Štátna pedagogická Kaluga

Univerzita pomenovaná po K.E. Ciolkovskij

Ústav sociálnych vzťahov

Katedra sociálnej pedagogiky a organizácie práce s mládežou

Práca na kurze

Organizácia voľnočasových aktivít pre mládež

FOMINA NATALIA YURIEVNA

Kaluga 2010


Úvod

Kapitola I. Teoretické aspekty sociologickej analýzy voľného času mládeže

1.1 Pojem voľný čas, voľný čas

1.2 Funkcie, úlohy a vlastnosti voľného času

1.3 Voľnočasové sociálne inštitúcie

Kapitola II. Vlastnosti voľnočasových aktivít mladých ľudí

2.1 Preferencie voľného času rôznych typov mladých ľudí

2.2 Sociologický výskum preferencií voľného času mládeže v meste Kaluga

Záver

Bibliografia


Úvod

V súčasnosti je spoločensko-kultúrna situácia charakterizovaná množstvom negatívnych procesov, ktoré sa objavili vo sfére duchovného života – strata duchovných a morálnych smerníc, odcudzenie sa kultúre a umeniu detí, mládeže a dospelých, výrazné zníženie finančné zabezpečenie kultúrnych inštitúcií vrátane činnosti moderných centier kultúry a voľného času.

Prechod na trhové vzťahy si vyžaduje neustále obohacovanie obsahu činnosti kultúrnych inštitúcií, spôsoby jej realizácie a hľadanie nových technológií pre voľný čas.

Organizovanie rôznych foriem voľného času a rekreácie, vytváranie podmienok pre plnohodnotnú sebarealizáciu v oblasti voľného času.

Jedným z naliehavých problémov činnosti kultúrnych a voľnočasových inštitúcií na ceste k riešeniu tohto problému je organizovanie voľnočasových aktivít mládeže. Žiaľ, v dôsledku sociálno-ekonomických ťažkostí spoločnosti, veľkého počtu nezamestnaných, nedostatku primeraného počtu kultúrnych inštitúcií a nedostatočnej pozornosti, ktorá sa venuje organizácii voľného času mládeže zo strany miestnych úradov a kultúrnych a voľnočasových inštitúcií, je rozvoj neinštitucionálnych foriem voľného času mládeže. Voľný čas je jedným z dôležitých prostriedkov formovania osobnosti mladého človeka. Priamo ovplyvňuje jeho výrobnú a pracovnú sféru činnosti, pretože v podmienkach voľného času najlepšie prebiehajú rekreačné a regeneračné procesy, ktoré zmierňujú intenzívny fyzický a psychický stres. Využitie voľného času mladými ľuďmi je akýmsi ukazovateľom ich kultúry, okruhu duchovných potrieb a záujmov konkrétnej osobnosti mladého človeka alebo sociálnej skupiny.

Voľný čas ako súčasť voľného času láka mladých ľudí neregulovaným a dobrovoľným výberom rôznych foriem, demokraciou, citovým zafarbením, schopnosťou spájať nefyzické a intelektuálne aktivity, tvorivosť a kontemplatívnosť, produkciu a hru. Sociálne zariadenia voľného času sú pre značnú časť mladých ľudí vedúcimi sférami sociálnej a kultúrnej integrácie a osobnej sebarealizácie. Všetky tieto výhody voľnočasovej sféry sa však ešte nestali majetkom, zvyčajným atribútom životného štýlu mladých ľudí.

Prax vo voľnom čase mládeže ukazuje, že najatraktívnejšie formy pre mladých ľudí sú hudba, tanec, hry, talk show, KVN, avšak kultúrne a rekreačné centrá nie vždy štruktúrujú svoju prácu na základe záujmov mladých ľudí. Je potrebné nielen poznať dnešné kultúrne potreby mladých ľudí, predvídať ich zmenu, ale vedieť na ne aj rýchlo reagovať, vedieť navrhovať nové formy a druhy voľnočasových aktivít.

Zlepšenie aktivít pre organizáciu voľného času je dnes naliehavým problémom. A jeho riešenie by malo ísť aktívne vo všetkých smeroch: zlepšovanie ekonomického mechanizmu, rozvíjanie koncepcií kultúrnych inštitúcií v nových podmienkach, obsah činnosti, plánovanie a riadenie zariadení pre voľný čas.

Súčasnú etapu rozvoja kultúrnej a voľnočasovej inštitúcie teda charakterizuje prechod od kritiky existujúcej situácie ku konštruktívnym riešeniam.

Záujem o problémy mládeže je stály a stabilný v ruskej filozofii, sociológii, psychológii, pedagogike.

Sociálno-filozofické problémy mládeže ako významnej sociálnej skupiny spoločnosti sa odrážajú v štúdiách S.N. Ikonniková, I.M. Ilyinsky, I.S. Kopa, V.T. Lisovskiy a ďalší G.А. Prudensky, B.A. Trushin, V.D. Petrušev, V.N. Pimeňová, A.A. Gordon, E.V. Sokolov, I.V. Bestužev-Lada. V blízkosti problému, ktorý študujeme, je práca na sebarozvoji a sebarealizácii jednotlivca v oblasti voľného času (A.I.Belyaeva, A.S. Kargin, T.I. Baklanova), na otázkach psychológie osobnosti (G.M. Andreeva, A.V. Petrovsky atď. ). Yu.A. Streltsov, A.D. Žarkov, V.M. Čižikov, V.A. Kovsharov, T.G. Kiseleva, Yu.D. Krasilnikov.

Účelom práce je študovať osobitosti organizovania voľného času mládeže v podmienkach centier kultúry a voľného času a vyzdvihnúť praktické odporúčania na jeho zlepšenie.

Ciele výskumu:

1. Určiť podstatu a funkcie voľného času mládeže.

2. Zvážte socio-kultúrne technológie voľného času mládeže.

3. Zvýrazniť preferencie voľného času rôznych typov mladých ľudí.

4. Definovať sociologickú štúdiu preferencií voľného času mládeže v meste Kaluga.

Kapitola I. Teoretické aspekty sociologickej analýzy voľného času mládeže

1.1 Koncept voľného času

Voľný čas, časť mimopracovného času, ktorý má človek po splnení nemenných mimopracovných povinností (presťahovanie sa do práce a z práce, spánok, jedenie a iné druhy domácej samoobsluhy). Aktivity na voľný čas , možno podmienečne rozdeliť do niekoľkých vzájomne súvisiacich skupín. Prvý z nich zahŕňa štúdium a sebavzdelávanie v najširšom zmysle slova, teda rôzne formy individuálneho a kolektívneho kultúrneho rozvoja: návšteva verejných podujatí a múzeí, čítanie kníh a periodík, počúvanie rozhlasu a sledovanie televízneho vysielania. Ďalšiu, najintenzívnejšie sa rozvíjajúcu skupinu v štruktúre voľného času predstavujú rôzne formy amatérskych a spoločenských aktivít: amatérske aktivity a záľuby (hobby), telesná výchova a šport, turistika a exkurzie atď. Komunikácia s. iní ľudia: aktivity a hry s deťmi, priateľské stretnutia (doma, v kaviarni, na voľných večeroch atď.). Časť voľného času je venovaná pasívnemu odpočinku. Socialistická spoločnosť bojuje o vytlačenie rôznych fenoménov „antikultúry“ (alkoholizmus, antisociálne správanie a pod.) zo sféry voľného času.

Plodné využívanie voľného času človekom je dôležitou úlohou spoločnosti, pretože keď vo svojom voľnom čase uskutočňuje komunikáciu s umením, technikou, športom, prírodou, ako aj s inými ľuďmi, je dôležité, aby to robil. racionálne, produktívne a tvorivo.

Čo je teda voľný čas? Dodnes neexistuje všeobecne akceptovaná definícia tohto pojmu. Navyše, v odbornej literatúre má voľný čas širokú škálu definícií a interpretácií.

Voľný čas sa často stotožňuje s voľným časom (F.S. Makhov, A.T. Kurakin, V.V. Fatyanov a ďalší), s mimoškolským časom (L.K.Balyasnaya, T.V. Sorokina atď.). Dá sa však voľný čas stotožniť s voľným časom? Nie, keďže každý má voľný čas, no nie každý má voľný čas. Existuje mnoho výkladov slova „voľný čas“. Voľný čas je činnosť, vzťah, stav mysle. Množstvo prístupov sťažuje pochopenie toho, čo znamená voľný čas.

Voľný čas dokáže skĺbiť oddych aj prácu. Väčšinu voľného času v modernej spoločnosti zaberajú rôzne druhy rekreácie, hoci pojem „voľný čas“ zahŕňa také aktivity, ako je sústavné vzdelávanie, verejná práca na dobrovoľníckej báze.

Definícia voľného času spadá do štyroch hlavných skupín.

Voľný čas ako kontemplácia spojená s vysokou úrovňou kultúry a inteligencie; je to stav mysle a duše. V tomto koncepte sa na voľný čas zvyčajne nazerá z hľadiska efektívnosti, s akou človek niečo robí.

Voľný čas ako činnosť – zvyčajne charakterizovaná ako činnosť nesúvisiaca s prácou. Táto definícia voľného času zahŕňa hodnoty sebarealizácie.

Voľný čas ako voľný čas, čas voľby. Tento čas sa dá využiť rôznymi spôsobmi a dá sa využiť na činnosti súvisiace s prácou alebo nie. Voľný čas je vnímaný ako čas, keď sa človek venuje činnostiam, ktoré nie sú jeho zodpovednosťou.

Voľný čas integruje tri predchádzajúce pojmy, stiera hranicu medzi „prácou“ a „neprácou“ a hodnotí voľný čas v termínoch, ktoré opisujú ľudské správanie. Zahŕňa pojmy času a vzťahu k času.

Max Kaplan verí, že voľný čas je oveľa viac ako len voľný čas alebo zoznam aktivít zameraných na zotavenie. Voľný čas by sa mal chápať ako ústredný prvok kultúry s hlbokými a komplexnými väzbami na bežné problémy práce, rodiny a politiky.

Voľný čas je pre mladých ľudí úrodnou pôdou na testovanie základných ľudských potrieb. V procese trávenia voľného času si žiak oveľa ľahšie vytvorí k sebe rešpektujúci postoj, voľnočasovou aktivitou možno prekonať aj osobné nedostatky.

Voľný čas pomáha dostať sa zo stresu a drobných starostí. Osobitná hodnota voľného času spočíva v tom, že môže pomôcť žiakovi uvedomiť si to najlepšie, čo v ňom je.

Je možné rozlíšiť skutočný voľný čas (spoločensky užitočný) a imaginárny (asociálny, osobne významný) voľný čas.

Skutočný voľný čas nikdy nie je v rozpore s jednotlivcom ani spoločnosťou. Naopak, je to stav aktivity, vytvorenie slobody od nevyhnutných každodenných činností, čas na oddych, sebarealizáciu, zábavu.

Imaginárne voľno je v prvom rade násilie, či už na sebe alebo na spoločnosti, a v dôsledku toho deštrukcia seba a spoločnosti. Imaginárne voľno z dôvodu neschopnosti tráviť čas je zbytočnou zábavou, ktorá vedie k asociálnym činom.

Na základe vyššie uvedeného možno odvodiť tieto hlavné charakteristiky voľného času študentov:

Voľný čas má výrazné fyziologické, psychologické a sociálne aspekty;

Voľný čas je založený na dobrovoľnosti pri výbere druhu povolania a stupňa aktivity;

Voľný čas predpokladá nie regulovanú, ale voľnú tvorivú činnosť;

Voľný čas formuje a rozvíja osobnosť;

Voľný čas prispieva k sebavyjadreniu, sebapotvrdeniu a sebarozvoju jednotlivca prostredníctvom slobodne zvoleného konania;

Voľný čas stimuluje kreativitu;

Voľný čas je sféra uspokojovania potrieb jednotlivca;

Voľný čas prispieva k formovaniu hodnotových orientácií;

Voľný čas tvorí pozitívny „ja – pojem“;

Voľný čas poskytuje uspokojenie, veselú náladu a osobné potešenie;

Voľný čas prispieva k sebavýchove jednotlivca;

Možno teda konštatovať, že podstatou študentského voľného času je tvorivé správanie (interakcia s prostredím) ľudí vo voľnom časopriestorovom prostredí pre voľbu povolania a mieru aktivity, determinované vnútorne (potrebami, motívmi, postojmi, výberom foriem a metód správania) a navonok (faktormi, ktoré spôsobujú správanie).

V našej dobe sa potreby a záujmy mladých ľudí neustále menia a rastú a štruktúra voľného času sa stáva zložitejšou. Voľný čas je nerovnomerne rozdelený medzi rôzne skupiny obyvateľstva. Preto je potrebné rozvíjať diferencované formy organizovania voľného času rôznych skupín obyvateľstva. Táto organizácia by mala zahŕňať rôzne činnosti. Vekom, profesiou, sociálnym postavením sú ľudia heterogénni. Rôzne kategórie ľudí sa od seba líšia potrebami, úrovňou kultúrnej a odbornej pripravenosti, rozpočtom na voľný čas a postojmi k nemu. Práve to by sa malo brať do úvahy pri práci moderných kultúrnych a voľnočasových inštitúcií, malo by ľuďom ponúknuť najefektívnejšie voľnočasové aktivity v každom konkrétnom prípade, slobodu výberu a možnosť meniť rôzne druhy aktivít.

Stručne charakterizujme tieto spoločenstvá z pohľadu sociálnej psychológie. K tomu začnime charakteristikami samotnej osobnosti.

Pre skvalitnenie aktivít pre organizovanie voľnočasových aktivít je veľmi dôležité pochopiť procesy, súvislosti a vzťahy, ktoré sa vyskytujú v takzvaných malých skupinách. Sú ústredným článkom v reťazci „osobnosť-spoločnosť“, pretože od ich sprostredkovania v najväčšej miere závisí miera súladu v kombinácii verejných záujmov s osobnými záujmami a záujmami mikroprostredia obklopujúceho človeka.

V celom cykle spoločenských vied sa pod skupinou rozumie skutočne existujúci útvar, v ktorom sú ľudia zhromaždení, spojení nejakým spoločným znakom, akousi spoločnou činnosťou. A pre sociálno-psychologický prístup má postava trochu iný uhol pohľadu. Pri vykonávaní rôznych sociálnych funkcií je človek členom mnohých sociálnych skupín, formuje sa, akoby na priesečníku týchto skupín, je bodom, v ktorom sa krížia rôzne skupinové vplyvy. Pre osobnosť to má dva dôležité dôsledky: na jednej strane určuje objektívne miesto osobnosti v systéme spoločenskej činnosti, na druhej strane ovplyvňuje formovanie vedomia osobnosti. Osobnosť je zahrnutá do systému názorov, myšlienok, noriem, hodnôt mnohých skupín. Skupinu teda možno definovať ako „spoločenstvo interagujúcich ľudí v mene vedomého cieľa, spoločenstvo, ktoré objektívne pôsobí ako subjekt konania“.

1.2 Funkcie, úlohy a vlastnosti voľného času

Tvorivá činnosť je „rodovou podstatou človeka“, uvedomujúc si, ktorá „pretvára svet“ (K. Marx). Voľný čas je zóna aktívnej komunikácie, ktorá vyhovuje potrebám študentov v kontaktoch. Takéto formy trávenia voľného času ako amatérske združenie podľa záujmov, hromadné dovolenky sú priaznivou sférou na uvedomenie si seba, svojich kvalít, výhod a nevýhod v porovnaní s inými ľuďmi.

Vo sfére voľného času sú študenti otvorenejší vplyvu a vplyvu na nich najspoločenskejších inštitúcií, čo im umožňuje maximálne efektívne ovplyvňovať ich morálny charakter a svetonázor. V procese kolektívneho trávenia voľného času sa posilňuje pocit kamarátstva, zvyšuje sa stupeň konsolidácie, stimuluje sa pracovná aktivita, rozvíja sa životná pozícia a učia sa normy správania v spoločnosti.

Životná činnosť študentov je mimoriadne nasýtená a pomerne prísne regulovaná, a preto si vyžaduje veľké výdavky na fyzické, duševné a intelektuálne sily. Na tomto pozadí voľný čas pomáha zmierniť vytvorené napätie. Práve v rámci voľného času dochádza k obnove a reprodukcii stratených síl, teda k realizácii rekreačnej funkcie

Navyše ľudská túžba po pôžitkoch, vlastná prírode, sa tiež realizuje hlavne v oblasti voľného času.

Akákoľvek činnosť je založená na všeobecných zákonitostiach jej vývoja. Voľný čas sa rozvíja podľa vlastných zákonitostí, princípov, teoreticky podložených a overených v praxi.

Je známe, že existujú tieto zásady voľnočasových aktivít:

1. Princíp univerzality a dostupnosti - teda možnosť zapojenia, zapojenia všetkých ľudí do sféry činnosti inštitúcií voľného času s cieľom uspokojiť ich tvorivý potenciál, ich potreby a záujmy vo voľnom čase.

2. Princíp ochotníckeho predstavenia – realizovaný na všetkých úrovniach: od ochotníckeho spolku až po masovú slávnosť. Vlastná aktivita ako základná vlastnosť človeka zabezpečuje vysokú úroveň úspechu v akejkoľvek individuálnej a kolektívnej činnosti. Princíp individuálneho prístupu - zahŕňa zohľadnenie individuálnych požiadaviek, záujmov, sklonov, schopností, schopností, psychofyziologických vlastností pri zabezpečení ich voľného času. Diferencovaný prístup zabezpečuje komfortný stav každého účastníka voľnočasovej akcie.

3. Princíp systematickosti a cieľavedomosti - zahŕňa realizáciu tejto činnosti na základe plánovitého a dôsledného spojenia kontinuity a vzájomnej závislosti v práci všetkých spoločenských inštitúcií určených na zabezpečenie voľného času ľudí. Ide o proces obmedzenej premeny človeka na spoločenskú bytosť, na aktívneho a tvorivého človeka, žijúceho plnohodnotný život v harmónii so sebou samým a so spoločnosťou.

4. Princíp kontinuity – predpokladá kultúrnu interakciu a vzájomné ovplyvňovanie generácií. Uplatňovanie zásad organizovania voľného času v praxi rozsahom jeho vplyvu na osobnosť ďaleko presahuje rámec voľného času, ide o rozsiahlu spoločenskú akciu, ktorej účelom je diverzifikovaný rozvoj osobnosť človeka.

Človek pomerne ľahko formuluje ciele a motívy svojho voľného času, ale ťažko sa mu hovorí o funkciách voľného času, t.j. o jeho celostnom účele a mieste v živote.

Voľný čas vytvára pre človeka možnosti realizovať potreby a aspekty svojho vnútorného rozvoja, čo je v plnej miere nemožné v podnikateľskej sfére, v domácnosti, na pozadí každodenných starostí. Tým sa realizujú kompenzačné funkcie, keďže sloboda konania a voľby je v utilitárnych oblastiach praxe obmedzená. Tu človek nie je vždy schopný realizovať svoj tvorivý potenciál, obrátiť sa na svoje obľúbené činnosti, zažiť zábavný efekt, ktorý zmierňuje vnútorný stres atď.

Osobitná pozornosť by sa mala venovať výchovným a vzdelávacím funkciám voľného času. Na prvý pohľad sa môže zdať, že sú významné hlavne pre deti a mládež. V období socializácie a individuálneho rozvoja jednotlivca totiž voľný čas nadobúda obrovskú výchovnú hodnotu. Tieto funkcie zároveň zostávajú najdôležitejšie aj v zrelšom veku človeka. V tejto dobe si v menšej miere, ale predsa len potrebuje rozširovať obzory, udržiavať sociálne väzby a reagovať na požiadavky doby. U dospelých výskumníci nazývajú takéto procesy nie výchovou, ale sekundárnou socializáciou, ktorá je v podstate spojená aj s individuálnym vývojom. Voľný čas má bohatú možnosť realizovať túto sekundárnu socializáciu dospelých a starších ľudí s najväčším efektom.

Voľnočasové aktivity plnia v bežnom živote mnoho rôznych funkcií rekreačného, ​​zdravotne posilňujúceho a terapeutického typu. Bez ich implementácie sa u mnohých ľudí nevyhnutne rozvinie stav stresu, zvýšený neurotizmus, duševná nerovnováha, premena na stabilné choroby.

Voľnočasová aktivita navyše umožňuje človeku uvedomiť si opačné vektory svojej existencie. Voľnočasové aktivity na jednej strane vytvárajú možnosť medziľudskej interakcie s mnohými neznámymi ľuďmi (počas dovoleniek, hromadných vystúpení, cestovania atď.) a tým vyvolávajú pocit jednoty, univerzálnej prepojenosti ľudí medzi sebou. Na druhej strane, vo voľnom čase sa človek často snaží byť sám, cítiť upokojujúci účinok samoty, premýšľať o tých aspektoch svojho života, ktoré nespadajú do centra jeho pozornosti v každodenných starostiach. Zároveň sa na dovolenke človek ľahko zoznámi, spontánne a priateľsky komunikuje s rôznymi ľuďmi. Ale táto sloboda nám umožňuje lepšie pochopiť osobitný význam blízkych ľudí, uvedomiť si úlohu rodinných vzťahov.

Vo všeobecnosti je voľnočasová aktivita schopná vykonávať funkcie zlepšovania psychiky, rozvoja vnútorného sveta, rozširovania individuálneho životného prostredia. Voľný čas teda integruje mnoho rôznorodých aspektov života človeka do jedného celku a vytvára v ňom predstavu o plnosti jeho existencie. Bez voľného času by bol život moderného človeka nielen defektný, stratil by jedno zo svojich základných jadier, stal by sa ťažko únosným.

