ste z domu odišli neskoro.

Ponáhľate sa na tréning a vidíte, že starší človek potrebuje vašu pomoc. Chystáte sa cvičiť alebo prestanete pomáhať?

Rodičia ťa prosia, aby si umyl riad a tvoja obľúbená show je v televízii. Pôjdete pomôcť alebo budete sledovať televíziu?

Pohádali ste sa s kamarátmi, máte zlú náladu, s nikým sa nechcete rozprávať, ale stará mama sa chce len s vami rozprávať. Budete k nej hrubý alebo sa s ňou budete rozprávať?

Vidíte, ako starší chlapci urazia dieťa. Postavíte sa alebo pôjdete okolo?

Vidíte, ako oheň začína. Zavoláte hasičom alebo budete predstierať, že ste si nič nevšimli?

Si unavený. Sedíte v električke na prázdnom mieste pri okne. Neďaleko stojí žena s dieťaťom. Predstierate, že spíte otočením chrbtom k oknu, alebo jej uvoľníte miesto?

Cyklus 2. Biblia

Lekcia 1. Biblia je Božie slovo

S pozdravom

Hra Chlo-clap

Vyberie sa moderátor, odíde z miestnosti. V miestnosti je skrytý predmet. Moderátor vstúpi a pokúsi sa nájsť predmet. Deti tlieskajú rukami: čím bližšie je miesto, kde je predmet skrytý, tým tlieskajú, tým sú tichšie. Keď vedúci nájde položku, vyberie si inú.

Pozeranie videa 2.

Úvod do biblického kvízu

Pozrime sa, čo vieš o Biblii.

a) Koľko ľudí napísalo Bibliu? (viac ako 40)

b) Aké sú dve časti Biblie? (Starý a Nový zákon)

c) Aká je prvá a posledná kniha Biblie (Genezis a Zjavenie)

d) V ktorých jazykoch bola napísaná Biblia? (Aramejčina, hebrejčina a staroveká gréčtina)

e) Aké je najčastejšie slovo v Biblii? (spojka „a“)

f) Koľko kníh v Biblii napísal Ježiš Kristus? (žiadny)

g) Prečo je Biblia neobvyklou knihou?

h) Ako sa ešte vo videu nazýva Biblia? (písmeno)

i) Kto napísal tento list? (Boh)

Nástenná výzdoba novín.

Učiteľ prináša list papiera Whatman. Na ňu sú prilepené odpovede na kvízové otázky napísané na samostatné listy papiera. Učiteľ hovorí, že v priebehu tohto mesiaca budú hodiny venované Biblii a každý môže nájsť, skopírovať a prilepiť zaujímavosti o Biblii na nástenné noviny.

Zlatý verš. Všetky verše naučené v predchádzajúcich lekciách sú napísané na listy papiera. Listy sú narezané a zmiešané. Deti musia písať básne.

Lekcia 2. Biblia - svetlo

S pozdravom

Úvod.

Učiteľ prináša do triedy sviečku.

Prečo to môže byť pre nás užitočné?

Prečo potrebujeme svetlo?

Prečo je nám ťažko, keď nie je svetlo?

Títo. svetelné šou, kde sme

ukazuje cestu, po ktorej sa má ísť.

Biblický príbeh

4 králi 22: 1–23: 25

Kiež by som bol kráľom o ôsmej! - Raz som počul, ako kučeravý chlapec pomáha svojmu otcovi, záhradníkovi, starať sa o stromy v mojej záhrade.

Ale v ôsmich rokoch som sa stal kráľom. Pamätám si, ako opatrovateľka vtrhla do mojej izby v noci, takmer som spala:

Chudák Josiah! - nariekala, ničomu som nerozumel.

A na druhý deň ráno mi bolo povedané, že môjho otca, kráľa, v noci zabili sluhovia a teraz som nastupoval na trón. Odvtedy uplynulo osemnásť rokov.

Naučili ma, že existuje Pán Boh, že ho treba uctievať. Ale tiež mi bolo povedané, že existujú aj iní bohovia, ktorých výšky sú roztrúsené po celej Judsku. Snažil som sa dozvedieť viac o Bohu, ktorý stvoril nebo a zem, a tak som miloval byť v Pánovom chráme. Už bol schátraný a vyžadoval opravu. Ľudia darovali chrám a ja som potom jedného dňa zavolal svojmu pisárovi Šafanovi a požiadal som ho, aby išiel k veľkňazovi Hilkiáša s príkazom spočítať všetky peniaze a začať opravy. Pánov dom bol nielen schátraný, ale aj pustý: ľudia radi kadili rôznym bohom na výšinách a v chrámoch viac, ako chodili do domu živého Boha. Úprimne mi bolo ľúto veľkňazov, ktorí sa tam túlali medzi hromadami odpadkov a prachu.

Shaphan sa čoskoro vrátil so zvitkom v rukách. S veľkým vzrušením sa na mňa obrátil:

Kráľ Joziáš, najvyšší kňaz, našiel v chráme knihu zákona. Chcete si to prečítať?

Kniha zákona? Myslel som si, že je to už dávno stratené. Tajne som sníval o čítaní Božieho slova, ale nikdy som nemal takú príležitosť. Aké šťastie! Tu držím v rukách Mojžišov zákon. Zvitok je ťažký, ale chabý. Zaobchádzajte s ním opatrne, aby ste ho nepoškodili. V úžase som to rozložil a začal čítať.

Ukazuje sa, že Veľká noc je dekrét Pána a nikdy sme ich neslávili, pokiaľ si pamätám. Ukazuje sa, že deti nemožno obetovať, ako to často robia moji ľudia! Ukazuje sa, že v Pánovom chráme nemôžete dávať oltáre iným bohom! Ukazuje sa, že iní bohovia vôbec neexistujú!

Teraz som pochopil príčinu všetkých nešťastí a zlyhaní svojej krajiny: Pánov hnev nás pálil. Otočili sme sa mu chrbtom, ako môže požehnať svoj ľud? A koniec koncov, ľudia nechápu, že robia zle a zarmútia Boha.

Horko som plakala. Čo robiť?

Kráľ, - nesmelo prehovoril Shaphan, - koniec koncov, zákon hovorí, čo musíme robiť a ako žiť. Musíme to oznámiť ľuďom a začať robiť to, čo od nás Pán chce.

Aké šťastie, že sa našla kniha zákona! Teraz môžeme ľuďom povedať, čo je Boh a kým chce, aby sme boli! A kniha skutočne vyzerá ako lampa: v tme sme nevedeli, kam ísť a čo robiť, ale teraz nám Božie slovo ukazuje cestu, ktorou nás Pán vedie.

Na druhý deň sa ľudia zhromaždili v chráme a my sme im čítali zákon. Srdcia ľudí nariekali nad svojimi hriechmi. Stál som na vyvýšenom mieste a uzavrel som zmluvu pred Bohom. Spolu so svojim ľudom som sľúbil Bohu, že odstráni hriech a vo všetkom sa bude riadiť Jeho prikázaniami.

Hneď sme začali robiť zmeny. Všetky veci zasvätené modlám boli vyvezené z chrámu, oltáre cudzím bohom boli zničené, modly boli spálené. Reforma prešla celou Judeou a opäť som sa čudoval, že nás Pán nezničil pre modloslužbu. Až teraz som videl, koľko oltárov sme mali pre falošných bohov, ako hlboko a pevne sa hriech zapísal do myslí a životov ľudí. Boh nás však neopustil. Každý deň som sa znova obrátil na Jeho Slovo, aby som vedel, či robíme všetko správne.

A tak, keď bola krajina konečne očistená od modiel, vyhlásil som Pánovu Paschu. Od čias sudcov to ľudia nerobili a bolo úžasné obnoviť zmluvu s Pánom a uctievať Boha nášho oslobodenia.

A ako som rád, že Božie slovo nám ako lampa ukázalo, kde sme a kam máme ísť!

4. Zlatý verš „Tvoje slovo je lampou pre moje nohy a svetlom pre moju cestu“ (Žalm 119: 105). Zapamätanie pomocou kariet symbolov „kniha“, „lampa“, „noha“, „sviečka“, „cesta“.

Lekcia 3. Biblia - chlieb

S pozdravom

Hra „Ovocný šalát“

Deti sedia v kruhu. Každý vytiahne papier s názvom ovocia, ale nikomu inému ho neukáže. Vedúci v kruhu volá jedno z plodov. Deti, ktoré majú kúsky papiera s týmto ovocím, rýchlo menia miesto. Hostiteľ sa v tejto chvíli pokúša zaujať miesto jedného z nich. Vedúcim sa namiesto neho stane ten, koho miesto zaujal vodca. Po 3-4 krát by sa mali názvy plodov u detí zmeniť.