1.3 Voľnočasové sociálne inštitúcie

Existujú etablované inštitúcie a organizácie, ktorých fungovanie je zamerané na „začlenenie“ jednotlivcov do spoločnosti. Ide o kultúrne a voľnočasové inštitúcie, športové areály, vedecko-technické centrá a pod., fungujúce v oblasti voľného času, s rozširovaním hraníc ktorých sa zvyšuje aj socializačný efekt na žiakov.

TYPY MODELOV SOCIALIZÁCIE ŠTUDENTOV VO SFÉRE VOĽNÉHO ČASU

Druhy spoločenských a voľnočasových zariadení:

Všeobecný model (povinné)

Špeciálny model (dobrovoľný)

(pomocný)

rodina, vzdelávacie inštitúcie, stredné školy, internáty, špeciálne internáty, odborné školy, vysoké školy, technické školy, univerzity atď.

Masmédiá, divadlá, kiná, tvorivé zväzy, technické a športové spolky, masové dobrovoľnícke organizácie.

rodina, parky, knižnice, technické stanice, centrá kultúry a voľného času, telovýchovné a športové areály, hudobné, choreografické, umelecké školy

Voľný čas však sám o sebe nie je ukazovateľom hodnôt. Najdôležitejší je charakter jeho využitia, stupeň jeho sociálnej saturácie. Voľný čas môže byť silným stimulom pre osobný rozvoj. V tom spočívajú jeho progresívne schopnosti. Voľný čas sa však môže zmeniť na silu, ochromujúcu osobnosť, deformujúcu vedomie a správanie, viesť k obmedzeniu duchovného sveta až k takým prejavom asociálnosti, ako je opilstvo, drogová závislosť, prostitúcia a kriminalita.

Dôležitá je inštitúcia voľného času, ktorá je svojou povahou multifunkčnou a mobilnou inštitúciou, schopnou združovať a aktívne využívať všetky sociálne inštitúcie, ktoré majú socializačný vplyv na jednotlivca. Vo svojich najvyšších podobách slúžia voľnočasové aktivity účelom vzdelávania, osvety a sebavýchovy mladej generácie.

K osobitostiam voľného času mládeže patrí originalita prostredia jeho priebehu. Rodičovské prostredie spravidla nie je prioritným centrom voľnočasových aktivít mládeže. Drvivá väčšina mladých ľudí uprednostňuje trávenie voľného času mimo domova, v spoločnosti svojich rovesníkov. Pri riešení vážnych životných problémov mladí ľudia ochotne prijímajú rady a usmernenia od svojich rodičov, no v oblasti špecifických záujmových skupín vo voľnom čase, teda pri výbere foriem správania, priateľov, kníh, oblečenia sa správajú samostatne. Túto črtu mladosti presne zaznamenal a opísal I.V. Bestuzhev-Lada: „..pre mladých ľudí“ sedieť pri spoločnosti “je pálčivá potreba, jedna z fakúlt školy života, jedna z foriem sebapotvrdenia! .. voľný čas so všetkými rozsahmi rastu „odvetvia voľného času“ – turistika, šport, knižničný a klubový biznis – tým všetkým mladí ľudia tvrdohlavo „blúdia“ v spoločnosti svojich rovesníkov. To znamená, že komunikácia v mládežníckej spoločnosti je formou voľného času, ktorý mladý človek organicky potrebuje. Túžba po komunikácii s rovesníkmi sa vysvetľuje obrovskou potrebou mladých ľudí po citových kontaktoch.

Pozoruhodnou črtou voľnočasových aktivít mládeže sa stala výrazná túžba po psychologickom komforte v komunikácii, túžba získať určité zručnosti na komunikáciu s ľuďmi rôzneho sociálno-psychologického prostredia. Komunikácia mladých ľudí v podmienkach voľnočasových aktivít uspokojuje predovšetkým tieto potreby:

v citovom kontakte, empatia;

v informáciách;

pri spájaní síl pre spoločnú akciu.

Potreba empatie je uspokojovaná spravidla v malých, primárnych skupinách (rodina, skupina priateľov, neformálne združenie mládeže). Potreba informácií tvorí druhý typ komunikácie mládeže. Komunikácia v informačnej skupine je spravidla organizovaná okolo "erudovaných", osôb, ktoré majú určité informácie, ktoré iní nemajú a ktoré sú pre týchto ostatných cenné. Komunikácia v záujme spoločného koordinovaného konania mladých ľudí vzniká nielen vo výrobnej a ekonomickej, ale aj vo voľnočasovej sfére činnosti. Všetky formy komunikácie medzi mladými ľuďmi v podmienkach voľnočasových aktivít možno klasifikovať podľa týchto hlavných znakov:

podľa času (krátkodobé, periodické, systematické);

od prírody (pasívne, aktívne);

podľa smeru kontaktov (priamych a nepriamych).

Každý človek si rozvíja individuálny štýl trávenia voľného času a rekreácie, pripútanosť k určitým povolaniam, každý má svoj vlastný princíp organizácie trávenia voľného času – tvorivého alebo netvorivého. Samozrejme, každý odpočíva po svojom, na základe vlastných možností a podmienok. Existuje však množstvo všeobecných požiadaviek, ktoré musí voľný čas spĺňať, aby bol úplný. Tieto požiadavky vychádzajú zo sociálnej úlohy, ktorú má voľný čas zohrávať.

Voľný čas mládeže sa v dnešnej spoločensko-kultúrnej situácii javí ako spoločensky uvedomelá potreba. Spoločnosť má bytostný záujem na efektívnom využívaní voľného času ľudí – celkovo na sociálno-ekologickom rozvoji a duchovnej obnove celého nášho života. Voľný čas sa dnes stáva stále širšou sférou kultúrneho trávenia voľného času, kde dochádza k sebarealizácii tvorivého a duchovného potenciálu mládeže a spoločnosti ako celku.

Voľný čas mládeže znamená slobodnú voľbu voľnočasových aktivít jednotlivca. Je nevyhnutnou a neoddeliteľnou súčasťou životného štýlu človeka. Preto sa na voľný čas vždy nazerá ako na realizáciu záujmov jednotlivca spojených s rekreáciou, sebarozvojom, sebarealizáciou, komunikáciou, zlepšovaním zdravia atď. Toto je spoločenská úloha voľného času.

Význam týchto potrieb je mimoriadne veľký, pretože na realizáciu cieľov všestranného rozvoja človeka nestačí prítomnosť iba vonkajších, ba definujúcich podmienok. Je potrebné, aby človek sám chcel tento vývoj, pochopil jeho nevyhnutnosť. Aktívne, zmysluplné trávenie voľného času si teda vyžaduje určité potreby a schopnosti ľudí. Voľný čas by mal byť nepochybne pestrý, zaujímavý, zábavný a nevtieravý. Takéto trávenie voľného času možno zabezpečiť tým, že každému poskytneme príležitosť aktívne prejaviť svoju iniciatívu pri rôznych druhoch rekreácie a zábavy.

V moderných kultúrnych a voľnočasových inštitúciách je potrebné snažiť sa prekonať konzumný postoj k tráveniu voľného času, ktorý je vlastný mnohým ľuďom, ktorí veria, že zmysluplné trávenie voľného času by im mal zabezpečovať niekto, ale nie oni sami. V dôsledku toho efektívnosť využívania voľného času mládeže do značnej miery závisí od samotnej osoby, od jej osobnej kultúry, záujmov atď. Činnosť človeka vo voľnom čase je daná jeho objektívnymi podmienkami, prostredím, materiálnym zabezpečením sieťou kultúrnych a voľnočasových inštitúcií a pod.

Činnosť kultúrnej a voľnočasovej inštitúcie a jej skvalitňovanie závisí nielen od šikovnej organizácie voľného času, ale aj od zohľadňovania psychologických a pedagogických faktorov. Aktivity mladých ľudí v oblasti voľného času sú založené na dobrovoľnosti, na osobnej iniciatíve, na záujme o komunikáciu a tvorivosť. V tejto súvislosti vyvstávajú otázky komunikácie v kolektívoch a typológie voľnočasového správania. Preto o obsahu udalostí, o formách a metódach práce možno hovoriť len vtedy, keď sa berie do úvahy psychológia jednotlivca a psychológia skupín, psychológia kolektívov a más. Realizujúc cieľ rozvoja tvorivých schopností, berúc do úvahy osobnú iniciatívu a dobrovoľnosť v podmienkach voľného času, typ činnosti ľudí, organizátori voľného času vytvárajú podujatia, ktoré zahŕňajú programy pre sebarozvoj a kreativitu. V tom spočíva zásadný rozdiel medzi činnosťou v kultúrno-zábavnej inštitúcii oproti regulovaným podmienkam (výchovný proces, pracovná činnosť), kde rozvoj a obohacovanie jednotlivca má taký dobrovoľný charakter.

V týchto podmienkach však nemožno ignorovať všeobecné psychologické charakteristiky človeka, ktoré sa prejavujú v kognitívnej a tvorivej činnosti. Preto by sme nemali opustiť všeobecné metódy pedagogického vplyvu na osobnosť. Objektom týchto vplyvov v kultúrnej inštitúcii je každý jednotlivec a skupina ľudí, kolektív, nestabilné publikum a rôzne sociálne komunity navštevujúce kultúrnu a voľnočasovú inštitúciu. Nie nadarmo sa hovorí, že kultúrne a voľnočasové inštitúcie sú prostredníkom medzi jednotlivcom a spoločnosťou.

Všetky tieto podmienky je potrebné zohľadniť pri organizácii voľného času mládeže a pri jeho skvalitňovaní.

Štruktúra voľného času pozostáva z niekoľkých úrovní, ktoré sa od seba odlišujú psychologickým a kultúrnym významom, emocionálnou váhou a stupňom duchovnej aktivity.

Najjednoduchšou formou trávenia voľného času je rekreácia. Je určený na obnovu síl vynaložených pri práci a delí sa na aktívne a pasívne. Pasívny odpočinok je charakterizovaný stavom odpočinku, ktorý zmierňuje únavu a obnovuje silu. Nezáleží na tom, čo robíte, pokiaľ sa dokážete rozptýliť, zbaviť sa napätia, získať emocionálne uvoľnenie. Zvyčajné jednoduché aktivity doma navodzujú pokojnú náladu. Môže to byť jednoduché spojenie alebo lietanie, prezeranie novín, spoločenská hra, nezáväzná konverzácia, výmena názorov, prechádzka. Zvyšok tohto druhu si nekladie ďalekosiahle ciele, je pasívny a individuálny. obsahuje len začiatky pozitívneho trávenia voľného času.

A napriek tomu je takýto odpočinok neoddeliteľnou súčasťou ľudského života. Slúži ako prípravný stupeň pre komplexnejšie a tvorivejšie činnosti.

Aktívny odpočinok, naopak, reprodukuje silu človeka s prebytkom počiatočnej úrovne. Posilňuje svaly a duševné funkcie, ktoré sa pri práci nepoužívajú. Človeka baví pohyb, rýchla zmena emocionálnych vplyvov, komunikácia s priateľmi. Aktívny odpočinok si na rozdiel od pasívneho vyžaduje určité minimum sviežej sily, vôľového úsilia a prípravy. Zahŕňa telesnú výchovu, šport, telesné a duševné cvičenia, turistiku, hry, sledovanie filmov, návštevu výstav, divadiel, múzeí, počúvanie hudby, čítanie, družbu.

Výskumníci identifikujú tri hlavné funkcie aktívneho oddychu: obnova, rozvoj a harmonizácia. Prvý poskytuje človeku fyziologickú normu zdravia a vysokého výkonu, druhý - rozvoj jeho duchovnej a fyzickej sily, tretí - harmóniu tela a duše. Vo všeobecnosti možno aktívnym odpočinkom rozvíjať a zlepšovať mnohé stránky osobnosti, ak má postihnutý dobre vyvinutú schopnosť oddychu. Ide o druh umenia, ktorý spočíva v schopnosti poznať schopnosti svojho tela a vybrať si v danom čase tie najvhodnejšie aktivity.

Sociológovia, psychológovia, ekonómovia vytvorili priamy vzťah medzi prácou a voľným časom. V kultúrnych a voľnočasových aktivitách sa v tejto oblasti realizovalo aj množstvo štúdií. Najpresnejšie a najplodnejšie sú štúdie Yu.A. Streltsov, ktorý verí, že „akýkoľvek druh voľnej činnosti má funkciu obnovy sily a funkciu rozvoja vedomostí a ľudských schopností. Jedna z týchto funkcií je však prevládajúca, dominantná: ako druh činnosti má tendenciu človeka rozvíjať alebo hlavne obnovovať jeho silu “samozrejme, že odpočinok a zábava sú úzko prepojené, existujú však aj rozdiely.

Voľný čas mládeže, akoby preberal štafetu voľného času dospievajúcich, upevňuje av mnohých ohľadoch vkladá do mladého človeka také návyky a zručnosti, ktoré potom úplne určia jeho postoj k voľnému času. Práve v tejto fáze života človeka sa rozvíja individuálny štýl trávenia voľného času a odpočinku, hromadia sa prvé skúsenosti s organizovaním voľného času a vzniká pripútanosť k určitým povolaniam. V jeho mladších rokoch je určený samotný princíp organizovania a trávenia voľného času – tvorivý alebo netvorivý. Jedného budú lákať potulky, ďalšieho - rybolov, tretieho - vynález, štvrtého - ľahká zábava ...

Samozrejme, každý odpočíva po svojom, na základe vlastných možností a podmienok. Existuje však množstvo všeobecných požiadaviek, ktoré musí voľný čas spĺňať, aby bol úplný. Tieto požiadavky vychádzajú zo sociálnej úlohy, ktorú má voľný čas zohrávať.

Na základe toho sformulujeme požiadavky na organizovanie a vedenie voľnočasových aktivít mládeže. V prvom rade je potrebné k nemu pristupovať ako k prostriedku výchovy a sebavýchovy človeka, formovania všestranne, harmonicky rozvinutej osobnosti. Pri výbere a organizovaní určitých aktivít, foriem voľnočasových aktivít je potrebné brať do úvahy ich výchovnú hodnotu, jasne pochopiť, aké osobnostné vlastnosti pomôžu u človeka formovať alebo upevňovať.

Spoločenská hodnota voľného času mládeže sa najzreteľnejšie prejavuje z hľadiska problému osudu človeka, zmyslu jeho života.

Tieto slová, formulujúce životnú úlohu každého, najmä mladého človeka, vyjadrujú ideál našej spoločnosti – všestranne, harmonicky rozvinutá osobnosť.

Úloha človeka plne rozvinúť svoje schopnosti má osobitnú povahu. Faktom je, že formovanie a rozvoj schopností je možné realizovať na základe uspokojovania potrieb.

Pozorovania práce klubových združení presviedčajú: aby sa voľný čas stal skutočne atraktívnym pre mladých ľudí, je potrebné postaviť prácu inštitúcií a organizácií, ktoré ho podporujú, na záujmoch každého mladého človeka. Je potrebné nielen dobre poznať dnešné kultúrne nároky mladých ľudí, predvídať ich zmenu, ale aj vedieť na ne rýchlo reagovať reguláciou vhodných foriem a druhov voľnočasových aktivít.

V súčasnosti sa do praxe mnohých kultúrnych a športových inštitúcií čoraz viac zaraďuje sociologický výskum, pomocou ktorého sa snažia skúmať voľnočasové potreby mladých ľudí.

Časopis Sotsis uskutočnil výskum preferencií mestskej mládeže (na príklade Zelenogradu.)


Tabuľka číslo 1 Preferencie mládeže pre voľnočasové aktivity

Aktivity na voľný čas

Podiel respondentov

Čítanie kníh, časopisov

Sledovanie televíznych relácií, videí; počúvanie rozhlasového vysielania, audiokazety

Ľudové remeslá (pletenie, šitie, tkanie, vyšívanie)

Umelecké remeslá (kresba, modelovanie, fytodizajn, maľovanie na rôzne materiály atď.)

Kompozícia (poézia, próza)

Počítačové hry)

Počítač (programovanie, ladenie)

Šport, zdravý životný štýl

Starostlivosť o domáce zvieratko

Chat s kamarátmi

Bolo ťažké odpovedať

Záujmové kluby (psovodi, milovníci bardovských piesní, ekológovia, bežci, futbaloví fanúšikovia)

Športové sekcie

Samostatná návšteva klziska, bazéna, športovísk

Kurzy cudzích jazykov

Sekcie a krúžky technickej tvorivosti

Oddiely a krúžky ľudových remesiel

Výučba hudby, tanca, kreslenia atď.

Voliteľné predmety vo vzdelávacích inštitúciách

Návšteva knižnice, čitárne

Návšteva kín

Návštevy divadla

Diskotéky

Návšteva kaviarní

Dača, hospodárstvo

Hromadné sviatky, slávnosti

Profesijné združenie

Politické združenia

Komunikácia s rovesníkmi vo voľných kluboch

Bolo ťažké odpovedať

Údaje z prieskumu naznačujú, že väčšina dnešných mladých ľudí uprednostňuje zábavu častejšie pasívnu, menej často aktívnu. Vzdelávaniu, vedomostiam a sebarozvoju sa vo voľnom čase venuje len zanedbateľná časť opýtaných.

Život naznačuje, že voľný čas mladých ľudí bol vždy zaujímavý a príťažlivý podľa toho, ako spĺňal úlohy komplexnej výchovy, ako organizovanie voľného času chlapcov a dievčat spájalo najobľúbenejšie formy aktivít: športové, technické a umelecké. tvorivosť, čítanie a kino, zábava a hra. Tam, kde to robia, sa v prvom rade snažia prekonať konzumný postoj k voľnému času, vlastný časti mládeže, ktorá verí, že zmysluplné trávenie voľného času by im mal poskytnúť niekto zvonku, ale nie ona sama.

Ako viete, medzi najobľúbenejšími druhmi voľného času medzi mladými ľuďmi dominuje telesná kultúra a šport, ktoré poskytujú nielen zdravie, normálny fyzický vývoj, ale aj schopnosť ovládať seba, svoje telo. Mimochodom, postoj jednotlivca k jeho telesnej konštitúcii je indikátorom jeho skutočnej kultúry, jeho postoja k zvyšku sveta. Pohodlnými formami úvodu do telesnej a športovej výchovy sú športové kluby, oddiely, zdravotné krúžky. Ako dokazujú skúsenosti zo Severodonecka, kde sa veľkej obľube tešia džogingové kluby, tínedžerský zápasnícky klub, vzpieračský klub, tenisová škola, kaviareň – klub Šachmatnoe, turistické spolky, športové a technické oddiely, priateľstvo obyvateľstva so športom. a telesná výchova je schopná nielen liečiť, ale aj vytvárať zvláštne životné prostredie, zvláštnu náladu. Ľuďom sa nielen lepšie pracuje, oddýchnu si, ale si aj rozumejú. Držanie špeciálnych mentálnych cvičení vytvára základy duševnej sebaregulácie, znižuje čas zotavenia nervových síl.

Možno vyzdvihnúť najatraktívnejšie formy zábavy pre mladých ľudí: okuliare, ľahká hudba, tanec, hry, televízne programy, ako sú herné programy, KVN. V súčasnosti, vzhľadom na nárast duchovných potrieb mladých ľudí, rast ich vzdelania, kultúry, je najcharakteristickejším znakom voľného času mládeže zvyšovanie podielu duchovných foriem a spôsobov trávenia voľného času, spájania zábavy, informovanosti. sýtosti, možnosti kreativity a učenia sa nových vecí. Takýmito „syntetickými“ formami organizovania voľného času sa stali záujmové kluby, amatérske združenia, rodinné kluby, krúžky výtvarnej a technickej tvorivosti, diskotéky, mládežnícke kaviarne-kluby.

Najserióznejším spôsobom trávenia voľného času je naberanie sily, určené nie priamo na konzum, ale na vytváranie kultúrnych hodnôt – kreativity. Prvok kreativity zahŕňa mnoho foriem trávenia voľného času mládeže a možnosť tvoriť je otvorená pre každého bez výnimky. Ak si však uvedomíme skutočné tvorivé formy voľného času, tak ich podstata spočíva v tom, že človek venuje svoj voľný čas tvorbe niečoho nového.

Voľný čas teda poskytuje modernému mladému človeku príležitosť rozvíjať mnohé stránky svojej osobnosti, dokonca aj vlastný talent. Na to je potrebné, aby pristupoval k voľnému času z hľadiska svojej životnej úlohy, svojho povolania – komplexne rozvíjať svoje schopnosti, vedome sa formovať. Aké sú najvšeobecnejšie trendy a problémy moderného voľného času mládeže?

Zdalo by sa, že teraz sú možnosti vyplnenia voľného času nevyčerpateľné. Modernému mladému človeku je k dispozícii všetko: sebavzdelávanie, návšteva kina a divadla, športovanie, zmysluplná komunikácia s priateľmi, prírodou atď. Ale to je teoreticky, v praxi to nie je také jednoduché. Z tohto dôvodu sa do popredia dostáva problém skvalitnenia voľného času mladých ľudí.

Oblasť voľného času mládeže má svoje vlastné charakteristiky. Voľný čas mladých ľudí sa výrazne líši od voľného času iných vekových skupín vzhľadom na ich špecifické duchovné a fyzické potreby a sociálne a psychologické charakteristiky, ktoré sú s ním spojené. Tieto vlastnosti zahŕňajú zvýšenú emocionálnu, fyzickú mobilitu, dynamické zmeny nálady, vizuálnu a intelektuálnu citlivosť. Mladých ľudí láka všetko nové, nepoznané. K špecifickým črtám mládeže patrí prevaha jej vyhľadávacej činnosti. Možno vyzdvihnúť najatraktívnejšie formy zábavy pre mladých ľudí: okuliare, ľahká hudba, tanec, hry, televízne programy, ako sú herné programy, KVN. V súčasnosti, vzhľadom na nárast duchovných potrieb mladých ľudí, rast ich vzdelania, kultúry, je najcharakteristickejším znakom voľného času mládeže zvyšovanie podielu duchovných foriem a spôsobov trávenia voľného času, spájania zábavy, informovanosti. sýtosti, možnosti kreativity a učenia sa nových vecí. Takýmito „syntetickými“ formami organizovania voľného času sa stali záujmové kluby, amatérske združenia, rodinné kluby, krúžky výtvarnej a technickej tvorivosti, diskotéky, mládežnícke kaviarne-kluby.

Úlohou centier kultúry a voľného času je teda maximálna realizácia rozvojových voľnočasových programov mládeže, ktoré sú založené na princípe prostatickej organizácie, masového charakteru, začlenenia nevyužívaných mládežníckych skupín. Zlepšenie organizácie kultúrnych foriem trávenia voľného času mládeže jej poskytne možnosť neformálnej komunikácie, tvorivej sebarealizácie, duchovného rozvoja, prispeje k výchovnému vplyvu na veľké skupiny mladých ľudí.

Kapitola II. Vlastnosti voľnočasových aktivít mladých ľudí

2.1 Preferencie voľného času rôznych typov mladých ľudí

Všetky tieto typy komunikácie sú prítomné v každodennom živote mladého človeka v čistej forme aj vo forme vzájomného prenikania. Preto, berúc do úvahy nárast od typu k typu diverzity sociálnych väzieb, navrhovaná typológia vyzerá nasledovne.

Prvý typ sa u nás bežne nazýva „RODINA“. Mladí ľudia tohto typu sa vyznačujú pomerne úzkym a tradičným sociálnym kruhom, orientáciou najmä na stabilné kontakty s príbuznými, susedmi a známymi, v niektorých prípadoch s kolegami v práci (štúdium), ako aj na jednoduché a „domáce“ formy. voľného času (čítanie, televízia, rádio, noviny, domáce práce a len voľný čas). Medzi dnešnou mládežou nie je tento typ rozšírený a tvorí ho asi 12 % opýtaných.

Druhým typom, ktorého prevalencia je neporovnateľne širšia (okolo 30 % mladých ľudí), je „KOMUNÁLNY“, ktorý sa na rozdiel od uzavretejšieho „rodinného muža“ orientuje predovšetkým na kontakty so širokým okruhom priateľov. Zástupcovia tohto typu využívajú pokročilejšie formy trávenia voľného času – počítač, hudba, záľuby. Povinné a pravidelné stretnutia s priateľmi sa tu stávajú takmer dominantnou formou spoločenského života.

Tretí typ (asi 25 % opýtaných) implikuje v živote mladých ľudí pravidelné sociálne kontakty mimo vytvoreného rodinného kruhu a možno ho nazvať „ZÁBAVA“. Jej predstavitelia nielen pasívne komunikujú s priateľmi, ale spoločne navštevujú kiná, divadlá, koncerty, kaviarne, bary a mládežnícke kluby. Zábavný a konzumný aspekt komunikácie a voľného času sa pre nich stáva veľmi dôležitým. Medzi „baviacimi sa“ je najvyšší podiel fanúšikov modernej hudby.

Štvrtý typ mládeže možno definovať ako „SOCIÁLNE AKTÍVNY“. Združuje asi 25 % mladých ľudí, ktorí sú viac zameraní na rozvoj foriem komunikácie a voľného času (návšteva športových klubov, múzeí, výstav, hodiny v krúžkoch, záujmové združenia, doplnkové aktivity za účelom sebavzdelávania a pod.) ako na jednoduchý odpočinok a stretnutia s priateľmi a prístup k voľnému času sa tu stáva selektívnejším. Takýto spôsob života je nemožný bez sociálnych a rekreačných nákladov (materiálnych, fyzických a intelektuálnych), čo ho robí aktívnym a organizovaným, čím disciplinuje svojich nasledovníkov. „Sociálne aktívny“ typ patrí k najbohatším z hľadiska spoločenskej participácie, čím sa približuje k životnému štýlu mladých ľudí osvojených na Západe (hovoríme o predstaviteľoch strednej triedy).

Piaty typ – „DUCHOVNÝ“ – žije akoby ďaleko od spoločnosti, obmedzuje sa na vybudované rodinné a príbuzenské väzby. Práve tu sa prejavuje tendencia izolácie od prostredia mládeže s nevyhnutným ochudobnením voľného času a toto prostredie samotné je nahradené okruhom duchovne alebo ideovo rovnako zmýšľajúcich ľudí, mentorov atď. Predstavitelia tohto typu sa spravidla pravidelne zúčastňujú kostolov, iných náboženských stretnutí alebo sa aktívne zúčastňujú na práci akýchkoľvek politických spolkov. Treba si však uvedomiť, že náboženská či politická participácia mládeže 90. rokov je mimoriadne zanedbateľná. „Spiritualizovaní“ tvoria celkovo menej ako 5 % respondentov.

Šiesty typ – „HARMONICKÉ“ – znamená plnú hodnotu sociálnych väzieb a pokrýva asi 4 % mladých ľudí. Spolu s typom „sociálne aktívny“ predpokladá všestranný životný štýl, ktorý maximalizuje využitie všetkých foriem sociálnej komunikácie a voľného času, typický pre predstaviteľov ostatných vyššie uvedených typov.

Mladí ľudia sa viac zameriavajú na priateľov ako na rodinu. To je jeho hlavný rozdiel oproti staršej generácii. Odchýlky v prevalencii rôznych druhov komunikácie v jednotlivých regiónoch sú spojené tak so sociálno-ekonomickými faktormi (stav miestnej ekonomiky, materiálna situácia a príjmy obyvateľstva), ako aj kultúrnymi (tradície, názory, preferencie). V dynamicky sa rozvíjajúcich regiónoch krajiny sú šance a príležitosti na obohatenie spoločenského života mladých ľudí výrazne väčšie ako v depresívnych a krízových zónach.

2.2 Sociologický výskum preferencií voľného času mládeže v meste Kaluga

Pre účely tejto kurzovej práce sme zrealizovali prieskum na tému „Voľnočasové aktivity mládeže“.

Celkovo bolo opýtaných 120 ľudí vo veku od 14 do 27 rokov. Z toho: 15 - študenti, 62 - študenti, 43 - pracujúca mládež. Stanovili sme si cieľ určiť najobľúbenejšie druhy voľnočasových aktivít, identifikovať preferencie vo voľnočasových aktivitách v závislosti od rodinného stavu, zamestnania a pod.

Predpokladalo sa, že viac ako 60 % mladých ľudí je pasívnych, rodinná a pracujúca mládež uprednostňuje pasívny odpočinok, školáci mužského pohlavia radšej trávia čas pri počítači, väčšina školákov chodí len so svojimi kamarátmi a zapája sa do antikultúrnych aktivít, väčšina študentov trávi svoj voľný čas v nočných kluboch.

Na základe výsledkov prieskumu vznikli návrhy na zlepšenie ich voľného času Žiakom chýbajú: výlety do miest v Rusku alebo zahraničí, kreatívny rozvoj, komunikácia s novými ľuďmi, športové podujatia, spoločné výlety na klzisko, možnosť zahrať si ich hudobná skupina na verejnosti, rockové koncerty za dostupné ceny pre mladých, krúžky kreslenia, herectvo, kvalitný rockový klub, kempingové výlety, návšteva kina a kúpaliska. Študenti chcú viac: masové akcie, medzinárodné kaviarne, zaujímavé projekty na sebarealizáciu, bezplatné kurzy v rôznych oblastiach, pešie výlety, bezplatné krúžky, pomoc pri realizácii svojich tvorivých schopností a publikovaní práce, zaujímavé exkurzie, bezplatné výlety do kina, zájazdy na medzinárodné preteky v horolezectve... O pomoc požiadali aj pri budovaní skateparku. V skutočnosti existujú určité ťažkosti s organizáciou voľného času v stenách vzdelávacích inštitúcií, uskutočnili sme prieskum medzi študentmi KSPU a zistili sme nasledujúce problémy. Stôl 1.

Tabuľka 1 Problémy s organizáciou voľného času v stenách KSPU

Aktivity na voľný čas
Problémy

Šport

Slabá technická základňa, žiadny športový areál, zlá organizácia. Žiadny tenisový kurt, žiadny bazén.

Tanečné lekcie

Musíte platiť za hodiny, slabé povedomie. Spravidla už zabehnutý tím, nie každý je prijatý

Počítače

Málo miest v počítačových laboratóriách, obmedzený prístup na internet.

Učenie cudzích jazykov

Platené, vysoké náklady na školenie

Diskotéky

Vôbec sa nedrží

Všeobecné problémy organizácie voľného času

Na voľný čas zostáva málo času. Ak zostáva čas, čas sekcií sa často zhoduje s časom tried.

Študenti dostávajú málo informácií o možnosti trávenia voľného času v priestoroch KSPU.

Predložené hypotézy sa nenaplnili. Väčšina mladých ľudí preferuje aktívny oddych. Školáci nehrajú počítačové hry tak často, ako sa predpokladalo, počítačové hry sú dokonca až na piatom mieste v hodnotení antipatií. Hypotéza, že školáci radšej chodia s kamarátmi, a to je medzi študentmi najobľúbenejšia forma rekreácie, sa naplnila. Návšteva nočných klubov nie je z hľadiska preferencie na prvom mieste, no ani v tomto nie sú silné antipatie. Študentov viac ako študentov nebaví sedieť doma pri ručných prácach, robiť domáce práce, no oveľa viac sa venujú kreativite a sebavzdelávaniu. Ale študenti sú ochotnejší ísť do športu ako študenti. Študenti hrajú počítačové hry častejšie ako študenti.

Na otázku "Ako často máte voľný čas, ktorý môžete venovať svojej obľúbenej zábave?" väčšina respondentov sa prikláňa k odpovedi „niekoľkokrát do týždňa“. Medzi odpoveďami na otázku "Čo robíš vo voľnom čase?" Na prvých miestach sú: návšteva diskoték a barov, stretnutia s priateľmi, trávenie času s milovanou osobou.

Posledné pozície sú teraz navštevovanie záujmových krúžkov, ručné práce, domácnosť. Čítanie kníh a časopisov, sebavzdelávanie, sledovanie televízie a návšteva kina, divadiel a výstav boli a sú neustále v strede hodnotenia preferencií.

Na otázku, čo je pre mňa najlepším odpočinkom, sa pracujúca mládež a študenti v súčasnosti čoraz viac prikláňajú k odpovediam „byť sám“ a „komunikovať len s blízkymi ľuďmi“, pričom u študentov naopak pozorujeme opačnú tendenciu. , dnes 89 % opýtaných preferuje aktívny oddych.

Na otázku „Je v meste dostatok miest na uspokojenie vašich potrieb vo voľnom čase?“ názor sa nezmenil. Rovnako ako predtým, počet tých, ktorí veria, že to „stačí“ (47 %), nie je oveľa vyšší ako počet tých, ktorí veria, že to „nestačí“ (41 %).

Zábava 1-3 ročných študentov a študentov vyšších ročníkov je výrazne odlišná. Tretina mladších teda športuje, 20 % chodí do kina, 15 % využíva čas na sebavzdelávanie a asi 64 % chodí do nočných klubov. Do štvrtého ročníka zostáva športu verných len 12 %, 10 % sa naďalej venuje sebavzdelávaniu, záujem o kiná rastie a navštevuje ich už tretina študentov. 73 % študentov vyšších ročníkov sú aktívni návštevníci nočných klubov.

Prečo študenti chodia do nočných klubov? Hlavným motívom je strana (nad 50 %). Ďalej sa motívy dievčat a mladých ľudí rozchádzajú. Pre dievčatá teda atraktívnosť nočných klubov určuje možnosť tancovať. Silnejšia polovica preferuje komunikáciu pri bare a čím je študent starší, tým je tento motív výraznejší.

Sú aj takí, ktorí nočné kluby nenavštevujú vôbec. Viac ako 60 % z nich nemá rado hlučnú hudbu, hlučné prostredie, 40 % uvádza nedostatok času, 15 % nie je spokojných s cenou vstupného či odľahlosťou klubov od domova.

Na otázku "Čo je špeciálne na nočnom klube, ktorý sa vám páči najviac?" - 40,4 % odpovedalo: hudba, diskotéka, možnosť tancovať, 36,2 % - priatelia, špeciálny kontingent ľudí, 19 % - dizajn, nábytok, interiér. Pre študentov vo veku 20-24 rokov, priatelia, špeciálny kontingent ľudí sú určujúcim faktorom sympatií k tomuto alebo tomu klubu, zatiaľ čo pre vek 17-19 rokov - príležitosť tancovať, počúvať hudbu.

Najvýraznejším faktorom bola hudba/svetlá hudba – pre 63,8 % je to dôležité. Študenti majú najneutrálnejší postoj k prítomnosti biliardu a barov v nočnom klube. Úloha imidžu nočného klubu sa zvyšuje s vekom.

V súčasnosti je teda väčšina študentov aktívnymi návštevníkmi nočných klubov.

Najobľúbenejšie miesta na rekreáciu sú Karpovovo námestie, Víťazné námestie, Mestský park kultúry a oddychu, Teatralnaya Square, Trinity, Senatra, Lampaclub, kluby Molodezhny, kaviarne, kaviarne, Park im. K.E. Ciolkovskij.

Respondentom bola položená otázka „Čo by mohla urobiť mestská samospráva, aby vyhovela vašim potrebám?“ 42% opýtaných žiada postaviť nový bazén, štadión, telocvičňu, 31% - organizovať bezplatné záujmové krúžky, 18% - vytvárať mládežnícke organizácie, ktoré by uľahčili kolektívnu rekreáciu (napríklad pešie výlety), 9% - vytvárať štruktúry, ktoré umožňujú mladým ľuďom komunikovať s vládnymi orgánmi.

Ak by bola príležitosť stať sa členom akejkoľvek organizácie, potom by si mládež vybrala organizáciu:

a) športová orientácia 45%

b) kreatívna orientácia 33%

d) intelektuálny plán 22%

V priebehu štúdie bol odhalený akútny rozpor medzi nárastom voľného času u mladých ľudí a možnosťami jeho kvalitného nasýtenia. Súdiac podľa čísel, u určitej časti mládeže existuje tendencia tráviť voľný čas pred televízorom, počítačom, čo do určitej miery znižuje čas na sebavzdelávanie, sebarozvoj a kreativitu.

Záver sa naznačuje: mladí ľudia trpia nebezpečnou sociálnou slabosťou, ktorej príčinou je zhoršovanie morálnej klímy v spoločnosti, kvality ľudskej komunikácie a sociálneho blahobytu vôbec. Na otázku: "Aké druhy kultúrneho trávenia voľného času preferujete?" odpovede boli rozdelené nasledovne. Ukazuje sa, že knižnice navštevuje len asi 30 % opýtaných a väčšina z nich sú študenti 1-3 ročníka. Kiná preferovalo 47,57 %, nočné kluby a kaviarne - 33,66 %. O niečo viac ako 3 percentá opýtaných preferovalo ako formu trávenia voľného času účasť na amatérskych vystúpeniach a športových sekciách. Sociológovia v posledných rokoch smutne konštatujú, že úloha čítania u mladých ľudí klesá. To sa okamžite prejavilo aj v hovorovej reči. Zviazla jazyk. Ak čítajú mladí ľudia, tak, ako vidno z prieskumu, ide o dobrodružstvá a detektívky. Dnes nie je veľmi populárna skutočná komunikácia, ale virtuálna, sem patria stránky ako Odnoklassniki, Vkontakte a, samozrejme, najobľúbenejšie komunikačné prostriedky možno nazvať ICQ.

Ako si mladí predstavujú kultúrneho človeka? Tento pojem zahŕňa predovšetkým vzdelanie, znalosť materinského jazyka, histórie ich ľudí a cudzích jazykov. V predstavách kultivovaného človeka zároveň našej mládeži chýbajú také pojmy ako dobrý chov, takt, poctivosť atď. Mladí ľudia v Kaluge dnes považujú za dôležitejšie a hodnotnejšie mať prestížne zamestnanie (70,04 %), veľké peniaze (70,04 %), rodinu (52,24 %), zastávať vysoké postavenie v spoločnosti (36,83 %). zdravých (25,84 %). Menej významné pre mladých ľudí sú hodnoty v poradí: byť intelektuálne vyspelý (13,67 %), poberať vysoký plat (13,67 %), byť nezávislý (10,86 %), čestný (7,68 %), konať podľa do svedomia (3,93 %), vzdelávať sa (3,18 %). (Schéma 1).

Diagram 1. Hodnotové orientácie mládeže v meste Kaluga

Analýzou údajov získaných v priebehu prieskumov možno konštatovať, že študenti, študenti a pracujúca mládež majú jasne vytvorený názor na problematiku voľného času. Pohľady sa menia v závislosti od ročného obdobia, spoločenského postavenia a v súvislosti s vývojom a dozrievaním tak ruskej mládeže, ako aj samotnej krajiny.


Záver

Problémy voľného času mládeže v súčasnosti priťahujú čoraz väčšiu pozornosť vedcov. To je do značnej miery diktované rozsahom zmien, ktoré charakterizujú túto oblasť života. Je možné hovoriť o rastúcej úlohe voľného času pre mladých ľudí a v dôsledku toho o zvýšení jeho vplyvu na proces socializácie mladej generácie.

Zvýšený záujem o sociologický výskum voľného času je determinovaný aj zmenami v obsahu a štruktúre voľného času pod vplyvom sociokultúrnych premien, ktoré v krajine prebehli (zmeny hodnotových postojov ruskej mládeže, rozvoj sociálnej infraštruktúry, vznik nových informačných technológií). To si vyžaduje typologizáciu správania mladých ľudí vo voľnom čase v súlade s prevládajúcou sociálno-kultúrnou situáciou v modernom Rusku.

Hlavné závery k výskumnej téme [25, s. 112-114]:

1. Voľný čas pôsobí ako štrukturálny prvok voľného času, jeho obsah je naplnený aktivitami, ktoré umožňujú nielen prekonávať stres a únavu, ale aj rozvíjať duchovné a fyzické vlastnosti na základe potrieb jednotlivca. Voľný čas je zároveň relatívne samostatnou sférou života mladých ľudí. Hlavnou črtou, ktorá odlišuje voľný čas od voľného času, je schopnosť vybrať si aktivity na základe svojich záujmov a duchovných a morálnych preferencií. Človek môže slobodne nakladať s voľným časom podľa vlastného uváženia v súlade so svojimi hodnotovými orientáciami.

2. Voľný čas charakterizuje variabilita štrukturálnych a funkčných charakteristík, ktorých odlišný súbor tvorí druhy voľnočasových aktivít. Najvýznamnejšie druhy voľného času možno nazvať rozvojové, zábavné, domáce, športové, spoločenské a politické, deštruktívne. Existuje medzi nimi úzky vzájomný prienik, ktorý umožňuje realizovať hlavné sociálne funkcie voľného času: kompenzačné, socializačné, hedonistické, komunikačné funkcie, tvorivú sebarealizáciu, rozvoj osobnostných kvalít. Plnenie týchto funkcií má prvoradý význam v procese vytvárania podmienok nevyhnutných pre rozvoj a sebarozvoj jednotlivca.

3. Osobitosti sociokultúrnej situácie mladých ľudí sa lámu v ich voľnom čase, ktorý sa v porovnaní s voľným časom iných vekových skupín vyznačuje pestrosťou a prevahou aktívnych a zábavných foriem. Oslabenie vplyvu tradičných inštitúcií socializácie na formovanie mladých ľudí v kontexte reforiem viedlo k zvýšeniu úlohy voľného času pre mladých ľudí a v dôsledku toho k zvýšeniu vplyvu jeho zložiek na proces. formovanie osobnosti mladej generácie. V prostredí mládeže dochádza k rýchlej zmene hlavných životných hodnotových orientácií: skôr to boli hodnoty práce, v rámci ktorých je voľný čas len kompenzačným odpočinkom a prípravou na novú prácu; dnes sú to hodnoty voľného času, v ktorom práca funguje ako prostriedok na poskytovanie voľného času. Za týchto podmienok sa samotná identifikácia osobnosti mladého človeka formuje vplyvom preferencií voľného času.

4. Proces transformácie voľnočasovej sféry života ruskej mládeže je spôsobený tak zmenami v sociálno-kultúrnom živote krajiny, ako aj technologickými a kultúrnymi zmenami, ktoré sa udiali v kontexte globalizácie. Vznikli kvalitatívne nové druhy voľného času, ktorých charakteristickými znakmi sú zábavné, kultúrne, konzumné a rekreačné zameranie ich obsahu. Hlavné typy voľného času sa zmenili nie tak vo forme, ale v obsahu (zloženie čítanej literatúry, závislosti od televízie a kina), čo súvisí tak s nástupom nových informačných technológií, ako aj so zmenou v celej motivačnej sfére. osobnosti mladého človeka.

5. Úloha voľného času ako faktora pri formovaní špeciálnej subkultúry mládeže narastá v dôsledku poklesu úlohy tradičných inštitúcií socializácie a absencie koordinovanej štátnej politiky v oblasti voľného času mládeže. Formovanie subkultúr je nevyhnutný proces, v dôsledku diferenciácie a autonomizácie sociálnych inštitúcií a zapojenia jednotlivca do rôznych sociálnych skupín. Výsledky sociologických štúdií mládežníckych skupín ukazujú, že spoločné aktivity sú členmi týchto skupín vnímané predovšetkým ako voľnočasové aktivity. V dôsledku toho môžeme hovoriť o formovaní mládežníckych subkultúr, ktoré majú voľnočasový charakter.

6. Reforma starých štruktúr manažmentu voľného času aktualizuje potrebu vyvinúť nový systém regulácie voľného času mládeže, adekvátny modernej spoločensko-kultúrnej situácii. Voľný čas vnímajú mladí ľudia ako hlavnú sféru života a od ich spokojnosti závisí všeobecná spokojnosť so životom mladého človeka. Preto by v súčasnosti mala byť regulácia voľného času mládeže zameraná na formovanie takého druhu voľnočasového správania, ktoré by na jednej strane zodpovedalo potrebám spoločnosti pri organizovaní kultúrneho voľného času, ktorý prispieva k rozvoju osobnosti mladého človeka. a na druhej strane sociokultúrne potreby samotných mladých ľudí.