Opakovanie „špagiet“

Učiteľ skladá otázky z predchádzajúcej hodiny. Na hodinu prináša cedník, do ktorého dierok sa vkladajú vlnené nite rôznych farieb a dĺžok. Vložte vlákna tak, aby nebolo možné zistiť, ako dlho je niť, bez toho, aby ste sa pozreli dovnútra. Deti sú rozdelené do dvoch tímov. Tímy sa striedajú pri odpovediach na otázky a ak je odpoveď správna, tím ťahá za jedno vlákno. Na konci tím spojí svoje šnúry do jedného a vyhráva tím, ktorého reťazec je dlhší.

Úvod

Učiteľ prináša chlieb.

Prečo potrebujeme chlieb?

Aké jedlo tam je?

Aké zdravé jedlo poznáš?

Aké nezdravé jedlo poznáš?

Chlieb a iné potraviny podporujú naše telo. Potrebuje telo iba jedlo?

Aké duchovné jedlo poznáš?

Existuje nejaký škodlivý a zdravý duchovný pokrm? Ktoré?

Biblický príbeh Ex. 16.

Mami, som hladná!

Tiež som hladný!

Matka dvojčiat si zakryla tvár rukami a začala plakať. Ich otec otrávene mávol rukou, prudko sa otočil a šiel k šéfovi tábora. Stáli tam vodcovia ľudu Áron a Mojžiš. Hrnuli sa k nim ľudia jeden po druhom.

Naše zásoby sú vonku! Nemáme čo jesť! Kde získať jedlo v tejto púšti? Čo ste si mysleli, keď ste nás vyviedli z Egypta? Bolo by lepšie, keby sme tam zostali - v Egypte sme boli vždy plní! Kde je tvoj Pán?

Tieto otázky si položil sám Mojžiš. A nemal žiadne odpovede. Zbohom. O jednej veci nepochyboval: Boh na niečo myslí, Boh nájde cestu von, Boh neopustí svoj ľud a dá mu jedlo. Ale ako? A ako to vysvetliť ľuďom?

Opýtam sa Boha, čo má robiť, “povedal Mojžiš pokorne a vybral sa do svojho stanu.

Mojžiš, zajtra dám chlieb svojmu ľudu. Toľko, koľko potrebujú.

Otec dvojčiat s ostatnými mužmi, nespokojne reptajúci, sa rozišiel do svojich stanov. Nasledujúce ráno ho zobudil plač dvojčiat:

Mamička! Ocko! Pozrite sa! Čo je to na zemi? No skúsme. Ach, aké chutné! Je to ako s vašimi medovníkmi, mamička!

Ich rodičia vybehli zo stanu a uvideli niečo biele, čo zakrývalo zem. Deti veselo sa smejúce ju zdvihli a zjedli.

Neviem, čo to je, - povedala matka dvojčiat, ktoré ochutnali biele zrná, - ale je to skutočne vynikajúce!

Toto je chlieb, ktorý nám Pán sľúbil dať. Hovorí sa mu manna. Zozbierajte toľko, koľko na dnes potrebujete, a nebojte sa: zajtra bude mana opäť na zemi. Boh posilňuje svoj ľud!

Oci, kto je Boh? pýta sa jedno z dvojčiat.

A aký je Boh? - zdvihol ďalší.

Oci, je to také dobré, že nám Boh dal jedlo, “chrčal prvý bez čakania na odpoveď.

Mojžiš pristúpil k rodine s ťažkou chôdzou a položil ruku na rameno zvedavého chlapca:

Boh dá nielen chlieb pre naše telo, ale nasýti aj našu dušu. On dá svoje Slovo, aby sme Ho mohli poznať.

Mojžiš, počul som, že hovoríš s Bohom, - pridal sa do rozhovoru otec.

Áno, a Pán ma posilňuje svojim Slovom.

Chcem byť silný, ako ty, Mojžiš, a ako môj otec, “povedal pyšne prvé dvojča.

A chcem, aby ma Pán posilnil svojim Slovom, - zdvihol druhý.

Pán dodržal svoje slovo, - povedal otec zamyslene, - ale nebudeme žiť len z manny.

Ale aj s každým slovom, ktoré Boh hovorí.

Zlatý verš „Človek nebude žiť iba z chleba, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst“ Mat. 4: 4

Verš je napísaný na list papiera, potom je list nastrihaný ako mozaika a deti ho musia zostaviť.

Zapínanie - pokračujeme vo výrobe nástenných novín.

Cyklus 3. Boh

Lekcia 1. Trojica

S pozdravom

Opakovanie „V kruhu do mikrofónu“

Učiteľ prinesie magnetofón s mikrofónom. Deti sedia v kruhu. Keď sú vyzvaní, navzájom si odovzdávajú mikrofón a rozprávajú príbeh z predchádzajúcej hodiny. Potom si vypočujte výsledný záznam.

Úvod - hra „Tri“

Deti sú rozdelené do dvoch tímov. Úlohou tímu je pripomenúť si za 1 minútu čo najviac slov a fráz pomocou slova „tri“ (tri ošípané, trojlístok, natiahnutý klobúk). Potom sa tímy striedajú a volajú slová. Za každé slovo, ktoré druhý tím nemá, sa udeľuje 10 bodov. Ak má slovo aj druhý tím - 5. Vyhráva tím s najväčším počtom bodov.

Pozeranie filmu 3

Predmetová lekcia „Broskyňa“

Učiteľ ukáže deťom broskyňu.

Čo je to? (broskyňa) Koľko broskýň mám v ruke? (jeden) Tu je jedna broskyňa. Skutočný Boh je iba jeden. Aké sú tri časti broskyne? (učiteľ rozkrojí broskyňu na polovicu a ukáže deťom rez: šupku, dužinu, kosť) Jeden skutočný Boh má tri osobnosti: Boh Otec, Boh Syn, Boh Duch Svätý. Všetky tri časti broskyne sú broskyne. Má broskyňovú kôru, broskyňovú dužinu, broskyňovú kosť. Napriek tomu to nie sú tri rôzne broskyne, ale jedna. Všetky tri osoby jedného skutočného Boha sú Bohom. Boh Otec je Boh, Boh Syn je Boh, Boh Duch Svätý je Boh. Ale to nie sú traja rôzni Bohovia, ale jeden.

Tri časti broskyne plnia rôzne funkcie. Na čo slúži peeling? (chráni pred poškodením) Na čo slúži dužina broskyne? (jeme to) Čo sa dá vyrobiť z broskýň? (kompót, džem, džem, želé, koláče) A na čo slúži broskyňová jama? (je zasadený v zemi a z jedného semena rastie mnoho, mnoho a mnoho broskýň)

Rovnako ako v prípade broskyne, tri osobnosti jedného pravého Boha vykonávajú rôzne funkcie. Boh Otec nás stvoril: ty, ty, ja, stromy, obloha, dokonca aj broskyne. Boh Otec nás miluje a chráni. Niekedy robíme veci, ktoré sa Otcovi nepáčia. Je to hriech Hovorí, že takéto akcie by mali byť potrestané. Máte radi trest? Nikomu sa to nepáči! Trest neprináša radosť a boli by sme veľmi smutní (na tabuľu môžete nakresliť smutnú tvár). Ale Boh Otec nás miluje natoľko, že poslal Boha Syna, aby vzal náš trest na seba. Ako sa volá Boh Syn? (Ježiš Kristus) Čo o ňom vieš? (žil na zemi, bol ukrižovaný, zomrel) Ježiša pochovali, rovnako ako je do zeme vložená broskyňová jama. Ale Ježiš je skutočný Boh. Keďže semeno broskyne pučí a rodí nové broskyne, Ježiš vstal z mŕtvych, aby nám dal veselý, šťastný a nádherný život. Ale aby ste získali tento veselý, šťastný a nádherný život, musíte niečo urobiť. Vieš čo? Ver v Ježiša. Keď zasadíme semienko broskyne do zeme, veríme, že z nej vyrastie broskyňový strom. Toto je viera v broskyňové semeno. Ak veríte, že Ježiš za vás zomrel na kríži a potom znova vstal, veríte v Ježiša Krista.

Naše srdcia sú ako Zem. Môže Zem sama zasadiť semeno? (nie) Niekto musí kosť zahrabať do zeme. Rovnako tak nemôžeme sami sebe dôverovať. Boh Duch Svätý to robí. Vkladá vieru do našich sŕdc a potom ju kultivuje. Keď je semeno zasadené do zeme, dážď ho rozleje, slnko zohreje a Zem vyživí. Potom semeno začne rásť: objaví sa malý výhonok, ktorý sa neskôr zmení na obrovský strom. Keď Duch Svätý vloží vieru do našich sŕdc, živí ju Božím slovom a rastie.

Keď broskyňa rastie, vieme, že je to broskyňa. Kde? (po ovocí - broskyne) Keď viera človeka rastie, prináša ovocie: lásku, radosť, mier, trpezlivosť, dobrotu, milosrdenstvo, vieru, miernosť, striedmosť.

Keď vidíme broskyňu, vieme, že to nie je banán, ani melón. Má broskyňovú šupku, dužinu broskyne, broskyňovú kosť. Ak veríme v skutočného Boha, veríme v Boha Otca, Boha Syna a Boha Ducha Svätého. Veríme však, že to nie sú traja bohovia, ale jeden.

Ukotvenie - pieseň „Lay Your Stone“

(verš sa ozýva po každom riadku, refrén sa spieva spoločne)

1. Umiestnite svoj kameň-

Postavíme dom.

Bude tam vysoký dom

Dom bude nádherný.

Budeme v ňom oslavovať

Príklad: Otče náš,

Syn Kristov,

Duch svätý

Po celú dobu

Budú tam tieto kamene

Dobré skutky.

Ak je niekto ponížený,

Ak je niekto urazený,

Oslávte vždy

Všetky modlitby sveta

Dáme to do domu.

Modlitby detí

A modlitby dospelých.

Budeme v ňom oslavovať

Lekcia 2. Boh Otec

S pozdravom

Hra na helikoptéru

Dvaja - traja chlapi odchádzajú z miestnosti. Prichádzajú po jednom. Na dvoch stoličkách je tehla / tehly / stohy kníh. Návštevníka požiadajú, aby sa postavil na túto tabuľu a predtým mu zaviazali oči. Hostiteľ ho vezme za obe ruky a hovorí: "Predstavte si, že ste vo helikoptére. Teraz helikoptéra naberie výšku. Nebojte sa, držím vás." Dvaja muži zdvihnú dosku nízko za okraje a vedúci zároveň hladko drepne, až sotva drží dieťa za prsty. „Teraz skoč.“ Potom je z chodby vypustené druhé dieťa.

Biblický príbeh o Lukášovi. 15: 11-24

Aké strašné je byť sám! Je to hrozné, keď nemôžete nikomu dôverovať! Aké bolestivé je, keď vás všetci zradili! Keď boli peniaze, mojim priateľom nebolo konca, ale teraz som žobrák a všetci ma opustili! Teraz je také ťažké nájsť si prácu a ja nemám žiadne vzdelanie. Musel som teda najať tohto chamtivého roľníka na pastvu ošípaných. Normálne som nejedol tak dlho, že si už ani nepamätám, aké to bolo byť sýty. Ale nebolo to vždy tak ... Nebol som vždy úbohý ragamuffin. Môj otec je veľmi bohatý. Tiež mám mamu a brata. Teraz sa však zdá, že to všetko bolo tak dávno ...

S bratom sme boli vždy iní. Strávil veľa času doma a ja som sa stále snažil utiecť. Samozrejme, vždy som sa vrátil na večeru. Niekedy som prišiel domov s roztrhnutými kolenami a čiernymi očami. Niekedy chodili susedia a sťažovali sa na mňa otcovi. Potom sa môj brat zlomyseľne zasmial, mama plakala a otec ma potrestal a zároveň povedal: „Synu, urobil si zle. Ale nech sa stane čokoľvek, nech urobíš čokoľvek, vždy zostaneš mojím synom a ja bude vždy milovať."

Čokoľvek sa stane, čokoľvek urobíme, náš Nebeský Otec nás stále miluje.

Nevedela som sa dočkať dňa, keď budem mať 18 rokov, a budem môcť žiť sama. Prísne pravidlá otcovho domu ma dostali už dávno. Konflikt nasledoval po konflikte. A konečne prišli moje narodeniny. Išiel som k svojmu otcovi a povedal som: „Odchádzam. Rozdeľ dedičstvo medzi mnou a mojím bratom a daj mi svoj podiel.“ Matka sa zároveň rozplakala a s krikom sa mi hodila na krk: „Neodchádzaj, synu!“ A môj otec len vybral peniaze, podal mi ich a povedal: „Synček, bez ohľadu na to, čo sa stane, bez ohľadu na to, čo robíš, vždy zostaneš mojím synom a vždy ťa budem milovať.“

Boh nám chce dobre, ale ak sa rozhodneme žiť svojou vlastnou cestou, nebude nás brzdiť, ale umožní nám ísť a robiť chyby tak dlho, ako chceme.

Odišiel som do iného mesta, začal som žiť sám. Peniaze, ktoré dal môj otec, stačili na život pre moje vlastné potešenie a potom ... Nemyslel som na to, čo bude ďalej. A potom došli peniaze a s nimi aj priatelia. Premenil som sa na hladného ragamuffina a neviem, ako ďalej. Je to smiešne: môj otec má veľa robotníkov, jeho otec ich dobre platí a ja, jeho syn, žobrem a túlam sa! Späť doma ...

Ale otca som tak urazil. Prijme ma? Povedal, samozrejme, že ma bude vždy milovať, ale po tom všetkom, čo som urobil ... S týmto synom nebude komunikovať ani ten najláskavejší otec! Prestaň! Čo keď ho najmete na prácu? Budem poctivo pracovať a poctivo dostávať peniaze. Zmením sa.

Ale prijme ma? Bude to vedieť? Pokúšať sa nie je mučenie. Vstanem a pôjdem k svojmu otcovi.

Cesta je dlhá. Som unavený, sotva ťahám nohy. Som tak hladný! A spať! Otcov dom sa blíži. Ako srdce bije! Čo povie otec? Prijme mama? Ako sa pozriem svojmu bratovi do očí? Susedia sa, samozrejme, budú smiať.

Ach, niekto beží dolu kopcom! Pravdepodobne ma zaženú! Čo? Áno, toto je ... Toto je môj otec!

Otec, ja ...

Ako môže môj otec v drahom anglickom vlnenom obleku voňať sviežosťou dovážanej toaletnej vody objímať a bozkávať páchnuceho zadka? Čo hovorí? „Syn, bez ohľadu na to, čo sa stane, bez ohľadu na to, čo robíš, vždy zostaneš mojím synom a vždy ťa budem milovať.“ Je to teda pravda? Miluje ma môj otec a prijíma ma? Nie som žoldnier, som jeho syn! Je to všetko ako sen, ako rozprávka. Teraz mi však otcovia zazvonia na prst, sluhovia už nosia nové čisté šaty, všetci v dome sú vystrašení a chystajú slávnostnú večeru. Naozaj ma môj otec tak veľmi miluje? Som mu taký drahý? Je dobré, že mám takého otca. Je dobré, že som jeho syn.

Pozrite sa, akú lásku nám Otec dal, aby sme boli povolaní a boli Božími deťmi.

Zlatý verš „Pozrite sa, akú lásku nám Otec dal, aby sme boli povolaní a boli Božími deťmi“ 1 Ján 3: 1.

Konsolidácia - pieseň „Pozri, aká láska“

Pozrite sa, akú lásku nám náš Nebeský Otec dal (2 krát)

Aby sme boli povolaní a boli Jeho deťmi (2 krát)

Lekcia 3. Boh Syn

S pozdravom

Opakovanie - Hra na kreslenie a hádanie

Deti sú rozdelené do dvoch tímov. Tímy striedavo posielajú jednu osobu k vedúcemu. Vedúci má na kartách slová súvisiace s predchádzajúcim biblickým príbehom (starší brat, márnotratný syn, otec, peniaze atď.) Vedúci dáva dieťaťu kartu, musí na tabuľu nakresliť, čo je na nej napísané, a tímy hádajú. Za každé uhádnuté slovo tím získa bod.

Úvod je zameraný.

Učiteľ sa pýta detí: „Veríte na zázraky?“ Potom deťom ukáže jednoduchý trik.

To, čo som ukázal, je zázrak?

Ako sa trik alebo trik líši od zázraku?

Kto predvádza kúzelné triky?

A kto dokáže skutočné zázraky?

Viesť deti k myšlienke, že iba Boh je schopný vykonávať skutočné zázraky.

Biblický príbeh Matt. 14: 22-33

Jedného dňa sa Ježišovi učeníci rozhodli prejsť na druhý breh mora, ale Ježiš zostal na brehu. Už bolo neskoro a učeníci sa ponáhľali preplávať cez more pred zotmením. Štyria z nich boli skúsení rybári a za tie roky dobre preštudovali prírodu Galilejského jazera: búrky a búrky tam začali nečakane a v najnevhodnejšom okamihu. Andrey a Peter sa na seba ustarane pozerali a očakávali to najhoršie.

Samozrejme, hneď ako boli uprostred mora, vietor sa zdvihol, zdvihol obrovské vlny a hádzal čln zo strany na stranu ako v skratke.

Náš život je často ako rozbúrené more, keď nás premáhajú ťažkosti a problémy.