Zoznam použitých zdrojov

3. Bestužev –Lada I.V. Mládež a zrelosť: Úvahy o niektorých sociálnych problémoch mládeže. - M.: Politizdat, 2004

4. Butenko I.A. Kvalita voľného času pre bohatých a chudobných / I.A. Butenko // Sociologický výskum. 1998, č. 7.

5. Butenko I.A. Adolescenti: čítanie a používanie počítača // Sotsis. 2001. Číslo 12.

6. Volovik AF, Volovik VA "Pedagogika voľného času" -M. Vydavateľstvo Flint 1998

7. Vygotsky L.S. "Pedagogika tínedžera" - M. 1999

8. "Voľný čas a postavenie" // Mládež, - Petrohrad: 2002, č. 10, C 24

9. Drobiiskaya E.I., Sokolov E.V. Voľný čas a osobný rozvoj. - L., 2004. - S.7-17

10. Časopis "Mládež" - čl. "Voľný čas a postavenie" - Petrohrad: 2002, č. 10, 24 s.

11. Izmailov K.N. - Kultúrne centrum mládeže a problémy reštrukturalizácie klubovej práce - Petrohrad: 1995, 143 s.

12. Kon I.S. "Psychológia ranej mládeže" M. Education, 1997.

13. Kultúrne a voľnočasové aktivity. Učebnica vyd. PEKLO. Žarková, V.M. Čižikov. M., 1998.

14. Kendo. T. Voľný čas a populárna kultúra v dynamike a rozvoji // Osobnosť. Kultúra. Spoločnosť. - 2000 .-- T. - II. Problém 1 (2) - S.288

15. Kluby: Učebnica / Pod redakciou Kovsharov V.A.-M .: Vzdelávanie, 2005.- S. 29-46.

16. M. Kaplan. Základné modely voľného času. Moskva, 2008.

17. Metodický zborník k organizovaniu letnej rekreácie pre deti a dorast "Leto - 2004" zostavil Korsak E.N. - Minsk 2004

18. Mosalev B.D. Voľný čas: metodológia a metódy sociologického výskumu / B.D. Mosalev. M.: MGKU. 1995

19. Mudrik A.V. "Komunikácia ako faktor vzdelávania školákov", M. Pedagogika, 1997

20. Nemov R.S. Kniha „Psychológia“ 2 – M. vydavateľstvo "Vlados" 2004

21. Ordzhonikidze M.I. - program kurzu „Metódy zisťovania, zovšeobecňovania a šírenia pokročilých skúseností soc. činnosť "- SPb: 1993

22. Otnyuková M.S. Životný štýl ako faktor formovania priestoru na voľný čas / Voľný čas: Sociálne a ekonomické perspektívy: zborník článkov. vedecký. umenie.; vyd. Prednášal prof. V.B. Ustyantsev. Saratov: SSTU, 2003.

23. Patrushev I. D. Časový rozpočet mestského pracujúceho obyvateľstva USA a Ruska // Sotsis. 2003. Číslo 12.

24. Petrová Z.A. Metodika a metodológia sociologického výskumu kultúrnych a voľnočasových aktivít: Učebnica. - M .: MGIK, 2000.- S.92-108.

25. Pogreshaeva T.A. Voľný čas človeka v transformujúcej sa spoločnosti) Saratov: Vydavateľstvo SSU, 2000.

26. Ponukalina O.V. Sociokultúrny význam voľného času. So. vedecký. tr. Saratov: Jul, 2001.

27. Ponukalina O.V. Voľný čas v podmienkach premien ruskej spoločnosti / O.V. Ponukalina // Ruská spoločnosť v podmienkach sociálnej krízy. So. vedecký. tr. Saratov: SSTU, 2001.

28. Psychology of the modern teenager., Edited by D.I. Feldstein - M. Pedagogika, 1999.

29. Harmonogram práce krúžkov a športových oddielov KSPU im. K.E. Ciolkovského za rok 2009

30. N. V. Samoukina "Hry v škole a doma" Psychologické cvičenia a korekčné programy. M. Nová škola, 1995

31. Sokolova V.N., Yuzefovič G.Ya. "Otcovia a synovia v meniacom sa svete" - M. Higher School, 1990

32. Sokolov E.V. Voľný čas a kultúra voľného času. - L. 1992.

33. Stebbins R.A. Voľný čas: smerom k optimálnemu štýlu trávenia voľného času (pohľad z Kanady) / R.A. Stebbins // Sociologický časopis, 2000, č. 7. S. 64-

34. Stolyarenko L. D. "Základy psychológie". Rostov na Done, vydavateľstvo Phoenix, 1997

35. Surtaev V.Ya. - Hlavné smery sebarealizácie mládeže v podmienkach voľnočasových aktivít - Petrohrad: 1992, 182 s.

36. Temenyeva R.A. - Štúdia záujmových záujmov obyvateľstva - М: 2005, 205 s.

37. Tregubov B.A. Voľný čas mládeže: podstata, typológia, manažment / B.A. Tregubov. SPb., 1997.

38. Fatov A. "Problémy voľnočasových aktivít mládeže a spôsoby ich prekonávania." Právo a právo. 2006. Číslo 10. S. 85-87.

39. Feldshtein D.I. "Psychologické aspekty štúdia moderného adolescenta" Otázky psychológie, 1990, č.

40. Shekhovtsova E.Yu. Kultúrne a voľnočasové aktivity študentskej mládeže: úrovne, etapy, modely, 2004.

41. Bulletin Tambovskej univerzity. Séria: Humanitné vedy. 2007. Číslo 9. S. 235-239.

42. Shkurin V.N. "Mládež: voľný čas a klub" -M., 1999.

43.http: //elibrary.ru/

44.http: //dictionary.fio.ru

45.http: //mirslovarei.com/content_fil/DOSUG-7357.html

46.http: //sociologist.nm.ru/articles/korneeva.htm

47.http: //www.bfsgu.ru/1ob-sv/6structura/pawel/KAF/soc_rab/sotr/mishutina_2.htm

48.http: //bse.sci-lib.com/article032634.html. Veľká sovietska encyklopédia.

Úvod

Kapitola 1. Historické a pedagogické aspekty sociálnej výchovy študentskej mládeže v podmienkach voľnočasových aktivít 14

1.1. Sociálna výchova študentskej mládeže v kontexte voľnočasových aktivít ako výskumný problém 14

1.2. Sociálno-pedagogická charakteristika kultúrnych a voľnočasových aktivít študentskej mládeže 36

1.3. Analýza riešenia skúmaného problému zvyšovania efektívnosti sociálnej výchovy vo vzdelávacom procese na vysokých školách 63

Závery pre kapitolu 1 102

Kapitola 2. Organizačné a pedagogické podmienky pre efektívnosť sociálnej výchovy študentskej mládeže v kultúrnych a voľnočasových aktivitách 106

2.1. Diagnostika časopriestorovej štruktúry a obsahu voľného času žiakov 106

2.2. Formovanie skúseností žiakov pri organizovaní kultúrnych a voľnočasových aktivít 130

2.3. Príprava študentov a pedagogických zamestnancov v špecializácii „Sociálno-pedagogická animácia“ 160

Závery ku kapitole 2 185

Záver 188

Bibliografia 191

Prihlášky 206

Úvod do práce

Relevantnosť výskumu. Záujmy každej spoločnosti, jej prosperita, bezpečnosť boli do značnej miery vždy určované intelektuálnou silou a úrovňou spirituality obyvateľstva. Svetové skúsenosti ukazujú, že mnohé krajiny dosiahli sociálno-ekonomický pokrok vďaka prioritnému rozvoju systému vzdelávania a sociálnej výchovy, ktorý zabezpečil sociálny rozvoj mladej generácie, neustále zvyšovanie duchovného a materiálneho bohatstva spoločnosti.

Štátno-politické a sociálno-ekonomické premeny na prelome XX-XXI. mala určitý vplyv na postavenie vzdelávania na vysokých školách, aktualizácia jeho štruktúry a obsahu, propagácia a šírenie pokročilých skúseností vo vzdelávacej činnosti na vysokých školách. Mnohé vysoké školy vyvinuli svoje vlastné vzdelávacie programy, ktoré korelujú s koncepciou modernizácie ruského školstva na obdobie do roku 2010.

Stav súčasného výchovného systému ako celku však možno charakterizovať ako komplexný, s čím súvisí zrútenie hlavných cieľovotvorných prvkov výchovnej politiky, hľadanie nových smerníc vo vzdelávaní a výchove. Zmeny v hodnotových orientáciách prebiehajú medzi rôznymi sociodemografickými skupinami obyvateľstva Ruska, vrátane mladých ľudí a predovšetkým medzi jeho reprezentatívnou časťou - študentmi.

Študentský kolektív ako najvzdelanejšia a spoločensky najaktívnejšia makroskupina mladých ľudí si obzvlášť intenzívne uvedomuje prebiehajúce zmeny v živote spoločnosti. V dôsledku známych inovatívnych a deštruktívnych tendencií v spoločenskom vývoji dochádza k rastu pragmatizmu a individualizmu medzi mladými ľuďmi a študentmi, zaznamenaný sociológmi.

V týchto rozporuplných podmienkach sa sociálne vzdelávanie stáva žiadaným na všetkých úrovniach spoločenského života. Práve sociálna výchova môže a mala by účinne vplývať na formovanie duchovných hodnôt a ideálov mladej generácie, jednotlivca.

vizuálny a sociálny svetonázor, stereotypy správania a špecifické činy.

Významnú úlohu pri výchove sociálne orientovanej osobnosti má vysokoškolské vzdelanie, ktoré zodpovedá domácim pedagogickým tradíciám zohľadňujúcim záujmy jednotlivca, spoločnosti a štátu ako celku. Zároveň je vysoké školstvo povolané nielen na prípravu vysokokvalifikovaných odborníkov, ale aj na výchovu spoločensky uznávaných kvalít, ochoty plniť spoločensky významné sociálne úlohy s využitím moderných pedagogických technológií.

Chýbajúca cieľavedome realizovaná štátna mládežnícka politika v krajine, ako aj jasná koncepcia sociálnej výchovy študentskej mládeže na vysokých školách výrazne komplikuje výchovu študentov. Napriek tomu, že tendencia osobnostne orientovaného vzdelávania je stúpajúca a hlavným cieľom vysokej školy bolo a zostáva formovanie a rozvoj osobnosti odborníka, pedagogiku na všetkých úrovniach výchovno-vzdelávacieho procesu nahradila didaktika.

Voľný čas má obrovský vplyv na všetky sféry ľudského života a obsahuje významný vzdelávací potenciál. Charakteristickým trendom našich dní v oblasti mládeže a voľného času študentov, ktorý zaznamenali výskumníci LA Akimova, ND Vavilina, Yu.A. Streltsov, V.Ya. Surtaev a ďalší, je však výrazný nedostatok dopytu po kultúrnych a rozvojový potenciál sféry veľkej časti mladých ľudí. Ako ukazuje spoločenská prax, voľný čas s relatívne nízkou kultúrou jeho využívania (spontaneita, konzumný postoj, prestížna konformná motivácia a pod.) nielenže neprináša očakávanú obnovu stratených síl, duchovný, kultúrny a fyzický rozvoj, rozkvet tvorivých schopnosti a niekedy sa dokonca mení na kriminogénny faktor v spoločnosti.

Teda v súčasnosti problém efektívneho využitia vzdelávacieho potenciálu kultúrnych a voľnočasových aktivít v systéme

vzdelávanie na univerzitách nadobudlo osobitný význam. Možnosť výberu voľnočasových aktivít z vlastnej vôle, pre nedostatok potrebných zručností, nedostatočnú organizačnú a pedagogickú pomoc, študenti často nie sú pripravení na vedomý výber aktivít, ktoré prispievajú k ich plnému rozvoju.

V posledných rokoch sa rozpor medzi potrebou študentov využívať voľný čas ako sféru uspokojovania tvorivých potrieb, sebapotvrdzovaním, plnohodnotnou komunikáciou a neschopnosťou realizovať sa vo voľnom čase z dôvodu nedostatočného úsilia pri organizácii výchovno-vzdelávacej práce zo strany vysokých škôl, ktoré dnes sa najčastejšie scvrkáva na jednotlivé zábavné podujatia alebo na prenášanie metód a foriem výchovno-vzdelávacej činnosti. Vzhľadom na chýbajúcu systematickú organizáciu, koordináciu pri realizácii výchovno-vzdelávacej práce a podceňovanie v tomto procese nových trendov v životnom štýle mládeže, vzdelávací potenciál sféry voľného času, ako aj veľké skúsenosti s organizovaním kultúrnych a voľnočasových aktivít aktivity, nahromadené domácim vysokým školstvom a zahraničím, nie je plne realizované.

Stupeň vedeckého spracovania problému.

Sociálnej výchove ako integrálnej súčasti sociálnej pedagogiky sa venujú práce mnohých moderných vedcov, medzi nimi V. G. Bocharova, M. P. Guryanova, I. P. Klemantoviča, A. V. Mudrika, L. E. Nikitina, M. M. Plotkina, VDSemenova, GNFilonova a ďalších. problém sociálnej výchovy v oblasti voľného času a spoločenských a kultúrnych aktivít vo všeobecnosti: LA Akimova, SR Demyanenko, AD Zharkov, TGKiseleva, Yu.D. Krasilnikov, IANovikova, Yu.A. Streltsov, VM Chizhikov atď. Z veľkého počtu zahraničných odborníkov vyzdvihujeme J. Dumazediera, T. Parsonsa, K. Franera a i.

Otázky pedagogickej organizácie voľného času v širokom sociokultúrnom kontexte rozvinuli R.N. Azarova, G.A. Evteeva, M.B.Zatsepina, V.Ya.Surtaev, B.A. Titov a ďalší; odbornú prípravu budúcich špecialistov

6 socialisti vo vzdelávacom systéme - L. G. Archazhnikova, A. Yu. Goncharuk, I. P. Klemantovič, A. I. Luchankin, E. M. Priezzheva, L. A. Rapatskaya, V. A. Slastenin, A. A. Snyatsky, I. I. Shulga a ďalší.

Moderné štúdium problému pedagogickej práce na univerzite reprezentujú diela V.A. Berezinu, E.V. Bondarevskej, I.A.Vintina, N.S. Dežnikova, I.M. Ilyinského, T.S.Komárovej, E.A.Levanovej, VL Matrosova, EI Sokolnikovej a i. Problémy mimoškolského života na univerzite sú skúmané v prácach AABartolomei, BZVulfov, LI Novikova, VA Slastenin a ďalší.

Metodologické problémy štúdia mládeže ako sociálnej
demografická skupina, psychologická a pedagogická charakteristika podrastu
adolescencia je vo výskume komplexne pokrytá
L. I. Bozhovich, L. S. Vygotsky, S. N. Ikonnikova, N. P. Ishchenko, I. S. Kon,
S. I. Levíková, V. T. Lišovský, A. V. Mudrik, V. S. Mukhina,

A.V. Petrovský a ďalší; študenti ako osobitná nezávislá sociálna skupina A.S.Vlasenko, T.V.Ishchenko, T.N.Kkhtevich, A.S.Panarina a ďalší.

Napriek veľkému množstvu sociálno-pedagogickej literatúry, doteraz realizované štúdie o problémoch sociálnej výchovy študentskej mládeže v podmienkach voľného času nedávajú odpovede na mnohé z aktuálnych otázok dneška a odporúčania na vytváranie podmienok pre ich kultúrnu a rozvojovú činnosť. voľnočasové aktivity, adekvátne problematickým trendom, ktoré majú miesto v sociokultúrnej sfére moderného Ruska.

Relevantnosť štúdia tohto problému, nedostatočná úroveň jeho teoreticko-metodologického spracovania predurčili výber témy dizertačnej práce: „Sociálna výchova študentskej mládeže v kultúrnych a voľnočasových aktivitách“.

Cieľ výskumu: Vypracovať a implementovať pedagogický model sociálnej výchovy žiakov v kultúrnych a voľnočasových aktivitách s využitím moderných vzdelávacích technológií.

Predmetom výskumu je sociálna výchova študentskej mládeže; predmet - organizačné a pedagogické podmienky na zvyšovanie efektívnosti sociálnej výchovy žiakov v kultúrnych a voľnočasových aktivitách.

Výskumná hypotéza: efektívnosť sociálnej výchovy žiakov v kultúrnych a voľnočasových aktivitách možno výrazne zvýšiť, ak sa rozvinú nasledovné:

systém organizačných a pedagogických podmienok, metód a prostriedkov zameraných na formovanie kultúry voľného času študentov, ich profesionálny rozvoj kultúrnych a voľnočasových technológií, a to: rozvoj zručností pre racionálne využívanie voľného času, tvorivý rozvoj a šírenie duchovných a kultúrnych hodnôt; zvyšovanie úrovne voľnočasovej aktivity s účasťou na spoločensky významných kultúrnych a rozvojových formách voľnočasových aktivít; rozvoj zručností a schopností organizovania kultúrnych a voľnočasových aktivít;

pedagogický model sociálnej výchovy žiakov v kultúrnych a voľnočasových aktivitách s využitím technológií sociokultúrnej animácie, ktoré zahŕňajú realizáciu programov rozvoja kultúrnej a tvorivej osobnosti, aktívneho intelektuálne a fyzicky rozvíjajúceho odpočinku, sociálno-psychologického upevňovania študentský kolektív, vytvárajúci pedagogické vzťahy v procese voľnočasovej interakcie na základe hodnôt kultúry a umenia.

Ciele výskumu.

    Určiť teoretické a metodologické základy sociálnej výchovy študentskej mládeže v kultúrnych a voľnočasových aktivitách.

    Charakterizovať pedagogickú podstatu a výchovnú hodnotu kultúrnych a voľnočasových aktivít v procese sociálnej výchovy žiakov, skúmať štruktúru a obsah ich voľného času.

    Identifikovať a zdôvodniť organizačné a pedagogické podmienky na zvýšenie efektívnosti organizácie kultúrnych a voľnočasových aktivít v procese sociálnej výchovy žiakov.

    Rozvíjať a realizovať pedagogický model sociálnej výchovy žiakov v kultúrnych a voľnočasových aktivitách.

Metodologický základ výskumu boli všeobecné filozofické, sociologické a psychologicko-pedagogické koncepčné ustanovenia o skutočnostiach a zákonitostiach rozvoja osobnosti v spoločnosti, výchovných vzťahoch vo voľnom čase, najmä o prírodnej, kultúrnej a sociálnej podmienenosti tohto procesu, obsiahnuté v prácach AI Arnoldova, Yu K. Babansky, L. S. Vygotsky, S. V. Darmodechin, I. A. Zimney, S. N. Ikonnikova, I. S. Kon, V. V. Kraevsky, V. T. Lisovsky, A. V. Mudrik, A. V. Petrovsky, I. N. Semenova, E. V. E. Sokolova, Yarosburg a ďalší.

Na vyriešenie stanovených úloh a testovanie dôkazov predloženej hypotézy boli použité nasledujúce metódy:

teoreticky: komparatívny teoretický rozbor psychologickej, pedagogickej, filozofickej, kultúrnej, sociologickej literatúry;

empirický: pozorovacie: pozorovanie, rozhovor, rozhovor, analýza produktov činnosti; experimentálny: modelovanie, pedagogický experiment; diagnostika: kladenie otázok, testovanie, rozhovory, rozhovory; štatistické: matematické a štatistické spracovanie získaných výsledkov, ich systematická a kvalitatívna analýza, tabuľková a grafická interpretácia.

Spoľahlivosť a spoľahlivosť vedeckých výsledkov poskytuje metodologický základ výskumu, teoretické zdôvodnenie problému, rôznorodosť použitých výskumných metód, adekvátne jeho predmetu, hypotéze, úlohám a logike; reprezentatívnosť výskumnej základne; schopnosť reprodukovať empirické údaje; porovnaj-

dostupnosť teoretických a experimentálnych údajov s inovatívnou masovou praxou.

Vedecká novinka výskumu.

Analyzované sú filozofické, sociálno-pedagogické, psychologické prístupy k chápaniu významu sociálnej výchovy pri formovaní osobnosti študentskej mládeže s prihliadnutím na aktuálnu sociokultúrnu situáciu.

Proces sociálnej výchovy študentskej mládeže sa posudzuje z hľadiska jej zapojenia sa do kultúrnych a voľnočasových aktivít organizovaných na vysokej škole, kde pri organizovaní výchovno-vzdelávacej práce majú veľký význam ako rekreačná, tak zábavná a kultúrno-rozvojová zložka.

Stanovil sa pedagogický význam a potenciál kultúrnych a voľnočasových aktivít vo vzdelávacom systéme vysokých škôl, jej kultúrna a rozvojová podstata a spoločenský význam. Boli stanovené a zdôvodnené organizačné a pedagogické podmienky zabezpečujúce efektívnosť sociálnej výchovy žiakov s prihliadnutím na modernú spoločensko-kultúrnu situáciu, špecifiká prostredia žiaka, jeho voľnočasové preferencie, využívanie moderných technológií spoločensko-kultúrnej činnosti vo výchovno-vzdelávacej práci s využitím vhodnej sociokultúrnej infraštruktúry.

Teoretický význam štúdie.

Uvažovanie o študentskej mládeži ako o objekte vplyvu voľnočasového prostredia sa uskutočňuje z hľadiska ich hodnotovo orientovaného postoja k voľnému času. Odhalili voľnočasové záujmy študentov v modernej sociokultúrnej situácii, motívy ich účasti na pred-

každodenné činnosti, ako aj problémy spojené s organizáciou ich voľného času.