Program vyučovacích a vzdelávacích aktivít nedeľnej školy pri kostole Narodenia Panny Márie bol vypracovaný v súlade s ústavou Ruskej federácie, federálnymi zákonmi „o vzdelávaní v Ruskej federácii“ a „o slobode svedomia“ a náboženské združenia “, regulačné dokumenty Ruskej pravoslávnej cirkvi„ Štatút Ruskej pravoslávnej cirkvi “,„ Normatívne dokumenty Katedry náboženskej výchovy a katechézy Ruskej pravoslávnej cirkvi “Predpisy o činnosti nedeľnej školy (pre deti ) Ruskej pravoslávnej cirkvi v Ruskej federácii “,„ Štandard vzdelávacích aktivít realizovaných v nedeľných školách (pre deti) Ruskej pravoslávnej cirkvi (ďalej len štandard) “,„ Pravoslávna zložka hlavného všeobecného vzdelávacieho programu predškolského vzdelávania (pre pravoslávnu predškolskú vzdelávaciu inštitúciu na území Ruskej federácie) “, SanPiN 2.4.2.2821-10„ Sanitárne a epidemiologické požiadavky na podmienky a organizáciu vzdelávania v školách všeobecného vzdelávania krát “.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Nedeľná škola v kostole Narodenia Krista

Dekanát nanebovzatia

Vyksa a Pavlovská diecéza

DOHODA SCHVÁLENÁ

Rektor chrámu Riaditeľ nedeľnej školy

Narodenie Krista __________ S.V. Krylova

Kňaz Alexander Larin

VZDELÁVACÍ PROGRAM

NEDEĽA ŠKOLA

CHRÁM PORODENSTVA KRISTA

Vyvinula učiteľka nedeľnej školy Krylova S.V.

s. Polchovský majdan

Rok 2017

Úvod ………………………………………………………………… .........
I. Vysvetlivka ………………………………………………………
II. Ciele a výsledky vzdelávacích aktivít pre každú úroveň ……………………………………………………………………………
III. Program duchovnej a morálnej výchovy detí ………………
IV. Učebné plány nedeľnej školy …………………………………… ..
V. Programy naukových predmetov a predmetov duchovnej a morálnej orientácie ………………………………………………….
VI. Vlastnosti organizácie vyučovacích a vzdelávacích aktivít ...
Záver …………………………………………………………………………
Bibliografia…………………………………………………………

Úvod

Program vyučovacích a vzdelávacích aktivít nedeľnej školy pri kostole Narodenia Panny Márie bol vypracovaný v súlade s ústavou Ruskej federácie, federálnymi zákonmi „o vzdelávaní v Ruskej federácii“ a „o slobode svedomia“ a náboženské spoločnosti “, regulačné dokumenty Ruskej pravoslávnej cirkvi„ Štatút Ruskej pravoslávnej cirkvi “,„ Podľa normatívnych dokumentov Katedry náboženskej výchovy a katechézy Ruskej pravoslávnej cirkvi “Predpisy o činnosti nedeľnej školy (pre detí) Ruskej pravoslávnej cirkvi v Ruskej federácii “,„ Štandard vzdelávacích aktivít vykonávaných v nedeľných školách (pre deti) Ruskej pravoslávnej cirkvi (ďalej len štandard) “,„ Pravoslávna zložka hlavného všeobecného vzdelávacieho programu predškolského zariadenia “ vzdelávanie (pre pravoslávnu predškolskú vzdelávaciu inštitúciu na území Ruskej federácie) “, SanPiN 2.4.2.2821-10„ Sanitárne a epidemiologické požiadavky na podmienky a organizáciu vzdelávania na školách všeobecného vzdelávania krát “.

Program bol vyvinutý s prihliadnutím na typ vzdelávacej inštitúcie určený regulačným dokumentom Katedry náboženskej výchovy a katechézy Ruskej nedeľnej školy pravoslávnej cirkvi „Stručný sprievodca určovaním typu nedeľnej školy“, ako aj s prihliadnutím na vzdelávacie potreby účastníkov vzdelávacieho procesu.

Program nedeľnej školy je normatívny dokument, ktorý upravuje vlastnosti organizačných a pedagogických podmienok a obsah aktivít nedeľnej školy pri implementácii štandardu.

Štandardná lehota na vypracovanie programu je štyri roky. tento program bude teda implementovaný, zdokonalený a upravený do 4 rokov.

1. Vysvetlivka

Pravoslávna nedeľná škola je pedagogický systém doplnkovej náboženskej výchovy, v rámci ktorého sa vyučuje náboženstvo s cieľom vytvoriť u študentov pravoslávny svetonázor.

Moderná nedeľná škola ako systém doplnkovej náboženskej výchovy je fenoménom spôsobeným sekularizáciou spoločnosti všeobecne a predovšetkým vzdelávacieho systému: kým v roku 1917 nebola ruská škola oddelená od Cirkvi, bolo vyučovanie náboženstva integrované do tzv. vzdelávacieho procesu všeobecnovzdelávacej školy a zastúpené predrevolučné nedeľné školy je jednou z foriem všeobecného vzdelávania.

Zároveň sa nedá povedať, že by moderná farská nedeľná škola nemala korene v cirkevno -pedagogickej tradícii. Existujú a siahajú až do hĺbky dejín Cirkvi, keď si nebolo možné predstaviť, že by časom niekto začal pochybovať, či je potrebná príprava na krst, či by kresťania mali poznať základy náuky a morálky atď.

Nedeľná škola je v inštitucionálnom zmysle relatívne novým fenoménom, ale je starodávna, ako pokračovateľ cirkevnej tradície katechizmu, ktorá sa oživuje v špecifických historických podmienkach, a to aj prostredníctvom nedeľných škôl.

Prioritou v tomto systéme je výchova a formovanie pedagogického prostredia. To neznamená, že formovaniu znalostí sa nevenuje veľká pozornosť, ale iba to, že súbor formálnych znalostí, zručností a schopností ešte nie je samotným svetonázorom. Ten sa formuje asimiláciou náboženských a moralistických myšlienok a konceptov študentmi. V tomto ohľade však zdravé komunikačné prostredie zohráva väčšiu úlohu ako množstvo zapamätaných informácií. Nesmieme zabúdať, že deti prichádzajú do nedeľnej školy po šesťdňovom školskom týždni a všetko, čo im bude pripomínať oficiálny vzdelávací proces (vrátane dôrazu na zapamätanie si učiva), môže spôsobiť odmietnutie a neochotu navštevovať vyučovanie. Výsledkom bude, že tí, ktorí odpadli, budú stratení pre nedeľnú školu, ako prostredie pre pravoslávne vzdelávanie.

Treba poznamenať, že nedeľná škola je zameraná predovšetkým na farníkov a zároveň sa na nich neobmedzuje, ale je otvorená pre každého, koho zaujímajú základy pravoslávnej viery. Učiteľ by mal navyše budovať svoj rozhovor s deťmi tak, aby nenáboženskí rodičia, ktorí sú niekedy prítomní v triede, dostávali podnety na zamyslenie a kúsok po kúsku sa stali osvietenými a stali sa návštevníkmi kostola.

Špecifikom nedeľnej školy ako pedagogického systému je plynulosť medzi študentským zborom. Vzhľadom na túto skutočnosť by tematické plánovanie malo byť štruktúrované tak, aby po prvé bol informačný materiál a koncepčný aparát predchádzajúcej etapy prítomný v každom z nasledujúcich a po druhé, zverejnenie tém v triede by malo byť postavený tak, aby študent, ktorý by z iných dôvodov prerušil štúdium, čo najviac osvojil duchovné a morálne predstavy a koncepty, ktoré sa v nasledujúcom živote ukázali ako vodiaca hviezda, ktorá ho zavedie k Bohu alebo ho aspoň do istej miery ochrániť pred zlom.

Tento program nezahŕňa celú škálu predmetov, ktoré je možné študovať v nedeľnej škole, ale iba kurz o Božom zákone, ktorého štruktúrnymi zložkami sú Posvätné dejiny starého a nového zákona (biblické dejiny), katechizmus , základy liturgie, všeobecné cirkevné dejiny a dejiny Ruskej pravoslávnej cirkvi. Všetky ostatné disciplíny študované v nedeľnej škole by sa mali riadiť kurzom Božieho zákona ako jadra, v oblasti ktorého sa otáčajú ako satelity: interdisciplinárne spojenia by mali byť vo vzťahu k tomuto kurzu budované ako chrbtica pre všetky nasledujúce.

2. Ciele nedeľnej školy:

Poskytnite počiatočnú formu duchovnej a morálnej výchovy.
Poskytovať pravoslávne-náboženské vzdelanie.

Ciele nedeľnej školy:

Cirkevný zbor detí prirodzenou integráciou do cirkevného spoločenstva a liturgického života.
Formovanie potreby účasti na liturgickom, sociálnom, misijnom živote farnosti.
Výchova vo viere, ktorá zahŕňa vyučovanie kresťanskej viery a evanjelickej morálky;
Prispôsobenie sa životu v modernej spoločnosti v súlade s normami kresťanskej morálky.
Komplexný rozvoj osobnosti a motivácie k poznaniu a tvorivosti a formovanie spoločnej kultúry.
Poskytnutie potrebných podmienok na posilnenie duchovného a fyzického zdravia, občianskeho sebaurčenia a tvorivej práce.

3. Hlavné smery činnosti nedeľnej školy

Na dosiahnutie zámerov nedeľná škola vykonáva tieto činnosti:

1. Vzdelávacie (katechetické).

Náboženské a duchovno-morálne smerovanie sa realizuje prostredníctvom tried naukových a duchovno-morálnych predmetov, pútnických výletov, účasti na liturgickom živote farnosti a zabezpečuje výchovu aktívnej a mnohostrannej kresťanskej osobnosti.

2. Sociálne smer prispieva k rozvíjaniu kresťanských vlastností u žiakov (milosrdenstvo, obeta, trpezlivosť atď.)

3. Kultúrne a vzdelávaciesmer integruje výchovnú prácu, estetický, duchovný a morálny rozvoj prostredníctvom kreativity detí.

4. Intelektuálsmer pomáha zvyšovať motiváciu kognitívnych aktivít, rozvoj schopností myslenia. V rámci tohto smeru sa plánuje účasť na kvízoch, kognitívnych a intelektuálnych hrách, predmetových olympiádach, vedeckých konferenciách, intelektuálnych maratónoch, výskumných projektoch a iných vzdelávacích akciách.

Zoznam vzdelávacích aktivít je otvorený a je možné ho meniť v súlade s požiadavkami detí a ich rodičov (zákonných zástupcov).

4. Pedagogické prístupy vo vyučovaní a výchove

1) Diferencovaný prístupvo výchove a vzdelávaní jeden zo spôsobov riešenia pedagogických problémov s prihliadnutím na sociálne a psychologické charakteristiky vzdelávacích skupín. Diferencovaný prístup umožňuje ovplyvniť vzťah medzi jednotlivcom a skupinou, skupinou a kolektívom, deťmi a dospelými. Tento prístup odhaľuje silné stránky študentov prostredníctvom hier, súťaží a priamo súvisí s tvorivou atmosférou.

2) Individuálny prístup -dôležitý psychologicko - pedagogický princíp, ktorý zohľadňuje individuálne vlastnosti každého dieťaťa. Na to je potrebný dohľad učiteľa, stretnutie s rodičmi. Aby ste dieťa v prípade ťažkostí podporili, príďte na pomoc včas. Tento prístup zabezpečí účinnosť každého študenta.

3) Proaktívny prístupvo vzdelávaní - proces činnosti študenta zameraný na formovanie jeho osobnosti ako celku. To znamená motivovať učenie, naučiť dieťa stanoviť si cieľ samo, nájsť spôsoby a prostriedky na jeho dosiahnutie. Byť schopný sebaovládania.

5. Účastníci vzdelávacích aktivít

Účastníkmi vzdelávacieho procesu v nedeľnej škole sú: farský rektor (duchovný otec), riaditeľ nedeľnej školy, pedagogický zbor nedeľnej školy, študenti, rodičia (zákonní zástupcovia študentov).

II. Ciele a výsledky vzdelávacích aktivít pre každú úroveň

Plánované výsledky osnov zahŕňajú:

Osobné výsledky:

pripravenosť a schopnosť študentov na sebarozvoj;
formovanie motivácie k štúdiu a poznávanie;
reflexia individuálnych - osobných pozícií, osobných vlastností.

Výsledky metasubjektu:

Zvládnutie univerzálnych vzdelávacích akcií (kognitívnych, regulačných a komutatívnych) študentmi.

Účtovníctvo individuálny vek, psychologické charakteristiky žiakov.

Norma stanovuje požiadavky na výsledky učiteľských a vzdelávacích aktivít:

a) osobný, vrátane pripravenosti a schopnosti žiakov riadiť sa kresťanskými morálnymi zásadami vo svojom živote, k sebarozvoju a sebaurčeniu, hodnotovo-sémantickým postojom, ktoré odzrkadľujú jednotlivé polohy, prítomnosti trvalej motivácie k učeniu a znalostiam, schopnosť stanoviť ciele a vytvárať životné plány;

b) predmet vrátane duchovnej skúsenosti, ktorú si žiaci osvojili počas štúdia náučných predmetov.

Predmetové ciele a výsledky vyučovacích a vzdelávacích aktivít nedeľnej školy pre každý stupeň sú:

Predškolská úroveň

Pravoslávna výchova predškolských detí je prvým krokom v procese rozvoja duchovnej a morálnej osobnosti. V tomto veku dieťa hlboko a úzkostlivo vníma a prežíva svoje prvé dojmy, získava skúsenosti, ktoré budú ďalej určovať jeho životnú cestu a morálny výber. Je veľmi dôležité, aby mu tieto prvé dojmy poskytli lekcie láskavosti a lásky, odhalili krásu a veľkosť sveta, ktorý stvoril Boh, naučili ho starať sa oň. Výchova zručnosti cnostného života u detí by sa mala prejavovať v túžbe pomáhať druhým ľuďom, schopnosti empatie, súcitu, adekvátneho vyjadrovania svojich pocitov, v udržiavaní poriadku a čistoty v dome a na dvore, vo svojich veciach.

Doktrinálnym predmetom predškolskej úrovne je „Úvod do Božieho zákona“ (základné pojmy o Bohu, o duchovnom svete, o modlitbe, o posvätných biblických dejinách, o Božom chráme).

Štúdium „Úvod do Božieho zákona“ v predškolskom veku má za cieľ dosiahnuť tieto ciele:

položiť základy pravoslávneho svetonázoru, poskytnúť počiatočné znalosti o Bohu a viere, svete a človeku;
prebudiť osobnosť dieťaťa, nasmerovať ho k poznaniu Boha, formovať náboženské cítenie;
vštepovať deťom pocit úcty k svätým veciam a svätým, úctu a lásku k rodičom a iným ľuďom, naučiť ich starať sa o svet okolo seba ako o Božie stvorenie;
rozvíjať tvorivé schopnosti, nasmerovať ich na mentálne a fyzické zlepšenie dieťaťa;
pomôcť osvojiť si a upevniť počiatočné schopnosti duchovného života v Cirkvi;
rozvíjať morálne cítenie, dávať prvé predstavy o dobre a zlom, obohacovať morálne skúsenosti detí prostredníctvom osvojovania si schopností cnostného života.

Predmetné výsledky štúdie „Úvod do Božieho zákona“:

pochopenie, že Boh je Stvoriteľom sveta;
znalosti o modlitbe: kde, kedy a ako sa modliť, úvodné modlitby, modlitba Pána, modlitby pred jedlom a po jedle, verš sviatosti, Troparion: Kristus vstal z mŕtvych !;
myšlienka Kristovej cirkvi ako Božieho domu;
myšlienka Biblie ako Svätej knihy, znalosť hlavných zápletiek zo Svätého písma (o stvorení sveta, o Veľkej potope, o Abrahámovi, Mojžišovi, o hlavných udalostiach pozemského života Pána Ježiš Kristus);
znalosť Božích prikázaní (prehľad);
poznať mená svojich nebeských patrónov; svätí uctievaní v chráme, v rodine;

schopnosť vykonávať krátke ranné a večerné modlitebné pravidlo;
schopnosť rozlišovať medzi obrazmi Spasiteľa, Matky Božej a svätých;
schopnosť spievať jednoduché spevy;
schopnosť prijímať požehnanie a pristupovať k svätému prijímaniu.

počiatočná fáza

Doktrinálnymi predmetmi úvodnej fázy sú: „Boží zákon“ (vrátane: posvätných biblických dejín, štruktúry pravoslávnej cirkvi, uctievania a dejín Cirkvi; „Základy kresťanskej morálky“ založené na evanjeliu a živote svätí); „Cirkevný slovanský jazyk“ a „Základy zborového a cirkevného spevu“.

Štúdium kurzu „Boží zákon“ je zamerané na dosiahnutie týchto cieľov:

položiť základy Pravoslávny svetonázor a svetonázor;
dať znalosti o najdôležitejších udalostiach v posvätných biblických a cirkevných dejinách, o vnútorných a vonkajších aspektoch života Cirkvi, o morálnom duchovnom zákone;
pomoc majster základné schopnosti cnostného života (podľa svedomia), liturgického života prostredníctvom účasti na sviatostiach a božských službách, uskutočniteľnej chrámovej poslušnosti, pravidiel správania sa v chráme a osobnej modlitby;
vzdelávať morálne city, úcta a láska k rodičom a starším, k vlasti, úcta k okolitému svetu, ako stvorenie Božie;
tvar hodnotové orientácie v živote;
naučiť sa uplatňovaťzískané znalosti na duchovné a tvorivé zdokonalenie a pomoc blížnym.