Stanovili sa koncepčné základy pedagogicky účelnej organizácie kultúrnych a voľnočasových aktivít žiakov, podľa ktorých nevyhnutnou podmienkou efektívnosti tohto procesu je formovanie kultúry voľného času medzi žiakmi, ich profesionálny rozvoj technológií voľného času. Bol vypracovaný pedagogický model sociálnej výchovy žiakov v kultúrnych a voľnočasových aktivitách s využitím technológií sociálnej a kultúrnej animácie.

Praktický význam.

Ustanovenia a závery štúdie, vypracovaný pedagogický model a vedecké a praktické odporúčania zamerané na skvalitnenie procesu prípravy žiakov na organizáciu kultúrnych a voľnočasových aktivít možno využiť pri príprave učebných pomôcok, tvorbe programov pre organizáciu kultúrnych a voľnočasových aktivít v strediskách práce s deťmi a mládežou, vo vzdelávacích inštitúciách, vo výchovno-vzdelávacom procese v kurzoch humanitných odborov, ako aj pri príprave učiteľov, sociálnych pedagógov a sociálnych pracovníkov, ktorých odborná činnosť prichádza do styku s oblasťou vzdelávania a výchovy vo voľnočasových podmienkach.

Na základe výsledkov výskumu bola vyvinutá a zaradená do výchovno-vzdelávacieho procesu špecializácia 031344 „Sociálna a pedagogická animácia“ v odbore 031300 (050711.65) „Sociálna pedagogika“, zameraná na prípravu študentov na organizovanie kultúrnych a voľnočasových aktivít (schválená Výchovným ústavom). a Metodické združenie pre špeciálnopedagogické vzdelávanie 14. novembra 2006 č. 25/03-08).

K obhajobe sa predkladajú tieto ustanovenia: 1. Sociálna výchova zohráva jednu z vedúcich úloh pri riešení problémov formovania osobnosti a zahŕňa sústredenú účasť na tomto procese.

11 proces všetkých vzdelávacích inštitúcií, založený na plnom využití potenciálu jednotlivca, výchovných prostriedkov a možností sociokultúrneho prostredia. Sociokultúrna sféra a najmä výchova vo vysokoškolskom systéme je považovaná za dôležitú súčasť sociálnej výchovy mladej generácie.

2. Pedagogická podstata kultúrnych a voľnočasových aktivít žiakov
v procese sociálnej výchovy je determinovaný tým, že voľný čas je
V prvom rade je nevyhnutným a neodmysliteľným prvkom ich spôsobu života
priestor na uspokojenie kreatívnych potrieb študentov
sebavyjadrenie, duchovný a kultúrny rast, intelektuálny a fyzický
sebazdokonaľovanie, vykonávanie širokého spektra sociálnych rolí, tém
najviac považovaná za najpriaznivejšiu vzdelávaciu oblasť.

V oblasti voľného času existujú široké možnosti vzdelávania založené na využívaní kultúrnych hodnôt nahromadených spoločnosťou. O plnú realizáciu vzdelávacieho potenciálu sféry voľného času sa zaslúži pedagogicky účelné organizovanie kultúrnych a voľnočasových aktivít, kde sa kladie dôraz na duchovné, kultúrne, tvorivé, intelektuálne a telesne rozvíjajúce zložky.

Zo sociálno-pedagogického hľadiska je voľný čas študentov vnímaný ako: čas duchovnej komunikácie, kde majú možnosť slobodne si zvoliť sociálne a osobne významné sociálne roly; sféra, v ktorej sa naplno prejavia ich prirodzené potreby slobody a nezávislosti, energickej aktivity a sebavyjadrenia; činnosti, ktoré rozvíjajú schopnosti žiakov, ich tvorivé schopnosti v najvhodnejšej aplikácii; sociálne prostredie, v ktorom sú žiaci otvorení vplyvom rôznych spoločenských inštitúcií a organizácií.

3. Organizačné a pedagogické podmienky pre efektívnosť organizácie
kultúrnych a voľnočasových aktivít v procese spoločenskej výchovy
študenti sú:

formovanie kultúry voľného času žiakov, a to: rozvoj o

zručnosti v racionálnom využívaní voľného času prostredníctvom plánovania voľného času, zameranie sa na sebavzdelávanie, tvorivú a konštruktívnu činnosť; zvyšovanie úrovne voľnočasovej aktivity prostredníctvom príťažlivosti k účasti na spoločensky významných kultúrnych a rozvojových formách voľného času;

využitie celej okolitej sociokultúrnej infraštruktúry pri organizovaní kultúrnych a voľnočasových aktivít študentov, zapojenie odborníkov z oblasti pedagogiky voľného času;

rozvoj zručností a schopností žiakov organizovať kultúrne a voľnočasové aktivity prostredníctvom využívania sociokultúrnych animačných technológií, ktoré implikujú vytváranie pedagogických vzťahov v procese voľnočasovej interakcie založenej na širokom využívaní spoločenských duchovných a kultúrnych hodnôt, tradičných typov a žánrov umeleckej tvorivosti, poskytujúce jednotlivcovi reálne podmienky na zaradenie do vzdelávacích, tvorivých, rekreačných, zábavných a iných aktivít.

4. Pedagogický model sociálnej výchovy študentskej mládeže v kultúrnych a voľnočasových aktivitách zohľadňuje obsahovo cielený základ organizácie voľného času, špecifiká študentskej subkultúry v modernej sociokultúrnej situácii, ich voľnočasové preferencie a vychádza z tzv. široké využitie pedagogického potenciálu sféry voľného času, využitie moderných vzdelávacích technológií.

Experimentálna výskumná základňaŠolochovská Moskovská štátna univerzita pre humanitné vedy a jej pobočky slúžili za aktívnej účasti študentov Pedagogickej a psychológie, ako aj organizačnej pomoci pedagogických zamestnancov katedier teórie a metodiky výchovnej práce a aplikovanej psychológie.

Etapy výskumu.

Prvá etapa (2001-2003) - rešeršno-teoretická (zisťujúca): štúdium a analýza filozofických, kultúrnych, sociálnych

pedagogická, psychologická literatúra; definícia a formulácia cieľa, objektu, predmetu, všeobecnej hypotézy a cieľov, plánu a výskumnej stratégie; stanovenie východiskových bodov štúdia; stanovenie teoretických a metodologických základov štúdia, objasnenie a konkretizácia základných pojmov, významných ukazovateľov.

Druhá etapa (2004-2005) je experimentálna a diagnostická (formatívna): akumulácia, systematizácia a vedecká analýza nahromadených údajov, ich teoretická interpretácia. Diagnostika, kvantitatívna a kvalitatívna analýza a zovšeobecnenie získaných výsledkov, formulácia primárnych záverov, hľadanie riešení problémov zistených počas štúdie.

Tretia etapa (2006-2007) - záverečná-zovšeobecňujúca (kontrola): vývoj a implementácia experimentálneho pedagogického modelu, systematizácia a evidencia výsledkov výskumu. Formulácia záverov a metodických odporúčaní na základe výsledkov výskumu, príprava dizertačnej práce.

Testovanie a implementácia výsledkov výskumu. Hlavné ustanovenia a výsledky výskumu využil kandidát dizertačnej práce pri svojej praktickej pedagogickej a výchovnej práci pri organizovaní rôznych kultúrnych a voľnočasových aktivít so študentmi študujúcimi na Fakulte pedagogiky a psychológie Moskovskej štátnej technickej univerzity. M.A. Sholokhov. Stali sa podkladom pre referáty na vedeckých a praktických konferenciách, stretnutiach katedry teórie a metód pedagogickej práce uvedenej univerzity. Niektoré z výskumných myšlienok boli prediskutované a schválené na vedecko-praktickej konferencii venovanej „Občianskej formácii a vlasteneckej výchove študentov“, ktorá sa konala v prvej moskovskej multikultúrnej škole № 1650.

Štruktúra dizertačnej práce zodpovedá logike výskumu a obsahuje: úvod, dve kapitoly, záver, bibliografiu, aplikácie.

Sociálna výchova študentskej mládeže v kontexte voľnočasových aktivít ako výskumný problém

Spolu s narastajúcou úlohou a vplyvom človeka v modernom svete narastá aj význam vzdelanosti a vzdelanosti spoločnosti, s čím súvisí nielen zvyšovanie jej blahobytu, rozvoj ekonomiky štátu, zvyšovanie jeho konkurencieschopnosti. Vzdelávacia politika zameraná na sociálne formovanie mladej generácie nového Ruska sa stáva hlavnou, najdôležitejšou zložkou štátnej politiky, nástrojom na zabezpečenie základných práv a slobôd jednotlivca, zvyšovanie tempa sociálno-ekonomických a vedeckých a technologický rozvoj, humanizácia sociálnych vzťahov a rastúca kultúra.

Od toho, čím sa stanú pribúdajúce generácie v blízkej budúcnosti, od úrovne a kvality ich vzdelania, výchovy, pripravenosti na život v rýchlo sa meniacich podmienkach, od modernosti ich myslenia, obetavosti a občianskej zodpovednosti, iniciatívy ich spoločenskej participácie na záležitosti ich krajiny, od ich pripravenosti (a pripravenosti) na politickú a sociálnu voľbu – budúcnosť krajiny závisí už dnes.

Tieto a ďalšie kvalitatívne vlastnosti mladého človeka, ktoré sú v modernej etape vývoja spoločnosti a jej perspektívneho vývoja žiadané, svedčia o zásadne novej formulácii problémov výchovy a prístupov k jej chápaniu a realizácii. Vo vedeckej literatúre existujú minimálne tri významy pojmu „vzdelanie“. Jedna z nich interpretuje „vzdelanie“ široko a zahŕňa také procesy ako „vychováva život“, „vzdeláva rodinu a školu“, „vzdeláva každý štvorcový meter zeme“ atď. V tomto prípade sa predpokladá vplyv prírodného a sociálneho prostredia na rastúceho človeka. Zároveň dochádza k prenosu na ďalšiu generáciu kultúrnych hodnôt, vedomostí, zvykov, tradícií, ktoré sa vyvinuli v konkrétnom národe, rodinno-susedskom spoločenstve, sociálnej skupine.

Ďalší význam pojmu „výchova“ AV Mudrik interpretuje ako cieľavedomé vytváranie podmienok pre rozvoj človeka. Alebo: výchova ako relatívne sociálne riadený proces rozvoja človeka v priebehu jeho socializácie.

Môžeme teda konštatovať, že: výchovu možno vykonávať v rodine a v tomto prípade ide o rodinnú výchovu; vzdelávanie vykonávajú náboženské organizácie a v tomto prípade hovoríme o náboženskom alebo konfesionálnom vzdelávaní; vzdelávanie uskutočňuje spoločnosť v sociálnych inštitúciách špeciálne vytvorených na tieto účely, alebo v sociálnych inštitúciách spoločnosti, ktoré sa vzdelávaniu venujú popri svojich hlavných funkciách. V tomto prípade hovoríme o sociálnej alebo sociálnej výchove; výchova realizovaná v špeciálnych organizáciách (napr. pre hluchoslepých ľudí s mentálnymi a sociálnymi chybami a odchýlkami) je adaptačná a nápravná výchova.

Podporujeme názor MM Plotkina, že sociálna výchova preniká do všetkých sfér vzdelávania, ktoré „prekračujú“ inštitucionálne prostredie a v ktorých sa v tej či onej forme nachádza sociálna zložka – faktory mikro-, makroprostredia, ktoré poskytujú svoj vplyv na procesy socializácie jedinca, sociálne vzťahy medzi jednotlivými inštitúciami a subjektmi socializácie.

Na záver tretia definícia pojmu „vzdelanie“. IP Klemantovich považuje výchovu za najdôležitejšiu funkciu spoločnosti a definuje ju ako „sociálny proces, ktorý pozostáva z cielených vplyvov na ľudské správanie a činnosť všetkých vzdelávacích inštitúcií spoločnosti, vplyvu prostredia a činnosti jednotlivca ako predmetom tohto procesu“. SD Poljakov tento pojem interpretuje aj ako cieľavedomý vplyv na rozvoj osobnosti a objasňuje, že vplyv na rozvoj „... najdôležitejšej motivačnej a hodnotovej sféry mladého človeka“.

Vo vysvetľujúcich slovníkoch ruského jazyka pozostáva morfologický význam slova „vzdelávanie“ z výkladu jeho častí - predpony „vytie“ a koreňa „výživa“. V ruštine, predpona "voe" - "rovnaké ako" košík "...; napísané namiesto „vozíka“ pred neznělými spoluhláskami.“

Sémantický význam predpony je spojený s doplnením a odpoveďou na otázku: doplnenie čoho? Predpona „vozík“, ktorá je totožná s predponou „ako“, môže naplniť slovo „vzdelávanie“ s významom „pestovanie“. Práve k tomuto sémantickému významu je výklad pojmu „vzdelanie“ vo výkladovom slovníku SI Ozhegova najbližší. Upozorňuje: „Vychovávať, -yu, -ty, -tučný; 1. koho (čo): vychovávať (dieťa), ovplyvňovať duchovný a telesný rozvoj, dávať výchovu, učiť pravidlám správania. B. deti. 2. koho (čo): systematickým ovplyvňovaním ovplyvňovať formovať (charakter, zručnosti). B. špecialista. B. študent. 3. čo (do koho): vštepiť, vštepiť čo. niekto V. v láske detí k vlasti.“

Za posledné desaťročie, počas sociálno-kultúrnej transformácie Ruska, jeho prechodu na demokratický model riadenia a trhového hospodárstva, sa tvár študentskej mládeže výrazne zmenila.

Sociálno-pedagogická charakteristika kultúrnych a voľnočasových aktivít študentskej mládeže

Oblasť voľného času je jednou z dominancií v živote ľudí, ktorá je nanajvýš dôležitá a má rozhodujúci vplyv na rozvoj jednotlivca. Voľný čas je nevyhnutnou a neoddeliteľnou súčasťou životného štýlu a obsahuje významný potenciál pre formovanie osobnosti.

Voľnočasové aktivity sú jedným z najdôležitejších prostriedkov uvedomenia si podstatných síl človeka a optimalizácie sociokultúrneho prostredia, ktoré ho obklopuje, ako aj dôležitým faktorom pri realizácii hlavných princípov demokracie: transparentnosti a slobody prejavu, oslobodené vedomie. Zvláštna hodnota voľného času je v tom, že môže pomôcť mladým ľuďom realizovať ich najlepšie. Kultúrny a rozvojový význam voľnočasových aktivít spočíva v ich vplyve na rozvoj tvorivých sklonov a schopností mládeže.

Prostredníctvom voľnočasových aktivít sa prenášajú duchovné a kultúrne hodnoty, zabezpečuje sa kontinuita generácií, odovzdávanie tradícií a stimulácia tvorivosti.

Vo sfére voľného času prebieha aktívny kontakt formujúceho sa človeka s vonkajším svetom, hromadia sa potrebné sociálne skúsenosti. Rôzne formy kultúrnych a voľnočasových aktivít sú neoddeliteľnou súčasťou duchovného života, zodpovedajú potrebám konkrétnej komunity a jednotlivca. Preto sa vďaka kultúrnym a voľnočasovým aktivitám vytvárajú priaznivé podmienky pre úspešnú socializáciu – „rozvoj a sebarealizáciu človeka počas celého jeho života v procese asimilácie a reprodukovania kultúry spoločnosti“.

Štúdium problematiky sociálnej výchovy žiakov a sféry voľného času ako socializačného prostredia, jej výchovného potenciálu je nemožné bez podrobného zváženia pojmov: „voľný čas“, „voľný čas“, „kultúrne a voľnočasové aktivity“.

Termín „voľný čas“ sa nachádza už vo filozofickom a pedagogickom dedičstve Platóna (427 pred Kr. - 347 pred Kr.) a jeho žiaka Aristotela (384 pred Kr. - 392 pred Kr.). e.) Voľný čas je podľa Platóna majetkom spoločnosti ktorý je úplne bez práce a svoj voľný čas nevyužíva ani tak na obnovu duševnej a fyzickej energie potrebnej na prácu, ale na premenu tejto energie do foriem hodných slobodného občana a zodpovedajúcich jeho vysokému cieľu. Aristoteles patrí k pojmu „vysoký voľný čas“, do ktorého vkladá vnútornú hodnotu voľného času, celé jeho bohatstvo ako zdroj radosti a šťastia.

Pojem „voľný čas“ a prídavné meno z tohto slova „voľný čas“ sú známe už od starej ruskej éry, od XIV. storočia, hoci sa zriedkavo nachádzajú v písomných pamiatkach, a preto je ich význam protichodný. Súdiac podľa kontextov citovaných lingvistom II Sreznevským, výraz „voľný čas“ mal nasledujúci význam: „zručnosť“, „porozumenie“, „schopnosť“. Výskumník berie toto vysvetlenie z zotročujúceho listu zo 14. storočia: "variť vo svojom voľnom čase... ako hrnček." S ním o Ivanovi Hroznom: "je podobný v odvahe a voľnosti."

V historickom a etymologickom slovníku moderného ruského jazyka P. Ya. Chernykh existujú dôkazy, že slovo „voľný čas“ v etymologickom zmysle prvýkrát vysvetlil IM Želtov vo svojom diele „Etymologické aforizmy“ v rokoch 1875-1876. Pojem „voľný čas“ spojil so staroslovienskym slovom – „dosiahnuť“. Toto vysvetlenie bolo potvrdené aj v článku BM Ljapunova „Zo semiologických štúdií v oblasti ruského jazyka“, ktorý hovorí: „Voľný čas je vlastne schopnosť natiahnuť ruku, teda schopnosť niečo robiť a voľný čas ako podmienkou tejto príležitosti“. Obaja vedci z nášho pohľadu podávajú nielen lingvistický, ale aj filozofický a sociologický výklad tohto pojmu. Podľa BM Lyapunova bol vývoj významu slova voľný čas nasledovný: „úspech“ - „úspech“, „príležitosť“, zrejme hovoríme o schopnosti disponovať časom na konci práce a, nakoniec „odpočinok“.

Treba sa odvolať na autoritu bádateľa a zberateľa slov ruského jazyka VI Dal, ktorý pojem „voľný čas“ vyložil takto: „Voľný čas je voľný, neobsadený čas, párty, prechádzky, priestor od podnikanie... voľný čas je zábava, povolania na oddych, párty, nečinnosť." A tu: "Voľný čas - schopný, schopný obchodovať, zručný, šikovný, dobrý majster svojho remesla alebo remesiel... Jam - nájdite si voľný čas, voľný čas, potrápte sa". Výklad pojmu „voľný čas“ VI Dal má javiskový charakter, obsahuje: a) charakteristiku času (voľný, neobsadený), spôsob jeho trávenia (večierky, prechádzky a pod.); b) rozsah činnosti (čas pre človeka vo voľnom čase - schopný, schopný a pod.); c) samotná činnosť (zručnosť, zručnosť, schopnosť pracovať, zručnosť), možnosti trávenia voľného času, prejaviť vlastnosti voľného času.

V druhej časti definície VI Dal vkladá nečakane protichodné charakteristiky „voľného času“: „má veľa práce, je schopný pracovať, je odborníkom na všetky veci“, milosrdný manžel má manželku na voľný čas “, „voľná manželka, milá a bez manžela“; „Voľný čas je drahší ako voľný čas“; zabaviť sa - nájsť sa vo svojom voľnom čase."

V populárnom slovníku ruského jazyka od SI Ozhegova je napísané: "Voľný čas - čas bez práce." Vo Veľkom encyklopedickom slovníku (1998) rovnaký výklad: "Voľný čas je voľný čas."

Kulturológ T.G. Kiseleva analyzuje definície podstaty voľného času podľa najuznávanejších slovníkov v Anglicku a USA. Webster's Dictionary of Sociology: "Voľný čas" - sloboda od povinností alebo podnikania, voľný čas, čas bez práce, počas ktorého sa človek môže venovať oddychu, rekreácii atď." ...

Diagnostika časopriestorovej štruktúry a obsahu voľného času žiakov

Štúdium časopriestorovej štruktúry a obsahu voľného času študentov je založené predovšetkým na analýze ich voľnočasovej sféry a je zamerané na zisťovanie záujmových skupín a sklonov študentov; motívy výberu aktivít vo voľnom čase; potreby a možnosti ich uspokojovania v podmienkach voľnočasových aktivít; problémy spojené s organizáciou ich voľného času študentmi; ako aj zisťovanie rozvojového potenciálu mladých ľudí v oblasti voľného času.

Diagnostika voľnočasových sociokultúrnych procesov umožňuje zaznamenať stabilné kombinácie vlastností rôznych druhov voľnočasových aktivít, ich kultúrneho potenciálu a edukačných schopností, identifikovať určité znaky prejavov osobnosti mladých ľudí, ich potrieb a motivácie. , na tomto základe predvídať vývoj a skvalitňovanie sféry voľného času s cieľom vytvárať optimálne podmienky pre formovanie osobnosti.

V oblasti sociológie voľného času je diagnostika poznanie stavu a kvality fungovania sféry voľného času, vzťahu medzi hlavnými znakmi a parametrami procesov voľného času a ich sociálno-psychologickými charakteristikami. Diagnostika stavu a povahy voľného času, založená na spoľahlivých a porovnateľných informáciách o pozitívnych a negatívnych aspektoch procesov trávenia voľného času, schopnosť rozčleniť ich na základné prvky, umožňuje identifikovať skutočný stav vecí, pochopiť podstatu rozpory konkrétnej voľnočasovej situácie, osvojiť si logiku a dynamiku jej zmien. Základom sociologickej diagnostiky je analýza príčinno-dôsledkových vzťahov, pozorovaných znakov s vnútornými vlastnosťami reálneho skúmaného procesu. Diagnostika je diferencované poznanie zákonitostí a charakteristík sféry voľného času. Umožňuje urobiť holistický popis objektu na základe zistenia jeho univerzálnych konštantných vlastností, vzorov, ich stabilnej kombinácie, predmetovej špecifickosti a optimálneho súboru priamo zaznamenaných ukazovateľov stavu voľnočasových procesov a javov.