Predmetné výsledky štúdia „Božieho zákona“:

poznanie, že Boh je Stvoriteľom sveta, Ježiš Kristus, Syn Boží, je Spasiteľom sveta;
znalosť a porozumenie Pánovej modlitby, modlitby pred a po jedle, pred a po vyučovaní, verš sviatosti, hlavné piesne Veľkej noci (tropár, stichera, vybrané piesne veľkonočného kánonu);
myšlienka Biblie ako Svätej knihy, znalosť hlavných zápletiek Posvätných dejín Starého zákona (o stvorení sveta, páde dňa, o prvých ľuďoch a ich páde, histórii Kain a Ábel, o Veľkej potope, o Abrahámovi a Mojžišovi); poznanie hlavných udalostí pozemského života Pána Ježiša Krista, hlavné podobenstvá;
myšlienka Cirkvi ako zhromaždenia ľudí v mene Krista; chrám a jeho štruktúra, vonkajšia a vnútorná symbolika, duchovní, duchovní;
znalosť mien dvanástich a veľkých sviatkov;
poznanie sviatosti pokánia a Eucharistie;
znalosť mien dvanástich apoštolov; predstava o živote apoštolov Petra a Pavla, archidiakona Štefana, veľkých mučeníkov Juraja Víťazného a Panteleimona, mučeníkov Viera, Nádej, Láska a ich matka Sophia, Mikuláš Divotvorca, Rovný s apoštolmi Konštantínom a Helena;
myšlienka krstu Ruska, apoštola Ondreja Prvého a Rovných apoštolov Vladimíra a Oľgy, o živote blahoslaveného kniežaťa Alexandra Nevského, mnícha Sergia z Radoneza, svätého Alexyho z Moskva, pravoslávny princ Dimitri Donskoy, mučenícky patriarcha Hermogenes, mních Seraphim z Moskvy zo Sarova, svätý Ján z Kronštadtu a bojovník Fjodor Ušakov; o nových mučeníkoch a vyznavačoch Ruska;
znalosť desiatich Božích prikázaní, blahoslavenstiev;

schopnosť spievať tropár dvanástich veľkých sviatkov, tropár a sticheru Veľkej noci;
vedomá účasť na sviatostiach spovede a prijímania.

Použitie vašich znalostí na:

identifikácia a realizácia vlastných hriešnych činov;
budovanie spovede a náprava hriechov.

Štúdium cirkevnoslovanského jazyka je zamerané na dosiahnutie týchto cieľov:

formovať predstavu o cirkevnoslovanskom jazyku ako o najväčšej hodnote, o majetku univerzálnej a národnej kultúry, o kultúre slovanských národov;
odhaliť jeho sociálno-kultúrny a historický význam pre formovanie a rozvoj duchovného obrazu Ruska, všetkých slovanských národov, slovanských spisovných jazykov, veľkosti a bohatstva cirkevného slovanského jazyka ako jazyka uctievania Ruskej pravoslávnej cirkvi;
osvojiť si tradície cirkevnoslovanského jazyka, zdokonaliť schopnosti čítania a porozumenia cirkevnoslovanských textov, za vedomú účasť na liturgickom živote Cirkvi.

Predmetové výsledky štúdia cirkevnoslovanského jazyka:

znalosť dejín života a diela svätých Rovných s apoštolmi Cyrilom (Konštantínom) a Metodom;
znalosť dejín vzniku slovanského písma, vývoj cirkevnoslovanského jazyka;
znalosť abecedy: abecedné poradie písmen, mien, štýlov a zvukových korešpondencií každého písmena;
znalosť hlavných znakov cirkevnoslovanskej slovnej zásoby, tvorenia slov, morfológie, syntaxe;
znalosť slovnej zásoby slov na čítanie a počúvanieEvanjeliá a žalmy;
znalosť pôvodu a významu bežne používaných osobných kanonických mien;
osvojenie si pravidiel čítania a pravopisu (najmä cirkevnoslovanskej grafiky) cirkevnoslovanského textu;

schopnosť čítať cirkevnoslovanský text (úvodné modlitby; najčastejšie sa používajú tropárie);
schopnosť orientovať sa v číslovaní strán, žalmov, veršov v cirkevných knihách;
schopnosť prekladať žalmy a podobenstvá do ruštiny;
schopnosť analyzovať a stručne charakterizovať časti reči, vetu;
schopnosť pracovať s cirkevnoslovanskými slovníkmi.

Získané znalosti a zručnosti využite v praktických činnostiach každodenného života:

čítať a rozumieť cirkevnoslovanskému textu;
poznať naspamäť hlavné modlitby;
nezávisle a pravidelne vykonávajú ranné a večerné modlitebné pravidlo;
zmysluplne sa zúčastňovať na bohoslužbách.

Hlavné pódium

Doktrinálne predmety hlavnej úrovne sú: „Sväté písmo“: „Starý a Nový zákon“; „Pravoslávna služba Božia“ („Liturgia“); „Základy pravoslávnej viery“ / („Katechizmus“); „Dejiny kresťanskej cirkvi“, „Kresťanská etika“.

Štúdium Svätého písma Starého a Nového zákona je zamerané na dosiahnutie týchto cieľov:

formovanie holistického kresťanského obrazu sveta;
porozumenie hlavným fázam spásy ľudského pokolenia prostredníctvom vtelenia, obety na kríži a zmŕtvychvstania Pána Ježiša Krista;
osvojenie si znalostí o najdôležitejších udalostiach starozákonnej a novozákonnej histórie;
osvojenie si zručností práce s textom Biblie a schopností porozumieť mu;
formovanie hodnotových orientácií v priebehu oboznamovania sa s historickými udalosťami starozákonného obdobia a morálnym učením Pána Ježiša Krista;
aplikácia znalostí a myšlienok o morálnom zákone v osobnom živote na kresťanské sebazdokonaľovanie;
podporovať morálne cítenie, ako aj rešpekt, zodpovednosť a rešpekt k okolitému svetu.

Predmetné výsledky štúdia Svätého písma v Starom a Novom zákone:

znalosti o Biblii, názvy kníh, z ktorých sa skladá, autor Pentateuchu;

znalosť hlavných udalostí biblických dejín Starého a Nového zákona, hlavných prototypov starozákonných dejín;
znalosť desiatich Božích prikázaní;
poznanie hlavných udalostí pozemského života Pána Ježiša Krista;
schopnosť rozprávať o Biblii ako o posvätnej knihe hodnoty pre všetkých ľudí;

schopnosť povedať chronológiu a obsah hlavných etáp starozákonných dejín a vysvetliť význam;
schopnosť odhaliť morálny význam desiatich Božích prikázaní;
schopnosť povedať chronológiu a obsah hlavných etáp novozákonnej histórie a vysvetliť ich význam;
schopnosť odhaliť morálny obsah blahoslavenstiev.

Využite získané znalosti a zručnosti v praxi a v každodennom živote:

porozumenie procesom prebiehajúcim v morálnom živote modernej spoločnosti;
vyjadrenie vlastného názoru na otázky morálneho hodnotenia toho, čo sa deje v modernej spoločnosti;
používanie znalostí kresťanskej morálky pre osobný zbožný život.

Štúdium „Základy pravoslávnej viery“ / „Katechizmus“ je zamerané na dosiahnutie týchto cieľov:

formovanie pravoslávneho svetonázoru a životného postavenia pravoslávneho kresťana;
zvládnutie znalostí týkajúcich sa pravoslávnej viery;
zvládnutie zručností cnostného života;
formovanie systému hodnôt založeného na pravoslávnom svetonázore;
aplikácia znalostí získaných na duchovné sebazdokonaľovanie a oboznámenie ostatných s pravoslávnou vierou, tradíciou a kultúrou;
výchova k náboženskému cíteniu, láske, súcitu k druhým.

Predmetné výsledky štúdie „Základy pravoslávnej doktríny“ / „Katechizmus“:

znalosť vyznania viery, významu dvanástich členov viery;
poznanie modlitby Pána, významu doktríny nádeje, ktorá je jej súčasťou;
znalosť blahoslavenstiev, učenie s nimi spojené;
poznanie zmyslu a významu sviatostí Cirkvi v živote človeka;
chápanie kresťanského chápania manželstva a noriem kresťanského správania;

schopnosť vysvetliť pojmy „Boh“, „Trojica“, „Pád“, „Vtelenie“, „vykúpenie“, „spása“;
schopnosť vysvetliť význam Spasiteľovej smrti na kríži, učenie o Duchu Svätom, učenie o Matke Božej, chápanie „svätosti“;
schopnosť rozprávať z kresťanského pohľadu o zmysle a zmysle ľudského života, odhaliť význam slov „obraz a podoba Boha v človeku“, „zbožštenie“.

Získané znalosti a zručnosti využite v praxi a každodennom živote na:

pochopenie úlohy a miesta pravoslávneho učenia v ľudskom živote;
vyjadrovanie vlastných vyspelých náboženských názorov;
využitie znalostí získaných o základoch viery na usporiadanie pravoslávneho kresťanského spôsobu života.

Štúdium „Dejín kresťanskej cirkvi“ je zamerané na dosiahnutie cieľov:

podpora vlastenectva, rešpektovania histórie a tradícií Cirkvi a vlasti;
asimilácia poznatkov o najdôležitejších udalostiach, procesoch národných a všeobecných cirkevných dejín, ich vzťahu k civilným dejinám;
zvládnutie metód historických znalostí, schopnosť pracovať so zdrojmi historických informácií;
formovanie myšlienok o význame historickej úlohy Ruskej pravoslávnej cirkvi v histórii Ruska;
aplikácia poznatkov a myšlienok o úlohe pravoslávnej cirkvi v živote spoločnosti na účasť na medzikultúrnej interakcii s predstaviteľmi iných náboženských tradícií.

Predmetné výsledky štúdie „Dejiny kresťanskej cirkvi“:

znalosť hlavných etáp a kľúčových udalostí v histórii všeobecnej cirkvi a dejín Ruskej pravoslávnej cirkvi;
znalosť mien prominentných cirkevných osobností a ich prínos pre rozvoj Cirkvi a spoločnosti;
porozumenie významu kresťanstva v kultúrnom rozvoji západnej Európy;
porozumenie významu krstu Ruska a pravoslávnej cirkvi v histórii Ruska;
predstava miestnych pravoslávnych cirkví;

schopnosť korelovať dátumy udalostí v občianskej a cirkevnej histórii;
schopnosť korelovať všeobecné historické procesy a jednotlivé skutočnosti;
schopnosť hovoriť o najdôležitejších historických udalostiach a ich účastníkoch, ukázať znalosti o potrebných skutočnostiach, dátumoch, termínoch; dať popis.

pochopenie historických príčin a historického významu udalostí a javov moderného cirkevného a spoločenského života;
vysvetlenie jeho osobného postoja k najvýznamnejším udalostiam a osobnostiam dejín ruskej cirkvi a všeobecných dejín;
využitie znalostí o historickej ceste a tradíciách národov Ruska v komunikácii s ľuďmi iného národného a náboženského pôvodu.

Štúdium „kresťanskej etiky“ je zamerané na dosiahnutie cieľov:

výchova osobnosti nesúcej Boží obraz;
osvojenie si kresťanských myšlienok o zmysle života, mieste človeka vo svete, slobode a zodpovednosti;
zvládnutie schopnosti odolávať zlu vo svete a v sebe;
formovanie myšlienok o duchovnom živote kresťana;

aplikácia znalostí získaných v osobnom duchovnom živote, v medziľudských vzťahoch a verejnej službe.

Predmetné výsledky štúdie „Kresťanská etika“:

predstava prístupov k riešeniu otázky zmyslu života vo filozofiách a náboženstvách sveta;

znalosť kresťanského prístupu k otázke zmyslu života;
znalosť ustanovení desatora a ich dôležitosti v modernom svete;
pochopenie základov duchovného (vnútorného) života človeka;

schopnosť aplikovať znalosti v osobnom duchovnom živote, medziľudských vzťahoch a verejnej službe.

Schopnosť využiť získané znalosti a zručnosti v praxi a každodennom živote na:

nájsť zmysel svojho života a definovať sa vo svete;
sebaidentifikácia vo svete ako kresťana;
postaviť sa zlu vo svete a v sebe.

III. Program duchovnej a morálnej výchovy detí.

Duchovná a morálna výchovná práca v nedeľnej škole je zameraná na zhromaždenie detí, rodičov a učiteľov do veľkej rodiny okolo kostola.

Duchovná a morálna výchovná práca prebieha týmito smermi:

Duchovný;
Poznávacie;
Vlastenecký;
Kultúrne;
Životné prostredie;
Miestna história;
Kreatívne.

Nedeľná škola je zameraná na duchovné vedenie. To je prípad, keď žiak nedeľnej školy vidí svojich spolužiakov na bohoslužbách a zúčastňuje sa cirkevných obradov.

Vyučovanie duchovných disciplín považujeme za dôležité prepojenie našej činnosti, preto taký smer, akým je kognitívny, úzko súvisí so vzdelávaním. Ide o intelektuálne hry, kvízy.

Na druhé miesto sme zaradili prácu s rodinou a rodičmi. Snažíme sa vytvárať prostredie, ktoré by uľahčilo rozvoj programu rodinného života, ktorý vedie k záchrane celej rodiny.

Máme aj smer lokálnej histórie, kde sú nevyhnutne naplánované pútnické cesty, kam pozývame nielen žiakov školy, ale aj ich rodiny. Rodinný prístup teda možno vysledovať aj tu.

Ekologický smer sa prejavuje v upratovaní na území chrámu a na kostolnom námestí.

Kultúrny trend je tradične spojený s organizovaním sviatkov, koncertov, súťaží v čítaní atď.

Vlastenecký trend vždy zaujímal významné miesto vo vzdelávacom programe nedeľnej školy. Oslavujeme významné dátumy našej krajiny, cirkvi.

Kreatívne smerovanie pri práci s deťmi pomáha odhaliť ich individualitu a schopnosti. Spája deti a rodičov pri realizácii kreatívnych projektov. Spája rodinu v spoločných poslušnostiach v chráme.

Mriežka hodín osnov. Hlavné pódium

Akademické predmety	Množstvo hodiny týždenne (len o rok)
Akademické predmety	1. ročník štúdia	2 ročník štúdia	III ročník štúdia	IV-th ročník štúdia
Písmo: Nový zákon. Časť 1.	1 hodina (28 hodín)
Cirkevnoslovanský jazyk. Menné slová.	1 hodina (28 hodín)
Písmo: Nový zákon. Časť 2.		1 hodina (28 hodín)
		0,5 hodiny (14 hodín)
Pravoslávna bohoslužba			0,5 hodiny (14 hodín)	0,5 hodiny (14 hodín)
		0,5 hodiny (14 hodín)	0,5 hodiny (14 hodín)	0,5 hodiny (14 hodín)
Dejiny kresťanskej cirkvi			1 hodina (28 hodín)
Pravoslávny katechizmus				0,5 hodiny (14 hodín)
Kresťanská etika				0,5 hodiny (14 hodín)
Celkom:	2 hodiny (56 hodín)	2 hodiny (56 hodín)	2 hodiny (56 hodín)	2 hodiny (56 hodín)

Učivo pre nedeľnú školu v kostole Narodenia Krista.

Položky	Počet hodín
Položky	1 trieda	2. stupeň	3. stupeň	4. ročník	Stupeň 5	6. ročník	7. ročník
Prvé kroky v živote Cirkvi
Pravoslávny ikonostas
Posvätná história Starého zákona
(1 časť)
Cirkevnoslovanský jazyk. Menné slová
Posvätná história Nového zákona (Časť 2)
Základy cirkevnoslovanskej gramotnosti
Božská služba pravoslávnej cirkvi (liturgia)
Dejiny kresťanskej cirkvi
Božská služba v pravoslávnej cirkvi (celonočná vigília)
Katechizmus
Základy kresťanskej morálky
Kresťanská etika
Cirkevný chorál
Výtvarné umenie a remeslá(voliteľné podľa uváženia školy)
Lekcie za týždeň:

IV. Učebné plány nedeľnej školy v kostole Narodenia Krista

Predškolská skupina

Program Božieho zákona pre malé deti

P / p č.	Téma	Počet lekcií
	Svet je náš domov. Boh je Stvoriteľ.
	Tvoje sväté meno.
	Video film „Anjel“
	Chrám je domom Pána.
	Naše modlitby
	Nedeľa je deň Pána.
	Pojem svätosti.
	Svätá Biblia.
	Prikázania lásky.
	Zlaté pravidlo.
	Prezentačný film „Život Ježiša Krista“
	Narodenie Krista (slávnostné predstavenie)
	Zjavenie Pána.
	Naše túžby.
	Ťažká práca.
	Božie prikázania.
	Poslušnosť a svojvôľa.
	Hriechy a pokánie. Cnosti.
	Nedeľa odpustenia. Skvelý príspevok.
	Božie prikázania (pokračovanie)
	Cvičenie: Cvičenie v poslušnosti v chráme (príprava na prázdniny)
	Červený semenník.
	Pútnický výlet.
	Opakujúca sa zovšeobecňujúca lekcia.
	Verejná hodina. Výstava detských prác a kresieb.
	Celkom:

počiatočná fáza

Učebné osnovy pre nedeľnú školu vychádzajú zo vzdelávacieho komplexu „Vertograd“, ktorý zostavila L.A. Zakharova a je určený na 7 -ročné štúdium a je určený pre nedeľné školy, pravoslávne gymnáziá a stredné školy.