Štúdium sa uskutočnilo na pôde Šolochovskej Moskovskej štátnej univerzity pre humanitné vedy za účasti študentov rôznych fakúlt denného, ​​externého a externého vzdelávania v počte 248 osôb, z toho 36 chlapcov. a 212 dievčat. Z celej populácie respondentov boli analyzovaní mladí ľudia vo veku 17 – 21 rokov (67 %). Pre značný počet respondentov (77 %) je štúdium na vysokej škole hlavným druhom činnosti, zvyšok má stálu alebo dočasnú prácu mimo vyučovania.

Uvažovanie o študentskej mládeži ako o objekte vplyvu voľnočasového prostredia je podľa nášho názoru najproduktívnejšie z hľadiska hodnotovo orientovaného postoja k voľnému času.

Jednou z metód skúmania rôznych čŕt voľnočasovej sféry žiakov, ktorú sme použili, bola metóda „projektívnej situácie“, kedy sa študovanému predmetu pýta nejaká ideálna, no celkom možná situácia (dotazník, ktorý obsahuje varianty výrokov, z ktorých odporca si musí vybrať jeden alebo viacero, ktoré mu zodpovedajú, ako aj možnosť, aby odporca sám zahrnul to, čo sa neberie do úvahy).

V úvodnej fáze tohto výskumu sme sa počas početných diskusií snažili zistiť - čo je „voľný čas“ v chápaní študentov, nakoľko je pre nich cenný, či si uvedomujú jeho spoločenský a osobný význam, kultúrny a rozvojový esencia. Nižšie je uvedená typológia definícií (pozri tabuľku 2)

Pri zvažovaní tohto zdanlivo jednoduchého pochopiteľného a „blízkeho“ pojmu pre všetkých a pri snahe poskytnúť čo najkonkrétnejšiu a najsprávnejšiu definíciu sa vyskytli ťažkosti, čo je prirodzené, pretože každý účastník diskusie opísal pojem „voľný čas“. “ sa riadil vlastnými záujmami, potrebami, hodnotami, životnými podmienkami a tým vyhýbanie sa objektivite dalo (viac-menej opodstatnené) vymedzenie jeho osobného voľna. Existovali však aj celkom správne možnosti, ktoré sa líšili konkrétnosťou a objektívnosťou.

Najbežnejšia bola nasledujúca verzia definície: „Voľný čas je voľný od práce ..., štúdia ..., domácich (prakticky len pre dievčatá) záležitostí“, v ktorej deti jednoducho stavajú voľný čas proti práci alebo štúdiu, hoci existujú veľa voľnočasových aktivít spojených s tvorivou prácou a dosť energeticky náročných (napríklad: kováčstvo, tesárstvo, záhradníctvo atď.). Mladí ľudia týmto prístupom jednoznačne prehliadli, že nie všetci ľudia pracujú a študujú (sú to napr. deti v predškolskom veku, dôchodcovia, invalidi a jednoducho nepracujúci ľudia). Podľa sociologických výskumov sa len 44 % populácie venuje pracovnej činnosti (práca vo výrobe, v sektore služieb a pod.) a potom sa ukazuje, že voľný čas im trvá neustále.

Príprava študentov a pedagogických zamestnancov v špecializácii "Sociálna a pedagogická animácia"

Od polovice 90. rokov sa na univerzitách v krajine pracuje na príprave odborníkov v takých špecializáciách, ako sú „manažér spoločensko-kultúrnych aktivít“, „technológ spoločensko-kultúrnych aktivít“, „riaditeľ kultúrnych a voľnočasových programov“, „sociálne učiteľ voľného času" a iné. V súlade so Štátnym štandardom vyššieho odborného vzdelávania sa takéto odbory poskytujú pre odbor 053100 "spoločenské a kultúrne činnosti". Boli vypracované učebné osnovy a školiace programy pre špecialistov. Otázky profesionálneho rozvoja organizátorov voľného času sú predmetom vedeckej analýzy značného počtu výskumníkov (A.D. Zharkov, T.G. Kiseleva, Yu.D. Krasilnikov, D.A. Streltsov, N.N. Yaroshenko atď.).

Školenie takýchto odborníkov sa vykonáva na mnohých kultúrnych univerzitách Ruskej federácie. S prihliadnutím na súčasnú spoločensko-kultúrnu situáciu, konkrétne naliehavú spoločenskú potrebu čo najefektívnejšie využívať vzdelávací potenciál voľného času, znižovať dopad globálneho procesu informatizácie s jeho deštruktívnym obsahom na rozvíjajúcu sa osobnosť, je však legitímne hovoria o potrebe zvýšiť pozornosť príprave odborníkov tohto profilu av rámci vysokoškolského pedagogického vzdelávania o to viac, že ​​výchovné pôsobenie v sociokultúrnom prostredí je sférou pôsobenia sociálnej pedagogiky.

Existujúci systém prípravy študentov v odbore 031300 „Sociálna pedagogika“ s rôznymi zameraniami zameranými na prácu v spoločnosti má kolosálny potenciál pre prípravu odborníkov v oblasti voľného času detí a mládeže.

Oblasť voľného času, ako osobitný priestor na sebavyjadrenie, sebarealizáciu jednotlivca, kladie špeciálne nároky na pedagóga špecializujúceho sa v tejto oblasti. V kvalitatívne novom postavení učiteľa-animátora dominuje jeho vysoké kultúrne vzdelanie, duchovná a mravná výchova a odborná spôsobilosť. Pedagogicky organizovaný voľný čas ako určitý systém nie je redukovaný na súhrn prvkov, ktoré ho tvoria. Má špeciálnu integračnú kvalitu, ktorá je daná predmetom profesionálnej činnosti animátora. Na jednej strane je to dieťa, tínedžer, mladý muž v celom bohatstve svojho života a na druhej strane je to vysoká profesionalita, prvky sociálnej kultúry, ktoré sociálny učiteľ vlastní.

Nami navrhovaná koncepcia sociálnej výchovy študentskej mládeže v procese kultúrnych a voľnočasových aktivít zahŕňa hĺbkové štúdium procesov prípravy sociálnych učiteľov pre praktickú činnosť v oblasti sociokultúrnej animácie. Našou úlohou nie je len vychovať odborníka ako bezúhonného funkcionára, ale aj dať mu možnosť riešiť problémy modernej spoločnosti na kvalitatívne novej, duchovnej úrovni, vrátane realizácie programov tvorivej rehabilitácie, aktívnej kultúrnej a rozvojovej rekreácie. , sociálno - pedagogické upevňovanie sociálnych skupín na základe kultúrnych hodnôt. Schopnosť inšpirovať, vytvárať priaznivé edukačné prostredie v procese pedagogickej interakcie, naplno využívať kultúrny a rozvojový potenciál sociokultúrnych aktivít, vrátane edukačného potenciálu vysokoškolského vzdelávania – to je to, čo je dnes na prvom stupni soc. očakávania od profesionálnej činnosti sociálneho učiteľa ...

Po pozitívnych skúsenostiach s využívaním pedagogických technológií sociokultúrnej animácie vo vyučovaní a výchovno-vzdelávacej práci na základe organizačných a pedagogických podmienok vhodných na ich efektívnu realizáciu sme sa rozhodli zaradiť túto zložku do výchovno-vzdelávacieho procesu.

V tejto súvislosti navrhujeme zaviesť špecializáciu „Sociálno-pedagogická animácia“ do procesu prípravy odborníkov v odbore 031300 „Sociálna pedagogika“. Túto potrebu uznáva väčšina učiteľov a študentov Fakulty pedagogiky a psychológie Moskovskej štátnej univerzity humanitných vied. M.A. Sholokhov. Náš výskum tejto problematiky medzi členmi fakulty ukazuje, že argumentácia „pre zavedenie tejto špecializácie“ je založená na týchto argumentoch: potreba zvýšenia kultúry voľného času a tvorivého potenciálu budúcich sociálnych učiteľov - 54 %; ako spôsob oboznámenia sa s etnokultúrnymi hodnotami - 26 %; ako spôsob formovania konzistentnosti v odbornom myslení, ktorý umožní nielen úspešne dosahovať stanovené ciele v odbornej činnosti, ale aj zabezpečiť klientovi komfort v sociálno-pedagogickom procese - 20%.

Medzi študentským zborom prevládajú argumenty, ktoré argumentujú potrebou zaradiť túto špecializáciu do vzdelávacieho procesu pragmatickejšieho charakteru.

Po prvé, ide o zvýšenie úrovne konkurencieschopnosti špecialistu na trhu práce - 36,2%.

Po druhé, ovplyvňuje úspešnosť v praktickej činnosti odborníka, jeho dôveru v správnosť prijatého rozhodnutia, pretože špecializácia výrazne rozširuje rozsah prostriedkov komunikácie so sociálno-pedagogickým prostredím - 24,6%;

Po tretie, špecializácia rozširuje možnosti zabezpečenia vysokého postavenia v mikrospoločnosti, pretože dáva zvýšenú príležitosť pre stabilnejšie, pohodlnejšie podmienky na komunikáciu s klientmi - 18,3 % ...

Voľný čas je činnosť vo voľnom čase mimo sféry sociálnej a domácej práce, vďaka ktorej si jednotlivec obnovuje svoju schopnosť pracovať a rozvíja v sebe najmä tie zručnosti a schopnosti, ktoré nemožno zlepšiť v oblasti pracovnej činnosti. Keďže voľný čas je aktivita, znamená to, že to nie je prázdny čas strávený, nie obyčajná nečinnosť a zároveň nie podľa zásady: „Robím, čo chcem“. Ide o činnosť vykonávanú v súlade s určitými záujmami a cieľmi, ktoré si človek stanoví. Asimilácia kultúrnych hodnôt, učenie sa novým veciam, amatérska práca, tvorivosť, telesná výchova a šport, turistika, cestovanie - to je to, čo a mnohé iné môže robiť vo svojom voľnom čase. Všetky tieto aktivity budú poukazovať na dosiahnutú úroveň kultúry voľného času mládeže.

Sociálna pohoda mladého človeka, jeho spokojnosť s voľným časom do značnej miery závisí od schopnosti nasmerovať svoje aktivity vo voľnom čase k dosiahnutiu všeobecne významných cieľov, k realizácii jeho životného programu, k rozvoju a zdokonaľovaniu jeho nevyhnutných síl.

K špecifickým črtám mladosti patrí prevaha jej hľadačskej, tvorivej a experimentálnej činnosti. Mladí ľudia viac inklinujú k herným aktivitám, ktoré zachytávajú psychiku ako celok, čím dávajú neustály prílev emócií. Nové pocity a s ťažkosťami sa prispôsobuje monotónnym, špecializovaným činnostiam. Herná aktivita má univerzálny charakter, priťahuje ľudí takmer všetkých vekových kategórií a sociálneho postavenia. Záujem o herné aktivity medzi mladými ľuďmi je pomerne výrazný. Škála týchto záujmov je široká a pestrá: účasť v televíznych a novinových kvízoch, súťažiach; počítačové hry; športu. Fenomén hry vedie k obrovskému, neuveriteľne rýchlo rastúcemu svetu, do ktorého sa mladí ľudia bezhlavo vrhajú. V dnešnom náročnom sociálno-ekonomickom prostredí má herný svet významný vplyv na mladých ľudí. Tento svet poskytuje mladým ľuďom prerušenie ich každodennej rutiny. Ako strácajú zameranie na prácu a iné hodnoty, mladí ľudia idú do hry, presúvajú sa do priestoru virtuálnych svetov. Početné pozorovania praxe prípravy a realizácie mládežníckych kultúrnych a voľnočasových aktivít naznačujú, že ich úspech do značnej miery závisí od začlenenia hracích blokov do ich štruktúr, stimulujúcich mladých ľudí k úsiliu o súťaživosť, improvizáciu a vynaliezavosť.

Medzi ďalšie znaky voľného času mládeže patrí originalita jeho prostredia. Rodičovské prostredie spravidla nie je prioritným centrom voľnočasových aktivít mládeže. Drvivá väčšina mladých ľudí uprednostňuje trávenie voľného času mimo domova, v spoločnosti svojich rovesníkov. Pri riešení vážnych životných problémov mladí ľudia ochotne prijímajú rady a usmernenia od svojich rodičov, no v oblasti špecifických záujmových skupín vo voľnom čase, teda pri výbere foriem správania, priateľov, kníh, oblečenia sa správajú samostatne. Túto črtu mladosti presne zaznamenal a opísal I.V. Bestuzhev -Lada: „..pre mladých ľudí,“ sedieť pri spoločnosti „je pálčivou potrebou, jednou z fakúlt školy života, jednou z foriem sebapotvrdenia! .. voľný čas so všetkými rozsahmi rast „odvetvia voľného času“ – turistiky, športu, knižničného a klubového podnikania – s tým všetkým mladí ľudia tvrdohlavo „blúdia“ v spoločnosti svojich rovesníkov. To znamená, že komunikácia v mládežníckej spoločnosti je formou voľného času, ktorý mladý človek organicky potrebuje“ (2, s. 16). Túžba po komunikácii s rovesníkmi sa vysvetľuje obrovskou potrebou mladých ľudí po citových kontaktoch. Dá sa to považovať za:

nevyhnutná podmienka pre život človeka a spoločnosti;

zdroj tvorivej premeny jednotlivca na osobnosť;

forma prenosu vedomostí a sociálnych skúseností;

východiskový bod osobnostného sebauvedomenia;

regulátor správania ľudí v spoločnosti;

nezávislý typ činnosti;

Pozoruhodnou črtou voľnočasových aktivít mládeže sa stala výrazná túžba po psychologickom komforte v komunikácii, túžba získať určité zručnosti na komunikáciu s ľuďmi rôzneho sociálno-psychologického prostredia. Komunikácia mladých ľudí v podmienkach voľnočasových aktivít uspokojuje predovšetkým tieto potreby:

v citovom kontakte, empatia;

v informáciách;

pri spájaní síl pre spoločnú akciu.

Potreba empatie je uspokojovaná spravidla v malých, primárnych skupinách (rodina, skupina priateľov, neformálne združenie mládeže). Potreba informácií tvorí druhý typ komunikácie mládeže. Komunikácia v informačnej skupine je spravidla organizovaná okolo "erudovaných", osôb, ktoré majú určité informácie, ktoré iní nemajú a ktoré sú pre týchto ostatných cenné. Komunikácia v záujme spoločného koordinovaného konania mladých ľudí vzniká nielen vo výrobnej a ekonomickej, ale aj vo voľnočasovej sfére činnosti. Všetky formy komunikácie medzi mladými ľuďmi v podmienkach voľnočasových aktivít možno klasifikovať podľa týchto hlavných znakov:

podľa času (krátkodobé, periodické, systematické);

od prírody (pasívne, aktívne);

podľa smeru kontaktov (priamych a nepriamych).

Založenie vlastnej rodiny do značnej miery stabilizuje časový rozpočet, skracuje voľný čas mladého človeka a jeho voľný čas sa štruktúrou podobá tomu dospelému. Pred narodením detí si mladé manželské páry stále zachovávajú mnohé zo svojich mladistvých návykov. S narodením detí sa najmä ženám prudko obmedzuje voľný čas. Rastie trend smerom k rodinným voľnočasovým aktivitám, v ktorých sa umocňuje rekreačná funkcia.

Je potrebné zdôrazniť, že charakteristika voľného času mládeže z hľadiska kultúry jeho organizácie a správania zahŕňa mnohé aspekty tohto fenoménu – osobné aj spoločenské. Kultúra voľného času je v prvom rade vnútorná kultúra človeka, ktorá predpokladá, že má určité osobnostné vlastnosti, ktoré mu umožňujú zmysluplne a užitočne tráviť voľný čas. Zmýšľanie, charakter, organizácia, potreby a záujmy, zručnosti, vkus, životné ciele, túžby – to všetko tvorí osobný, individuálno-subjektívny aspekt kultúry voľného času mládeže. Medzi duchovným bohatstvom človeka a obsahom jeho voľného času je priamy vzťah. Ale aj spätná väzba je platná. Kultúrne môže byť len obsahovo bohaté, a teda efektívne vo svojom vplyve na osobnosť voľného času.

Kultúru voľného času charakterizujú aj tie aktivity, ktoré sú preferované vo voľnom čase. Hovoríme len o tých druhoch voľnočasových aktivít, ktoré prispievajú k normálnej reprodukcii schopnosti pracovať, zlepšovaniu a rozvoju mladého človeka. Na mnohých z nich sa musí určite zúčastniť aj on sám.

Napokon kultúra rozvoja a fungovania príslušných inštitúcií a podnikov: klubov, palácov kultúry, kultúrnych a voľnočasových centier, centier ľudového umenia, kín, štadiónov, knižníc atď. Zároveň je mimoriadne dôležitá tvorivá činnosť zamestnancov týchto inštitúcií. Veľa závisí od nich, od ich schopnosti ponúknuť zaujímavé formy rekreácie, zábavy, služieb a zaujať ľudí. Kultúra trávenia voľného času je zároveň výsledkom úsilia samotného jednotlivca, jeho túžby premeniť voľný čas na prostriedok získavania nielen nových dojmov, ale aj vedomostí, zručností a schopností.

Vynikajúcou kvalitou kultúrneho trávenia voľného času mládeže je emocionálne zafarbenie, možnosť priniesť do každej príležitosti robiť to, čo milujete, stretnúť zaujímavých ľudí, navštíviť miesta, ktoré sú preňho významné, byť účastníkom významných udalostí.

Najvyšším zmyslom skutočného voľného času je priblížiť vzácneho milovaného a oddeliť alebo zrušiť prázdne, nepotrebné. Voľný čas sa tu pre mladého človeka mení na spôsob života, vypĺňanie voľného času rôznymi, zmysluplne bohatými závermi činnosti. Hlavnými znakmi kultúrneho trávenia voľného času mládeže sú vysoká kultúrna a technická vybavenosť, využívanie moderných technológií a foriem, metód trávenia voľného času, esteticky bohatý priestor a vysoká umelecká úroveň voľnočasového procesu.

Každý človek si rozvíja individuálny štýl trávenia voľného času a rekreácie, pripútanosť k určitým povolaniam, každý má svoj vlastný princíp organizácie trávenia voľného času – tvorivého alebo netvorivého. Samozrejme, každý odpočíva po svojom, na základe vlastných možností a podmienok. Existuje však množstvo všeobecných požiadaviek, ktoré musí voľný čas spĺňať, aby bol úplný. Tieto požiadavky vychádzajú zo sociálnej úlohy, ktorú má voľný čas zohrávať.

Voľný čas mládeže sa v dnešnej spoločensko-kultúrnej situácii javí ako spoločensky uvedomelá potreba. Spoločnosť má bytostný záujem na efektívnom využívaní voľného času ľudí – celkovo na sociálno-ekologickom rozvoji a duchovnej obnove celého nášho života. Voľný čas sa dnes stáva stále širšou sférou kultúrneho trávenia voľného času, kde dochádza k sebarealizácii tvorivého a duchovného potenciálu mládeže a spoločnosti ako celku.

Voľný čas mládeže znamená slobodnú voľbu voľnočasových aktivít jednotlivca. Je nevyhnutnou a neoddeliteľnou súčasťou životného štýlu človeka. Preto sa na voľný čas vždy nazerá ako na realizáciu záujmov jednotlivca spojených s rekreáciou, sebarozvojom, sebarealizáciou, komunikáciou, zlepšovaním zdravia atď. Toto je spoločenská úloha voľného času.

Význam týchto potrieb je mimoriadne veľký, pretože na realizáciu cieľov všestranného rozvoja človeka nestačí prítomnosť iba vonkajších, ba definujúcich podmienok. Je potrebné, aby človek sám chcel tento vývoj, pochopil jeho nevyhnutnosť. Aktívne, zmysluplné trávenie voľného času si teda vyžaduje určité potreby a schopnosti ľudí. Voľný čas by mal byť nepochybne pestrý, zaujímavý, zábavný a nevtieravý. Takéto trávenie voľného času možno zabezpečiť tým, že každému poskytneme príležitosť aktívne prejaviť svoju iniciatívu pri rôznych druhoch rekreácie a zábavy.

V moderných kultúrnych a voľnočasových inštitúciách je potrebné snažiť sa prekonať konzumný postoj k tráveniu voľného času, ktorý je vlastný mnohým ľuďom, ktorí veria, že zmysluplné trávenie voľného času by im mal zabezpečovať niekto, ale nie oni sami. V dôsledku toho efektívnosť využívania voľného času mládeže do značnej miery závisí od samotnej osoby, od jej osobnej kultúry, záujmov atď. Činnosť človeka vo voľnom čase je daná jeho objektívnymi podmienkami, prostredím, materiálnym zabezpečením sieťou kultúrnych a voľnočasových inštitúcií a pod.

Činnosť kultúrnej a voľnočasovej inštitúcie a jej skvalitňovanie závisí nielen od šikovnej organizácie voľného času, ale aj od zohľadňovania psychologických a pedagogických faktorov. Aktivity mladých ľudí v oblasti voľného času sú založené na dobrovoľnosti, na osobnej iniciatíve, na záujme o komunikáciu a tvorivosť. V tejto súvislosti vyvstávajú otázky komunikácie v kolektívoch a typológie voľnočasového správania. Preto o obsahu udalostí, o formách a metódach práce možno hovoriť len vtedy, keď sa berie do úvahy psychológia jednotlivca a psychológia skupín, psychológia kolektívov a más. Realizujúc cieľ rozvoja tvorivých schopností, berúc do úvahy osobnú iniciatívu a dobrovoľnosť v podmienkach voľného času, typ činnosti ľudí, organizátori voľného času vytvárajú podujatia, ktoré zahŕňajú programy pre sebarozvoj a kreativitu. V tom spočíva zásadný rozdiel medzi činnosťou v kultúrno-zábavnej inštitúcii oproti regulovaným podmienkam (výchovný proces, pracovná činnosť), kde rozvoj a obohacovanie jednotlivca má taký dobrovoľný charakter.