Trieda	Vek, roky	Položky	Uch. rok

	Počiatočná fáza (7 - 11 rokov)	Chrámové štúdie. (Počiatočné koncepty o Bohu, o modlitbe, o chráme).	2012-2013 2017-2018
		Pravoslávny ikonostas. (Dvanásť sviatkov. Tváre svätých. Podrobný rozbor zariadenia ikonostasu pomocou papierového modelu).	2013-2014
		Starý testament	2014-2015
Hlavné pódium (12-17 rokov)
		1. Nový zákon. Časť 1. 2. Cirkevný slovanský jazyk. Menné slová.	2015-2016
		1. Nový zákon. Časť 2. 2. Základy cirkevnoslovanskej gramatiky.	2016-2017
		1. História kresťanskej cirkvi. 2. Uctievanie pravoslávnej cirkvi (liturgia)	2017-2018
		Božská služba pravoslávnej cirkvi	2018-2019

	Téma	Počet hodín
	Zoznámenie. Tvoje sväté meno. Meniny.
	O svete. Svet je Božie stvorenie. O Bohu - Stvoriteľovi.
	O Bohu. Vlastnosti Boha.
	Znamenie kríža.
	O modlitbe. Druhy modlitieb.
	Modlitby k Najsvätejšej Trojici. Oslávenie Najsvätejšej Trojice. Trisagion.
	Náš otec. Ježišova modlitba. Nebeský kráľ.
	O anjeloch. Modlitba k anjelovi strážnemu. Remeslo "Anjel".
	Cirkev je pozemská a nebeská. Modlitby za živých a mŕtvych.
	Modlitby k Bohorodičke: Panna Mária. Stojí za to jesť.
	Cirkevné obrady.
	O chráme. O chrámovej zbožnosti.
	Štruktúra chrámu. Formy chrámov.
	Štruktúra chrámu. Tvar a počet kupol.
	Štruktúra chrámu. Časti chrámu. Veranda, chrám, oltár, zvonica.
	Štruktúra chrámu. Oltár.
	Štruktúra chrámu. Trón.
	Štruktúra chrámu. Oltár.
	Ikonostas. Slávnostný rad ikonostasu - Posvätná história vo farbách.
	O Veľkom pôste. O ukrižovaní a vzkriesení Ježiša Krista.
	Triumf pravoslávia. Prečo ctíme ikony.
	Kríž akéhokoľvek tvaru je skutočný kríž.
	Krížový týždeň.
	Ikonostas. Royal Doors - dobrá správa.
	Od Veľkej noci po Trojicu.
	Veľkonočná pohľadnica. Príprava darčeka na Veľkú noc.
	Zázraky, ktoré robil Peter.
	Začiatok krstu pohanov. Apoštolská katedrála v Jeruzaleme.
	1 Pavlova misijná cesta.
	2 Pavlova misijná cesta.
	3 Pavlova misijná cesta.
	Pavla v Ríme.
	Apoštolské listy. Vysokoškolské epištoly James, Peter, John.
	Listy apoštola Pavla. Pavla o láske v 1. Korinťanom 13: 1–7 O pastierskych listoch. Pokyny pre manželov.
	Zjavenie Jána. „Hľa, stojím pri dverách a klopem ..“ „Nové nebo a nová zem.“
	Uspanie Matky Božej.
	Všeobecné prenasledovanie kresťanov. Nero, Dioklecián. Zničenie Jeruzalema.
	Ukončenie prenasledovania. Povýšenie Pánovho kríža. Konštantín Veľký.	1
14	Noví nepriatelia kresťanstva. Odpadlík Julian.	1
15	1 Ekumenická rada. Svätí Mikuláš z Myry a Spyridon z Trimyfu.	1
16	2 Ekumenická rada. Teológ Gregor. Bazila Veľkého.	1
17	Kresťanská cirkev v 4. storočí. Ján Zlatoústy.	1
18	Cirkev v 7. storočí. Trpí Hozroiom. Mohamedáni.	1
19	Obrazoborectvo. 7 Ekumenická rada. John Damascene.	1
20	Osvietenie Slovanov. Svätí Cyril a Metod.	1
21	Krst Ruska.	1
22	Slovo o zákone a milosti metropolity Hilariona.	1
23	Mučeníci v Horde. Michaela a Teodora z Černigova. Roman Ryazansky.	1
24	Rev. Andrei Rublev.	1
25		1
2	Trón. Oltár. Liturgické príslušenstvo.	1
3	Liturgia. Proskomidia.	1
4	Liturgia katechumenov. Antifóny 1 a 2. Žalmy 102 a 146.	1
5	Jednorodený syn. Požehnaný.	1
6	Liturgia katechumenov. Malý vchod. Tropari a kontakion. Trisagion.	1
7	Liturgia katechumenov. Čítanie apoštola a evanjelia. Litánie sú rozšírené, pohrebné, o katechumenoch.	1
8	Liturgia veriacich. Skvelý vchod. Cherubín. Litánie k prosbe.	1
9	Liturgia veriacich. Symbol viery. Eucharistický kánon.	1
10	Liturgia veriacich. Prvý a posledný výskyt svätých darov. Prijímanie laikov. Poďakovanie a prepustenie.	1
11	Liturgia. Opakovanie.	1
12	Siedmy kruh uctievania.	1
13	Ročný kruh uctievania.	1
14	Test.	1
	Celkom	14

Systém riadenia pokroku

Škola používa systém monitorovania pokroku formou priebežnej a záverečnej atestácie žiakov. Škola samostatne organizuje všeobecnú kontrolu výsledkov vyučovacích a vzdelávacích aktivít pomocou rôznych foriem kontroly, hlavne tvorivých. Vedomosti sa hodnotia na základe päťbodového systému. Priebežná certifikácia sa vykonáva počas akademického roka formou pohovoru v študovaných odboroch. Záverečná certifikácia prebieha formou záverečnej certifikácie v študovaných odboroch. Záverečnú atestáciu by mala vykonať atestačná komisia na základe skúšobných lístkov vypracovaných EOROiK a schválených biskupom.

Atestačnú komisiu vedie rektor (s požehnaním rektora - riaditeľ) a tvorí ho on z radov duchovných, učiteľov školy a rodičov žiakov; určuje aj zloženie a počet členov komisie (odporúčaný počet sú 4 osoby).

Učebné osnovy okrem toho obsahujú lekcie:

Stretnutia s kňazom (Lekcie morálky na základe pravoslávia).
Vyšívanie - výroba remesiel na tému biblických a prázdninových príbehov pomocou rôznych techník: korálkovanie, krížikový steh, saténový steh, háčkovanie a pletenie, plyšová hračka.

VI. Charakteristiky organizácie vzdelávacích aktivít

Aktivity nedeľnej školy

Na dosiahnutie svojich cieľov nedeľná škola vykonáva tieto činnosti:

vedenie hodín náboženskej, duchovnej a morálnej orientácie; · Realizácia ďalších osobne a sociálne zameraných tried zameraných na podporu aktívnej a všestrannej kresťanskej osobnosti;
organizácia a organizovanie výstav, vydávanie nástenných novín atď.

Ďalšie formy aktivít nedeľnej školy

Škola môže vykonávať kultúrne, vzdelávacie, koncertné, pútnické činnosti.

Záver

Úlohou nedeľnej školy nie je komunikovať určitý súbor náboženských a morálnych pravidiel, ale formovať „pravoslávne vedomie“, to znamená uvedomenie si prioritného riešenia morálnych problémov, ako aj pevné presvedčenie, že pravoslávny chodca cirkvi je zodpovedný pred svojimi príbuznými, okolitou realitou, a čo je najdôležitejšie, pred vlastným svedomím a Bohom.

Bibliografia

Hlavná:

Slobodskoy S. Boží zákon: Sprievodca pre rodinu a školu. - M.: Eleon, 2000.
Zakharova L.A. Sada učebných pomôcok pre učiteľa. Pushchino, 2010.
Zakharova L.A. Sada pracovných zošitov. Pushchino, 2010.
Biblické príbehy a činnosti na každý deň, 2008

Dodatočné:

Evanjelium prerozprávané pre deti / komp. Davydova N.V., umelecká vedúca Kiseleva T.V./- STSL, 2004.
Kalendár pravoslávnej cirkvi.
Zinchenko Z. Pre deti o pravoslávnej viere: Kniha pre školu a rodinu. 1. časť - Saratov: Blagovestnik, 2000.
Kulomzina S. Boží zákon pre najmenších / tenkých. Shienok A. - M.: Palomnik, 2004.