V týchto podmienkach však nemožno ignorovať všeobecné psychologické charakteristiky človeka, ktoré sa prejavujú v kognitívnej a tvorivej činnosti. Preto by sme nemali opustiť všeobecné metódy pedagogického vplyvu na osobnosť. Objektom týchto vplyvov v kultúrnej inštitúcii je každý jednotlivec a skupina ľudí, kolektív, nestabilné publikum a rôzne sociálne komunity navštevujúce kultúrnu a voľnočasovú inštitúciu. Nie nadarmo sa hovorí, že kultúrne a voľnočasové inštitúcie sú prostredníkom medzi jednotlivcom a spoločnosťou.

Všetky tieto podmienky je potrebné zohľadniť pri organizácii voľného času mládeže a pri jeho skvalitňovaní.

Systém organizácie voľného času je determinovaný záujmami a potrebami mladých ľudí v ich voľnom čase. Potreby voľného času majú určitú postupnosť prejavov. Uspokojenie jednej potreby zvyčajne vedie k novej. To vám umožní zmeniť typ aktivity a obohatiť váš voľný čas. V oblasti voľného času treba prejsť od jednoduchých foriem činnosti, ale čoraz zložitejších, od pasívneho odpočinku k aktívnemu, od uspokojovania hlbších sociálnych a kultúrnych túžob, od fyzických foriem rekreácie k duchovným pôžitkom, od pasívnej asimilácie. kultúrnych hodnôt až po kreativitu atď. .NS.

Keď sa zmení sociálne postavenie človeka, úroveň jeho kultúry, okamžite dôjde k zmenám v štruktúre voľného času. Voľný čas sa obohacuje s pribúdajúcim voľným časom a stúpajúcou kultúrnou úrovňou. Ak si mladý človek nestanoví úlohu sebazdokonaľovania, ak jeho voľný čas nie je ničím vyplnený, dochádza k degradácii voľného času, ochudobňovaniu jeho štruktúry.

Štruktúra voľného času pozostáva z niekoľkých úrovní, ktoré sa od seba odlišujú psychologickým a kultúrnym významom, emocionálnou váhou a stupňom duchovnej aktivity.

Najjednoduchšou formou trávenia voľného času je rekreácia. Je určený na obnovu síl vynaložených pri práci a delí sa na aktívne a pasívne. Pasívny odpočinok je charakterizovaný stavom odpočinku, ktorý zmierňuje únavu a obnovuje silu. Nezáleží na tom, čo robíte, pokiaľ sa dokážete rozptýliť, zbaviť sa napätia, získať emocionálne uvoľnenie. Zvyčajné jednoduché aktivity doma navodzujú pokojnú náladu. Môže to byť jednoduché spojenie alebo lietanie, prezeranie novín, spoločenská hra, nezáväzná konverzácia, výmena názorov, prechádzka. Zvyšok tohto druhu si nekladie ďalekosiahle ciele, je pasívny a individuálny. obsahuje len začiatky pozitívneho trávenia voľného času.

A napriek tomu je takýto odpočinok neoddeliteľnou súčasťou ľudského života. Slúži ako prípravný stupeň pre komplexnejšie a tvorivejšie činnosti.

Aktívny odpočinok, naopak, reprodukuje silu človeka s prebytkom počiatočnej úrovne. Posilňuje svaly a duševné funkcie, ktoré sa pri práci nepoužívajú. Človeka baví pohyb, rýchla zmena emocionálnych vplyvov, komunikácia s priateľmi. Aktívny odpočinok si na rozdiel od pasívneho vyžaduje určité minimum sviežej sily, vôľového úsilia a prípravy. Zahŕňa telesnú výchovu, šport, telesné a duševné cvičenia, turistiku, hry, sledovanie filmov, návštevu výstav, divadiel, múzeí, počúvanie hudby, čítanie, družbu.

Výskumníci identifikujú tri hlavné funkcie aktívneho oddychu: obnova, rozvoj a harmonizácia. Prvý poskytuje človeku fyziologickú normu zdravia a vysokého výkonu, druhý - rozvoj jeho duchovnej a fyzickej sily, tretí - harmóniu tela a duše. Vo všeobecnosti možno aktívnym odpočinkom rozvíjať a zlepšovať mnohé stránky osobnosti, ak má postihnutý dobre vyvinutú schopnosť oddychu. Ide o druh umenia, ktorý spočíva v schopnosti poznať schopnosti svojho tela a vybrať si v danom čase tie najvhodnejšie aktivity.

Sociológovia, psychológovia, ekonómovia vytvorili priamy vzťah medzi prácou a voľným časom. V kultúrnych a voľnočasových aktivitách sa v tejto oblasti realizovalo aj množstvo štúdií. Najpresnejšie a najplodnejšie sú štúdie Yu.A. Streltsov, ktorý verí, že „akýkoľvek druh voľnej činnosti má funkciu obnovy sily a funkciu rozvoja vedomostí a ľudských schopností. Jedna z týchto funkcií je však prevládajúca, dominantná: ako druh činnosti má schopnosť človeka rozvíjať alebo hlavne obnovovať jeho silu “(24, s. 39), samozrejme, odpočinok a zábava sú úzko späté s každým iné, ale existujú aj rozdiely.

Tradične sa „zábavou“ označujú aktivity vo voľnom čase, ktoré poskytujú možnosť zabaviť sa, odpútať pozornosť od starostí, poskytnúť potešenie, tzn. zábava vždy vyžaduje aktivitu, na rozdiel od relaxu, ako je uvedené vyššie, ktorý môže byť pasívny alebo polopasívny. Objasnime tiež, že v procese odpočinku človek obnovuje svoj fyziologický stav a zábava je potrebná na zmiernenie psychického stresu, preťaženia a prepracovania. V dôsledku toho si zábava vyžaduje špeciálne emocionálne zaťaženie.

Aktívny oddych je spojený s aktivizáciou duchovných záujmov, ktoré podnecujú mladého človeka k aktívnemu hľadaniu v oblasti kultúry. Tieto rešerše podnecujú kognitívnu aktivitu jednotlivca spočívajúcu v systematickom čítaní serióznej literatúry, návšteve múzeí a výstav. Ak zábava slúži hlavne emocionálnemu uvoľneniu, potom poznanie prispieva k rozširovaniu kultúrnych obzorov, výchove citov a prejavom intelektuálnej činnosti. Tento druh trávenia voľného času je cieľavedomý, systematický, je to osvojenie si sveta kultúrnych hodnôt, ktoré posúva hranice duchovného sveta mladého človeka.

Kognitívna činnosť prináša okamžité uspokojenie a má pre človeka samostatnú hodnotu. Tu naberá na sile najserióznejší spôsob trávenia voľného času, určený nie priamo na konzum, ale na vytváranie kultúrnych hodnôt – kreativity. Potreba kreativity je hlboko prirodzená pre každého človeka a ešte viac pre mladých ľudí. Kreativita prináša najvyššie uspokojenie a zároveň je prostriedkom duchovného zdokonaľovania. Prvok kreativity zahŕňa mnoho foriem trávenia voľného času a možnosť tvoriť je otvorená pre každého bez výnimky.

Koniec koncov, každý človek je schopný tvorivosti. Akákoľvek činnosť môže byť kreatívna, ak zaujme, pohltí najlepšie duševné sily a schopnosti človeka. Kreativita zahŕňa umelecké remeslá, umelecké a technické druhy tvorivosti vo voľnom čase. Do prvej patrí ručná práca, pílenie, pálenie, honenie, pestovanie domácich kvetov, kulinárska tvorivosť. Umelecká forma tvorivosti zahŕňa literárnu činnosť, folklór, maľovanie, skladanie hudby, piesní, účasť na ochotníckych vystúpeniach (javisková tvorivosť). Technická kreativita predpokladá invenciu, dizajn a inováciu.

Voľnočasová tvorivosť, ktorá je prevažne amatérska, samozrejme nedosahuje vždy najvyššiu, profesionálnu úroveň, no napriek tomu, ako spoľahlivý prostriedok na odhalenie talentu každého človeka, má veľký spoločenský efekt.

Treba povedať, že nielen tvorivá a kognitívna činnosť môže pôsobiť ako pedagogický proces. Rovnako ako organizácia rekreácie. Koniec koncov, zorganizovať kolektívnu dovolenku znamená zapojiť každého človeka do spoločnej činnosti, spojiť jeho osobné záujmy so záujmami iných ľudí. A účinnosť tohto procesu bude do značnej miery závisieť od účasti samotných mladých ľudí, ich schopnosti relaxovať.

Pretože zvyšok vám umožňuje určiť miesto a úlohu jednotlivca v sociálnom systéme (sociálna skupina, tím, spoločnosť ako celok) v súlade s jeho individuálnymi vlastnosťami a charakteristikami. To všetko robí z odpočinku spoločenský a pedagogický typ činnosti. Je dôležité, aby každý robil to, čo má rád, a vykonával tie sociálne funkcie, ktoré najlepšie zodpovedajú jeho záujmom a schopnostiam. Tiež okrem potreby ráznej činnosti má človek potrebu živej kontemplácie sveta a svojho vnútorného života, poetickej a filozofickej reflexie.

Táto úroveň voľného času sa nazýva kontemplatívna. Zodpovedá komunikácii medzi podobne zmýšľajúcimi ľuďmi.

V našej dobe sa potreby a záujmy mladých ľudí neustále menia a rastú a štruktúra voľného času sa stáva zložitejšou. Voľný čas je nerovnomerne rozdelený medzi rôzne skupiny obyvateľstva. Preto je potrebné rozvíjať diferencované formy organizovania voľného času rôznych skupín obyvateľstva. Táto organizácia by mala zahŕňať rôzne činnosti. Vekom, profesiou, sociálnym postavením sú ľudia heterogénni. Rôzne kategórie ľudí sa od seba líšia potrebami, úrovňou kultúrnej a odbornej pripravenosti, rozpočtom na voľný čas a postojmi k nemu. Práve to by sa malo brať do úvahy pri práci moderných kultúrnych a voľnočasových inštitúcií, malo by ľuďom ponúknuť najefektívnejšie voľnočasové aktivity v každom konkrétnom prípade, slobodu výberu a možnosť meniť rôzne druhy aktivít.

Stručne charakterizujme tieto spoločenstvá z pohľadu sociálnej psychológie. K tomu začnime charakteristikami samotnej osobnosti.

Pre skvalitnenie aktivít pre organizovanie voľnočasových aktivít je veľmi dôležité pochopiť procesy, súvislosti a vzťahy, ktoré sa vyskytujú v takzvaných malých skupinách. Sú ústredným článkom v reťazci „osobnosť-spoločnosť“, pretože od ich sprostredkovania v najväčšej miere závisí miera súladu v kombinácii verejných záujmov s osobnými záujmami a záujmami mikroprostredia obklopujúceho človeka.

V celom cykle spoločenských vied sa pod skupinou rozumie skutočne existujúci útvar, v ktorom sú ľudia zhromaždení, spojení nejakým spoločným znakom, akousi spoločnou činnosťou. A pre sociálno-psychologický prístup má postava trochu iný uhol pohľadu. Pri vykonávaní rôznych sociálnych funkcií je človek členom mnohých sociálnych skupín, formuje sa, akoby na priesečníku týchto skupín, je bodom, v ktorom sa krížia rôzne skupinové vplyvy. Pre osobnosť to má dva dôležité dôsledky: na jednej strane určuje objektívne miesto osobnosti v systéme spoločenskej činnosti, na druhej strane ovplyvňuje formovanie vedomia osobnosti. Osobnosť je zahrnutá do systému názorov, myšlienok, noriem, hodnôt mnohých skupín. Skupinu teda možno definovať ako „spoločenstvo interagujúcich ľudí v mene vedomého cieľa, spoločenstvo, ktoré objektívne pôsobí ako subjekt konania“.

Vstupom do tak odlišných sociálnych komunít v malých skupinách v kultúrnych a voľnočasových inštitúciách ich členovia nielen prijímajú informácie, ale učia sa aj vhodným postojom a spôsobom reagovania na sociálne situácie, spoznávajú iných ľudí. Moderné centrá kultúry a voľného času poskytujú bohaté možnosti regulácie komunikácie ľudí vo voľnom čase, možnosti neustáleho zlepšovania úrovne a zlepšovania medziľudských kontaktov, práce na racionálnom využívaní voľného času ľuďmi.

Potreby vedúce k účasti na masových podujatiach a najmä rozširujúce sa možnosti a spôsoby ich uspokojovania vyvolávajú ďalšie potreby – komunikácia v úzkom kruhu, najmä blízkych ľudí. Odtiaľ rastie tendencia k rozvoju komorných žánrov amatérskeho umenia.

Kolektív je ešte viac príznačný pre kultúrnu a voľnočasovú inštitúciu. Charakter vzťahov v tíme má osobitnú vlastnosť: uznanie najdôležitejšej úlohy spoločnej činnosti ako faktora, ktorý formuje tím a následne celý systém vzťahov medzi jeho členmi. Najdôležitejšou črtou kolektívu podľa Makarenka „nie je žiadna spoločná aktivita, ale spoločensky pozitívna aktivita, ktorá zodpovedá potrebám spoločnosti. Kolektív nie je uzavretý systém, je obsiahnutý v celom systéme vzťahov spoločnosti, a preto úspech jeho konania možno realizovať len vtedy, ak medzi cieľmi kolektívu a spoločnosti neexistujú nezhody. (1, str. 240)

Pri definovaní hlavných charakteristík tímu sa väčšina výskumníkov zhoduje. Je možné vyčleniť tie charakteristiky, ktoré rôzni autori nazývajú ako povinné znaky tímu. V prvom rade je to zjednotenie ľudí, ktorí vinia dosiahnutie určitého, spoločensky schváleného cieľa (v tomto zmysle nemožno kolektív nazvať súdržnou, ale antisociálnou skupinou, napr. skupinou páchateľov). Po druhé, ide o prítomnosť dobrovoľnosti združenia, dôvodmi dobrovoľnosti sa tu rozumie nie spontánnosť formovania kolektívu, ale taká charakteristika skupiny, keď nie je jednoducho daná vonkajšími okolnosťami, ale má stať sa pre jednotlivcov v ňom zahrnutých ako systém vzťahov nimi aktívne budovaný na základe spoločnej činnosti... Hlavnou črtou kolektívu je aj jeho integrita, čo sa prejavuje v tom, že kolektív vždy pôsobí ako nejaký systém činnosti, s rozdelením funkcií, ktoré sú mu vlastné, organizácie, určitá štruktúra vedenia a riadenia. Napokon, kolektív je osobitná forma vzťahu medzi jeho členmi, ktorá zabezpečuje – princíp rozvoja osobnosti, nie napriek, ale spolu s rozvojom kolektívu.

A vo voľnom čase kolektív vystupuje aj ako hlavná spojka medzi jednotlivcom a spoločnosťou a hlavná forma všetkých kultúrnych a voľnočasových aktivít. Hodiny v klubovom kolektíve sa realizujú na vyššom stupni činnosti, neobmedzujú sa len na poznávaciu činnosť, ako je tomu vo výrobných a výchovných kolektívoch.

V stabilných tímoch, ako aj na tradičných podujatiach sa rozvíja záujem, aktivita účastníkov stúpa, pozornosť sa stáva stabilnejšou. Je dôležité, aby členovia tímu neustále zdieľali svoje úspechy s ostatnými, neustále komunikovali. Prax ukázala, že kultúrne a voľnočasové inštitúcie majú zo svojej podstaty schopnosť rozvíjať v ľuďoch stabilné spoločné záujmy a opierať sa o ne. Práve amatérstvo založené na vášnivom záujme spôsobuje v človeku zvýšenú, stabilnú pozornosť, ktorá je podmienkou kreativity. Musíme sa snažiť o to, aby masové podujatia vyvolali aj veľkú aktivitu účastníkov. Preto takáto činnosť vzbudzuje pozornosť a udržiava ju na vysokej úrovni.

Nominálna skupina - ľudia, ktorí sa náhodou stretli - je nestabilné publikum, ktoré sa vyznačuje nie silnými vzájomnými vzťahmi, rôznymi cieľmi. To obmedzuje možnosti rozvoja dynamických procesov v skupine, možnosti sebapotvrdenia jej členov. To ale vôbec neznamená, že v nestabilnom publiku nedochádza k šíreniu a upevňovaniu sociálno-psychologických zmien vo vedomí jednotlivcov a podskupín. Samozrejme, deje sa to masívnejšie, ide to viac cez uspokojovanie potrieb ako cez rozvoj ich schopností (čo je typické pre stabilné kolektívy).

Patrí sem aj masové publikum, ktoré sa v mnohých ohľadoch líši od kruhového (skupinového) publika, pozostávajúceho z neustále interagujúcich návštevníkov. Jej členovia nie sú organizačne formalizovaní, nemusia byť medzi nimi trvalé kontakty, dokonca sa navzájom nepoznajú, no počas akcie ich spája spoločný cieľ a spoločné zamestnanie. A to je dôležité, keďže v kultúrnej a voľnočasovej inštitúcii sa na jednej strane vytvára heterogénne publikum (podľa osobných, skupinových, kolektívnych charakteristík), na druhej strane sa zjednocuje, spája všetkých na základe spoločný záujem, rovnaké motívy návštevy.

Charakter a úroveň medziľudských vzťahov, ktoré vznikajú vo voľnočasovom kolektíve, poháňa alebo brzdí rozvoj „voľnočasových“ záujmov a ovplyvňuje postoj k rekreácii. Preto je veľmi dôležité v kultúrnej a voľnočasovej inštitúcii brať do úvahy rôzne korelácie osobných a skupinových momentov s rôznymi spoločenskými procesmi.

To umožňuje nájsť čo najviac možností sociálnej rovnováhy mladého človeka s prostredím voľnočasových aktivít a rozšíri to aj mobilitu jednotlivcov aj celých skupín návštevníkov inštitúcie.

Výber materiálu na akúkoľvek udalosť je zložitý a rozporuplný. V masovom publiku skutočne môžu byť ľudia s rôznym vzdelaním, vekom. Sociálne postavenie, kultúrna úroveň. Niektorí požadujú vysokú kvalitu podujatia, iní o tom neuvažujú, preto je potrebné uspokojiť vkus zástupcov nízkej aj vysokej úrovne odbornej prípravy, je potrebné poskytnúť materiál, ktorý vykonáva jednoduché a zložitejšie pedagogické funkcie.

V nestabilnom publiku sa teda organizátor voľného času zaoberá mnohými potrebami (ako oddychovými, tak komunikačnými, ako aj poznaním a pôžitkom) as mnohými rôznymi záujmami. Preto musí mať pedagogickú výkonnosť v identifikácii a využívaní týchto momentov. Je potrebné vziať do úvahy osobitosti reklamy podujatia, zvážiť motívy návštevy kultúrnej a voľnočasovej inštitúcie.

Štúdium návštevníkov kultúrnej inštitúcie alebo účastníkov podujatia pomáha pochopiť tieto motívy. Na základe toho získame údaje o všeobecnej orientácii ľudí v oblasti voľného času a rekreácie, predstavíme dynamiku náhodného a pravidelného v ich správaní a na tomto základe postavíme perspektívu prechodu návštevníkov od pasívneho vnímania tzv. materiálu - k aktívnejším - formou výmeny informácií o problematike záujmu. Potom dať možnosť nadobudnúť vhodné praktické zručnosti a schopnosti súvisiace s rozvojom schopností, potrebou prehlbovania záujmov, meniacich do určitej miery aj všeobecnú orientáciu jednotlivca.

Voľný čas mládeže, akoby preberal štafetu voľného času dospievajúcich, upevňuje av mnohých ohľadoch vkladá do mladého človeka také návyky a zručnosti, ktoré potom úplne určia jeho postoj k voľnému času. Práve v tejto fáze života človeka sa rozvíja individuálny štýl trávenia voľného času a odpočinku, hromadia sa prvé skúsenosti s organizovaním voľného času a vzniká pripútanosť k určitým povolaniam. V jeho mladších rokoch je určený samotný princíp organizovania a trávenia voľného času – tvorivý alebo netvorivý. Jedného budú lákať potulky, ďalšieho - rybolov, tretieho - vynález, štvrtého - ľahká zábava ...

Samozrejme, každý odpočíva po svojom, na základe vlastných možností a podmienok. Existuje však množstvo všeobecných požiadaviek, ktoré musí voľný čas spĺňať, aby bol úplný. Tieto požiadavky vychádzajú zo sociálnej úlohy, ktorú má voľný čas zohrávať.

Na základe toho sformulujeme požiadavky na organizovanie a vedenie voľnočasových aktivít mládeže. V prvom rade je potrebné k nemu pristupovať ako k prostriedku výchovy a sebavýchovy človeka, formovania všestranne, harmonicky rozvinutej osobnosti. Pri výbere a organizovaní určitých aktivít, foriem voľnočasových aktivít je potrebné brať do úvahy ich výchovnú hodnotu, jasne pochopiť, aké osobnostné vlastnosti pomôžu u človeka formovať alebo upevňovať.

Spoločenská hodnota voľného času mládeže sa najzreteľnejšie prejavuje z hľadiska problému osudu človeka, zmyslu jeho života.

Tieto slová, formulujúce životnú úlohu každého, najmä mladého človeka, vyjadrujú ideál našej spoločnosti – všestranne, harmonicky rozvinutá osobnosť.

Úloha človeka plne rozvinúť svoje schopnosti má osobitnú povahu. Faktom je, že formovanie a rozvoj schopností je možné realizovať na základe uspokojovania potrieb.

Tí druhí sú v tomto vzťahu hybnou silou schopností. V tomto smere táto úloha predpokladá všestranný rozvoj schopností človeka a rovnaké všestranné uspokojovanie jeho potrieb. Je zrejmé, že riešenie tohto problému nie je možné bez sféry voľného času, kde je uspokojovaný celý komplex potrieb, vrátane potreby jednotlivca po rozvoji a sebazdokonaľovaní. Prejavuje sa to ako jej vedomá túžba špecificky sa ovplyvňovať určitými činnosťami, cvičeniami za účelom sebazdokonaľovania, rozvoja.

Význam tejto potreby je mimoriadne vysoký, pretože na realizáciu cieľov všestranného rozvoja človeka nestačí prítomnosť iba vonkajších, ba definujúcich podmienok. Je potrebné, aby človek sám chcel tento vývoj, pochopil jeho nevyhnutnosť. A ak je povahou a postojom Oblomov, ak nie je zvyknutý klásť si úlohu, byť aktívny, zlepšovať sa, potom, bez ohľadu na to, koľko pre neho postavíte, napríklad štadióny, športoviská, nebude chodiť na telesnú výchovu a šport.

Aktívne, zmysluplné trávenie voľného času si teda vyžaduje určité potreby a schopnosti ľudí. Dôraz na tvorivé druhy voľnočasových aktivít, zabezpečenie priamej účasti každého mladého človeka na nich - to je spôsob formovania osobnostných vlastností chlapcov a dievčat, ktoré prispievajú k zmysluplnému a aktívnemu tráveniu voľného času.

Druhou požiadavkou na organizáciu voľného času mládeže je, že musí byť nepochybne pestrý, zaujímavý, zábavný a nevtieravý. Akými prostriedkami sa dosahujú tieto kvality voľného času? Samozrejme, dôležitý je tu obsah aj forma ponúkaných aktivít a zábavy, ktoré by mali zodpovedať potrebám a záujmom mladých ľudí a byť mladými mužmi a ženami organicky vnímané. Jediný spôsob, ako poskytnúť práve tento druh trávenia voľného času, je poskytnúť každému príležitosť aktívne sa prejaviť, svoju iniciatívu v rôznych druhoch rekreácie a zábavy.

Najpohodlnejšie formy na to už vypracoval život – amatérske spolky a záujmové spolky. Prečo sú tieto kluby atraktívne? Sú predovšetkým multidisciplinárne: politické, športové, turistické, zdravotné, milovníci prírody, vedeckej a technickej tvorivosti, čitatelia, amatérske piesne, zberatelia, milovníci kníh, voľný deň, mladá rodina atď.

Klub je relatívne malé združenie ľudí, ktorých spája spoločný záujem, povolanie. Je to škola výchovy, vzdelávania a komunikácie. Do klubu prichádzajú ľudia, ktorí chcú dokonale zvládnuť určité povolanie, voľnočasovú „kvalifikáciu“. Niektoré kluby a amatérske združenia dokonca organizujú vhodné formy vyučovania.

Ale záujmový krúžok je aj šikovný vychovávateľ. Možno je to hlavné kritérium jeho činnosti. Faktom je, že každý z členov tohto združenia sa snaží priniesť svoje vedomosti a zručnosti ľuďom. Komunikácia v kruhu rovnako zmýšľajúcich ľudí prispieva k obohateniu, vzájomnému vzdelávaniu. Záujem o lekciu sa mení na záujem o ľudí. Človek sa prišiel do klubu niečo naučiť, no po naučení sa mu nechce odísť, pretože sa naozaj skamarátil s ľuďmi. Spája ho zvláštna atmosféra rovnosti, dobromyseľnosti a iniciatívy.

Pozorovania práce klubových združení presviedčajú: aby sa voľný čas stal skutočne atraktívnym pre mladých ľudí, je potrebné postaviť prácu inštitúcií a organizácií, ktoré ho podporujú, na záujmoch každého mladého človeka. Je potrebné nielen dobre poznať dnešné kultúrne nároky mladých ľudí, predvídať ich zmenu, ale aj vedieť na ne rýchlo reagovať reguláciou vhodných foriem a druhov voľnočasových aktivít.

V súčasnosti sa do praxe mnohých kultúrnych a športových inštitúcií čoraz viac zaraďuje sociologický výskum, pomocou ktorého sa snažia skúmať voľnočasové potreby mladých ľudí.

Časopis „Sotsis“ uskutočnil výskum preferencií mestskej mládeže (na príklade Zelenogradu

Tabuľka č.1

Voľnočasové preferencie mládeže

Aktivity na voľný čas

rozhovor

Čítanie kníh, časopisov

Sledovanie televíznych relácií, videí;

počúvanie rozhlasového vysielania, audiokazety

Ľudové remeslá (pletenie, šitie, tkanie, vyšívanie)

Umelecké remeslá (kresba, modelovanie, fytodizajn, maľovanie na rôzne materiály atď.)

Kompozícia (poézia, próza)

Počítačové hry)

Počítač (programovanie, ladenie)

Šport, zdravý životný štýl

Starostlivosť o domáce zvieratko

Chat s kamarátmi

Bolo ťažké odpovedať

Záujmové kluby (psovodi, milovníci bardovských piesní, ekológovia, bežci, futbaloví fanúšikovia)

Športové sekcie

Samostatná návšteva klziska, bazéna, športovísk

Kurzy cudzích jazykov

Sekcie a krúžky technickej tvorivosti

Oddiely a krúžky ľudových remesiel

Výučba hudby, tanca, kreslenia atď.

Voliteľné predmety vo vzdelávacích inštitúciách

Návšteva knižnice, čitárne

Návšteva kín

Návštevy divadla

Diskotéky

Návšteva kaviarní

Dača, hospodárstvo

Hromadné sviatky, slávnosti

Profesijné združenie

Politické združenia

Komunikácia s rovesníkmi vo voľných kluboch

Bolo ťažké odpovedať

Údaje z prieskumu naznačujú, že väčšina dnešných mladých ľudí uprednostňuje zábavu častejšie pasívnu, menej často aktívnu. Vzdelávaniu, vedomostiam a sebarozvoju sa vo voľnom čase venuje len zanedbateľná časť opýtaných.

Život naznačuje, že voľný čas mladých ľudí bol vždy zaujímavý a príťažlivý podľa toho, ako spĺňal úlohy komplexnej výchovy, ako organizovanie voľného času chlapcov a dievčat spájalo najobľúbenejšie formy aktivít: športové, technické a umelecké. tvorivosť, čítanie a kino, zábava a hra. Tam, kde to robia, sa v prvom rade snažia prekonať konzumný postoj k voľnému času, vlastný časti mládeže, ktorá verí, že zmysluplné trávenie voľného času by im mal poskytnúť niekto zvonku, ale nie ona sama.

Ďalšou požiadavkou na organizáciu a vedenie voľného času mládeže je jeho úplná dealkoholizácia. Žiadny druh voľného času by nemal zahŕňať činnosti a zábavu, ktoré by priamo alebo nepriamo podporovali konzumáciu alkoholických nápojov.

Diferenciáciu voľnočasových aktivít podľa záujmov by malo dopĺňať členenie jej konania s prihliadnutím na rôzne skupiny mládeže. Z hľadiska veku, profesionality, územných pomerov sú mladí ľudia ako osobitná sociálna skupina heterogénna: vidiecki, mestskí, študenti, zamestnaní v rôznych sférach národného hospodárstva, rodinní a nerodinní atď., Prirodzene, všetky tieto podskupiny mladých ľudí sa navzájom líšia potrebami, úrovňou kultúrnej a odbornej pripravenosti, rozpočtom na voľný čas a postojom k nemu. Práve to by mali brať do úvahy organizátori voľného času, ktorí v každom konkrétnom prípade ponúkajú najefektívnejšie aktivity, zábavu, hry.

Ako viete, medzi najobľúbenejšími druhmi voľného času medzi mladými ľuďmi dominuje telesná kultúra a šport, ktoré poskytujú nielen zdravie, normálny fyzický vývoj, ale aj schopnosť ovládať seba, svoje telo. Mimochodom, postoj jednotlivca k jeho telesnej konštitúcii je indikátorom jeho skutočnej kultúry, jeho postoja k zvyšku sveta. Pohodlnými formami úvodu do telesnej a športovej výchovy sú športové kluby, oddiely, zdravotné krúžky. Ako dokazujú skúsenosti zo Severodonecka, kde sa veľkej obľube tešia džogingové kluby, tínedžerský zápasnícky klub, vzpieračský klub, tenisová škola, kaviareň – klub Šachmatnoe, turistické spolky, športové a technické oddiely, priateľstvo obyvateľstva so športom. a telesná výchova je schopná nielen liečiť, ale aj vytvárať zvláštne životné prostredie, zvláštnu náladu. Ľuďom sa nielen lepšie pracuje, oddýchnu si, ale si aj rozumejú. Držanie špeciálnych mentálnych cvičení vytvára základy duševnej sebaregulácie, znižuje čas zotavenia nervových síl.

Hry zaujímajú v živote mladých ľudí „dôležité“ miesto, no nie všetci mladí muži a ženy majú vysokú hernú kultúru. Niektorí z nich vôbec nepoznajú moderné masové hry, neuvedomujú si ich hodnotu pre seba, iní sa k hrám vzťahujú najmä kontemplatívne (sedí pri televíznej obrazovke, na tribúne štadióna). Hra ako forma voľného času je vážna záležitosť. Nesmieme zabudnúť na cestu do herní, herných knižníc. Pravda, tých druhých ešte stále nie je tak veľa, ale je potrebná ich široká sieť a zišli by sa herné knižnice-kluby. V takýchto zariadeniach (platených aj bezplatných) by mala kraľovať hra: vážna i zábavná, s partnermi aj bez nich, teatrálna a jednoduchá. Okrem toho tu môžete riešiť zábavné problémy, rozmotávať zložité detektívne príbehy, zúčastňovať sa súťaží učencov, tancovať, dať si šálku kávy alebo čaju. Môžete sem prísť sami alebo s rodinou či deťmi.

Mládež lákajú oddychové hry spojené s využívaním hracích automatov a počítačov.

Najatraktívnejšie formy zábavy pre mladých možno identifikovať: okuliare, ľahká hudba, tanec, hry, televízne programy, ako sú hry - show, KVN. V súčasnosti, vzhľadom na nárast duchovných potrieb mladých ľudí, rast ich vzdelania, kultúry, je najcharakteristickejším znakom voľného času mládeže zvyšovanie podielu duchovných foriem a spôsobov trávenia voľného času, spájania zábavy, informovanosti. sýtosti, možnosti kreativity a učenia sa nových vecí. Takýmito „syntetickými“ formami organizovania voľného času sa stali záujmové kluby, amatérske združenia, rodinné kluby, krúžky výtvarnej a technickej tvorivosti, diskotéky, mládežnícke kaviarne-kluby.

Najserióznejším spôsobom trávenia voľného času je naberanie sily, určené nie priamo na konzum, ale na vytváranie kultúrnych hodnôt – kreativity. Prvok kreativity zahŕňa mnoho foriem trávenia voľného času mládeže a možnosť tvoriť je otvorená pre každého bez výnimky. Ak si však uvedomíme skutočné tvorivé formy voľného času, tak ich podstata spočíva v tom, že človek venuje svoj voľný čas tvorbe niečoho nového.

Voľný čas teda poskytuje modernému mladému človeku príležitosť rozvíjať mnohé stránky svojej osobnosti, dokonca aj vlastný talent. Na to je potrebné, aby pristupoval k voľnému času z hľadiska svojej životnej úlohy, svojho povolania – komplexne rozvíjať svoje schopnosti, vedome sa formovať. Aké sú najvšeobecnejšie trendy a problémy moderného voľného času mládeže?

Voľný čas mladých ľudí vnímať ako osobitnú sociálnu skupinu ako celok. Môžete si „sedieť s firmou“, čo je pre mladého muža pálčivá potreba, forma sebapotvrdenia. Výskumy vedcov a dokonca aj tie najjednoduchšie každodenné pozorovania ukazujú, že pri všetkej dôležitosti a sile socializácie mladého človeka vo vzdelávacom a produkčnom tíme, so všetkou potrebou zmysluplných aktivít vo voľnom čase, so všetkou mierou rastu odvetvie voľného času – turistika, šport, knižničné a klubové podnikanie a pod – tým všetkým sa mladí ľudia tvrdohlavo „stratia“ v spoločnosti svojich rovesníkov. To znamená, že komunikácia v mládežníckej spoločnosti je formou voľného času, ktorý mladý človek organicky potrebuje. Je jasné, že vzhľadom na to všetko domáce voľno ako magnet priťahuje mladých mužov a ženy. Nemožno mu uprieť ušľachtilý, rozvíjajúci sa vplyv na osobnosť mladého človeka. A napriek tomu tento druh voľného času nie je bez nevýhod: izolácia človeka v „škatuli“ zo štyroch stohov, komunikácia s duchovnými hodnotami iba „na stretnutie“, oddelenie od telesnej kultúry a športové formy voľného času. , a to nemôže len posilniť pasivitu, zotrvačnosť mladého človeka.

Domáce trávenie voľného času mladých mužov a žien si nepochybne vyžaduje správnu účasť starších, najmä rodičov, ich pomoc a kontrolu. Vhodnou formou sú v tomto smere rodinné dovolenky a organizovanie voľnočasových aktivít v rodinných kluboch (družstvách). Dovolenka s celou rodinou deti i rodičov veľmi spája a obohacuje. Ale, bohužiaľ, nie vždy je to možné.

Čo by mal mladý muž vziať do úvahy pri výbere určitých foriem trávenia voľného času? V prvom rade by jeho postoj k nim nemal byť jednostranný. Musíte sa naučiť vidieť v každom druhu voľného času celý jeho obsah (kognitívne, estetické, vzdelávacie, zábavné prvky). To pomôže správne riadiť svoj vlastný vývoj.

Pomôcť človeku zbaviť sa monotónnosti každodenného života, nudných, nepotrebných, ak sú premárnené, večerov, nájsť racionálne spôsoby a formy trávenia voľného času - to všetko je naliehavá a zďaleka nie ľahká úloha, ktorej riešenie Samozrejme, mnohým umožní dať voľný čas vyšší zmysel, očistiť ho od vplyvov antikultúry, rozšíriť okruh jeho „vznešenej činnosti“, spoznať radosť z tvorivosti.

Pre našu spoločnosť je aktuálny problém zlepšovania mechanizmu riadenia voľného času, voľnočasových aktivít, ich stimulácie, formovania uvedomelej potreby človeka po kreativite, vzdelávacích, kultúrnych a spoločensko – voľnočasových aktivitách.

Zdalo by sa, že teraz sú možnosti vyplnenia voľného času nevyčerpateľné. Modernému mladému človeku je k dispozícii všetko: sebavzdelávanie, návšteva kina a divadla, športovanie, zmysluplná komunikácia s priateľmi, prírodou atď. Ale to je teoreticky, v praxi to nie je také jednoduché. Z tohto dôvodu sa do popredia dostáva problém skvalitnenia voľného času mladých ľudí.

Oblasť voľného času mládeže má svoje vlastné charakteristiky. Voľný čas mladých ľudí sa výrazne líši od voľného času iných vekových skupín vzhľadom na ich špecifické duchovné a fyzické potreby a sociálne a psychologické charakteristiky, ktoré sú s ním spojené. Tieto vlastnosti zahŕňajú zvýšenú emocionálnu, fyzickú mobilitu, dynamické zmeny nálady, vizuálnu a intelektuálnu citlivosť. Mladých ľudí láka všetko nové, nepoznané. K špecifickým črtám mládeže patrí prevaha jej vyhľadávacej činnosti. Možno identifikovať najatraktívnejšie formy zábavy pre mladých ľudí: okuliare, ľahká hudba, tanec, hry, televízne programy, ako sú hry, KVN. V súčasnosti, vzhľadom na nárast duchovných potrieb mladých ľudí, rast ich vzdelania, kultúry, je najcharakteristickejším znakom voľného času mládeže zvyšovanie podielu duchovných foriem a spôsobov trávenia voľného času, spájania zábavy, informovanosti. sýtosti, možnosti kreativity a učenia sa nových vecí. Takýmito „syntetickými“ formami organizovania voľného času sa stali záujmové kluby, amatérske združenia, rodinné kluby, krúžky výtvarnej a technickej tvorivosti, diskotéky, mládežnícke kaviarne-kluby.

Úlohou centier kultúry a voľného času je teda maximálna realizácia rozvíjania voľnočasových programov pre mládež, ktoré sú založené na princípe prostatickej organizácie, masového charakteru, začlenenia nevyužívaných mládežníckych skupín. Zlepšenie organizácie kultúrnych foriem trávenia voľného času mládeže jej poskytne možnosť neformálnej komunikácie, tvorivej sebarealizácie, duchovného rozvoja, prispeje k výchovnému vplyvu na veľké skupiny mladých ľudí.

Štúdium hodnotových orientácií, životných priorít modernej mládeže je veľmi dôležité, pretože umožňuje zistiť stupeň jej prispôsobenia sa novým sociálnym podmienkam a inovačnému potenciálu. Procesy, ktoré zachytávajú hodnotové vedomie mladých ľudí, sú mimoriadne dôležité, pretože predstavujú bezprostrednú budúcnosť týchto spoločností.


Zdieľajte svoju prácu na sociálnych sieťach

Ak vám táto práca nevyhovovala, v spodnej časti stránky je zoznam podobných prác. Môžete tiež použiť tlačidlo vyhľadávania


Ďalšie podobné diela, ktoré by vás mohli zaujímať.Wshm>
3942. Kultúrne a voľnočasové aktivity adolescentov 400 kB
Voľný čas je nevyhnutnou súčasťou života každého človeka, najmä tínedžera, ktorý je v aktívnom vývojovom procese. V tomto smere získava veľký význam organizácia voľného času, keďže voľný čas je jedným z najdôležitejších prostriedkov formovania osobnosti mladého človeka.
1262. Sponzorské aktivity komerčných organizácií zamerané na rozvoj masového športu a zdravého životného štýlu 33,68 kB
Športový sponzoring a jeho význam. PR technológie používané komerčnými organizáciami pri propagácii masového športu a zdravého životného štýlu na príklade Sberbank Ruska. Sberbank Open Fungovanie a ďalší rozvoj športu všeobecne v podmienkach modernej ...
5337. Odhalenie štylistických čŕt života človeka. Životopis ako osobitný typ „kvalitatívneho“ výskumu 89,29 kB
Je zrejmé, že je kreatívna osoba. Ľuďom sa jej vystúpenia pre deti páčili a aj v uvedomelejšom veku naďalej hrá v domácich predstaveniach. Kreatívni ľudia sú zvyčajne ľahkovážni, zamilovaní a dramatickí.
5754. Internetová závislosť medzi mladými ľuďmi 201,73 kB
Čo je to závislosť na internete?Chlapci Dievčatá Dievčatá a chlapci A. Ako rozšírená je závislosť na internete medzi ruskou mládežou? Chlapci Dievčatá Dievčatá a chlapci A. Ako často používate internet?
11792. Závislosť mládeže na hazardných hrách ako spoločenský problém 89,92 kB
Zároveň treba poznamenať, že hazardným formám správania podliehajú nielen kriminálne orientovaní a bohatí občania, ako tomu bolo pred niekoľkými desaťročiami. Počítačová technika dnes dosiahla taký stupeň rozvoja, že umožňuje programátorom vyvíjať veľmi realistické hry s dobrým grafickým a zvukovým dizajnom. Vzhľadom na skutočnosť, že počet detí prepadajúcich tejto závislosti každým dňom narastá, problém hazardných hier nadobudol osobitný význam. Treba poznamenať, že v rôznych krajinách tento problém ...
11093. Opatrenia na prevenciu kriminality mládeže a mládeže 63,14 kB
Charakter kriminologickej situácie je do značnej miery predurčený úrovňou kriminality mládeže na pozadí celkovej sociálno-ekonomickej situácie v krajine, v rámci ktorej orgány činné v trestnom konaní čelia bezprostredným úlohám čeliť ich protiprávnemu konaniu.
3721. Mechanizmy riešenia sociálnych problémov mládeže 55,86 kB
Riešenie problémov mládeže ako prioritné smerovanie fungovania ruskej spoločnosti je zároveň v štádiu formovania. Spolu s tým vo verejnom živote a verejnej politike existuje mylná nádej, že všetko pôjde samo od seba v súvislosti s vývojom makroekonomických procesov.
18886. Politické orientácie študentskej mládeže Ulan-Ude 52,87 kB
Politické orientácie mládeže ako objekt vedeckého bádania. Študenti ako osobitná sociálna skupina spoločnosti. Mladí ľudia ako najdynamickejšia časť populácie pôsobia ako určitý sociálny barometer a často odrážajú mieru konfliktného potenciálu spoločnosti. Politické orientácie ruskej mládeže, ako aj celej spoločnosti, sa dlhodobo vyvíjali v podmienkach určitej stability spoločnosti a štátu.
10087. Metodika komplexného vyšetrenia fyzickej kondície mládeže 24,4 kB
Fyzická zdatnosť - charakterizuje schopnosti funkčných systémov tela športovca, možno ju podmienečne rozdeliť na: všeobecnú - predpokladá všestranný rozvoj fyzických kvalít, zameriava sa na 1-2 kurzy, kontrola na vysokej škole sa vykonáva podľa povinných testov ; pomocný - slúži ako funkčný základ pre úspešnú prácu na rozvoji špeciálnych fyzických vlastností
12500. Identifikácia faktorov ovplyvňujúcich mienku mladých ľudí o práci 33,92 kB
Vzťahy s verejnosťou v oblasti práce a zamestnanosti mládeže v Ruskej federácii. Zamestnanosť a zamestnanosť mládeže v Ruskej federácii. Zamestnanosť a zamestnanosť mládeže d) Hlavné odvetvia, ktoré sú pre mladých ľudí atraktívnejšie: obchod s finančnými prostriedkami v oblasti manažmentu.